Головна → Тіло Індіанські зачіски чоловічі. Які зачіски носили давні індіанці. Індіанська зачіска як показник статусу

Індіанські зачіски чоловічі. Які зачіски носили давні індіанці. Індіанська зачіска як показник статусу

Зачіски індіанців були надзвичайно прості. Існували два їх типи: заплетені коси і розпущене волосся. Чоловіки носили волосся до плечей, підстригаючи чубок на лобі. Іноді скроневі пасма скручували в джгути або заплітали в коси. Жіночі зачіски складалися з пучків та кіс.

Кожне індіанське плем'я мало свої індивідуальні особливості. Чоловіки племені хучинів носили розпущене до плечей волосся, змащене маслом і червоною охрою. Деякі зачісували їх назад і збирали в пучок на маківці, розпускали «скальпове пасмо». Жінки заплітали волосся в коси.

Чоловіки-ірокези чисто вибривали голову, залишаючи лише частину волосся у вигляді гребеня, що йшов від чола до шиї. «Гребінь» підрізали так, щоб волосся стирчало вгору. Для густоти та стійкості їх змішували з пучками оленячої вовни чи пір'я. Жіночі зачіски - вузли та пучки, що спускалися низько на шию. Волосся рясно змащували олією, глиною чи смолою, прикрашали квітами.

Зачіски багатьох індіанських племен служили не лише окрасою. Часто вони позначали ту чи іншу подію в житті: народження дитини, настання зрілості, посвячення у воїни, одруження. Фактично зачіски були однотипними, але могли розповісти про заняття представника племені, його культуру, побут, достаток. Так само, як і у народів Африки, зачіски індіанців відображали їхнє становище в громаді. Оскільки кожне плем'я індіанців поклонялося певній тварині, то й у зачісках, особливо чоловічих, зустрічалися елементи зовнішнього виглядуцієї тварини. Так, хлопчики роду буйвола носили на голові два завиті локони, які стирчали з двох боків на зразок рогів - на честь тотема. Індіанці, які шанували черепаху, носили шість локонів, які мали нагадувати її плечі, голову, хвіст, ноги. Зачіски племен, що поклонялися ворону, орлу, коні, горностаю, нагадували силуети цих птахів та тварин, їх прикрашали рогами, хвостами та пір'ям.

Головні убори індіанських племен відрізнялися великою різноманітністю. Найпоширенішою окрасою було пір'я орла. Форма, становище та кількість пір'я говорили про військові заслуги. Тіло покривали геометричними малюнками, розфарбовували чорною та червоною фарбами.

Косметика індіанських племен була яскравою і різноманітною. Кожне плем'я розфарбовувало себе по-різному, вживаючи запашні смоли, деревне вугілля, рослинні фарби. Індіанці Бразилії деформували окремі частини обличчя – ніс, губи, мочки вух. У майяних племен косі очі були еталоном краси. Індіанці-крі прикрашали частини обличчя, ніс, вуха. У носову перегородку вставляли гусяче перо, дерев'яну або кістяну паличку, розписану орнаментом; у вухах були величезні обручки, сушені плоди. Обличчя фарбували охрою, свинцем, сажею.

Зачіски індіанців. Зачіски індіанців Великих рівнин були дуже різноманітними і «мода» час від часу змінювалася. Їх можна поділити на два основні типи – для одних племен були характерні довге волосся , інші вибривали голови, залишаючи на маківці скальпове пасмо. Остання зачіска була популярна у племен, що жили на східній частині Рівнин, що межувала з зоною лісів, та деяких племен Південних рівнин. Вічіти раніше закріплювали скальпове пасмо на виголеній голові торчком або трохи схиленою назад так, що вона нагадувала ріг. Більшість пауні до кінця XIX століття голило голови, залишаючи лише гребінь від одного до семи сантиметрів заввишки, що йде від чола до задньої частини голови, з скальповою пасмою, що вільно звисає, на потилиці. Щоб гребінь краще стирчав угору, його мазали з боків жиром та фарбою. Більшістю авторів подібний стиль зачісок описувався як характерний саме для пауні, але пауні самі говорили про нього – «як у осейджів». У ранні часи павуні вищипували кожне волосся на голові, крім гребеня посередині, але пізніше стали користуватися ножицями. Крім такого стилю, зачіски павуні були не менш різноманітними, ніж у інших племен. Голови голили осейджі, айови, омахи, канзи, ото та міссурі. Вісліценус писав, що воїни канзів «виголюють волосся на голові, залишаючи на потилиці довге пасмо, яке заплітають у косу, а іноді голять волосся з обох боків голови, залишаючи посередині гребінь. Остання зачіска особливо популярна серед них». Існує переказ, що оглала-сіу також у далекому минулому вибривали голову з обох боків. Навіть шаєни казали, що давним-давно їхні чоловіки голили голови, залишаючи гребінь або кругле «пляму» на маківці, де волосся було довгим. На рубежі XVIII-XIX століть Генрі повідомляв, що деякі молоді кри збривали волосся, залишаючи невеликий пучок на маківці. І все ж, чоловіки більшості племен воліли довге волосся. Основна частина кри носила довге волосся і його зачіски залежали від приналежності до якоїсь із племінних гілок, хоча деякі залишали волосся розпущеним. Команчі та липани зачісували волосся назад і заплітали його в одну косу, що спускається по спині. Щоб коса була довшою і досягала колін, вони вплітали в неї волосся своїх жінок і навіть шерсть з бізоною та кінською гривою. До коси часто прикріплювали срібні кружечки, що зменшувалися у розмірі від верху до низу. Пізніше вони не менш часто робили і звичні для рівнинників дві коси з боків голови. Липани також носили волосся розпущеним або збирали його в пучок на потилиці. Воїни кайов підрізали волосся з правого боку голови по лінії мочки вуха, щоб було краще видно вушні прикраси. З лівого боку волосся відрощували і заплітали в косу, яку обмотували смужками зі шкурки видри, як це було прийнято у багатьох племен. Крім того, з верхівки звішувалося невелике скальпове пасмо. Цей стиль все ще зустрічався в 1870-х роках і був характерний для кайов. Така ж зачіска в XIX столітті зустрічалася і серед шайенів - зрізуючи волосся з одного боку, вони заплітали волосся з іншого. довгу косу . У відкритому вусі виготовляли багато дірок, куди вставляли сережки, а на закритому жодних прикрас не носили. У понки одні чоловіки обстригали волосся коротко, не виголюючи його, а інші заплітали його в коси, іноді обмотуючи їх шкірками видри, що, безсумнівно, було пізньою імітацією зачісок сіу. Зачіски омахів також були двох типів – одні носили довге, розпущене волосся, інші вибривали голови, залишаючи лише гребінь від лоба до шиї. При довгому волоссі їх розділяли на прямий проділ, вифарбовуючи його і шкіру навколо скальпової пасма в червоний колір. Арапахо згадували, що в минулому носили волосся розділеним на прямий проділ, а спереду обстригали і закріплювали чубок над чолом торчком. За їхніми словами, це робилося, щоб виглядати більш лютими. Волосся над скронями обрізалося зигзагоподібно. Дехто збирав волосся в хвіст на потилиці. Арапахо говорили, що після того, як вони почали носити пізніший тип зачіски – дві коси або два хвоста з боків зі скальповим пасмом на маківці, кри, шошони та деякі інші племена перейняли їхній колишній тип зачіски. Чоловіки баноків заплітали дві коси з боків, а іноді робили третю, яка спадала по спині. Багато хто коротко обстригав чубок і закріплював його торчком, що було характерною зачіскою кроу. В особливих випадках банноки могли фарбувати чубчик білою або жовтою фарбою. Брекенрідж писав у 1811 році, що арікари: «В основному відрощують довге волосся. Я бачив пару людей, чиє волосся досягало п'ят. Часом вони подовжують їх штучно – зазвичай кінським волоссям. Волосся розділене на безліч сплутаних пасм... іноді їх згортають у кулю, і фіксують на маківці». Про гровантрів наприкінці XIX століття повідомлялося, що вони не мали певної зачіски, а носили волосся усілякими способами – і з піднятими вгору чубчиками, як кроу, і з косами та скальповими пасмами, як сіу та шаєни. Вирушаючи в бій, шайени іноді збирали волосся на лобі у вузол, встромляючи в нього орлине перо - вони говорили, що в давнину така зачіска вважалася військовою. Стенлі Вестал повідомляв, що подібна зачіска вважалася військовою і у Сіу. Художник Карл Бодмер, який подорожував Рівнинами на початку 1830-х років, зобразив зачіски зі стягнутим на лобі у вузол волоссям у гровантрів і чорноногих. Подібна зачіска була поширена і серед чоловіків похилого віку арапахо. Якщо часу перед битвою не було, шайен міг не заплітати волосся в коси, а стягнути його ремінцем на потилиці в хвіст. На початку XIX століття більшість воїнів з племен, що не вибривали волосся, в основному носили його розпущеним, поділяючи на прямий проділ. Характерною особливістю Північних рівнин першої половини XIX століття (асинібійни, чорноногі, гровантри, кроу, сіу, хідатси, мандани, арикари) була довга, вузька чубчик, що досягала перенісся, а часом і кінчика носа, яку іноді стягували тонким ремінцем. Зачіски деяких воїнів доповнювалися однією або декількома тонкими кісками спереду або з обох боків. Крім того, мандани, арыкари та хідатси часто обстригали волосся з боків за рівнем щелепи, залишаючи ззаду довгим. Шайєни XVIII століття носили розпущене волосся, не заплітаючи скальпове пасмо, а склеюючи його на задній стороні голови сосновою смолою в кілька тонких пасм, що спускалися по спині. Така зачіска зустрічалася серед них до 1850-х років. Кроу в ранні часи носило волосся розпущеним і розділеним на прямий проділ. Пізніше вони почали заплітати їх у коси. Така зміна зачіски, на думку кроу Намиста з Черепашок, сталася під впливом неперсе. Характерною рисою зачісок кроу була чубчик, що стирчить вгору. Для цього її вимазували глиною, до якої для фортеці іноді домішували клейку субстанцію, що отримується при виварюванні певних смолистих трав або кущів. Вони дуже пишалися довгою свого волосся. Вождь Гірських кроу Довгі Волосся у зв'язку з цим згадувався кожним мандрівником або торговцем, який зустрічав його. Довжина його волосся складала близько трьох метрів, і він складав його в особливий контейнер, який зазвичай носив пахвою. Дениг так описав зачіску кроу середини XIX століття: «Вони носять волосся довгим, розділеним на кіски, до яких смолою приклеюються чужі пасма волосся. Вони звисають по спині широкою плоскою масою, яка підв'язується на кінці, і по всій довжині прикрашається плямами (світлої) глини. Чубчик підрізається і закріплюється торчком». Зачіски могли бути характерною особливістю того чи іншого військового суспільства, чи релігійного культу. Наприклад, воїни асинібійнів, яким у баченні був дух ведмедя, ставали членами Ведмежого культу. Вони вибривали верх голови і скочували частину волосся з кожного боку в кулі, схожі на вуха ведмедя. Деякі члени товариства Лис Хідатс вибривали голови, залишаючи лише центральний гребінь. Існують згадки про подібний звичай серед арікарів (суспільство Півмісяця), манданів (суспільство Напіввиголених) та ряду інших племен. У деяких племенах зачіска могла дещо відрізнятися залежно від належності до певної частини племені. Осейджі з клану хонга зістригали волосся так, що гребінь складався з п'яти пучків, що йдуть від чола назад. А воїни клану тсижу носили зачіску з трьох пучків – один над чолом, другий на маківці, а третій на поєднанні черепа з шиєю. Згодом заплетене в дві коси волосся стало найпоширенішою чоловічою зачіскою племен Дикого Заходу. Зазвичай їх поділяли на прямий проділ, але чорноногі та деякі племена Скелястих гір іноді робили косий проділ. Обов'язковим елементом зачіски будь-якого червоношкірого було «скальпове пасмо» - довге волосся на маківці, заплетене в одну або кілька кісок. Незважаючи на розмаїтість зачісок, навіть виголюючи голову, індіанці завжди залишали невелике, довге пасмо волосся. Вона була викликом ворогові – воїн ніби казав: «Якщо ти хоробрий, спробуй здобути мій скальп!» За повідомленнями Белдена, Сіу заплітали кіску з трьох пасм, віннебаго робили шість-сім кісок і, щоб зняти з їхніх воїнів повний скальп, слід було зрізати близько десяти сантиметрів шкіри. Пауні, шаени, арапахо, омахи та кроу робили одну кіску. За словами Тиксира, осейджі залишали дві кіски. Юти носили волосся подібно до сіу, але, як правило, скальпової пасма не робили, хоча деякі з них, наприклад, юти Білої річки, цей звичай перейняли. Хідатси, за повідомленнями Вільяма Кларка, раніше ніколи не носили скальпових пасм, і почали робити їх незадовго до 1881 року. Скальпове пасмо команчів складалося з однієї кіски, в яку зазвичай встромляли жовте або чорне перо. Річард Додж писав, що скальпове пасмо сіу складалося з однієї-трьох кісок, у віннебаго з шести-семи. Як не дивно, незважаючи на величезний досвід спілкування з індіанцями, він стверджував, що шаєни, арапахо, кайови та команчі не носили скальпових пасм, але це помилка. Понки зазвичай залишали на маківці невелике пасмо, зване «аску», але воно, за деякими даними, не було викликом ворогові, а служило для закріплення ревків, срібних ланцюгів, брошок та інших прикрас. Не лише понки, а й представники всіх інших племен приділяли багато уваги прикрасі волосся. Крім орлиного пір'я на волоссі закріплювалися намистини, розфарбовані палички і навіть мініатюрні дерев'яні ножі. Кроу прикрашали волосся підвісками з намистин або черепашок. Омахи прив'язували до скальпового пасма коротку кістяну трубку, в яку вставлялося перо. Завдяки їй перо можна було закріпити під потрібним кутом або прямо вгору. Шайєни часто прив'язували до скальпової пасма пухові пір'їнки орла. У першій половині XIX століття шаєни, подібно до інших індіанців, закріплювали на скальповій пасмі срібні монети. різного розміру. Попередньо їх розплющували, у центрі одержаних дисків проробляли отвір, після чого їх нанизували на довгу смужку шкіри. Великі диски завжди були зверху, зменшуючись до низу. Пізніше торговці почали постачати подібні диски з мельхіору. Після появи на Рівнинах худоби, деякі шайени носили прив'язані до скальпової пасма коров'ячі хвости. Часто до пасма прив'язували кам'яні наконечники стріл з невеликим мішечком з оленячої шкіри, в якому знаходилися священні чаклунські рослини. Такі ж прикраси були поширені серед кайов, кайова-апачів, сіу, арапахо, ютів та деяких інших племен.

