mājas → Ķermenis No kurienes radās Ziemassvētku egles rotāšanas tradīcija? No kurienes radās Ziemassvētku egles celšanas tradīcija?

No kurienes radās Ziemassvētku egles rotāšanas tradīcija? No kurienes radās Ziemassvētku egles celšanas tradīcija?

1700

Cara koks

Ziemassvētku eglītes celšanas paraža Jaunais gads aizņēmāmies Rietumeiropā. Šis fakts tiek uzskatīts par mācību grāmatas patiesību. Bet ar tradīcijas autoru viss nav tik vienkārši.

Pastāv vēsturisks stereotips: Pēteris I, ieviešot jaunu hronoloģiju, kuras dēļ 1. janvāris pienāca nevis 7208. gadā, bet 1700. gadā, tajā pašā laikā nolēma reformu adekvāti atzīmēt.

Visvairāk citētais vēsturiskais dokuments Vecgada vakarā ir Pētera dekrēts: "Pa lielajām un garāmejošajām ielām cēli cilvēki un pie apzināti garīgiem un pasaulīgiem namiem vārtu priekšā izgatavo dažus rotājumus no kokiem un priežu zariem un kadiķis, un trūcīgiem cilvēkiem, katrs, kaut arī uz jūsu tempļa ir koks vai zars, vai uzliek vārtus."

Viss kārtībā, bet Ziemassvētku eglītes mūsu izpratnē jautrais karalis nelika sakārtot. Jā, un vācu Ziemassvētku tradīcija viņa "daži rotājumi no kokiem" pilnībā neatbilda. Turklāt cilvēki ir pieraduši svinēt Cēzarejas bazilika vakaru naktī no 31. decembra uz 1. janvāri. Citi nosaukumi: "Dāsni" (viņi staigāja kā pa Masļeņicu, parādījās pat termins: "ķeizarisks" cūka, kas tika cepta vesela), Vasiļjeva vakars.

Var pieņemt, ka mūsu galvaspilsētā tolaik vēl stāvēja pilnvērtīgas, ar saldumiem un rotaļlietām rotātas egles. Taču visdrīzāk – tikai Maskavā dzīvojošo ārzemnieku mājās, pirmām kārtām vācu luterāņiem, kuri savas paražas saglabājuši svešā zemē.

Kopš 1704. gada Pēteris I pārcēla Jaunā gada svinības uz Sanktpēterburgu. Tur viņi gāja kā karalis, un muižnieku Jaungada masku ballēs bija obligāta parādīšanās.

Pēc Pētera nāves paraža sāka izzust. Īpašas vajāšanas pret Ziemassvētku eglītēm nebija. Problēma bija tā, ka Pētera ideja īsti neiedzīvojās tautā. Pētera Lielā valdīšanas laikā tā bija tīri pilsētas izklaide. Viņi vispār aizmirsa ciematam paskaidrot, kāpēc eglītēs jākar āboli un piparkūkas.

Turklāt ne visa valsts uzreiz pārgāja uz Pētera kalendāru. Seno laiku cilvēki Krievijā sagaidīja jaunā gada iestāšanos 1. martā. Un tā tas turpinājās līdz 15. gadsimta beigām. 1492. gadā Krievijas pareizticīgo baznīca nolēma pārcelt jauno gadu uz 1. septembri.

Maigi sakot, pieradām. Un pamati vienmēr tiek salauzti ar grūtībām.

Piemēram, Arhangeļskas guberņā Jaunais gads joprojām tiek svinēts trīs reizes. Pirmie divi (pēc jaunā un vecā stila) ir kopā ar visu valsti, un 14. septembrī tiek svinēts arī Pomerānijas Jaunais gads.

Turklāt egļu zari Krievijā bieži klāja taku, pa kuru viņi nesa mirušo uz baznīcas pagalmu. Tāpēc Ziemassvētku eglīte zemniekiem kaut kā nebija īpaši saistīta ar jautrību un svētkiem.

Visbeidzot, pareizticīgajai baznīcai bija maz vēlēšanās popularizēt luterāņu paražu masu vidū. Varbūt tikai tie, kurus tagad dēvētu par restorāniem, visstingrāk glabāja Pētera testamentus. Daudzu Krievijas tavernu jumtus rotāja Ziemassvētku eglītes. Starp citu, pēc Jaungada brīvdienām viņi tos nemaz nenovilka. Pats izteiciens "paiet zem Ziemassvētku eglītes" tajos laikos nozīmēja doties uz dzeramo iestādi.

1819

Otrā atnākšana

Otrā Jaunā gada egles "kampaņa" uz Krieviju atkal tika uzņemta no Vācijas. Taču šoreiz – veiksmīgāk. 1817. gadā lielkņazs Nikolajs Pavlovičs apprecējās ar Prūsijas princesi Šarloti, kas tika kristīta pareizticībā ar Aleksandra vārdu. Princese pārliecināja galmu pieņemt dekorēšanas paražu Jaungada galds egļu zaru pušķi.

1819. gadā pēc sievas uzstājības Nikolajs Pavlovičs Aņičkova pilī pirmo reizi uzcēla cienījama izmēra Ziemassvētku eglīti. 1825. gadā Sanktpēterburgā pirmo reizi tika uzstādīta publiskā Ziemassvētku egle.

Tajos laikos rotaļlietu vēl nebija, eglīti rotāja augļi un saldumi.

"Zem egles", kas galvaspilsētā tika uzstādīta 24. decembrī, Ziemassvētku vakarā sarīkoja arī karalisku banketu. Arhīvā tika saglabāta ēdienkarte: zupas, pīrāgi, garšota liellopa gaļa, cepetis ar salātiem, marinēti gurķi (ķeizars tos vienkārši dievināja), zviedru želeja, Velsas truša gaļa, Norvēģijas menca, abatijas stila nēģi, saldējums.

Ciematos eglīte joprojām neiesakņojās. Bet pilsētas jauna mode tikko notvertas, sākās Ziemassvētku eglīšu steiga: no Eiropas tika pasūtītas dārgas Ziemassvētku rotājumi, bagātās mājās iekārtotas bērnu Jaungada ballītes. "Ziemassvētku eglīti" vairs nesauca par krodziņiem, bet gan par Ziemassvētku svētkiem bērniem ar dāvanu dalīšanu.

Aleksandra III vadībā tika likts pamats jauna tradīcija: imperatora ģimenes locekļi uzstājās Jaungada "korporatīvajās ballītēs". Kā likums, imperators ar lielkņaziem devās uz kirasieru pulka arēnu pēc Ziemassvētku eglītes paša Viņa Majestātes konvoja zemākajām rindām, apvienotajam aizsargu bataljonam un pils policijai. Fantastiska detaļa: nākamajā dienā Ziemassvētku eglīte tika atkārtota rindām, kas bija sardzē iepriekšējā dienā. Piekrītu, dažas vienkārši nereālas bažas par priekšmetiem.

1915

Elka ir valsts ienaidnieks

Tas turpinājās līdz Pirmajam pasaules karam, kurā Krievija iestājās 1914. gadā. Valstī sākās aktīva pretvācu kampaņa. 1915. gada pavasarī Nikolajs II apstiprināja "Īpašo komiteju Vācijas dominēšanas apkarošanas pasākumu apvienošanai", tuvāk ziemai sākās vācu koloniju likvidācija Volgas reģionā, Ukrainas dienvidos un Kaukāzā, kā arī piespiedu pārvietošana. kolonisti uz Sibīriju.

1915. gada priekšvakarā vācu karagūstekņi Saratovas slimnīcā sarīkoja svētkus ar tradicionālo Ziemassvētku eglīti. Prese to nodēvēja par "kliedzošu faktu", žurnālistus atbalstīja Svētā Sinode un imperators Nikolajs II. Karalis tradīciju sauca par "ienaidnieku" un kategoriski aizliedza viņai to ievērot.

Patiesībā šajā aizliegumā bija kaut kas paranoisks. Labi, ja vien ienaidnieka karavīri izklaidētos zem koka. Bet arī mūsējie!

Šeit ir ieraksti no Nikolaja II dienasgrāmatas: "Es devos uz militāro slimnīcu pie slimās Ziemassvētku eglītes", "Aliksa jaunajā istabā bija mūsu pašu Ziemassvētku eglīte ar daudzām brīnišķīgām savstarpējām dāvanām ...".

Vai arī šeit ir Nikolaja II ikdiena 1913. gada 31. decembrī. Pulksten 15 cars devās uz kara hospitāli un huzāru pulka lazareti pēc eglītes ... Pulksten 23 30 min. Mēs devāmies uz pulka baznīcu uz Jaungada lūgšanu dievkalpojumu.

Nu, kāds sakars ar to "ienaidnieka tradīcijām" ?! Principā šajā scenārijā caram bija pienākums pasludināt sevi par krievu tautas ienaidnieku.

1919

Tēvs Frosts

bez brūnināšanas

Pēc revolūcijas aizliegums tika atcelts. Vācu proletariātu, pat atrodoties revolūcijai svešā baznīcas ietekmē, pēc definīcijas nevarēja uzskatīt par padomju varas ienaidnieku. Un pats galvenais, Ļeņins mīlēja Ziemassvētku eglīti.

Tomēr tradīciju pārkāpumi bija tajos laikos. Pat līdera dzīves laikā daudzi viņa domubiedri, prominenti partijas biedri, mēģināja pasludināt Ziemassvētku eglīti par "buržuāzisku aizspriedumu". Bet viņi nevarēja neko darīt ar šo reliģisko relikviju. Kā aizliegt "aizspriedumus", ja pats vadītājs pats personīgi sakārtoja Ziemassvētku eglīti bērniem Sokolnikos?

Tajā pašā laikā viņš dažreiz parādīja varonības brīnumus. 1919. gada 6. janvārī, kad viņš pirmo Jauno gadu brauca no Kremļa uz Sokoļņikiem bērnu svētki, automašīnu apturēja slavenā Maskavas bandīta Jakova Košeļkova reideri. Viņi burtiski izmeta Iļjiču no mašīnas, pielika revolveri pie tempļa, rakņājās pa kabatām, atņēma naudu, dokumentus, "Brauningu" (Ļeņina bruņotais apsargs un viņa personīgais šoferis nepretojās, lai neapdraudētu viņa dzīvību). līderis). Košelkovs neatzina Ļeņinu, ko viņš vēlāk ļoti nožēloja: viņš teica saviem līdzdalībniekiem, ka, ja viņš būtu sagrābis Ļeņinu par ķīlnieku, viņi var pieprasīt, lai apmaiņā pret viņu tiek atbrīvota visa Butirka. Nu, izpirkuma maksa ir pamatīga nauda.

Taču viņš to ļoti ilgi nenožēloja, čekisti visus reideri atrada un dažu mēnešu laikā nogalināja. Starp citu, "Braunings" Iļjičs tika atgriezts. Bet, protams, ne par to ir runa. Ļeņins, piedzīvojis stresu, uzreiz paņēma jaunu mašīnu un ieradās pie bērnu eglītes. Viņš jokoja, dejoja apaļās dejas, cienāja ar saldumiem, katram uzdāvināja dāvanu – pīpi un bungas. Nu īstais Ziemassvētku vecītis.

Pat Vecgada vakars 1924. gadā, kad Iļjičs bija nāvīgi slims un viņam bija jādzīvo trīs nedēļas, N. K. Krupskaja iekārtoja tradicionālo Ziemassvētku eglīti. Bet pēc vadoņa nāves ar eglīti tika galā. Mūsu vecvectēvi dzirdēja šādus pantus:

Tikai tas, kurš ir priesteru draugs,

Ziemassvētku eglīte ir gatava svinībām.

Jūs un es esam priesteru ienaidnieki,

Mums nevajag Ziemassvētkus!

Kopš 1926. gada egles rotāšana jau tiek uzskatīta par noziegumu: Vissavienības boļševiku komunistiskās partijas CK paražu uzstādīt tā dēvēto Ziemassvētku egli nodēvēja par pretpadomju. 1927. gadā 15. partijas kongresā Staļins paziņoja par pretreliģijas darba vājināšanos iedzīvotāju vidū. Sākās antireliģiskā kampaņa. 1929. gada partijas konference atcēla "kristīgo" svētdienu: valsts pārgāja uz "sešu dienu periodu", Ziemassvētku svinēšana tika aizliegta.

Dīvaini, ka nevienam neienāca prātā, ka šādi formulējumi Ļeņinu patiesībā pasludināja par ļaunprātīgu pretpadomju, tumsonu un vienkārši noziedznieku.

1935

Izmanto rokas uz cirvjiem

Kāpēc tikai astoņus gadus vēlāk varas iestādes pēkšņi radikāli mainīja savu attieksmi pret Ziemassvētku eglīti – tas ir noslēpums. Tiek uzskatīts, ka Ziemassvētku egles rehabilitācija sākās ar nelielu piezīmi laikrakstā "Pravda", kas publicēts 1935. gada 28. decembrī. Runa bija par iniciatīvu organizēt Jaungada bērniem jauka Ziemassvētku eglīte. Notu parakstīja Ukrainas Komunistiskās partijas Centrālās komitejas otrais sekretārs Postiševs.

Visiem par pārsteigumu Staļins piekrita.

Un, lai gan nesaskaņotu iniciatīvu Pravdā nebija, amatpersonas ar Ziemassvētku eglīšu organizēšanu nesteidzās. Pat tad, kad viņiem bija atļauts, daudzi sagaidīja Jauno 1936. gadu bez meža skaistuma. Lai būtu drošs: kāds šo piedāvājumu uztvēra kā provokāciju. Pārējie apdomīgi nolēma, ka pirms malkas skaldīšanas - tādā nozīmē: eglīšu ciršana - būtu prātīgāk vispirms sekot līdzi gan egles atjaunošanas iniciatora, gan pašas iniciatīvas liktenim.

Likteņi bija dažādi. Pie Ziemassvētku eglītes - nu, pie Postiševa - ne pārāk. 30. gadu beigās viņš tika pārcelts no Ukrainas uz Kuibiševas reģionālās partijas komitejas 1. sekretāra amatu. Ierodoties šajā rajonā, viņš organizēja nebijušu arestu kampaņu. Personīgi "atmaskots" liels skaits partijas un tautas ienaidnieki, nosūtot tūkstošiem cilvēku uz nometnēm vai uz nāvessodu. Tad viņš pats tika arestēts. 1939. gada 26. februārī PSRS Augstākās tiesas militārā kolēģija viņam piesprieda nāvessodu un tajā pašā dienā nošāva. 1955. gadā viņš tika reabilitēts.

Daži vēsturnieki Postiševu sauc par "cilvēku, kurš atdeva Ziemassvētku eglīti cilvēkiem". Tēze nav neapstrīdama.

Ņikita Hruščovs savos memuāros precizēs, ka Postiševs, pirms uzrakstīja piezīmi Pravdai, ar domu personīgi uzrunājis Staļinu. Viņš reaģēja nedaudz neraksturīgi, tātad - noslēpumaini. Hruščovs raksta, ka vadītājs gandrīz bez vilcināšanās atbildēja Postiševam: "Uzņemieties iniciatīvu, un mēs to atbalstīsim."

Kas raisa pārdomas. Pirmkārt, partijas hierarhijā Postiševs, maigi izsakoties, nebija īpaši nozīmīgs skaitlis. Otrkārt, Staļins nekad nepieņēma nozīmīgus ideoloģiskus lēmumus mirkļa iespaidā. Lēmums, visticamāk, bija rūpīgi pārdomāts un sagatavots. Un diez vai kāds cits, izņemot pašu vadītāju.

1937

Zvaigzne un šampanietis

Postiševs vēl bija dzīvs, kad visā valstī sāka iedegties Ziemassvētku eglītes. Pirmā – 1937. gadā Maskavā, Kolonnu zālē. Betlēmes zelta zvaigznes vietā parādījās jauna - sarkana. Ziemassvētku vecīša tēlu garā kažokā, augstā apaļā cepurē un ar zizli rokās tajos gados izpildīja slavenais namatēvs Mihails Harkavijs. Starp citu, ar viņa vārdu saistīta arī tradīcija svētkus svinēt ar šampanieti. "Padomju šampanieša" debija notika 1937. gada 1. janvārī, kad Kremlī, svinīgā pieņemšanā stahanoviešiem, Harkavi zem zvana pulksteņa pirmo reizi notecināja glāzi dzirkstošā vīna. Mēs atzīmējam, ka šampanietis esam tikko sākuši ražot. 1937. gadā tika iepildītas pirmās 300 000 pudeles. Ne visi to dabūja uz Jauno gadu.

Sākumā Ziemassvētku eglītes tika dekorētas vecmodīgā veidā ar saldumiem un augļiem. Tad rotaļlietas sāka atspoguļot laikmetu. Pionieri ar ragiem, Politbiroja locekļu sejas. Kara laikā - pistoles, desantnieki, kārtībnieki, Ziemassvētku vecītis ar ieroci. Tos nomainīja rotaļu mašīnas, dirižabļi ar uzrakstu "PSRS", sniegpārslas ar āmuru un sirpi. Hruščova laikā parādījās rotaļu traktori, kukurūzas vālītes un hokejisti. Pēc tam - kosmonauti, satelīti, krievu pasaku varoņi.

Sniega meitene parādījās 1950. gadu sākumā. Ziemassvētku vecīša mazmeitas tēlu izgudroja Staļina balvas ieguvēji Ļevs Kasils un Sergejs Mihalkovs. No šī brīža iekšzemes jaunā gada tradīcija var uzskatīt par pabeigtu. Kopš tā laika principiālas izmaiņas Jaunā gada sagaidīšanā nav manītas. Nu, izņemot to, ka zvaigznes vietā arvien biežāk tiek izmantoti dažādi politiski neitrāli pīķa topi. Pārsvarā ķīniešu dizains un izgatavošana.

Mums visiem kopš bērnības patīk rotāt Ziemassvētku eglīti. Šai tradīcijai ir sena vēsture, un tās izcelsme ir Bībeles leģendas. Kāpēc ir pieņemts rotāt skuju kokus un no kurienes radās šī tradīcija?

Par to ir vairākas līdzības un leģendas.

Saskaņā ar kristiešu tradīciju naktī, kad piedzima Dieva Dēls, debesīs iedegās spoža zvaigzne. Ieraugot dievišķo zīmi, uz Betlēmi devās ne tikai cilvēki, bet arī augi. Visi vēlējās izrādīt lielu prieku un uzdāvināt mazulim dāvanu: ziedus, augļus un ogas.

No ziemeļu zemēm uz lielu notikumu atsteidzās egle. Viņa nāca pēdējā un kautrīgi nostājās malā. Steidzoties koks aizmirsa par dāvanu jaundzimušajam Pestītājam. Tad augi cits pēc cita sāka dāvināt eglei savas dāvanas: augļus, ziedlapiņas, košus ziedus. Koks pārvērtās, kļuva skaists un priecīgi tuvojās Jēzum. Bērns pasmaidīja un egles virsotnē mirdzēja spoža zvaigzne.

Saskaņā ar citu leģendu, palma nelaida skuju koku alā pie Pestītāja, pārmetot tai asiem ērkšķiem un lipīgajiem sveķiem. Pieticīgā eglīte neattaisnojās un skumji visu vēroja no malas. Tad viens no eņģeļiem apžēloja un bagātināja tā zarus ar mirdzošām zvaigznēm.

Ieraugot šādu skaistumu, mazulis pasmaidīja un iedeva pildspalvu skaistam kokam. Kopš tā laika egle ir kļuvusi par zīmi lielajiem Kristus piedzimšanas svētkiem.

Jaunā gada tradīcija Ziemeļeiropā

Kopš neatminamiem laikiem eiropieši ir ticējuši, ka pastāv meža gari, kas dzīvo blīvos brikšņos, īpaši uz priedēm, eglēm un eglēm. Viņi uzskatīja, ka puteņi un puteņi ir garu viltības. Lai nomierinātu noslēpumainās radības, cilvēki visādi centās viņiem iepriecināt: rotāja skuju kokus, nesa upurus, veica noslēpumainus rituālus.

Tradīcija mājā uzstādīt mūžzaļo koku ir saistīta ar svētā Bonifācija vārdu. Līdzībā teikts, ka sludinātājs, nesot pagāniem Dieva Vārdu, nocirta vareno dieva Tora koku, lai parādītu savu bezspēcību. Krītot, tas nogāza visus apkārtējos kokus, atstājot neskartu egli.

Tiek uzskatīts, ka pašā tradīcijas pastāvēšanas sākumā Ziemassvētku egle netika izrotāta, bet vienkārši ievietota mājā. Pirmo reizi to dekorēja Mārtiņš Luters 1513. gadā. Pestītāja piemiņai viņš egles galā uzstādīja Ziemassvētku zvaigzni. Daudzi sekoja Lutera piemēram.

Masu raksturu tradīcija ieguva tikai 19. gadsimta vidū. Anglijas, Francijas un Amerikas iedzīvotāji sāka nest mājās skuju koku zarus, dekorējot tos ar āboliem, krāsainu papīru un citiem priekšmetiem.

Paražas izplatība Krievijas impērijā

Egles rotāšanas tradīciju ieviesa Pēteris I. Sākumā, atklāti sakot, paraža neiesakņojās. Visticamāk, tas ir saistīts ar faktu, ka Krievijā kopš seniem laikiem mirušā ceļš tika izplatīts ar priežu skuju zariem. Tātad tas nebija saistīts ar svētkiem un jautrību.

Tradīcijas atdzimšana notika, pateicoties princesei Aleksandrai Fedorovnai, kurai bija vācu saknes. 1819. gada priekšvakarā karaliskajā rezidencē Maskavā viņa pavēlēja uzlikt Ziemassvētku eglīti un to uzpost. dažādi rotājumi. Vienkāršā tauta sekoja karaliskajam piemēram.

Līdz ar padomju varas atnākšanu pareizticības un reliģijas pieminēšana kopumā tika apspiesta visos iespējamos veidos. Tika vajāti visi Ziemassvētku atribūti, tostarp Jaungada egles rotāšanas tradīcija. Tā tas turpinājās līdz 1935. gadam, līdz komunistu avīzē parādījās raksts ar virsrakstu "Sarīkosim bērniem svētkus – izrotāsim eglīti."

Valsts vadība atbalstīja iniciatīvu un pēc kāda laika veikalos sāka parādīties rotaļlietas un rotājumi. Tomēr tradīciju atdzimšana padomju aparātam nevarēja iet garām, un Betlēmes zvaigznes vietā augšā tika uzstādīts komunisma simbols – sarkanā zvaigzne.

Mūsdienās Ziemassvētku eglīte ir saistīta ar Jauno gadu, Ziemassvētku vecīti, svētkiem un jautrību. Ar īpašu prieku bērni sāk dekorēt skujkoku skaistumu.

