Кровна помста на Кавказі – відновлення честі чи данина дикому звичаю? Кровна помста Що таке кровна помста визначення

Поняття кровної помсти

Визначення 1

Кровна помста (вендетта, від італійського «vendetta» - «помста») є найдавнішим звичаєм, характерним для родоплемінного устрою, за яким особа, яка вчинила вбивство, або хтось із членів його сімейства, племені, роду, клану, угруповання обов'язковим чином підлягає переказу смерті в порядку відплати.

Кровну помсту виробляє, відповідно, хтось із членів роду, сім'ї, клану, племені, угруповання тощо, до якої мав приналежність убитий. У деяких випадках кровна помста могла бути замінена викупом або переходом на постраждалу сторону людини, яка вчинила вбивство, для заміщення вбитої. Тут людина сприймався образ частини родового «кровного» з'єднання, а поняття особистої честі поєднується з розумінням честі цілого кровного союзу.

Походження кровної помсти

Звичай кревної помсти - це елемент правових систем, де державність або не існує, або сама держава не в змозі забезпечити правопорядок, отже, немає монопольного права на насильство у держави. У цій ситуації за вбивство сім'я жертви карає сім'ю злочинця для того, щоб відновити честь сімейства. У образі сім'ї можуть виступити, залежно від звичаїв, як родичі біологічного типу, а й цілком клан чи все угруповання. Кровна помста сформувалася під час первісного суспільства, де були відсутні інші засоби правового врегулювання.

Кровна помста відобразила принцип рівного відшкодування за злочин, який у Старому Завіті формулюється як «око за око, зуб за зуб»: за нанесення майнової шкоди винні повинні відповідати відповідним майном, при завданні шкоди здоров'ю – відповідною матеріальною компенсацією, за вбивство – смертю чи вигнанням що відповідає найпростішому розумінню справедливості людиною. Покладання відповідальності на сім'ю або рід, з одного боку, може робити помсту легше здійсненної, з іншого - ставить вбивцю в становище відповідального перед власним сімейством, адже йому вдасться уникнути помсти, вона просто здійснюватиметься по відношенню до когось іншого члена сім'ї.

Кровна помста може загрожувати небезпечними наслідками, помста часто стає ще більш жорстокою, ніж попередній їй злочин, вона несе за собою відповідну «помсту за помсту», і в результаті виливається в тривалі криваві конфлікти, що часто призводять до знекровлення двох ворогуючих угруповань або повного знищення однією з них. З одного боку, це може бути деяким чинником стримування, з цим пов'язують, наприклад, звичай грабіжницьких набігів на сусідів, що існував у арабів, при яких найкращим чином дій було захоплення цінностей, але нікого не вбиваючи при цьому, щоб не спровокувати кровну помсту. З іншого боку, як відомо вже дуже давно, негативні наслідки занадто великі; стали відомими випадки, коли цілі клани здійснювали помсту за події давно минулої давності, в результаті повністю знищивши один одного. Внаслідок цього вже в найдавніших народів були звичаї, які дозволяли припиняти або запобігати кровній помсті. Так, у цих кочових арабів рід здійснив ненавмисне вбивство мав можливість відкупу досить великим викупом.

У кумиків адат кровної помсти іменувався «душманк'авлав» («переслідування ворога»), «к'анг'ак'ан» («кров за кров»). Родова солідарність відбивалася взагалі у захисті всіма членами роду спільних інтересів навпроти зовнішнього зазіхання. Засобом самостійної оборони роду була кровна помста. «Кровна ворожнеча певних сімейств, - писав А. В. Комаров, - виходила з роду в рід; іноді кровотеча відбувалася між селищами і протікала цілими століттями. Жителі деяких селищ, боячись від кровотечі, йшли на інші місця та утворювали нові селища у чужих суспільствах». «Незважаючи на судову кару, - зазначав П. Ф. Свидерський про південних кумиків, - родичі вбитого вважали своїм священним обов'язком пролиття крові вбивці або його рідних, відбувається нове вбивство або поранення, яке тягне зі зворотного боку знову кровну помсту, кажуть, інші сім'ї ворогують цим чином поколіннями».

Історико-географічне поширення кровної помсти

У Європі середньовічного періоду звичай кровної помсти мав широке поширення.

Так, кровна помста широку популярність мала в Стародавній Русі: згадка про неї існує в Російській Правді 11-12 століття, де, зокрема, були застереження, хто мав право помсти за вбивство родича. За вбивство родича могли помститися:

• брати за братів;
• сини за батька;
• батько за синів;
• племінники за дядька і тітка.

Зауваження 1

В інших випадках, а також у випадку, коли месника не вдавалося відшукати, вбивця був зобов'язаний заплатити віру, тобто штраф на користь князя. Сини Ярослава Мудрого у 12 столітті на законодавчому рівні заснували заборону кровної помсти.

Помста була поширеною й у середньовічний період Італії, скандинавських державах, серед німецьких народів та державах, які були населені представниками цих культур. Терміном «вендетта» кровна помста іменувалася, головним чином, на островах Корсика та Сардинія, де вона існувала навіть на початку 20 століття. У 12-19 століттях звичаї стали практикувати греки-маніоти з півострова Мані біля Південної Греції.

На сьогоднішній день принцип кровної помсти зберіг практичне застосування:

• у країнах Близького Сходу;
• у деяких кавказьких народів;
• в Албанії;
• у Південній Італії.

Кровна помста у сучасному праві

Станом на 2009 рік законодавчі основи Російської Федерації розглядали мотивацію кревної помсти під час вбивств як обставину, яка обтяжує провину. За вбивства, скоєні грунті кровної помсти, 105 стаття Кримінального кодексу РФ передбачила покарання у вигляді позбавлення волі терміном від восьми до двадцяти років, чи довічного позбавлення волі.

Кровна помста

Кровна помста(також вендетта, від італ. vendetta - помста) - найдавніший принцип, характерний для родо-племінного ладу, згідно з яким особа, яка вчинила вбивство, або хтось із членів його сім'ї (роду, племені, клану, угруповання) обов'язково підлягає смерті в порядку відплати. Кровну помсту здійснює, відповідно, хтось із членів сім'ї, роду, племені, клану, угруповання, до якого належав убитий. У ряді випадків кровна помста замінювалася викупом або переходом на постраждалу сторону людини, яка вчинила вбивство, для заміщення вбитого. Тут людина розуміється частиною родового («кровного») об'єднання, а поняття особистої честі поєднується з розумінням честі всього родового об'єднання.

Походження

Звичай кровної помсти є елементом правових систем, у яких держава або не існує, або не може забезпечити правопорядок (відсутність монополії права на насильство у держави). У такій ситуації за вбивство сім'я жертви карає сім'ю злочинця, щоб поновити сімейну честь. Як сім'я можуть виступати, залежно від звичаїв, як біологічні родичі, а й увесь клан чи угруповання. Кровна помста виникла первісному суспільстві, де були відсутні інші засоби правового регулювання.

Кровна помста відображає принцип рівної відплати за злочин, який у Старому Завіті сформульовано як «око за око, зуб за зуб»: за завдання шкоди майну винні відповідають відповідним майном, за завдання шкоди здоров'ю - відповідною матеріальною компенсацією, за вбивство - що відповідає найпростішому розумінню людиною справедливості. Покладання ж відповідальності на сім'ю (рід), з одного боку, робить помсту легше здійсненною, з іншого - ставить вбивцю в становище відповідального перед своєю власною сім'єю, адже якщо він уникне помсти, вона просто буде здійснена по відношенню до когось іншого в сім'ї .

Кровна помста загрожує небезпечними наслідками - помста нерідко стає ще більш жорстокою, ніж злочин, що передував їй, тягне за собою відповідну «помсту за помсту», і в результаті виливається в довгі криваві конфлікти, нерідко призводять до знекровлення обох ворогуючих груп або повного знищення однієї з них . З одного боку, це служить певним фактором стримування (з цим пов'язують, наприклад, звичай грабіжницьких набігів на сусідів, який існував у арабів-кочівників, при яких найкращим чином дій вважалося захопити цінності, але нікого не вбивати, щоб не провокувати помсту). З іншого боку, як було зрозуміло вже дуже давно, негативні наслідки є надто значними; відомі випадки, коли цілі клани мстилися за події багаторічної давності, в результаті повністю знищуючи один одного. Внаслідок цього вже в давніх народів існували звичаї, що дозволяють припинити або запобігти кровній помсті. Так, у тих же арабів-кочівників рід, який скоїв ненавмисне вбивство, міг відкупитися досить великим викупом.

Історико-географічне поширення

Сьогодні принцип кровної помсти практикується у країнах Близького Сходу, деяких кавказьких народів, в Албанії, а також у Південній Італії.
У Європі звичай набув широкого поширення у середньовічній Італії, скандинавських країнах, серед німецьких народів та країнах, населених представниками даних культур. Відома кровна помста була і в Стародавній Русі: згадка про неї присутня в «Руській Правді» (XI століття), де, зокрема, обговорювалося, хто мав право помститися за вбивство родича, а хто – ні. Словом «вендетта» кровна помста називалася, головним чином, на островах Сардинія та Корсика, де вона існувала навіть на початку XX століття. У XII-XIX століттях звичай практикували греки-маніоти з півострова Мані у Південній Греції.

Сучасне право та кровна помста

Станом на початок 2009 року законодавство Російської Федерації мотив кревної помсти при скоєнні вбивства розглядає як обставину, що обтяжує провину. За вбивство грунті кровної помсти стаття 105 КК РФ передбачає покарання як позбавлення волі терміном від 8 до 20 років, або довічного позбавлення волі, або страти .

Кровна помста у Росії

Колишній заступник голови Радміну Чечено-Інгуської АРСР Лема Касаєв говорив, що за радянських часів на Північному Кавказі проводилася ефективна боротьба з кровною помстою:

У радянські часи в республіках Кавказу вбивств було набагато менше, ніж на всій території СРСР. Горяни завжди акуратно ставилися до своїх вчинків і навіть слів, знаючи, що за них доведеться відповідати. За радянських часів навчилися ефективно боротися з кровною помстою, гнучко застосовуючи і Кримінальний кодекс та виховні заходи. В КК була 231 стаття, яка карає за ухилення від примирення (до двох років позбавлення волі). Це був сильний важіль тиску тих, хто хотів примирятися. У кожному районі Дагестану та Чечні були комісії з примирення кровників, до яких входили старійшини, партійні та радянські функціонери, які душили в зачатку будь-які конфлікти між сім'ями та пологами. Нині вся ця система зруйнована. Більше того, давня традиція кревної помсти наклалася на свавілля, яке відбувається зараз на Північному Кавказі. Людей вбивають з економічних, політичних та суто кримінальних мотивів, а прикриваються кровною помстою.

Однак, за повідомленнями друку, кровна помста в Чечні існує і в XXI столітті.

Кровна помста у літературі

• Марк Твен в одному з епізодів книги «Пригоди Гекльберрі Фінна» так описує суть кровної помсти очима одного з героїв роману:

Ну ось, - сказав Бак, - кровна ворожнеча - це ось що: буває, що одна людина посвариться з іншою і вб'є її, а тоді брат цього вбитого візьме та й уб'є першого, потім їхні брати повбивають один одного, потім за них заступаються двоюрідні. брати, а коли всіх переб'ють, тоді й ворожнеча кінець. Тільки це довга пісня, часу минає багато.

• А. Дюма - Граф Монте-Крісто. Розповідь Бертуччо графу:

Гаразд, - сказав я напівголосно, - якщо ви так добре знаєте корсиканців, ви повинні знати, як вони дотримуються слова. На вашу думку, вбивці правильно зробили, вбивши мого брата, тому що він був бонапартистом, а ви рояліст. Добре! Я теж бонапартист, і попереджаю вас: я вас уб'ю. З цієї хвилини я оголошую вам вендетту, тому стережіться: у перший же день, коли ми зустрінемося з вами віч-на-віч, проб'є вашу останню годину.

• Олексій Пєхов - "Під Знаком Мантикори"

Див. також

• Баримта
• Віра – штраф за вбивство у слов'ян
• Кун - штраф за вбивство у тюрків
• Бусідо - кодекс, який суворо регламентує кровну помсту (в одних випадках вона вважалася обов'язковою, в інших забороненою)

Примітки

Література

• Марк Блок. Родова солідарність// Блок М. Феодальне суспільство. - М.: Вид-во ім. Сабашникових, 2003, с. 125-132
• В. Ф. Панова, Ю. Б. Бахтін. Життя Мухаммеда
• Пілецький С. Г.Про помсту та її місце у житті людському. – Ярославль: ТОВ «Аверс – Плюс», 2008. – 556 с. - ISBN 978-5-9527-0111-3

Посилання

• Кодекс помсти Стаття.
• Кровна помста- стаття з Великої радянської енциклопедії (3-тє видання)
• "Кровна помста", стаття з журналу "Великое місто".
• // Енциклопедичний словник Брокгауза та Ефрона: У 86 томах (82 т. і 4 дод.). - СПб. , 1890-1907.

Wikimedia Foundation. 2010 .

Дивитись що таке "Кровна помста" в інших словниках:

Кровомщення, вендетта Словник російських синонімів. кровна помста вендетта; Кровомщення (устар.) Словник синонімів російської мови. Практичний довідник М: Російська мова. З. Є. Александрова. 2011 … Словник синонімів

кровний помста звичай

Найбільш яскравою нормою звичаєвого права на Північному Кавказі в минулі століття була повсюдно поширена кровна помста. Приводом для кровної помсти були вбивство, поранення, викрадення дівчини, захоплення землі, образа гостя, честі, домашнього вогнища, яке шанувалося горцями, і т.д. Будучи звичаєм родового ладу, кровна помста збереглася в деяких народів і досі - зокрема, у дагестанців та вайнахів. У Дагестані, за даними А.В. Комарова, адати наприкінці XIX – на початку XX ст. дозволяли вбити свого кровного ворога, нападника грабіжника, спійманого на місці злочину злодія, викрадача жінки.

Кровомщення допускалося між особами одного стану, за вбивство раба винний платив лише штраф. Право та обов'язок переслідувати вбивцю або примиритися з ним, як правило, належали найближчому родичу вбитого. Примирення могло відбутися не раніше, ніж через рік після злочину, і вага цей час убивця мав перебувати у вигнанні та ховатися від помсти. Кровна помста була обов'язком і справою честі всім членів роду постраждалого, траплялися випадки, коли вона припинялася - у разі непримирення - лише після повного знищення одного з ворогуючих пологів.

У дореволюційній літературі наводиться парадоксальний приклад, коли відповідно до адатів в одному з дагестанських селищ кровоплин між двома пологами - тохумами тривало більше 200 років, а почалося воно в сварці за курку.

Кровна помста – це не романтична екзотика. Це норми виробленого століттями саморегулюючого простого права, заснованого на мудрості народу і дає можливість гідного примирення навіть кровних ворогів. Навряд чи ми перебільшимо, якщо скажемо, що ефективність звичайного права горян була для них, безперечно, вищою за сучасні часто змінювані державні закони.

Подорожував Північним Кавказом в 1781-1783 рр. квартирмейстер на російській службі Штедер писав про кровну помсту у осетинів: «Кривава помста та самовільні дії були обов'язковими серед сімей; ганьба і презирство тривали до того часу, поки цей обов'язок була виконана. Помста, пограбування та вбивство вважалися чеснотою, внаслідок чого гинути вважалося славним».

Звичай кровомщення універсальний для суспільств, що перебувають у стадії родового ладу чи збереження його залишкових явищ, що писав великий етнограф-кавказознавець М.О. Косвен: «Турбота про самозбереження змушує весь рід вставати на захист, хоча б скривдженим був лише один із членів роду. Помста стає обов'язком, ділом честі, священним обов'язком». Існування цього звичаю на Кавказі, хоч і у видозмінених формах, говорить про архаїчність і стійкість традиційного суспільного життя в деяких гірських народів Північного Кавказу.

Сказане об'єктивно підтверджується у чеченців наших днів існуванням явища, тим самим М.О. Непрямим кваліфікованого як «війна - грабіж»: гонитва за чужим добром, жага до збагачення. Формою її втілення є набіг на ближніх і далеких сусідів, навіщо із войовничих чоловіків створиться дружина на чолі з військовим вождем (у чеченців «бячча»). Факти подібних грабіжницьких набігів, особливо Ставропілля, добре відомі. По Косвену це явище притаманно ладу військової демократії, тобто. для періоду поступового занепаду родового устрою.

Яскравим матеріальним виразом деяких рис родового ладу та небезпек, з ним пов'язаних, у тому числі кровної помсти, можуть бути високі бойові вежі в гірських ущелинах Балкарії, Осетії, Чечено-Інгушетії, Дагестану. Видатна здалеку вежа на скелі - характерна риса гірського пейзажу, і це було помічено М.Ю. Лермонтовим:

У глибокій тіснині Дар'яла, Де риється Терек у темряві, Старовинна вежа стояла, Черніючи на чорній скелі.

У разі небезпеки у вежі ховалися, дерев'яні сходи з першого поверху піднімали, і вежа робилася неприступною. Зустрічаються в горах і кам'яні замки, наприклад, Вовнушки в Інгушетії та Цамад в Осетії, у гірських ущелинах виробляється своя специфічна та раціональна народна архітектура. Слід зауважити, що адиги своєї кам'яної архітектури не виробили, єдиним винятком може бути вежа XVI-VII ст. Адієх на березі річки. Б. Зеленчук у Карачаєво-Черкесії (хоча черкеське її походження не доведено). Екологічні та соціальні умови, в яких на передкавказькій рівнині перебували черкеси та кабардинці, були іншими.