Для свого часу індіанці були освіченими людьми. Жерці племені майя знали періоди обігу п'яти планет, вміли передбачити настання місячних затемнень; вирахували точну тривалість року, склали календар. Європа в середні віки не знала таких відкриттів. Племена індіанців відносяться до однієї расової групи, незважаючи на свою чисельність. З монголоїдною расою їх зближує колір шкіри, що коливається від світло-жовтого до червонувато-коричневого. Для індіанців характерні правильні риси особи. Вони стрункі, сухорляві. Волосся пряме, жорстке, чорне, довге. Вродливими вважалися високі, стрункі чоловіки. Вони мали бути сміливими воїнами.

Зачіски індіанців дуже прості. Існували два типи зачісок - заплетені коси та розпущене волосся. Чоловіки носили волосся до плечей, підстригаючи чубок на лобі. Іноді скроневі пасма скручувалися в джгути або запліталися в коси. Жіночі зачіски складалися з пучків та кіс. Розглянемо зачіски деяких індіанських племен, які мали свої індивідуальні особливості.

Чоловіки племені кучин носили розпущене волосся до плечей, змащені маслом і червоною охрою. Деякі зачісували волосся назад і збирали його в пучок на маківці, розпускали «скальпове пасмо». Жінки заплітали волосся в коси.

Інденці-ірокези чисто вибривали голову, залишаючи лише частину волосся у вигляді гребеня, що йшов від лоба до шиї. «Гребінь» підрізали так, щоб волосся стирчало вгору. Для густоти та стійкості їх змішували з пучками оленячої вовни чи пір'я. Жіночі зачіски - вузли та пучки, що спускалися низько на шию. Волосся рясно змащували олією, глиною чи смолою, прикрашали квітами.

Індіанці-віргінці збривали волосся на голові лише з одного боку. волосся, Що Залишилося, заплітало в джгут, який звішувався на плече і прикрашався квітами, стрічками або ремінцем. Жінки розділяли волосся проділом, згортали на зразок бубликів і закріплювали над вухами. Для міцності волосся намотували на валики. Чоловічі зачіски майя складалися з зачесаного волосся, покладеного в пучки на маківці. Було прийнято почесним дітям у дитинстві деформувати голову, закладаючи її між двома дощечками. У період ініціації обличчя хлопчиків обкладали гарячими ганчірками, щоб не росла борода. Волосся на голові збривало повністю. Жінки носили пучки, коси, що джгутами обвивали голову на зразок тюрбану. Зачіски були витончені та скромні. Часто до природному волоссюдодавали шерсть тварин. Фарбували волосся рослинними барвниками - соками трав, листя та плодів, прикрашали квітами, пір'ям, стрічками.

Зачіски багатьох індіанських племен служили не лише окрасою. Часто вони позначали ту чи іншу подію в житті людей: народження дитини, настання зрілості, посвята у воїни, одруження. Фактично вони були однотипні, але могли розповісти про заняття члена племені, його культуру, побут, достаток. Як і в народів Африки, зачіски індіанців відбивали становище у громаді. Оскільки кожне плем'я індіанців поклонялося якійсь тварині, то й у зачісках, особливо чоловічих, були елементи зовнішнього вигляду, характерні для тварини. Так, хлопчики роду буйвола носили на голові два завиті локони, які стирчали з двох боків на кшталт рогів – на честь тотема.

Зачіску принцеси Леї знають навіть ті, хто ніколи не дивився «Зоряні війни». Тим дивніше бачити фотографії індіанців хопі, які мешкають у резервації на північному сході Арізони. Їхня назва буквально перекладається, як «маленькі миролюбні люди». Погляньте на фотографії цих справжніх принцес Лей?

Коментуючи процес створення характерів "зоряної" саги, Джордж Лукас говорив про те, що прототипом Леї стали мексиканські жінки-революціонерки ХХ століття, які підтримували Панчо Вілья. Однак ця інформація не зовсім коректна: мексиканки ніколи не носили таких зачісок чи чогось схожого на стиль Леї. А от із жінками народу хопи у телевізійного образу набагато більше спільного.

Хопі населяли Америку з давніх-давен і організовували перші поселення на території сучасного штату Арізона. Протягом століть вони займалися землеробством, багато чого в їхній культурі, традиціях та релігійних віруваннях присвячено темі землеробства, вони прославляли багатий урожай та родючу землю. Вони намагалися залучити дощ, коли наставав період посухи. Їхні танці, біжутерія, керамічні вироби і навіть їх зачіски – у всьому була втілена ідея циклічності та натуральних форм.

Такі зачіски носили незаміжні дівчата. Заплітали такі коси під час обряду ініціації, який супроводжувався сортуванням кукурудзи. Цього дня дівчині також надавали нове ім'я. Зачіска ставала символом того, що дівчина на виданні, а також готова стати матір'ю. Зачіску дівчинці заплітала її мама: вона накручувала пасма волосся навколо спеціального дерев'яного кола, а потім прибирала «каркас».

Зачіски народу хопі стали популярними після того, як перші етнографи на початку ХХ століття під час експедицій робили фотографії жінок. У 1920-х роках стиль зачісок хопі став справжнім фешн-трендом. Етнічний стиль любили західні феміністки.

Індіанцями називають корінне населення Америки. Ця назва виникла ще в XV столітті через помилку першовідкривача Американського континенту європейського мореплавця Христофора Колумба. Припливши до берегів Америки, він був певен, що це Індія. Є припущення, що предки сучасних індіанців переселилися на землі Американського материка з Північно-Східної Азії через Берінгову протоку та Аляску. Багато століть працелюбне індіанське населення освоювало Північну та Південну Америку. Розкопки археологів показали, що ще до колонізації у XVI столітті існували численні племена індіанців, які перебували на різних щаблях розвитку. Це спричинило виникнення кількох культурно-історичних областей з характерними рисами. Населення одних займалося риболовлею, полюванням. Інші обробляли землю, розводили соняшник, бавовну, боби, маїс, тютюн. В Андах вирощували картоплю, розводили худобу. В основному індіанці-кочівники-скотарі, мисливці. До них відносяться племена ворон, арапахо, методакота. Деякі племена поступово переходили від родового суспільства до класово-рабовласницького. Індіанці Центральної Америки – ацтеки, інки, майя – створили перші класові держави, що досягли свого розквіту у VIII–III століттях до нашої ери. За своїм громадським устроєм ці міста-держави нагадували Стародавній Єгипет, Вавилон, Шумер. На чолі кожної держави стояв правитель, який вважався уособленням бога землі. Його оточували представники родової знаті та служителі культу. Пануючий клас нещадно пригнічував землеробів і рабів, які жили в невеликих селищах довкола головного міста. Праця населення була дуже важка, оскільки застосовувалися лише кам'яні та дерев'яні знаряддя. Общинники і раби надривалися на будівництві храмів і палаців, будували дороги, сади та водоймища, забезпечуючи пусте життя жрецтва та родової знаті.

Для свого часу індіанці були освіченими людьми. Пам'ятки матеріальної культури, що збереглися, свідчать про високий розвиток у древніх таких наук, як астрономія, ботаніка, географія, історія, медицина, математика. Жерці племені майя знали періоди обігу п'яти планет, вміли передбачити настання місячних затемнень; вирахували точну тривалість року, склали календар. Європа в середні віки не знала таких відкриттів. Племена індіанців відносяться до однієї расової групи, незважаючи на свою чисельність. З монголоїдною расою їх зближує колір шкіри, що коливається від світло-жовтого до червонувато-коричневого. Для індіанців характерні правильні риси особи. Вони стрункі, сухорляві. Волосся пряме, жорстке, чорне, довге. Вродливими вважалися високі, стрункі чоловіки. Вони мали бути сміливими воїнами. У романах Ф. Купер часто дає опис зовнішності індіанських чоловіків і жінок.

Основні види та форми зачісок

Зачіски індіанців дуже прості. Існували два типи зачісок - заплетені коси (рис. 4) і розпущене волосся. Чоловіки носили волосся до плечей, підстригаючи чубок на лобі. Іноді скроневі пасма скручувалися в джгути або запліталися в коси. Жіночі зачіски складалися з пучків та кіс. Розглянемо зачіски деяких індіанських племен, які мали свої індивідуальні особливості.

Чоловіки племені кучин носили розпущене волосся до плечей, змащені маслом і червоною охрою. Деякі зачісували волосся назад і збирали його в пучок на маківці, розпускали "скальпове пасмо" (рис. 5). Жінки заплітали волосся в коси.

Чоловіки-ірокези чисто вибривали голову, залишаючи лише частину волосся у вигляді гребеня, що йшов від лоба до шиї (рис. 6). "Гребінь" підрізали так, щоб волосся стирчало вгору. Для густоти та стійкості їх змішували з пучками оленячої вовни чи пір'я. Жіночі зачіски - вузли та пучки, що спускалися низько на шию. Волосся рясно змащували олією, жиром, глинами або смолою, прикрашали квітами.

Чоловіки-віргінці збривали волосся на голові лише з одного боку. волосся, що залишилося, заплітало в джгут, який звішувався на плече і прикрашався квітами, стрічками або ремінцем. Жінки розділяли волосся проділом, згортали на зразок бубликів і закріплювали над вухами. Для міцності волосся намотували на валики.

Чоловічі зачіски майя складалися з зачесаного волосся, покладеного в пучки на маківці. Було прийнято почесним дітям у дитинстві деформувати голову, закладаючи її між двома дощечками. У період ініціації обличчя хлопчиків обкладали гарячими ганчірками, щоб не росла борода. Волосся на голові збривало повністю. Жінки носили пучки, коси, що джгутами обвивали голову на зразок тюрбану. Зачіски були витончені та скромні. Часто до природного волосся додавали шерсть тварин. Фарбували волосся рослинними барвниками - соками трав, листя та плодів. Прикрашали квітами, пір'ям, стрічками.

Зачіски багатьох індіанських племен служили не лише окрасою. Часто вони позначали ту чи іншу подію у житті людей: народження дитини, настання зрілості, посвята у воїни, одруження. Фактично вони були однотипні, але могли розповісти про заняття члена племені, його культуру, побут, достаток. Як і в народів Африки, зачіски індіанців відбивали становище у громаді. Оскільки кожне плем'я індіанців поклонялося якійсь тварині, то й у зачісках, особливо чоловічих, були елементи зовнішнього вигляду цієї тварини. Так, хлопчики роду буйвола носили на голові два завиті локони, які стирчали з двох боків на зразок рогів - на честь тотема.

Індіанці, які шанували черепаху, носили шість локонів, які мали нагадувати її плечі, голову, хвіст, ноги. Зачіски племен, що поклонялися ворону, орлу, коню, горностаю, нагадували силуети цих птахів та тварин; їх прикрашали рогами, хвостами, пір'ям, іклами.

Головні убори, прикраси, косметика

Одяг індіанців складався з курток та штанів із замші, у жінок – спідниць. Головні убори індіанських племен відрізнялися великою різноманітністю. Найпоширенішою окрасою було пір'я орла. Форма, становище та кількість пір'я говорили про військові заслуги. Індіанці племені кри, вирушаючи в похід, одягали головні убори, прикрашені ведмежими чи вовчими кігтями. Одягали невеликі круглі шапочки, обтикані стирчать пір'ям, що символізують військову доблесть. Ірокези під час урочистостей одягали шкіряні ковпачки, прикрашені короткими пір'їнками, серед яких стирчали одне або два орлині пера. Головним убором старійшин племені була пов'язка, виготовлена зі шкіри оленя, в яку були встромлені пір'я, що спускаються до землі або розташовані навколо голови. На кінцях пір'я були прикріплені пензлики з червоних ниток. Шапки робили з оленячих шкур, пучків кінського волосу, пофарбовані червоною фарбою, що імітували ворожі скальпи. Вожді носили головні убори, прикрашені шкурками горностая, норки, і навіть зубами, рогами, кістками тварин, опудалом змій, пір'ям. Воїни, що відзначилися, мали право на убори з пір'я ворона, могли носити на голові опудало яструба з розкритими крилами, капори з пір'я. Деякі убори з пір'я мали завдовжки близько двох метрів і спускалися з голови до п'ят. Пір'я підбиралося за тонами, головні убори робилися протягом багатьох місяців. Основою, на яку кріпилося пір'я, служила кора фікусового дерева, волокна кукурудзи, хутро і шкірки тварин. Пір'я підбирали строго за розміром та кольором. Часто вони переливалися всіма кольорами веселки і здалеку здавались живим птахом. Форма та колір головних уборів були різноманітні. Циліндричні убори, одягнені один на одного, означали високий ранг. Жерці, шамани носили громіздкі головні убори, які важили кілька кілограмів, маски тварин та птахів. Члени племені - пов'язки із замші, шкіри, розшиті бісером, блискітками, інкрустовані металевими пластинками або черепашками. Крім пов'язок надягали шнури, вінці, корони, останні - особливо урочистих випадках. Для прикраси головних уборів використовували як дорогоцінні метали, так і шліфоване каміння, застиглі смоли, оброблені коріння та плоди.

Жіночі головні убори, як і зачіски, були значно простіше чоловічих. Найтиповіший - головна пов'язка, розшита бісером або інкрустована шматочками пофарбованого хутра. Жінки зрілого вікупокривали голову хустками або замшевими шапочками, що приховували волосся. На урочистості одягали шкіряні шапочки круглої форми з довгими підвісками на скронях із сушених плодів, дрібних камінчиків. Дівчата носили вінки, пов'язані з травами або квітами. Головні убори відбивали смак своїх власників, майстри виготовляли їх довго та особливо ретельно.

Прикраси були необхідним доповненням повсякденного та урочистого костюма. Як чоловіки, і жінки носили прикраси на шиї, руках, ногах. Всі вироби, чи то з дорогих, чи то з найпростіших матеріалів, були витончено оброблені. Особливо багато прикрас одягали на свята, що тривали тижнем. За характером прикрас можна було відрізнити племінну знати громади, встановити заняття її членів.

Племена апачів носили браслети з рогу та кісток тварин, на зап'ястя одягали смужки із замші. З неї робилися нарукавники, вишиті пояси (вишивали голками дикобраза). Носили та намисто з шліфованих оленячих рогів, кігтів ведмедя гризлі, раковин денталей. Сушені стручки гороху, яскраво забарвлені горіхи прикріплювалися знизу над вухами, біля скронь. Хутряні смужки, яскраво розфарбовані, були своєрідними прикрасами шиї.

Індіанці-ірокези цінували мідні прикраси. Вожді та знати носили бляшки та брошки зі срібла та перлин. У мочки вух одягали прикраси з кігтів яструба чи ворона. Жінки носили браслети, каблучки.

Індіанці північноамериканських степів виготовляли різноманітні прикраси з кісток тварин та раковин. Чоловіки додавали до них прикраси з птахів. Під час танців одягали браслети з сушеного гороху або бобів, смужки, сплетені з стебел або сухих трав. До прикрас приробляли металеві платівки. різних форм, які мали дзвонити при пересуванні.

Південні індіанці носили прикраси з бісеру та перламутру. У вуха надягали орнаментовані трубчасті пташині кісточки. У волосяні пучки встромляли довгі гнучкі шпильки з вербових лозин, кістки або роги. На кінцях шпильки прикрашалися бусинками.

Ацтеки у виготовленні прикрас досягли особливої майстерності. Вони робили намисто із золотих ланок, усипані дорогоцінним камінням; золоті браслети, сережки у вигляді крихітних фігурок тварин, комах. Фігурки скріплювали в кольє, намиста.

Індіанці племені борро прикрашали себе виробами з тростини, насіння, раковин, зубів тварин.

Індіанці інки-кечуа прикрас мали мало. Вождь забороняв повсякденне носіння прикрас. Зате можна було прикрашати зуби платівками із золота, нефриту, опала, обсидіана. Зуби підпилювалися. Нефритові прикраси вважалися найдорожчими, дорожчими за золото. Носити прикраси з нефриту мала право лише знати - вожді, жерці.

У 1931 році мексиканський археолог Альфонсо Касо, який робив розкопки в Монте Альбані біля Оахакі, знайшов скарб, який наочно довів, що древні індіанці виготовляли свої прикраси з незвичайною тонкістю та витонченістю. Індіанці вміли обробляти гірський кришталь, тверді дорогоцінне каміння. Серед знахідок вченого були намисто, що складалися з восьмисот однакових ланок; брошка із зображенням бога смерті; ажурні наперстки для збереження та прикраси нігтів; застібки із зубів ягуара, із бірюзи, перлів; золота маска, табакерка з позолоченого гарбузового листя; опахала, віяла з пір'я птаха кацаля; кільця. Знайдені у похованні прикраси розповіли про те, як одягалися індіанці, що вони вважали за необхідне покласти із собою померлого.

Індіанці-крі прикрашали частини обличчя – ніс, вуха. У носову перегородку вставляли гусяче перо, дерев'яну або кістяну паличку, розписану орнаментом; у вухах були величезні обручки, сушені плоди.

Обличчя розфарбовували охрою, свинцем, сажею. Багато племен вдавалися до татуювання. Малюнки її наносилися змалку. Процедура була болючою, малюнок виявлявся із загоєнням шкіри. Кольори були яскраві – переважали сині, червоні фарби.

Згадаймо рядки американського поета Генрі Лонгфелло з його твору "Пісня про Гайавату": "...фарбою жовтою та червоною, фарбою червоною і синьою все обличчя його сяяло; у коси, змащені маслом, і з проділом як у жінок вплетені гірлянди були з пахучих трав та листя".