Kaj je esej o maščevanju. Maščevanje nima smisla Obstaja zelo dobra prispodoba, ki bo v temi

Kaj je maščevanje? To je dejanje kot odgovor na žalitev ali žalitev. Absolutno nizko dejanje za osebo, ki se v navalu jeze morda zdi edino pravo in ni videti drugih načinov za rešitev problema.

V vseh časih so se ljudje zatekali k maščevanju, dokaz za to je literatura. Negativne posledice maščevanja lahko najdemo v romanu Mihaila Jurijeviča Lermontova "Junak našega časa". Grushnitsky, ki je poslušal posmehovanje svojih čustev do Marije, se odloči, da bo Pečorina izzval na dvoboj (kar mu je uspelo). Kasneje Grushnitsky umre zaradi svoje neumnosti in nepopustljivosti.

Lik Aleksandra Sergejeviča Puškina, Dubrovsky, je ravnal modro in se pravočasno zavedal možnih posledic.

Hotel je zažgati posestvo Troekurov v maščevanje očetu. Toda ljubezen do Maše je to preprečila. Bi lahko Dubrovsky prizadel njo, osebo, ki mu je bila najdražja? Poleg tega bi to maščevanje lahko vodilo v vojno med družinami in glavni lik si ni želel takšnega izida.

Na podlagi zgoraj navedenega lahko sklepamo, da maščevanje ne pomeni nič dobrega, morate premišljeno pristopiti k vprašanju odnosa med ljudmi in se naučiti odpuščati.

Posodobljeno: 2017-02-25

Pozor!
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in pritisnite Ctrl+Enter.
Tako boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.

Hvala za vašo pozornost.

Kajpredanost ? Zvestoba je pripravljenost žrtvovati nekaj zaradi nečesa, sposobnost v vsaki situaciji ostati zvest nečemu ali nekomu, naj bo to ideja ali oseba. Poskušal bom utemeljiti svojo definicijo tega etičnega pojma.

Kot prvi argumentpravilnost postavljene tezelahko navedemo stavek 15 iz besedila V. V. Chaplina. Opisuje Wolverineovo predanost materini dolžnosti, da zaščiti svoje otroke. Takoj ko so bili njeni mladiči v nevarnosti, je kljub vsemu pohitela zaščititi svoje potomce.

Kot drugi argument, ki potrjuje moje stališče, bom navedel primer iz svoje življenjske izkušnje. Poznam dva prijatelja. Skupaj sta služila med vojno v Čečeniji. Nekoč je bil med umikom eden od tovarišev ranjen. Ni se mogel premakniti in je ostal, da bi pokrival umik naših čet. Nenadoma se njegov prijatelj uleže poleg njega in reče: "Rusi ne zapuščajo svojih!" Tukaj je prava predanost: kljub grožnji lastnemu življenju ostati zvest prijatelju, ne zapustiti ga v težkih trenutkih.

Mislim, da sem z dvema argumentoma dokazal svoje razumevanje besede »predanost«. Škoda, da je danes redkost. (Belov Nikita)

Sestava 15.3.

Pomisli toprijateljstvo je odnos med ljudmi, ki temelji na zaupanju, iskrenosti, požrtvovalnosti. To bom dokazal s pomočjo besedila, ki nam je ponujeno v analizo, in lastne življenjske izkušnje.

Na primer v delu Rosa Gosman pogovarjamo se o prijateljstvu dveh deklet: Olge in Elene. Olga piše poezijo. Sama razume, da niso zelo dobri (1). Vendar jih Lena vedno pohvali (13). Toda prijateljica je neiskrena: laska Olji in se ji smeji za hrbtom (19-21). Zato, ko Olya izve resnico, se dekleta prepirajo. V tej situaciji se Olya obnaša zelo velikodušno: odpusti Leni in ona, ko je prejela dobro lekcijo, je spremenila svoj odnos do Olyinega hobija in dekleta so obnovila prijateljstvo (45-50).

Poleg tega bi rad dal primer iz svojega življenja. Prijatelj mi vedno pomaga, ohranja skrivnosti in me podpira pri vseh prizadevanjih. Tudi njej poskušam odgovoriti enako. Zato jo imam za pravo prijateljico.

Tako sem dokazal, da se prijateljstvo gradi na razumevanju in zaupanju. Vloga prijateljstva je v današnjem svetu velika, saj se je dobro zavedati, da se imaš v težkih časih na koga zanesti.

(Ekaterina Listišenkova)

Sestava 15.3.

to vemprijateljstvo je odnos med ljudmi, ki temelji na zaupanju, iskrenosti, požrtvovalnosti. To bom dokazal s pomočjo izvirnega besedila in svojih življenjskih izkušenj.

V delu A. Ivanova je podan primer pravega prijateljstva. Ovečkin je bil pripravljen žrtvovati svoje življenje, da bi rešil svoje prijatelje. Neustrašno je skočil na deblo drevesa in ga začel rezati (45-46). Ovečkin je vedel, kakšno tveganje prevzema, vendar se ni ustavil, temveč je dokončal svoje delo (48-57).

Poleg tega želim dati primer iz svojega življenja, ki potrjuje moje stališče. Ko sem imela v življenju kakšno težavo, zaradi katere sem bila zelo zaskrbljena, je bila prijateljica ves čas ob strani, me podpirala in spodbujala. Mislil sem, da je prav ona pomagala pozabiti na ta dogodek. Rad bi se ji zahvalil za to.

Tako sem dokazal, da ima prijateljstvo res veliko vlogo v človekovem življenju, na njem stoji ves svet. (Ekaterina Listišenkova)

Maščevanje ali zavrnitev maščevanja? O takem vprašanju razmišlja V. Zakrutkin.
Problem, ki ga obravnava avtor, je aktualen, ker zadeva vsakega od nas, saj smo se vsi kdaj srečali s tem nizkim človeškim občutkom, občutkom maščevanja. Avtor problematiko razkriva na primeru iz življenja ruske kmetice Marije in mladega nemškega vojaka. Deklica se usmili ranjenega borca ​​in ga zapusti, kar priča o njenem dobrem značaju in sposobnosti sočutja. Avtor sočustvuje s svojimi liki. Njegova simpatija je očitno na strani glavnega junaka.
V. Zakrutkin meni, da se človeku ne bi smeli nepremišljeno in nepremišljeno maščevati samo zato, ker pripada kateri koli družbeni skupini. Navsezadnje je morda popolnoma nedolžen za slaba dejanja, ki jih zagrešijo njegovi sodelavci.
Strinjam se s stališčem avtorja in tudi menim, da maščevanje ni vedno primerno in je potreben individualni pristop pri odločanju o vprašanju: "Maščevati se ali ne maščevati?".
V epskem romanu L.N. Tolstoj "Vojna in mir". Ruski vojaki ogrejejo in nahranijo Rambala in Morela, oni pa ju objemajo in pojejo pesem. In zdi se, da zvezde med seboj veselo šepetajo. Morda občudujejo plemenitost ruskih vojakov, ki so namesto maščevanja izbrali sočutje do poraženega sovražnika.
To je tudi stališče pisatelja Grossmana v delu "Življenje in usoda". Da, vojna prinaša smrt. Toda tudi med vojno lahko človek premaga željo po maščevanju nekdanjemu sovražniku, ki je neoborožen in trpi.
Tako je maščevanje ali nemaščevanje izbira, s katero se lahko sreča vsak od nas. Ne bi smeli podleči trenutnim čustvom, ampak poskusite premisliti o vseh posledicah in se premišljeno odločiti.

Besedilo, na katerem temelji esej:

(1) Ko je v roki stiskala vile, je Mary vrgla pokrov jaška nazaj in se odmaknila. (2) Na zemeljskih tleh kleti je, naslonjen na nizko kad, sedel živ nemški vojak. (3) V nekem izmuzljivem trenutku je Maria opazila, da se je Nemec boji, in ugotovila, da je neoborožen.

(4) Sovraštvo in vroča, slepa jeza sta preplavila Marijo, ji stisnila srce, s slabostjo ji prihitela v grlo. (5) Škrlatna meglica je prekrila njene oči in v tej tanki megli je videla tiho množico kmetov in Ivana, ki se je gugal na topolovi veji, in bose noge Fenje, ki so visele na topolu, in črno zanko na Vasjatkinem otroškem vratu. , in oni, fašistični krvniki, oblečeni v sive uniforme s črnim trakom na rokavih. (6) Sedaj pa je tu, v njeni, Marijini, kleti ležal eden od njih, napol zmečkan, nedokončan baraba, oblečen v enako sivo uniformo, z enakim črnim trakom na rokavu, na katerem je isti tujec, nerazumljiv, kljukaste črke so bile srebrne ...

(7) Tukaj je zadnji korak. (8) Marija se je ustavila. (9) Naredila je še korak naprej, nemški fant se je premaknil.

(10) Marija je visoko dvignila vile, se nekoliko obrnila stran, da ne bi videla, kaj groznega je morala storiti, in v tistem trenutku je zaslišala tih, pridušen krik, ki se ji je zdel kot grom:

mati! Ma-a-ma!

(11) Slab jok mnogih razbeljenih nožev, ki so se zarili v Marijine prsi, prebodli njeno srce in kratka beseda»Mama« jo je stresla od neznosne bolečine.(12) Maria je odvrgla vile, noge so se ji upognile. (13) Padla je na kolena in preden je izgubila zavest, je blizu, blizu videla svetlo modre, od solz mokre deške oči ...

(14) Zbudila se je od dotika mokrih rok ranjencev. (15) Zadušen od vpitja jo je pobožal po roki in rekel nekaj v svojem jeziku, ki ga Mary ni poznala. (16) Toda po izrazu njegovega obraza, po gibih njegovih prstov je razumela, da Nemec govori o sebi: da ni nikogar ubil, da je njegova mati ista kot kmečka žena Marija in njegova mati. oče je pred kratkim umrl v bližini mesta Smolensk, da je bil sam, ko je komaj končal šolo, mobiliziran in poslan na fronto, da ni bil nikoli v eni bitki, le hrano je nosil vojakom.

(17) Marija je tiho jokala. (18) Smrt moža in sina, tatvina kmetov in pogin kmetije, mučeniški dnevi in ​​noči na žitnem polju - vse, kar je doživela v težki samoti, jo je zlomilo in hotela je izjokati svojo žalost. , o tem pove živemu človeku, prvemu, ki ga je srečala v vseh zadnjih dneh. (19) In čeprav je bil ta človek oblečen v sivo, osovraženo obliko sovražnika, je bil resno ranjen, poleg tega se je izkazalo, da je samo deček in - očitno - ne more biti morilec. (20) In Mary je bila zgrožena, da bi ga pred nekaj minutami, ko je v rokah držala ostre vile in se slepo ubogala občutku jeze in maščevanja, ki sta jo prevzela, sama ubila. (21) Navsezadnje le sveta beseda»mati«, tista molitev, ki jo je ta nesrečni deček vlil v svoj tihi, zadušljivi jok, ga je rešila.

(22) S previdnim dotikom prstov je Maria odpela Nemčevo okrvavljeno srajco, jo rahlo raztrgala in razkrila svoje ozke prsi. (23) Na hrbtu je imela samo eno rano in Maria je ugotovila, da drugi delček bombe ni prišel ven, sedel je nekje v njenih prsih.

(24) Počepnila je poleg Nemca in ga podpirala z roko vroč tilnik pil mleko. (25) Ranjenec je zajokal, ne da bi izpustil njeno roko.

(26) In Marija je razumela, ni si mogla pomagati, da ne bi razumela, da je ona zadnja oseba, ki jo na smrt obsojeni Nemec vidi v svojem življenju, da v teh grenkih in slovesne ure njegovo slovo od življenja v njej, v Mariji je vse, kar ga še povezuje z ljudmi - mati, oče, nebo, sonce, domača nemška zemlja, drevesa, rože, vse ogromno in lep svet, ki počasi zapušča zavest umirajočega. (27) In njegove tanke, umazane roke so se iztegnile k njej in bledi pogled, poln molitve in obupa - tudi Marija je to razumela - izraža upanje, da je sposobna braniti njegovo minljivo življenje, odgnati smrt ...
(Po V. Zakrutkinu)

V tem članku bomo z vami razpravljali o tem, kaj je maščevanje in zakaj ne bi smeli uporabljati njegovih storitev.

Maščevanje ni najboljša stvar, ki jo človek lahko naredi. Vendar ljudje ponavadi uporabljajo storitve maščevanja kot način za izpolnitev svojih potreb.

Če je nekdo nekdo poškodoval, potem ta oseba misli, da ima pravico do maščevanja.

In v maščevanju ni nič pozitivnega. Maščevanje v našem svetu še bolj rodi žalost, agresijo in vse tisto, kar nas dela živali, ne ljudi.

Mnogi verjamejo, da bo pravica zmagala po zaslugi maščevanja, vendar je tudi pravica subtilen pojem, saj kar je pošteno za enega, ni za drugega. Če na slabo dejanje odgovorimo s slabim dejanjem, postanemo isti ljudje kot tisti, ki so nam škodovali, se spustimo na njihov nivo, to ni najboljša ideja.

Zato na zlo ne odgovarjajte z zlom. Bodite tista oseba, ki se sploh ne odziva na slaba dejanja ljudi ali pa se na zlo odzove z dobrim.

Seveda razumem, da so v življenju različni trenutki, a takrat se je najtežje odpovedati maščevanju in človeku odpustiti, takrat v celoti izkusiš sebe in svojo izbiro Koga boš Bodi in vedno se odločiš biti ali Ljubezen ali Strah, iz katerega se oblikuje maščevanje.

Vse negativno izhaja iz strahu, tudi maščevanje.

Poleg tega maščevanje uniči vaš notranji svet, uniči vaše telo na celični ravni, telo se hitreje stara in imate več obolenj.

Globoka zamera povzroči, da se človek maščuje. Morate biti sposobni odpuščati, saj se morate spomniti, da vse, kar se zgodi v vašem življenju, ustvarite in pritegnete sami. Če ti je bilo nekaj narejeno, pomeni, da si to naredil ti, druga stvar je, ali si to naredil zavestno ali ne.

Ko se tega zavedate, ne boste več krivili nikogar, ampak boste vedeli, da ste vzrok svojega življenja vi in ​​ne kdo drug.

Zato potreba po maščevanju izgine iz razumevanja, da vam ni nič storjeno, ampak vse storite vi dobesedno.

Vsaka vaša beseda in dejanje ustvarja, druga stvar je, ali zavestno uporabljate orodja, ki vam jih daje vesolje ali ne.

Če se torej naučite odpuščati drugim, se najprej naučite odpuščati sebi, saj ste vi vzrok za vse slabe stvari, ki se vam zgodijo.

Maščevanje ni izhod, z maščevanjem prenehate biti oseba, padete v zavest, se spremenite v iste ljudi, ki so vam škodili, ki ste jih pritegnili v svoje življenje s svojimi mislimi in besedami.

Človek pade v zavest ni opazen in se morda niti ne zaveda, kdo je postal.

Obstaja zelo dobra prispodoba, ki bo v temi

V vasi sta si nasproti živela dva soseda. Eden je imel razkošno hišo, eden je imel razpadlo hišo, eden je imel čudovit vrt, drugi pa ni imel ničesar.

In nekako sosed, ki ni imel ničesar, tega zaradi zavisti ni prenesel in se je odločil narediti nekaj grdega uspešnemu sosedu.

Vzemite vedro potoka in ga zlijte na vrata in to vedro pustite blizu vrat, da bo vonj še bolj odvraten. Sosed, ko je prišel domov in videl to ne ravno prijetno sliko, je vzel in pomil cela vrata, vzel vedro, ga pomil do sijaja in v to vedro dal šopek zrelih in sočnih jabolk, ki so rasla na njegovem vrtu in šla v soseda storilca.

Potrkal je in čakal, da je sosed prišel ven. Nasiljevalec Sosed je šel ven, misleč, da se bo zdaj naslajal, a njegova pričakovanja niso bila upravičena, saj je presenečen zagledal tistega, ki ga je nameraval užaliti, z nasmeškom v ustih in s celim vedrom zrelih jabolk, ki so mu jih podali. mu z besedami: »Kdo, kaj na dušo, to deli,« se je obrnil in odšel, soseda pa pustil v začudenju z vedrom zrelih jabolk.

Vsak lahko stori enako, na zlo odgovori z dobrim. Če bi to počeli vsi, bi bilo na svetu veliko več dobrega kot slabega.

Zato lahko na temo "Kaj je maščevanje" povzamemo naslednje rezultate:

• Maščevanje uničuje vaš notranji svet in vaše telo.
• Maščevanje te spremeni v žival in postaneš kot tisti, ki so ti škodovali.
• Vi ste kreator svojega življenja, v svoje življenje ste pritegnili tiste, ki so vam škodovali.
• Če se naučiš odpuščati drugim, odpustiš sebi kot vzroku, ki je ustvaril to ali ono življenjska situacija zaradi česar vam je neprijetno.
• Nikoli nikogar ničesar ne krivite, vi ste kreator vsega, hkrati pa ne krivite sebe, samo izberite, kar vam je všeč. Izbrati, kaj vam je všeč, pomeni začeti razmišljati o tem, kaj vam je všeč, in se ne zadrževati na negativnem. In takrat bodo dobre stvari prišle v vaše življenje.
• Ne pozabite, da se vedno odločite, da boste bodisi Ljubezen ali Strah v vsakem trenutku svojega življenja, maščevanje zagotovo ni ljubezen, vsaj ne ljubezen do sebe.

Izbira je vedno vaša. Kaj boste izbrali?

To je vse, kar sem hotel povedati o tej temi. Hvala za vašo pozornost!!!

Da, lahko tudi vi in ​​pod tem člankom pustite pozitiven komentar.

Vedno tvoj: Zaur Mammadov

Že od prvih let življenja nas učijo sposobnosti odpuščanja, pozabljanja povzročene bolečine in iskanja opravičil za ničvredna dejanja naših prestopnikov. Ali ima človek pravico do maščevanja? Seveda ne. Toda začetna želja po maščevanju izhaja iz temperamenta, od tega je odvisna človekova želja po maščevanju. Kako se čustveno odzove na dražljaj, njegova prva reakcija določa potek nadaljnjih dejanj.

Če bi bili vsi ljudje po značaju enaki, bi se vprašanje pravice do maščevanja pojavljalo čim redkeje. Ampak vsi smo lastniki različne predstavnike ljudi, ki imajo različne osebnostne lastnosti, drugačno vzgojo, socialno okolje in imajo nasprotna mnenja.

Vsi ne razumejo ideje: če je usojeno, da se maščevanje uresniči, in obstaja dejstvo, da ni mogoče odpuščati, potem bo usoda tako ali drugače razjasnila, kdo je kriv, pri čemer je drago spoznanje, da nihče nima pravica do maščevanja. Poznam enega resnična zgodba o tem, kako so med dvema sosedoma nenehno nastajali hudi domači prepiri, v enem trenutku pa je eden drugega preklinjal »do sedmega kolena«.

Manj kot mesec dni pozneje se je maščevanje, tudi verbalno, sprevrglo v veliko nesrečo. Tista, ki je preklela, je pokopala svojega najstarejšega sina. Iz tega lahko sklepamo, da usoda strogo kaznuje tistega, ki se je odločil, da ima vso pravico do maščevanja. Misel je materialna in včasih se materializira v svoji najslabši obliki.

Ko se človek odloči za maščevanje, četudi se to zdi zaslužena kazen, ga bodo življenjske okoliščine zagotovo zmedle, zaradi česar bo drago plačal zle misli in ga prisilile, da preceni žejo po maščevanju.

Zlato pravilo, ki bi ga morali upoštevati tisti, ki mislijo, da imajo pravico do maščevanja, je preprosto:

"Maščevanje v nobenem primeru ni primerno, še posebej, če pomislite na njegove posledice."

Že sama misel na kruto maščevanje s karmo je zlobna. Odpuščanje je edina pravilna rešitev. Ne glede na to, kako težko je to narediti in ne glede na to, koliko moralnih muk prinaša pravo odpuščanje, moramo vsekakor notranje delati na sebi, da bi resnično odpustili in opustili te misli, ki nam škodijo in so greh.

Vse obstoječe religije zanikajo željo po maščevanju. Toda tudi kot globoko verni človek še naprej gradimo zahrbtne načrte za maščevanje in, kar je najbolj žalostno, se nam zdi pravilna ali edina pravilna odločitev, da se maščujemo storilcu.

»Naj ga boli tako, kot so oni mene,« so bile naše misli v tistem trenutku.

Le redkokdo razumno pomisli, da tudi tisti, ki nas je prizadel, ni posebej vodil zdrav razum in je ravnal v navalu silovitih čustev ali globoke jeze, ne da bi se tega zavedal.

Pri vprašanju pravice do maščevanja zdravo razmišljanje ni na mestu, če globoka rana zastorjene žalitve še vedno boli in krvavi. Toda če vsak človek, ki živi na planetu Zemlja, pomiri svojo jezo in željo, da bi kaznoval tistega, ki je povzročil bolečino, bo svet napolnjen s človečnostjo in človekoljubjem.