Звичай кровної помсти, яка практикується, зокрема, у чеченців, багатьом здається диким середньовічним пережитком. Але не все так просто і однозначно, як здається на перший погляд. По суті, ця традиція захищає від розгулу насильства.

За законом адата

У чеченській мові кровна помста зветься «чир». Традиція ця не мусульманська, вона походить від адату – склепіння неписаних законів, якими жили ще до прийняття ісламу вайнахи – предки сучасних чеченців.

Приводом до кровної помсти найчастіше стає вбивство. Збираються старійшини тейпу і проводять розгляд. Якщо вони встановлюють винність підозрюваного, починається обряд «кровництва». До рідних убивці відправляють посланця, який повідомляє їм про рішення сім'ї потерпілого оголосити кровну помсту. З цього моменту закон «кров за кров» набирає чинності.

У разі, якщо вбивство ненавмисне (скажімо, це загибель у ДТП або від шаленої кулі), то винуватця зазвичай відразу прощають, але при цьому він повинен заплатити викуп сім'ї жертви або взяти на утримання дітей потерпілого. Іноді рідні жертви відмовляються від викупу, і це вважається верхом шляхетності.

Але якщо з'ясовується, що в момент наїзду чи «випадкового пострілу» вбивця був п'яний, то помста може здійснитися.

До речі, жінок, старих, дітей або недоумкуватих за звичаєм кровної помсти не вбивають. Але в той же час жінка може сама здійснити кровну помсту, якщо в сім'ї не залишилося чоловіків. А якщо вбили жінку, то за неї вбивають двох чоловіків із сім'ї вбивці.

Найчастіше сім'я, якою оголосили «чер», після цього переїжджає до іншого місця. Таких людей називають «Луровелла», що означає «ховані від кровної помсти».

У давнину кровна помста здійснювалася лише щодо самого винуватця злочину. В адаті існувало таке поняття, як «куйг бехки» («винна рука»), тобто переслідувати можна було лише вбивцю. Причому кровників часто прощали – це вважалося гіднішим вчинком, ніж помста. У ХІХ столітті за імамі Шамілі закон скоригували: тепер постраждала сторона могла сама обирати, хто потрапить «під роздачу». Зазвичай це були найближчі родичі винуватця за батьківською лінією. Іноді бувало так, що вбивали найшанованішого із сім'ї.

Помстити можуть лише найближчі родичі вбитого. Якщо помста здійснить, наприклад, його друг, це вже вважатиметься не кровною помстою, а вбивством, що призведе до появи нових кровників. Деколи злочинця вбивають його власні рідні, щоб уникнути подальших кровопролиття.

Як відбувається примирення?

Терміну давності кровна помста не має. Якщо людина, яку звинуватили у злочині, вмирає, то вбити можуть його братів, синів, онуків чи інших родичів чоловічої статі. Тому вважається, що чим швидше настане примирення, тим краще.

Процес примирення зазвичай ініціює сім'я винного. До кровників вирушає посередник, який заявляє про бажання примиритися. За правилами, примирення може статися не раніше ніж через рік після оголошення чира. Весь цей час ті, кому оголошено кровну помсту, повинні перебувати у вигнанні, ховатися.

Процедура примирення має такий вигляд. Після того як досягнуто домовленості між двома сторонами, у призначений час у призначеному місці (як правило, на околиці села) зустрічаються представники обох сторін, причому «за протоколом» вони повинні бути в темному одязі та з покритими головами і не повинні піднімати голови та дивитися у вічі «противному боці».

Спочатку звучить ритуальне привітання та читаються молитви. Потім слідує сам обряд. Найближчий родич убитого обриває голову та бороду вбивці, після чого той вважається прощеним. Мовляв, якщо під час гоління утримався від спокуси перерізати ворогові горло – отже, вибачив…

Навіщо потрібна кровна помста?

Якщо той, кого підозрюють у вбивстві, вважає себе невинним, і немає незаперечних доказів його причетності до злочину, він може зняти з себе підозри, присягнувшись на Корані. Це відбувається на очах десятків свідків. Трапляється, що злочинець бреше і на Корані. «Кхера дуй» (хибна клятва) в ісламі вважається одним із найтяжчих злочинів. Якщо з'ясовується, що людина збрехала, то прощення анулюється, а від клятвозлочинця відвертаються всі його рідні.

У чому сенс кровної помсти? У тому, щоб люди зрозуміли: вбивство – страшний гріх, і якщо ти вбив, то цей гріх паде не тільки на тебе, а й на голови твоїх близьких. Тобто жахливий на перший погляд звичай, по суті, утримує від скоєння злочинів.