1.4. Особливості виховання дітей у православній сім'ї. Проблема «батьків і дітей» Подружнє життя має багато скорбот і тривог, але вони відшкодовуються рядом втіх, які дарує подружжя Бог. Найголовнішим є діти. До особливостей виховання дітей

Молитви вагітних жінок про благополучний дозвіл від тягаря і про народження здорових дітей, а також про здоров'я немовлят і дітей Пресвятої Богородиці перед її іконою «Скоропослушниця» Тропар, глас 4К

Молитва подружжя, дітей, які не мають (про дарування дітей) Почуй нас, Милосердний і Всемогутній Боже, та молінням нашим послана буде благодать Твоя. Будь милостивий, Господи, до молитви нашої, згадай закон Твій про множення роду людського і будь милостивим Покровителем,

Проблеми дитячої сповіді

За традицією Православної Церкви діти беруть участь у Таїнстві сповіді з семи років. У цьому віці - перехід з дитинства в юність - дитина досягає першого ступеня духовної зрілості, стверджується в моральних умовах своєї поведінки і, на відміну від немовляти, вже має внутрішні силиборотися з різними «не можна».
Але в дитини мислення переважно наочно-образне, та її уявлення про Бога також формується з образу поведінки батьків. У воцерковленій сім'ї діти до семи років уже знають основні молитви («Отче наш…», «Годно є...»), знайомі з поведінкою у храмі і мають початкове уявлення про гріх.
Як правильно підготувати дитину до першої сповіді? Про це бесіда зі священиком храму на честь святого Серафима Саровського м. Білоозерська, бакалавром богослов'я ієреєм Ігорем ВАСЬКО (на фото).

Чи потрібна сповідь для дітей?
- Сповідь дітям, звісно, ​​потрібна. Адже гріхи є не тільки у дорослих. Кожен із нас, якщо звертатися до богослов'я, успадковує гріховну природу нашого спільного прабатька Адама, і вона у нас з'являється не в той момент, коли ми отримуємо паспорт… І це не просто теорія. Наш особистий досвідкаже, що діти, на жаль, можуть бути більш жорстокими, ніж дорослі. Я знаю чудових людей, які в дитинстві сміялися чи знущалися з слабких однолітків, навіть з дітей-інвалідів. Тобто вони робили у дитинстві те, що ніколи не зробили б, ставши дорослими. Про дитячу жорстокість писав Ф.М. Достоєвський. Згадайте його роман «Брати Карамазови». За словами класика, коли діти по одному, вони – ангели, а разом – біси. Глибокі спостереження є в «Сповіді» блаженного Августина, коли він пише про своє дитинство: яку ревнощі і ворожість викликав у ньому його «молочний брат», якого вигодовувала та ж годувальниця. Таким чином, багато пристрастей і гріхів зароджуються в людині ще в дитинстві і виростають разом з нею. Найпростіші приклади: куріння, ігроманія.

Що дає сповідь дитині та яка роль дорослих у підготовці до неї?
- Найголовніше в Таїнстві сповіді – благодатна її сторона, дія благодаті Божої, яка очищає душу дитини від гріха. Тому дуже важливо, щоб дитина дійсно каялася, усвідомлювала свій гріх, переживала за неї і, відчуваючи її неподобство, відчувала до неї огиду. І допомогти у цій дитині можуть і завдячують дорослі – це і є педагогічна сторона дитячої сповіді. Звичайно, можна за три хвилини написати з дитиною записочку з її основними гріхами або змусити їх запам'ятати, а потім переказати священикові. Тільки толку в такій сповіді буде небагато.
Інша річ, коли батьки пояснять дитині, чому той чи інший провина є гріхом (злом), у чому потворність цього гріха і чому Бог забороняє це робити. У цьому випадку дитина матиме ясне уявлення, що таке гріх. Нехай навіть він не дуже сильно в ньому каятиметься, але насіння буде посіяне, і воно може потім зійти.

Як подолати сором і чи можна запобігти якомусь гріховному вчинку?
- Коли дитина йдена сповідь, йому, звичайно, соромно говорити про деякі свої вчинки, але це також допомагає навчитися ненавидіти гріх. Велике значення для профілактики гріха має розмова зі священиком після сповіді. Можна, звичайно, говорити, що знання чи незнання про гріх не впливає на поведінку людини. Але я, як священик, знаю на своєму досвіді, що це далеко не завжди так. Багато дорослих людей, які мені сповідалися, казали: якби їм пояснили, що той чи інший вчинок є гріхом, вони б його ніколи не зробили. І я не маю підстав сумніватися в їхній щирості. Тому нехай дитина знає, що таке гріх, і найголовніше вміє щиро каятися.

Перша сповідь: як підготувати до неї дитину?
- Питання це складне і дуже важливе, тому що від першої сповіді залежить багато в чому, як складеться життя дитини в Церкві. Напевно, сказати про це можна дуже багато, але спробуємо зазначити деякі особливо важливі моменти.
Звісно, ​​потрібна певна підготовка. Не можна просто вранці підняти дитину, завести її в храм і сказати: «Зараз батюшка тебе спитає, а ти їй відповиш, що зробив поганого». З досвіду знаю, що трапляються такі випадки. Це складно назвати повноцінною сповіддю, особливо якщо у священика не буде бажання чи часу возитися з такою дитиною. Як я вже казав, батьки чи бабуся повинні хоча б постаратися пояснити дитині, що таке сповідь, навіщо вона потрібна, що таке гріх і які гріхи можуть бути саме в неї. Нехай навіть у них не вийде все добре пояснити, але не може бути, щоб дитина зовсім нічого не зрозуміла. А то бувають випадки, коли діти приходять на сповідь і питання священика «Які в тебе гріхи?» відповідають питанням: "А що це таке?".
Батьки дуже багато чекають від священика, часто на нього перекладаючи те, що мають робити самі. Оформляючи дітей у Недільну школу, батьки кажуть такі слова: «Може, ви хоч щось з ним зробите». Схоже ставлення і до сповіді. Звичайно, священик на першій сповіді дитини теж не повинен обмежуватись простим вислуховуванням переліку гріхів та прочитанням дозвільної молитви. Це теоретично. Але практично буває по-різному. Тому, по-перше, для першої сповіді треба вибирати зручний час. Наприклад, великі пости – час не найвдаліший. Коли у священика стоїть черга в сто п'ятдесят, а то й більше, людина, то якою б вона не була доброю і відповідальною, навряд чи вона взагалі буде з кимось розмовляти. Тим більше, якщо ми приведемо дитину не на Всеношну (вечірню службу напередодні), а на Літургію, та ще до її закінчення. Про яку розмову тоді йтиметься? Більше того, таку дитину разом із батьками треба відправити додому підготуватися як слід.

Що ж робити, якщо сім років дитині виповнилося, наприклад, на початку Великого посту? Не чекати на його закінчення?
- У цьому випадку, якщо сім'я живе у великому містікраще вибрати храм, де служить багато священиків, і прийти, наприклад, не на недільну чи святкову службу, а серед тижня, коли людей буває менше. І привести дитину не вранці на Літургію, а обов'язково напередодні ввечері – тоді священик не буде жорстко обмежений у часі, оскільки сповідь увечері зазвичай йде, доки не сповідається остання людина. Якщо храм невеликий і священиків мало або він один, то краще також прийти у будній день увечері, коли відбувається служба.
Другий важливий момент. Священики бувають різні. І не в тому сенсі, що одні добрі, а інші погані. Просто таланти люди різні. Тому не кожен священик уміє розмовляти чи спілкуватися з дітьми. А в когось, навпаки, це виходить і він це любить. Звісно, ​​якщо сім'я живе у селі чи невеликому місті з одним храмом, вибору у неї немає. Але у великому місті і храмів багато, і священиків також. Тому варто постаратися дізнатися про таких батюшок, які мають дар спілкування з дітьми, і не полінуватися першою сповіддю звозити дитину саме до такого священика.
І, по-третє, звичайно, треба попередити батюшку про те, що дитина сповідатиметься вперше, і не посоромиться попросити приділити йому певну увагу.

Чи потрібний дітям піст перед сповіддю?
- Пост потрібний. Звичайно, не такий суворий, як для дорослих, але тілесно дитина повинна готуватися до сповіді. Звичку до помірності та самообмеження потрібно щеплювати з дитинства. Це ніколи не завадить людині, а лише допоможе. А що стосується сповіді, то пост допоможе дитині серйозно поставитися до цього Таїнства, особливо якщо вона вперше сповідається. Не будемо також забувати, що після сповіді ми зазвичай приступаємо до Таїнства Причастя. Можна, до речі, нагадати дітям, що перший гріх Адама та Єви був гріхом проти постової заповіді.
Не слід забувати також, що піст має бути не тільки тілесним, душа теж має постити. Декілька днів утримання від комп'ютера та телевізора не завадить. Але з іншого боку, дитину не потрібно привчати до того, що в Церкві лише одні заборони. Тому приділіть йому більше часу в період підготовки до сповіді, почитайте разом з ним духовну літературу для дітей, подивіться разом якийсь гарний мультфільм із християнським змістом, поговоріть з ним, зробіть разом щось хороше. За великим рахунком, пост – це не утримання від будь-якої активності. Під час посту ми намагаємося наповнити наше життя не порожнечею і дурницею, а справді добрим і корисним. І тут немає відмінностей між дорослим та дитячим постом.

Розмовляла Ольга РОЛИЧ,
м. Брест.

Публікації: "ЦС"/Мінськ/ - 5.04.2013 р., "Зоря"/Брест/ - 11.04.2013 р.

Рецензії

Батюшка все правильно говорить, але за моїми спостереженнями всі добрі теорії руйнуються на практиці (у кожного за своїм)
Поки дитина не зустріне Бога віч-на-віч (поодинці), будуть лише більш-менш сумлінні імітації своїх дорослих.
І тут хоч трісни вщент. Один зустрічає Бога в два, інший у сім, третій у сімдесят (хоч із семи сповідається).

"Миките недавно виповнилося семи років. Він дуже чекав семиріччя, тому що всі йому говорили, що тільки ті, хто старше семи років, можуть сповідатися, а в нього поки що занадто мало гріхів і що він поки занадто маленький ... Навчився він і букву "р" вимовляти за допомогою логопеда, хоч і дещо гіпертрофовано.Так що фраза, яку він вимовив, звучала приблизно так:
"Я теперрррр можу сповідатися? Адже я теперррррр великий гррррешник!"
(Р. Б. Іоанн).

Сім років – число містичне, біблійне число. Вік особливий у житті дитини. Яким би маленьким він нам досі не здавався - відтепер це людина, нехай інакше, ніж доросла, але все-таки відповідальна за свої вчинки.

Сім років – це вік, коли дитина зазвичай починає навчатися у школі.До цього віку у нього розвиваються самосвідомість, здатність до абстрактного мислення, що дозволяє тією чи іншою мірою проникати в суть речей. Поняття гріха та особистісного покаяння стають доступними для дитини. І він вступає з Господом у нові стосунки. І до усвідомлення цього батькам потрібно підготуватися самим і підготувати дитину в той час, коли вона ще не досягне семи років.

Сповідь – це Таїнство. І неважливо, скільки років сповіднику. Ось про це батьки часом і забувають, коли йдеться про зовсім ще, як їм здається, крихітному їхньому чаді. Але дитина вже благословенна Церквою на серйозну участь в одному з семи великих Таїнств. Доти дитину хрестили, помазали святим світом, приносили причащатися. Все це робилося за бажанням і волею батьків, хоча малюк, звичайно, міг і сам дуже бажати, наприклад, причастя. І все-таки до семи років він слідував за батьками. Наразі вони повинні будуть приготуватися до того, що в храмі їм доведеться відпустити ручку дитини. Відтепер він не зможе підходити до Чаші без сповіді. Але це, звичайно ж, не означає того, що тепер можна кинути юного християнина напризволяще, додавши його повністю своїй волі. Навпаки! Саме зараз дитині як ніколи потрібна допомога дорослого. Тільки ось у чому вона полягатиме?

Щирі бесіди з батьками, які можуть почати проводитися ще до семи років, можливо, спрямують серце дитини на справжнє покаяння, допоможуть йому розібратися в собі, у своїх маленьких ще гріхах і спокусах, щоб одного прекрасного дня охоче піти в храм "помиритися з Богом". Так, нехай гріхи ці і здадуться батькам незначними - дитина повинна сама пережити усвідомлення неправильності того чи іншого вчинку, щоб покаятися в ньому перед Христом через священика. Діяти дорослим тут треба дуже розумно, дбайливо та обережно.

"Найближчого, втім, керівництва вимагає совість. Здорові поняття, з добрим прикладомбатьків та іншими способами навчання добру, і молитва освятять її та надрукують у ній достатні підстави для подальшої доброї діяльності. Свідомість є справою надзвичайної важливості у житті; але як легко її утворювати, так легко й заглушити у дітей. Воля батьків для дітей є закон совісті і Божий. Скільки є у батьків розсудливості, нехай так розпоряджаються своїми наказами, щоб не постачати дітей у потребу бути злочинцями їхньої волі; а якщо вже стали такими - скільки можна спонукати їх до каяття. Що мороз для квітів, те й відступ від батьківської волі для дитини; воно не сміє дивитися в очі, не бажає користуватися ласками, хоче втекти і бути одне, а тим часом душа починає дичати. Як добре попередньо розташувати його до каяття, зробити, щоб без остраху, з довірою, зі сльозами прийшло і сказало: "Ось я те й те зробив погано". Само собою, що це стосуватиметься одних звичайних предметів; але добре й те, що покладе основу майбутньому постійному істинно релігійному характеру - відразу повставати по падінню, утворюється вміння швидкого покаяння і очищення себе чи оновлення сльозами "(святитель Феофан Затворник).

Ласкавість, спокій, дружелюбність – ось головне, що має бачити та відчувати малюк від батьків, які бажають поговорити з ним про стан його душі. Він повинен відчувати кохання. І навіть якщо мова про покаяння, про майбутню сповідь буде батьками розпочата у зв'язку з якоюсь провиною дитини - то й у суворості вона має знову ж таки відчувати любов. Само собою, з іншою дитиною іноді батько повинен бути суворим. Але не дратівливим, не деспотичним, не егоїстичним. Якщо дорослий усвідомлює, що у відповідь на дитячу провину він не зможе стримати роздратування, то не вистачати йому треба малюка за руку і тягнути до ікон з повчаннями - а самому встати перед цими іконами, щоб помолитися не тільки за свою дитину, а й за себе.

Неприпустимо щось нав'язувати дитині, а тим більше вказувати:"Підійди до батюшки і скажи те й те". Та ще й вимагати потім звіту, чи він усе сповідав і якими словами, і що сказав священик у відповідь. Таємниця сповіді непорушна з обох сторін, і сповідник не повинен ділитися ні з ким її змістом. Невже юний християнин "неповноцінний", тож на нього, на думку деяких батьків, це духовне правило не поширюється? Можна щось ненав'язливо нагадати дитині перед сповіддю, спонукати її усвідомити грішність якоїсь провини, ще раз прочитати та пояснити заповіді, але що саме і як казати, має підказати їй власне християнське переживання. І ніколи не використовуйте книги, в яких перераховуються гріхи, ні ви самі, ні тим більше разом зі своєю дитиною! Як показує, на жаль, вже численний досвід, ці дивні списки, що розповсюджуються невідомо з чиїмось благословенням, здатні завдати душі реальної шкоди, тим більше - душі неокрепшей.

Але одне ви, дорослі, повинні - не силою, не погрозами, не безглуздими казками - але навіяти дитині неухильно. Дитина має знати твердо - на сповіді не брешуть.

Священик Артемій Володимиров вважає, що дитина краще, ніж із книг, з батьківських розмов може засвоїти сенс Таїнства Покаяння. Він пише про те, що діти, серця яких виховуються і зміцнюються в Бозі, дуже потребують позитивних, світлих і радісних емоцій та сонячних фарб. Що завжди важливо вміти дитину радувати, а для цього потрібні і душа, і серце, і думка, і власний досвід покаяння. Ні, не псувати дітей, "підігруючи їх пристрастям", але, говорячи про хороше, добро, надихати маленьких християн на те, щоб вони дійсно потяглися до світла, щоб не відчували на собі осуд і жаху.

"Використовуючи лише негативні, гіркі приклади та слова, – і це найбільша помилка!- Батьки іноді нагадують щодо своїх дітей обвинувачів Нюрнберзького процесу. Дорослим так хочеться зробити з них янголів! Але оскільки чада зовсім не завжди відповідають їх уявленню про ідеальній дитині, батьки уподібнюються до Іллі Муромця, а дитину бачать якимось поганим татарином, якого готові разом із Тарасом Бульбою зарубати власною рукою. Краще зарубаємо, ніж побачимо його не відповідним нашим побажанням!.." Священик пише про те, що дорослі повинні розуміти - перед ними особистість, "яку не можна придавити, як воша". Тому що Бог любить людину, і благодать завжди дбайливо торкається душі , і ми не повинні випереджати дію благодаті прямолінійним і жорстким розчленуванням совісті, але в той же час не повинні, "відпустивши віжки", легковажно сподіватися на те, що Господь Сам усе впорає, без нашої участі ("Про дитячу сповідь").

Так, залишити дитину наодинці з таким відповідальним кроком у його житті - долученням до Церковного покаяння - помилка не менша, ніж силою змушувати її сповідатися, вручаючи їй "хартію з гріхами", чи не власноруч батьками написану. Можна і треба молитися, сподіватися на Божа благодать, можна покладатися на мудрого священика, але батьки повинні самі - самі! - допомогти дитині усвідомити духовну сутність Таїнства. Батько Артемій радить говорити з дітьми про їхній внутрішній світ без жодного сюсюкання, питати дитину - як вона вважає, чи є в неї якісь недоліки, що заважає їй жити на світі? "Подивися на своє серце, чи немає там якоїсь скалки?" І, мабуть, нерідко дитину совість може викрити у такому гріху, що нічого, окрім посмішки, у батька це не викличе. Але якщо дитина поділилася з вами - то невже ви дасте йому зрозуміти, що не приймаєте всерйоз його маленьких гріхів? Адже й самим корисно пам'ятати, що багато чого починається з малого. Але також слід пам'ятати і те, що винну голову меч не січе.

"Сповідь малюків може і повинна бути передована сповідальною розмовою, яку могли б, звичайно ж, здійснювати і люблячі дітей батьки та вихователі (тільки б вони не були "м'ясниками" в цій хірургічній справі, аби вони були "озброєні" не відбійними молотками, як стаханівці, але відчував би крихкість особистості дитини, ніколи не переходив би за межу доброї і благодатної розмови і не перетворювали б її на допит. почуття провини, привчати їх до самооцінки, до критичного осмислення своїх справ, слів і, зрештою, емоцій, намірів, потаємних рухів серця» (протоієрей Артемій Володимиров «Про дитячу сповідь»).

Ми не розповідатимемо тут докладно про те, як конкретно, в якому тоні, в яких виразах слід дорослим вести з тією чи іншою дитиною розмови про Таїнство покаяння. Знову і знову нагадаємо про індивідуальність кожного Божого творіння, яким би малим за роками воно не було. І знову наголосимо на важливості батьківського прикладу. Якщо малюк бачить благоговіння в сім'ї при підготовці до Таїнств, якщо бачить радісні особи, що сяють очі своїх рідних, коли вони відходять, сповідавшись, від аналоя, або навіть їхні сльози - він без слів зрозуміє, що відбувається щось дуже важливе, далеке від будь-якої повсякденності. Протоієрей Артемій Володимиров ділиться спогадами про те, як його бабуся приходила додому зі служби (сам він у цей час був десятикласником), і говорила: "Як було добре! Я сповідалася і причастилася. Яка радість!" "Більше вона нічого не говорила, але я це все запам'ятав і після її смерті став ходити до храму Іллі Повсякденного, куди ходила моя бабуся" ("Про дитячу сповідь"). Тим більше маленька дитина, настільки сприйнятливий до всього, що спостерігає він у дорослих, вбере в собі відчуття того, що Таїнства - це радість, це хвилювання, це світло, це торжество.

Багато чого в тому, як складеться у дитини уявлення про таїнство покаяння, про його участь у цій таїнстві залежить від священика, який стане духовником малюка. Не завжди, звичайно, існує можливість вибору, але якщо вона є, батьки повинні допомогти своїй дитині знайти людину, яка буде воістину її батьком у духовному житті. Втім, не завжди той батюшка, який подобається нам, може збудити почуття довіри у дитини. Пам'ятаєте Марину Цвєтаєву, яка в дитинстві брехала на сповіді, бо в її голові не вкладалося, як зможе вона про свої дитячі дурниці розповісти священикові - другові батька та академіку?

Протоієрей Артемій Володимиров радить насамперед підшукувати священика, який розуміє дитячу душу, любить дітей, ставиться до них із теплотою, з непідробним інтересом, "дивиться на дитину, як на бутон, якому належить або розкритися, або зав'янути". Такий пастир усвідомлює відповідальність за душу дитини, яка приходить до неї на сповідь. Можливо, це може бути священик, досвідчений у спілкуванні з дітьми, наприклад, якщо він сам є багатодітним батьком і має за плечима роки праць з виховання власних дітей. "Такі суть і священики, які мають, як казали за старих часів, "покаяльну сім'ю" і багато років трудяться над виправленням звичаїв. Перед їхнім пастирським оком проходять всі віки людські". Отець Артемій розповідає про сумний випадок, коли в одному московському храмі молодий священик повернув дівчинку, що сповідалася йому в крадіжці, обличчям до тих, що стояли, підняв її ручку і сказав щось щось на зразок: "Ось ручка, яка бере без попиту!". Дівчинка, переживши шок, стала заїкатися... "Тому не помиляються ті батьки, які з остраху подібних травм ведуть дитину до священика благостного, серце якого перейняте любов'ю до людини, до душі дитини, яка зжила зі свого серця дратівливість - якість, протилежна благостині (Не плутатимемо благостиню з елейністю, напускною ввічливістю)". ("Про дитячу сповідь").

І як це важливо – розкрити перед дитиною суть сповіді не як розмова священиказ парафіянином, не як звіт у своїх гріхах або тяжкий, хоч і необхідний обов'язок, але як справжнє Таїнство, яке здійснюється перед Христовим поглядом. Як легко і світло ставати на душі, коли ми просимо вибачення у когось, кого ми образили – і нас прощають! І якщо така справа з людьми, то наскільки ж чудесніше, благодатніше, життєдайніше прощення Самого Господа Ісуса Христа! А Він ніколи не відкидає тих, що каються.

Саме Він, Господь, незримо присутній у Таїнстві, приймаючи наше покаяння. Священик, яким би добрим він не був сам по собі – лише посередник. Ми знову приходимо до висновку, що, розкриваючи перед дитиною суть Церковного життя, необхідно робити це в ім'я Христа, завжди на чільне місце ставити Христа. Приступаючи до сповіді, дитина повинна знати, що перед священиком вона тільки розкриває свої гріхи, сповідується ж Господу, який знає про нього все, що бачить гріхи дитини, який бачить взагалі все, що відбувається в серці людини. Можна обдурити священика, приховавши якийсь особливо ганебний чи неприємний гріх, але не можна обдурити Бога. Якщо сповідник усвідомлено вирішив не розповідати про якісь свої погані вчинки, священик все одно прочитає дозвільну молитву, але Таїнство покаяння не відбудеться, мир з Богом не буде відновлено. На сповіді перевіряється рішучість християнина відкрити всі свої гріхи без приховування, щоб відмовитися від них назавжди. Так чи інакше, все це дитя має почути від вас, які пояснюють ці найважливіші речі так, щоб дитина зрозуміла їх не тільки розумом, а й прийняла серцем. "Поставити душу перед Божим обличчям, щоб дитя повірило, а отже, усвідомило, відчуло, відчуло на собі погляд Божий, випробуваючий, всезнаючий - ось завдання, яке не може бути здійснене ніякими штучними засобами. Тут майже все залежить від влаштування душі пастиря і батьків ".

Маля, якщо ти образив маму, посварився з другом, відмовився комусь допомогти, то, мабуть, тебе мучить сумління. Невже нічого не можна зробити, нічого не можна виправити? Звісно ж, можна. Господь завжди приймає тих, хто щиро кається у своїх гріхах. Бачачи бажання виправитися, Він дарує прощення і очищає душу від плям, що залишають на ній гріхи.

Ви повинні пояснити дитині:якщо ти хочеш покаятися в гріхах і через це помиритися з Богом, то в першу чергу тобі необхідно примиритися з тими, кого ти образив, простити тих, хто образив тебе. Потрібне каяття, що йде з глибини серця, наполегливе рішення вести життя, вільне від гріхів, як наказав нам Господь. Потрібно подумати про свою поведінку, згадати, які вчинки ти робив, чи допускав якісь злі думки та почуття у свій розум та своє серце. Гріхом може бути і те, що ти відмовився щось зробити - наприклад, не допоміг мамі в її праці, не поступився місцем в автобусі старій людині. Якщо ти сам не дражнив свого товариша, але спокійно дивився на те, як це роблять інші, не заступився за нього і не втішив, то це теж гріх. Гріхом є і лінощі. Якщо ти недбало робиш те, що доручили тобі батьки, вихователі дитячому садкуабо вчителі у школі – у цьому треба каятися. Особливо погано, коли ти спокушаєш на гріх інших. Втік з уроків і товариша захопив за собою – не діло.

Тож перед сповіддю згадай добре про все, що ти зробив.Найкращий твій помічник – твоє сумління. Щоб совість завжди допомагала тобі відрізнити добрі вчинки від поганих, постарайся щодня відчувати її. Тобто щоразу перед тим, як лягати спати, подумки, найкраще перед іконою, каятися Господу у всіх гріхах, великих і маленьких, що ти зробив за день.

Усе це лише загальні, приблизні теми розмов із маленьким християнином. Дуже сподіваємося, що кожен батько сам знайде єдино потрібні саме його дитині слова, і скаже їх таким чином, щоб дитина могла почути.

Потрібно пам'ятати також і про те, що діти набагато більш вразливі істоти, ніж ми. Можна залякати їх власною грішністю, можна поселити в дитяче серцерозпач - оступившись знову після сповіді, дитина може вирішити, що тепер вже йому точно прощення немає. Адже він помирився з Богом - і знову "обдурив" його. Так чи інакше, батьки повинні донести до малюка просту думку: хоча ми і повинні підходити до Таїнства Покаяння з рішучістю не впускати більше гріх у своє життя - не треба впадати у відчай, якщо після сповіді не все відразу виходить так добре, як нам хотілося б. Рідко кому вдається швидко виправитись. Але Господь завжди прийме нашу щиру сповідь і завжди вибачить. Людина може пробачити один раз, другий, а потім сказати: "Та ну, набридло! Тебе прощаєш, пробачаєш, а ти продовжуєш...". Господь так не скаже ніколи - Він завжди простить, якщо ти каєшся від щирого серця. Але не треба думати також, що через доброту і терпіння Господа можна недбало ставитися до своєї душі, говорити собі: "Нічого, якщо я зараз згрішу - адже потім покаюся". Ні, такі думки – нехристиянські. Це схоже на бажання обдурити Бога, а Господа не обдуриш. Повторимо: прощає гріхи Творець тому, хто кається щиро, хто хоче змінитись на краще, хто ненавидить зло.

Дітей до семи років необхідно вчити просити у Бога прощення.Давати зрозуміти, що немає нічого кращого за чисте сумління, що це найбільша радість. По можливості і з влаштування душі самої дитини, вона має почати спілкування зі священиком, якому сповідатиметься якомога раніше. "За досвідом можу сказати, - пише протоієрей Артемій Володимиров, - що, чим раніше уважний батюшка почне спілкуватися з дитиною, тим краще. Але тут важливе саме спілкування, що допомагає дитині побачити і, опустивши носик, визнати свій гріх" ("Про дитячу сповідь").

Батьки повинні пам'ятати - таїнства не пігулка. Не можна вселяти собі і дитині, що під дією обрядів миттєво зникнуть її гріховні звички. Не можна, власне, і робити таке бажання основною, а то й єдиною причиною прийняття Таїнства. Бо суть будь-якого з них - поєднання з Творцем, прийняття в себе Його благодаті. Решту ми залишаємо у волю Божу.

Батько Артемій пише про те, що сьогодні діти, як і дорослі, володіють пристрастями та страждають від гріха. "Але треба пам'ятати, що лікування зовсім не завжди відбувається миттєво - саме ходіння до сповіді є неоціненною чеснотою, хоча б людина і не виправлялася і не знаходила в собі сил до виправлення... Ці сили - від Бога, а горде серце на сповіді упокорюється Досвідчені духовники знають, що, наприклад, клептоманія лікується, але не відразу, у міру того, як упокорюється душа - біс від неї відходить. Думаю, що священик повинен бути особливо уважним до сповіді дітей. Нехай не відразу ми дочекаємося зворотного зв'язку, але коли дощ сходить на землю, хіба він знає, що виросте на зрошуваній ним землі? ("Про дитячу сповідь").

Про те, що до революції для дітей, вихованих в атмосфері релігійності, сповідь була саме Таїнством, містерією, неповторною подією, що хвилює, ми можемо прочитати в книгах російських письменників. Дитина ясно розуміла, що на сповіді брехати не можна, що Бог все бачить, що з Богом треба бути благоговійним і чесним.

Як уникнути звикання?Як зробити так, щоб сповідь, ставши для дитини воістину Таїнством і радісною подією, не перетворилася на буденність, на рутину? Напевно, важливо для кожного малюка визначити його власний захід - як часто слід йому братися до Таїнства. Багато що залежить від батьків, вище ми говорили про це - спонукаючи дитину до церковного життя, в той же час у жодному разі не можна тиснути на неї, необхідно допомогти їй виробити самосвідомість, почуття відповідальності, бажання очищати свою душу, каятися у провинах. Таїнство сповіді часом може бути тяжко, сором може палити навіть зовсім юну душу. Але потім – яке щастя! Яка радість примирення з Ким – із Самим Господом! Адже примиряємося ми з тим, хто любить нас вище, ніж може любити весь світ, з тим, хто є - сама любов.

Донесіть це до дитячої свідомості вашої дитини! Допоможіть йому відчути цю радість! І тоді - можна з упевненістю сказати - що б не чекало дитини, яка подорослішала в майбутньому, вона ніколи не забуде свою хвилюючу, важку, благоговійну і прекрасну дитячу сповідь…

© Всі права захищені http://www.portal-slovo.ru

Як підготувати дитину до першої сповіді?
Дитині можна допомогти продумати свою першу сповідь, поговоривши з нею про те, які можуть бути гріхи, чим ми можемо ображати Бога і людей. Для цього можна перерахувати основні Божі заповіді, пояснивши кожну з них. Не варто нагадувати дитині її конкретні провини, наполягаючи, щоб вона не забула їх сповідувати. Також дитині необхідно пояснити, що виголошення гріхів на сповіді – це лише початок покаяння і дуже важливо, щоб вона не повторювала їх. Краще не користуватися переліком гріхів, складеним для дорослих, щоб прочитане не направило раніше дитячий розум у той бік, куди думка ще не заходила через свою дитячу чистоту. Невдало задане питанняна сповіді або прочитана назва гріха може не тільки не вберегти дитину від неї, а навпаки, порушити в ній інтерес до цього гріха. Тому при розмові з дитиною про можливі гріхи треба бути дуже обережним і називати лише найзагальніші гріхи. Можна дитині пояснювати ті гріхи, які вона може не вважати гріхами, наприклад, комп'ютерні ігризі всілякими "стрілялками", довге просиджування біля телевізора і т.д. Але не варто дитині розповідати про тяжкі гріхи, сподіваючись на Бога та Його голос у душі людській – совість. Для дитини від семи до десяти-одинадцяти років (до початку перехідного віку) можна використовувати наступний перелік гріхів.
ГРІХИ ЩОДО БОГУ. Забув молитися вранці та ввечері, до та після їжі. Рідко сповідався та причащався. Не дякував Богові за Його благодіяння.
ГРІХИ ЩОДО СТАРШИХ. Не слухався батьків чи вчителів. Сперечався з ними. Грубив старшим. Брав щось без дозволу. Гуляв без дозволу. Обманював старших. Капризував. Погано поводився на уроках. Не дякував батькам.
ГРІХИ ЩОДО МОЛОДШИХ. Ображав молодших. Грубив їм. Знущався з тварин. Не дбав про домашніх тварин.
ГРІХИ ЩОДО ДРУЗІВ ТА ОДНОКЛАСНИКІВ. Обманював. Бився. Обзивався образливими словамиабо прізвисько. Часто сварився. Не поступався, виявляв упертість. Ябедничав.
ОБОВ'ЯЗКИ. Не забирався в кімнаті. Чи не виконував доручення, які давали батьки. Не робив чи робив недбало домашнє завдання.
ШКІДЛИВІ ЗВИЧКИ. Багато дивився телевізор. Багато грав на комп'ютері.
Перерахованих гріхів цілком достатньо, щоб дати дитині правильний напрямок думки, решта дитині підкаже її сумління. Після вступу дитини в період перехідного віку перелік можливих гріхів можна дещо доповнити: Лаявся нецензурно. Пробував палити. Пробував спиртні напої. Дивився непристойні картини чи фільми. Було вільне поводження з протилежною статтю. Цим списком можна також обмежитися, знову сподіваючись, що напрям думки задано, а серйозніші гріхи совість не дасть забути. Оскільки діти часто хвилюються на сповіді, особливо якщо вони сповідуються рідко, краще запропонувати дитині написати свої гріхи на листку паперу, яким можна прочитати гріхи на сповіді. Нехай він напише їх сам, не беріться за це Ви! Не будьте цікаві, не порушуйте таємницю сповіді, намагаючись дізнатися про гріхи своїх дітей, або розпитуючи їх, що священик сказав на сповіді.
ЩО РОБИТИ ЯКЩО ДИТИНА НЕ МОЖЕ ПОДОЛАТИ СТРАХ І ПІДІТИ ДО священика? Сповідь відбувається перед хрестом і євангелією, які нагадують про те, що сповідь приймає Бог, а не священик, який є лише свідком сповіді. Тому можна сповідатися як звертаючись до священика, так і просто перераховуючи гріхи, не звертаючись безпосередньо до священика. Поясніть дитині, що священик біля хреста та євангелії – це не суддя, який вирішуватиме, наскільки поганий вчинокти зробив. У кабінеті лікаря сидить лікар, який нас лікує, та медсестра, яка допомагає лікареві. Так і на сповіді: ми стоїмо на сповіді перед Богом – Лікарем наших душ – і священиком, який ніби медсестра просто допомагає сповідатися. Не бійтеся самі звернутися до священика! Підійдіть до служби або після, поділіться тим, що Ваша дитина боїться йти сповідатися! І не забувайте, що батьки повинні своїм прикладом привчати дитину до частої сповіді, самі вдаючись до цієї обряди.
За матеріалами журналу «Слов'янка». Сайт "Школа радості".

Але дитяча підготовка до причастя вона особлива, індивідуальна

Як Ви знаєте, до Причастя та Сповіді потрібно готуватися, але дитяча підготовка та дитяча сповідь зовсім особлива, не порівнянна з дорослою. Завдання християнина, у тому числі й юного, – отримати користь від Сповіді та Причастя, тому важливо, щоб підготовка до обряду та сама сповідь пройшли ефективно та неперевантажено. Якщо священик досвідчений, це питання можна обговорити в індивідуальному порядку, якщо священик вимагає вичитування всіх канонів, суворого посту для дитини, то велике питання чи корисно це ... На даному етапі, на мій погляд, важливий індивідуальний підхід, якщо дитина з дитинства Храмі – це одне, якщо час від часу - інше.

З дитиною треба розмовляти та пояснювати, а не командувати та тягнути силоміць

Важливо заздалегідь, ще до підготовки, простою мовою пояснити дитині, чому тепер потрібно готуватися до причастя. Та й взагалі кожен батько повинен своєчасно зі своєю дитиною провести бесіду, що по виконанні 7-ми років його дитинство закінчилося, що почалася доросле життяі всі гріхи та погані вчинки Боженькою та його Ангелами враховуються та записуються на нього самого. І щоб очиститися від гріхів, він повинен самостійно сповідатися і причащатися. У чому належить каятися на Сповіді, дитині теж потрібно і можна заздалегідь пояснити, адже Ви всі погані вчинки та нахили своєї дитини чудово знаєте. Не потрібно самим батькам писати дитині записку або примушувати і стояти над душею, поки вона цю записку не напише. Залишіть дитині його Сповідь індивідуальною і по Сповіді не питайте, ні про що вона сповідалася, ні що питав батюшка. Якщо дитина захоче, то сама розповість, якщо ні – отже, ні.

Як варіант, підготовка може бути такою, але важливо обговорювати індивідуально з парафіяльним священиком

З усіх питань, що стосуються посту, зазначу, що, на мій погляд, правильним буде відмовитися перші два дні від солодкого, на другий день відмовитися від м'яса, але залишити можливість їсти рибу та молочне, а на третій день відмовитися від риби та молочного. Якщо дитина поки мала, то третій день відмовляємось від риби, а молочне залишаємо в раціоні. За великим рахунком, все це індивідуально і обговорюється з конкретним духовником. Тому мої міркування в даному випадку більше міркування, ніж рецепт.

Духовна підготовка дитини також важлива

Важливо, крім тілесної підготовки готувати дитину до таїнства і духовно, частіше читаючи молитви, читаючи дитячу Біблію, менше дивитися мультиків, а наприклад, замінити їх на перегляд Божого Закону, вона є в нашій галереї.

Все поступово, і молитви також

За всіма моментами, що стосуються молитовної підготовки, наголошу: дитину потрібно привчати до вечірніх богослужінь, але якщо поки важко, можна спочатку пропускати, потім приходити на половину, потім вже стояти повністю. Увечері напередодні Причастя так само, як і дорослим, дітям не треба дивитися мультики, а треба почитати книги про Боженьку та його Святих.

Далі настав час питання про молитви. Переконаний, що вводити у молитву дитину потрібно поступово. Спочатку, як на мою думку, допустимо читати три молитви з вечірніх молитов, далі після «Канона Ангелу Хранителю» прочитати одну молитву, після «Канона Богородиці» прочитати одну молитву, після «Канона Спасителю» прочитати 1 молитву і далі 4 молитви прочитати з «Кано до Святого причастя». Думаю, цього буде достатньо, проте важливо їх прочитати виразно, з увагою, молячись від душі, але не виробляючи формального ставлення до молитовної справи. Поступово кількість молитов потрібно збільшувати. видавництва Московської Патріархії там все підготовлено для дитячої молитви.

Даний матеріал зібраний із Святоотеческой літератури, розміщеної у вільному доступі в мережі Інтернет як окремо (уривками), так і цілими електронними книгами, обсяги яких дуже великі для сучасного читача, який звикли, як правило, вловлювати лише поверхневу суть. Автор цього проекту систематизував та відібрав матеріал, наскільки це можливо, виділивши найголовніше, орієнтуючись на свою точку зору.

Автор цього проекту не претендує на авторство представлених матеріалів і настійно рекомендує зацікавленим читачам придбати в друкованому вигляді повні версіїСвятовітчизняних праць. Використані джерела наведені у спеціальному розділі нашого сайту «Рекомендована література та джерела», крім того, кожну книгу ми супроводжували невеликою рецензією, корисною для всіх небайдужих читачів.

«Чи має дитина перед дієприкметником посту дотримуватися?»

– Знову: якщо для батьків пост у тягар, то виникає проблема і з дитиною. А якщо це природне життясім'ї, то й такі питання навіть не виникають. Дитина їсть, що дають їй дорослі. Адже піст це не голодування. Це зміна своїх звичок, способу життя. Головне в нашому житті не кількість молитов, не піст – це лише засіб.

Потрібно не забороняти, не змушувати, а щоб дитина добровільно приймала такий спосіб життя. Якщо його змусили – він вирветься з-під батьківського крила і зробить по-своєму, ось що жахливо. Святі отці радять дитину так ростити, щоб, коли виросте, коли в 7 років вперше сам на сповідь піде, він сам почував себе християнином, щоб взяв ярмо Христове добровільно.

Змусити це зробити неможливо. Красу такого життя можна лише показати. І коли діти захопляться духовним життям, вони відкривають таке багатство, яке незрівнянно з усіма багатствами світу. Як у Євангелії: знайшов перлину, пішов і заради неї все продав. Так і духовне життя: знайшов його – від усього відмовишся, щоб цим життям жити. Потрібно допомогти дитині це багатство всередині себе відкрити, щоб вона не думала, що це все лише зовнішнє.

"Якщо дитина ще без сповіді причащається - вона вже повинна якось готуватися до причастя?"

– Особливих правил немає, але якщо можливо, щоб він не їв перед причастям, – це буде добре. Треба привчати дитину, щоб вона змалку готувалась до походу в храм, збиралася.

«Коли дитина готується до першої своєї сповіді, треба підказати, які гріхи має, як у них каятися?».

– Ми звикли звертати увагу дітей на те, що вони погано роблять. Але ж головне лихо не в тому, що погане роблять, а в тому, що не намагаються робити хороше. Найбільший гріх полягає в тому, що людина не робить того, що має робити. Його лають, і людина зрозуміла, що вона – погана. Але гріх у тому, що він добрим не стає. Головна гріховність – невідповідність ідеалу, святості.

Що таке покаяння? Це зміна життя у бік ідеалу, святості. Я маю виправляти себе. Якщо я маю лише бачення відхилення, а не рух до ідеалу – це найгірше. Потрібно бачити мету християнського життя – Богоугодження. Чим я Богу не догодив, мав догодити, а не догодив? Це не зробив, це не зробив... Найбільші наші гріхи - не у робленні, а в неробленні. Чи не виконав свої обов'язки дитини. Які? Послух батьків, допомоги, смирення, свої обов'язки як учня... Коли доросла людина приходить і каже, що гріхів у неї особливих немає, то це свідчення нерозуміння їм мети свого життя.

«Батьки мають якось спрямовувати, підказувати, чи дитина сама вирішує, що сказати батюшці?»

- Ще до семи років його треба підготувати, що настане такий день, коли він прийде вперше на сповідь. Це свято! Це перша зустріч дитини зі священиком на сповіді. Батьки йому передають зі своїх рук дитину. До цього треба готувати і священика. Благочестиві батьки попереджають мене заздалегідь.

Я вже знаю, що дитина прийшла вперше і з нею треба поговорити. Тут вже інша розмова – розмова духовника, починається духовне окормлення дитини. Не просто формально батьки приводять дитину до церкви, а треба привести до того священика, який огодовуватиме його і згодом.

«Можна розпитувати дитину, що їй батюшка сказав?»

– Таємниця сповіді полягає не тільки в тому, що священик не може розповідати про почуте на сповіді, а й той, хто сповідався, теж має її зберігати. Свята цікавість про таємницю духовного життя гріховна. Тому батьки повинні навчити себе упокорюватися, не ставити таких питань.

«А якщо дитина сама хоче розповісти, тому що вона звикла ділитися у всьому з батьками?»

– Тоді мовчати та слухати. Зі священиком потім порадитися. Але не розпалювати цю розмову, не заохочувати. Все-таки розмова на сповідальні теми має бути лише на сповіді. І дитина теж має вміти зберігати свій внутрішній світ.

«Батьки можуть підказати священикові: дитина, мовляв, щось робить чи інше?»

– Можна порадитися з питань, які бентежать батьків.