Eglītes rotāšanas paraža pie mums ienāca no Vācijas. Ir leģenda, ka Ziemassvētku egles rotāšanas tradīcijas aizsākumu licis vācu reformators Mārtiņš Luters. 1513. gadā, Ziemassvētku vakarā atgriežoties mājās, Luters bija apburts un sajūsmināts par zvaigžņu skaistumu, kas klāja debess klājumu tik blīvi, ka šķita, ka koku vainagi mirdz ar zvaigznēm. Mājās viņš uzlika uz galda eglīti un izrotāja to ar svecēm, bet virsū uzlika zvaigzni Betlēmes zvaigznes piemiņai, kas rādīja ceļu uz alu, kur piedzima Jēzus.

Zināms arī, ka 16. gadsimtā Centrāleiropā Ziemassvētku naktī bija pieņemts galda vidū likt nelielu dižskābarža kociņu, ko rotāja mazi medū vārīti āboli, plūmes, bumbieri un lazdu rieksti.

17. gadsimta otrajā pusē vācu un šveiciešu mājās jau bija ierasts Ziemassvētku maltītes dekorāciju papildināt ne tikai ar lapu, bet arī skuju kokiem. Galvenais, lai tas būtu rotaļlietas izmēra. Sākumā pie griestiem tika piekārtas mazas eglītes kopā ar saldumiem un āboliem, un tikai vēlāk izveidojās paraža viesu istabā izrotāt vienu lielu eglīti.

XVIII-XIX gadsimtā Ziemassvētku egles rotāšanas tradīcija izplatījās ne tikai visā Vācijā, bet arī parādījās Anglijā, Austrijā, Čehijā, Holandē un Dānijā. Amerikā Ziemassvētku eglītes parādījās arī pateicoties vācu emigrantiem. Sākumā egles rotāja ar svecēm, augļiem un saldumiem, vēlāk par paradumu kļuva rotaļlietas no vaska, vates, kartona, pēc tam no stikla.

Krievijā Jaungada egles rotāšanas tradīcija radās, pateicoties Pēterim I. Pēteris, kurš jaunībā apciemoja savus vācu draugus Ziemassvētkos, bija patīkami pārsteigts, ieraudzījis dīvainu koku: šķiet, ka tā ir egle, bet tā vietā no čiekuriem ir āboli un saldumi. Topošais karalis bija uzjautrināts. Kļuvis par karali, Pēteris I izdeva dekrētu, lai svinētu Jauno gadu, tāpat kā apgaismotajā Eiropā.

Tas noteica: "...Pa lielajām un garāmejošajām ielām dižciltīgiem ļaudīm un pie apzinātas garīgās un pasaulīgās kārtas mājām vārtu priekšā izgatavot kādus rotājumus no kokiem un priežu un kadiķu zariem...".

Pēc Pētera nāves dekrēts tika aizmirsts, un koks kļuva par parastu Jaungada atribūtu tikai gadsimtu vēlāk.

1817. gadā lielkņazs Nikolajs Pavlovičs apprecējās ar Prūsijas princesi Šarloti, kas tika kristīta pareizticībā ar Aleksandra vārdu. Princese pārliecināja galmu pieņemt paradumu Jaungada galdu rotāt ar egļu zaru pušķiem. 1819. gadā pēc sievas uzstājības Nikolajs Pavlovičs Aņičkova pilī pirmo reizi uzcēla Jaungada egli, bet 1852. gadā Sanktpēterburgā Jekaterininskā (tagadējā) pirmo reizi tika izrotāta publiska Ziemassvētku egle. Maskavas) stacija.

Pilsētās sākās Ziemassvētku eglīšu ažiotāža: no Eiropas tika pasūtīti dārgi eglīšu rotājumi, bagātās mājās tika rīkotas bērnu Jaungada ballītes.

Ziemassvētku eglītes tēls labi iederas kristīgajā reliģijā. Ziemassvētku rotājumi, saldumi un augļi simbolizēja mazajam Kristum atnestās dāvanas. Un sveces atgādināja klostera apgaismojumu, kurā dzīvoja Svētā ģimene. Turklāt koka galotnē vienmēr tika piekārts ornaments, kas simbolizēja Betlēmes zvaigzni, kas uzkāpa līdz ar Jēzus piedzimšanu un rādīja ceļu Magiem. Līdz ar to egle ir kļuvusi par Ziemassvētku simbolu.

Imperators Nikolajs II Pirmā pasaules kara laikā egles rotāšanas tradīciju uzskatīja par "ienaidnieku" un kategoriski aizliedza to ievērot.

Pēc revolūcijas aizliegums tika atcelts. Pirmā publiskā Ziemassvētku egle padomju režīma laikā tika iekārtota Mihailovska artilērijas skolā 1917. gada 31. decembrī Sanktpēterburgā.

Tiek uzskatīts, ka Ziemassvētku egles rehabilitācija sākās ar nelielu piezīmi laikrakstā "Pravda", kas publicēts 1935. gada 28. decembrī. Runa bija par iniciatīvu sarīkot bērniem labu Jaungada eglīti. Notu parakstīja Ukrainas Komunistiskās partijas Centrālās komitejas otrais sekretārs Postiševs. Staļins piekrita.

1935. gadā tika sarīkota pirmā Jaunā gada sagaidīšana. bērnu ballīte ar saģērbtu meža skaistumu. Un 1938. gada Vecgada vakarā Savienību nama Kolonnu zālē tika novietota milzīga 15 metru egle ar 10 000 rotājumiem un rotaļlietām, kas kopš tā laika ir kļuvusi par tradicionālu un vēlāk tika saukta par galveno valsts Ziemassvētku egli. Kopš 1976. gada Ziemassvētku egle Kremļa Kongresu pilī (kopš 1992. gada - Valsts Kremļa pils) tiek uzskatīta par galveno Ziemassvētku egli. Ziemassvētku vietā egli sāka likt Vecgada vakarā un sauca par Jaungada egli.

Sākumā Ziemassvētku eglītes tika dekorētas vecmodīgā veidā ar saldumiem un augļiem. Tad rotaļlietas sāka atspoguļot laikmetu: pionieri ar bugļiem, Politbiroja locekļu sejas. Kara laikā - pistoles, desantnieki, kārtībnieki, Ziemassvētku vecītis ar ieroci. Tos nomainīja rotaļu mašīnas, dirižabļi ar uzrakstu "PSRS", sniegpārslas ar āmuru un sirpi. Hruščova laikā parādījās rotaļu traktori, kukurūzas vālītes un hokejisti. Pēc tam - kosmonauti, satelīti, krievu pasaku varoņi.

Mūsdienās ir daudz veidu, kā dekorēt Ziemassvētku eglīti. Tradicionālākā no tām ir Ziemassvētku eglītes rotāšana ar daudzkrāsainām stikla rotaļlietām, elektriskām spuldzēm un vizuli. Pagājušajā gadsimtā dabiskos kokus sāka aizstāt ar mākslīgiem, daži no tiem ļoti prasmīgi atdarināja dzīvās egles un dekorēja ierastajā veidā, citi bija stilizēti, neprasot dekorācijas. Bija mode Ziemassvētku eglīšu rotāšanai noteiktā krāsā - sudraba, zelta, sarkana, zila, minimālisma stils Ziemassvētku eglītes dizainā ir stingri ienācis modē. nemainīgs atribūts uz eglīšu rotājumiem palika tikai daudzkrāsainu lampiņu vītnes, bet arī te jau LED nomaina elektriskās spuldzes.

Jaunais gads drīz. Mandarīni, šampanietis, Olivjē, dzirksti, skaista Ziemassvētku eglīte. Visi šie iecienītāko svētku būtiskie atribūti ir pazīstami ikvienam kopš bērnības. Zvani sitīs, un vecais gads uz dziesmām ar apaļu deju dot ceļu jaunam. No rīta bērni skries pēc dāvanām zem eglītes. Mūsu valstī Jaunā gada svinēšanas tradīcijas ir zināmas ikvienam. Vai zināt, no kurienes radās Ziemassvētku egles rotāšanas tradīcija?

Eleganta, dzirkstoša ar gaismām, rotaļlietām, pūkains skaistums. Kurš var iedomāties Jaungada brīvdienas bez galvenā varoņa?Bet kurš nāca klajā ar ideju izrotāt Ziemassvētku eglīti Jaunajam gadam? No kurienes radās Ziemassvētku egles rotāšanas paradums?

Skaistai tradīcijai ir vairākas izcelsmes leģendas.

Vācija

Lielākā daļa cilvēku sliecas uzskatīt, ka Ziemassvētku eglītes rotāšanas tradīcija pie mums atnāca no Vācijas. E tas nav pārsteidzoši, no turienes daudzi nāca pie mums pasaku tēli, leģendas par raganām un spokiem, vampīriem un nārām.Viduslaiku vācu pilis glabā tūkstošiem noslēpumu. Viens no šiem noslēpumiem, pēc pētnieku domām, ir Ziemassvētku eglītes rotāšanas tradīcija.

Saskaņā ar kādu senu ticējumu, egle spēj uzziedēt naktī pirms Ziemassvētkiem un nest augļus. Senās ģermāņu ciltis ticēja garu spēkam, kas, pēc viņu domām, dzīvoja mūžzaļo koku galotnēs. Tāpēc viņi mēģināja viņus nomierināt, izrotājot svēto koku ar augļiem un riekstiem. Tikai neviens šādu koku nenēsāja pie mājas, saģērba turpat mežā.

Vēlāk Mārtiņš Luters mēģināja izskaust paradumu pirms Ziemassvētkiem skriet pa mežu, jo tas vairāk bija piemērots pagāniem, nevis kristiešiem. Leģenda vēsta, ka kādu nakti Luters mēnessgaismas apgaismotā izcirtumā ieraudzījis egli. O Viņa viņam atgādināja Betlēmes zvaigzni, kas veda gudros pie Jēzus. Tad viņš pirmais ienesa mājā egli un izrotāja to ar svecēm, bet augšā novietoja Ziemassvētku simbolu - zvaigzni.Tas notika 1513. gadā.

Tad Tradīcija izplatījās visā Eiropā. Vācu princeses apprecējās ar citu dinastiju prinčiem un aizveda līdzi unZiemassvētku eglītes rotāšanas tradīcija. Ir dokumentēts, ka pirmās Ziemassvētku egles Anglijā un Francijā tika saģērbtas tieši pēc vācu līgavu pasūtījuma.

Tad masu tradīcijām pievienojās ASV un Krievijas impērija.

Ēģipte

Daži cilvēki sliecas uzskatīt, ka senā ēģiptiešu palma kļuva par mūsu Jaungada simbola priekšteci.

Ēģiptieši jau kopš seniem laikiem rotā palmu ziemas saulgriežiem. Viņi pateicās saviem dieviem par ražu, par nokrišņiem, par visiem labajiem darbiem, kuros dievi piedalījās pagājušais gads. Viņi nesa bagātīgas dāvanas, slavējot augstākos garus.

Ķelti ir kareivīgākie cilvēki Eiropā. Viņiem bija vardarbīgs raksturs. Un nežēlīgas tradīcijas. Viņi patiesi ticēja, ka nāve iestājas tikai tad, kad ienaidniekam tiek nogriezta galva. Tikai tad dvēsele atstāj šo pasauli.

Egle ķeltiem bija ļauno spēku mājvieta, kas palīdz cīņās un reidos. Upura koks. cilvēku un dzīvnieku upurēšana. Druīdi karāja iekšas eglēs, lai nomierinātu garus.

Kad upurēšana kļuva aizliegta, egļu zaros parādījās bumbiņas un vītnes, kas liecina par cieņu pret aizbildnieciskajiem gariem.

Ķelti uzskatīja, ka, ja viņi nesaņems savu upuru daļu, lielais ziemeļu vecākais nāks pie viņu sliekšņa ar maisu, lai saņemtu jaunu līķi. Tāpēc ciema iedzīvotāji svētku vakarā viņam tika upurēta jauna meitene. Viņi viņu izģērba un aukstumā piesēja pie staba. Ledains līķis tika uzskatīts par labu zīmi, ko dievība pieņēma.

Daži avoti apgalvo, ka vecais vīrs un jaunā meitene ir tipi mūsdienu vectēvs Frost and Snow Maiden.

Senā Grieķija un Senā Roma

Ziemassvētku egles rotāšanas paraža starp senajiem romiešiem un grieķiem radās civilizācijas rītausmā. E tas atkal ir saistīts ar vēlmi nomierināt garus. Bet šajā leģendā koka saistīti tikai ar veselību.

Mūžzaļie koki tika atzīti par visdrosmīgāko cerību piepildījumu. dekorēts zariņš varētu dot mājas iemītniekiem mūžīgu jaunību, veselību, dzīves jēgu, dziedināšanu, ģimenes papildinājumu.

Viņi pateicās Eločkai par viņas palīdzību aizejošā gadā un lūdza palīdzību nākamajā gadā.

Šīs paražas izplatību lielā mērā veicināja dziednieki, kas pārliecināja cilvēkus, ka skujkoku mežs ir ilgmūžības un veselības avots. Un viņi nekļūdījās.

Pasaka par Ziemeļeiropu

Naktī, kad piedzima Jēzus bērniņš, debesīs iedegās zvaigzne. Tas, kas veda magus uz Betlēmi. Saskaņā ar leģendu, augi arī devās ceļā, lai izrādītu cieņu Dieva Dēlam.

Egle ieradās pēdējā no ziemeļiem. Viņa neuzdrošinājās nākt tuvāk, tāpēc viņa nostājās malā. Viņa ir Es tik ļoti steidzos skatīties uz Glābēju, ka aizmirsu par dāvanu. Un, kad visi augi jau bija pasnieguši savas dāvanas, eglīte pēkšņi mainījās, kļuva skaistāka, dzirkstīja. Mazulis pasmaidīja, un egles galotnē mirdzēja zvaigzne.

Cita leģenda vēsta, ka palma nelaida eglīti pie mazuļa. Viņa norādīja viņu ērkšķiem un sveķiem. Egle samulsa un pieticīgi pakāpās malā. Sargeņģelis, redzot sarunu, nožēloja viņu un apbalvota ar spožām zvaigznēm, lai šajos Ziemassvētkos viņa mirdz un mirdz, nesot labestību un siltumu.

Bonifācijs un Ozols Tors

Bonifācijs ir misionārs, kas nes Dieva Vārdu pagānu ciltīm. Viņš veica daudzas ekspedīcijas, ceļoja daudzus ceļus, lai apspriestu pagānus un atklātu viņiem patiesību. Karotāji un amatnieki viņam sekoja pa ceļu. Viņi aprīkoja visu vāciešu lielā apustuļa stāvvietas.

Bonifacs bija pazīstams kā franku reformators. Reiz viņš atradās uz franku un vāciešu robežas, pie paša Dieva Tora ozola. Ozols bija lielākā pagānu relikvija. Bonifācijs nocirta koku, vēlēdamies pierādīt, ka nekādas dievu dusmas nesekos.

Saskaņā ar leģendu, ozols, krītot, salauza visu, kas bija zem tā. Tikai egle netika aiztikta. Tad pagāni, kas bija klāt ozola "eksakcijā", uzreiz pacēla egli svēto koku kārtā.

Un šodien ir cilvēki, kuri uzskata, ka Ziemassvētku egles rotāšanas paraža nākusi no franču-vācu pagāniem, kā mantojums no kritušā ozola Toras.

Krievijas impērija

Krievijā Ziemassvētku egles rotāšanas tradīcija parādījās kopā ar Pēteri Lielo 1700. gadā. Tomēr tas neiesakņojās un pēc suverēna nāves ātri izgaisa. Krievijā Ar Senatnē mirušo ceļu klāja egļu zari, un ar šādu koku cilvēki negribēja svinēt svētkus.

Kārtējo mēģinājumu atjaunot Ziemassvētku egles rotāšanas tradīciju Jaunajam gadam veica vāciete Aleksandra Fedorovna, kura pavēlēja izrotāt eglīti 1819. gada priekšvakarā.

Tad Nikolass mēģināja vēlreiz es jau trīsdesmitajos gados.Ziemassvētku eglītes kļuva publiski pieņemtas tautā tikai līdz 1852. gadam, kad visur ielās un laukumos sāka parādīties pūkainas skaistules.

Tā tas bija līdz 1918. gadam. Tad padomju vara Ziemassvētku eglītei "piesprieda" bezdarbību līdz 1935. gadam. Tā kā Ziemassvētku egles rotāšanas paraža bija saistīta ar baznīcas leģendām, tas nozīmē, ka “jaunajā dzīvē” tai nebija vietas.

Pēc 17 gadiem laikraksts aicināja uz Jaungada svētkiem izrotāt Ziemassvētku eglīti bērniem. Padomju varas iestādes apžēloja mūžzaļo gūstekni un atgrieza viņu. Tiesa, Betlēmes zvaigzne augšpusē uzreiz tika nomainīta ar piecstaru Sarkano zvaigzni – spēka simbolu, lai katrā mājā viņi atcerētos par lielvalsts lielo spēku. Bet egle kļuva par simbolu tikai Jaunajam gadam, jo komunistiskā partija neatzina tādus svētkus kā Ziemassvētkus.

Tomēr padomju gadi ir pagājuši. Un skaistā Ziemassvētku eglīte līdz šai dienai ir Jaunā gada un Kristus dzimšanas simbols.

Decembris rit pilnā sparā, laiks padomāt par galveno svētku simbolu – Jaungada koku. Kad viņa parādās mājā, visu tās atmosfēru piepilda trīcošas brīnuma gaidas un ziemas pasakas gaidas. Interesanti, ka Ziemassvētku eglītes rotāšanas tradīcija ziemas brīvdienām pastāv absolūti dažādi stūri planētas. Kāpēc egle kļuva par Jaunā gada un Ziemassvētku simbolu gandrīz visā pasaulē?

Ir daudz teoriju par Ziemassvētku egles rotāšanas tradīciju izcelsmi ziemas brīvdienās, tāpēc šī rituāla vēsture ir ļoti mulsinoša un nesaprotama - īsi izstāstīt nevar... Starp citu, Jaungada egle ir uzskata tieši bijušās sociālistiskās nometnes valstīs un visā pasaulē - ir Ziemassvētki. Mēģināsim to izdomāt!

Kā Ziemassvētku eglīte kļuva par simbolu: seni ticējumi

Pirms daudziem, daudziem gadiem, kad cilvēce bija savas attīstības pašā sākumā ar visprimitīvāko dzīvesveidu, viens no cilvēku pielūgsmes objektiem bija koks. Viņš bija garīgs un apveltīts ar "augsti garīgām" īpašībām. Saskaņā ar vairākām leģendām ar dažādām variācijām tika uzskatīts, ka koki ir dzīvas būtnes, kurās dzīvo mūsu tuvinieku dvēseles, kuras ir aizbraukušas uz citu pasauli. Vai arī koku zaros slēpjas gari, kuri šeit atrod ērtu patvērumu. Tāpēc cilvēki senatnē sāka rotāt kokus, lai "nomierinātu" šos garus. Galu galā viņi var gan atbalstīt tos, kas joprojām dzīvo uz Zemes, gan būt agresīvi.

Un šādu uzskatu aspektā īpaša loma, protams, tika ierādīta mūžzaļajiem kokiem. Tas līdzinās kaut kādam brīnumam - viss izgaist, un eglēs, priedēs, tūjās u.c. dzīvība mirdz gan ziemā, gan vasarā. Tātad senie cilvēki uzskatīja, ka tas ir tāpēc, ka viņus ir izvēlējusies Saule. Un tā kā siltuma un dzīvības avots ir galvenā dievība lielākajā daļā pagānu mitoloģiju.

Ziemassvētku eglītes rotāšanas tradīcijas pirmsākumi dažādās valstīs

Slāvu mitoloģija pie egles pieņēmusi jautrību Jaungada simbols - dziesmas, dejas, rotaļas mūzikas instrumenti. Tādējādi mūsu senči uzskatīja, ka viņu labs garastāvoklis pamodini pavasara dievieti – es dzīvoju. Viņai savukārt vajadzēja būt laipnai pret cilvēkiem un sūtīt uz Zemi savu dēlu Gaismu. Sarežģītā notikumu ķēde ar to neapstājās: Gaisma, saskaņā ar leģendu, devās uz Ziemassvētku vecīša valstību, lai pamodinātu tur dzīvību un atbrīvotu Zemi no ledus važām.

Un senie vācieši, piemēram, izrotāja savas mājas ar egļu zariem par godu Ziemas saulgrieži. Hanti cilvēki upurēja eglēm. Udmurti - iededza sveces uz šiem kokiem un lūdza dievus Jaunā gada pirmajā dienā ...

Saskaņā ar vienu versiju, Ziemassvētku eglītes rotāšanas tradīcija ziemas brīvdienās visspilgtākā un intensīvākā bija Vācijā. Un no turienes tas izplatījās visā Eiropā.

Dabiskā stāvoklī uzstādītā Ziemassvētku eglīte, kurā to atpazīstam, visticamāk, radusies jau 16. gadsimtā. Vismaz pirmās dokumentētās liecības par koku kā Ziemassvētku simbolu pieder šim gadsimtam. Tad jau kristietība sāka staigāt pa pasauli, ieviešot jaunas tradīcijas un absorbējot pagānu rituālus: “pārņēma” Ziemassvētku eglīti, padarot to par Ziemassvētkiem.

Ziemassvētku eglīte: leģendas

No kurienes radās Ziemassvētku egles rotāšanas tradīcija: Senās Romas teorija

Senākās teorijas vēsta, ka Ziemassvētku egles rotāšanas tradīcijas pirmsākumi ziemas brīvdienās meklējami senās Romas vēsturē, kas pastāvēja no 753. līdz 476. gadam. BC e. Bija ierasts izrotāt mājokļus ar egli par godu lauksaimniecības dievam Saturnam. Tad viņi vienkārši karāja zaļus skujkoku zarus ap māju un izrotāja tos ar svecēm un dažiem spīdīgiem piekariņiem. Šīs, visticamāk, pašas pirmās egles karājās pie griestiem un bija paredzētas, lai aizsargātu klosteri no ļaunajiem gariem. Vēlāk, mūsu ēras pirmajā tūkstošgadē, kad kristietība jau bija radusies, bet vēl nebija īpaši izplatīta, romieši 25. decembrī svinēja Saules svētkus "Sol Invictus". Un, lai gan kristietība jau aktīvi rāpoja pa impēriju, Ziemassvētki vēl nebija nosvinēti. Jo tas nav instalēts precīzs datums Kristus parādīšanās pasaulē. Tiesa, bija zināms, ka tas noticis ziemā, tāpēc "Sol Invictus" pamazām pārtapa par viņa dzimšanas dienu.

Siļķe – Ziemassvētku simbols: ģermāņu teorija

Tātad paralēli senromiešu teorijai pastāv arī vācu. Lai gan ģermāņu ciltis pasaule nav tik labi pazīstama kā Romas impērija, pirmā viņu civilizācijas pieminēšana ir datēta ar pirmo gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. autora Tacita darbā "Vācija". Un VIII-VI gadsimtā pirms mūsu ēras. e. viņi bija pilnīgi atsevišķa tauta, pat ja viņiem nebija oficiālas valsts ar nosaukumu "Vācija".

Tātad leģendas par vācu egļu rotāšanas tradīciju jau ir saistītas ar šiem laikiem. Nav precīzi zināms, kad, bet pilnīgi droši, ka pat pirmskristietības laikos decembra beigās vāciešiem bija paraža svinēt ziemas vidu. Gatavojoties tai, cilvēki savās mājās liek koku zarus ūdenī. Tas varētu būt auglis vai putnu ķirsis. Ar īpašu satraukumu par tā laika tā saukto Jauno gadu viņi gaidīja uzziedēšanu uz šiem zariem. Tas bija simbols dzīves turpināšanai dabā, neskatoties uz ziemas mirstību. Bieži vien "pašmāju koki" patiešām iepriecināja saimniekus ar ziediem un pumpuriem. Taču ne vienmēr tā bija. Un, protams, to uzskatīja par sliktu zīmi no debesīm. Bet šie augi mājā ziemā ir paredzēti, lai iedvesmotu cerību uz pavasari un glābtu no ziemas aukstuma izmisuma. Tā pamazām augļu zarus sāka aizstāt ar mūžzaļajiem augiem. Un cilvēki sāka savās mājās likt veselus kokus: egli, priedi, egli.

Ziemassvētku eglīšu tradīcijas pirmsākumi: ukraiņu versija

Ir vēl viena drosmīga egles rotāšanas tradīcijas izskata versija, un viņa stāsta, ka paraža dzimusi Ukrainā un jau no mums nonākusi Rietumeiropā. Mūsu senči, slāvi, senie pagāni, kas dzīvoja tagadējā Polijas un Ukrainas teritorijā, saskaņā ar leģendu, ziemas saulgriežu svētkos (kas vēlāk pārvērtās par Ziemassvētkiem) radīja dekoru, kas simbolizē sēklu un jauna dzīve. Viņi ticēja, ka tieši šajās ziemas dienās atveras debesu vārti, lai sūtītu uz zemi jaunu dzīvību, jaunas idejas, jaunu labestību, jaunu likteni un jaunu žēlastību. Tas joprojām ir saglabāts mūsu Ziemassvētku laika mistiskajās un maģiskajās tradīcijās. Un par godu svētkiem mūsu tiešie senči veica “maģisku” rituālu ar eglīti - egles dedzināšanu. Pirms svinīgā rituāla egle tika izgreznota, tās ugunī tika iemesta sēklas, āboli, rieksti un monētas. Tas simbolizēja dievu lūgumu pēc labvēlības.

Kāpēc ticīgie rotā Ziemassvētku eglīti?

Ir arī egles simbolikas izcelsmes reliģiskie varianti. Saskaņā ar vienu no leģendām, visi zemes koki ieradās apsveikt dievišķo mazuli viņa dzimšanas naktī ar piedzimšanu. Un kurš pirmais varēja tikt pie Jēzus? Tie, kas izauguši. Betlēmes palmas, tad - dižskābardis, cipreses, kārkli, ozoli u.c., bet pēdējā, kas nāk pielūgt - maza eglīte no ziemeļiem. Aiz Kristus sulīgās veģetatīvās vides pieticīgā egle nemaz nebija redzama. Taču pēkšņi viņai sāka krist zvaigznes tieši no debesīm – ziemeļnieciskā skaistule, zvaigžņotā mirdzumā rotāta, dzirkstīja un mirdzēja. Šeit, piemēram, ir lieliska iespēja izskaidrot bērnam Ziemassvētku eglītes izskatu Jaunajā gadā.

Pat pēc izcelsmes Vācijā tradīcijai rotāt egli ziemas svētkos ir savs skatījums uz kristietību. Viena no reliģiskajām leģendām Ziemassvētku egles kā ziemas svētku simbola parādīšanos Vācijā saista ar svēto Bonifāciju, tās kristītāju. VIII gadsimtā viņš šajās zemēs veica, tā teikt, svēto reliģisko propagandu. Pirms kristietības vācieši pielūdza ozolu. Un vienā no sprediķiem Bonifācijs gribēja demonstratīvi gāzt šo pagānu simbolu, izaicinoši to nogriežot. Ozols nokrita, vilkdams sev līdzi visus apkārtējos kokus. Un šajā tīrajā vietā stāvēja tikai viena maza eglīte. Bonifācija savās sirdīs un pasludināja to par Kristus koku. Tātad egle kopš tā laika ir bijusi Ziemassvētku simbols un decembra beigās parādās Eiropas mājās.

Un arī protestantu vidū par šo tēmu klīst leģenda. Viņi svētku eglei piedēvē vēlāku izskatu un saista to ar Mārtiņa Lutera Kinga vārdu. 16. gadsimtā viņš Vācijā veica reliģisku revolūciju, cīnoties pret kanoniskās katoļu baznīcas pāvesta politiku un iegāja vēsturē kā reformācijas vadītājs. Tāpēc pastāv viedoklis, ka viņš bijis viens no pirmajiem, kurš par godu Ziemassvētkiem savā mājā ielicis elegantu egli. Lai gan šī paraža patiesībā bija pagāniska un pastāvēja ilgi pirms tās, Luteru var droši saukt par nozīmīgu popularizētāju Ziemassvētku tradīcija Eiropā. Kāds bija iemesls šādām darbībām saistībā ar mūsu mīļo Ziemassvētku eglīti, leģenda neprecizē.

Ir arī leģenda, kas saista egles rotāšanas tradīcijas izcelsmi ar ebreju Hanuku, kas arī tiek svinēta decembrī par godu brīnuma slavināšanai. Svētkos tiek iedegta lampiņa, kas sastāv no astoņām svecēm. Daži zinātnieki apgalvo, ka Hanuka ir mūsu simbolisks prototips Ziemassvētku eglīte ar aicinājumu "Iededz Ziemassvētku eglīti".

Ziemassvētku eglīte ceļo pa pasauli: Ziemassvētku eglītes rotāšanas tradīcijas pirmsākumi dažādās valstīs

Tikai 19. gadsimtā mēs varam teikt, ka Ziemassvētku eglītes rotāšanas tradīcija "uzziedēja" visā pasaulē. Tad visā Eiropā Ziemassvētku eglīte kļuva par obligātu Ziemassvētku un Jaungada svētku atribūtu, lai gan tās svinīgais gājiens sākās daudz agrāk.

Angļu pusē Ziemassvētku eglīte pirmo reizi parādījās 1800. gadā Lielbritānijas karaļa Džordža III galmā pēc viņa sievas Šarlotes, vācietes, ierosinājuma. Bet oficiālais šīs tradīcijas aizsācējs Anglijā ir Saksikoburgas karalis Alberts, karalienes Viktorijas vīrs, arī pēc dzimšanas vācietis. Jo Šarlotes laikā koks kļuva par mazpazīstamu dekoru izvēlētiem aristokrātiem.

Bet Alberts sāka iepazīstināt masu ar Ziemassvētku egles rotāšanas tradīciju ar personīgu piemēru tā paša gadsimta 40. gados. Un 1848. gadā Illustrated London News publicēja fotogrāfiju ar karalisko ģimeni pie leknas Ziemassvētku eglītes. Un kādus 10 gadus visi briti, apbrīnojot savas karaliskās ģimenes piemēru, ar prieku savās mājās rotāja svētku zaļus kokus. Turklāt egle šeit uzreiz kļuva par galveno ziemas prieku simbolu – tagad visas svinības notika ap Ziemassvētku eglīti.

Francijā pirmā Ziemassvētku eglīte tika uzstādīta 1807. gadā pēc Napoleona I pavēles Kaselē. Viņš uzzināja par šo tradīciju militārajās kampaņās un nolēma šādā veidā iepriecināt savus vācu karavīrus. Un jau 1837. gadā franču Tilerī pilī karaļa Luija Filipa galmā pēc Orleānas hercogienes, dzimušās vācu princeses Helēnas fon Maklenburgas pavēles, parādījās eleganta egle. Tiesa, karaļnama pārstāvji uzskatīja par vajadzīgu svētku egli izrotāt ar svecēm, tāpēc tā nespīdēja un nebija pievilcīga masām. Tātad Francijā tradīcija iesakņojās ilgu laiku un ne pārāk dzīva.

Ir zināms, ka 1817. gadā Ungārijā egle parādījās oficiālajās ziemas brīvdienās. 1820. gadā - Čehijā, 1829. gadā - Skandināvijā un 1840. gadā - Krievijas impērijā (tātad arī Ukrainā, kas tajā laikā bija tās sastāvā).

Daudzās valstīs Ziemassvētku eglīte parādījās, pateicoties Anglijai, jo viņa aktīvi “nogādāja” šo tradīciju savām kolonijām.

Tikai 19. gadsimta beigās Ziemassvētku egles tradīcija tika ievesta Amerikas Savienotajās Valstīs. Un atkal paldies vācu imigrantiem. Amerikā dzīvojošie vācieši vienkārši sāka pie savām mājām izrotāt un uzstādīt egles, neskopojoties ar svecēm un dāvanām kā koku rotājumiem. Tāpēc šis skats pārsteidza viņu kaimiņus, un viņi ātri ņēma viņu piemēru. Paraža izplatījās visā pasaulē Amerikāņu ģimenes tik ātri, ka burtiski visi Ziemassvētku brīvdienām vēlējās tik košu, elegantu rotājumu.

Jau 1848. gadā Ņujorkā parādījās pirmais Ziemassvētku eglīšu gadatirgus. No šejienes nāca paraža elegantiem Jaungada tirgiem. Turpat 1882. gadā uz Ziemassvētku eglītes pirmo reizi parādījās elektriskās sveces, tas ir, mūsu iecienītākās vītnes. Tie izveidoti pēc īpaša elektrokompānijas General Electric viceprezidenta projekta.

Jaunā gada un Ziemassvētku simbols: pirmā oficiālā egle

Ir karstas debates par to, kur Eiropā oficiāli tika uzstādīta pirmā publiskā Ziemassvētku egle. Vācieši apgalvo, ka Strasbūras katedrālē - 1539.g. Par to ir pat pierādījumi no slavenā vācu vēsturnieka Aleksandra Demanta.

Tradīcijas oficiālā izcelsme Krievijā: Ziemassvētku eglīte un Pēteris I

Kā ziemassvētku simbolu Krievijas impērijā Ziemassvētku eglīti mēģināja iestādīt Pēteris I. Viņš eglīti uz Krievijas impēriju atveda no sava pirmā ceļojuma uz Eiropu 17.gadsimta beigās. Tad 1699. gada 20. decembrī savā dekrētā viņš iepazīstināja jauni svētki: Jaunais gads no 1. septembra tika pārcelts uz 1. janvāri. Tur arī bija norādīts šai dienai mājokļus izrotāt no priežu, kadiķu un egļu zariem - Eiropas Ziemassvētku simboliem. Bet tad viņa vardarbīgā obsesīvā rīcība neieviesa šo tradīciju tautā. Jā, viņa apprecējās Ziemassvētku dekorēšana tikai oficiālajās ēkās.

Ļaudis nesteidzās ievērot šādu dekoru, bet dažādu labības uzņēmumu īpašnieki aktīvi sāka savu ēku ārpusi izrotāt ar eglēm. Acīmredzot, lai piesaistītu klientus. Kopš tā laika ir pieņemts, ka ceļmalas bārus cilvēki sauc par "Ziemassvētku eglītēm". Bet patiesībā pirmo reizi eglīte Krievijā nonāca 1817. gadā Nikolaja I valdīšanas laikā. Jo viņa sieva nāca no Vācijas Prūsijas un, pietrūkusi dzimtenes, lūdza izrotāt pili ziemas brīvdienās ar eglēm un priedēm. .

Un tikai 19. gadsimtā pūkains skaistums kļuva par patiesi visuresošu Jaunā gada nacionālo simbolu. Pēc tam 20. gadsimta 40. gados Sanktpēterburgas Jekaterininskas dzelzceļa stacijas ēkā pirmo publisko Ziemassvētku eglīti rotāja vietējie imigranti no Vācijas. Tad viņa tika lieliski izrotāta ar augļiem un lentēm, un virspusē tika kronēta liela zvaigzne. Sekojot viņu piemēram, sāka rīkoties pilsētas iedzīvotāji, bet pēc tam ciema iedzīvotāji - tātad līdz gadsimta beigām gandrīz katrā mājā bija skaista Ziemassvētku eglīte.

Kāpēc viņi PSRS sāka svinēt Jauno gadu ar Ziemassvētku eglīti?

Kādu laiku mūsu valsts bija viena no Padomju Savienības republikām (šo faktu nevaram noliegt), kas nozīmē, ka tā bija pakļauta padomju zemes partijas komunisma valdošajai ietekmei. Un komunismam bija savas īpašās attiecības ar svētku skujkoku. Tātad ar Padomju Savienības vēstures sākumu 20. gados, protams, Ziemassvētkus, tāpat kā visas reliģiskās paražas, svinēt bija aizliegts. Ļeņina kategoriskā kristietības noraidīšanas u.c. rezultātā arī elegantā ziemas egle krita nelabvēlībā, un Ziemassvētku vecītis tika pielīdzināts tautas ienaidniekiem. To visu propaganda pasniedza kā ļaunprātīgas buržuāziskās tradīcijas. Bet egle ir ļoti sīksts svētku simbols! Galu galā viņš pārdzīvoja lielāko daļu kristietības no pagānisma, un tāpēc komunisms uzvarēja.

Pēc 10 gadiem izrādījās, ka ballītei vajadzēja burvju ziemas pasaka. Galu galā, ziema, lai ko teiktu, ir grūts un nomācošs laiks, kuru ir grūti izdzīvot bez mistikas un gaismām, kas iezīmē noplucis dabu, pat spilgta komunisma veidošanas vārdā. Tāpēc padomju varas iestādes nolēma atjaunot eleganto Ziemassvētku eglīti, taču, jau likvidējot tās saistību ar Ziemassvētkiem, Jaunā gada svinēšana tika pacelta jaunā kultā. Tagad mūžzaļais koks PSRS ir kļuvis par jaunā padomju gada simbolu, kas sola jaunas uzvaras un sasniegumus cīņā par vispārēju vienlīdzību un labklājību. Eglīti drīkstēja izrotāt ar jebko, bet ne ar buržuāziski-reliģiskiem simboliem. Tātad betlēmes zvaigzne svētku egles galotnē nomainīja komunistu - un viss.

Eglīte bez pārspīlējumiem dāvāja pasaku un brīnuma sajūtu aukstajās tumšajās dienās ne tikai bērniem, bet arī pieaugušajiem. Palīdzēja man pārdzīvot briesmīgos kara gadus. Tad Ziemassvētku eglīšu mode nebija sarežģīta – to rotāja ar rokām darinātām rotaļlietām vai improvizētiem materiāliem, kas atspoguļoja tā laika būtību. Militārie Ziemassvētku eglīšu rotājumi ir medmāsu suņi, pistoles, desantnieki. Vēlāk arī padomju ideoloģijai bija sava roka. Ziemassvētku eglēs sāka parādīties sarkanarmieši, karogi, pionieri, automašīnas Pobeda, sniegpārslas ar āmuru un sirpi. 50. gados, lauksaimniecības ziedu laikos un slaveno Hruščova lauksaimniecības reformu laikā, uz Jaungada koka parādījās rotaļlietu kukurūza. Un 60. gados astronautikas laikmets - satelīti, astronauti, aviatori un pat mierīgs atoms. Interesanti, kā tas izskatās?

Tas ir interesanti: