Ko viņi saka, kad dod maizi un sāli. Kāzu klaips. Kā organizēt jauniešu tikšanos? No līgavaiņa vecākiem

Visur līdz pat šai dienai goda viesi sveicina ar maizi un sāli. Maizes un sāls kombinācija vienmēr ir bijusi ļoti ietilpīgs simbols.

Kad un kur sākās tradīcija?

To, ka maize pauž vēlēšanos pēc labklājības un bagātības, iespējams, gaida katrs. Populārajā pasaules skatījumā maize un visi maizes augi sākotnēji bija apveltīti ar svētumu. Pret maizi bija jāizturas ar īpašu godbijību. Austrumu un rietumu slāviem bija ierasts glabāt maizes klaipu sarkanā stūrī. Maize, kas gulēja ikonu priekšā, simbolizēja saikni starp cilvēkiem un Dievu. Jaunieši tika svētīti ar ikonu un maizi, un, noslēdzot vienošanos par kāzām, uz maizes tika uzliktas jauniešu rokas.

Pieņēmums tradicionāli svētīja jaunu svaigi ceptu maizi. Pirms atgriešanās no baznīcas ģimene neko neēda, gaidot izgaismoto klaipu, viņi lauza gavēni ar šādas maizes gabalu, bet pārējais svētais klaips tika ietīts tīrā audeklā un novietots zem ikonām. Tika uzskatīts par lielu grēku nomest kaut kripatiņu no šādas maizes.

Ar maizi bija saistītas daudzas zīmes. Piemēram, jūs nevarat ēst maizi pēc otras, jo tad jūs no tās paņemsit visu spēku un laimi. Tā paša iemesla dēļ nedrīkst ēst maizi aiz cita cilvēka muguras.

Viņi ticēja, ka tas, kurš sunim pie galda iedos maizes gabalu, saskarsies ar nabadzību. Tas, kurš atstāja maizes gabalu uz galda, zaudēs svaru - maize to apēdīs vai dzenās pēc tam nākamajā pasaulē. Uz ceļa līdzi ņēma maizi, lai pa ceļam sargā. Viņi apgāja degošo ēku ar maizi, lai apturētu uguni.

Jaunlaulātie tika svētīti ar maizi un sāli, viņi sagaidīja viesus un jauniešus, atgriežoties no baznīcas pēc kāzām.

Maize iemieso vēlmi pēc labklājības un bagātības, bet sāls pilda talismana lomu, kas pasargā no naidīgiem spēkiem un ļaunas ietekmes. Speciāli pieaicināts burvis, piemēram, izņēma no saimniecei no rokām maizi un sāli, salauza maizi gabalos, strauji uzkaisīja sāli un izkaisīja tos apkārt, lai pasargātu māju no ļaunajiem spēkiem.

Atteikšanās no maizes un sāls tika uzskatīta par ārkārtīgi nepiedienīgu. Pats šāda cienasta fakts bija īpašas pieķeršanās un uzticības pazīme. Tika uzskatīts, ka, pabarojot ienaidnieku ar maizi un sāli, viņš kļūs par draugu. Izteiciens "tu aizmirsāt manu maizi un sāli" tika uzskatīts par lielāko pārmetumu nepateicīgam cilvēkam.

Pats izteiciens "maize un sāls", saskaņā ar tautas uzskatiem, aizdzen ļaunos garus. "Maize un sāls," viņi saka, ienākot mājā, pieķerot saimniekus pie maltītes, novēlot viņiem labklājību.

Maize un sāls krievijā, pagodināts. Sauc par maizi un sāli. Sāka ar maizi un sāli jauna dzīve jaunā mājā viņi svētīja jaunlaulātos kāzās. Maize un sāls aizdzina ļaunos garus.

"Bez maizes - nāve, bez sāls - smiekli"

Ikdienas maltīte, tāpat kā upuris, ir aicinājums pie Visvarenā, saruna ar Dievu. Līdz ar to ne tikai cieņpilna un godbijīga attieksme pret ēdienu, bet arī tās sakralizācija. Medniekam beigta dzīvnieka līķis ir svēts, lopkopim - lopu gaļa, zemniekam - galvenie lauksaimniecības produkti. Tātad slāviem divi svētie produkti bija maize un sāls. Maize un sāls apvienojās par bagātīgu kārumu, viesmīlības, sirsnības personifikāciju.

Tika uzskatīts par nepieļaujamu paražu pārkāpšanu, mājās atnākušo nesēdināt pie galda, kur vienmēr bija gatava maize un sāls, tāpat kā atteikties no ielūguma. — Pats karalis neatsakās no maizes un sāls. Viesmīlības izpausme un tās pieņemšana bija ceremonijas dalībnieku draudzības un uzticības atslēga.

Tas, kurš garšoja maizi un sāli, nevarēja kaitēt tam, kurš to pasniedza. “Tu aizmirsi manu maizi un sāli” ir lielākais pārmetums, ko varētu attiecināt uz nepateicīgo.

Kādi svētki bez maizes un sāls! Un kādas kāzas bez viņiem! kāzu klaips ar sālstrauku - labklājības, bagātības un pilnības vēlējums, kā arī aizsardzība no naidīgiem spēkiem un ietekmēm, kam līgava un līgavainis ir tik pakļauti pārejot no viena statusa uz otru. Mājas celtniecībā un ierīkošanas ceremonijā bez maizes un sāls neiztikt. Kas gan ir māja bez maizes un sāls, bez labklājības, bez talismana no ļaunajiem gariem. Tika uzskatīts, ka maizes un sāls pieminēšana vien var atvairīt ļaunos garus: svētos vārdus “Maize un sāls” noteikti izrunāja, ja kāds tika pieķerts ēdam, ar tiem arī beidza maltīti.

"Dieva dāvana"

Maize ir pats Dievs, Kunga miesa saskaņā ar Euharistijas kristīgo simboliku. Un tajā pašā laikā maize ir Dieva dāvana: Dievs apveltī cilvēku ar maizi, apēdot gabaliņu – “akciju”, cilvēks saņem savu “daļu” – likteni, laimi. Taču, paaugstinot racionālo pār tradicionālo, degradējot to, kas kādreiz bija svēts, turpinot iekarot ārpasauli, mēs, to nemanot, kļūstam mazāki, zaudējam saikni ar pagātni, apgriežam pasaules kārtību kājām gaisā. Nokritīs maizes drupača – un lai! Bija kāds pusapēsts gabals – nu viņš! Šodien maize ir maize, ēdiens, caur kuru mums nav atļauts celties augšā, iegūt žēlastību.

Tradicionālajā kultūrā, no kuras mēs esam cēlušies un kuru turpinām tik kūtri un nedroši, maize kā svētība, kā zvērests bija visa galvgalī: ja tu nenoņem maizi no galda un neslauc drupatas, tava māja. būs pārtikusi un pilnvērtīgi.

17. gadsimtā lielie klosteri uz karaļa svētkiem sūtīja melno rudzu maizi, daļu no garīgo tēvu maizes, tādējādi svētot autokrātu. Šī maize ir pirmā lieta, kas tika likta uz galda karaļa maltītē. Tāpat cienasta sākumā stjuarti atnesa karalim lielas iegarenas maizes, kuras izdalīja visiem klātesošajiem no vecākā līdz junioram pēc ranga. Ikviens, kurš pieņēma maizi un pēc tam uzdrošinājās nodot karali, tika uzskatīts par Dieva pamestu, nolādētu.

"Bez sāls un galds ir šķībs"

Darbībām, kas veiktas ar sāli, tika pievērsta ne mazāka uzmanība. Sāls sabruks - līdz nepatikšanām, strīdiem, jo ​​sāls ir uzticības, draudzības, pastāvības simbols. Un, ja sāli nodeva citam pāri galdam, vajadzēja skaļi smieties, lai atkal nebūtu strīda. Tajā pašā laikā smiekli pasargāja no ļaunajiem gariem: smiekli kā dzīva cilvēka zīme, ne tikai dzīva, bet dzīvespriecīga, spēka, enerģijas pilna, tad ļaunajiem gariem šeit nav vietas! Tāpat, lai izvairītos no strīdiem, pār kreiso plecu tika mētāta un izspļauta sāls. Ar tieši tādām pašām darbībām un vārdiem: “Tie ir “kreisie”, lai viņi cīnās, un Kristus ir ar mums!” padzina naidīgos spēkus.

Sāls kā maģisks talismans, pasargāts no "ļaunas acs", novērsa pārpasaulīgo, "svešo" ietekmi, ar kādu cilvēks sastapās gan ikdienā, gan rituālās situācijās, kas bija nozīmīgas viņam un visai sabiedrībai.

Agrāk mājas saimnieks, kā likums, pats sālīja kopējo ēdienu, savukārt galdautu varēja uzkaisīt nedaudz sāls. Taču nekādā gadījumā maize netika mērcēta sālstraukā, jo "maizi sālstraukā mērcēja tikai Jūda". Aizliegums ņemt sāli no sālstrauka ar rokām bija saistīts arī ar Jūdas tēlu: “Kas sāli no sālstrauka ņem ar pirkstiem, nevis ar nazi vai karoti, to droši var uzskatīt par slepeno ienaidnieku. māja, “miris Judašs.” Saskaņā ar leģendu, no Lieldienām līdz debesbraukšanai Jēzus Kristus staigā pa zemi un ienāk tikai tajās mājās, kur uz galda kaisa sāli, jo Jēzus it kā nekad nav mērcis maizi sālstraukā.

Tātad viņi ne tikai ēda maizi un sāli, bet sargāja tos, tuvināja labklājību, izrādīja draudzīgas jūtas, uzticību, viņus cienīja un paaugstināja, neuzdrošinoties atstāt novārtā ne kripatiņu, ne graudu.

Maize un sāls krievijā, pagodināts. Sauc par maizi un sāli. Ar maizi un sāli viņi sāka jaunu dzīvi jaunā mājā, viņi svētīja jaunlaulātos kāzās. Maize un sāls aizdzina ļaunos garus.

"Bez maizes - nāve, bez sāls - smiekli"
Ikdienas maltīte, tāpat kā upuris, ir aicinājums pie Visvarenā, saruna ar Dievu. Līdz ar to ne tikai cieņpilna un godbijīga attieksme pret ēdienu, bet arī tās sakralizācija. Medniekam beigta dzīvnieka līķis ir svēts, lopkopim - lopu gaļa, zemniekam - galvenie lauksaimniecības produkti. Tātad slāviem divi svētie produkti bija maize un sāls. Maize un sāls apvienojās par bagātīgu kārumu, viesmīlības, sirsnības personifikāciju.
Tika uzskatīts par nepieļaujamu paražu pārkāpšanu, mājās atnākušo nesēdināt pie galda, kur vienmēr bija gatava maize un sāls, tāpat kā atteikties no ielūguma. — Pats karalis neatsakās no maizes un sāls. Viesmīlības izpausme un tās pieņemšana bija ceremonijas dalībnieku draudzības un uzticības atslēga.
Tas, kurš garšoja maizi un sāli, nevarēja kaitēt tam, kurš to pasniedza. “Tu aizmirsi manu maizi un sāli,” ir lielākais pārmetums, ko varētu attiecināt uz nepateicīgo.


Kādi svētki bez maizes un sāls! Un kādas kāzas bez viņiem! Kāzu klaips ar sālstrauku ir labklājības, bagātības un pilnības vēlējums, kā arī aizsardzība no naidīgiem spēkiem un ietekmēm, kam līgava un līgavainis ir tik pakļauti pārejot no viena statusa uz otru.
Mājas celtniecībā un ierīkošanas ceremonijā bez maizes un sāls neiztikt. Kas gan ir māja bez maizes un sāls, bez labklājības, bez talismana no ļaunajiem gariem. Tika uzskatīts, ka maizes un sāls pieminēšana vien var atvairīt ļaunos garus: svētos vārdus “Maize un sāls” noteikti izrunāja, ja kāds tika pieķerts ēdam, ar tiem arī beidza maltīti.
"Dieva dāvana"
Maize ir pats Dievs, Kunga miesa saskaņā ar Euharistijas kristīgo simboliku. Un tajā pašā laikā maize ir Dieva dāvana: Dievs apveltī cilvēku ar maizi, apēdot gabaliņu – “akciju”, cilvēks saņem savu “daļu” – likteni, laimi. Taču, paaugstinot racionālo pār tradicionālo, degradējot to, kas kādreiz bija svēts, turpinot iekarot ārpasauli, mēs, to nemanot, kļūstam mazāki, zaudējam saikni ar pagātni, apgriežam pasaules kārtību kājām gaisā. Nokritīs maizes drupača – un lai! Bija kāds pusapēsts gabals – nu viņš! Šodien maize ir maize, ēdiens, caur kuru mums nav atļauts celties augšā, iegūt žēlastību.
Tradicionālajā kultūrā, no kuras mēs esam cēlušies un kuru turpinām tik kūtri un nedroši, maize kā svētība, kā zvērests bija visa galvgalī: ja tu nenoņem maizi no galda un neslauc drupatas, tava māja. būs pārtikusi un pilnvērtīgi.
17. gadsimtā lielie klosteri uz karaļa svētkiem sūtīja melno rudzu maizi, daļu no garīgo tēvu maizes, tādējādi svētot autokrātu. Šī maize ir pirmā lieta, kas tika likta uz galda karaļa maltītē. Tāpat cienasta sākumā stjuarti atnesa karalim lielas iegarenas maizes, kuras izdalīja visiem klātesošajiem no vecākā līdz junioram pēc ranga. Ikviens, kurš pieņēma maizi un pēc tam uzdrošinājās nodot karali, tika uzskatīts par Dieva pamestu, nolādētu.
"Bez sāls un galds ir šķībs"
Darbībām, kas veiktas ar sāli, tika pievērsta ne mazāka uzmanība. Sāls sabruks - līdz nepatikšanām, strīdiem, jo ​​sāls ir uzticības, draudzības, pastāvības simbols. Un, ja sāli nodeva citam pāri galdam, vajadzēja skaļi smieties, lai atkal nebūtu strīda.
Tajā pašā laikā smiekli pasargāja no ļaunajiem gariem: smiekli kā dzīva cilvēka zīme, ne tikai dzīva, bet dzīvespriecīga, spēka, enerģijas pilna, tad ļaunajiem gariem šeit nav vietas! Tāpat, lai izvairītos no strīdiem, pār kreiso plecu tika mētāta un izspļauta sāls. Ar tieši tādām pašām darbībām un vārdiem: “Tie ir “kreisie”, lai viņi cīnās, un Kristus ir ar mums!” padzina naidīgos spēkus.
Sāls kā maģisks talismans, pasargāts no "ļaunas acs", novērsa pārpasaulīgo, "svešo" ietekmi, ar kādu cilvēks sastapās gan ikdienā, gan rituālās situācijās, kas bija nozīmīgas viņam un visai sabiedrībai.
Agrāk mājas saimnieks, kā likums, pats sālīja kopējo ēdienu, savukārt galdautu varēja uzkaisīt nedaudz sāls. Taču nekādā gadījumā maize netika mērcēta sālstraukā, jo "maizi sālstraukā mērcēja tikai Jūda". Aizliegums ņemt sāli no sālstrauka ar rokām bija saistīts arī ar Jūdas tēlu: “Kas sāli no sālstrauka ņem ar pirkstiem, nevis ar nazi vai karoti, to droši var uzskatīt par slepeno ienaidnieku. māja, "apmulsušais Judašs".
Leģenda vēsta, ka no Lieldienām līdz Debesbraukšanai Jēzus Kristus staigā pa zemi un ienāk tikai tajās mājās, kur uz galda kaisīts sāls, jo Jēzus it kā nekad nav mērcis maizi sālstraukā.
Tātad viņi ne tikai ēda maizi un sāli, bet sargāja tos, tuvināja labklājību, izrādīja draudzīgas jūtas, uzticību, viņus cienīja un paaugstināja, neuzdrošinoties atstāt novārtā ne kripatiņu, ne graudu.

Kā viena tauta atšķiras no citas? Ar savām unikālajām tradīcijām un paražām, kas veidojušās gadsimtu gaitā un tiek rūpīgi nodotas no paaudzes paaudzē. Viņi stāsta cilvēkam, kā viņam uzvesties dažādas situācijas. Piemēram, ģimenes un sadzīves dzīvesveids dzīve ir caurstrāvota ar paražām - kā sarunāties ar sievu un bērniem, kā uzvesties uz ielas, satiekot vecākus cilvēkus, kā satikt viesus.

Viesmīlība ir tradīcija

Krievu tauta vienmēr ir bijusi pazīstama ar savu viesmīlību un sirsnību. Attieksme pret viesi Krievijā bija īpaša. Viesi, pat nejauši, tika apņemti ar godu un cieņu. Tika uzskatīts, ka ceļotājs, kurš ieskatījās mājā, savā ceļā ir daudz redzējis, daudz zinājis, viņam daudz jāmācās. Un, ja viesim patīk sirsnīga uzņemšana, tad no viņa vārdiem labā slava par mājas īpašnieku un par Rus izplatīsies visā pasaulē. Saimnieka galvenais uzdevums tika uzskatīts par labāko veidu, kā pabarot dārgo viesi, viņš tika pakļauts labākajiem ēdieniem. Parunas “Kas cepeškrāsnī, tas viss uz galda ir zobeni”, “Lai gan viņš nav bagāts, bet ir apmierināts ar ciemiņiem”, “Nesaudzē ciemiņu, lej biezāku.” Ja gaidāmā tikšanās viesi bija zināmi iepriekš, tad viņi sāka gatavoties vairāku dienu laikā. Bija paraža mīļos viesus sagaidīt uz mājas sliekšņa ar maizi un sāli. Parasti maizi, kas obligāti uzklāta uz tīra dvieļa (rušņika), viesiem atnesa mājas saimniece vai sieviete, kuras rokās klaips tika izcepts. Tajā pašā laikā dvielis iezīmēja ceļu, pa kuru ciemiņš bija gājis. Turklāt tas simbolizēja Dieva svētību. Maize un sāls bija labklājības un labklājības simboli, un sālim tika piedēvētas arī "šarms" īpašības. Sveicināt ciemiņu ar "maizi un sāli" nozīmēja piesaukt viņam Dieva žēlastību un pievienot savus labestības un miera vēlējumus. Taču viesi varēja ienest mājā arī maizi un sāli, izsakot īpašu cieņu saimniekam un novēlot viņam labklājību un labklājību.

“Katrs ceļotājs slāviem bija it kā svēts: viņi viņu sagaidīja ar laipnību, izturējās ar prieku, aizveda ar godbijību ...”, -
N.M. Karamzins.

Tradicionālais krievu ēdiens

Ja mājā tika uzņemti ciemiņi, maltīte sākās un noritēja pēc noteikta scenārija. Galds, kas burtiski plosījās no dažādiem traukiem, atradās "sarkanajā stūrī" blakus pie sienas piestiprinātajiem stacionārajiem soliem. Bija uzskats, ka uz šiem soliem sēdošie izbauda īpašo svēto aizbildniecību.Pēc tradīcijas, maltītes sākumā parādījās mājas saimniece, tērpusies savā tērpā. labākais apģērbs. Viņa sagaidīja viesus, paklanoties pret zemi. Viesi atbildot paklanījās un pēc saimnieka ieteikuma pienāca viņu noskūpstīt. Saskaņā ar iesakņojušos paražu katram viesim tika dota glāze degvīna. Pēc “skūpstīšanas ceremonijas” saimniece devās pie īpaša sieviešu galda, kas kalpoja kā signāls maltītes sākumam. Saimnieks katram viesim pārgrieza maizes šķēli un apkaisīja to ar sāli. Attieksme pret maizi bija īpaši godbijīga, tā tika uzskatīta par labklājības pamatu, cilvēku apziņā bija saistīta ar ilgu un smags darbs. Sāls tajā laikā bija ļoti dārgs produkts, ko izmantoja tikai īpašos gadījumos. Pat karaļnamā sālstrauki atradās tuvāk pašam karalim un svarīgākajiem viesiem. Turklāt tika uzskatīts, ka sāls aizdzen ļaunos garus. Tāpēc dāvināt maizi un sāli nozīmēja dalīties ar ciemiņu visdārgākajā, paust cieņu un vienlaikus vēlēt labklājību un labestību.

Nav iespējams iedomāties krievu galdu bez maizes un sāls: “Bez sāls, bez maizes, slikta saruna”, “Maize uz galda, un galds ir tronis”, “Nav maizes gabala, tik ilgojos tornis, bet maizes mala, un zem egļu paradīzes”, “Bez maizes - nāve, bez sāls smiekliem”.

Atsakoties dalīt “maizi un sāli” ar mājas saimniekiem, var nodarīt viņiem neizdzēšamu apvainojumu. Maltītes laikā bija ierasts viesus intensīvi iepriecināt. Un, ja viesi ēda maz, saimnieki viņus pierunāja nogaršot to vai citu ēdienu, nometušies ceļos.

Un šodien mēs tiekamies ar "maizi un sāli"

Mūsu cilvēki joprojām ir atvērti, viesmīlīgi un viesmīlīgi. Un tradīcija mīļos viesus sagaidīt ne tikai ar sveiciena vārdu, bet arī ar maizi un sāli ir saglabājusies līdz mūsdienām. Piemēram, kāzu dienā līgavaiņa māte uzdāvina mazulim kāzu klaipu - tīru domu un labu nodomu simbolu. Tas nozīmē, ka vecāki pieņem ģimenē jaunu sievu, ar kuru tagad ir jādzīvo plecu pie pleca un jādala visas nepatikšanas un prieki.Protams, tīrā veidā ceremonija biežāk tiek izmantota oficiālās sanāksmēs vai svētkos. , svinīgi brīži. Piemēram, pilsētas iedzīvotāji sagaida mīļos viesus ar svētku klaipiņu.

Labākajās kāzu tradīcijās pēc svinīgās gleznošanas jaunlaulātajiem jāsagaida līgavaiņa vecāki ar kukulīti (maizi un sāli). Tiek uzskatīts, ka viņš ir daudzbērnu ģimenes viesmīlības simbols, kas mājā uzņem jaunu biedru (vīra meitu). Šis ir skaists slāvu kāzu rituāls, kas līdz mūsdienām ir saglabājies gandrīz sākotnējā formā. Tajā visi dalībnieki spēlē noteiktu lomu, saka svarīgus vārdus, veic noteiktas darbības, saskaņā ar veciem uzskatiem un tradīcijām. Sīkāk apsvērsim, kādas ir šīs darbības un kāds ir šīs paražas scenārijs.

Līgavas un līgavaiņa tikšanās scenārijs ar klaipu

Pēc mūsdienu principiem, kamēr jaunlaulātie nokļūst no dzimtsarakstu nodaļas uz vietu kāzu bankets(parasti šis laiks ir veltīts kāzu fotosesija), vecāki un viesi dodas uz restorānu. Viņiem ir jāveic svarīgi sagatavošanās darbi, lai tiktos ar klaipu. Visi dalībnieki kāzu svinības(jaunlaulātie, viņu vecāki, viesi) piedalās rituālā ar maizi un sāli:

• Viesiem svinīgi mūzikas pavadībā jāsatiekas ar jauniešiem, kas ar monētām un rožu ziedlapiņām dāsni izkaisīti no automašīnas līdz restorānam.
• Mammas un tēti ilgi, laimīgi svētī savus bērnus pie sliekšņa ģimenes dzīve.
• Pēc tam, kad vecāki izrunā noteiktus vārdus, jaunlaulātajiem jānorauj klaipa gabals (šajā laikā viņi tos sālī vai iemērc sālī, ko ieber maizes centrā), lai pabarotu viens otru.
• Jaunlaulātajiem ir svarīgi pa gabalu ievērot klaipu noraušanas brīdi. Tas ir svēts priekšmets, kura nokošana būs rupja zaimošana un grēks.
• Ceremonijas beigās jaunlaulātie iedzer malku šampanieša, bet pārējo pārlej aiz muguras, lai pabeigtu šo rituālu.

Tiek uzskatīts, ka tas jaunietis, kurš nolauzīs lielāku maizes gabalu un sāli, būs ģimenes galva. Šis šķietami vienkāršais senais rituāls prasa rūpīgu iepriekšēju sagatavošanos īsā laikā, kamēr pasākuma varoņi nokļūst kāzu banketa vietā. Lai neiekristu ar seju netīrumos, ir svarīgi iepriekš zināt, kas katram scenārija tēlam ir jādara, kādi vārdi jāsaka. Tālāk mēs to apsvērsim sīkāk.

Viesu sagatavošana jaunlaulātajiem

Sasnieguši restorānu, visi pulcējas uz sliekšņa, gaidot galvenos notikuma varoņus. Pirms tam viesi jāsagatavo, nododot viņiem priekšmetus jaunlaulāto apmazgāšanai: dažādas monētas, saldumus, rīsus vai kviešus, rožu ziedlapiņas. Tālāk visi uzaicinātie tiek organizēti organizēti abās pusēs pie ieejas iestādē (dzīvojamā koridorā) uz svinīgo līgavas un līgavaiņa tikšanos.

Ir svarīgi, lai mazuļu nolaišanas rituāls nebūtu pārāk intensīvs, lai nesavainotu jaundzimušo pāri ar monētām, nesabojātu izskats. Ir jāpaskaidro viesiem, ka viņiem vajadzētu apkaisīt jaunlaulātajiem pie kājām, it kā pārklājot jauniešu dzīves ceļu ar bagātību, labklājību un laimi. Visi šīs tradīcijas organizatoriskie momenti jāveic toastmaster.

Kas un kā tur klaipu

Pēc tam, kad viesi pa dzīvīgo gaiteni apbēruši jaunlaulātos, pēdējie kāpj uz restorāna sliekšņa. Šeit viņus jau mīļi sagaida vecāki kopā ar maizi un sāli. Saskaņā ar iedibinātajām tradīcijām līgavaiņa māte tur klaipu, bet ne ar kailām rokām, bet gan uz skaisti izšūta dvieļa. Tomēr mūsdienu kāzu ceremonija nedaudz novirzās no vecajām paražām, un līgavas māte var turēt klaipu.

Tas ir saistīts ar to, ka mūsdienu jaunlaulātie nedodas dzīvot pie līgavaiņa vecākiem (kā tas bija vecos laikos), bet gan uzsāk savu patstāvīgo ģimenes dzīvi atsevišķā mājoklī. Un ja tā, tad abas ģimenes (līgavas un līgavaiņa vecāki) uzņem jaunus dalībniekus savā sastāvā ar vienādiem noteikumiem. Abas mātes var turēt klaipu, personificējot atkalapvienošanos, divu ģimeņu vienotību.

Tēvu loma jauniešu satikšanās rituālā

Kamēr mātēm ir galvenais bērnu svinīgās sapulces atribūts (klaips), tēvi nestāv dīkā. Vienam no viņiem rokās jābūt paplātei ar dzērienu, ar kuru jaunlaulātie saskaņā ar paražu noslēdz savu savienību un ēd uz pusēm pārgrieztu ābolu. Un otrs tētis tur rokās ikonu, ar kuru vecāki visi kopā svētī savus bērnus ilgai laimīgai ģimenes dzīvei.

Viesu pacienāšanas rituāls ar kāzu klaipu

Kad līgavas un līgavaiņa sagaidīšanas ceremonija ar maizi un sāli ir beigusies, jaunlaulātie kopā ar viesiem ieiet zālē un dejo savu pirmo deju. Pēc tam notiek viesu pacienāšanas rituāls ar kāzu klaipu. Šo atribūtu nekad nedrīkst pārdot kā kāzu torti. Maize kopš neatminamiem laikiem tika uzskatīta par svētu simbolu, kas jābaro bez pašlabuma, ar tīru dvēseli un sirdi. Tāpēc jaunieši iet ap svētku galdu, cienājot katru uzaicināto viesi ar dāsnu kukulīti.

Cienasuma laikā viesiem vajadzētu teikt pateicības runu, sirsnīgi apsveikt līgavu un līgavaini ar viņu ģimenes piedzimšanu. Mūsdienu kāzu svinību versijā jaunlaulātie, kā likums, paliek savās vietās, un toastmaster ar paplāti un lādi apiet visus viesus. Paplāte paredzēta gardu klaipu izdalīšanai, bet lāde – dāvanu savākšanai, ko pasniedz šādā gadījumā sanākušie.

Vecāku runa jauniešu sapulcē kāzās

Vecākiem noteikti vajadzētu svētīt savus bērnus gaidāmajai laimīgajai ģimenes dzīvei, dot dažus norādījumus, pirms viņi nogaršo vecāku piedāvāto maizi un sāli. Vislabāk ir sagatavoties šim aizraujošajam brīdim iepriekš, apgūstot dažus tradicionālie vārdi, ko parasti saka šādā gadījumā. Katram vecākam saskaņā ar šo tradīciju ir noteikta svētības runa, kuru varat izlasīt zemāk.

Līgavaiņa māte un Līgavas māte

Tavus vārdus var izrunāt patvaļīgi, nemaz nav nepieciešams apgūt noteiktas frāzes, pantiņus. Tai vienkārši ir jābūt runai, kas kalpo kā šķiršanās vārds laimīgai ģimenes dzīvei. Novēliet saviem bērniem labas un tīras attiecības, gaišu kopīgu dzīves ceļu. Sniedziet viņiem savu siltumu un svētību, ļaujiet jaunlaulātajiem sajust jūsu mīlestību un atbalstu viņiem tik svarīgajā brīdī. Piemēram, skatiet tālāk redzamo fotoattēlu.

Ja klaipu tur vīramāte, tad viņa izrunā vārdus. Runa var būt jebkurā formā, piemēram: “Mūsu dārgie bērni! Pieņemiet no visas sirds mūsu sagatavoto klaipu kā svētības simbolu ilgai un laimīgai ģimenes dzīvei. Lai tas ir stiprs, mīlestības, maiguma, labklājības un labklājības piepildīts! Kad vārdi tiek izrunāti, klaips tiek nodots lieciniecei, lai viņa to ienestu zālē, novietojot to starp pārējiem traukiem uz jaunlaulāto kāzu galda.

Līgavaiņa tēvs un Līgavas tēvs

Līgava un līgavainis noraujas un apēd klaipu ar sāli, un pēc tam izdzer glāzi šampanieša, kas ir uz paplātes no viena no tēviem. Ir arī uz pusēm pārgriezts ābols - mazuļiem vajadzētu kādu kumosu. Arī pāvesti nestāv klusi un, tāpat kā savu ģimeņu galvas, uzstājas ar noteiktu runu. Tāpat viņiem vajadzētu atbalstīt un svētīt savus bērnus. Vārdu piemēru skatiet zemāk esošajā attēlā.

Tēvu vārdiem nav jābūt poētiskā formā, vienkārši izmantojiet vārda brīvību. Saki stingru vārdu ģimenes galvai, ka līgavainim kā vīram ir jāaizsargā mīļotā un jābūt viņai uzticamam atbalstam. Paskaidrojiet, ka jūs kā vecāki vienmēr esat gatavi palīdzēt ar padomu un darbiem jebkurā viņu kopdzīves brīdī.

Video: tikšanās ar jaunlaulātajiem ar klaipu restorānā

Neskatoties uz to, ka šis rituāls tika veikts pirms daudziem gadsimtiem, tā tradīcijas ir saglabājušās līdz mūsdienām. Ne viens vien nevar iztikt bez kāzu paraduma ar klaipu modernas kāzas. Šī ir brīnišķīga un skaista ceremonija, pateicoties kurai svētki iegūst īpašu nozīmi, svinīgumu, un jaunlaulātie godina savus tālos senčus. Lai redzētu un uzzinātu vairāk par to, kā notiek senais rituāls ar maizi un sāli, noskatieties video, kurā vecāki restorānā svinīgi sagaida jaunlaulātos ar kukulīti.