Головна → Очищення Значення виразу «не хлібом єдиним жива людина. Не хлібом єдиним жива людина значення Сенс прислів'я не одним хлібом люди живі

Значення виразу «не хлібом єдиним жива людина. Не хлібом єдиним жива людина значення Сенс прислів'я не одним хлібом люди живі

Свт. Василь Великий

Він же сказав йому у відповідь: написано: Не хлібом одним буде жити людина, а всяким словом, що виходить із уст Божих.

Свт. Григорій Ніський

І дари благості чи збільшить хто наїдками утроби? «Не про хліб єдиний жива буде людина»- Ось слово істинного Слова. Не хлібом харчується доброчесність, не м'ясами зміцнюється і міцніє сила душі; іншими стравами харчується і приводиться в мужність високе життя. Їжа благого є цнотливість, хліб - мудрість, приправа - справедливість, пиття - безпристрасність, задоволення не якесь тілесне зносини з тим, що приємно, але те, що і на ім'я і насправді є веселість (ευφροσήνη). Тому Еклезіаст і назвав цим словом прихильність до прекрасного, що відбувається в душі, що такий стан буває наслідком розсудливості (εκ του ευφρονειν). Тому слід дізнатися з цього те саме, що чуємо і в Апостола: «Нема Царство Боже брашне і пиття, але правда», і безпристрасність, і блаженство (Рим. 14:17).

Точне тлумачення Екклезіаста Соломонова. Розмова 5.

Свт. Максим Туринський

Спаситель руйнує хитрість диявола дивовижною відповіддю. Він не робить того, що говорить диявол, щоб не здавалося, що Він виявляє славу Своєї сили з волі супротивника, однак і не відповідає, що це неможливо створити, тому що не міг заперечувати те, що вже робив неодноразово. Тому Господь не погоджується з тим, що пропонує Йому диявол, і не відкидає його розпитувань, але тим самим зберігає за собою рішення виявляти Свою силу і викриває хитрість противника божественним красномовством. Тому Він відповідає йому: Не хлібом одним буде жити людина, а всяким словом Божим, - тобто не земним хлібом, не матеріальною їжею, якою ти звабив першу людину Адама, але словом Божим, В якому і полягає їжа духовного життя. Слово Боже - це Христос Господь, як каже євангеліст: На початку було Слово, і Слово було у Бога(Ін. 1:1). Отже, кожен, хто харчується словом Христовим, не потребує земного харчування. Бо не може бажати хліба цього віку той, хто зміцнюється хлібом Спасителя. Адже Господь має свій хліб, і більше того, цей хліб- Сам Спаситель, як Він навчив, говорячи: Я є хліб, пошед з небес(Ін. 6:41). Про цей хліб говорить також пророк: І хліб, який зміцнює серце людини(Пс. 103:15).

Проповіді.

Свт. Лука Кримський

Відповідь Божественної мудрості, відповідь, яку не могла б дати проста людина. Хто сказав би, що можна жити без хліба, жити словом Божим? А Христос сказав, а пізніше, після століть, багато самітників підтвердили це своїм досвідом, бо постили вони все життя, постили непредставимо для нас: не їли шість днів на тиждень і тільки в неділю день приймали трохи хліба і води і жили по сто років. і більше, посміюючись з законів фізіології тіла. Що зміцнювало їх, що замінювало їм їжу? Слово Боже. Слово Боже замінювало їжу і Господу Ісусу під час Його посту в пустелі. Диявол осоромлений, але він не відступив.

Вибрані твори. Спокуса Господа Ісуса Христа у пустелі.

Прп. Єфрем Сірін

Господь не зробив цього, щоб не виконувати бажання грішника. Чого диявол просив щодо (стада) свиней, то (Господь) дозволив йому (Мт. 8:32, Мк. 5:13, Лк. 8:32) не для того, щоб виконати в чомусь його бажання, а щоб дати знамення, бо ніхто з (мешканців) міста Гергесинського не хотів вийти назустріч Йому, доки Він не створив там чуда.

Але Господь не хотів, щоб голод узяв гору над Ним, оскільки Його голод охопив пост, ніби панцир. Такий голод відкинув стрілу ситості в спокусника, щоб того, хто схиляє до ситості зовнішньої, навчити, що є ще ситість внутрішня, яка (зовні) не виявляється. «Не хлібом одним… живе… людина, але всяким словом, що виходить із уст Божих»(Лк. 4:4; Втор. 8:3) . Отже, підпав спокусі той, хто з'явився у тому, щоб спокушати, і викритий був у тому, що хотів (Буквально: «прийшов») повчати…

Отже, сатана за допомогою своїх власних слів був викритий Господом. Бо якщо Бог може камені навернути і зробити хлібами, то нехай спокусник дізнається, що Бог може насичувати без хліба. Якщо Він може камені обернути на хліб, то може також і голод навернути в ситість. Бо для Того, Хто речовину неїстівну звертає в їжу, неважко і природу голоду звернути в ситість, - не так, щоб зробити наповнення якоюсь річчю (тобто не якимось речовим чином), але так, щоб сам голод зробити ситістю, подібно до того, як і спокусник вимагав, щоб Він самий камінь зробив хлібом.

Тлумачення на Четвероєвангеліє.

Прп. Ісідор Пелусіот

Камені не звернені Христом у хліби, найкращий мій, не тому, що не настав ще час чудес, як проголошують свято, але тому, що прохання було суєтним і пристойним тільки тому, хто просив. Бог подає все числом, і мірою, і відповідно до потреби, а тут і просимо було зайве, і чудотворення зовсім неблагочасне.

Листи. Книга І.

Прав. Іоанн Кронштадський

Впізнайте хоч тепер, коли постите тілесно, що людина, істота духовна і безсмертна, може бути живою не від одного тільки хліба та різних їстів, а від слова Божого, і набагато більше від слова Божого, ніж від хліба. Смакування матеріальної їжі є звичайнісінький всім чуттєвих тварей спосіб насичення, такий самий грубий, як тіло; він пристосований до планетного нашого життя, підпорядкованого у всьому тій планеті, де ми живемо. Але як наше життя не обмежується лише існуванням на землі, а продовжуватиметься і після того, як воно згорить, – на віки віків, то природно бажати і вимагати людині іншої їжі, крім планетної, грубої, – саме їжі вічної, пристосованої до істоти безсмертної , духовно-розумної природи нашої душі Що це за їжа? Це - та їжа, якою живуть духи безсмертні - Ангели, та їжа, якою тримаються в цілому своєму складі і в усіх частинах своїх усі світи всесвіту, - тобто це слово Боже.

Щоденник. Том I. 1856.

Блж. Ієронім Стридонський

Свідчення взято з книги Повторення Закону (Втор. 8:3) . А Господь відповідає так тому, що Він мав на увазі здобути перемогу над дияволом не могутністю Своєю, а Своєю смиренністю. Водночас слід зауважити, що якби Господь не почав постити, то диявол не мав би випадку до спокуси, згідно з тим, що написано: Син мій, приступаючи до служіння перед Господом, стій у правді та в страху, і приготуй душу свою до випробування(Сир. 2:1). Але й сама відповідь Спасителя показує, що людиною був Той, Котрий піддавався спокусі: Не хлібом одним буде жити людина, але всяким словом, що виходить із уст Божих.. Тож, хто не харчується словом Божим, той не живе.

Блж. Феофілакт Болгарський

Це свідчення взято зі Старого Завіту, бо це слова Мойсея. І євреї харчувалися манною, яка не була хлібом, але за Словом Божим вона задовольняла всяку потребу євреїв, була всім, чого б хто не захотів їсти. Чи риби, чи яйця, чи сиру хотів іудей, манна задовольняла такому смаку його.

Тлумачення на Євангеліє від Матвія.

Євфимій Зігабен

Він же сказав: писано є: не про хліб єдиний живий буде людина, а про всієї дієслові, що виходить з уст Божих.

Бачачи його лукавство, Ісус не створив необхідного знамення. Знаки зазвичай відбувалися на користь споглядаючих; але диявол звідси не міг отримати користі. І згодом, бачачи все, що створив Христос, він анітрохи не змінився. Але Христос відповідає на прихований його помисл і примушує замовчати Писанням з книги Повторення Закону (8, 3), як би так говорячи: Нащо ти Мені наказуєш зробити з каміння хліба? Звичайно, через голод, що мучить Мене, щоб, побачивши їх, Я спокусився скуштувати. Але не однимтільки хлібом буде жива людина, А є й інший рід їжі. Будь-яке слово, що виходить із уст Божихдо жадібного, подібно до їжі, підтримує життя його, і задовольняє його. Таким чином, великодушно Він відбив спокусу до обжерливості. Слід зауважити, що Матвій сказав у множині: каміння, а Лука в єдиному: камінь. Часто у євангелістів можна знайти такі нешкідливі відмінності. Свідчення почерпнуте зі Старого Завіту: це слова Мойсея. І євреї харчувалися манною, яка, хоч не була хлібом, але за Божим словом задовольняла всякій нужді євреїв і ставала всім, чим тільки хтось хотів харчуватися. Чи бажав іудей риби, чи яйця, чи сиру, манна доставляла йому саме такий смак.

Тлумачення євангелії від Матвія.

Оріген

Сказане було вже сказано Спасителем, і для обізнаного стає зрозуміло, що колись манни, яка є небесна їжа, потрібно постраждати і поголодати, зживаючи як їжу свій жир. Бо так написано: І пам'ятай увесь шлях, яким провадив тебе Господь, Бог твій, по пустелі, щоб упокорити тебе, щоб випробувати тебе і дізнатися, що в серці твоїм, чи будеш зберігати заповіді Його, чи ні. Він упокорював тебе, томив тебе голодом і живив тебе манною, якої не знали твої батьки, щоб показати тобі, що не одним хлібом живе людина(Втор. 8:2, . А те, що манна, як Він каже, була словом, стає ясним з відповіді Мойсея на запитання ізраїлевих синів, коли вони говорили одне одному: що це?(Вих. 16:15). Що ж сказав Мойсей? Це хліб, який Господь дав вам на їжу. Це слово, яке наказав Господь(Вих. 16:15-16). Після цього диявол переходить до іншої [спокуси, щоб зазнати нової] поразки.

Фрагменти.

Єп. Михайло (Лузін)

«Написано»та ін.: Христос відбиває цю спокусу, як і дві наступні, словом Божим. Він вказує на вислів із книги Повторення Закону (Втор. 8:3). Мойсей говорить у цьому місці, що Бог, упокорюючи народ Ізраїльський, мучив його голодом (у пустелі) і живив манною, яка невідома була йому, ні батькам його, щоб показати йому, що не одним хлібом живе, тобто. підтримує своє існування людина, що є інші предмети, які можуть підтримувати життя людини, наприклад манна і взагалі все те, що вкаже слово Боже, що виходить з уст Його. І Спаситель, вказуючи на цей вислів, вказує тим спокусникам, що не треба творити дива - перетворення каменів на хліби, що можна задовольнити голод, крім хліба, іншими предметами, за вказівкою, чи словом, чи діянням Божим. Це – найближчий, безпосередній зміст Вислову. Але, без сумніву, у цьому вислові міститься вказівка на духовну їжу, якою харчується віруюча людина, при якій вона ніби забуває на час про їжу тілесну, як би не відчуває потреби в ній; ця духовна їжа є слово Боже, божественне вчення, божественні заповіді та накази, виконання яких становить духовну їжу, потрібнішу для душі, ніж їжа тілесна (пор. Ів. 4:34). «Будь-яке слово Боже до жадібного подібно до їжі підтримує життя його» (Євф. Зиг.). «Може Бог і словом живити того, хто бажає» (Злат.). Отже, сенс Христової відповіді такий: потреба в хлібі для Мене тепер не така, щоб змусити Мене здійснити диво. Життя залежить від Божої волі. Бог може підтримати її не тільки хлібом, але й усім, на що Він вкаже, як на їжу. І притому слово Боже, Його заповіді і накази, здійснювати які має людина, - така духовна їжа, при якій забувається тілесний голод, і людина, харчуючись цим словом як їжею, як би не відчуває потреби в тілесній їжі.

Тлумачення на Євангеліє від Матвія.

Лопухін О.П.

(Лк. 4:4). Не хлібом одним буде жити людина, але всяким словом, що виходить із уст Божих.(Втор. 8:3). Пояснимо спочатку, наскільки можливо, який сенс могли мати ці слова, перші, сказані Спасителем після хрищення. Тіло підтримується їжею. Але людина не складається лише з одного тіла. Тіло не може живити себе або харчуватися само по собі, воно, так би мовити, передає відомості про свої потреби та потреби духу, і лише за його допомогою отримує потрібне для свого продовження та існування. Дух промишляє про тіло та його потреби, воно загинуло б без такого промислу. Спокушаючи Христа, диявол звернувся, отже, не до головного джерела людського життя. Бажаючи досягти своєї мети, він звернувся до раба (тіла) замість його пана (духа), і спокушав тіло взяти гору над своїм паном, підкорити його своїй волі. Але такий порядок не був нормальним. Не дух залежить від тіла, а тіло від духу. Щоб тіло було живе, потрібно, щоб був живий дух. Але життя духу залежить від тілесного харчування. Це лише так здається. Дух харчується іншою їжею. Так як образ і подоба Божа полягає не в тілі, а в людському дусі, то і їжа, що живить дух, подається Богом - це слово Боже. Диявол представляв людину переважно як тілесну істоту, Спаситель представляє людину переважно як духовну істоту. Господь ніби забув про харчування тіла, живлячи свій дух. Диявол забув про харчування духу, висловлюючи зовнішнє піклування про тіло. Помилка була розкрита і спокуса відображена.

Відповідь Христа дияволові взята з Втор. 8:3. За перекладом LXX це місце читається буквально так: … “щоб сповістити тобі, що не на хлібі одному житиме людина, але на кожному слові, що виходить через уста Бога, житиме людина”. Букв. з єврейського: "...що не хлібом одним живе людина, що всім, хто виходить з уст Всевишнього, живе людина". Наш російський текст Повторення Закону, як видно, відступає і від грецької, і від єврейської, і найближче - до латинського Вульгати. Важко сказати, за яким текстом наведено цитату в вірші у Матвія. Але достовірно, що Матвій відступає тут і від єврейського тексту, і від перекладу LXX, що видно вже і з того, що “живе людина”, повторене і в грецькому, і в єврейському тексті, євангеліста не повторюється. Але сенс справжній і точний оригіналу в Євангелії збережений, причому замість єврейського "живе" сказано "житиме", як у LХХ. У втор. 8:3 письменник його нагадує народові про його мандрівку по пустелі і каже, що там Бог “упокорював тебе, томив тебе голодом і живив тебе манною, … щоб показати тобі, що не одним хлібом живе людина, але всяким (словом), що виходить із уст Господа”. Як людина живе словом Божим, це показало життя євреїв у пустелі. Незважаючи на голод, Ізраїль залишився там живим, бо Господь наказав йому жити, і в потрібних випадках, за Божим словом, спадала манна. Отже, і Спаситель не мав потреби дбати про хліб. Бог дасть Йому їжу, коли це буде потрібно. Він не помре, якщо й не перетворить каміння на хліби. У Луки ця мова скорочена.

Тлумачна Біблія.

Прот. Олександр (Шмеман)

Перша спокуса – спокуса хлібом. У чому його зміст? Воно пов'язане із головним питанням: чим живе людина? Або інакше: від чого залежить його життя, що робить його живим? Бо життя своє людина, безперечно, отримує ззовні, і вона завжди залежить від зовнішнього: від їжі, повітря, правильної дії всіх органів нашого тіла тощо. Позбав людину повітря, і він через кілька секунд помре від задухи, позбав її їжі - помре від голоду.

Цю залежність людини від зовнішнього світу християнство не тільки не заперечує, але, навпаки, всіляко стверджує, бо і про Самого Христа говориться, що Він заволав, тобто. відчув голод. Так само і в біблійній розповіді про творіння стверджується, що світ створений Богом як їжа для людини і, отже, як джерело та умова його життя.

У чому тоді сенс спокуси? Та в тому, звісно, залежність життя від їжі, тобто. від матерії, диявол пропонує Христу визнати як єдину можливу, чи, інакше кажучи, пропонує Йому визнати людину рабом матерії, рабом тіла, тобто. істотою, чиє життя цілком визначено матеріальним. І на це Христос відповідає біблійним текстом: .

Христос не каже, що людині не треба хліба. Він каже, що життя людини – не лише у хлібі. І відповідь ця б'є в серцевину тієї страшної неправди про людину, яку нам пропонують сьогодні як «наукову істину» - неправди, що зводить все життя до «матеріального базису», а всю історію людства, всю духовну реальність - до економіки. Не хлібом одним житиме людина, - каже Христос, - але всяким словом, що виходить із уст Божих. Так, Бог дав їжу, дав хліб і в ньому життя. Але Він також наказав нам любити, вірити, сподіватися, шукати правду, прагнути вічного, дякувати, зростати духовно, жити неминучим, добрим і прекрасним. І все це не зводиться до хліба і однаково важливо для життя, яке перетворюється інакше на безглуздий кругообіг травлення. Отже, віра та справжнє життя починаються з подолання спокуси хлібом.

Розмови на радіо "Свобода". Три спокуси.

Троїцькі листки

Що ж Христос Спаситель? Він прямо говорить про те, про що промовчав диявол; Він не соромиться того, що вдарив; але не хоче ні в чому коритися дияволу, щоб і нас навчити не слухатися його навіть і тоді, коли він вселятиме щось корисне. Так і згодом Він наказував демонам мовчати, коли вони називали Його Син Божий. Він же сказав йому у відповідь: написано: (у книзі Второзаконня) не хлібом одним буде жити людина, але всяким словом, що виходить із уст Божих(Втор. 8:3). І крім хліба у Бога є багато способів просочити людину. Ти бажаєш, щоб Я створив диво для Своєї насолоди, але Я цього не зроблю. Якби таке диво було потрібне, Сам Бог і створив би його для Мене. Але Він не творить: отже, воно не потрібне. Я терпітиму голод, поки Богові завгодно насититиме Мене. Я творитиму чудеса, але не для Себе, а для слави Божої, для спасіння людей. Якщо волосся з голови людини не падає без Божої волі, то тим більше Бог не попустить Мені померти з голоду; треба тільки у всьому віддати Себе благому Божому піклування. А Бог може і єдиним словом Своїм угамувати наш голод. У людини є потреби важливіші, ніж їжа: їжа духовна важливіша за тілесну. Моя їжа є творити волю Того, Хто послав Мене, і зробити справу Його(Ін. 4:34). І розмова з Богом, молитва, для Мене солодша за всяку їжу. Так диявол хотів викрити Ісуса Христа в невірі Божому Промислу, але Христос Спаситель повністю поклав надію на Батька Свого Небесного і не схотів догоджати Своєму тілу чудовим чином. Спокуса від плоті Він переміг помірністю.

Троїцькі листки. №801-1050.

Людська істота, як і будь-яка інша жива істота постійно потребує їжі. Причому, ця їжа набагато більша і багатопланова, ніж ми звикли собі уявляти. Вона надходить до нас відразу по кількох каналах, даючи можливість підтримувати необхідний баланс Сил у тій конфігурації, яку ми представляємо як сукупність різноматеріальних складових.

Всім відомо, що крім тіла фізичного у нас є щось, чим ми мислимо (це не мозок), чим відчуваємо (це не нерви), чим надихаємося або засмучуємось (це не механічна судина для перекачування крові – серце). Усі ці складні компоненти що неспроможні існувати без постійної підживлення і підживлення ззовні, як і і фізичне наше тіло. У грубому варіанті ці елементи названі просто Духом, Душою, Тілом, Астрально-ментальними оболонками. Джерелами енергії підтримки стабільної життєдіяльності є: для Душі – Сонце, для Астрала – Місяць, для Ментала – Марс, для фізичних компонентів – Земля.

Так вже склалося, що за останні тисячоліття люди воліли зосередити фокус своєї уваги на добуванні лише одного виду їжі: земної, тобто грубо-матеріальної, що забезпечує лише фізико-хімічні процеси органіко-нуклеїнової системи. Це зовсім не означає, що вони не отримують жодної іншої їжі, від Сонця, Місяця, інших планет триває постійний приплив необхідної енергії, що оживотворює живі істоти незалежно від того, усвідомлюють вони це чи ні. Однак цей потік неконтрольований людиною, неусвідомлюваний ним, отже, стихійний і неефективний. Скажімо, якби люди могли повною мірою усвідомлювати та використовувати Енергію, що дається Сонцем, вони могли б мати властивості самого Сонця: світити у темряві, гріти до спалаху, оживляти матерію та миттєво переноситися на будь-яку відстань. Власне, так уже колись і було, коли зосередженість живих була не на земних елементах живлення.

Причому, якщо люди вмирають від фізичного голоду, то анітрохи не рідше вони помирають і з інших видів голодування, коли з якоїсь причини вони можуть отримати чи засвоїти одне із видів перелічених харчових енергій. Так, якщо людині не дістає Сили, яка формує астрал, то це, як правило, веде до повного збою у сфері почуттів, втрати контролю над ними, надмірної агресивності та збудливості або, навпаки, млявості. У найбільш занедбаному вигляді такі проблеми закінчуються самогубством або повною втратою людської подоби. Цим обов'язково користуються багато невидимих простим оком Істоти потойбіччя, людина перетворюється на монстра-демона, який не має жодних моральних чи соціальних норм. Годують тепер його – Вони. Це і є угода з Дияволом, бо вони дають такій людині свою Силу, натомість використовують його людське тіло з відповідними можливостями того. Не важко здогадатися, наскільки незавидна посмертна доля такої особи, яка добровільно віддає Божий Дух у собі на таку ганебну безчестя.

Якщо людина втрачає ментальне підживлення, то це загрожує йому смертю розуму, божевіллям. Це також чудовий об'єкт для демонічних підселень. Це для них добре обставлений, але покинутий будинок з усім необхідним для життя. Поживуть вони в ньому на славу, можна не сумніватися. Поки що всі не розгромлять і не випалять у своїх оргіях та шабашах.

Якщо людина довгий час не має їжі для фізичного тіла, вона втрачає власне її. Тобто в будь-якому з цих випадків істота помирає в одному зі своїх аспектів Прояву або у всіх разом. Вмирає гарантовано стабільний, адекватний навколишньому світу налагоджений механізм пізнання себе та Бога. У всіх випадках подібного голодування результат її практично однаковий: Істота перестає існувати в одному або декількох Потоках Життєтечі і життєтворчості. При цьому не потрібно думати, що це - повний кінець, буття цієї Істоти, поки існує Дала йому частину себе - не припиняється ні на мить. До тих пір, поки цей Далі не Змінить, не переробить Сам себе, не виключить зайві елементи, що не виправдали надій, і не створить нових на базі тих, хто витримав усі випробування. Це - Підсмисл і значення так званого Страшного Суду, де Всевишній просто переробляє Якусь частину Самого себе, до складу якої входить так само і людство.

На превеликий жаль, багато хто не розуміє небезпеки, яку таїть у собі Неврівноважене харчування. Адже наслідками цього стають повна дисгармонія свідомості, світовідчуття, життя. Для істоти, надто обтяженої тілесними турботами – це непосильний тягар. Він загрожує повним знищенням, коли воно станеться – питання часу. Це можна сказати не тільки про людину, можна з повною підставою стверджувати, що подібне відбувається і з сім'ями, організаціями, державами, націями, етносами. Багато і багато безслідно зниклих цивілізацій зараз невідомі нам лише з однієї причини: вони не змогли дотриматися балансу енергетичних Сил, віддавши явну перевагу чомусь одному і витіснивши на периферію інше. Економічні кризи, ідейні революції, масові міграції здебільшого – результат нічого іншого, як НЕПРАВИЛЬНОГО ХАРЧУВАННЯ, АКЦЕНТУВАННЯ УВАГИ ЛИШЕ НА ЧАСТИНИХ ЙОГО АСПЕКТАХ.

Ті, хто сьогодні намагається добути свій «хліб насущний» по 8-24 години, віддаючи служінню абстрактній системі, часом навіть не бачачи і не розуміючи плодів своєї праці, приречені. Приречені на вічно голодний, незадоволений стан і плутане, зигзагоподібне життя. Адже вони діють як слухняні видресовані тварини, які отримують мінімальний пайок і «клітину» для того, щоб насолоджуватися незрозумілою їм публіку способами, хто на що здатний.

ІЛЮЗІЯ СВОБОДИ

Насправді людина має щось набагато більше, ніж просто право десь і якось існувати. Він має право САМ ВЛАШТУВАТИ СВОЄ ІСНУВАННЯ, незалежно від навколишніх умов, від середовища, від думок тощо. Адже накопичений предками досвід - це ще не критерій повноти ІСТИНИ, яка кожному може відкритися лише індивідуально і кожному дати те, до чого він готовий на даний момент! Потрібно знати чого ти хочеш, і тоді твоє припливає до тебе! Це та сама твоя комбінована Їжа, яка необхідна саме тобі у твоєму повсякденному раціоні. Нині ми маємо лише систему кругового рабства, де ні про яку справжню свободу і ні про яку істинно-божественну радість не може бути й мови, оскільки ми позначили самі собі умовні межі, вихід за які загрожує громадянським вигнанням чи фізичною смертю. Ці межі умовно позначені склепіннями норм, канонів, законів, уявлень, переконань більшості. Однак до чого вони ведуть? Як правило, тільки до того, що 2/3 людства живуть у постійному приниженні, а одна третина тих, хто вибився в «принизлювачі» – створюють ці норми від імені 2/3! Але це суто зовнішній поділ! Насправді й ті й інші в абсолютно рівному становищі людей, які порушують баланс прибуття-вибуття Сил. Створено хибну ідеологію під назвою «Скільки вклав, скільки попрацював – стільки й маєш!» Це, може, й було б так, якби виключити поняття Бога, ангелів, фізичних, астральних, ментальних та інших Сил (така спроба людством і зроблена).

Тепер уявіть ось що. Ви працюєте в глибокій загазованій, темній, холодній шахті, вихід нагору тільки один, там стоїть ліфт, але він не може вивести вас назовні за вашим бажанням. Вам потрібно відпрацювати належний час і тоді вас нібито виведуть назовні. Вам кажуть, що ви – пане цієї шахти, ви можете тут робити все, що хочете, хоч прорити собі шлях нагору, хоч добути собі особисто мільйон тонн вугілля і вам відплатять за таку старанну працю, хоч просто нічого не робити. Один починає видобувати ці тонни, другий рити шлях нагору, третій нічого не робить. Але неприємний факт цієї обставини полягає в тому, що ВИ НЕ ЗНАЄТЕ, ЯК ВСЕ ЙСТЬ НА САМІЙ СПРАВІ, ви лише дивіться на оточуючих і у вас є вибір почати наслідувати когось з них або просто знайти свій Шлях. Але вам забороняється думати про те, що знаходиться поза цією шахтою, хоча прагне цього як би можна. Однак це можна саме тому, що ви самі ніколи не вириєте вихід нагору: над вами мільярди кілометрів товщі землі! Так ви і існуєте відведений вам час: у пошуках та пробах різних прикладних «розваг» шахтарського буття. А коли приходить ваш час підніматися нагору, тобто ви його заслужили, відбувши належний час, вас з шаною проводжають у ліфт і дають команду: «Нагору!». Ліфт відносить вас вгору і ті, що залишилися, можуть бачити, як ви їх залишаєте. Однак тут на вас чекає друга неприємність цього факту: ВАС ПІДНІМАЮТЬ ТІЛЬКИ НА ТРИ-ЧОТИРИ МЕТРИ, а потім вивантажують на іншому рівні і здають там в брухт. Ви вже не можете розповісти друзям про те, що дізнаєтесь тут: економічно та енергетично невигідно випускати вас на волю. Та ліфт і не зможе підняти вас на таку висоту, навіть за сприятливого розкладу – він був зроблений тоді, коли глибина шахти була всього ті самі 3-4 метри і опускався в шахту разом з тими, хто її поглиблював!

Але це ще не найстрашніше. Виявляється, вас не можна вбити та знищити! Вас можна тільки тимчасово нейтралізувати, залучити до інших процесів, а потім знову повернути в шахту, стерши всю пам'ять про те, де ви були і як знову опинилися там... Розуміючи, що ваш кошмар практично вічний, ви спочатку бунтуєте, потім упокорюєтеся, потім звикаєте і потім навіть знаходите в цьому якусь красу. Нинішнє людство часто-густо – ця маса тих, хто знайшов свою красу в нескінченному круговому обертанні дворівневої шахти. Тому, хто б і що б не робив тут людина – всі її справи марні і безглузді, якщо вони не спрямовані на одну єдину мету: ВИХІД ПОВІД ШАХТИ! Подивіться навколо себе: бідняки і мільйонери, веселі й сумні, вільні й сидячі у в'язниці, старі й молоді, жінки та чоловіки – абсолютно всі перебувають у однаково безнадійному становищі людей, котрі живуть просто поки що живеться, тим життям, де сильний встановлює закони доти , поки не знайдеться хтось сильніший за нього. Адже ці закони обмежені і за великим рахунком ефемерні. Навіть закони вигаданої етики чи моралі. Насправді все це не так вже й важливо, не настільки непогрішно і не кожному потрібно однаково. Чи не про анархізм я говорю? Ні. Я говорю про те, що всі закони і гроші ламаного не варті, якщо вони не спрямовані на ЗВІЛЬНЕННЯ ЛЮДИНИ ВІД ОКІВ ЙОГО БЕЗПОЗНАНОГО ІСНУВАННЯ. Ті ж самі закони набувають нечуваної влади і впливу, будучи оголошені з акцентом Верховного завдання: допомагати кожному знаходити ШЛЯХ НАВЕРХ.

ІЛЮЗІЯ ЖИТТЯ

На даний момент, щоб людина могла жити і живити свої астрально-ментальні тіла, придумані такі різновиди «годівниць», як телебачення, кінотеатри, цирки, газети, театри, радіо, комп'ютери, інтернет, казино, виставки, музеї і так далі. Вони повністю замінили природний спосіб споживання вищих духовних енергій. Їжа, пропонована переліченими сферами, більше нагадує сурогат, штучний продукт, якого ледве вистачає для мінімального функціонування живої системи. До того ж хтось дуже «розумний» зумів розділити комплексну їжу на «фізичну» та «духовну», тоді як ці компоненти насправді перебувають у нерозривних зв'язках, як самі тіло і душа в людини! Забравши з фізичної праці духовний компонент (точніше сховавши його з очей геть) і з духовної роботи її фізичний аспект, люди умовно розділили те, що неподільне. Тепер уявіть людину, у якої ліва рука призначена лише для підпирання підборіддя під час роздумів, а права – для застібання ґудзиків. Насправді вони мають бути взаємозамінними до автоматизму! Так само і з духовно-тілесними процесами. Звідси плавно витікає нинішня придумана система Роботи-Відпочинку, яка не тільки не відрізняється досконалістю, але навіть повністю спрямована на руйнування живого організму всіма доступними способами, коли фізична та розумова праця перетворена з радісної потреби у похмуру потребу. Насправді, людина не повинна вміти розрізняти, що для неї робота, а що - відпочинок, тому що це взаємопов'язані процеси Сплив, що притікають. Лише його настрій робить із Відпочинку – Роботу, а з Роботи – відпочинок. Візьмемо, наприклад, вираз дачників: «Поїду відпочити». Насправді це означає: попрацювати на своїй дачі до сьомого поту.

На жаль, життя – це зовсім не те, в чому ми перебуваємо, оскільки ми здебільшого не живемо, а лише створюємо для життя передумови. Створюємо їх з ранку до вечора і для самого життя ні часу, ні сил у нас уже немає і не буде, не треба тішити себе ілюзіями майбутнього достатку, матеріальної незалежності, стабільної пенсії. Це надія того, хто думає, що Ліфт із шахти все-таки підніме його нагору і ось тут він і заживе! Все, чого досягає людина, яка отримує б про льші матеріальні засоби – це великі турботи і проблеми, великі поневіряння, хоча й більш просунуто виглядають, але ті ж самі по суті, що й у середнього «шахтаря». Та й як вони можуть серйозно відрізнятися, якщо навколо них все однаково і однаково їм доступне: тільки одному більше, іншому менше. До того ж у випадку, якщо у «багача» потреби його життя вищі ніж у «бідняка», і він із ними не справляється чи ледве справляється, а бідняку на всі його потреби вистачає, то перший, по суті, нещасніший і бідніший! Так що вся відмінність може бути лише на рівні Прагнення та Способів їх реалізації. Ось тут можлива важлива відмінність, так. Але від цього тут у «шахті» все одно нічого не зміниться. Подивіться сьогоднішніх пенсіонерів сьогоднішні бізнесмени. Це ваше майбутнє. Не думайте, що воно буде кращим. Не тіште себе ілюзіями. Коли ви досягнете в житті (за уявленнями соціуму, з яким ви порозумілися), система піднесе вам черговий сюрприз і повернеться до вас спиною. Адже для неї важливо не щоб вона годувала, а щоб її годували, на зміну вам прийдуть такі ж амбітні і спрагли влада і грошей, як ви і вони нізащо не захочуть вас «годувати». А місце у харчовій структурі не безрозмірне. Старі елементи повинні поступатися місцем Новим. А нові дбатимуть про себе. Відпрацьовані елементи системі не потрібні. Як би ни були нині високі ваші рейтинги та життєві сили, все одно кінцівка вашого існування буде закономірно такою.

Біг по колу

А ось приклади з історії, яка все швидше виводить на арену життя ще більш складні структури грубого харчового ланцюжка, створеного людьми, які не зуміли збалансувати всі види їжі в єдине ціле і віддали перевагу найпримітивнішим з них.

Спочатку люди харчувалися полюванням. Це було дуже складно, не було ніколи впевненості у завтрашньому дні, від людини не так багато залежало. На зміну цьому не завжди вдалому способу видобутку їжі прийшло значно стабільніше землеробство, що приносить їжу незалежно від сили людини, від її удачливості та витривалості. Землероби стали осіло займати території та привласнювати їх на правах особистої власності, враховуючи вкладену в них працю. Прошу зауважити: саме вкладена праця дозволила їм вважати щось окультурене своїм особистим. Однак це зовсім не означало, що ці місця дійсно були по праву їхньою власністю. Регулярні нашестя кочових племен і просто войовничо налаштованих сусідів раз у раз спростовували такі уявлення, показуючи, що земля не може бути чиєюсь особистою власністю і перехід її у спадок – придумана для видимості стабільності умовність. Але більшість людей посилено продовжували прагнути цієї ілюзії: власності, тому, що вважали, що тільки вона дає їм можливість спокійно переходити в завтрашній день і мати певний запас міцності для фізичного існування. Незабаром настав час нових видів власності, що дає їжу: приручення тварин. Корови, коні, кози, кури, качки, кози тощо змогли цілком забезпечити стійке безбідне існування як тим, хто обробляв землю, і тим, хто займався полюванням. З'явилася тенденція нарощувати життєвий капітал шляхом вкладення в нього дедалі більшої кількості дарів природи та тваринного світу. У гонитві за впевненістю в завтрашньому дні люди стали брати від навколишнього життя набагато більше, ніж їм реально було потрібно, вони створювали якийсь запас продовольчої бази, що дає їм впевненість у собі, у своєму майбутньому. На жаль, це стало розкріпачувати в самих людях не зовсім приємні якості: жадібність, сквалижність, зрада, спрагу підпорядкування, користь, диктаторство і таке інше. Адже тепер той, хто все мав, міг диктувати свої умови тим, хто поки що мав мало або не мав нічого зовсім, але цього прагнув. Незабаром із цього середовища виділився особливий тип людей і поведінки відповідно: ОТРИМУВАЧІ БЛАГ ВІД НАВКОЛИШНЬОГО СЕРЕДОВИЩА ЗА РАХУНОК АВТОРИТЕТНОСТІ, ПОСЛУГ, ВАЖЛИВОСТІ, БАГАТСТВА, ВПЛИВНОСТІ. Це були перші представники правлячих кіл. Прошу помітити і тут: насправді влада цих людей поширювалася лише на тих, хто прагнув того, чого вони вже досягли, адже вони були для них як би першопрохідниками, прикладом для наслідування. Отже, найголовнішим завданням цих людей було ні що інше, як переконати якомога більше людей у тому, що тільки їхній шлях і лише їхні цілі є справжнім призначенням людини та способами її існування у світі. Тільки віра інших людей у це давала їм незаперечну верховенство над оточуючими. Однак, як вони не намагалися, не всі люди були подібні до них.

Більше того, з'явилася ще одна особлива «каста» - розбійників-воїнів, які, вловивши, що їжа може бути присвоєна не тільки працею, а й силою так само внесли свій суттєвий внесок у формування харчових ланцюжків світу. Логіка їх була настільки ж гідна існування, як і логіка людей, що наживаються за рахунок підпорядкування собі менш спритних трудівників. Відмінність була лише в тому, що перші змогли майстерно замаскувати свої хижацько-споживчі замашки, а другі цього робити не побажали. Перші діяли розумом, як знаряддям видобутку прибутку, другі – руками та зброєю, при цьому ніде не було сказано, що одне краще іншого і розумом можна робити такі речі, а руками – ні. Життя, яке обрали люди, їжа, на якій вони зосередилися, самі диктували їм такі умови існування, цим Бог ніби примушував людину приходити до необхідності відмови від такого роду споживання. Коли ці процеси набули повсюдного характеру і почали охоплювати великі території, саме з цих двох складових: бариг і розбійників стали формуватися так звані Дружини на чолі з Князем, це об'єднання дозволило обом формаціям створити якийсь конгломерат, здатний створювати продукти споживання і головне, охороняти його від чужих. Свій воїн вважався захисником-визволителем, чужий – загарбником-поневолювачем. Насправді ж, якщо розглядати це явище великомасштабно і без віддання переваг, тут не було «хороших» і «поганих», поганим був сам вигаданий спосіб Отримання, Використання та Захисту Своїх Ресурсів, адже всі люди однакові. З погляду одного лише власництва, яка різниця кому, де і як володіти угіддями, худобою та інше. Необхідну різницю, а отже, і статус законності могло забезпечити лише одне: Духовна орієнтація, те, наскільки люди зуміли зрозуміти Бога в собі та Його задуми щодо життя. Решта всіх варіацій – як би не в рахунок. Саме тому люди вхопилися за Релігію, як за виправдання своєї «Особистої правоти», своєї «обраності», своєї «переваги», коли всі їхні матеріальні маніпуляції вже набували не просто вигляду безглуздої метушні, але ДІЇ, ВИПРАВДАНІ В ОЧАХ ВИЩОЇ СИЛИ – ЙШЕ!

Отже, виправдання власництву було ЗНАЙДЕНО та ДАНО, їм змогли розвивати цивілізоване життя, державність, культуру та мистецтво. Але замість того, щоб матеріальні інтереси підкорити духовним, тобто тому самому Богові в собі, людство вважало за краще зробити навпаки: виправдало Богом свою користь, щоб створити умови для розвитку багатств, національностей, державної влади, а потім, коли умови були створені, викинуло Бога , Щоб дати цієї користі повний і безперервний вихід без будь-якого прикриття! При цьому досі дивується, чому все в його житті йде комір-навиворіт! Люди вибрали найнесприятливіший шлях розвитку своїх харчових переваг з усіх можливих, коли половина правила була виконана чітко, а друга – ні. Не важко здогадатися, що результат у цьому випадку не міг бути цілком позитивним. Мушу одразу сказати, що якщо людство грало з Богом, то Бог із ним – аж ніяк. Він нічого не втратив від зрадницької поведінки окремих представників людської раси, а ось людям їхній вибір загрожує серйозними бідами, з яких реалізувалася лише незначна частина.

Незабаром, коли Князі змогли поширити цю ідеологію на великі маси народу та на великі території, ніхто не припускав і думки, що могло б бути й інакше. Бог дав людям випити вибрану ними чашу до дна. Разом із системою поборів, оброків, податків з'явилася дипломатія, яка швидко навчилася маніпулювати «державними інтересами» та думкою народу, зрозуміло, в інтересах тих, хто став біля керма харчового ланцюжка, придуманого заблудлими людьми. Дрібне рабство-кріпацтво було замінено більшим фабрично-заводським рабством, коли добровільно віддавали свої життя і здоров'я на вівтар власним жадібності, невігластву, убожеству. Нічим іншим пояснити їхню згоду з цією системою не можна, адже кожен потай мріяв, що завтра Князем чи багатіїв може стати він сам. І все для цього робив. Де і як міг. Крав, підсиджував, зраджував, топив сусіда і наклепував, щоб піднестися самому. Тільки цим же пояснюються і робітничо-селянські революції 19-20 століть, і наполеоно-гітлерівські війни, і сталінсько-маодедзунські диктатури... Людина отримувала те, чого була варта.

Проте, саме тому, що людина не шукала змін по суті, а лише сама хотіла видертися нагору Харчового ланцюжка по головах інших, жодна революція не принесла жодного звільнення, навпаки, закабаляла людей ще більше, ніж колись. Інакше і не могло бути: люди шукали Шляхи для своєї жадібності, але не шляхи рятування від неї! А жадібність тих, хто знизу завжди більше, ніж жадібність тих, хто вже все отримав, хоча б тому, що ті вже «наїлися».

Потрібно визнати, виходячи з викладеного, що людство не досягло своєї межі у пошуку ідеальної системи загального харчування. Воно буде все швидше і все жорстокіше змінювати кожен новий спосіб видобутку «місця під сонцем», кожну нову «касту правлячих кіл», даючи можливість виявляти цю Силу все новим і новим поколінням, тому що старе нікого вже не влаштує, його просто не вистачить на всіх і на нові запити! Як зараз забракло б простої схеми панщини чи соціалістичної власності. Сьогоднішні герої-офісники, розбійники-крутелики - це теж тимчасова побудова. Завтра буде щось зовсім інше, ще більше відірване від простого трудового життя, а ті, хто сьогодні повертає мільйонами, стоятимуть серед тих, хто просить милостиню, відтіснені... власними дітьми. І це зовсім не передбачення, це простий опис механізму, який щодня ми запускаємо своєю власною свідомістю, своєю згодою, своїм бажанням все бачити так, як воно є. Своїм небажанням зосередиться на інших речах, ніж їжа, шмотки, квадратні метри, тачки, гра. У всіх є свої побічні ефекти. В даний час ми знаходимося на такій стадії розвитку, коли побічні ефекти перевершують за силою та обсягом саме те, від чого вони походять. Бог створює і припускає такі ситуації лише в одному випадку: коли збирається кардинально все змінювати, нещадно та безповоротно. Тоді йому не шкода втрачених цінностей, як не шкода старих речей тому, хто робить повний ремонт у квартирі. І лише з хаосу знову народжується порядок. Зовсім інша побудова, з іншим пристроєм, іншими матеріальними та духовними цінностями.

ДУМАЙ ПРО ВИЩЕ - ІНШИЙ ДОДАТОК

То чому ж Бог припускає таке? Відповідь, як не дивно, проста. Тому що НЕ ХЛІБОМ ОДНИМ ЖИВА ЛЮДИНА! Чи багато хто знає продовження цієї вже затертої фрази? АЛЕ ВСЯКИМ СЛОВОМ БОЖИМ! Людина повинна завжди дбати, перш за все, про своє Духовно-душевне харчування, а хліб земний в ідеалі – вторинний. Адже якщо якийсь голод найбільше терпимо за своїми наслідками, то це саме голод фізичний. Бо ми можемо дуже довгий час не мати двох одягів, даху над головою, не мати шматка хліба, але, не маючи піднесеної мети життя, сенсу свого існування, не знаючи справжньої радості та любові, ми дуже швидко перестаємо бути людьми і перетворюємося чи на покірливе слухняне стадо, або ж у нещадних хижаків і стерв'ятників, які мають із людьми лише загальну тілесну форму.

Те, що ми тягнемо протягом століть і називаємо життям, це не наше прокляття, не дурість націй і не безсердечність Бога. Це наша нездатність зрозуміти ЄДИНУ ГОЛОВНУ ЗАПОВЕДЬ ОТЦЯ НЕБЕСНОГО: «Служачи Мені і люблячи Мене (тобто шукаючи їжу, перш за все, для своїх Вищих потреб), отримуватимете від Мене і те, чого ви потребуєте в земному існуванні, хліб насущний. Прагнучи ж лише до хліба, але, забувши про Мене (а Я – Ваше внутрішнє життя, насамперед), - самі добуватиме свій хліб у знеможенні і поті чола свого, зазнаючи безліч негараздів, тягнучи існування без справжньої радості! Як ви, так і діти ваші, і діти ваших дітей, і чим далі – тим гірше!

То може, настав час зупинити цю нескінченну гонку матеріального добробуту, що пожирає всі духовні сили людини? Може, настав час розірвати це порочне біле коло?.. Чи жити далі як раніше, обманюючи себе і не бажаючи блага ні собі, ні нащадкам своїм? Настав час вибору. Тому і Посланець Бога зараз тут. Щоб допомогти людині визначити баланс його Сил. Зайняти своє місце і цим прославити свого творця у всій його Славі.

Інші матеріали:

Якось уночі я прокинулася від дивних звуків, що мчали з вулиці. Підійшла до вікна — внизу стоїть відкрита вантажівка, доверху навантажена трупами: навесні боялися епідемій, їздили збирати мерців по квартирах. Для цього було організовано спеціальний загін із жінок — їм видавали додатковий пайок за важку роботу. Працювали вони вночі. Витягнуть промороженого мерця з квартири надвір, візьмуть за руки за ноги, розгойдуть — раз, два, три! — і кидають у вантажівку. Дзвінить, як зледеніла колода. Від цих звуків я і прокинулася. Дивлюся, винесли жінку, кинули нагору — а в неї довге-довге волосся, впало раптом, розсипалося живою хвилею! Боже, краса якась! От і я, мабуть, зовсім би не прокинулася якось, і мене у вантажівку — раз, два, три!.. І задзвеніла б…

Але прийшла весна 1942 року, і почали ходити по квартирах шукати вже тих, хто залишився живим. Така комісія із трьох жінок прийшла і до мене.

- Гей, хто живий?

Чую - з коридору кричать, а я сплю, і відповідати не хочеться.

— Дивись, дівчисько тут! Ти жива?

Розплющила очі — три жінки біля мого дивана.

- Жива...

- А ти з ким тут?

- Одна?! Що ж ти тут робиш?

Якби вони тоді не прийшли, був би мені кінець.

Другого дня вони повернулися і відвели мене до штабу МПВО (місцевої протиповітряної оборони). Зарахували мене до загону, що складався з 400 жінок, жили вони на казармовому становищі. Командири - чоловіки-старі, не придатні до відправлення на фронт. Отримували всі військові пайки. Носили форму — сіро-блакитні комбінезони, за що моряки жартома прозвали їх «блакитною дивізією». Ось у цю «дивізію» я прийшла і ожила серед людей.

Обов'язки наші полягали в цілодобових чергуваннях на вишках: ми повинні були повідомляти штаб, у якому районі видно спалахи та полум'я пожеж; якщо була бомбардування або артилерійський обстріл, то де були вибухи, в яку частину міста потрапляє. Відразу після сигналу повітряної тривоги ми мали бути готовими виїхати на першу ж вимогу для допомоги громадянському населенню: відкопувати завалених у розбитих вибухами будинках, надавати першу медичну допомогу тощо. Крім того, вдень треба було працювати на розчистці міста. Ми ламали, розбирали дерев'яні будинки на паливо та роздавали дрова населенню (у Ленінграді було те саме — там зовсім не залишилося дерев'яних будинків).

Техніки, звісно, ніякої не було. Руки, лом та лопата. Після страшних морозів скрізь полопалися каналізаційні труби, і, як тільки земля розмерзлася, треба було лагодити каналізацію. Це робили ми, жінки, «блакитна дивізія». Дуже просто робили. Припустимо, вулиця довжиною 1000 м. Спочатку потрібно підняти брухтом бруківку і руками відтягнути бруківку убік. Викопати лопатою і викидати землю з траншеї завглибшки метрів зо два. Там проходить дерев'яний підлога, під яким прихована труба. Віддерти ломом дошки і… лагодити там, де лопнуло. Рецепт простий і зрозумілий, як у кухонній книзі. Отак я і дізналася, як влаштована каналізація. Стоїш, звичайно, у бруді по коліно, але це неважливо - адже мені дають їсти.

Хліб – 300 г – весь віддають вранці, плюс ще шматочок цукру та 20 г жиру. В обід – суп і каша, на вечерю – каша. Все це крихітними порціями, але це ж царська їжа, і щодня! Це вже життя.

Поруч із нашим будинком розквартовано морську військову частину, і в них — свій джаз-оркестр. Як тільки я трошки ожила, пішла, звісно, до них співати.

Після цілого дня важкої ніжної праці (особливо для мене, підлітка), бувало, ледве дістанешся до дому. Та молодість — велика сила: за кілька годин я вже біжу на репетицію до джазу-оркестру, до сусідів-моряків. Вечорами давали концерти на кораблях, у фортах довкола Кронштадта, у землянках. Тут уже моряки нагодують, останнім поділяться. А вдень працювала, як і всі, тягала на власному горбі колоди, повертала камінь. Тільки одягала три пари брезентових рукавиць. Мені було неважливо, що живіт можу надірвати — я берегла руки: знала, що обов'язково буду артисткою.

У великій кімнаті, де я живу, двадцять ліжок. У центрі — величезна залізна піч, де після роботи ми сушимо одяг та великий стіл. Біля кожного ліжка — маленька тумбочка, а все майно — у скриньці під ліжком. Жінки – різного віку, різного життєвого досвіду, різних професій. Я наймолодша, хоча за останні кілька місяців я сильно виросла, поповніла і виглядаю набагато старше своїх років.

Місто повне військових, і біля нашої будівлі завжди юрмляться моряки — чекають. У нас був аж ніяк не «інститут шляхетних дівчат» — про «блакитну дивізію» йшла погана слава. У ті страшні роки, коли на плечі жінок лягла така непомірна вага, багато було понівечених життів. Жінки пили нарівні із чоловіками, курили махорку. І я через це пройшла пила спирт і курила. Адже після концерту яке частування? - Тарілка супу, шматок хліба та склянка горілки. І дякую їм — вони останнє віддавали.

Втрата чоловіків та наречених призводила до морального падіння багатьох. І все-таки багато було чистоти, багато було справжнього. Роками дивлячись у вічі смерті, люди шукали не хвилинних насолод, а сильної любові, духовної близькості, але це часто оберталося трагедією. У своїй ППЖ — «похідно-польовій дружині» — чоловік часто знаходив таку силу та духовні цінності, які назавжди відводили його від колишньої родини, дітей. Скільки таких трагедій пройшло перед моїми очима! Але саме серед цих людей я дізналася про справжню ціну людських відносин. Я дізналася про життя в її нещадній правді, якої за інших умов я, звичайно, ніколи не дізналася б.

На концерті у Великій залі консерваторії.

Надана сама собі в цьому кругообігу людських пристрастей, бачачи поруч розпусту і піднесену любов, дружбу і зраду, я зрозуміла, що мені залишається або опуститися на саме дно, або вийти з цього місива недосяжною і сильною. І я відчувала, я знала, що допомогти мені може лише мистецтво. Тому прагнула співати, виходити на сцену — хоч на кілька хвилин піти з реального життя, відчувати силу вести за собою людей у мій особливий, у мій прекрасний світ. А потім прийшло кохання.

Того року відкрилися офіцерські клуби, запровадили нову форму — погони, кортики; це надало морякам особливого шарму — не лише зовнішнього, а й внутрішнього: вони стали офіцерами. Красива морська форма так іде російським чоловікам!

Взимку особливо багато моряків у місті — затока замерзла, кораблі стоять у гавані,— і вечора вони проводять в офіцерському клубі. Була в мене всього лише пара сукень, та бідному ж одягнутися — підперезатися, головна прикраса — очі блищать. У клубі я й познайомилася з молодим лейтенантом із підводного човна «Щ №…» — «Щука», як моряки називали.

Підводники вирізняються серед моряків особливими людськими якостями. Адже у разі загибелі човна живих не залишається, гинуть усі, — тому, мабуть, у них так розвинене почуття обов'язку, така міцна дружба, такі тісні стосунки між собою.

Петро Долголенко — веселий, гарний лейтенант, — я ніколи більше не чула такого заразливого сміху, як у нього. Він був великий і добрий – з таким нічого не страшно!

Коли він мене вперше поцілував – це було на вулиці, – я в повному розумінні слова від щастя знепритомніла на кілька секунд. Прийшла до тями — сиджу на лавці, наді мною його обличчя, а навколо нього в небі зірки крутяться!

Мріяли ми після війни одружитися, а поки що вечорами бігали на танці: єдине місце, де можна зустрічатися. Та як тікати, коли всі жінки в МПВО на казарменному становищі, до міста можна потрапити лише звільненим. За самовільну відлучку - на губу, тобто на гауптвахту, у підвал на кілька діб, або в наряд - гальюни чистити. Та все одно тікали — у вікно.

Якось повертаюся з танцульки, думаю — пізно вже, прошмигну потихеньку повз чергову. А мене – хвать! Взводний чекає, не спиться йому, біса.

- На губу за самоволку!

Я вже не раз там була. Гаразд, переодяглася у форму і вниз, у підвал. Там води мало не по коліно і крижинки плавають, а в мене гумові чоботи зовсім діряві, ноги одразу промокли.

— У мене чоботи діркаві, а тут вода.

— Нічого, на нарах відсидишся, не пані.

- Ах так?!

Знімаю чоботи — та йому в пику:

— Босоніж стоятиму, все одно ноги мокрі!

— Ти що, дурепа, — здохнеш!

— От і добре, тобі відповідати доведеться. Пішов він, а я більше години у крижаній воді простояла, не влізла на нари. Чую - йде, нові чоботи приніс:

— Тримай, артистко!

Зазвичай за самоволку давали 3-5 діб губи, а мені за те, що чоботи йому шваркнула, відвалили 10 діб на хлібі та воді. А я після крижаної ванни не те що не захворіла — не чхнула навіть: зі злості, мабуть. Та ще з Петром на морозі націлувалася — мені й тепло.

Сиджу два дні, а тут підійшло 23 лютого - День Червоної Армії. Нагорі святковий концерт іде, а який концерт без мене — я у всьому Кронштадті головний соловейок. Джаз-оркестр на мене чекає, в залі начальства повно, а цвях програми — у підвалі з водою, як княжна Тараканова. Чую - йдуть за мною.

— Виходь, артистко, чекають на тебе на концерті.

- А я не піду.

— Як не підеш? Наказано навести.

— Спробуй наведи, якщо я йти не хочу. Як не вмовляв — і по-доброму, і з погрозами, — не пішла. Сиджу на нарах, ноги під себе підібгала, кругом — вода. Йде наш найголовніший над бабами, начальник МППО — досить молодий, представницький чоловік. І бадьоро так, весело:

- Ну, Іванова, виходь!

Так, думаю, НП, значить: гостей повно, а десерту нема, інакше сам би не прийшов.

— А чого виходити, мені й тут гаразд.

— Ну, гаразд, кинь, чекають там, іди заспівай!

- Не піду.

Виламуюсь — адже знаю, що конче потрібна.

- Ну, кинь ламатися! Не підеш — ми ж і силою, під гвинтівкою виведемо.

А сам дивиться, як кіт на сало, усміхається — мабуть, подобаюся, — така собі світська розмова та обстановка пікантна.

Я йому в тон: — Вивести, звичайно, під гвинтівкою на сцену ви можете, а тільки співати не змусите. Він же, як тетерів, хвіст розпушив: — Не змусимо?

— Не змусіть.

А сама думаю: полундра, рятуйся, хто може!

— Гаразд, коротше, скільки днів дали?

- Десять.

— Скільки відсиділа?

- З губи знімаю. Давай нагору!

Ну, тут я вже дунула без оглядки.

Прорив блокади 19 січня 1943 року я запам'ятала все життя. Сиджу ввечері одна в кімнаті — усі в кіно пішли, тут же в хаті. Музику радіо передають. Я біля грубки задрімала, і раптом музика обірвалася, і я чую крізь дрімоту голос диктора Левітана: «…Урядове повідомлення… наші доблесні війська… блокада Ленінграда прорвано!» Боже ти мій, і я сама це чую! Я схопилася - що робити, куди тікати? Треба сказати, кричати, кричати: «Товариші, життя! Блокаду прорвано!» А раптом здалося? Раптом наснилося? Біжу в кінозал, прочиняю двері — з краю сидить взводний. Я йому пошепки:

— Зводний, швидше сюди, скоріше! Вийшов у коридор.

— Ну що сталося?

А в мене серце у самому горлі стукає. Кричу йому:

- Блокаду прорвано!

— З глузду ти з'їхала! Зачини двері і давай без паніки

— Та йди ж сюди, послухай радіо!

Побігли до нашої кімнати, а там, звісно, Левітан по радіо все знову повторює. Ми — назад у зал, двері навстіж, включаємо світло:

— Товариші, блокаду прорвано!

Що тут розпочалося! Це було майже безумство. Хоча попереду ще багато горя, але ми вже не відрізані від своїх, є вже маленькі дверцята, щілина, якими до нас можуть прорватися люди за допомогою!

Звичайно, не на другий же день покращилося становище, але вже додають до паяння ще 100 г хліба, на кораблях пригощають американськими консервами — люди пробиваються до нас!

Навесні Петро пішов своєю «Щуці» на завдання. У нас улітку робота вже інша: на городах. Оремо на собі, як коні, садимо картоплю, овочі. Працювати важко, спина болить - не розігнешся, але сонечко гріє, тепло...

Працюю одного разу на прополю, співаю, як птах, а тут одна баба наша раптом випростується на весь зріст і кричить:

— Галька, а «Щучка», на якій Петько служив твій, — загинула!

І зуби в неї вискалені — чи то в злості, чи то в сміху. Як стояла я в грядці на колінах, так обличчям у землю і тицьнулася...

Знову одна…

Так нудно і безпросвітно стало мені після його загибелі!.. Через звірячий оскал тієї баби раптом побачила я все довкола — іншими очима. Хто ці люди? Чому я тут? Ні, залишатися тут уже неможливо. Але куди дінешся? Може, до Ленінграда, вчитися?

Прошу мене демобілізувати — не пускають: чекай, доки війна скінчиться, зараз працювати треба. Пішла до начальника МПВО, який мене з гауптвахти звільнив:

— Відпустіть мене до Ленінграда, вчитись хочу.

— Що так поспішаєш, жити боїшся запізнитися? Ти дівчисько ще зовсім, встигнеш, зараз працювати треба.

— А скінчиться війна, я так і буду у вас у грядках сидіти. Не можу я тут більше бути, хочу вчитися. Відпустіть.

Мабуть, хороша була людина, пожалів дівчисько — відпустив.

Пробула я у «блакитній дивізії» півтора роки, це допомогло мені вижити фізично, але вже підступала до мене духовна смерть, і треба було рятувати свою душу.

І ось – Ленінград 1943 року. Місто потроху прокидається до життя. На робочу картку вже дають 400 г хліба. Отже, насамперед влаштуватися працювати, де дають робочу картку. Але куди? Спеціальності у мене ніякої.

Але тут мені пощастило. Взяли мене до Виборзького будинку культури помічником освітлювача сцени. У ті часи на авансцені театрів знаходилася освітлювальна будка, в ній реостат з важелями, що дають світло. Там, під сценою, я й сиділа — давала світло у зал та на сцену. Потрібно було тільки знати, як включати та вимикати верхні софіти, прожектори праворуч і ліворуч — загалом робота не важка, тільки вечорами, та — робоча картка. Вдень я вільна і можу вчитися, а ввечері сиджу у своїй будці, дивлюся драматичні вистави, концерти. Найчастіше виступали тоді ми артисти Великого драматичного театру ім. Горького, що знаходиться на Фонтанці. Були тоді чудові актори — я вперше побачила мистецтво такого класу. І дуже захопилася драмою. Пам'ять у мене завжди була блискуча — з двох-трьох разів я запам'ятовувала тексти п'єс цілком, — і, якщо артисти забували, я їм підказувала.

Оперні театри та консерваторія були в евакуації, але в місті залишилася група співаків, і ті, хто зумів пережити страшні дні блокади, організували оперну трупу. Люди, які щойно буквально повстали з мертвих, знову потягнулися до мистецтва.

І ось я вперше сиджу в залі Михайлівського театру та слухаю «Пікову даму» Чайковського. Хоча на той час я вже знала арії та дуети з цієї та інших опер, але чула я їх або в кінофільмах, або по радіо, або на платівках, а «живий» оперний театр — це вперше в моєму житті. Спектакль був історичний: ще не знята блокада, а до залу для глядачів прийшли ленінградці — не схаменулися цілком від страшного голоду і холоду, сидять вони в залі в шубах і шапках, Але ось, прийшли почути геніальне творіння Чайковського. І артисти-виконавці були героями, як і глядачі. Я запам'ятала на все життя їхні імена: Германа співав Сорочинський, Лізу – Кузнєцова, Графіню – Преображенська, Поліну – Мержанова, Прилепу – Скопа-Родіонова…

Весь спектакль надрукувався в моїй пам'яті, як на кіноплівці. І зараз бачу перед собою виснаженого Германа, Лізу з оголеними, синіми і худими, як у скелета, плечима, на яких лежить товстий шар білої пудри; велику Софію Преображенську-графиню (такого драматичного мецо-сопрано я вже за все своє життя не почую) — вона тоді була у розквіті свого таланту.

Коли вони співали, з рота у них валила пара. Те хвилювання, потрясіння, яке я пережила там, було не просто насолодою від вистави: це було почуття гордості за свій воскреслий народ, за велике мистецтво, яке змушує всіх цих напівмерців – оркестрантів, співаків, публіку – об'єднатися у цій залі, за стінами якої виє сирена повітряної тривоги і рвуться снаряди. Воістину, не хлібом єдиним жива людина.

Не хлібом єдиним жива людина
З Біблії (Старий Заповіт, Повторення Закону, гл. 8, ст. 3). Мойсей, заспокоюючи свій народ, стомлений довгим поверненням з єгипетського полону, говорив, що Бог не даремно піддав народ ізраїльський таким випробуванням: «Він упокорював тебе, томив тебе голодом і живив тебе манною, якої не знав ти і не знали твої батьки, щоб показати тобі, що не одним хлібом живе людина, а всяким словом, що виходить із уст Господніх. живе людина».
У Новому Завіті, в Євангелії від Матвія (гл. 4) також зустрічається цей вислів. Коли Ісус був у пустелі і тримав довгий піст (ст. 3-4), «приступив у Ньому спокусник і сказав: Якщо Ти Син Божий, скажи, щоб це каміння стало хлібом. Він же сказав йому у відповідь: написано: «Не хлібом одним буде жити людина, але всяким словом, що виходить із уст Божих».
У сучасній Росії вираз набув додаткової популярності після виходу у світ (1956) роману «Не хлібом єдиним» Володимира Дудінцева (1918-1998).
Сенс висловлювання: для повного щастя людині мало матеріального благополуччя, їй потрібна духовна їжа, моральне задоволення.

- одним єдиним духом Розг. Незмін. 1. Відразу в один прийом. Зазвичай з дієслов. сов. виду: випити, вигукнути, сказати… як? одним духом. Вожатий узяв склянку, перехрестився і випив одним духом.
Навчальний фразеологічний словник
- МАХ, -а,...
Тлумачний словник Ожегова
- Розг. Експрес. 1. Відразу, в один прийом. - Я, професоре, докторе Званцев, - одним духом випалив молодик.
- Експрес. Дружно, згуртовано та активно...
Фразеологічний словник української літературної мови
- Приказка про те, що людині слід не лише цікавитись матеріальними благами, а й жити духовним життям. Він зайнята людина, йому, як то кажуть, не до зірок. Але... не хлібом єдиним жива людина...
Фразеологічний словник української літературної мови
- Хлібом ситі, хлібом та п'яними...
- Див. РЕМІСЛО -...
В.І. Даль. Прислів'я російського народу
- Див.
В.І. Даль. Прислів'я російського народу
- Розг. 1. Відразу, в один прийом. 2. Дуже швидко, блискавично. ФСРЯ, 149; БТС, 295...
- Книжковий. Те саме, що одним махом. БТС, 295...
Великий словник російських приказок
- Книжковий. Дружно, згуртовано. ФСРЯ, 503; БТС, 1435...
Великий словник російських приказок
- Розг. Дуже швидко, миттю. Ф 1, 175; БТС, 289; Глухів 1988, 116...
Великий словник російських приказок
- живим манером, живою рукою, за короткий термін, одним пахком, за короткий час, не гаючи часу, в короткий термін, без зайвих слів, моменталом, оком моргнути не встигнеш, озирнутися не встигнеш, не витрачаючи часу даремно,...
Словник синонімів
- Див.
Словник синонімів
- Нареч, кількість синонімів: 18 в один прийом в один присід умиг враз єдиним духом за один прийом за один присіст залпом зараз моментально одним духом одним махом одним...
Словник синонімів
- Див.
Словник синонімів

"Не хлібом єдиним жива людина" у книгах

Я живий не єдиним хлібом

З книги Колимські зошити автора Шаламов Варлам

Я живий не єдиним хлібом Я живий не єдиним хлібом, А вранці, на холодці, Шматок сухого неба Розмочую в

"Не хлібом єдиним". 2005

З книги Чорна кішка автора Говорухін Станіслав Сергійович

"Не хлібом єдиним". 2005 За романом Володимира Дудінцева. Роман побачив світ у 1956 році, відразу після XX з'їзду партії, після знаменитої закритої доповіді Хрущова, де вперше було сказано про культ особистості. Роман був надрукований у книжці «Нового світу». Читала вся країна. У

Не хлібом єдиним і не картоплею.

З книги Микита Хрущов. Реформатор автора Хрущов Сергій Микитович

Не хлібом єдиним і не картоплею... Міжнародні справи, оборона країни забирали у батька багато часу, але не вони, а сільське господарство та будівництво житла, як і раніше, залишалися в центрі уваги. Їжа і дах над головою - що може бути важливішим за це. Розібравшись з

Не хлібом єдиним.

З книги Анна Іоанівна автора

Не хлібом єдиним… Посланий уперед Анни та депутації верховників генерал Михайло Леонтьєв 1 лютого повернувся до Москви, везучи із собою дорогоцінний документ – підписані Анною кондиції та її лист до підданих. Наступного дня – 2 лютого – було призначено розширене

Не хлібом єдиним.

З книги Куди ж нам пливти? Росія після Петра Великого автора Анісімов Євген Вікторович

Не хлібом єдиним… Посланий уперед Анни та депутації верховників генерал Михайло Леонтьєв 1 лютого повернувся до Москви, везучи із собою дорогоцінний документ – підписані Анною кондиції та її лист до підданих. Наступного дня, 2 лютого, було призначено розширене

Хлібом єдиним

З книги Історії простої їжі автора Стахов Дмитро

Хлібом єдиним Будемо вечерю готувати. Поки ж коней пишногривих З колісниць швидше випрягайте, задайте їм корму, Швидко з міста жирних овець і биків приженіть, Хліба доставте сюди і вина, що веселить серце, З дому; дров для вогнищ натаскайте більше

НЕ ХЛІБОМ ЄДИНИМ...

З книги Донецько-Криворізька республіка: розстріляна мрія автора Корнілов Володимир Володимирович

НЕ ХЛІБОМ ЄДИНИМ… Приблизно третина декларації про діяльність уряду ВКР, ухвалену одразу після його сформування, була присвячена освіті. Документ говорив: «Рада Народних Комісарів, покладаючи головну роботу з народної освіти на робітники культурно -

НЕ ХЛІБОМ ЄДИНИМ

З книги 100 відомих символів радянської доби автора Хорошевський Андрій Юрійович

НЕ ХЛІБОМ ЄДИНИМ «Правда» та «Известия» «Газета – не лише колективний пропагандист та колективний агітатор, а й колективний організатор». Більшовики чудово розуміли важливість інформації, необхідність донесення своїх ідей до широкого загалу. А донести ці

Не хлібом єдиним

З книги Усі шедеври світової літератури у короткому викладі. Сюжети та характери. Російська література XX століття автора Новіков В І

Чи не хлібом єдиним Роман (1956) Робоче селище в Сибіру. Перший повоєнний рік. Вчителька Надія Сергіївна Дроздова, Надя, висока, молода, красива жінка з постійним сумом у сірих очах, чує від чоловіка про якогось напівбожевільного Лопаткіна. Цей дивак, бачите,

Не хлібом єдиним жива людина

З книги Енциклопедичний словник крилатих слів та виразів автора Сєров Вадим Васильович

Не хлібом єдиним.

З книги Уфімська літературна критика. Випуск 4 автора Байков Едуард Артурович

Не хлібом єдиним. . Поясніть, будь ласка, пан

212. Не хлібом єдиним

З книги Найпотрібніша книга для стрункості та краси автора Тихонова Інна

212. Не хлібом єдиним Якщо ви вирішили схуднути, то про хліб варто забути всерйоз та надовго. І не важливо, білий він чи чорний, з дріжджами чи без, із висівками чи із цільного зерна. Чим же хліб не догодив тим, хто худне? Висока калорійність. У 100 г білого пшеничного хліба – 240 ккал,

Не хлібом єдиним.

Як за 50 євро злітати до Європи [Готові рішення для економних мандрівників] автора Бородін Андрій

Не хлібом єдиним… Фактично вся ця книга присвячена тому, як заощадити під час подорожей. Однак поряд із проїздом і нічлігом є ще одна важлива стаття витрат, яку бажано, висловлюючись сучасною мовою, оптимізувати. Йдеться, звичайно ж, про харчування.

НЕ ХЛІБОМ ЄДИНИМ

З книги Афоризми. Святе Письмо автора Носков В. Г.

НЕ ХЛІБОМ ЄДИНИМ ... Не одним хлібом живе людина ... (Втор. 8. 3) ... Написано: не хлібом одним буде жити людина, але всяким словом, що виходить з уст Божих. (Мф. 4. 4) О, мужі! Як сильно вино! Воно призводить до затьмарення розуму всіх людей, що п'ють його; воно робить розум царя та сироти, раба та

Не хлібом єдиним

З книги Тепер я їм усе, що хочу! Система живлення Давида Яна автора Ян Давид

Не хлібом єдиним Хліб та борошняні вироби – дуже смачні продукти… (зітхає). А в чому ж їх нестача?

Цей загальновідомий образ фігурує як у Старому, так і Новому Завіті, і сенс його цілком зрозумілий. Фактично він означає, що наші потреби не обмежуються задоволенням лише матеріальних потреб. Однак варто звернути увагу, наскільки категорично цей вислів. Духовне задоволення представлене як фундаментальна життєва потреба, порівнянна із потребою в їжі. По суті, на тих самих позиціях стоять і всі інші релігії та духовні традиції: щоб жити, нам потрібна «їжа для душі». На мою думку, це вірно в буквальному сенсі. Стан нашого духовного життя безпосередньо пов'язаний з функціонуванням нашого тіла, в тому числі з обміном речовин, травленням, диханням та іншими видами фізіологічної діяльності. Але ми нерідко нехтуємо своїми духовними потребами або недооцінюємо їх. Звичайно, є деякі ознаки того, що на зміну подібній поведінці поступово приходить інше – у людей знову виникає усвідомлення духовних цінностей. .

Проте матеріалістична орієнтація, під впливом якої ми знаходилися настільки тривалий час, спричинила дуже серйозні наслідки, тісно пов'язані з поширеністю в сучасному суспільстві схильності до шкідливих звичок. Коли ми не повною мірою усвідомлюємо необхідність духовних досягнень, немає нічого дивного в тому, що багато людей неправильно розуміють справжні потреби людського духу. Вони відкривають для себе безліч гіперстимулюючих видів діяльності і таку ж кількість способів зняття напруги, замінюючи ними стан «дійсно вищого класу» - саме те глибоке переживання, яке Роберт Джонсон називає екстазом.
Це й сумно, адже екстаз нам необхідний. Ми потребуємо його так само гостро, як у їжі, воді та повітрі. Але в сучасному західному суспільстві ця основна людська потреба не усвідомлюється повною мірою. За останні тридцять років ми суттєво просунулися у розумінні того, наскільки погіршилося наше фізичне оточення, та у подоланні такого роду тенденцій. А ось так само рішуче усвідомити свої духовні потреби нам поки що не вдалося. У проблемі шкідливих звичок я бачу прямий наслідок цієї фундаментальної помилки.
У кожній культурі, у всі епохи людської історії люди відчували потребу в екстатичному переживанні - в насолоді того чи іншого роду, що виходить за межі повсякденної реальності. Різні культури намагалися задовольнити цю потребу безліччю усіляких способів, і деякі з цих способів виявлялися значно духовніше орієнтованими, ніж усі інші.
У XIX столітті російський письменник Федір Достоєвський стверджував, що людина може почуватися задоволеною, тільки отримуючи від суспільства три види переживань - чудеса, таїнства та духовне керівництво, і що переживання ці набагато важливіші для нього, ніж задоволення матеріальних потреб. Людина, яка відчуває ту чи іншу згубну пристрасть, мабуть, вірить, що з її допомогою вона зможе набути чудес і таїнств, а відсутність духовного керівництва робить такий погляд ще більш спокусливим. Замість того, щоб вважати тих, хто пристрастився просто слабкими людьми, а то й злочинцями, я волію бачити в них тих, хто згубним для них самих, але все ж цілком зрозумілим чином відгукується на духовний вакуум, що ховається за нашим матеріальним достатком.
Ми всі відчуваємо наслідки цього духовного вакууму, Залежно від того, хто ми є, і від тих обставин, в яких опиняємося, ми відгукуємося на нього одним із багатьох способів. Однак у нашому суспільстві людський відгук на духовні у своїй сутності устремління скрізь і поряд набуває матеріальних форм.

Чопра Діпак

Некрасов Анатолій – Побудова простору Любові

Це цікаво: