mājas → diētas Laila un Majnuns lasīja kopsavilkumu. Leyli un Majnun: Nizami Ganjavi: īsa biogrāfija un dzejoļa sākums - turpinās. Grāmatas rakstīšanas iemesls

Laila un Majnuns lasīja kopsavilkumu. Leyli un Majnun: Nizami Ganjavi: īsa biogrāfija un dzejoļa sākums - turpinās. Grāmatas rakstīšanas iemesls

Arābijā dzīvo veiksmīgs, viesmīlīgs, dāsns amīru cilts valdnieks. Viņš ir "slavens kā kalifs", bet kā "svece bez gaismas", jo viņam nav pēcnācēju. Visbeidzot, Allāhs uzklausīja viņa lūgšanas un dāvāja viņam brīnišķīgu dēlu. Mazulis tiek uzticēts medmāsai, un laiks lej augošajā bērnā "maiguma pienu". Case - tā sauca zēnu, kas arābu valodā nozīmē "talanta mērs", izcili mācās. Kopā ar zēniem mācās vairākas meitenes. Viena no viņām drīz kļuva slavena ar savu inteliģenci, garīgo tīrību, reto skaistumu. Viņas cirtas ir kā nakts, un viņas vārds ir Leyli ("Nakts"). Case, "nozadzis viņas sirdi, sabojāja viņa dvēseli." Bērnu mīlestība ir abpusēja. Kolēģi mācās aritmētiku, tikmēr mīļotāji veido mīlestības vārdnīcu. Mīlestību nevar noslēpt. Case ir nogurusi no mīlestības, un tie, kas nepaklupa viņas ceļā, viņu sauca par Madžnunu - "Mad". Baidoties no tenkām, radinieki slēpa Lailu no Majnunas. Raudādams viņš klīst pa ielām un tirgu. Vaidēdams viņš dzied paša sacerētās dziesmas. Un pēc viņa visi kliedz: “Trakais! Traks!" No rīta Majnuns aizbrauc uz tuksnesi un naktī slepeni dodas uz mīļotās māju, lai noskūpstītu aizslēgtās durvis. Reiz ar vairākiem uzticīgiem draugiem Majnuns ierodas savas mīļotās teltī. Leila noņem plīvuru, atklājot savu seju. Majnuns viņai sūdzas par ļauno likteni. Baidoties no sāncenšu intrigām, viņi skatās viens uz otru atrauti un nezina, ka liktenis viņiem drīz atņems pat šo vienīgo skatienu.

Apspriedies ar cilts vecākajiem, Majnuna tēvs nolēma "izpirkt ārzemnieku rotas par simtiem rotājumu cenu". Lieliskas karavānas priekšgalā viņš svinīgi dodas pie Leili cilts - bildināt skaistu sievieti savam dēlam. Taču Leilas tēvs noraida saspēli: Keiss pēc dzimšanas ir cēls, taču ārprātīgs, laulība ar vājprātīgu neliecina par labu. Radinieki un draugi pamāca Majnunu, piedāvā viņam simtiem skaistu un bagātu līgavu apmaiņā pret Lailu. Bet Majnuns atstāj savas mājas un lupatās kliedz: “Laili! Laila! skrien pa ielām, klīst kalnos un tuksneša smiltīs. Glābjot dēlu, tēvs aizved viņu sev līdzi uz Hajj, cerot, ka Kaabas pielūgšana palīdzēs grūtībās, taču Majnuns lūdz nevis par viņa dziedināšanu, bet tikai par Lailas laimi. Viņa slimība ir neārstējama.

Leili cilts, sašutusi par klejotāju tenkas, "iedomība", no kuras skaistums "it kā karstumā", rūdījās. Cilts militārais vadītājs izvelk zobenu. Madžnunam draud nāve. Viņa tēvs meklē viņu tuksnesī, lai viņu glābtu, un atrod viņu dažās drupās - slimu cilvēku, kuru apsēdis ļaunais gars. Viņš ved Majnunu mājās, bet trakais aizbēg, steidzoties tikai uz vēlamo Nedžu, Leilas dzimteni, Pa ceļam viņš sacer jaunas gazeles.

Tikmēr Leila ir izmisumā. Ģimenei nemanot, viņa uzkāpj uz mājas jumta un visu dienu skatās uz ceļu, cerot, ka Majnuns atnāks. Garāmgājēji viņu sveicina ar mīļiem dzejoļiem. Uz pantiem viņa atbild ar pantiem, it kā "jasmīns sūta ziņu cipresei". Kādu dienu, pastaigājoties ziedošā dārzā, Leilija dzird kāda balsi, kas dzied jaunu gazeli: "Majnuns cieš, un Leyli... Kādā pavasara dārzā viņa staigā?" Draudzene, šokēta no Lailas šņukstēšanas, visu izstāsta mātei. Mēģinot glābt savu meitu, Leilas vecāki ar līdzjūtību pieņem bagāta jaunieša Ibn Salama saderību.

Varenais Naufals uzzināja par Majnuna bēdām un bija līdzjūtības pilns pret viņu. Viņš aicināja nelaimīgo klejotāju pie sevis, laipni, piedāvāja palīdzību. Majnuns apsola savākties un pacietīgi gaidīt. Viņš ir jautrs, dzer vīnu ar jaunu draugu un tiek uzskatīts par gudrāko gudro pulkā. Taču paiet dienas, pacietība beidzas, un Medžnuns Naufalam saka, ka, ja viņš Leili neredzēs, viņš zaudēs dzīvību. Tad Naufals ieved kaujā atlasīto armiju un pieprasa Lailu no viņas cilts, taču viņam neizdevās uzvarēt asiņainajā cīņā. Nespēdams uzklausīt mazdūšā Majnuna žēlabas, Naufals atkal savāc savu armiju un beidzot uzvar. Tomēr arī tagad Lailas tēvs ir gatavs dot priekšroku pat savai verdzībai un meitas nāvei, nevis laulībai ar vājprātīgo. Un Naufala pietuvinātie ir spiesti piekrist vecajam vīram. Naufals bēdās aizved savu armiju. Zaudējis cerību, Majnuns pazūd. Viņš ilgi klīst pa tuksneša smiltīm, beidzot nonāk pie ubagas vecenes, kura viņu ved pa virvi un vāc žēlastības dāvanas. Pilnīga neprāta stāvoklī Majnuns nokļūst Layla dzimtajās vietās. Šeit viņu atrada viņa radinieki un viņu lielajam izmisumam bija pārliecināti, ka viņi "aizmirsa gan mājokļus, gan drupas", viss tika izdzēsts no atmiņas, izņemot Leili vārdu.

Ar milzīgu izpirkuma maksu, ar retām dāvanām no Bizantijas, Ķīnas un Taifas Ibn Salama sūtnis ierodas pie Leilas tēva. Viņi spēlēja kāzas, un Ibn Salams aizveda Leili uz savu māju. Taču, kad laimīgais mēģināja pieskarties jaunlaulātajam, viņš saņēma pļauku. Leilija ir gatava nogalināt savu nemīlēto vīru un mirt. Ibn Salams, iemīlējies, piekrīt aprobežoties ar "viņas redzēšanu". Majnuns uzzina par Leilijas laulību, sūtnis viņam arī pastāsta par Leilijas skumjām un šķīstību. Majnuns ir apmulsis. Nelaimīgais tēvs sapņo atrast zāles, kas dziedinātu viņa dēlu. Ieskatoties pie viņa pienākušā vecā vīra sejā, Majnuns neatpazīst savu tēvu. Galu galā tas, kurš aizmirst sevi, nevarēs atcerēties citus. Tēvs nosauc sevi, raud kopā ar dēlu un aicina viņu uz drosmi un apdomību, bet Majnuns viņu neņem vērā. Izmisušais tēvs nožēlojami atvadās no lemtā trakā. Drīz vien Majnuns uzzina par sava tēva nāvi no svešinieka, kurš atgādināja, ka "bez Lailas ir arī radinieki". Dienu un nakti Majnuns raud pie kapa un lūdz piedošanu "zvaigznei, kas piešķīra gaismu". No šī brīža tuksneša savvaļas dzīvnieki kļuva par viņa draugiem. Kā gans ar ganāmpulku, Majnuns staigā plēsēju pūlī un dala ar tiem ziņkārīgo ziedojumus. Viņš sūta savas lūgšanas uz debesīm, uz Visaugstākā zāli, lūdz zvaigznēm. Pēkšņi viņš saņem vēstuli no Lailas. Skaistule savu vēstījumu nodeva ziņnesim ar rūgtiem vārdiem: "Es esmu trakāks par tūkstoš Majnunu." Majnuns nolasa ziņu, kurā Leilija runā par žēlumu pret savu bērnu spēļu draugu, kurš viņas dēļ tiek mocīts, apliecina viņai uzticību, šķīstību, apraud tēvu Majnunu kā savējo, aicina uz pacietību. Leili raksta: “Nebēdājies, ka tev nav draugu, vai es neesmu tavs draugs?” Steidzoties, Majnuns raksta atbildes vēstuli. Leilija paskatījās uz Majnuna ziņu un apūdeņoja to ar asarām. Vēstule ir pārpildīta ar mīlestības un nepacietības vārdiem, pārmetumiem un skaudību par laimīgo Ibn Salamu, kurš vismaz redz Leilas seju. "Balzams manu brūci neārstēs," raksta Majnuns, "bet, ja esat vesels, nav bēdu."

Majnunu tuksnesī apciemo viņa tēvocis Selims Amirits. Baidīdamies no dzīvniekiem, kas ieskauj brāļadēlu, viņš sveicina viņu no tālienes. Viņš atnesa Madžnunam drēbes un ēdienu, bet halva un cepumi arī nonāk zvēriem. Pats Majnuns ēd tikai garšaugus. Selims cenšas iepriecināt Majnunu, stāsta līdzību, kurā tiek slavēts tas pats vientuļnieks. Iepriecināts par sapratni, Majnuns lūdz pastāstīt par savu draugu lietām, interesējas par mātes veselību: "Kā dzīvo tas putns ar lauztiem spārniem? .. Es ilgojos redzēt viņas cēlo seju." Sajūtot, ka pašnodarbinātais trimdinieks mīl savu māti, Selims viņu atved uz Majnunu. Taču bezspēcīgas ir mātes asaru pilnās sūdzības, kas pārsēja dēla brūces un mazgāja galvu. "Atstāj mani ar manām bēdām!" - Majnuns iesaucas un, krītot, noskūpsta pelnus pie mātes kājām. Ar asarām māte atgriezās mājās un atvadījās no mirstīgās pasaules. Šo skumjo ziņu viņam atnes nožēlas pilnais Selims. Majnuns šņukstēja kā čanga stīgas un nokrita zemē kā stikls uz akmens. Viņš raud pie vecāku kapiem, tuvinieki viņu ved pie prāta, mēģina aizturēt dzimtā zeme, bet Majnuns ar vaidiem aizbēg kalnos. Dzīve, pat ja tā ilga tūkstoš gadu, viņam šķiet mirklis, jo "tās pamatā ir nāve".

Kā čūskas aste aiz Leilas stiepjas nelaimju virkne. Vīrs viņu sargā un apraud viņa likteni. Viņš cenšas samīļot Leili, iepriecināt viņu, taču viņa ir barga un auksta. Mājā atnākušais vecākais stāsta par likteni tam, kurš “kliedz kā vēstnesis un klīst pa auzām”, piesaucot savu mīļoto. Lailas ciprese nometne kļuva par "niedres" no viņas šņukstēšanas. Iedevusi vecajam vīram pērļu auskarus, viņa sūta viņu pēc Majnunas.

Klejotājs guļ kalna pakājē, dzīvnieku ieskauts, sargājot viņu kā dārgumu. Ieraudzījis veco vīru no tālienes, Majnuns metās pie viņa, "kā bērns slaukt". Beidzot viņam tiek apsolīts randiņš palmu birzī. “Kā izslāpis cilvēks var izbēgt no Eifratas? Kā vējš var cīnīties ar ambra? Majnuns sēž zem palmas norunātajā vietā un gaida Lailu. Leili sirmā vīra pavadībā dodas, bet apstājas desmit soļus no mīļotā. Viņa nemīl savu vīru, bet nav spējīga uz nodevību. Viņš lūdz Madžnunam lasīt dzeju, Majnuns dziedāja Lailai. Viņš dzied, ka viņa viņam šķiet mirāža, avots, par kuru sapņo tikai izslāpis ceļotājs. Vairs nav ticības zemes laimei... Atkal Majnuna steidzas tuksnesī, un drūmā Leilija atgriežas savā teltī. Dziesmas par nelaimīgo Majnuna mīlestību dzirdēja cildenais Bagdādes jauneklis Salams, kurš bija piedzīvojis cildenu sajūtu. Salams atrod Majnunu un piedāvā viņam savu pakalpojumu. Viņš ilgojas dzirdēt Majnuna dziesmas un lūdz sevi uzskatīt par vienu no pieradinātajiem dzīvniekiem. Mīļi sasveicinoties ar Salamu, Majnuns cenšas ar viņu samierināties. Tas, kurš ir noguris no sevis, nesadzīvos ne ar vienu, izņemot dzīvniekus. Salams lūdz neatteikt viņa palīdzību. Majnuns piekāpjas lūgšanām, taču nespēj pieņemt gardo cienastu. Salam mierina Majnun. Galu galā viņš pats piedzīvoja līdzīgu sajūtu, bet izdedzis; "Kad jaunība pāriet, ugunīgā krāsns atdziest." Atbildot uz to, Majnuns sevi sauc par mīlestības karaļu karali. Mīlestība ir visas viņa dzīves jēga, tā ir neatvairāma, Sarunu biedrs kaunīgi klusē. Vairākas dienas kopā ceļo jauni draugi, taču Salams nevar iztikt bez miega un maizes, un tagad viņš atvadās no Majnuna, dodas uz Bagdādi, "pielādējot savu atmiņu ar daudzām qasidām".

Leili ir kā dārgums, kas sargā čūskas. Viņa izliekas jautra ar Ibn Salamu, bet raud viena un, nogurusi, nokrīt zemē.

Ibn Salams saslima. Dziednieks atjaunoja savus spēkus, bet Ibn Salams neklausa dziednieka padomu. Organisms, ko nogurdināja "pirmā slimība, otrā slimība nodota vējā". Ibn Salama dvēsele "atbrīvojās no pasaulīgām mokām".

Leila, apbēdināta, apraud viņu, lai gan ir ieguvusi vēlamo brīvību. Bet, sērojot par aizgājēju, viņa dvēselē atceras savu mīļoto. Pēc arābu paražas Leili tika atstāta viena savā teltī, jo tagad viņai divus gadus jāpaliek mājās, nevienam nerādot savu seju. Viņa atbrīvojās no nepatīkamajiem apmeklētājiem, un, diemžēl, tagad viņai ir pamatots iemesls raudāt. Taču Leilija sēro par citu bēdu – šķiršanos no mīļotā. Viņa lūdz: "Kungs, savieno mani ar manu gaismu, no kuras ciešanu uguns es dedzu!"

Lapu krišanas dienās no lapām plūst asiņaini pilieni, “dārza seja” kļūst dzeltena. Lailai ir slikti. Kā no augsta troņa viņa iekrita "ciešanu akā". Viņa viena pati “norēja bēdas” un tagad ir gatava šķirties no savas dvēseles. Leili zina vienu lietu: Majnuns nāks pie viņas kapa. Atvadoties no mātes, mirstošā sieviete atstāj Majnunu viņas aprūpē.

Majnuna asaras virs Leilas kapa ir neizsmeļamas, it kā no tumšiem mākoņiem izplūstu lietusgāze. Viņš griežas trakā dejā un sacer pantiņus par mūžīgo šķirtību, Bet "drīz, drīz, drīz" Allāhs viņu savienos ar aizgājēju. Vēl tikai divas vai trīs dienas Majnuns dzīvoja tā, ka "nāve ir labāka par dzīvi". Viņš nomirst, apskaujot mīļotā kapu. Uzticīgie vilki ilgu laiku sargā viņa satrūdējušos kaulus, Majnuna cilts uzzina par viņa nāvi. Pēc cietušo apraudāšanas arābi viņu apglabā blakus Leili un ap kapiem ierīko puķu dārzu. Šeit nāk mīļotāji, šeit ciešanas tiek dziedinātas no slimībām un bēdām.

Par autoru - dzejnieku Nizami Ganjavi - īsa Nizami biogrāfija - dzīves un darba fakti:
Labākais romantiskais azerbaidžāņu dzejnieks Abu Mohammeds Iljas ibn Jusufs Nizami Ganjavi dzimis ap 1141. gadu Gandžā, plaukstoša amatnieka ģimenē. Izglītību viņš ieguva Gandžas madrasā. Jaunībā viņš rakstīja lirisku dzeju. Viņš dzīvoja bez pārtraukuma savā dzimtajā Ganjā. Ap 1173. gadu viņš apprecējās ar turku vergu Afaku (Appak), kuru viņam uzdāvināja Derbenta Seifadina Muzafara valdnieks, atzīstot Nizami talantu un ko dzejnieks apdziedāja savos dzejoļos. Viņš bija tuvu Azerbaidžānas feodālo valdnieku Atabeku galmam, taču viņš atteicās no piedāvājumiem kļūt par galma dzejnieku, apmierinoties ar nelielām piemaksām, kas viņam tika piešķirtas par viņiem veltītajiem dzejoļiem. Galvenie Nizami darbi ir dzejoļi "Noslēpumu kase" (rakstīti no 1173. līdz 1180. gadam), "Hosrovs un Širins" (1181), "Leili un Majnuns" (1188), "Septiņas skaistules" (1197) un "Iskandar- vārds" (sastāvā - "Godības grāmata" un "Laimes grāmata"; ap 1203. gadu) - pēc viņa nāves atkal tika apvienoti ar kopējo nosaukumu "Hamse" ("Pieci"). Saglabājusies arī daļa no dzejnieka liriskā “Dīvāna”: 6 kasyds, 116 gazeles, 2 kyt “a un 30 rubais. “Khamsa” atstāja milzīgu ietekmi uz daudzu austrumu literatūru attīstību, uz gandrīz visu tautu dzejniekiem. Tuvo un Tuvo Austrumu.Ir desmitiem poētisku "atbilžu" un Nizami dzejoļu atdarinājumu, kas radīti kopš 13.gadsimta, tostarp Amirs Hosrovs Ališers Navojs, Džami.Nizami dzejoļi izceļas ar oriģinālo kompozīciju, sižeta uzbūvi, raksturojumu, tēlaini. valoda un īpaši cēlas humānisma idejas.

Nizami Ganjavi
LEILIJA UN MAJNŪNA

Grāmatas rakstīšanas iemesls

Pērciet baktericīdus apstarotājus mājām, iegādājieties baktericīdo lampu mājām.
Reiz, labklājības apskauts,

Man patika kā Kai-Kubad.

"Nerauciet uzacis," viņš domāja, "iztaisnojiet uzacis,

Izlasi vēlreiz savu Dīvānu, Nizami.

Dzīves spogulis bija manā priekšā!

Un it kā vējš būtu maigs vilnis

Mati aizkustināti, vēstot rītausmu,

Smaržīgas rozes piešķir pušķi.

Es esmu naktstauriņš, lampu iededzu es;

Es esmu lakstīgala, šķiet, ka dārzs ir apreibis,

Dzirdot dziedātāja sacerētos triļļus,

Dārgie vārdi Es atvēru zārku.

Es uzasināju savu kalamu ar pērlēm,

Es kļuvu daiļrunīgāks par tītaru.

Es domāju: "Radi, ir pienācis tavs laiks -

Liktenis tagad dod priekšroku.

Cik ilgi jātērē savas dienas?

Beidz dīkdienību, paskaties sev apkārt!

Dari labu un izbaudi veltes!

Kas dzīvo dīkdienībā, tas ir bezjēdzīgs.

Tramp-suņa veiksme apieta,

Un viņš nav pelnījis tukšas runas par moslu.

Pasaule ir saza, ja vēlaties dzīvot harmonijā ar to,

Pielāgojiet to savā īpašajā veidā.

Viņš lepni elpo dzimto gaisu,

Kas, tāpat kā gaiss, ir vajadzīgs visiem.

Tev jākļūst kā spogulim.

Lai patiesi atspoguļotu reālo pasauli.

Ja jūs esat pretrunā ar visiem apkārtējiem,

Tas rada jūsu saz viltus skaņu.

"Ak, ja vīrs, iesaistīts daudzos spēkus,

Manis cienīgs pasūtījums tagad ir nodots!

Tāpēc es sapņoju par darbu, kad

Pēkšņi parādījās vēlamā zvaigzne.

"Strādājiet smagi, laimīgais, aizmirstiet par miegu

Un liktenis jūs atalgos!

Un beidzot notika brīnums -

Šaha vēstījumu man nodeva vēstnesis.

Varēju lasīt ar prieku

Piecpadsmit brīnišķīgās, nesalīdzināmās rindās.

Burti spīdēja, kliedējot tumsu,

Kā dārgakmens shab-chirag.

"Vārdu kungs, burvis, Nizami,

Uzticīgas draudzības vergs, pieņemiet mūsu sveicienus.

Elpojot rīta gaisu,

Izveidojiet burvju brīnumu ar pildspalvu.

Atrodiet jēgpilnus vārdus

Sasniegt izcilību meistarībā.

Majnuna mīlestība ir slavena gadsimtiem ilgi,

Dziediet to cildenos pantos.

Tātad aprakstiet nevainīgo Leilu

Lai līnijas zied ar pērlēm.

Tā ka pēc izlasīšanas teicu: “Mana dziedātāja

Un patiesi viņš radīja prieku sirdīm.

Mīlestība likta uz augstākā pjedestāla

Un krāsotas ar gleznotāja otu.

Stāstam jākļūst par dziesmu šahinu,

Un izniekojiet valsts kasi pilnībā.

Persieši un arābi var

Apģērbs jauneklīgam skaistumam.

Tu pats zini, es esmu kupeju pazinējs,

Tajā pašā laikā es ievēroju izmaiņas.

Negodiniet sevi ar viltojumu,

Dodiet mums tīrāko zeltu.

Un neaizmirstiet: par šaha kroni

Jūs izvēlaties pērles no zārka.

Mēs pilī neciešam turku garu,

Un turku vārdi sāp ausis.

Dziesma tam, kurš ir slavens pēc dzimšanas,

Vajag komponēt augstā stilā!

Esmu miris - izrādās, ka liktenis

Gredzenu man uzdāvināja šaha vergs!

Man nav drosmes atteikties

Acis notrulinājās, vārdi beidzās.

Pazuda entuziasms, izdzisa dvēseles siltums, -

Man ir slikta veselība un gadiem ilgi.

Par atbalstu un padomu

Tuvumā nav uzticības personas un drauga.

Lūk, Muhameds, mans mīļais dēls,

Manas dvēseles un sirds Kungs,

Slīdot mierā kā ēna, bez trokšņa klusu,

Uzmanīgi paņemot vēstuli no rokām,

Viņš runāja, notupies pie manām kājām:

“Debesis klausās jūsu pantos.

Jūs, kas dziedājāt par Hosrovu un Širinu,

Cilvēku siržu un domu Kungs,

Lūdzu uzklausiet mani

Slavējiet Majnuna un Lailas mīlestību.

Divas pērles pārī - skaistākas par vienu,

Skaistāks pie pāva ir pāvs.

Šahs lūdz jūs sacerēt dastānu,

Širvans ir pakļauts arī Irānas karalim,

Viņš ir pazīstams kā literatūras pazinējs,

Māksla ir labdaris un cietoksnis.

Kols pieprasa, neatsaki viņam,

Šeit ir tavs kalams, sēdies, tēvs, raksti!

Atbildot uz mana dēla runu, es atbildēju:

“Tavs prāts ir ass un kā acs spogulis!

Kā turpināt? Lai arī ideju pilns

Bet mana sirds ir tumša un neskaidra.

Man ir noteikts šaurs ceļš,

Man nav atļauts no viņa novērsties.

Talantu lauks ir tā telpa

Kur sapņu zirgs lido pilnā ātrumā.

Šis teiciens ir līdzība par seniem laikiem -

Domas jautrība ar to nav savienojama.

Jautrība ir vieglu vārdu īpašums,

Un leģendas nozīme ir svarīga un skarba.

Neprāta ķēdes saista prātu,

No to skaņas jūs kļūstat drūms.

Kāpēc man sūtīt zirgu

Uz malu, kur nezināmais ir viens?

Nav ziedu, nav svētku prieku,

Vīns neplūst un smiekli nav dzirdami.

Kalnu aizas, degošas smiltis

Uzsūca skumju ciešanu dziesmas.

Cik ilgi piepildīt pantu ar skumjām?

Dziesma alkst pēc sarežģīti dzīviem vārdiem.

Leģenda par skumjāko,

Dzejnieki nav pieskārušies kopš seniem laikiem.

Rakstnieks zināja, kam ir drosme,

Kas salauzīs, sākot, spārni.

Bet Širvanša lika man rakstīt,

Un par godu viņam es uzdrošinos savos dzejoļos,

Nesūdzoties par slēgto telpu,

Izveidojiet kā nekad agrāk.

Tā ka šahs teica: “Patiesi kalps

Viņš manā priekšā kaisīja pērles!

Lai mans lasītājs, ja viņš nav miris,

Aizmirsis visu, viņš dedzīgi iemīlējās.

Un, ja es esmu dzejas kalifs,

Mantinieks, izrādot uzstājību,

Es tērēju daudz enerģijas pārliecināšanai,

Lai es atveru loloto zārku.

"Mana mīlestība ir vienīgais dastāns, -

Dēls teica: - Mana dvēsele ir tulpe,

Dzejoļi arī dzimst tu,

Un viņiem jākļūst par maniem brāļiem.

Tie ir jūsu gara radījumi,

Dzemdēt, rakstīt, parādot prasmi.

Stāsts par mīlestību un saldumu tajā un sāpēm,

Cilvēkiem tas ir vajadzīgs kā sāls pārtikai.

Doma ir iesms, un vārdi ir bārbekjū,

Sapinot tos, tu uzrakstīsi grāmatu grāmatu.

Jums jāpagriež iesms virs uguns,

Lai vēlāk visus iepriecinātu ar ēdienu.

Leģenda kā meitenes maiga seja,

Kurš nav pieradis pie dekorācijām.

Bet, lai līgava apbrīnotu aci,

Saģērbt viņu dzirkstošā tērpā.

Viņa ir dvēsele, dabiskais kristāls

Kuru juvelieris nepulēja.

Atkārtoti izdzīvojiet leģendu ar elpu

Dziediet dzejā mīlestības diženumu.

Dari to, tēvs! Un es noliecos lūgšanā

Lai Dievs jums sūta iedvesmu!

Dēla vārdi ir pašu likteņu balss!

Klausoties padomu, mana sirds ir kļuvusi stiprāka.

Bezdibenes raktuvēs, pašā dziļumā

Sāku meklēt vajadzīgo eliksīru.

Dzejai jābūt īsai

Garais ceļš ir pilns ar briesmām.

Izmērs ir īss, tajā ir brīvas domas,

Kā zirgs stepju ganībās.

Tajā ir izmērīts jūras brieduma viļņu skrējiens,

Tas ir pilns ar kustību un vieglumu.

Daudzas grāmatas tika uzrakstītas tēmu lielumā -

Neviens tajā nav sasniedzis pilnību.

Un līdz šim neviena ūdenslīdēja

Pērle netika ārā no šļakatām dziļumiem.

Beitai vajadzētu būt kā pērlei,

Jūs neatradīsit trūkumus kupejās.

Es meklēju dārgumu, mans ceļš ir grūts,

Bet jūs nevarat atteikties meklēt.

Es jautāju - mana atbilde bija manā sirdī,

Es raku zemi - vienā mirklī avots sita.

Prāta dārgums kā no zārka,

Es iedevu dzejoli līdz beigām.

Es varēju izveidot četros mēnešos

Četri tūkstoši baitu, skanīgas līnijas.

Ja nebūtu kaitinošu sīkumu,

Es tos saliktu četrpadsmit naktīs.

Lai viņš tiek atalgots ar žēlastību

Kurš labvēlīgi tiksies ar šo augli.

Ak, ja viņa varētu uzziedēt

Tāpat kā "si", "fi", "deva", kad radās nāk!

pieci simti astoņdesmit ceturtais gads

Dzejoļi dos pabeigšanu.

Darbs ir padarīts, esmu pelnījis atpūtu,

Viņš uzlika dzejoli uz palankīna.

Es slēgšu tai piekļuvi aizcietējumiem,

Līdz mans šahs pieņēma spriedumu.

* * *
Jūs esat izlasījis daļu no grāmatas "Leili un Majnuns" (dzejolis) teksta: autors Nizami Ganjavi - azerbaidžāņu dzejnieks (tulkojumā krievu valodā - T. Strešņeva)
(dzejoļa turpinājums - saturs - pa kreisi)
Abu Mohammed Ilyas ibn Yusuf Nizami Ganjavi - austrumu dzejnieks, dzimis ap 1141. gadu Gandžā, amatnieka ģimenē. Izglītību viņš ieguva Gandžas madrasā. Jaunībā viņš rakstīja lirisku dzeju. Ap 1173. gadu Nizami apprecējās ar turku vergu Afaku (Appak), kuru dzejnieks dziedāja savos dzejoļos. Galvenie Nizami darbi ir dzejoļi "Noslēpumu kase" (rakstīti no 1173. līdz 1180. gadam), "Hosrovs un Širins" (1181), "Leili un Majnuns" (1188), "Septiņas skaistules" (1197) un "Iskandar- vārds" (sastāvā - "Godības grāmata" un "Laimes grāmata"; ap 1203. gadu) - pēc viņa nāves atkal tika apvienoti ar kopējo nosaukumu "Hamse" ("Pieci"). Saglabājusies arī daļa no dzejnieka liriskā "Divan": 6 kasyds, 116 gazeles, 2 kyt "a un 30 rubais. "Khamse" atstāja milzīgu ietekmi uz daudzu austrumu literatūru attīstību, gandrīz uz dzejniekiem. visas Tuvo un Tuvo Austrumu tautas.Nizami dzejoļus raksturo oriģinālkompozīcija, sižeta konstrukcija, tēlaina valoda un cēlas humānisma idejas.
Paldies, ka izlasījāt.

......................................
Autortiesības: Nizami - Leyli un Majnun

Kādu dienu Majnuns nejauši gāja pāri vīrieša lūgšanu paklājam, kurš noliecās lūgšanā. Lūgšana bija jāpārtrauc, un viņš iesaucās:
- Čau, tu! Es biju iegrimis lūgšanā, sarunā ar Dievu, un jūs pārtraucāt mūsu saikni!
Majnuns pasmaidīja un atbildēja:
- Es vienkārši esmu iemīlējies cilvēkā un tik ļoti viņu aizrauj, ka es tevi pat nepamanīju, un tu esi iemīlējies Dievā - un man izdevās mani pamanīt ?!

Layli un Majnun (Majnun)
No Vikipēdijas, bezmaksas enciklopēdijas

Leili un Majnuns (arābu val. مجنون و ليلى‎, persiešu لیلی و مجنون‎, azerb. Leyli və Məcnun) ir traģisks mīlas stāsts Tuvajos Austrumos, Iridžanā un Tuvajos Austrumos, un ir īpaši populārs. Stāsts ir balstīts uz patiesiem notikumiem un apraksta arābu jaunieša Gaisa al-Mulavu dzīvi, kurš dzīvoja 7. gadsimtā tagadējās Saūda Arābijas teritorijā.
Traģiskais stāsts par Layla un Majnun būtiski ietekmēja Tuvo Austrumu un Aizkaukāzijas kultūras. 12. gadsimtā persiešu dzejas klasiķis Nizami Ganjavi, pamatojoties uz šo stāstu, uzrakstīja pats savu dzejoli, kas kļuva par vienu no viņa Piecīšu daļām. Leili un Majnuna tēma tika atspoguļota slavenā azerbaidžāņu komponista Uzeira Gadžibekova tāda paša nosaukuma operā. Peru ir persiešu dzejas klasiķis - Fizuli, viņam pieder arī dzejolis "Leili un Majnuns", ko viņš sarakstījis 1535. gadā. Layla un Majnun motīvi ir atrodami arī sūfiju un bahajiešu autoros.

Sižets
Gais ibn al-Mulawwah ibn Muzahim, jauns beduīnu dzejnieks no Banu Amir cilts, iemīlēja meiteni no tās pašas cilts vārdā Layla al-Amiriya. Viņš sacerēja dzejoļus un dziesmas, kurās apdziedāja savu mīlestību pret Leilu. Kad Gaiss lūdza Leilas tēvu apprecēt savu meitu, viņš atteicās, jo tas bija pretrunā ar cilšu sistēmas noteikumiem. Drīz pēc tam Leila apprecējās ar citu vīrieti.
Kad Gaiss uzzināja par Leilas laulību, viņš pameta savu cilti un sāka klīst pa tuksnesi. Gaisa radinieki pārliecināja viņu atgriezties, bet, neko nesasniedzot, nolēma atstāt viņam ēdienu tuksneša vidū. Reizēm viņš bija redzams pie sevis skaitot dzejoļus par Leilu vai rakstot smiltīs ar spieķi.
Leila ar vīru pārcēlās uz Irāku, kur drīz vien saslima un nomira. Dažus gadus vēlāk (688. gadā) arī Gaiss tika atrasts miris, guļot netālu no nezināmas sievietes kapa. Uz kapa pieminekļa viņš uzrakstīja savas pēdējās trīs stanzas.
Grāmatā aprakstīti arī notikumi, kas notika ar Gaisu viņa klejojumos. Lielāko daļu dzejas viņš rakstīja, pirms viņš iekrita neprātā. Cilvēki zināja, ka Gaiss ir traks no mīlestības, tāpēc viņi viņu sauca par "Majnun Leyla" (arābu مجنون ﻟﻴﻠﻲ‎‎ — "Crazy Layla") vai vienkārši Majnun.

Vēsture un ietekme
No arābu folkloras vēsture pārgāja persiešu literatūrā. Pirmais no persiešu rakstniekiem, kas rakstīja par Lailas un Majnuna mīlas stāstu, bija Rudaki. Lielu dzejoļa slavu ieguva tikai Nizami Ganjavi XII gadsimtā. Nizami savāca savu spilgto Majnuna tēlu gan no reāliem, gan ezotēriskiem avotiem. Tādējādi Nizami bija liela ietekme uz persiešu literatūru, un daudzi persiešu dzejnieki pēc viņa sāka rakstīt savas variācijas par Leili un Majnuna tēmu. Ar Nizami stāsts par Lailu un Majnunu ieguva dažas persiešu eposa tradīcijas iezīmes [avots nav norādīts 649 dienas]: varoņu tēls, varoņu attiecības, apgabala un laika apraksts.
Stāstā par Nizami Leili un Majnuns satikās skolā un bija dziļu jūtu pārņemti viens pret otru. Tomēr viņi nevarēja redzēt viens otru ģimeņu strīda dēļ, un vecāki Leilu apprecēja ar citu personu. Tādējādi stāsts par Lailu un Madžnunu kļuva par mūžīgas mīlestības traģēdiju, kuru žņaudza cilšu iekšējais karš, kas daudzējādā ziņā līdzinās Viljama Šekspīra Romeo un Džuljetai, kas parādījās četrus gadsimtus vēlāk. Pastāv uzskats, kuru noraida Šekspīra pētnieki, ka angļu dzejnieks, rakstot savu slavenāko traģēdiju, ir ietekmējies no Nizami dzejoļa tulkojuma.
Arābu tradīcijās Layla un Majnun mīlestību sauc par jaunavu - tas ir, mīlētāji nekad nav precējušies un nedalīja gultu. Šis motīvs kļuva par sižeta pamatu daudziem līdzīgiem stāstiem: Gaisa un Lubna, Kutair un Azza, Marwa un Majnun al-Faransi, Antara un Abla un citiem.

Mākslā
Leili un Majnuns - Alisher Navoi dzejolis.
Layli un Majnun - Jami dzejolis.
Leyli un Majnun - Nizami Ganjavi dzejolis.
Leyli un Majnun - Fizuli dzejolis.
Leili un Majnuns - Khagiri Tabrizi dzejolis.
Layli un Majnun - drāma Mirzas Muhameda Hadi Rusvas pantos.
Leili un Majnuns - Necati romāns.
Leili un Majnuns ir Uzeira Hajibajova pirmā musulmaņu un azerbaidžāņu opera.
"Leili un Majnuns" - Kara Karaev simfoniskā poēma (1947)
24. simfonija ("Majnun"), op. 273 (1973), tenoram solo, vijolei, korim un kamerorķestrim - Alana Hovanessa simfonija
Leili un Majnuns - balets Kasjana Goleizovska režijā (1964) pēc Sergeja Balasanjana mūzikas.
Layli and Majnun ir 1936. gada Irānas filma.
Leyli and Majnun ir 1960. gada padomju tadžiku baleta filma.
Leyli and Majnun ir 1961. gada padomju azerbaidžāņu filma.
Layli and Majnun ir 1976. gada indiešu filma.
Leyli and Majnun ir 1996. gada azerbaidžāņu filma-opera.

Nizami Ganjavi

Mīļā, tu esi, pat ja ne ar mani,
Bet tu dzīvo, un tāda ir zemes jēga.
Ja savā sirdī es tevi neglābšu,
Ļaujiet tai iet ienaidniekam.
Mēs esam es, mēs esam viena būtne,
Divi iegūs viena sirdis!
Manējais cieš brūcēs un asinīs,
Dod man savējo, izrādi žēlastību! ..
Mēs savā liktenī esam kā mandeles,
Divi nukleoli vienā čaulā...
Mana dvēsele trīc kā plāns palags.
Viņa nav mana, viņa pieder tev.
Suņi klīst ap jūsu teltīm
Es esmu klaiņojošs suns, kurš ir zaudējis savu pajumti ...
Kāpēc man vajag zelta dirhēmu mirdzumu,
Tavi kurmji man ir mīļāki nekā viņi.
Par pievilcīgu kurmju es atdotu visu zvana kasi...
Cilvēki meklē rubīnus klinšu zarnās,
Es atradu dārgumu savā sirdī
Ak, mans Allah, brīnišķīgs brīdis, iesim,
Ļaujiet manai Leilai man piezvanīt...

Irānas miniatūrists Mahmuds Farščijans Leyli un Majnun
Dzejoļa kopsavilkums
Arābijā dzīvo veiksmīgs, viesmīlīgs, dāsns amīru cilts valdnieks. Viņš ir "slavens kā kalifs", bet kā "svece bez gaismas", jo viņam nav pēcnācēju. Visbeidzot, Allāhs uzklausīja viņa lūgšanas un dāvāja viņam brīnišķīgu dēlu. Mazulis tiek uzticēts medmāsai, un laiks lej augošajā bērnā "maiguma pienu". Case - tā sauca zēnu, kas arābu valodā nozīmē "talanta mērs", izcili mācās. Kopā ar zēniem mācās vairākas meitenes. Viena no viņām drīz kļuva slavena ar savu inteliģenci, garīgo tīrību, reto skaistumu. Viņas cirtas ir kā nakts, un viņas vārds ir Leyli ("Nakts"). Case, "nozadzis viņas sirdi, sabojāja viņa dvēseli." Bērnu mīlestība ir abpusēja. Kolēģi mācās aritmētiku, tikmēr mīļotāji veido mīlestības vārdnīcu. Mīlestību nevar noslēpt. Case ir nogurusi no mīlestības, un tie, kas nepaklupa viņas ceļā, viņu sauca par Madžnunu - "Mad". Baidoties no tenkām, radinieki slēpa Lailu no Majnunas. Raudādams viņš klīst pa ielām un tirgu. Vaidēdams viņš dzied paša sacerētās dziesmas. Un pēc viņa visi kliedz: “Trakais! Traks!" No rīta Majnuns aizbrauc uz tuksnesi un naktī slepeni dodas uz mīļotās māju, lai noskūpstītu aizslēgtās durvis. Reiz ar vairākiem uzticīgiem draugiem Majnuns ierodas savas mīļotās teltī. Leila noņem plīvuru, atklājot savu seju. Majnuns viņai sūdzas par ļauno likteni. Baidoties no sāncenšu intrigām, viņi skatās viens uz otru atrauti un nezina, ka liktenis viņiem drīz atņems pat šo vienīgo skatienu.

Majnunu tuksnesī apciemo viņa tēvocis Selims Amirits. Baidīdamies no dzīvniekiem, kas ieskauj brāļadēlu, viņš sveicina viņu no tālienes. Viņš atnesa Madžnunam drēbes un ēdienu, bet halva un cepumi arī nonāk zvēriem. Pats Majnuns ēd tikai garšaugus. Selims cenšas iepriecināt Majnunu, stāsta līdzību, kurā tiek slavēts tas pats vientuļnieks. Iepriecināts par sapratni, Majnuns lūdz pastāstīt par savu draugu lietām, interesējas par mātes veselību: "Kā dzīvo tas putns ar lauztiem spārniem? .. Es ilgojos redzēt viņas cēlo seju." Sajūtot, ka pašnodarbinātais trimdinieks mīl savu māti, Selims viņu atved uz Majnunu. Taču bezspēcīgas ir mātes asaru pilnās sūdzības, kas pārsēja dēla brūces un mazgāja galvu. "Atstāj mani ar manām bēdām!" - Majnuns iesaucas un, krītot, noskūpsta pelnus pie mātes kājām. Ar asarām māte atgriezās mājās un atvadījās no mirstīgās pasaules. Šo skumjo ziņu viņam atnes nožēlas pilnais Selims. Majnuns šņukstēja kā čanga stīgas un nokrita zemē kā stikls uz akmens. Viņš raud pie vecāku kapiem, radinieki viņu ved pie prāta, mēģina aizturēt dzimtajā zemē, bet Majnuns ar vaidiem bēg uz kalniem. Dzīve, pat ja tā ilga tūkstoš gadu, viņam šķiet mirklis, jo "tās pamatā ir nāve".

Leili ir kā dārgums, kas sargā čūskas. Viņa izliekas jautra ar Ibn Salamu, bet raud viena un, nogurusi, nokrīt zemē.

Pārstāstījis M. I. Siņeļņikovs

Dzejoļa darbība notiek Arābijā, kur viņš dzīvo galvenais varonis- cilts valdnieks, vārdā Amir, slavens ar savu viesmīlību un dāsnumu pret nabadzīgajiem. Savā godībā viņš ir kā kalifs, bet viņam nebija bērnu, tāpēc viņš izskatījās kā svece, kas nedeva gaismu. Bet tad vienā patiesi skaistā dienā Allāhs uzklausīja Amīra lūgšanas un nosūtīja viņam skaistu dēlu, kuru Amirs nosauca par Case, kas arābu valodā nozīmē "talanta mērs". Bērns tika uzticēts medmāsai, un laiks piepildīja viņu ar "maiguma pienu". Mācībās izcili guvušais zēns mācījās kopā ar vairākām meitenēm, starp kurām bija viena, kas izcēlās ar savu inteliģenci, dvēseles tīrību un retāko skaistumu. Meitenes vārds bija Layla, kas tulkojumā nozīmē “Nakts”, viņas skaistās cirtas bija līdzīgas naktij. Keiss un Leila iemīlēja viens otru ar tīru savstarpēju mīlestību.

Kamēr citi bērni apguva aritmētikas pamatus, Keiss un Leili apguva mīlestības pamatu. Bet jūs nevarat noslēpt mīlestību. Tāpēc tie, kuri savā dzīvē nebija piedzīvojuši mīlestību, sauca Keisu, kura bija novārdzināta no savām mokām, par Majnunu, kas tulkojumā nozīmē "Neprātīgais". Lai izvairītos no tenkām, Leilas radinieki slēpa meiteni no Majnunas. Asarās viņš klīda pa bazāru un ielām, dziedot gazeles - vaidēšanai līdzīgas dziesmas, kuras viņš pats sacerējis, un pēc viņa no visām pusēm nāk "Mad!". Katru rītu Majnuns dodas pensijā uz tuksnesi, bet naktī slepus dodas uz māju, kurā dzīvo viņa mīlestība, lai noskūpstītu cieši aizslēgtās durvis. Reiz Majnuns kopā ar draugiem ieradās savas mīļotās teltī. Leila atklāja savu seju, noņemot plīvuru. Majnuns sūdzas par savu ļauno likteni. Baidoties no skaudīgu cilvēku intrigām un intrigām, Leili un Majnuns skatījās viens uz otru ar atturīgu skatienu, nenojaušot, ka ļaunais liktenis viņiem ļoti drīz pat to atņems.

Majnuna tēvs nolemj lūgt padomu savas cilts vecākajiem. Gudrie iesaka viņam doties pie skaistās Leilas cilts un apprecēt viņu ar savu dēlu. Majnuna tēvs ievēro vecāko padomu, bet Leilijas tēvs noraida viņa saspēles. Case, lai arī no dižciltīgas ģimenes, ir ārprātīgs, ko zina visi apkārtējie, un Leilas tēvs nevēlas savai meitai precēties ar vājprātīgo, jo tas neliecina par labu. Visa Majnuna ģimene cenšas viņu pamudināt, piedāvājot viņam citas skaistas līgavas. Atbildot uz to, Majnuns atstāj tēva māju. Saplēstās lupatās viņš klīst pa kalniem un tuksneša smiltīm, skraida pa pilsētu, kliedzot mīļotās vārdu. Vēloties glābt savu dēlu, tēvs nolemj ņemt viņu līdzi uz Hadžu — viņš cer, ka Kaabas pielūgšana palīdzēs Keisam. Tomēr visas Majnuna lūgšanas nepavisam nav par paša dziedināšanu, bet tikai par viņa mīļotās Leilas laimi. Viņa slimība ir neārstējama.

Cilts, pie kuras pieder Leili, ir sašutusi par klejotāju tenkām un baumām, no kurām skaistule sacietējusi kā karstumā novītusi puķe. Armijas vadītājs izvelk zobenu – Majnunam draud nāve. Viņa tēvs cenšas viņu atrast tuksnesī, vēloties viņu glābt. Viņš atrod savu dēlu slimu, ļaunā gara apsēstu kādās drupās. Tēvs ved Majnunu mājās, bet trakais atkal aizbēg no mājām, tiecoties tikai pēc Leili dzimtenes - vēlamā Nedžda, pa ceļam veidojot jaunas gazeles.

Tikmēr Leilu pārņem izmisums. Cenšoties neļaut saviem mīļajiem viņu pamanīt, Leilija uzkāpj uz savas mājas jumta un visas dienas garumā skatās uz ceļu cerībā, ka Majnuns ieradīsies pie viņas. Garāmgājēji viņu sveicina ar Madžnuna dzejoļu rindām, viņa arī uz tiem atbild ar dzejoļiem. Kādu dienu, ejot pa ziedošu dārzu, Leila dzird balsi, kas nomāc viņas šņukstas. Balss dzied jaunu gazeli: "Majnun tik daudz cieš, un Leili ... Kādā pavasara dārzā viņa staigā?" Lailas draugs, šokēts par Leilijas ciešanām, dalās tajā ar savu māti. Lailas tēvs un māte, mēģinot glābt savu mīļoto meitu, piekrīt viņu apprecēt ar bagātu jaunekli, vārdā Ibn-Salams, pieņemot viņa saspēles.

Varenais Naufals dzirdēja par Majnuna bēdām un bija līdzjūtības pilns pret nabaga trako klejotāju. Viņš piedāvā jauneklim palīdzību un uzaicina viņu uz savu māju. Majnuns apsola būt pacietīgs un pagaidīt, pievelkot sevi. Jaunā drauga Naufala samīļots un sasildīts, Majnuns uzmundrina, viņi kopā dzer vīnu, un jauneklis pat iemanto slavu kā gudrākais gudro pulkā. Tomēr, laikam ejot, Majnuna pacietība sāk izsīkt. Viņš vēršas pie Naufala, sakot, ka plāno šķirties no savas dzīves, ja tagad neredzēs Leilu. Naufals savāc izlases armiju, ar kuru dodas kaujā pret Laili cilti. Viņš pieprasa atdot meiteni viņam, taču viņam neizdodas uzvarēt asiņainā cīņā, un viņš atgriežas bez nekā. Majnuns zaudē sirdi, viņa vaimanas pastiprinās. Nespēdams viņus tālāk klausīties, Naufals otrreiz savāc armiju.

Šoreiz uzvara tiek viņam, bet Leilas tēvs pat tagad ir gatavs dot priekšroku pat viņas verdzībai un nāvei, nevis meitas laulībām ar vājprātīgo. Naufala līdzstrādnieki atbalsta veco vīru šajā tēvišķajā goda pienākumā. Noskumis Naufals atkal vada savu armiju. Houpa atstāj Majnunu, un viņš pamet Navfala māju. Ilgu laiku viņš klīst pa tuksneša smiltīm un, visbeidzot, nonāk nabaga vecas sievietes mājā. Vecā sieviete piesēja viņu pie virves, lai, vedot pa to, ubagotu žēlastību. Nolaižoties līdz pilnīga neprāta stāvoklim, Majnuns nokļūst vietās, kur dzīvo Leili. Te viņu atrod tuvinieki, kuri par lielu izmisumu redz, ka no viņa atmiņas ir izdzēsts pilnīgi viss, izņemot vienu un vienīgo vārdu - Leili.

Līgavaiņa sūtnis Ibn Salams ierodas Lailas tēva mājā. Viņš atved milzīgu pūru – izpirkuma maksu, daudzas retas dāvanas no Ķīnas, Taifas un Bizantijas. Viņi spēlē kāzas, pēc kurām Ibn Salams aizved līgavu uz savu vietu. Tomēr pēc mēģinājuma pieskarties savai jaunajai sievai Ibn Salams saņem pļauku sejā. Leilija ir gatava atņemt dzīvību savam nemīlētajam vīram un mirt pati. Ibn Salams ir viņā iemīlējies, tāpēc piekrīt būt apmierināts ar sievu vien tikšanos. No vēstneša par laulību Leilija uzzina Majnunu. Viņš arī apzinās, ka Leilija ir šķīsta un skumja. Apjukums pārņem Majnunu. Viņa tēvs sapņo, ka varbūt kādu dienu viņam izdosies dabūt zāles, kas var izārstēt viņa nelaimīgo dēlu.

Aplūkojot vecā vīra vaibstus, kas ieradās viņu apciemot, Majnuns neatpazīst savu tēvu. Tas, kurš pat sevi neatceras, nav spējīgs atcerēties citus. Tēvs raudādams stāsta Majnunam, kas viņš ir. Viņš mēģina aicināt savu dēlu uz piesardzību un drosmi, bet Majnuns viņu nedzird. Tēvs, izmisuma pilns, atvadās no ārprātīgā, nolemtā dēla. Pēc kāda laika Majnuns satiek vīrieti, kurš atgādina, ka viņam bez Lailas ir arī radinieki un draugi; no viņa Majnuns uzzina par sava tēva nāvi. Majnuns sēro, viņš dodas uz sava tēva kapu un raud tur dienu un nakti, nožēlojot grēkus un lūdzot piedošanu tam, kurš viņam atdeva dzīvību. Tagad Majnuna draugi ir savvaļas dzīvnieki, kas dzīvo tuksnesī, ar plēsēju baru viņš dalās ar tiem, kuri ziņkārības vadīti ierodas paskatīties uz trako. Viņš sūta lūgšanas Visvarenajam, debesīm un zvaigznēm. Un tad pienāk diena, kad viņš negaidīti saņem vēstuli no mīļotās Leilas.

Meitene nodeva ziņu sūtnim, pavadot viņu ar rūgtiem vārdiem, ka viņa ir trakāka par tūkstoš Majnunu. Nelaimīgais vīrietis izlasa vēstuli, kurā stāsta par Leilijas žēlumu pret bērnu spēļu draugu, kuru viņas dēļ mocīja viņa neprāts. Vēstījumā Leilija apliecina Majnunam savu šķīstību un uzticību, mudina viņu būt pacietīgam, kā arī apraud tēvu, it kā tas būtu viņas pašas. Leili lūdz Majnunu nebēdāties, ka viņam vispār nav draugu, jo viņa ir viņa draudzene. Steidzami Majnuns steidz rakstīt atbildi uz Lailas vēstuli. Kad Leilija saņem atbildi, tikai paskatoties uz viņu, viņas acīs sāk birt asaras, kas ir pilnas nepacietības, mīlestības, kā arī pārmetumu un skaudības par savu vīru Ibn Salamu, kuru Medžnuns sauc par laimīgo, trakā vēsti. kaut vai tāpēc, ka viņam ir iespēja redzēt viņu, savu sievu. Majnuns raksta, ka viņam nav zāļu, neviens balzams nevar viņu izārstēt, bet, ja ar Leili viss ir kārtībā, tad nav par ko skumt.

Majnuna tēvocis, vārdā Selims Amirits, ierodas tuksnesī, lai apciemotu savu brāļadēlu. Baidīdamies no meža zvēriem, kas ieskauj Majnunu, onkulis viņu sveicina, ieturot distanci. Viņš atnes vientuļniekam pārtiku un drēbes, bet visa barība nonāk dzīvnieku baram, jo pats Madžnuns ēd tikai garšaugus. Selims cenšas iepriecināt savu brāļadēlu, stāstot viņam līdzību, kurā tiek cildināts vientuļnieks, kurš līdzinās Madžnunam. Majnuns priecājas, ka onkulis viņu saprot, viņš jautā Selim par draugiem, jautā, kā viņiem klājas, interesējas par mātes veselību, stāsta, ka ilgojas redzēt cēluma pilnu seju. Sajūtot, ka brāļadēls mīl savu māti, tēvocis Selims atved viņu pie sevis.

Māte pārsien dēlam brūces un mazgā galvu. Taču ne mammas asaras, ne sūdzības neko nevar mainīt. Majnuns lūdz atstāt viņu ar savām bēdām.Viņš nokrīt zemē, skūpstīdams pelnus pie mātes kājām. Asarās māte atgriežas mājās un, atgriežoties, atstāj šo mirstīgo pasauli. Bēdu izpostīts, Selims atgriežas Madžnunā ar šo skumjo ziņu. Majnuns raud, krītot zemē kā stikls uz akmens; viņa vaidi ir kā chang stīgu vaimanas. Viņš lej asaras uz savu mirušo vecāku kapiem, radinieki cenšas viņu vest pie prāta, vēlas palīdzēt viņam palikt dzimtajā zemē, bet trakais atkal aizbēg uz kalniem. Viņam šķiet, ka dzīvības pamats ir nāve un pati dzīve ir tikai mirklis, pat ja tā varētu ilgt pat tūkstoš gadu.

Leili piedzīvo virkni nelaimju, kā čūskai aste sniedzas pēc viņas. Viņas vīrs, sērojot par savu neapskaužamo likteni, sargā sievu. Viņš cenšas izpatikt sievai, samīļot, bet viņa ir auksta pret viņu un vienmēr skarba. Kaut kā viņu mājā ierodas vecs vīrs, kurš stāsta par trakā likteni, "klīstot pa oāzēm un kliedzot kā vēstnesis, piesaucot savu mīļoto". No šņukstēšanas Leili lokanā nometne kļuva plānāka par niedru. Viņa nosūta vecu vīru pēc Majnuna, uzdāvinot viņam savus pērļu auskarus.

Savvaļas dzīvnieki kā dārgums sargā kalna pakājē guļošo klejotāju, apņemot viņu no visām pusēm. Majnuns pamanīja, ka vecais vīrs nāk viņam pretī no tālienes, un pats metās viņam pretī, kā bērns slaukt. Beidzot Visvarenais uzklausīja viņa lūgšanas, palmu birzī viņam tika apsolīts randiņš ar mīļoto. Majnuns jūtas kā tāds, kurš, slāpju mocīts, nespēj attālināties no Eifratas vai vēja, kas nespēj cīnīties ar ambru. Viņš sēž noteiktajā vietā rozē zem palmas un gaida Leilu. Un tad viņa parādās, veca vīra pavadībā. Viņa tuvojas, bet desmit soļu attālumā no mīļotā apstājas. Lai gan viņai nav mīlestības pret savu vīru, viņa nav spējīga uz nodevību. Leilija vēršas pie Majnuna ar lūgumu nolasīt viņai dzeju. Majnuns sāk viņai dziedāt. Viņš dzied, ka viņa viņam atgādina mirāžu – avotu, par kuru sapņoja izslāpušais ceļotājs. Viņš vairs netic zemes laimes iespējai. Pēc tam, kad Majnun atkal atgriežas savā tuksnesī, un izpostītā Leila atgriežas savā teltī.

Dižciltīgs jauneklis, vārdā Salams no Bagdādes, kurš pazina augstu mīlestības sajūtu, dzirdēja Majnuna mīlas dziesmas. Viņš atrada traku vientuļnieku un piedāvāja viņam savu pakalpojumu, aicinot viņu uzskatīt par vienu no savvaļas dzīvnieku bariem, kurus pieradināja Medžnuns. Salams nevar sagaidīt, kad varēs dzirdēt Majnuna dziesmas par nelaimīgo mīlestību. Vientuļnieks sirsnīgi sasveicinās ar jauno vīrieti un mēģina ar viņu samierināties, paskaidrojot, ka tas, kurš ir noguris pat no sevis, nevar saprasties ne ar vienu citu, izņemot savvaļas dzīvnieku baru. Salams lūdz Madžnunam neatteikt palīdzību, ko viņš var piedāvāt. Tad Madžnuns nolemj piekāpties Salama lūgšanām, bet atsakās no gardajiem ēdieniem, ko Salams viņam atnesa. Salams stāsta Madžnunam mierinājuma vārdus, stāsta, ka pats savulaik piedzīvojis līdzīgas jūtas kā Madžnunam, taču kaislības viņu pametušas. Salams jaunības aiziešanu salīdzina ar ugunīgas krāsns atdzišanu.

Majnuns atbild, ka viņš ir mīlestības karaļu karalis. Viņš stāsta Salamam, ka mīlestība ir neatvairāma un ka tikai mīlestība ir visas viņa eksistences jēga. Majnuna sarunu biedram ir kauns, viņš klusē. Salams un Majnuns pavada vairākas dienas kopā, klaiņojot, bet Salams saprot, ka nevar dzīvot bez maizes un bez miega. Viņš atvadās no Majnuna un steidzas atpakaļ uz Bagdādi, piepildot viņa atmiņu ar lielu skaitu qasidas.

Leili un viņas vīrs ir kā dārgums un čūska, kas to sargā. Leilija izliekas dzīvespriecīga un dzīvespriecīga, kad viņa ir kopā ar Ibn Salamu, un, kad neviena nav viņas tuvumā, viņa ļaujas šņukstēm, iegrimstot tajās, līdz nokrīt zemē, nogurusi.

Kādu dienu viņas vīru Ibn Salamu kropļoja slimība. Atnākušais ārsts palīdzēja viņam atjaunot spēkus, taču Ibn Salams nevēlējās klausīties ārsta padomu. Pirmā slimība nogurdināja Ibn Salama ķermeni, bet otrā viņa ķermeni nodeva vējā. Lailas sievas dvēsele atstāja savu miesas nastu, atstājot tajā visas pasaulīgās mokas.

Sērojošā Leilija sēro par savu mirušo vīru, lai gan tagad ir brīvībā, jo viņa par to sapņoja. Sērodama un sērojot par aizgājēju, sirds dziļumos Leilija ļaujas atmiņām par savu mīļoto. Arābu paražas nosaka, ka atraitnei jāpaliek savā teltī un jāpaliek mājās divus gadus, nevienam neatklājot savu seju. Kaitinoši apmeklētāji viņu vairs neuztrauc, un tagad, diemžēl, viņai ir pilnīgi likumīgs iemesls liet asaras dienu un nakti. Taču Leilija neraud pēc vīra, viņa sēro par pavisam citu nelaimi – šķirtību no vienīgā mīļotā, kas ilgst visu mūžu. Viņa sauc Visvareno, lūdzot savienot viņu ar savu gaismu, kuras uguns sadedzina viņu līdz zemei.

Ir lapu krišanas laiks. Kādreiz ziedošā dārza seja netālu no Leilas mājas sāka dzeltēt, un no lapām sāka tecēt asiņainas lāses. Laila saslima – it kā no kāda augsta troņa viņa iekrita dziļā slimības akā. Viņas vientulība padarīja viņu slimu, viņa norija daudz bēdu, un tagad viņa ir vairāk nekā jebkad agrāk gatava šķirties no savas mocītās dvēseles. Par vienu viņa nešaubās: viņa zina, ka viņas mīļotais nāks pie viņas kapa. Atvadoties no mātes pirms došanās uz citu pasauli, Leilija uzdod viņai parūpēties par Madžnunu.

Nemierināmais Majnuns lej neizsīkstošas asaras pār mīļotā kapu, viņa bēdas neapstājas, kā lietusgāze, kas gāžas no melna negaisa mākoņa. Viņš virpuļo savā trakajā dejā, sacerot savus dzejoļus par mūžīgu, nebeidzamu atšķirtību. Bet viņš tic, ka drīz pēc Allāha gribas viņš apvienosies ar priekšlaicīgi mirušo Leilu. Majnuns dzīvoja tikai dažas dienas, gaidot nāvi, kas atbrīvo no šīs dzīves ciešanām. Viņš nomirst, turpinot apskaut sava mīļotā kapu. Uzticīgo vilku bars ilgi sargā viņa satrunējušos kaulus. Ziņas par viņa nāvi sasniedz Majnun cilti. Arābi apglabā Medžnunu blakus Laylai, apraudot abus cietējus. Ap viņu kapiem ir iekārtots skaists puķu dārzs, kur vēlāk nāk visi mīlētāji, kā arī visi tie, kas cieš, kuri šeit tiek dziedināti no visām savām slimībām un bēdām.

Romāna "Leili un Majnuns" kopsavilkumu pārstāstīja Osipova A. NO.

Lūdzu, ņemiet vērā, ka tas ir tikai kopsavilkums literārais darbs "Layli un Majnun". Šajā kopsavilkumā ir izlaisti daudzi svarīgi punkti un citātus.

Ikviens mūsdienās zina stāstu par Romeo un Džuljetas traģisko mīlestību. Bet ne visi zina, ka Austrumiem ir savi varoņi, kas personificē mīlestību, ziedošanos un uzticību. Šī ir Laila un Majnuns. Dzejolis par viņu nemirstīgo mīlestību parādījās daudz agrāk nekā traģēdija.

Dzejoli par nelaimīgajiem mīļotājiem uzrakstīja persiešu dzejnieks Ganjavi XII gadsimtā. Tas ir trešais no pieciem dzejoļiem Panj Ganj ciklā Pieci dārgakmeņi, kas pazīstami kā Pieci. Stāsts par Lailu un Majnunu ir balstīts uz daļēji leģendāro stāstu par 7. gadsimta beduīnu dzejnieku Kaisu ibn al Mulavu un viņa mīļoto Lailu bintu Mahdi (jeb Layla al-Amiriya).

Būdami bērni, viņi iemīlas viens otrā. Šķiet, ka Kjs aiziet traks ar mīlestību, tāpēc viņam tiek dots segvārds "Majnun", kas nozīmē "džinna apsēsts" vai "traks". Ilgojoties pēc mīļotās, viņš sāk sacerēt Leilai veltītus dzejoļus. Kaisa lūdz viņas tēvam atļauju precēties, taču viņš viņam atsakās, jo nevar precēt savu meitu ar vīrieti, kurš ir zaudējis prātu. Tēvs apprec Lailu ar bagātu tirgotāju no dižciltīgas ģimenes vārdā Vords, kas nozīmē "roze", jo viņš ir ļoti izskatīgs. Majnuns, uzzinājis, ka viņa mīļotā ir apprecējusies ar citu, dodas klīst tuksnesī, un viņa radinieki zaudē visas cerības uz viņa atgriešanos.

Nizami Ganjavi / Avots: wikipedia.org

Šis stāsts bija zināms jau pirms Nizami. 9. gadsimtā dzejnieki Rudaki un Baba Tahers minēja varoņu vārdus, un vēl agrāk tautā izskanēja joki par Majnunu. Tomēr Nizami Ganjavi ir atbildīgs par šī mūžīgā mīlas stāsta popularizēšanu, kuru vēlāk persiešu autori ņēma par pamatu citiem sižetiem.

Šim stāstam ir aptuveni 30 persiešu un 13 turku varianti. Saskaņā ar dažiem avotiem, viņai ir 59 adaptācijas, pēc citiem - tūkstošiem. Šis mīlas stāsts ir ļoti populārs Indijā. Taču saskaņā ar indiešu versiju mīlnieki pirms nāves aizbēga uz Radžastānu (viena no Indijas provincēm – apm. Islamosfēra). Tiek apgalvots, ka viņu kapi atrodas Binjoras ciematā netālu no Anupgaras Šri Ganganagaras rajonā. Simtiem jaunlaulāto no Indijas un Pakistānas, neskatoties uz naktsmītņu trūkumu, šeit ierodas vairākas dienas. Azerbaidžānai ir sava mīlestības versija – dzejoļi "Leili un Majnuns", ko 16. gadsimtā sarakstījuši Fuzuli un Khagiri Tabrizi. Vienā no pielāgotajām versijām Layli un Majnun nāca no karojošām ģimenēm. Viņi iemīlēja viens otru, mācoties skolā, bet Leilas ģimene noorganizēja viņai apprecēties ar kādu citu.

Iespējamās Layli un Majnun kapenes Binjoras pilsētā Indijā /

Tas ir interesanti: