Σπίτι → δίαιτες Η Λέιλα και ο Μαϊνούν διάβασαν την περίληψη. Leyli και Majnun: Nizami Ganjavi: μια σύντομη βιογραφία και η αρχή του ποιήματος - συνεχίζεται. Αιτία συγγραφής του βιβλίου

Η Λέιλα και ο Μαϊνούν διάβασαν την περίληψη. Leyli και Majnun: Nizami Ganjavi: μια σύντομη βιογραφία και η αρχή του ποιήματος - συνεχίζεται. Αιτία συγγραφής του βιβλίου

Ένας επιτυχημένος, φιλόξενος, γενναιόδωρος ηγεμόνας της φυλής Αμίρ ζει στην Αραβία. Είναι «ένδοξος, σαν χαλίφης», αλλά σαν «κερί χωρίς φως», γιατί στερείται απογόνου. Τελικά, ο Αλλάχ εισάκουσε τις προσευχές του και του χάρισε έναν υπέροχο γιο. Το μωρό ανατίθεται στη νοσοκόμα και ο χρόνος χύνει «γάλα τρυφερότητας» στο παιδί που μεγαλώνει. Περίπτωση - αυτό ήταν το όνομα του αγοριού, που σημαίνει στα αραβικά "Μέτρο ταλέντου", υπερέχει στη μάθηση. Πολλά κορίτσια μελετούν με τα αγόρια. Μία από αυτές σύντομα έγινε διάσημη για την εξυπνάδα, την πνευματική της καθαρότητα, τη σπάνια ομορφιά της. Οι μπούκλες της είναι σαν τη νύχτα και το όνομά της είναι Leyli ("Νύχτα"). Ο Κέις, «έχοντας κλέψει την καρδιά της, κατέστρεψε την ψυχή του». Η αγάπη των παιδιών είναι αμοιβαία. Οι συμφοιτητές μαθαίνουν αριθμητική, ενώ οι ερωτευμένοι συνθέτουν ένα λεξικό αγάπης. Η αγάπη δεν μπορεί να κρυφτεί. Η Κέις έχει εξαντληθεί από την αγάπη και όσοι δεν σκόνταψαν στο δρόμο της τον αποκαλούσαν Majnun - «Τρελό». Φοβούμενοι τα κουτσομπολιά, οι συγγενείς έκρυψαν τη Layla από το Majnun. Κλαίγοντας περιπλανιέται στους δρόμους και στο παζάρι. Με γκρίνια, τραγουδάει τα τραγούδια που συνέθεσε. Και μετά από αυτόν όλοι φωνάζουν: «Τρελό! Τρελός!" Το πρωί, ο Majnun φεύγει για την έρημο, και το βράδυ παίρνει κρυφά το δρόμο του προς το σπίτι της αγαπημένης του για να φιλήσει την κλειδωμένη πόρτα. Κάποτε, με αρκετούς πιστούς φίλους, ο Majnun έρχεται στη σκηνή της αγαπημένης του. Η Λέιλα βγάζει το πέπλο, αποκαλύπτοντας το πρόσωπό της. Ο Majnun της παραπονιέται για την κακή μοίρα. Από φόβο για τις ίντριγκες των αντιπάλων, κοιτάζουν ο ένας τον άλλον απόμακρα και δεν ξέρουν ότι η μοίρα σύντομα θα τους στερήσει ούτε αυτό το μόνο βλέμμα.

Μετά από συνεννόηση με τους πρεσβύτερους της φυλής, ο πατέρας του Majnun αποφάσισε «να εξαργυρώσει τα στολίδια των ξένων με το κόστος εκατοντάδων στολιδιών». Επικεφαλής ενός υπέροχου τροχόσπιτου, πηγαίνει επίσημα στη φυλή Leili - για να προσελκύσει μια όμορφη γυναίκα για τον γιο του. Αλλά ο πατέρας της Λέιλα απορρίπτει το ταίρι: Ο Κέις είναι ευγενής εκ γενετής, αλλά παράφρων, ο γάμος με έναν τρελό δεν προμηνύεται καλό. Συγγενείς και φίλοι νουθετούν τον Majnun, του προσφέρουν εκατοντάδες όμορφες και πλούσιες νύφες σε αντάλλαγμα για τη Layla. Αλλά ο Majnun φεύγει από το σπίτι του και κουρελιασμένος φωνάζοντας «Λάιλι! Λέιλα! τρέχει στους δρόμους, περιπλανιέται στα βουνά και στην άμμο της ερήμου. Σώζοντας τον γιο του, ο πατέρας τον παίρνει μαζί του στο Χατζ, ελπίζοντας ότι η λατρεία της Κάαμπα θα βοηθήσει στο πρόβλημα, αλλά ο Majnun προσεύχεται όχι για τη θεραπεία του, αλλά μόνο για την ευτυχία της Layla. Η ασθένειά του είναι ανίατη.

Η φυλή Leyli, αγανακτισμένη από τα κουτσομπολιά των νομάδων, τη «ματαιοδοξία», από την οποία η ομορφιά «σαν στη ζέστη», σκλήρυνε. Ο στρατιωτικός αρχηγός της φυλής τραβάει το σπαθί του. Ο θάνατος απειλεί τον Majnun. Ο πατέρας του τον ψάχνει στην έρημο για να τον σώσει, και τον βρίσκει σε μερικά ερείπια - έναν άρρωστο άντρα κυριευμένο από ένα κακό πνεύμα. Παίρνει τον Majnun στο σπίτι, αλλά ο τρελός δραπετεύει, ορμώντας μόνο στον επιθυμητό Nejd, την πατρίδα της Leyla, Στο δρόμο συνθέτει νέες γαζέλες.

Στο μεταξύ, η Λέιλα βρίσκεται σε απόγνωση. Εν αγνοία της οικογένειάς της, ανεβαίνει στην ταράτσα του σπιτιού και κοιτάζει το δρόμο όλη μέρα, ελπίζοντας ότι θα έρθει ο Majnun. Οι περαστικοί την υποδέχονται με αγαπημένα ποιήματα. Απαντά στους στίχους με στίχους, λες και «η γιασεμί στέλνει μήνυμα στο κυπαρίσσι». Μια μέρα, ενώ περπατούσε σε έναν ολάνθιστο κήπο, η Λέιλι ακούει τη φωνή κάποιου να τραγουδά μια νέα γαζέλα: "Η Ματζνούν υποφέρει και η Λέιλι... Σε ποιον ανοιξιάτικο κήπο περπατά;" Μια φίλη, σοκαρισμένη από τους λυγμούς της Λέιλα, λέει στη μητέρα της τα πάντα. Προσπαθώντας να σώσουν την κόρη τους, οι γονείς της Λεϊλά αποδέχονται με συμπόνια την σύζευξη ενός πλούσιου νεαρού, του Ιμπν Σαλάμ.

Ο πανίσχυρος Naufal έμαθε για τις θλίψεις του Majnun και γέμισε συμπόνια γι 'αυτόν. Κάλεσε τον άτυχο περιπλανώμενο στον τόπο του, ευγενικά, πρόσφερε βοήθεια. Ο Majnun υπόσχεται να μαζευτεί και να περιμένει υπομονετικά. Είναι χαρούμενος, πίνει κρασί με έναν νέο φίλο και φημίζεται ότι είναι ο πιο σοφός στη συνέλευση των σοφών. Αλλά οι μέρες περνούν, η υπομονή εξαντλείται και ο Majnun λέει στον Naufal ότι αν δεν δει τη Leili, θα χάσει τη ζωή του. Στη συνέχεια, ο Naufal οδηγεί έναν επίλεκτο στρατό στη μάχη και απαιτεί τη Layla από τη φυλή της, αλλά δεν κατάφερε να κερδίσει την αιματηρή μάχη. Μη μπορώντας να ακούσει τους θρήνους του αποθαρρυμένου Majnun, ο Naufal μαζεύει ξανά τον στρατό του και τελικά κερδίζει. Ωστόσο, ακόμη και τώρα ο πατέρας της Λέιλα είναι έτοιμος να προτιμήσει ακόμη και τη σκλαβιά του και τον θάνατο της κόρης του από το γάμο της με έναν τρελό. Και όσοι είναι κοντά στον Ναουφάλ αναγκάζονται να συμφωνήσουν με τον γέρο. Ο Naufal οδηγεί τον στρατό του μακριά με θλίψη. Έχοντας χάσει την ελπίδα, ο Majnun εξαφανίζεται. Περιπλανιέται για πολλή ώρα στην άμμο της ερήμου, τελικά έρχεται σε μια ζητιάνα γριά που τον οδηγεί σε ένα σχοινί και μαζεύει ελεημοσύνη. Σε κατάσταση πλήρους τρέλας, ο Majnun φτάνει στα μέρη της Layla. Εδώ τον βρήκαν οι συγγενείς του και, προς μεγάλη τους απόγνωση, πείστηκαν ότι «ξέχασαν και κατοικίες και ερείπια», σβήστηκαν όλα από τη μνήμη, εκτός από το όνομα της Λέιλι.

Με τεράστια λύτρα, με σπάνια δώρα από το Βυζάντιο, την Κίνα και την Ταΐφ, ο αγγελιοφόρος του Ibn Salam έρχεται στον πατέρα της Leyla. Έπαιξαν έναν γάμο και ο Ιμπν Σαλάμ πήρε τη Λέιλι στο σπίτι του. Όταν όμως ο τυχερός προσπάθησε να αγγίξει το νιόπαντρο, δέχτηκε ένα χαστούκι στο πρόσωπο. Η Λέιλι είναι έτοιμη να σκοτώσει τον ανέραστο σύζυγό της και να πεθάνει. Ο Ιμπν Σαλάμ, ερωτευμένος, δέχεται να περιοριστεί στο «να τη δει». Ο Majnun μαθαίνει για το γάμο της Leyli, ο αγγελιοφόρος του λέει επίσης για τη θλίψη και την αγνότητα της Leyli. Ο Majnun είναι μπερδεμένος. Ο άτυχος πατέρας ονειρεύεται να βρει ένα φάρμακο που θα θεράπευε τον γιο του. Κοιτάζοντας το πρόσωπο του γέρου που ήρθε κοντά του, ο Majnun δεν αναγνωρίζει τον πατέρα του. Άλλωστε, αυτός που ξεχνά τον εαυτό του δεν θα μπορεί να θυμηθεί τους άλλους. Ο πατέρας αυτοονομάζεται, κλαίει με τον γιο του και τον καλεί σε θάρρος και σύνεση, αλλά ο Majnun δεν τον ακούει. Ο απελπισμένος πατέρας αποχαιρετά με θλίψη τον καταδικασμένο τρελό. Σύντομα, ο Majnun μαθαίνει για τον θάνατο του πατέρα του από έναν άγνωστο που του υπενθύμισε ότι «εκτός από τη Layla, υπάρχουν και συγγενείς». Μέρα νύχτα, ο Majnun κλαίει στον τάφο και ζητά συγχώρεση από το «άστρο που χάρισε φως». Από εδώ και πέρα, άγρια ζώα της ερήμου έγιναν φίλοι του. Σαν βοσκός με κοπάδι, ο Majnun περπατά σε ένα πλήθος αρπακτικών και μοιράζεται μαζί τους τις προσφορές των περίεργων. Στέλνει τις προσευχές του στον ουρανό, στην αίθουσα του Υψίστου, προσεύχεται στα αστέρια. Ξαφνικά λαμβάνει ένα γράμμα από τη Λέιλα. Η καλλονή έδωσε το μήνυμά της στον αγγελιοφόρο με πικρά λόγια: «Είμαι πιο τρελός από χίλιους Ματζουνούν». Η Majnun διαβάζει ένα μήνυμα στο οποίο η Layli μιλάει για τον οίκτο της για τον φίλο της για τα παιδικά παιχνίδια, που βασανίζεται εξαιτίας της, τη διαβεβαιώνει για την πίστη, την αγνότητά της, θρηνεί τον πατέρα της Majnun ως δικό της, καλεί για υπομονή. Η Λέιλι γράφει: «Μην λυπάσαι που δεν έχεις φίλους, δεν είμαι φίλος σου;» Βιαστικά, ο Majnun γράφει μια απαντητική επιστολή. Η Λέιλι κοίταξε το μήνυμα του Ματζνούν και το πότισε με δάκρυα. Η επιστολή είναι γεμάτη από λόγια αγάπης και ανυπομονησίας, μομφές και φθόνο για τον τυχερό Ιμπν Σαλάμ, που τουλάχιστον βλέπει το πρόσωπο της Leyla. «Το βάλσαμο δεν θα γιατρέψει την πληγή μου», γράφει ο Majnun, «αλλά αν είσαι υγιής, δεν υπάρχει θλίψη».

Τον Ματζνούν επισκέπτεται ο θείος του Σελίμ Αμιρίτ στην έρημο. Φοβούμενος τα ζώα που περιβάλλουν τον ανιψιό, τον χαιρετά από μακριά. Έφερε στο Majnun ρούχα και φαγητό, αλλά και ο χαλβάς και τα μπισκότα πάνε στα θηρία. Ο ίδιος ο Majnun τρώει μόνο βότανα. Ο Σελίμ επιδιώκει να ευχαριστήσει τον Majnun, λέει μια παραβολή στην οποία επαινείται ο ίδιος ερημίτης. Ευχαριστημένος από την κατανόηση, ο Majnun ζητά να πει για τις υποθέσεις των φίλων του, ρωτά για την υγεία της μητέρας του: "Πώς ζει αυτό το πουλί με τα σπασμένα φτερά; .. Λαχταρώ να δω το ευγενές του πρόσωπο." Νιώθοντας ότι ο αυτοεξόριστος αγαπά τη μητέρα του, ο Σελίμ τη φέρνει στο Majnun. Όμως τα δακρύβρεχτα παράπονα της μητέρας, που έδεσε τις πληγές του γιου της και του έπλυνε το κεφάλι, είναι ανίσχυρα. «Αφήστε με με τις στεναχώριες μου!» - Αναφωνεί ο Majnun και πέφτοντας φιλάει τη στάχτη στα πόδια της μητέρας. Με δάκρυα η μητέρα γύρισε σπίτι και αποχαιρέτησε τον θνητό κόσμο. Αυτή τη θλιβερή είδηση του φέρνει ο μετανιωμένος Σελίμ. Ο Ματζνούν έκλαιγε σαν χορδές τσανγκ και έπεσε στο έδαφος σαν γυαλί πάνω σε πέτρα. Κλαίει στους τάφους των γονιών του, οι συγγενείς του τον φέρνουν στα συγκαλά του, προσπαθούν να τον κρατήσουν μέσα πατρίδα, αλλά ο Majnun τρέχει στα βουνά με στεναγμούς. Η ζωή, ακόμα κι αν κράτησε χίλια χρόνια, του φαίνεται μια στιγμή, γιατί «η βάση της είναι ο θάνατος».

Σαν ουρά φιδιού, μια σειρά από καταστροφές απλώνεται πίσω από τη Leyla. Ο άντρας της τη φυλάει και θρηνεί τη μοίρα του. Προσπαθεί να χαϊδέψει τη Λέιλι, να την ευχαριστήσει, αλλά εκείνη είναι αυστηρή και ψυχρή. Ο γέροντας που ήρθε στο σπίτι λέει για την τύχη εκείνου που «φωνάζει σαν κήρυκας και περιφέρεται στις οάσεις», καλώντας την αγαπημένη του. Το στρατόπεδο κυπαρισσιού της Λέιλα έγινε «καλάμι» από τους λυγμούς της. Έχοντας δώσει στον γέρο τα μαργαριταρένια σκουλαρίκια της, τον στέλνει για το Majnun.

Ο περιπλανώμενος κείτεται στους πρόποδες του βουνού, περιτριγυρισμένος από ζώα, και τον φυλάνε σαν θησαυρό. Βλέποντας τον γέρο από μακριά, ο Majnun όρμησε κοντά του, «σαν παιδί να αρμέγει». Τέλος, του υπόσχονται ένα ραντεβού σε ένα φοινικόδασος. «Πώς μπορεί ένας διψασμένος να ξεφύγει από τον Ευφράτη; Πώς μπορεί ο άνεμος να πολεμήσει το άμβρα;» Ο Majnun κάθεται κάτω από έναν φοίνικα στο συμφωνημένο μέρος και περιμένει τη Layla. Η Λέιλη, συνοδευόμενη από τον γέρο, πηγαίνει, αλλά σταματά δέκα βήματα από τον αγαπημένο της. Δεν αγαπά τον άντρα της, αλλά είναι ανίκανη για προδοσία. Ζητάει από τον Majnun να διαβάσει ποίηση, ο Majnun τραγούδησε για τη Layla. Τραγουδάει ότι του φαίνεται αντικατοπτρισμός, μια πηγή που μόνο ένας διψασμένος ταξιδιώτης ονειρεύεται. Δεν υπάρχει πια πίστη στη γήινη ευτυχία... Και πάλι ο Majnun ορμά στην έρημο, και η ζοφερή Leyli επιστρέφει στη σκηνή της. Τραγούδια για τη δυστυχισμένη αγάπη του Majnun ακούστηκαν από τον ευγενή νεαρό Salam της Βαγδάτης, ο οποίος είχε βιώσει ένα υπέροχο συναίσθημα. Ο Σαλάμ βρίσκει τον Ματζνούν και του προσφέρει την υπηρεσία του. Λαχταρά να ακούσει τα τραγούδια του Majnun και ζητά να θεωρήσει τον εαυτό του ένα από τα εξημερωμένα ζώα. Χαιρετώντας με στοργή τον Σαλάμ, ο Ματζνούν προσπαθεί να συζητήσει μαζί του. Αυτός που έχει βαρεθεί τον εαυτό του δεν θα τα πάει καλά με κανέναν εκτός από τα ζώα. Ο Σαλάμ παρακαλεί να μην απορρίψει τη βοήθειά του. Ο Majnun συγκατατίθεται στις προσευχές, αλλά δεν μπορεί να δεχτεί τη νόστιμη απόλαυση. Ο Salam κονσόλα Majnun. Άλλωστε και ο ίδιος βίωσε ένα παρόμοιο συναίσθημα, αλλά κάηκε. «Όταν περνά η νιότη, το πύρινο καμίνι κρυώνει». Ο Majnun σε απάντηση αποκαλεί τον εαυτό του βασιλιά των βασιλιάδων της αγάπης. Η αγάπη είναι το νόημα ολόκληρης της ζωής του, είναι ακαταμάχητη, Ο συνομιλητής σιωπά ντροπιαστικά. Για αρκετές μέρες, νέοι φίλοι ταξιδεύουν μαζί, αλλά ο Σαλάμ δεν μπορεί να ζήσει χωρίς ύπνο και ψωμί, και τώρα αποχαιρετά το Majnun, πηγαίνει στη Βαγδάτη, «φορτώνοντας τη μνήμη του με πολλά κασίντα».

Η Λέιλι είναι σαν θησαυρός που φυλάει τα φίδια. Προσποιείται ότι είναι ευδιάθετη με τον Ιμπν Σαλάμ, αλλά κλαίει μόνη και, εξαντλημένη, πέφτει στο έδαφος.

Ο Ιμπν Σαλάμ αρρώστησε. Ο θεραπευτής αποκατέστησε τη δύναμή του, αλλά ο Ιμπν Σαλάμ δεν ακούει τη συμβουλή του θεραπευτή. Το σώμα, εξουθενωμένο από «την πρώτη ασθένεια, η δεύτερη ασθένεια πέρασε στον άνεμο». Η ψυχή του Ιμπν Σαλάμ «ξεφορτώθηκε από τα εγκόσμια βασανιστήρια».

Η Λέιλα, στεναχωρημένη, τον θρηνεί, αν και έχει αποκτήσει την επιθυμητή ελευθερία. Όμως, θρηνώντας για τους αναχωρητές, στην ψυχή της θυμάται τον αγαπημένο της. Σύμφωνα με το έθιμο των Αράβων, η Leyli έμεινε μόνη στη σκηνή της, γιατί τώρα πρέπει να μείνει στο σπίτι για δύο χρόνια, μη δείχνοντας το πρόσωπό της σε κανέναν. Ξεφορτώθηκε τους ενοχλητικούς επισκέπτες και, δυστυχώς, τώρα έχει έναν νόμιμο λόγο να κλαίει. Αλλά η Λέιλι θρηνεί μια άλλη θλίψη - τον χωρισμό από τον αγαπημένο της. Προσεύχεται: «Κύριε, ένωσε με με το φως μου, από τη φωτιά του οποίου καίγομαι!».

Τις μέρες της πτώσης των φύλλων, αιματηρές σταγόνες ρέουν από τα φύλλα, το «πρόσωπο του κήπου» κιτρινίζει. Η Λέιλα είναι άρρωστη. Σαν από ψηλό θρόνο έπεσε «στο πηγάδι της θλίψης». Μόνη της «κατάπιε τη θλίψη» και τώρα είναι έτοιμη να αποχωριστεί την ψυχή της. Η Layli ξέρει ένα πράγμα: Η Majnun θα έρθει στον τάφο της. Αποχαιρετώντας τη μητέρα της, η ετοιμοθάνατη γυναίκα αφήνει το Majnun στη φροντίδα της.

Τα δάκρυα του Majnun πάνω από τον τάφο της Layla είναι ανεξάντλητα, σαν μια νεροποντή να ανάβλυσε από μαύρα σύννεφα. Στριφογυρίζει σε έναν τρελό χορό και συνθέτει στίχους για τον αιώνιο χωρισμό, αλλά «σύντομα, σύντομα, σύντομα» ο Αλλάχ θα τον συνδέσει με τους νεκρούς. Μόνο δύο ή τρεις μέρες ακόμη ο Majnun έζησε με τέτοιο τρόπο που «ο θάνατος είναι καλύτερος από αυτή τη ζωή». Πεθαίνει, αγκαλιάζοντας τον τάφο της αγαπημένης του. Πιστοί λύκοι φρουρούν τα σάπια οστά του για πολύ καιρό, η Φυλή των Majnun μαθαίνει για τον θάνατό του. Αφού θρήνησαν τους παθόντες, οι Άραβες τον θάβουν δίπλα στη Λέυλη και φυτεύουν έναν ανθισμένο κήπο γύρω από τους τάφους. Οι εραστές έρχονται εδώ, εδώ οι πόνοι θεραπεύονται από ασθένειες και θλίψεις.

Σχετικά με τον συγγραφέα - ποιητή Nizami Ganjavi - σύντομη βιογραφία του Nizami - γεγονότα ζωής και έργου:
Ο καλύτερος ρομαντικός ποιητής του Αζερμπαϊτζάν Abu Mohammed Ilyas ibn Yusuf Nizami Ganjavi γεννήθηκε γύρω στο 1141 στη Ganja, στην οικογένεια ενός εύπορου τεχνίτη. Έλαβε την εκπαίδευσή του στη μαντρασά της Γκάντζα. Στα νιάτα του έγραψε λυρική ποίηση. Έζησε χωρίς διάλειμμα στην πατρίδα του τη Γκάντζα. Γύρω στο 1173, παντρεύτηκε έναν Τούρκο δούλο Αφάκ (Αππάκ), τον οποίο του παρουσίασε ο ηγεμόνας του Ντερμπέντ Σεϊφαντίν Μουζαφάρ ως αναγνώριση του ταλέντου του Νιζάμι και που ο ποιητής τραγούδησε στα ποιήματά του. Ήταν κοντά στην αυλή των Αταμπέκ, των φεουδαρχών του Αζερμπαϊτζάν, αλλά αρνήθηκε τις προτάσεις να γίνει αυλικός ποιητής, αρκούμενος σε μικρά επιδόματα που του αναθέτουν οι εξουσίες για τα ποιήματα που τους αφιέρωσαν. Τα κύρια έργα του Νιζάμι είναι τα ποιήματα «Θησαυροφυλάκιο των Μυστικών» (γραμμένο μεταξύ 1173 και 1180), «Χοσρόφ και Σιρίν» (1181), «Λέιλι και Ματζνούν» (1188), «Επτά Ομορφιές» (1197) και «Ισκαντάρ- όνομα" (στη σύνθεσή του - "Το Βιβλίο της Δόξας" και "Το Βιβλίο της Ευτυχίας", περίπου το 1203) - μετά το θάνατό του επανενώθηκαν με το κοινό όνομα "Hamse" ("Πέντε"). Σώζεται επίσης ένα μέρος του λυρικού «Ντιβάνου» του ποιητή: 6 κασύδες, 116 γαζέλες, 2 κύττα «α και 30 ρουμπέ». Το «Χάμσα» είχε τεράστια επίδραση στην ανάπτυξη πολλών ανατολίτικων λογοτεχνιών, σε ποιητές σχεδόν όλων των λαών της Εγγύς και της Μέσης Ανατολής. Υπάρχουν δεκάδες ποιητικές «απαντήσεις» και μιμήσεις ποιημάτων του Νιζάμι, που δημιουργήθηκαν από τον 13ο αιώνα, μεταξύ των οποίων οι Amir Khosrov Alisher Navoi, Jami. Τα ποιήματα του Nizami διακρίνονται για την αρχική τους σύνθεση, κατασκευή πλοκής, χαρακτηρισμό, μεταφορικά γλώσσα και ιδιαίτερα ευγενείς ουμανιστικές ιδέες.

Νιζάμι Γκαντζάβι
ΛΕΙΛΗ ΚΑΙ ΜΑΓΝΟΥΝ

Αιτία συγγραφής του βιβλίου

Αγορά βακτηριοκτόνων ακτινοβολητών για το σπίτι αγορά βακτηριοκτόνων λαμπτήρων για το σπίτι.
Κάποτε, αγκαλιασμένοι από την ευημερία,

Μου άρεσε όπως ο Kai-Kubad.

«Μην συνοφρυώνεσαι», σκέφτηκε, «ίσιωσε τα φρύδια σου,

Ξαναδιάβασε το ντιβάνι σου, Νιζάμι».

Ο καθρέφτης της ζωής ήταν μπροστά μου!

Και σαν να είναι ο αέρας ένα απαλό κύμα

Μαλλιά αγγίγματα, προαναγγέλλοντας την αυγή,

Αρωματικά τριαντάφυλλα δίνοντας ένα μπουκέτο.

Είμαι σκόρος, η λάμπα ανάβει από εμένα.

Είμαι αηδόνι, ο κήπος φαίνεται να είναι μεθυσμένος,

Ακούγοντας τις τρίλιες που συνέθεσε ο τραγουδιστής,

Πολύτιμα λόγια άνοιξα το φέρετρο.

ακόνισα το καλάμ μου με μαργαριτάρια,

Έγινα πιο εύγλωττη από τη γαλοπούλα.

Σκέφτηκα: "Δημιουργία, ήρθε η ώρα σου -

Η μοίρα ευνοεί τώρα.

Πόσο καιρό να χάνετε τις μέρες σας;

Σταματήστε την αδράνεια, ρίξτε μια ματιά γύρω σας!

Κάντε το καλό και γευτείτε την γενναιοδωρία!

Όποιος ζει στην αδράνεια είναι άχρηστος».

Η τύχη του αλήτη-σκύλου παρακάμπτεται,

Και δεν του αξίζει η κενή κουβέντα για μοσλά.

Ο κόσμος είναι ένα σάζι, αν θέλεις να ζήσεις σε αρμονία με αυτό,

Προσαρμόστε το με τον δικό σας ιδιαίτερο τρόπο.

Αναπνέει περήφανα τον εγγενή αέρα,

Που, όπως ο αέρας, όλοι έχουν ανάγκη.

Πρέπει να γίνεις σαν καθρέφτης.

Να αντικατοπτρίζει πραγματικά τον πραγματικό κόσμο.

Αν αντιφάσκεις με όλους γύρω σου,

Αυτό κάνει το σάζι σου ψεύτικο ήχο.

«Ω, αν ο σύζυγος, που εμπλέκεται στο πλήθος των δυνάμεων,

Μια παραγγελία αντάξια μου έχει πλέον παραδοθεί!

Ονειρευόμουν λοιπόν μια δουλειά όταν

Ξαφνικά εμφανίστηκε το επιθυμητό αστέρι.

«Δούλεψε σκληρά, τυχερό, ξέχασε τον ύπνο

Και θα ανταμειφθείτε από τη μοίρα!

Και τελικά έγινε ένα θαύμα -

Το μήνυμα του Σάχη μου δόθηκε από έναν αγγελιοφόρο.

Μπορούσα να διαβάζω με ευχαρίστηση

Σε δεκαπέντε υπέροχες, ασύγκριτες γραμμές.

Τα γράμματα έλαμψαν, διώχνοντας το σκοτάδι,

Πως κόσμημα shab-chirag.

«Κύριε των λέξεων, μάγος, Νιζάμι,

Δούλε της πιστής φιλίας, δέξου τους χαιρετισμούς μας.

Αναπνέοντας τον πρωινό αέρα,

Δημιουργήστε ένα μαγικό θαύμα με ένα στυλό.

Βρείτε λέξεις με νόημα

Επίτευξη αριστείας στη χειροτεχνία.

Η αγάπη του Majnun είναι διάσημη εδώ και αιώνες,

Τραγουδήστε το σε υπέροχους στίχους.

Περιέγραψε λοιπόν την αθώα Λέιλα

Για να ανθίσουν οι γραμμές με μαργαριτάρια.

Ώστε αφού διάβασα είπα: «Τραγουδιστή μου

Και πράγματι δημιούργησε χαρά στις καρδιές.

Η αγάπη έβαλε στο υψηλότερο βάθρο

Και ζωγραφισμένο με πινέλο.

Η ιστορία πρέπει να γίνει σάχινα τραγούδια,

Και σπαταλήστε ολόκληρο το ταμείο.

Πέρσες και Άραβες μπορείτε

Ενδυμασία για νεανική ομορφιά.

Ξέρεις τον εαυτό σου, είμαι γνώστης των δίστιχων,

Παρατηρώ την αλλαγή ταυτόχρονα.

Μην ατιμάζετε τον εαυτό σας με ένα ψεύτικο,

Δώστε μας τον πιο καθαρό χρυσό.

Και μην ξεχνάτε: για το στέμμα του Σάχη

Επιλέγεις μαργαριτάρια από το φέρετρο.

Εμείς στο παλάτι δεν ανεχόμαστε το τουρκικό πνεύμα,

Και τα τούρκικα λόγια μας πονούν τα αυτιά.

Ένα τραγούδι για αυτόν που είναι διάσημος εκ γενετής,

Είναι απαραίτητο να συνθέσετε σε υψηλό στυλ!

Είμαι νεκρός - αποδεικνύεται ότι η μοίρα

Το δαχτυλίδι μου το έδωσε ο σκλάβος του Σάχη!

Δεν έχω το θάρρος να αρνηθώ

Τα μάτια θαμπωμένα, οι λέξεις εξαντλήθηκαν.

Έφυγε ο ενθουσιασμός, έσβησε η ζέστη της ψυχής, -

Είμαι σε κακή υγεία και ηλικιωμένος εδώ και χρόνια.

Για υποστήριξη και συμβουλές

Δεν υπάρχει έμπιστος και φίλος κοντά.

Εδώ ο Μωάμεθ, ο αγαπημένος μου γιος,

Κύριε της ψυχής και της καρδιάς μου,

Γλιστρώντας στην ειρήνη σαν σκιά, αθόρυβα ήσυχα,

Παίρνοντας προσεκτικά το γράμμα από τα χέρια μου,

Μίλησε σκύβοντας στα πόδια μου:

«Ουρανός ακούει τους στίχους σου.

Εσύ που τραγούδησες τον Χοσρόφ και τη Σιρίν,

Κύριε των ανθρώπινων καρδιών και σκέψεων,

Ακούστε με ευγενικά

Επαινέστε την αγάπη του Majnun και της Layla.

Δύο μαργαριτάρια σε ένα ζευγάρι - πιο όμορφα από ένα,

Πιο όμορφο δίπλα στο παγώνι είναι ένα παγώνι.

Ο Σαχ σας ζητά να συνθέσετε ένα ντάσταν,

Ο Σιρβάν υπόκειται επίσης στον βασιλιά του Ιράν,

Φημίζεται ότι είναι γνώστης της λογοτεχνίας,

Οι τέχνες είναι ευεργέτης και προπύργιο.

Ο Κολ απαιτεί, μην τον αρνηθείς,

Να το καλάμ σου, κάτσε, πάτερ, γράψε!».

Απαντώντας στην ομιλία του γιου μου, απάντησα:

«Το μυαλό σου είναι κοφτερό και σαν καθρέφτης του ματιού!

Πώς να προχωρήσω? Αν και γεμάτος ιδέες

Αλλά η καρδιά μου είναι σκοτεινή και ασαφής.

Μου έχει προδιαγραφεί ένα στενό μονοπάτι,

Δεν επιτρέπεται να απομακρύνομαι από αυτόν.

Το πεδίο του ταλέντου είναι αυτός ο χώρος

Εκεί που το άλογο των ονείρων πετά ολοταχώς.

Αυτό το ρητό είναι μια παραβολή των αρχαίων ημερών -

Η ευθυμία της σκέψης είναι ασυμβίβαστη με αυτό.

Η διασκέδαση είναι η ιδιότητα των ελαφρών λέξεων,

Και το νόημα του θρύλου είναι σημαντικό και σκληρό.

Αλυσίδες τρέλας δένουν το μυαλό,

Από τον ήχο τους γίνεσαι σκυθρωπός.

Γιατί να μου στείλεις ένα άλογο

Στην άκρη, όπου ο άγνωστος είναι μόνος;

Δεν υπάρχουν λουλούδια, δεν υπάρχουν γιορτινές χαρές,

Κρασί δεν ρέει και γέλιο δεν ακούγεται.

Φαράγγια βουνών, εύφλεκτη άμμος

Απορρόφησε τα τραγούδια της θλιβερής αγωνίας.

Μέχρι πότε να γεμίζει τον στίχο θλίψη;

Το τραγούδι λαχταρά περίπλοκα ζωντανά λόγια.

Ο θρύλος αυτού που είναι πιο θλιβερός,

Οι ποιητές δεν έχουν αγγίξει από τα αρχαία χρόνια.

Ο συγγραφέας ήξερε ποιος είχε το θάρρος,

Τι θα σπάσει, ξεκινώντας, τα φτερά.

Αλλά ο Σιρβανσάχ με διέταξε να γράψω,

Και προς τιμήν του τολμώ στα ποιήματά μου,

Χωρίς να παραπονιέμαι για τον κλειστό χώρο,

Δημιουργήστε όπως ποτέ πριν.

Έτσι που ο σάχης είπε: «Πραγματικά υπηρέτης

Σκόρπισε μαργαριτάρια μπροστά μου!».

Ώστε ο αναγνώστης μου, αν δεν είναι νεκρός,

Ξεχνώντας τα πάντα, ερωτεύτηκε διακαώς.

Κι αν είμαι ο χαλίφης της ποίησης,

Ο κληρονόμος, δείχνοντας επιμονή,

Ξόδεψα πολλή ενέργεια στην πειθώ,

Για να ανοίξω το λατρεμένο φέρετρο.

"Η αγάπη μου είναι το μόνο dastan, -

Ο γιος είπε, - η ψυχή μου είναι μια τουλίπα,

Τα ποιήματα γεννιούνται κι εσύ,

Και πρέπει να γίνουν αδέρφια μου.

Είναι δημιουργήματα του πνεύματός σου,

Γεννήστε, γράψτε, δείχνοντας δεξιοτεχνία.

Μια ιστορία αγάπης, και η γλυκύτητα σε αυτήν και ο πόνος,

Οι άνθρωποι το χρειάζονται όπως το αλάτι για φαγητό.

Η σκέψη είναι σουβλάκι και οι λέξεις μπάρμπεκιου,

Χορδίζοντάς τα, θα γράψετε ένα βιβλίο με βιβλία.

Πρέπει να γυρίσετε το σουβλάκι πάνω από τη φωτιά,

Για να ευχαριστηθούν όλοι αργότερα με φαγητό.

Ένας θρύλος, σαν το απαλό πρόσωπο ενός κοριτσιού,

Ποιος δεν έχει συνηθίσει στα στολίδια.

Αλλά για να θαυμάζει η νύφη το μάτι,

Ντύστε την με ένα αστραφτερό ρούχο.

Είναι η ψυχή, ο φυσικός κρύσταλλος

Το οποίο ο κοσμηματοπώλης δεν γυάλισε.

Ξαναζήστε τον μύθο με την ανάσα σας

Τραγουδήστε σε στίχους το μεγαλείο της αγάπης.

Κάντο, πατέρα! Και υποκλίνομαι στην προσευχή

Είθε ο Θεός να σας στείλει έμπνευση!

Τα λόγια του γιου είναι η φωνή των ίδιων της μοίρας!

Ακούγοντας τη συμβουλή, η καρδιά μου έγινε πιο δυνατή.

Στα απύθμενα ορυχεία, στα ίδια τα βάθη

Άρχισα να ψάχνω για το ελιξίριο που χρειαζόμουν.

Η ποίηση πρέπει να είναι σύντομη

Ο μακρύς δρόμος είναι γεμάτος κινδύνους.

Το μέγεθος είναι μικρό, οι σκέψεις είναι ελεύθερες,

Σαν άλογο σε λιβάδι στέπας.

Σε αυτό είναι η μετρημένη ροή κυμάτων που ωριμάζουν στη θάλασσα,

Είναι γεμάτο κίνηση και ελαφρότητα.

Πολλά βιβλία γράφτηκαν στο μέγεθος των θεμάτων -

Κανείς δεν έχει επιτύχει την τελειότητα σε αυτό.

Και μέχρι στιγμής ούτε ένας δύτης

Το Pearl δεν βγήκε από τα βάθη του πιτσιλίσματος.

Το Beit πρέπει να είναι σαν ένα μαργαριτάρι,

Δεν θα βρεις ψεγάδι στα δίστιχα.

Έψαχνα έναν θησαυρό, ο δρόμος μου είναι δύσκολος,

Αλλά δεν μπορείς να σταματήσεις να ψάχνεις.

Ρώτησα - η απάντησή μου ήταν στην καρδιά μου,

Έσκαψα τη γη - σε μια στιγμή η πηγή χτύπησε.

Θησαυρός του μυαλού, σαν από ένα φέρετρο,

Έδωσα το ποίημα μέχρι το τέλος.

Μπόρεσα να δημιουργήσω σε τέσσερις μήνες

Τέσσερις χιλιάδες μπόλτες, ηχηρές γραμμές.

Αν δεν υπήρχαν ενοχλητικά μικροπράγματα,

Θα τα έβαζα μαζί σε δεκατέσσερα βράδια.

Ας ανταμειφθεί με χάρη

Ποιος θα συναντήσει ευνοϊκά αυτό το φρούτο.

Αχ, αν μπορούσε να ανθίσει

Όπως «σι», «φι», «έδωσε» όταν έρθει το ρατζάμπ!

έτος πεντακόσια ογδόντα τέσσερα

Τα ποιήματα θα φέρουν την ολοκλήρωση.

Η δουλειά έγινε, μου αξίζουν τα υπόλοιπα,

Έστρωσε ένα ποίημα στο παλανκίνο.

Θα κλείσω την πρόσβαση σε αυτό για δυσκοιλιότητα,

Μέχρι που ο Σάχης μου πέρασε την κρίση.

* * *
Έχετε διαβάσει μέρος του κειμένου του βιβλίου "Leyli and Majnun" (ποίημα): συγγραφέας Nizami Ganjavi - Αζερμπαϊτζάν ποιητής (μεταφρασμένο στα ρωσικά - T. Streshneva)
(συνέχεια του ποιήματος - περιεχόμενο - αριστερά)
Ο Abu Mohammed Ilyas ibn Yusuf Nizami Ganjavi - Ανατολικός ποιητής, γεννήθηκε γύρω στο 1141 στη Ganja, στην οικογένεια ενός τεχνίτη. Έλαβε την εκπαίδευσή του στη μαντρασά της Γκάντζα. Στα νιάτα του έγραψε λυρική ποίηση. Γύρω στο 1173, ο Nizami παντρεύτηκε έναν Τούρκο δούλο Afak (Appak), τον οποίο ο ποιητής τραγούδησε στα ποιήματά του. Τα κύρια έργα του Νιζάμι είναι τα ποιήματα «Θησαυροφυλάκιο των Μυστικών» (γραμμένο μεταξύ 1173 και 1180), «Χοσρόφ και Σιρίν» (1181), «Λέιλι και Ματζνούν» (1188), «Επτά Ομορφιές» (1197) και «Ισκαντάρ- όνομα" (στη σύνθεσή του - "Το Βιβλίο της Δόξας" και "Το Βιβλίο της Ευτυχίας", περίπου το 1203) - μετά το θάνατό του επανενώθηκαν με το κοινό όνομα "Hamse" ("Πέντε"). Σώζεται επίσης ένα μέρος από το λυρικό «Ντιβάνι» του ποιητή: 6 κασύδες, 116 γαζέλες, 2 κύττα «α και 30 ρουμπέ. Το «Χαμσέ» είχε τεράστιο αντίκτυπο στην ανάπτυξη πολλών ανατολίτικων λογοτεχνιών, στους ποιητές σχεδόν Όλοι οι λαοί της Εγγύς και Μέσης Ανατολής.Τα ποιήματα του Νιζάμι διακρίνονται πρωτότυπη σύνθεση, κατασκευή πλοκής, εικονιστική γλώσσα και ευγενείς ουμανιστικές ιδέες.
Ευχαριστώ για την ανάγνωση.

......................................
Πνευματικά δικαιώματα: Nizami - Leyli and Majnun

Μια μέρα, ο Majnun πέρασε κατά λάθος το χαλί προσευχής ενός άνδρα που προσκυνούσε στην προσευχή. Η προσευχή έπρεπε να διακοπεί και αναφώνησε:
- Ε εσύ! Βυθίστηκα στην προσευχή, στη συνομιλία με τον Θεό, και διέκοψες τη σύνδεση μας!
Ο Majnun χαμογέλασε και απάντησε:
- Είμαι απλά ερωτευμένος με ένα άτομο και τόσο γοητευμένος από αυτήν που δεν σε πρόσεξα καν, και είσαι ερωτευμένος με τον Θεό - και κατάφερες να με προσέξεις ;!

Layli and Majnun (Majnun)
Από την Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

Το Leyli and Majnun (αραβ. مجنون و ليلى‎, περσικά لیلی و مجنون‎, Αζερβ. Leyli və Məcnun) είναι μια τραγική ιστορία αγάπης δημοφιλής στην Εγγύς και Μέση Ανατολή, ειδικά στο Ιράν και το Αζερμπαϊτζάν. Η ιστορία βασίζεται σε πραγματικά γεγονότα και περιγράφει τη ζωή ενός Άραβα νεαρού ονόματι Ghais al-Mulawwah, ο οποίος έζησε τον 7ο αιώνα στη σημερινή Σαουδική Αραβία.
Η τραγική ιστορία της Layla και του Majnun είχε σημαντικό αντίκτυπο στους πολιτισμούς της Μέσης Ανατολής και της Υπερκαυκασίας. Τον 12ο αιώνα, ο κλασικός της περσικής ποίησης, Nizami Ganjavi, βασισμένος σε αυτή την ιστορία, έγραψε το δικό του ποίημα, το οποίο έγινε ένα από τα μέρη του Πέντε του. Το θέμα των Leyli και Majnun αντικατοπτρίστηκε στην ομώνυμη όπερα του διάσημου συνθέτη από το Αζερμπαϊτζάν Uzeyir Gadzhibekov. Το Περού είναι το κλασικό της περσικής ποίησης - ο Φιζούλι, έχει επίσης το ποίημα "Leyli and Majnun", που έγραψε το 1535. Μοτίβα από τη Layla και το Majnun βρίσκονται επίσης σε Σούφι και Μπαχάι συγγραφείς.

Οικόπεδο
Ο Gais ibn al-Mulawwah ibn Muzahim, ένας νεαρός Βεδουίνος ποιητής από τη φυλή Banu Amir, ερωτεύτηκε ένα κορίτσι από την ίδια φυλή που ονομαζόταν Layla al-Amiriya. Συνέθεσε ποιήματα και τραγούδια, όπου τραγούδησε τον έρωτά του για τη Λέιλα. Όταν ο Gais ζήτησε από τον πατέρα της Leila να παντρέψει την κόρη του μαζί του, εκείνος αρνήθηκε, επειδή ήταν αντίθετο με τους κανόνες του φυλετικού συστήματος. Αμέσως μετά, η Λέιλα παντρεύτηκε έναν άλλο άντρα.
Όταν ο Γκάις έμαθε για τον γάμο της Λεϊλά, άφησε τη φυλή του και άρχισε να περιπλανιέται στην έρημο. Οι συγγενείς του Γάη τον έπεισαν να επιστρέψει, αλλά αφού δεν κατάφεραν τίποτα, αποφάσισαν να του αφήσουν φαγητό στη μέση της ερήμου. Μερικές φορές τον έβλεπαν να απαγγέλλει ποιήματα για τη Λεϊλά στον εαυτό του ή να γράφει στην άμμο με ένα μπαστούνι.
Η Λεϊλά μετακόμισε με τον σύζυγό της στο Ιράκ, όπου σύντομα αρρώστησε και πέθανε. Λίγα χρόνια αργότερα (το 688), ο Γάης βρέθηκε επίσης νεκρός, ξαπλωμένος κοντά στον τάφο μιας άγνωστης γυναίκας. Στην ταφόπλακα έγραψε τις τρεις τελευταίες στροφές του.
Το βιβλίο περιγράφει επίσης τα γεγονότα που συνέβησαν στον Gais κατά τη διάρκεια της περιπλάνησής του. Το μεγαλύτερο μέρος της ποίησης γράφτηκε από τον ίδιο πριν πέσει στην τρέλα. Οι άνθρωποι ήξεραν ότι ο Γκάις ήταν τρελός από την αγάπη, γι' αυτό τον αποκαλούσαν «Majnun Leyla» (αραβικά مجنون ليلي اني‎ - «Τρελή Λέιλα») ή απλά Majnun.

Ιστορία και επιρροή
Από την αραβική λαογραφία, η ιστορία πέρασε στην περσική λογοτεχνία. Ο πρώτος από τους Πέρσες συγγραφείς που έγραψε για την ιστορία αγάπης της Layla και του Majnun ήταν ο Rudaki. Μεγάλη φήμη για το ποίημα ήρθε μόνο με τον Nizami Ganjavi τον XII αιώνα. Ο Νιζάμι συγκέντρωσε τη ζωντανή του εικόνα για το Majnun τόσο από πραγματικές όσο και από εσωτερικές πηγές. Ο Νιζάμι άσκησε έτσι μεγάλη επιρροή στην περσική λογοτεχνία και πολλοί Πέρσες ποιητές μετά από αυτόν άρχισαν να γράφουν τις παραλλαγές τους με θέμα τη Λέιλι και το Ματζούν. Με τον Nizami, η ιστορία της Layla και του Majnun απέκτησε ορισμένα χαρακτηριστικά της περσικής παράδοσης του έπους [η πηγή δεν διευκρινίζεται 649 ημέρες]: η εικόνα των ηρώων, η σχέση μεταξύ των ηρώων, η περιγραφή της περιοχής και του χρόνου.
Στην ιστορία του Nizami, η Leyli και ο Majnun συναντήθηκαν στο σχολείο και ήταν εμποτισμένοι με βαθιά συναισθήματα ο ένας για τον άλλον. Ωστόσο, δεν μπορούσαν να δουν ο ένας τον άλλον λόγω μιας διαμάχης μεταξύ των οικογενειών τους και η Leila παντρεύτηκε από τους γονείς της με άλλο άτομο. Έτσι, η ιστορία της Layla και του Majnun έγινε μια τραγωδία αιώνιας αγάπης, στραγγαλισμένη από ενδοφυλετικό πόλεμο, από πολλές απόψεις παρόμοια με το Romeo and Juliet του William Shakespeare, που εμφανίστηκε τέσσερις αιώνες αργότερα. Υπάρχει μια άποψη, που απορρίφθηκε από τους ερευνητές του Σαίξπηρ, ότι ο Άγγλος ποιητής, όταν έγραφε την πιο διάσημη τραγωδία του, επηρεάστηκε από τη μετάφραση του ποιήματος του Νιζάμι.
Στην αραβική παράδοση, η αγάπη της Layla και του Majnun ονομάζεται παρθενική - δηλαδή, οι εραστές δεν παντρεύτηκαν ποτέ και δεν μοιράζονταν κρεβάτι. Αυτό το μοτίβο έγινε η βάση της πλοκής για πολλές ακόμη παρόμοιες ιστορίες: Gais και Lubna, Kutair και Azza, Marwa και Majnun al-Faransi, Antara και Abla και άλλες.

Στην τέχνη
Leyli and Majnun - ένα ποίημα του Alisher Navoi.
Layli and Majnun - το ποίημα του Jami.
Leyli and Majnun - ένα ποίημα του Nizami Ganjavi.
Leyli and Majnun - το ποίημα του Φιζούλι.
Leyli and Majnun - ένα ποίημα του Khagiri Tabrizi.
Layli and Majnun - ένα δράμα σε στίχους του Mirza Muhammad Hadi Rusva.
Leyli and Majnun - το μυθιστόρημα του Necati.
Το Leyli and Majnun είναι η πρώτη μουσουλμανική και αζερικάνικη όπερα του Uzeyir Hajibayov.
"Leyli and Majnun" - συμφωνικό ποίημα του Kara Karaev (1947)
Symphony No. 24 ("Majnun"), Op. 273 (1973), για σόλο τενόρο, βιολί, χορωδία και ορχήστρα δωματίου - συμφωνία του Alan Hovaness
Leyli and Majnun - μπαλέτο σε σκηνοθεσία Kasyan Goleizovsky (1964) σε μουσική Sergei Balasanyan.
Το Layli and Majnun είναι μια ιρανική ταινία του 1936.
Το Leyli and Majnun είναι μια σοβιετική ταινία μπαλέτου του Τατζικιστάν του 1960.
Το Leyli and Majnun είναι μια Σοβιετική Αζερμπαϊτζάν ταινία του 1961.
Το Layli and Majnun είναι μια ινδική ταινία του 1976.
Το Leyli and Majnun είναι μια ταινία-όπερα του 1996 από το Αζερμπαϊτζάν.

Νιζάμι Γκαντζάβι

Αγαπημένη, είσαι, ακόμα κι αν όχι μαζί μου,
Αλλά ζεις, και αυτό είναι το νόημα της γης.
Αν στην καρδιά μου δεν σε σώσω,
Αφήστε το να πάει στον εχθρό.
Είμαστε εγώ, είμαστε ένα ον,
Δύο θα πάρουν τις καρδιές ενός!
Το δικό μου υποφέρει σε πληγές και αίμα,
Δώσε μου το δικό σου, δείξε έλεος! ..
Είμαστε σαν τα αμύγδαλα στη μοίρα μας,
Δύο πυρήνες σε ένα μόνο κέλυφος...
Η ψυχή μου τρέμει σαν λεπτό σεντόνι.
Δεν είναι δική μου, σου ανήκει.
Τα σκυλιά τριγυρνούν γύρω από τις σκηνές σας
Είμαι ένας αδέσποτος σκύλος που έχασε το καταφύγιό του...
Γιατί χρειάζομαι τη λάμψη των χρυσών ντιρχάμ,
Οι κρεατοελιές σου μου είναι πιο αγαπητοί από αυτούς.
Για ένα ελκυστικό, θα έδινα όλο το θησαυροφυλάκιο...
Οι άνθρωποι ψάχνουν για ρουμπίνια στα έγκατα των βράχων,
Βρήκα έναν θησαυρό στην καρδιά μου
Ω Αλλάχ μου, μια υπέροχη στιγμή ας φύγουμε,
Αφήστε τη Λέιλα μου να με πάρει τηλέφωνο...

Leyli and Majnun από τον Mahmoud Farshchiyan, έναν Ιρανό μικρογράφο
Περίληψη του ποιήματος
Ένας επιτυχημένος, φιλόξενος, γενναιόδωρος ηγεμόνας της φυλής Αμίρ ζει στην Αραβία. Είναι «ένδοξος, σαν χαλίφης», αλλά σαν «κερί χωρίς φως», γιατί στερείται απογόνου. Τελικά, ο Αλλάχ εισάκουσε τις προσευχές του και του χάρισε έναν υπέροχο γιο. Το μωρό ανατίθεται στη νοσοκόμα και ο χρόνος χύνει «γάλα τρυφερότητας» στο παιδί που μεγαλώνει. Περίπτωση - αυτό ήταν το όνομα του αγοριού, που σημαίνει στα αραβικά "Μέτρο ταλέντου", υπερέχει στη μάθηση. Πολλά κορίτσια μελετούν με τα αγόρια. Μία από αυτές σύντομα έγινε διάσημη για την εξυπνάδα, την πνευματική της καθαρότητα, τη σπάνια ομορφιά της. Οι μπούκλες της είναι σαν τη νύχτα και το όνομά της είναι Leyli ("Νύχτα"). Ο Κέις, «έχοντας κλέψει την καρδιά της, κατέστρεψε την ψυχή του». Η αγάπη των παιδιών είναι αμοιβαία. Οι συμφοιτητές μαθαίνουν αριθμητική, ενώ οι ερωτευμένοι συνθέτουν ένα λεξικό αγάπης. Η αγάπη δεν μπορεί να κρυφτεί. Η Κέις έχει εξαντληθεί από την αγάπη και όσοι δεν σκόνταψαν στο δρόμο της τον αποκαλούσαν Majnun - «Τρελό». Φοβούμενοι τα κουτσομπολιά, οι συγγενείς έκρυψαν τη Layla από το Majnun. Κλαίγοντας περιπλανιέται στους δρόμους και στο παζάρι. Με γκρίνια, τραγουδάει τα τραγούδια που συνέθεσε. Και μετά από αυτόν όλοι φωνάζουν: «Τρελό! Τρελός!" Το πρωί, ο Majnun φεύγει για την έρημο, και το βράδυ παίρνει κρυφά το δρόμο του προς το σπίτι της αγαπημένης του για να φιλήσει την κλειδωμένη πόρτα. Κάποτε, με αρκετούς πιστούς φίλους, ο Majnun έρχεται στη σκηνή της αγαπημένης του. Η Λέιλα βγάζει το πέπλο, αποκαλύπτοντας το πρόσωπό της. Ο Majnun της παραπονιέται για την κακή μοίρα. Από φόβο για τις ίντριγκες των αντιπάλων, κοιτάζουν ο ένας τον άλλον απόμακρα και δεν ξέρουν ότι η μοίρα σύντομα θα τους στερήσει ούτε αυτό το μόνο βλέμμα.

Τον Ματζνούν επισκέπτεται ο θείος του Σελίμ Αμιρίτ στην έρημο. Φοβούμενος τα ζώα που περιβάλλουν τον ανιψιό, τον χαιρετά από μακριά. Έφερε στο Majnun ρούχα και φαγητό, αλλά και ο χαλβάς και τα μπισκότα πάνε στα θηρία. Ο ίδιος ο Majnun τρώει μόνο βότανα. Ο Σελίμ επιδιώκει να ευχαριστήσει τον Majnun, λέει μια παραβολή στην οποία επαινείται ο ίδιος ερημίτης. Ευχαριστημένος από την κατανόηση, ο Majnun ζητά να πει για τις υποθέσεις των φίλων του, ρωτά για την υγεία της μητέρας του: "Πώς ζει αυτό το πουλί με τα σπασμένα φτερά; .. Λαχταρώ να δω το ευγενές του πρόσωπο." Νιώθοντας ότι ο αυτοεξόριστος αγαπά τη μητέρα του, ο Σελίμ τη φέρνει στο Majnun. Όμως τα δακρύβρεχτα παράπονα της μητέρας, που έδεσε τις πληγές του γιου της και του έπλυνε το κεφάλι, είναι ανίσχυρα. «Αφήστε με με τις στεναχώριες μου!» - Αναφωνεί ο Majnun και πέφτοντας φιλάει τη στάχτη στα πόδια της μητέρας. Με δάκρυα η μητέρα γύρισε σπίτι και αποχαιρέτησε τον θνητό κόσμο. Αυτή τη θλιβερή είδηση του φέρνει ο μετανιωμένος Σελίμ. Ο Ματζνούν έκλαιγε σαν χορδές τσανγκ και έπεσε στο έδαφος σαν γυαλί πάνω σε πέτρα. Κλαίει στους τάφους των γονιών του, οι συγγενείς του τον φέρνουν στα συγκαλά του, προσπαθούν να τον κρατήσουν στην πατρίδα του, αλλά ο Majnun τρέχει στα βουνά με στεναγμούς. Η ζωή, ακόμα κι αν κράτησε χίλια χρόνια, του φαίνεται μια στιγμή, γιατί «η βάση της είναι ο θάνατος».

Αναδιήγηση από τον M. I. Sinelnikov

Η δράση του ποιήματος διαδραματίζεται στην Αραβία, όπου ζει κύριος χαρακτήρας- ο ηγεμόνας μιας φυλής ονόματι Αμίρ, διάσημος για τη φιλοξενία και τη γενναιοδωρία του προς τους φτωχούς. Στη δόξα του είναι σαν χαλίφης, αλλά δεν είχε παιδιά, γι' αυτό έμοιαζε με κερί που δεν έδινε φως. Αλλά τότε, μια πραγματικά όμορφη μέρα, ο Αλλάχ άκουσε τις προσευχές του Αμίρ και του έστειλε έναν όμορφο γιο, τον οποίο ο Αμίρ ονόμασε Κέις, που στα αραβικά σημαίνει «Μέτρο ταλέντου». Το παιδί εμπιστεύτηκε τη νοσοκόμα και ο χρόνος το γέμισε με «γάλα τρυφερότητας». Το αγόρι, που διέπρεψε στις σπουδές του, σπούδασε μαζί με πολλά κορίτσια, μεταξύ των οποίων ήταν και ένα που ξεχώριζε για την εξυπνάδα, την αγνότητα της ψυχής και τη σπανιότερη ομορφιά της. Το όνομα του κοριτσιού ήταν Layla, που σημαίνει "Νύχτα" στη μετάφραση, οι όμορφες μπούκλες της ήταν παρόμοιες με τη νύχτα. Ο Κέις και η Λέιλα ερωτεύτηκαν ο ένας τον άλλον με αγνή αμοιβαία αγάπη.

Ενώ άλλα παιδιά μάθαιναν τα βασικά της αριθμητικής, ο Κέις και η Λέιλι κατέκτησαν το αλφαβητάρι της αγάπης. Αλλά δεν μπορείς να κρύψεις την αγάπη. Ως εκ τούτου, όσοι δεν βίωσαν τον έρωτα στη ζωή τους αποκαλούσαν την Case, που ήταν εξαντλημένη από το μαρτύριο της, Majnun, που μεταφράζεται ως «Ο τρελός». Για να αποφύγουν τα κουτσομπολιά, οι συγγενείς της Layla έκρυψαν το κορίτσι από το Majnun. Δακρυσμένος περιπλανήθηκε στο παζάρι και στους δρόμους τραγουδώντας γαζέλες - τραγούδια παρόμοια με γκρίνια, που ο ίδιος συνέθεσε και μετά από αυτόν από όλες τις πλευρές έρχεται το «Mad!». Κάθε πρωί ο Majnun αποσύρεται στην έρημο, αλλά το βράδυ παίρνει κρυφά το δρόμο του προς το σπίτι στο οποίο ζει η αγάπη του για να φιλήσει την ερμητικά κλειδωμένη πόρτα. Κάποτε ο Majnun, μαζί με τους φίλους του, ήρθε στη σκηνή της αγαπημένης του. Η Λέιλα αποκάλυψε το πρόσωπό της, αφαιρώντας το πέπλο. Ο Majnun παραπονιέται για την κακή του μοίρα. Φοβούμενοι τις ίντριγκες και τις ίντριγκες των ζηλιάρηδων ανθρώπων, η Λέιλι και ο Ματζνούν κοιτάχτηκαν με ένα απόμακρο βλέμμα, χωρίς να συνειδητοποιήσουν ότι η κακή μοίρα πολύ σύντομα θα τους αφαιρούσε ούτε αυτό.

Ο πατέρας του Majnun αποφασίζει να ζητήσει συμβουλές από τους μεγαλύτερους της φυλής του. Οι σοφοί τον συμβουλεύουν να πάει στη φυλή της όμορφης Leyla και να την παντρέψει με τον γιο του. Ο πατέρας του Majnun ακολουθεί τη συμβουλή των μεγαλύτερων, αλλά ο πατέρας της Leyli απορρίπτει την προξενιά του. Ο Κέις, αν και είναι ευγενής οικογένειας, είναι τρελός, κάτι που είναι γνωστό σε όλους γύρω του, και ο πατέρας της Λέιλα δεν θέλει γάμο με τρελό για την κόρη του, γιατί αυτό δεν προμηνύεται καλό. Όλη η οικογένεια του Majnun προσπαθεί να τον προτρέψει προσφέροντάς του άλλες όμορφες νύφες. Σε απάντηση σε αυτό, ο Majnun εγκαταλείπει το σπίτι του πατέρα του. Με σκισμένα κουρέλια, περιπλανιέται στα βουνά και την άμμο της ερήμου, τρέχει γύρω από την πόλη, φωνάζοντας το όνομα της αγαπημένης του. Θέλοντας να σώσει τον γιο του, ο πατέρας αποφασίζει να τον πάρει μαζί του στο Χατζ - ελπίζει ότι η λατρεία της Κάαμπα θα βοηθήσει την υπόθεση. Ωστόσο, όλες οι προσευχές του Majnun δεν αφορούν καθόλου τη θεραπεία του εαυτού του, αλλά μόνο για την ευτυχία της αγαπημένης του Leyla. Η ασθένειά του είναι ανίατη.

Η φυλή στην οποία ανήκει η Λέιλι εξοργίζεται με τα κουτσομπολιά και τις φήμες των νομάδων, από τις οποίες η ομορφιά σκλήρυνε σαν λουλούδι μαραμένο στη ζέστη. Ο αρχηγός του στρατού τραβάει το σπαθί του - ο Majnun απειλείται με θάνατο. Ο πατέρας του προσπαθεί να τον βρει στην έρημο, θέλοντας να τον σώσει. Βρίσκει τον γιο του άρρωστο, κυριευμένο από κακό πνεύμα, σε μερικά ερείπια. Ο πατέρας παίρνει το Majnun στο σπίτι, αλλά ο τρελός πάλι τρέχει μακριά από το σπίτι, αγωνιζόμενος μόνο για την πατρίδα του Leyli - τον επιθυμητό Nejd, φτιάχνοντας νέες γαζέλες στην πορεία.

Στο μεταξύ, η Λέιλα κυριεύεται από απόγνωση. Προσπαθώντας να μην την προσέξουν τα αγαπημένα της πρόσωπα, η Λέιλι ανεβαίνει στην ταράτσα του σπιτιού της και κοιτάζει το δρόμο όλη μέρα με την ελπίδα ότι η Ματζνούν θα έρθει κοντά της. Οι περαστικοί την υποδέχονται με στίχους από τα ποιήματα του Majnun, τους απαντά και με ποιήματα. Μια μέρα, ενώ περπατούσε σε έναν ανθισμένο κήπο, η Λέιλα ακούει μια φωνή που πνίγει τους λυγμούς της. Η φωνή τραγουδά μια νέα γαζέλα: "Η Majnun υποφέρει τόσο πολύ, και η Leyli ... Σε ποιον ανοιξιάτικο κήπο περπατά;" Η φίλη της Λέιλα, σοκαρισμένη από το πώς υποφέρει η Λέιλι, το μοιράζεται με τη μητέρα της. Ο πατέρας και η μητέρα της Layla, σε μια προσπάθεια να σώσουν την αγαπημένη τους κόρη, συμφωνούν να την παντρευτούν με έναν πλούσιο νεαρό που ονομάζεται Ibn-Salam, αποδεχόμενος το προξενιό του.

Ο πανίσχυρος Naufal άκουσε για τις θλίψεις του Majnun και γέμισε συμπόνια για τον φτωχό τρελό περιπλανώμενο. Προσφέρει βοήθεια στον νεαρό και τον καλεί στο σπίτι του. Ο Majnun υπόσχεται να είναι υπομονετικός και να περιμένει, μαζεύοντας τον εαυτό του. Χαϊδεμένος και ζεστασμένος από τον νέο του φίλο Naufal, ο Majnun ξεψυχάει, πίνουν κρασί μαζί και ο νεαρός κερδίζει φήμη ως ο πιο σοφός στη συνέλευση των σοφών. Ωστόσο, όσο περνά ο καιρός, η υπομονή του Majnun αρχίζει να εξαντλείται. Γυρίζει στον Naufal, λέγοντας ότι σκοπεύει να αποχωριστεί τη ζωή του αν δεν δει τη Layla τώρα. Ο Ναούφαλ συγκεντρώνει έναν επίλεκτο στρατό, με τον οποίο πηγαίνει στη μάχη ενάντια στη φυλή Λάιλι. Απαιτεί να του δώσει το κορίτσι, αλλά δεν καταφέρνει να κερδίσει σε μια αιματηρή μάχη και επιστρέφει χωρίς τίποτα. Ο Majnun χάνει την καρδιά του, οι θρήνοι του εντείνονται. Μη μπορώντας να τους ακούσει περαιτέρω, ο Ναουφάλ συγκεντρώνει το στρατό για δεύτερη φορά.

Αυτή τη φορά η νίκη πηγαίνει σε αυτόν, αλλά ο πατέρας της Layla είναι ακόμη και τώρα έτοιμος να προτιμήσει ακόμη και τη σκλαβιά και τον θάνατό της από το γάμο της κόρης του με έναν τρελό. Οι συνεργάτες του Naufal στηρίζουν τον γέρο σε αυτό το πατρικό καθήκον τιμής. Θλιμμένος, ο Ναουφάλ ηγείται ξανά του στρατού του. Η Ελπίδα φεύγει από το Majnun και εκείνος φεύγει από το σπίτι του Nawfal. Για πολύ καιρόπεριπλανιέται στην άμμο της ερήμου και τελικά, βρίσκεται στο σπίτι μιας φτωχής γριάς. Η ηλικιωμένη γυναίκα τον δένει σε ένα σκοινί, ώστε, οδηγώντας τον πάνω του, να εκλιπαρεί για ελεημοσύνη. Κατεβαίνοντας σε μια κατάσταση απόλυτης τρέλας, ο Majnun φτάνει στα μέρη όπου ζει η Leyli. Εδώ τον βρίσκουν οι συγγενείς του, οι οποίοι, προς μεγάλη τους απόγνωση, βλέπουν ότι έχουν σβήσει απολύτως τα πάντα από τη μνήμη του, εκτός από ένα και μοναδικό όνομα - Λέιλι.

Ο αγγελιοφόρος του γαμπρού, Ιμπν Σαλάμ, έρχεται στο σπίτι του πατέρα της Λέιλα. Φέρνει μια τεράστια προίκα - λύτρα, πολλά σπάνια δώρα από την Κίνα, την Ταΐφ και το Βυζάντιο. Παίζουν έναν γάμο και μετά ο Ιμπν Σαλάμ παίρνει τη νύφη στη θέση του. Ωστόσο, αφού προσπάθησε να αγγίξει τη νεαρή γυναίκα του, ο Ιμπν Σαλάμ δέχεται ένα χαστούκι στο πρόσωπο. Η Λέιλη είναι έτοιμη να αφαιρέσει τη ζωή του ανέραστου συζύγου της και να πεθάνει η ίδια. Ο Ιμπν Σαλάμ είναι ερωτευμένος μαζί της, οπότε δέχεται να αρκεστεί στο να δει τη γυναίκα του. Από τον προάγγελο του γάμου, η Λέιλι μαθαίνει το Majnun. Συνειδητοποιεί επίσης ότι η Λέιλι είναι αγνή και λυπημένη. Η σύγχυση καταλαμβάνει το Majnun. Ο πατέρας του ονειρεύεται ότι ίσως μια μέρα καταφέρει να πάρει ένα φάρμακο που μπορεί να γιατρέψει τον άτυχο γιο του.

Κοιτάζοντας τα χαρακτηριστικά του γέρου που ήρθε να τον επισκεφτεί, ο Majnun δεν αναγνωρίζει τον πατέρα του. Αυτός που δεν θυμάται καν τον εαυτό του δεν είναι σε θέση να θυμηθεί τους άλλους. Ο πατέρας, κλαίγοντας, λέει στον Majnun ποιος είναι. Προσπαθεί να καλέσει τον γιο του σε σύνεση και θάρρος, αλλά ο Majnun δεν τον ακούει. Ο πατέρας, γεμάτος απόγνωση, αποχαιρετά τον τρελό καταδικασμένο γιο. Μετά από λίγο καιρό, ο Majnun συναντά έναν άντρα που του υπενθυμίζει ότι, εκτός από τη Layla, έχει επίσης συγγενείς και φίλους. από αυτόν ο Majnun μαθαίνει για το θάνατο του πατέρα του. Ο Majnun θρηνεί, πηγαίνει στον τάφο του πατέρα του και κλαίει εκεί μέρα νύχτα, μετανοώντας και ζητώντας συγχώρεση από αυτόν που του έδωσε ζωή. Τώρα οι φίλοι του Majnun είναι άγρια ζώα που ζουν στην έρημο, με ένα κοπάδι αρπακτικών μοιράζεται τις προσφορές εκείνων που, από περιέργεια, έρχονται να κοιτάξουν τον τρελό. Στέλνει προσευχές στον Παντοδύναμο, στον ουρανό και στα αστέρια. Και τότε έρχεται η μέρα που λαμβάνει απροσδόκητα ένα γράμμα από την αγαπημένη του Leyla.

Η κοπέλα μετέφερε το μήνυμα στον αγγελιοφόρο, συνοδεύοντάς τον με πικρές λέξεις ότι ήταν πιο τρελή από χίλια Ματζουνούν. Ο άτυχος άντρας διαβάζει ένα γράμμα, που λέει για το οίκτο που νιώθει η Λέιλι για τη φίλη των παιδικών παιχνιδιών, που εξαιτίας της βασανίζεται από την τρέλα του. Στο μήνυμα, η Layli διαβεβαιώνει τον Majnun για την αγνότητα και την πιστότητά της, τον προτρέπει να κάνει υπομονή και επίσης θρηνεί τον πατέρα του σαν να ήταν δικός της. Η Λέιλι ζητά από τον Ματζνούν να μην λυπάται που δεν έχει καθόλου φίλους, γιατί είναι φίλη του. Ο Majnun βιάζεται να γράψει μια απάντηση στο γράμμα της Layla. Όταν η Λέιλι λαμβάνει απάντηση, μόλις τον κοίταξε, δάκρυα αρχίζουν να κυλούν από τα μάτια της, ποτίζοντας το μήνυμα του τρελού, γεμάτου ανυπομονησία, αγάπη, καθώς και επικρίσεις και φθόνο για τον σύζυγό της Ιμπν Σαλάμ, τον οποίο ο Ματζνούν αποκαλεί τυχερό. έστω και μόνο επειδή έχει την ευκαιρία να τη δει, τη γυναίκα του. Ο Majnun γράφει ότι δεν υπάρχει φάρμακο γι 'αυτόν, κανένα βάλσαμο δεν μπορεί να τον θεραπεύσει, αλλά αν όλα είναι εντάξει με τη Leyli, τότε δεν υπάρχει τίποτα για να λυπηθείτε.

Ο θείος του Majnun, ονόματι Selim Amirit, έρχεται στην έρημο για να επισκεφτεί τον ανιψιό του. Φοβούμενος τα άγρια θηρία που περιβάλλουν τον Majnun, ο θείος τον χαιρετά, κρατώντας αποστάσεις. Φέρνει φαγητό και ρούχα στον ερημίτη, αλλά όλα τα τρόφιμα πηγαίνουν σε ένα κοπάδι ζώων, γιατί ο ίδιος ο Majnun τρώει μόνο βότανα. Ο Σελίμ προσπαθεί να ευχαριστήσει τον ανιψιό του λέγοντάς του μια παραβολή που επαινεί έναν ερημίτη που μοιάζει με τον Majnun. Ο Majnun χαίρεται που τον καταλαβαίνει ο θείος του, ρωτά τον Σελίμ για τους φίλους του, ρωτά πώς τα πάνε, ενδιαφέρεται για την υγεία της μητέρας του, λέει ότι λαχταρά να δει ένα πρόσωπο γεμάτο αρχοντιά. Νιώθοντας ότι ο ανιψιός του αγαπά τη μητέρα του, ο θείος Σελίμ την φέρνει κοντά του.

Η μητέρα επιδένει τις πληγές του γιου της και του πλένει το κεφάλι. Ωστόσο, ούτε τα δάκρυα της μητέρας ούτε τα παράπονά της μπορούν να αλλάξουν κάτι. Ο Majnun ζητά να τον αφήσει με τις λύπες του και πέφτει στο έδαφος φιλώντας τη στάχτη στα πόδια της μητέρας του. Δακρυσμένη η μητέρα επιστρέφει σπίτι και επιστρέφοντας φεύγει από αυτόν τον θνητό κόσμο. Συντετριμμένος από τη θλίψη, ο Σελίμ επιστρέφει στο Majnun με αυτά τα θλιβερά νέα. Ο Majnun κλαίει, πέφτοντας στο έδαφος σαν γυαλί σε πέτρα. τα μουγκρητά του είναι σαν το κλάμα των χορδών τσανγκ. Χύνει δάκρυα στους τάφους των νεκρών γονιών του, οι συγγενείς προσπαθούν να τον φέρουν στα ίσια του, θέλουν να τον βοηθήσουν να μείνει στην πατρίδα του, αλλά ο τρελός πάλι τρέχει μακριά στα βουνά. Του φαίνεται ότι η βάση της ζωής είναι ο θάνατος, και ότι η ίδια η ζωή είναι μόνο μια στιγμή, ακόμα κι αν μπορούσε να διαρκέσει ακόμη και χίλια χρόνια.

Η Λέιλι παθαίνει μια σειρά από κακοτυχίες, σαν ουρά φιδιού, την απλώνει. Ο σύζυγός της, θρηνώντας την αζημίωτη μοίρα του, φυλάει τη γυναίκα του. Προσπαθεί να ευχαριστήσει τη γυναίκα του, να τη χαϊδέψει, αλλά εκείνη είναι ψυχρή μαζί του και πάντα σκληρή. Κάπως έτσι, έρχεται στο σπίτι τους ένας ηλικιωμένος, ο οποίος τους λέει για τη μοίρα ενός τρελού, «περιφέρεται στις οάσεις και ουρλιάζει σαν κήρυκας, καλώντας την αγαπημένη του». Από τους λυγμούς, το εύκαμπτο στρατόπεδο της Λέιλι έγινε πιο λεπτό από ένα καλάμι. Στέλνει έναν γέρο για το Majnun, χαρίζοντας του τα μαργαριταρένια σκουλαρίκια της.

Τα άγρια ζώα, σαν θησαυρός, φυλάνε τον περιπλανώμενο που βρίσκεται στους πρόποδες του βουνού, περικυκλώνοντάς τον από όλες τις πλευρές. Ο Ματζνούν παρατήρησε τον γέρο να έρχεται προς το μέρος του από μακριά και ο ίδιος όρμησε να τον συναντήσει, σαν παιδί να αρμέγει. Τελικά, ο Παντοδύναμος άκουσε τις προσευχές του, σε ένα φοινικόδασος του υποσχέθηκαν ένα ραντεβού με την αγαπημένη του. Το Majnun αισθάνεται σαν κάποιον που, βασανισμένος από τη δίψα, δεν μπορεί να απομακρυνθεί από τον Ευφράτη, ή σαν άνεμος που δεν μπορεί να πολεμήσει το άμβρα. Κάθεται στο καθορισμένο μέρος σε ένα τριαντάφυλλο κάτω από έναν φοίνικα, περιμένοντας τη Λέιλα. Και τότε εμφανίζεται, συνοδευόμενη από έναν ηλικιωμένο άντρα. Πλησιάζει, αλλά δέκα βήματα από τον αγαπημένο της σταματά. Αν και δεν τρέφει αγάπη για τον άντρα της, είναι ανίκανη για προδοσία. Η Λέιλι στρέφεται στη Ματζνούν ζητώντας της να της διαβάσει ποίηση. Ο Majnun αρχίζει να τραγουδάει για εκείνη. Τραγουδάει ότι του θυμίζει έναν αντικατοπτρισμό - μια πηγή που ονειρευόταν ένας διψασμένος ταξιδιώτης. Δεν πιστεύει πλέον στη δυνατότητα της επίγειας ευτυχίας. Αφού η Majnun επιστρέφει ξανά στην έρημο της, και η συντετριμμένη Layla επιστρέφει στη σκηνή της.

Ένας ευγενής νεαρός ονόματι Σαλάμ της Βαγδάτης, που γνώριζε ένα υψηλό αίσθημα αγάπης, άκουσε τα ερωτικά τραγούδια του Majnun. Βρήκε έναν τρελό ερημίτη και του πρόσφερε την υπηρεσία του, ζητώντας του να τον θεωρήσει ένα από τα άγρια ζώα που εξημέρωσε ο Majnun. Ο Salam ανυπομονεί να ακούσει τα τραγούδια του Majnun για τη δυστυχισμένη αγάπη. Ο ερημίτης χαιρετά με στοργή τον νεαρό και προσπαθεί να τον συζητήσει, εξηγώντας του ότι αυτός που έχει κουραστεί ακόμα και τον εαυτό του δεν μπορεί να τα πάει καλά με κανέναν άλλο παρά με μια αγέλη άγριων ζώων. Ο Σαλάμ παρακαλεί τον Ματζνούν να μην απορρίψει τη βοήθεια που μπορεί να προσφέρει. Τότε ο Majnun αποφασίζει να συγκατατεθεί στις προσευχές του Salam, αλλά αρνείται τα νόστιμα πιάτα που του έφερε ο Salam. Ο Salam λέει στον Majnun λόγια παρηγοριάς, λέει ότι ο ίδιος βίωσε συναισθήματα παρόμοια με αυτά του Majnun στο παρελθόν, αλλά τα πάθη τον εγκατέλειψαν. Ο Σαλάμ συγκρίνει την αναχώρηση της νιότης με την ψύξη ενός πύρινου καμίνου.

Ο Majnun απαντά ότι είναι ο βασιλιάς των βασιλιάδων της αγάπης. Λέει στον Σαλάμ ότι η αγάπη είναι ακαταμάχητη και ότι μόνο η αγάπη είναι το νόημα ολόκληρης της ύπαρξής του. Ο συνομιλητής του Majnun ντρέπεται, σιωπά. Ο Salam και ο Majnun περνούν αρκετές μέρες μαζί, περιπλανώμενοι, αλλά ο Salam καταλαβαίνει ότι δεν μπορεί να ζήσει χωρίς ψωμί και χωρίς ύπνο. Αποχαιρετά το Majnun και ορμάει πίσω στη Βαγδάτη, γεμίζοντας τη μνήμη του με ένα μεγάλο πλήθος κασίντα.

Η Λέιλι και ο άντρας της είναι σαν θησαυρός και φίδι που τον φυλάει. Η Λέιλι προσποιείται ότι είναι εύθυμη και ευδιάθετη όταν είναι με τον Ιμπν Σαλάμ και όταν δεν είναι κανείς κοντά της, επιδίδεται σε λυγμούς, βυθίζοντας μέσα τους μέχρι να πέσει στο έδαφος, εξαντλημένη.

Μια μέρα ο σύζυγός της, Ιμπν Σαλάμ, έμεινε ανάπηρος από μια ασθένεια. Ο γιατρός που ήρθε τον βοήθησε να επαναφέρει τις δυνάμεις του, αλλά ο Ιμπν Σαλάμ δεν ήθελε να ακούσει τη συμβουλή του γιατρού. Η πρώτη ασθένεια εξάντλησε το σώμα του Ιμπν Σαλάμ και η δεύτερη πέρασε το σώμα του στον άνεμο. Η ψυχή της συζύγου της Λέιλα άφησε το σωματικό της βάρος, αφήνοντας μέσα του όλα τα εγκόσμια μαρτύρια.

Η θλιμμένη Λέιλι θρηνεί τον αποθανόντα σύζυγό της, αν και τώρα είναι ελεύθερη, γιατί το ονειρευόταν. Θλιμμένη και θρηνώντας για τους φυγάδες, στα βάθη της καρδιάς της, η Λέιλι εντρυφεί στις αναμνήσεις του αγαπημένου της. Το αραβικό έθιμο υπαγορεύει μια χήρα να μένει στη σκηνή της και να μένει στο σπίτι για δύο χρόνια χωρίς να αποκαλύπτει το πρόσωπό της σε κανέναν. Οι ενοχλητικοί επισκέπτες δεν την ενοχλούν πλέον και τώρα, δυστυχώς, έχει έναν απολύτως νόμιμο λόγο να χύνει δάκρυα μέρα και νύχτα. Όμως η Λέιλι δεν κλαίει για τον σύζυγό της, θρηνεί μια εντελώς διαφορετική ατυχία - χωρισμό από τον μοναδικό αγαπημένο της, που κρατάει για όλη της τη ζωή. Φωνάζει τον Παντοδύναμο, παρακαλώντας να τη συνδέσει με το φως της, η φωτιά του οποίου την καίει μέχρι το έδαφος.

Είναι ώρα πτώσης των φύλλων. Το πρόσωπο του κάποτε ανθισμένου κήπου κοντά στο σπίτι της Leyla άρχισε να κιτρινίζει και αιματοβαμμένες σταγόνες άρχισαν να τρέχουν από τα φύλλα. Η Λέιλα αρρώστησε - σαν από κάποιον ψηλό θρόνο έπεσε σε ένα βαθύ πηγάδι αρρώστιας. Η μοναξιά της την αρρώστησε, κατάπιε άφθονη θλίψη και τώρα είναι περισσότερο από ποτέ έτοιμη να αποχωριστεί την ταλαίπωρη ψυχή της. Για ένα πράγμα δεν έχει καμία αμφιβολία: ξέρει ότι ο αγαπημένος της θα έρθει στον τάφο της. Αποχαιρετώντας τη μητέρα της πριν φύγει για έναν άλλο κόσμο, η Leyli της δίνει εντολή να φροντίσει τη Majnun.

Ο απαρηγόρητος Majnun χύνει ανεξάντλητα δάκρυα πάνω από τον τάφο της αγαπημένης του, η θλίψη του δεν σταματά, σαν νεροποντή που πέφτει από μαύρο κεραυνό. Στριφογυρίζει στον τρελό χορό του, συνθέτοντας τα ποιήματά του για τον αιώνιο, ατελείωτο χωρισμό. Αλλά πιστεύει ότι σύντομα, με τη θέληση του Αλλάχ, θα ενωθεί με την άκαιρη νεκρή Leyla. Ο Majnun έζησε μόνο λίγες μέρες, περιμένοντας τον θάνατο, τον λυτρωτή από τα βάσανα αυτής της ζωής. Πεθαίνει, συνεχίζοντας να αγκαλιάζει τον τάφο της αγαπημένης του. Μια αγέλη πιστών λύκων φυλάει τα σάπια οστά του για πολλή ώρα. Η είδηση του θανάτου του φτάνει στη φυλή Majnun. Οι Άραβες θάβουν το Majnun δίπλα στη Layla, θρηνώντας και τους δύο πάσχοντες. Γύρω από τους τάφους τους, είναι στρωμένος ένας όμορφος κήπος με λουλούδια, όπου έρχονται αργότερα όλοι οι ερωτευμένοι, καθώς και όλοι όσοι υποφέρουν, που θεραπεύονται εδώ από όλες τις ασθένειες και τις λύπες τους.

Η περίληψη του μυθιστορήματος "Leyli and Majnun" επαναλήφθηκε από την Osipova A. ΑΠΟ.

Σημειώστε ότι αυτό είναι μόνο περίληψηλογοτεχνικό έργο «Layli and Majnun». Αυτή η περίληψη παραλείπει πολλά σημαντικά σημείακαι εισαγωγικά.

Όλοι σήμερα γνωρίζουν την ιστορία της τραγικής αγάπης του Ρωμαίου και της Ιουλιέτας. Αλλά δεν γνωρίζουν όλοι ότι η Ανατολή έχει τους δικούς της ήρωες, που προσωποποιούν την αγάπη, την αφοσίωση και την πίστη. Αυτή είναι η Layla και η Majnun. Το ποίημα για τον αθάνατο έρωτά τους εμφανίστηκε πολύ νωρίτερα από την τραγωδία.

Το ποίημα για τους άτυχους εραστές γράφτηκε από τον Πέρση ποιητή Ganjavi τον 12ο αιώνα. Είναι το τρίτο από τα πέντε ποιήματα του κύκλου Panj Ganj, τα Five Jewels, γνωστά ως The Five. Η ιστορία της Layla και του Majnun βασίζεται στην ημι-θρυλική ιστορία του βεδουίνου ποιητή του 7ου αιώνα, Qays ibn al-Mulawwa και της αγαπημένης του Layla bint Mahdi (ή Layla al-Amiriya).

Ως παιδιά, ερωτεύονται ο ένας τον άλλον. Ο Κέις φαίνεται να τρελαίνεται από την αγάπη, γι' αυτό του δίνουν το παρατσούκλι "Majnun", που σημαίνει "κατέχεται από ένα τζίνι" ή "τρελός". Λαχταρώντας την αγαπημένη του, αρχίζει να συνθέτει ποιήματα αφιερωμένα στη Λέιλα. Η Κάις ζητά από τον πατέρα της άδεια να παντρευτεί, αλλά εκείνος τον αρνείται γιατί δεν μπορεί να παντρέψει την κόρη του με έναν άντρα που έχει χάσει τα μυαλά του. Ο πατέρας παντρεύεται τη Layla με έναν πλούσιο έμπορο από ευγενή οικογένεια που ονομάζεται Ward, που σημαίνει «τριαντάφυλλο», επειδή είναι πολύ όμορφος. Ο Majnun, έχοντας μάθει ότι η αγαπημένη του έχει παντρευτεί άλλη, φεύγει για να περιπλανηθεί στην έρημο και οι συγγενείς του χάνουν κάθε ελπίδα για την επιστροφή του.

Nizami Ganjavi / Πηγή: wikipedia.org

Αυτή η ιστορία ήταν γνωστή ακόμη και πριν από τον Νιζάμι. Τον 9ο αιώνα, οι ποιητές Rudaki και Baba Taher ανέφεραν τα ονόματα των ηρώων και ακόμη νωρίτερα, υπήρχαν αστεία για το Majnun μεταξύ των ανθρώπων. Ωστόσο, ο Nizami Ganjavi είναι υπεύθυνος για τη διάδοση αυτής της αιώνιας ιστορίας αγάπης, την οποία οι μεταγενέστεροι Πέρσες συγγραφείς πήραν ως βάση για άλλες πλοκές.

Αυτή η ιστορία έχει περίπου 30 περσικές και 13 τουρκικές παραλλαγές. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, έχει 59 προσαρμογές, σύμφωνα με άλλες - χιλιάδες. Αυτή η ιστορία αγάπης είναι πολύ δημοφιλής στην Ινδία. Ωστόσο, σύμφωνα με την ινδική εκδοχή, οι εραστές κατέφυγαν στο Ρατζαστάν πριν από το θάνατό τους (μία από τις ινδικές επαρχίες - περίπου Ισλαμόσφαιρα). Σύμφωνα με τους ισχυρισμούς, οι τάφοι τους βρίσκονται στο χωριό Binjor κοντά στο Anupgar στην περιοχή Sri Ganganagar. Εκατοντάδες νεόνυμφοι από την Ινδία και το Πακιστάν, παρά την έλλειψη υποδομών φιλοξενίας, έρχονται εδώ για αρκετές ημέρες. Το Αζερμπαϊτζάν έχει τη δική του εκδοχή αγάπης - τα ποιήματα "Leyli and Majnun", που γράφτηκαν τον 16ο αιώνα από τους Fuzuli και Khagiri Tabrizi. Σε μια από τις προσαρμοσμένες εκδοχές, η Layli και ο Majnun προέρχονταν από αντιμαχόμενες οικογένειες. Ερωτεύτηκαν ο ένας τον άλλον όταν πήγαιναν στο σχολείο, αλλά η οικογένεια της Λέιλα κανόνισε να παντρευτεί κάποιον άλλον.

Οι υποτιθέμενοι τάφοι των Layli και Majnun στην πόλη Binjor στην Ινδία /

Είναι ενδιαφέρον: