Indijas frizūras vīriešiem. Kādas frizūras valkāja senie indieši? Indijas frizūra kā statusa rādītājs

Indiāņu frizūras bija ārkārtīgi vienkāršas. Tās bija divu veidu: pītas bizes un vaļīgi mati. Vīrieši nēsāja matus pie pleciem, griežot sprādzienus uz pieres. Dažreiz pagaidu pavedieni tika savīti saišķos vai pīti bizēs. Sieviešu frizūras sastāvēja no saitēm un bizēm.

Katrai indiāņu ciltij bija savas individuālās īpašības. Hučinu cilts vīrieši nēsāja vaļīgus matus līdz pleciem, smērēja ar eļļu un sarkano okeru. Daži tos ķemmēja atpakaļ un savāca bulciņā pie vainaga, atšķetinot "galvas šķipsnu". Sievietes matus nēsāja bizēs.

Irokēzu vīrieši tīri noskuja galvas, atstājot tikai daļu matu ķemmes veidā, kas gāja no pieres līdz kaklam. "Ķemme" tika nogriezta tā, ka mati sastinga. Blīvumam un stabilitātei tie tika sajaukti ar briežu vilnas vai spalvu saišķiem. Sieviešu frizūras - mezgli un bulciņas, nolaižoties zemu līdz kaklam. Mati tika bagātīgi iesmērēti ar eļļu, māliem vai sveķiem, dekorēti ar ziediem.

Daudzu indiāņu cilšu frizūras bija ne tikai dekorācija. Bieži tie apzīmēja vienu vai otru notikumu dzīvē: bērna piedzimšanu, brieduma iestāšanos, iesvētību karotājiem, laulību. Patiesībā frizūras bija viena tipa, taču tās varēja pastāstīt par cilts pārstāvja nodarbošanos, tās kultūru, dzīvesveidu, labklājību. Tāpat kā Āfrikas tautu, arī indiešu frizūras atspoguļoja viņu stāvokli sabiedrībā. Tā kā katra indiāņu cilts pielūdza noteiktu dzīvnieku, frizūrās bija arī elementi, īpaši vīriešu. izskatsšis dzīvnieks. Tā nu bifeļu klana puikām galvā bija divas saritinātas cirtas, kas abās pusēs izspraucās kā ragi - par godu totēmam. Indiāņi, kuri godināja bruņurupuci, valkāja sešas cirtas, kurām vajadzēja atgādināt viņas plecus, galvu, asti, kājas. To cilšu frizūras, kuras pielūdza kraukli, ērgli, zirgu, ermīnu, atgādināja šo putnu un dzīvnieku siluetus, tās bija dekorētas ar ragiem, astēm un spalvām.

Indijas cilšu galvassegas bija ļoti dažādas. Visizplatītākā dekorācija bija ērgļa spalvas. Spalvu forma, novietojums un skaits runāja par militāriem nopelniem. Korpuss bija klāts ar ģeometriskiem rakstiem, krāsots ar melnām un sarkanām krāsām.

Indijas cilšu kosmētika bija krāsaina un daudzveidīga. Katra cilts sevi krāsoja savādāk, izmantojot smaržīgos sveķus, ogles, augu krāsas. Brazīlijas indiāņi deformēja atsevišķas sejas daļas – degunu, lūpas, ausu ļipiņas. Maiju cilšu vidū šķībās acis bija skaistuma standarts. Krī indiāņi dekorēja sejas daļas, degunu, ausis. Deguna starpsienā tika ievietota zoss spalva, koka vai kaula nūja, apgleznota ar ornamentu; ausīs bija milzīgi gredzeni, žāvēti augļi. Seja tika krāsota ar okeru, svinu, sodrējiem.

INDIJAS FRIZŪRAS. Lielo līdzenumu indiāņu frizūras bija ļoti dažādas un "mode" ik pa laikam mainījās. Tos var iedalīt divos galvenajos tipos – tika raksturotas dažas ciltis gari mati , citi noskuja galvas, atstājot galvas šķipsnu pie vainaga. Pēdējā frizūra bija populāra starp ciltīm, kas dzīvoja līdzenumu austrumu daļā, kas robežojas ar mežu zonu, un dažām Dienvidu līdzenumu ciltīm. Wichita mēdza piestiprināt skalpa slēdzeni uz noskūtas galvas stāvus vai nedaudz noliektas atpakaļ tā, lai tas atgādinātu ragu. Lielākā daļa Pawnee noskuja savas galvas līdz 19. gadsimta beigām, atstājot tikai ķemmi no viena līdz septiņiem centimetriem augstu, kas iet no pieres uz pakauša daļu, ar galvas šķipsnu, kas brīvi karājās pakausī. Lai ķemme labāk pieliptu, tā tika nosmērēta no sāniem ar smērvielu un krāsu. Vairums autoru šo frizūru raksturojuši kā Pawnee raksturīgu, bet paši Pawnee par to runājuši – "kā Osedžs". Sākumā Pawnee noplūka katru matu uz galvas, izņemot ķemmi vidū, bet vēlāk viņi sāka izmantot šķēres. Papildus šim stilam Pawnee frizūras bija ne mazāk daudzveidīgas kā citu cilšu frizūras. Galvas noskuja Osage, Aiova, Omaha, Kanza, Oto un Misūri. Vislicenuss rakstīja, ka Kancu karotāji “skūst matus uz galvas, atstājot garu šķipsnu pakauša daļā, kas ir sapīta bizē, un dažreiz viņi noskūst matus abās galvas pusēs, atstājot ķemmi. vidū. Pēdējā frizūra viņu vidū ir īpaši populāra." Pastāv tradīcija, ka arī oglalas siu tālā pagātnē noskuja galvas no abām pusēm. Pat šeieni stāstīja, ka jau sen viņu vīrieši noskuvuši galvas, atstājot ķemmi vai apaļu "plankumu" galvas augšdaļā, kur bija gari mati. 18. un 19. gadsimta mijā Henrijs ziņoja, ka daži jauni Krī noskuvuši matus, atstājot mazu bulciņu galvas augšdaļā. Un tomēr lielākās daļas cilšu vīrieši deva priekšroku gariem matiem. Krī galvenais ķermenis valkāja garus matus, un viņu frizūras bija atkarīgas no piederības kādai no cilšu atzariem, lai gan daži atstāja matus vaļīgus. Komanči un Lipāni ķemmēja matus atpakaļ un sapīja tos vienā bizē, kas skrēja pa muguru. Lai bize būtu garāka un sasniegtu ceļgalus, viņi tajā ieauda savu sieviešu matus un pat vilnu ar bifeļu un zirgu krēpēm. Pītei bieži tika piestiprināti sudraba apļi, kuru izmērs samazinājās no augšas uz leju. Vēlāk viņi ne retāk veidoja divas līdzenumos pazīstamas bizes galvas sānos. Lipāni arī valkāja vaļīgus matus vai sakrāja tos kūciņā pakausī. Kiovas karotāji apgrieza matus galvas labajā pusē gar auss ļipiņas līniju, lai labāk parādītu ausu rotājumus. Kreisajā pusē mati tika pieaudzēti un sapīti bizē, kas tika ietīta ūdra ādas strēmelēs, kā tas bija pieņemts daudzās ciltīs. Turklāt viņas galvas augšdaļā karājās maza galvas šķipsna. Šis stils joprojām bija sastopams 1870. gados, un tas bija raksturīgs Kiowas. Tāda pati frizūra 19. gadsimtā bija sastopama arī pie šejeniem - nogriežot matus vienā pusē, no otras viņi sapinuši matus. gara bize . Atvērtajā ausī tika izveidoti daudzi caurumi, kur tika ievietoti auskari, un uz aizvērtās auss netika nēsātas rotas. Starp pončām daži vīrieši matus grieza īsus, tos neskujot, bet citi tos sapīja, dažkārt ietinot tos ūdra ādās, kas neapšaubāmi bija vēlīna siu frizūru imitācija. Arī Omahas frizūras bija divu veidu – daži valkāja garus, plīvojošus matus, citi noskuja galvu, atstājot tikai ķemmi no pieres līdz kaklam. Ar gariem matiem tie tika sadalīti taisnā šķirnē, nokrāsojot tos un ādu ap galvas šķipsnu sarkanu. Arapaho atcerējās, ka agrāk viņi valkāja matus, kas sadalīti pa vidu, un viņi grieza tos priekšā un nofiksēja sprādzienus stāvus virs pieres. Pēc viņu domām, tas tika darīts, lai izskatītos mežonīgāk. Mati virs deniņiem tika nogriezti zigzaga veidā. Daži matus nēsāja zirgastē pakausī. Arapaho tika stāstīts, ka pēc tam, kad viņi sāka valkāt vēlāko frizūru veidu - divas bizes vai divas astes sānos ar galvas šķipsnu augšpusē, krei, šošoni un dažas citas ciltis pieņēma savu agrāko frizūru veidu. Banoki vīri sapinēja divas bizes sānos un dažreiz arī trešo, kas nokrita mugurā. Daudzi nogrieza savus sprādzienus īsus un piesprauda tos, kas bija raksturīga Crow frizūra. Īpašos gadījumos bannoku sprādzienus var nokrāsot baltā vai dzeltenā krāsā. Brekenridžs 1811. gadā rakstīja, ka Arikari: “Viņiem parasti ir gari mati. Es redzēju pāris cilvēkus, kuru mati sniedzās līdz papēžiem. Dažkārt tās pagarina mākslīgi – parasti ar zirga astriem. Mati ir sadalīti daudzās samezglotās šķipsnās... dažreiz tos sarullē bumbiņā un nostiprina galvas augšdaļā. Tika ziņots, ka 19. gadsimta beigās grosventriem nebija īpašas frizūras, bet viņi valkāja matus visdažādākajos veidos, gan ar uzvilktiem sprādzieniem kā Vārnai, gan ar bizēm un skalpētām šķipsnām, piemēram, Sioux un Cheyenne. Dodoties kaujā, šeieni dažkārt savāca matus uz pieres mezglā, iebāžot tajos ērgļa spalvu - viņi stāstīja, ka senatnē šāda frizūra tika uzskatīta par militāru. Stenlijs Vestāls ziņoja, ka šāda frizūra siu vidū tika uzskatīta par militāru. Mākslinieks Karls Bodmers, kurš apceļoja līdzenumus 1830. gadu sākumā, attēloja Grosventras un Blekpēdas frizūras ar mezglotiem pieres matiem. Līdzīga frizūra bija izplatīta arī gados vecākiem arapaho vīriešiem. Ja līdz kaujai nebija laika, šejens nevarēja sapīt matus, bet gan ievilkt tos ar siksnu pakausī zirgastē. 19.gadsimta sākumā lielākā daļa karotāju no ciltīm, kuras matus neskuja, pārsvarā valkāja tos vaļējus, sadalot taisnā šķiršanā. 19. gadsimta pirmās puses ziemeļu līdzenumiem (assiniboīni, melnkājas, groventras, vārnas, sū, hidati, mandani, arikari) raksturīga iezīme bija garš, šaurs sprādziens, kas sasniedza deguna tiltu un dažreiz arī galu. no deguna, kas dažkārt tika savilkta kopā ar plānu siksnu. Dažu karotāju frizūras papildināja viena vai vairākas plānas bizes priekšā vai sānos. Turklāt Mandans, Arikars un Hidats bieži griež matus sānos žokļa līmenī, atstājot tos garus aizmugurē. 18. gadsimta šeieni matus nēsāja vaļīgus, nesapinot galvas šķipsnu, bet gan salīmējot tos pakausī ar priežu sveķiem vairākās plānās šķipsnās, kas nonāca aiz muguras. Šī frizūra starp viņiem bija sastopama līdz 1850. gadiem. Vārna agrīnajos laikos valkāja vaļīgus matus un šķīrās pa vidu. Vēlāk tās sāka pīt bizēs. Šīs frizūras izmaiņas, saskaņā ar Crow Shell Necklace, ietekmēja Neperce. raksturīga iezīme Vārnu frizūrām bija sprādzieni. Lai to izdarītu, to smērēja ar māliem, kam stiprības labad dažreiz tika piejaukta lipīga viela, kas iegūta, vārot noteiktus sveķainus augus vai krūmus. Viņi ļoti lepojās ar saviem garajiem matiem. Highland Crow Chief Longhair šajā sakarā minēja katrs ceļotājs vai tirgotājs, kurš viņu satika. Viņa matu garums bija aptuveni trīs metri, un viņš tos ievietoja speciālā traukā, ko parasti nēsāja padusē. Denigs 19. gadsimta vidus Vārnas frizūru raksturoja šādi: “Viņi valkā savus matus garus, sadalītus bizēs, pie kuriem ar sveķiem pielīmē citu cilvēku matu šķipsnas. Tie nokarājas mugurā platā plakanā masā, kas galā ir sasieta un visā garumā dekorēta ar (vieglā) māla plankumiem. Sprādzieni ir sagriezti un fiksēti stāvus. Frizūras varētu kalpot kā raksturīga iezīme kādai konkrētai militārai sabiedrībai vai reliģiskam kultam. Piemēram, Assiniboin karotāji, kuriem bija vīzija par lāča garu, kļuva par Lāču kulta dalībniekiem. Viņi noskuja galvas augšdaļu un sarullēja daļu matu no katras puses bumbiņās, kas izskatījās pēc lāča ausīm. Daži Hidats Fox biedrības biedri noskuja galvas, atstājot tikai centrālo virsotni. Ir atsauces uz līdzīgu paražu starp arikariem (Crescent Society), Mandans (Half Shaven Society) un vairākām citām ciltīm. Dažās ciltīs frizūra var nedaudz atšķirties atkarībā no piederības noteiktai cilts daļai. Honkonu klana Osage nogrieza matus tā, ka ķemme sastāvēja no pieciem kušķiem, kas iet no pieres aizmugures. Un Tsizhu klana karotāji valkāja trīs ķekaru frizūru - vienu virs pieres, otru uz vainaga un trešo galvaskausa savienojuma vietā ar kaklu. Laika gaitā dubulti sapīti mati kļuva par mežonīgo Rietumu cilšu izplatītāko vīriešu frizūru. Parasti tās šķīrās pa vidu, bet melnpēdu un dažas Klinšu kalnu ciltis dažkārt šķīrās pa vidu. Jebkuras sarkanās ādas obligāts frizūras elements bija “galvas šķipsna” - gari mati augšpusē, sapīti vienā vai vairākās bizēs. Neskatoties uz frizūru dažādību, pat skūstot galvu, indieši vienmēr atstāja mazu, garu matu šķipsnu. Viņa bija izaicinājums ienaidniekam - karotājs it kā teica: "Ja esi drosmīgs, pamēģini dabūt manu skalpu!" Pēc Beldena teiktā, siu pīts trīs šķipsnas, Vinebago – sešas vai septiņas bizes, un, lai pilnībā noskalotu savus karotājus, bija jānogriež aptuveni desmit centimetri ādas. Pawnees, Cheyennes, Arapahos, Omahas un Crows darīja to pašu bizi. Pēc Tiksira teiktā, Osage atstāja divas bizes. Džutas valkāja savus matus kā sū, taču parasti viņi neveidoja galvas šķipsnu, lai gan daži no viņiem, piemēram, Baltās upes džutas, pārņēma šo paražu. Saskaņā ar Viljama Klārka teikto Hidatses nekad agrāk nebija valkājuši galvas matus un sāka tos izgatavot kādu laiku pirms 1881. gada. Comanche galvas ādas šķipsnas sastāvēja no vienas pinuma, kurā parasti bija iestrēgta dzeltena vai melna spalva. Ričards Dodžs rakstīja, ka Sioux galvas āda sastāvēja no vienas līdz trim bizēm, bet Vinebago - no sešām līdz septiņām bizēm. Savādi, neskatoties uz lielo pieredzi ar indiāņiem, viņš apgalvoja, ka šeieni, arapaho, kiova un komanči nevalkā galvas ādas šķipsnas, taču tā ir kļūda. Ponki parasti atstāja uz galvas nelielu šķipsniņu, ko sauca par "asku", taču saskaņā ar dažiem avotiem tas nebija izaicinājums ienaidniekam, bet gan kalpoja raudu, sudraba ķēdīšu, saktu un citu rotaslietu nostiprināšanai. Matu dekorēšanai lielu uzmanību pievērsa ne tikai poncas, bet arī visu citu cilšu pārstāvji. Papildus ērgļa spalvām uz matiem tika piestiprinātas krelles, krāsotas nūjas un pat miniatūri koka naži. Vārna viņu matus izgreznoja ar kuloniem no krellēm vai gliemežvākiem. Omahi piesēja īsu kaula caurulīti pie galvas šķipsnas, kurā tika ievietota pildspalva. Pateicoties viņai, pildspalvu varēja nostiprināt vēlamajā leņķī vai taisni uz augšu. Šaieni bieži piesēja ērgļa spalvas pie galvas ādas. 19. gadsimta pirmajā pusē šeieni, tāpat kā citi indieši, fiksēja sudraba monētas uz galvas ādas. dažāda izmēra. Vispirms tie tika saplacināti, iegūto disku centrā tika izveidots caurums, pēc kura tie tika savērti uz garas ādas sloksnes. Lielie diski vienmēr ir bijuši augšpusē, samazinot izmēru uz leju. Vēlāk tirgotāji sāka piegādāt līdzīgus diskus no cupronickel. Pēc mājlopu ievešanas līdzenumos daži šeieni valkāja govju astes, kas bija piesietas pie galvas slēdzenes. Bieži akmens bultu uzgaļi tika piesieti pie šķipsnas ar mazu ādžu maisiņu, kurā bija svēti burvju augi. Tādi paši rotājumi bija izplatīti starp Kiowa, Kiowa Apache, Sioux, Arapaho, Utes un dažām citām ciltīm.

Savam laikam indieši bija izglītoti cilvēki. Maiju cilts priesteri zināja piecu planētu cirkulācijas periodus, spēja paredzēt Mēness aptumsumu iestāšanos; aprēķināja precīzu gada garumu, uztaisīja kalendāru. Eiropa viduslaikos šādus atklājumus nezināja. Indijas ciltis pieder vienai un tai pašai rasu grupai, neskatoties uz to lielo skaitu. Viņu ādas krāsa, kas svārstās no gaiši dzeltenas līdz sarkanbrūnai, tuvina tos mongoloīdu rasei. Indiāņiem raksturīgi regulāri sejas vaibsti. Viņi ir slaidi un tievi. Mati ir taisni, rupji, melni, gari. Garus, slaidus vīriešus uzskatīja par skaistiem. Viņiem vajadzēja būt drosmīgiem karotājiem.

Indijas frizūras ir ļoti vienkāršas. Bija divu veidu frizūras – pītas bizes un vaļīgi mati. Vīrieši nēsāja matus pie pleciem, griežot sprādzienus uz pieres. Dažreiz pagaidu pavedieni tika savīti saišķos vai pīti bizēs. Sieviešu frizūras sastāvēja no saitēm un bizēm. Apsveriet dažu indiešu cilšu frizūras, kurām bija savas individuālās īpašības.

Kučinu cilts vīrieši valkāja vaļējus matus līdz pleciem, eļļotus un sarkano okera toni. Daži ķemmēja matus atpakaļ un savāca tos augšpusē, atmeta "galvas šķipsnu". Sievietes matus nēsāja bizēs.

Irokēzi indiāņi tīri noskuja galvas, atstājot tikai daļu matu ķemmes veidā, kas gāja no pieres līdz kaklam. "Ķemme" tika nogriezta tā, ka mati sastinga. Blīvumam un stabilitātei tie tika sajaukti ar briežu vilnas vai spalvu saišķiem. Sieviešu frizūras - mezgli un bulciņas, nolaižoties zemu līdz kaklam. Mati tika bagātīgi iesmērēti ar eļļu, māliem vai sveķiem, dekorēti ar ziediem.

Virdžīnijas indiāņi noskuja matus tikai vienā pusē. Atlikušos matus sapinēja kūlī, kas karājās pār plecu un tika izrotāts ar ziediem, lentēm vai siksnu. Sievietes atdalīja matus ar atdalīšanu, sarullēja tos kā barankas un piesprādzēja uz ausīm. Lai iegūtu spēku, mati tika uztīti uz ruļļiem. Maya vīriešu frizūras sastāvēja no ķemmētiem matiem, kas bija ieveidoti ķekatās pie vainaga. Dižciltīgajiem bērniem bērnībā bija ierasts deformēt galvu, noliekot to starp diviem dēļiem. Iesvētes laikā puišu sejas tika noklātas ar karstām lupatām, lai bārda neaug. Mati uz galvas bija pilnībā noskūti. Sievietes valkāja saišķus, bizes, saišķus, kas aptīti ap galvu kā turbānu. Frizūras bija elegantas un pieticīgas. Bieži uz dabiski mati pievienoti dzīvnieku mati. Viņi krāsoja matus ar augu krāsām - garšaugu, lapu un augļu sulām, dekorēja ar ziediem, spalvām, lentēm.

Daudzu indiāņu cilšu frizūras bija ne tikai dekorācija. Bieži tie apzīmēja vienu vai otru notikumu cilvēku dzīvē: bērna piedzimšanu, brieduma iestāšanos, iesvētību karotājiem, laulību. Patiesībā tie bija viena tipa, bet varēja pastāstīt par kāda cilts pārstāvja nodarbošanos, viņa kultūru, dzīvesveidu, labklājību. Tāpat kā Āfrikas tautas, arī indiešu frizūras atspoguļoja situāciju sabiedrībā. Tā kā katra indiāņu cilts pielūdza kādu dzīvnieku, tad frizūrās, īpaši vīriešu, bija dzīvniekam raksturīgi izskata elementi. Tā nu bifeļu klana puikām galvā bija divas saritinātas cirtas, kas abās pusēs izspraucās kā ragi - par godu totēmam.

Princeses Leias frizūru zina pat tie, kuri nekad nav skatījušies Zvaigžņu karus. Vēl jo pārsteidzošāk ir redzēt hopi indiāņu fotogrāfijas, kas dzīvo rezervātā Arizonas ziemeļaustrumos. Viņu vārds burtiski tiek tulkots kā "mazie mieru mīloši cilvēki". Apskatiet šo īsto Lei princešu fotoattēlus?

Komentējot "zvaigžņu" sāgas varoņu tapšanas procesu, Džordžs Lūkass sacīja, ka Lejas prototips bija divdesmitā gadsimta meksikāņu revolucionārās sievietes, kuras atbalstīja Pančo Villu. Tomēr šī informācija nav gluži pareiza: meksikāņu sievietes nekad nav valkājušas šādas frizūras vai ko līdzīgu Leas stilam. Bet ar Hopi tautas sievietēm televīzijas tēlam ir daudz vairāk kopīga.

Hopi ir apdzīvojuši Ameriku kopš seniem laikiem un organizējuši pirmās apmetnes mūsdienu Arizonas štata teritorijā. Gadsimtiem ilgi viņi ir nodarbojušies ar lauksaimniecību, liela daļa savā kultūrā, tradīcijās un reliģiskajos uzskatos ir veltīta lauksaimniecības tēmai, viņi slavināja bagātīgu ražu un auglīgu zemi. Viņi mēģināja piesaistīt lietu, kad iestājās sausā sezona. Viņu dejas, bižutērija, keramika un pat frizūras - viss tika iemiesots idejā par cikliskumu un dabiskajām formām.

Šādas frizūras valkāja neprecētas meitenes. Šādas bizes tika pītas iesvētīšanas ceremonijas laikā, ko pavadīja kukurūzas šķirošana. Šajā dienā meitenei tika dots arī jauns vārds. Frizūra kļuva par simbolu tam, ka meitene bija laulības vecumā, kā arī bija gatava kļūt par māti. Meitenes matus sapīja viņas māte: viņa savija matu šķipsnas ap īpašu koka apli un pēc tam noņēma “rāmi”.

Hopi tautas frizūras kļuva populāras pēc tam, kad pirmie etnogrāfi divdesmitā gadsimta sākumā fotografēja sievietes ekspedīciju laikā. 20. gados Hopi frizūra kļuva par īstu modes tendenci. Etnisko stilu mīlēja Rietumu feministes.

Indiāņi ir Amerikas pamatiedzīvotāji. Šis nosaukums radās 15. gadsimtā Amerikas kontinenta atklājēja, Eiropas jūrasbraucēja Kristofera Kolumba kļūdas dēļ. Izbraucis uz Amerikas krastiem, viņš bija pārliecināts, ka tā ir Indija. Pastāv pieņēmums, ka mūsdienu indiešu senči uz Amerikas kontinentālās daļas zemēm pārcēlās no Ziemeļaustrumu Āzijas caur Beringa šaurumu un Aļasku. Daudzus gadsimtus strādīgie Indijas iedzīvotāji apguva Ziemeļameriku un Dienvidameriku. Arheoloģiskie izrakumi liecina, ka jau pirms kolonizācijas 16. gadsimtā pastāvēja daudzas indiāņu ciltis, kas atradās dažādās attīstības stadijās. Tas izraisīja vairāku kultūrvēsturisku apgabalu rašanos ar raksturīgām iezīmēm. Daži cilvēki nodarbojās ar makšķerēšanu un medībām. Citi apstrādāja zemi, stādīja saulespuķes, kokvilnu, pupas, kukurūzu un tabaku. Andos audzēja kartupeļus, audzēja liellopus. Pārsvarā indieši ir nomadu liellopu audzētāji, mednieki. Tajos ietilpst vārnu, arapaho, metoditas ciltis. Dažas ciltis pamazām pārcēlās no cilšu sabiedrības uz šķiru vergu sabiedrību. Centrālamerikas indiāņi – acteki, inki, maiji – izveidoja pirmās šķiras valstis, kas savu kulmināciju sasniedza VIII-III gadsimtā pirms mūsu ēras. Savā sociālajā struktūrā šīs pilsētvalstis līdzinājās Senā Ēģipte, Babilona, ​​Šumers. Katras valsts priekšgalā bija valdnieks, kurš tika uzskatīts par Dieva personifikāciju uz zemes. Viņu ieskauj cilšu muižniecības un garīdzniecības pārstāvji. Valdošā šķira nežēlīgi apspieda zemniekus un vergus, kas dzīvoja mazos ciematos ap galveno pilsētu. Iedzīvotāju darbs bija ļoti smags, jo tika izmantoti tikai akmens un koka instrumenti. Sabiedrības locekļi un vergi strādāja tempļu un piļu celtniecībā, veidoja ceļus, dārzus un dīķus, nodrošinot priesterības un cilšu muižniecības dīkstāvi.

Savam laikam indieši bija izglītoti cilvēki. Saglabājušies materiālās kultūras pieminekļi liecina par seno zinātņu, piemēram, astronomijas, botānikas, ģeogrāfijas, vēstures, medicīnas un matemātikas, augsto attīstību. Maiju cilts priesteri zināja piecu planētu cirkulācijas periodus, spēja paredzēt Mēness aptumsumu iestāšanos; aprēķināja precīzu gada garumu, uztaisīja kalendāru. Eiropa viduslaikos šādus atklājumus nezināja. Indijas ciltis pieder vienai un tai pašai rasu grupai, neskatoties uz to lielo skaitu. Viņu ādas krāsa, kas svārstās no gaiši dzeltenas līdz sarkanbrūnai, tuvina tos mongoloīdu rasei. Indiāņiem raksturīgi regulāri sejas vaibsti. Viņi ir slaidi un tievi. Mati ir taisni, rupji, melni, gari. Garus, slaidus vīriešus uzskatīja par skaistiem. Viņiem vajadzēja būt drosmīgiem karotājiem. Savos romānos F. Kūpers bieži sniedz aprakstu par Indijas vīriešu un sieviešu izskatu.

Galvenie frizūru veidi un formas

Indijas frizūras ir ļoti vienkāršas. Bija divu veidu frizūras – pītas bizes (4. att.) un vaļīgi mati. Vīrieši nēsāja matus pie pleciem, griežot sprādzienus uz pieres. Dažreiz pagaidu pavedieni tika savīti saišķos vai pīti bizēs. Sieviešu frizūras sastāvēja no saitēm un bizēm. Apsveriet dažu indiešu cilšu frizūras, kurām bija savas individuālās īpašības.

Kučinu cilts vīrieši valkāja vaļējus matus līdz pleciem, eļļotus un sarkano okera toni. Daži cilvēki ķemmēja matus atpakaļ un savāca tos bulciņā pie vainaga, atšķetinot "galvas šķipsnu" (5. att.). Sievietes matus nēsāja bizēs.

Irokēzu vīrieši tīri noskuja galvas, atstājot tikai daļu matu ķemmes veidā, kas gāja no pieres līdz kaklam (6. att.). "Ķemme" tika nogriezta tā, ka mati sastinga. Blīvumam un stabilitātei tie tika sajaukti ar briežu vilnas vai spalvu saišķiem. Sieviešu frizūras - mezgli un bulciņas, nolaižoties zemu līdz kaklam. Mati tika bagātīgi iesmērēti ar eļļu, taukiem, māliem vai sveķiem, dekorēti ar ziediem.

Virdžīnijas vīrieši noskuja matus tikai vienā pusē. Atlikušos matus sapinēja saišķī, ​​kas karājās pār plecu un tika izrotāts ar ziediem, lentītēm vai siksniņu. Sievietes atdalīja matus ar atdalīšanu, sarullēja tos kā barankas un piesprādzēja uz ausīm. Lai iegūtu spēku, mati tika uztīti uz ruļļiem.

Maya vīriešu frizūras sastāvēja no ķemmētiem matiem, kas bija ieveidoti ķekatās pie vainaga. Dižciltīgajiem bērniem bērnībā bija ierasts deformēt galvu, noliekot to starp diviem dēļiem. Iesvētes laikā zēnu sejas tika noklātas ar karstām lupatām, lai bārda neaugtu. Mati uz galvas bija pilnībā noskūti. Sievietes valkāja saišķus, bizes, saišķus, kas aptīti ap galvu kā turbānu. Frizūras bija elegantas un pieticīgas. Bieži vien dabiskajiem matiem tika pievienoti dzīvnieku mati. Viņi krāsoja matus ar augu krāsām – garšaugu, lapu un augļu sulām. Dekorēts ar ziediem, spalvām, lentēm.

Daudzu indiāņu cilšu frizūras bija ne tikai dekorācija. Bieži tie apzīmēja vienu vai otru notikumu cilvēku dzīvē: bērna piedzimšanu, brieduma iestāšanos, iesvētību karotājiem, laulību. Patiesībā tie bija viena tipa, bet varēja pastāstīt par kāda cilts pārstāvja nodarbošanos, viņa kultūru, dzīvesveidu, labklājību. Tāpat kā Āfrikas tautu, arī indiešu frizūras atspoguļoja situāciju sabiedrībā. Tā kā katra indiāņu cilts pielūdza kādu dzīvnieku, frizūrās bija šī dzīvnieka izskata elementi, īpaši vīriešiem. Tā nu bifeļu klana puikām galvā bija divas saritinātas cirtas, kas abās pusēs izspraucās kā ragi - par godu totēmam.

Indiāņi, kuri godināja bruņurupuci, valkāja sešas cirtas, kurām vajadzēja atgādināt viņas plecus, galvu, asti, kājas. To cilšu frizūras, kuras pielūdza kraukli, ērgli, zirgu, ermīnu, atgādināja šo putnu un dzīvnieku siluetus; tās bija izrotātas ar ragiem, astēm, spalvām, ilkņiem.

Galvassegas, rotaslietas, kosmētika

Indiāņu apģērbs sastāvēja no zamšādas jakām un biksēm, bet sievietēm bija svārki. Indijas cilšu galvassegas bija ļoti dažādas. Visizplatītākā dekorācija bija ērgļa spalvas. Spalvu forma, novietojums un skaits runāja par militāriem nopelniem. Krī cilts indiāņi, dodoties kampaņā, uzvilka ar lāča vai vilka nagiem rotātas galvassegas. Viņi uzvilka mazas, apaļas cepures, kas bija apvilktas ar izvirzītām spalvām, kas simbolizē militāro veiklību. Svinību laikā irokēzi valkāja ādas cepures, dekorētas ar īsām spalvām, starp kurām izcēlās viena vai divas ērgļa spalvas. Cilts vecāko galvassega bija no briežu ādas izgatavots pārsējs, kurā tika iedurtas spalvas, kas nolaižas zemē vai atradās ap galvu. Spalvu galos tika piestiprināti pušķi no sarkaniem pavedieniem. Cepures darināja no ziemeļbriežu ādām, ķekariem zirgu mati, krāsots ar sarkanu krāsu, imitējot ienaidnieka galvas ādu. Vadītāji valkāja galvassegas, kas dekorētas ar ermīnu, ūdeļu ādām, kā arī zobiem, ragiem, dzīvnieku kauliem, pildītām čūskām un spalvām. Cienījamiem karotājiem bija tiesības uz galvassegas no kraukļa spalvām, viņi varēja valkāt pildītu vanagu ar izplestiem spārniem uz galvas un kapuces no spalvām. Dažas spalvu galvassegas bija apmēram divus metrus garas un nolaidās no galvas līdz kājām. Spalvas tika atlasītas pēc toņiem, galvassegas darināja daudzus mēnešus. Pamats, uz kura tika piestiprinātas spalvas, bija fikusa koka miza, kukurūzas šķiedras, kažokādas un dzīvnieku ādas.Īpaši novērtētas bija cepures, kas izgatavotas no katzal putna spalvām, kas simbolizē brīvību un neatkarību, kā arī kolibri un papagaiļi. Spalvas tika atlasītas stingri pēc izmēra un krāsas. Bieži tie mirdzēja visās varavīksnes krāsās un no attāluma šķita kā dzīvs putns. Galvassegu forma un krāsa bija atšķirīga. Cilindriskās galvassegas, kas valkātas viena virs otras, nozīmēja augstu pakāpi. Priesteri, šamaņi valkāja apjomīgas galvassegas, kas svēra vairākus kilogramus, dzīvnieku un putnu maskas. Cilts pārstāvji - pārsēji no zamšādas, ādas, izšūti ar pērlītēm, fliteriem, inkrustēti ar metāla plāksnēm vai gliemežvākiem. Papildus pārsējiem viņi uzliek auklas, kroņus, kroņus, pēdējos - īpaši svinīgos gadījumos. Galvassegu dekorēšanai izmantoti gan dārgmetāli, gan pulēti akmeņi, rūdīti sveķi, apstrādātas saknes un augļi.

Sieviešu cepures, kā arī frizūras bija daudz vienkāršākas nekā vīriešu. Tipiskākā ir ar pērlītēm izšūta galvas saite vai inkrustēta ar krāsotas kažokādas gabaliņiem. Sievietes pusmūžs viņi pārklāja savas galvas ar auduma šallēm vai zamšādas cepurēm, kas slēpa matus. Svinībās viņi valkāja apaļas ādas cepures ar gariem kuloniem uz tempļiem, kas izgatavoti no žāvētiem augļiem un maziem oļiem. Meitenes nēsāja vainagus, kas bija pīti no augiem vai ziediem. Galvassegas atspoguļoja to īpašnieku gaumi, amatnieki tās darināja ilgi un ar īpašu rūpību.

Rotaslietas bija nepieciešams papildinājums gan ikdienas, gan svinīgajam tērpam. Gan vīrieši, gan sievietes valkāja rotaslietas uz kakla, rokām un kājām. Visi izstrādājumi, neatkarīgi no tā, vai tie bija no dārgiem vai no vienkāršākajiem materiāliem, tika eleganti apstrādāti. Īpaši daudz rotu tika nēsātas svētkos, kas ilga nedēļām ilgi. Pēc dekorāciju rakstura varēja atšķirt cilšu muižniecību - kopienas, noteikt tās dalībnieku nodarbošanos.

Apaču ciltis valkāja rokassprādzes, kas izgatavotas no ragiem un dzīvnieku kauliem, un uz viņu plaukstas tika uzliktas zamšādas sloksnes. No tā tika izgatavotas uzmavas, izšūtas jostas (izšūtas ar dzeloņcūku adatām). Viņi valkāja arī kaklarotas no pulētiem briežu ragiem, grizli lāču nagiem, zobu gliemežvākiem. Žāvētas zirņu pākstis, spilgtas krāsas rieksti tika piestiprināti ar izciļņiem virs ausīm, pie deniņiem. Kažokādas sloksnes, spilgtas krāsas, kalpoja kā sava veida kakla dekorācija.

Irokēzu indiāņi novērtēja vara rotaslietas. Vadītāji un muižniecība valkāja plāksnes un saktas, kas izgatavotas no sudraba un pērlēm. Ausu ļipiņās ielika ornamentus no vanaga vai vārnas nagiem. Sievietes valkāja rokassprādzes un gredzenus.

Ziemeļamerikas stepju indiāņi izgatavoja dažādus rotājumus no dzīvnieku kauliem un gliemežvākiem. Vīrieši tiem pievienoja rotājumus no putnu spalvām. Deju laikā viņi valkāja potītes, kas izgatavotas no žāvētiem zirņiem vai pupiņām, sloksnes, kas austas no kātiem vai kaltētiem augiem. Rotaslietām tika piestiprinātas metāla plāksnes dažādas formas, kuriem vajadzēja zvanīt pārvietojoties.

Dienvidindieši valkāja rotaslietas no pērlītēm un perlamutra. Ausīs tika ievietoti ornamentēti cauruļveida putnu kauli. No vītolu zariem, kauliem vai ragiem izgatavotas garas elastīgas matadatas tika iespraustas matu saišķos. Matadatas galos bija dekorētas ar krellēm.

Acteki rotaslietu ražošanā ieguva īpašu prasmi. Viņi izgatavoja kaklarotas no zelta saitēm, kas bija apšūtas ar dārgakmeņiem; zelta rokassprādzes, auskari sīku dzīvnieku, kukaiņu figūriņu formā. Figūriņas tika nostiprinātas kaklarotā, kaklarotas.

Borro indiāņi greznoja sevi ar izstrādājumiem, kas izgatavoti no niedrēm, sēklām, čaumalām un dzīvnieku zobiem.

Inku kečua indiāņi valkāja maz rotaslietu. Vadītājs aizliedza rotaslietu nēsāšanu ikdienā. Bet zobus bija iespējams izrotāt ar zelta, nefrīta, opāla, obsidiāna plāksnēm. Zobus novīlēja. Nefrīta rotaslietas tika uzskatītas par visdārgākajām, dārgākām par zeltu. Tikai muižniecībai bija tiesības valkāt nefrīta rotaslietas - vadītājiem, priesteriem.

1931. gadā meksikāņu arheologs Alfonso Kaso, kurš veica izrakumus Monte Albanā netālu no Oaksakas, atrada dārgumu, kas skaidri pierādīja, ka senie indiāņi savas rotas darināja ar neparastu smalkumu un graciozitāti. Indiāņi prata apstrādāt kalnu kristālu, grūti dārgakmeņi. Starp zinātnieka atradumiem bija kaklarotas, kas sastāvēja no astoņsimt identiskām saitēm; sakta ar nāves dieva tēlu; ažūra uzpirksteņi nagu konservēšanai un dekorēšanai; stiprinājumi no jaguāra zobiem, tirkīza, pērlēm; zelta maska, šņaucamā kaste no zeltītām ķirbja lapām; vēdekļi, vēdekļi no katsal putna spalvām; gredzeni. Apbedījumā atrastās rotaslietas vēstīja par to, kā indiāņi ģērbušies, ko uzskatījuši par nepieciešamu likt līdzi nelaiķim.

Indijas cilšu kosmētika bija krāsaina un daudzveidīga. Katra cilts sevi krāsoja savādāk, izmantojot smaržīgos sveķus, ogles, augu krāsas. Brazīlijas indiāņi deformēja atsevišķas sejas daļas – degunu, lūpas, ausu ļipiņas. Maiju cilšu vidū šķībās acis bija skaistuma standarts.

Krī indiāņi dekorēja sejas daļas – degunu, ausis. Deguna starpsienā tika ievietota zoss spalva, koka vai kaula nūja, apgleznota ar ornamentu; ausīs bija milzīgi gredzeni, žāvēti augļi.

Seja tika krāsota ar okeru, svinu, sodrējiem. Daudzas ciltis ķērās pie tetovēšanas. Viņas zīmējumi tika pielietoti no bērnības. Procedūra bija sāpīga, modelis parādījās līdz ar ādas sadzīšanu. Krāsas bija košas – zila, dominēja sarkanās krāsas.

Atcerēsimies amerikāņu dzejnieka Henrija Longfelova rindiņas no viņa darba "The Song of Hiawatha": "...ar dzeltenu un sarkanu krāsu, koši un zilu krāsu, visa viņa seja mirdzēja; bizēs, nosmērēta ar eļļu un šķirta. tāpat kā sieviešu vītnes tika izgatavotas no smaržīgiem augiem un lapām.

Jautājumi un uzdevumi

1. Pastāstiet par Āfrikas iedzīvotāju frizūrām. Skicējiet tos.

2. Pastāstiet par indiešu frizūrām. Uzzīmējiet vīriešu un sieviešu frizūras.

3. Kādas rotaslietas valkāja afrikāņi un indieši?

papildu literatūra

Āfrika. Encikls. direktoriju. M., "Sov. enciklopēdija", 1. v.

Āfrikas māksla. M., "Zinātne", 1967.

Āfrikas tautu māksla. Esejas par mākslinieku. kultūra no senatnes līdz mūsdienām. M., "Māksla", 1971.

Kuliks S. Safari. M., "Doma", 1975.

Āfrikas tautas. Etnogr. esejas. M., PSRS Zinātņu akadēmijas izdevniecība, 1954.

Averkieva Yu.P. Ziemeļamerikas indiāņi. No cilšu līdz šķiru sabiedrībai. M., "Zinātne", 1974.

Čuļajevs V.I. Amerika un Vecā pasaule pirmskolumba laikmetā. M., "Zinātne", 1968.

Zubritskis Yu.A. Inku kečua. Tautas vēstures galvenie posmi. M., "Zinātne", .1975.

Amerikas tautu kultūra un dzīve. L., "Zinātne", 1967.

Amerikas tautas. 1. daļa. PSRS Zinātņu akadēmijas izdevniecība, 1959.g.

Mato N. Mani cilvēki ir Sioux. M., "Jaunsardze", 1964. gads.

Kārs A. Ceļš pret vēju. Dabaspētnieka piedzīvojumi tālajā Karību jūras krastā. M., Ģeogrāfiskā izdevniecība, 1961. gads.

Kolumbs H. Kristofera Kolumba ceļojumi. Vēstules, dienasgrāmatas, dokumenti. M., Ģeogrāfiskā izdevniecība, 1956.