Ярилін день: слов'янське чоловіче свято. На свято ярило мокре є багато традицій святкування День ярили

Ярило – Сонце – Найсвітліший Небесний Бог-Покровитель Земного Життя. Ярила - покровитель усіх Світлих, Чистих. добрих. Серцевих помислів і думок людей. Ярила - хранитель Благих і Чистих Сердецьі нашого денного Світила, яке дарує всім, хто живе на Мідгард-Землі зігріваюче тепло, любов і повноцінне життя. Образ Ярили-Сонця часто зображується у побуті як різноманітних свастикових символів і коней.

На Русі говорили: «Ярило — добрий молодець, на білому коні роз'їжджає, на русявих кучерях — вінок, у лівій руці жита пучок, у правій — палиця. Змахне Ярило житом — ниви тьмяніють, збіжжя колоситься, палицею змахне — громи гримлять, дощі ллють. Куди кінь встане, там трава шовкова з блакитними квітами стелиться».

Дехто вважає, що це не тільки бог сонця, а й слов'янський Ерос, бог кохання та пристрасті. Інші вважають, що це бог життєдайної сили природи: коли все, що росте, припадає в яр, тобто покривається зеленню, починає плодоносити, тоді й тварини затяті — прагнуть зробити потомство. Цього дня приурочували ярмарки, ігрища. Свято супроводжувалося кулачними боями, піснями, танцями. Увечері біля вогнищ народ веселився, пісні співав, молодь хороводи водила, трави запашні, чаї лікувальні заварювали.

Звістки про древні свята настільки недостовірні і змінені місцевими умовами, що важко дістатися їх початку, — до таких належить і Ярилин день. Коли він з'явився у нас? Які виявлялися йому почесті? На ці запитання неможливо відповісти виразно. З давніх джерел (М.Забылин) відомо лише, що свято супроводжувалося бурхливими веселощами в Костромській, Тверській, Нижегородській, Рязанській, Тамбовській і Воронезькій губерніях, можливо, і в багатьох інших місцях. Складали його розвагу кулакові забави, ігри та ярмаркові зборища.

Ярило веселий, розгульний бог пристрасті-віддалі. Погляне Ярило на зустрічного, той без пива п'яний, без хмелю хмелен; зустрінеться поглядом Яр-Хміль з дівчиною-красунею, — миттю ту в жар кине: так би на шию комусь і кинулася... А навколо нього, по всій його дорозі, по дорозі Яриліної, квіти зацвітають, що ні крок, що ні п'ядь — все духовитіше, все яскравіше, барвистіше.

У Воронежі довгий час, До 1763 року, існувало народне ігрище, Ярило. Воно відбувалося перед заговінням на Петрів піст. Напередодні ігрища готувалися закуски та святковий одяг, і потім, на світанку, натовпи рухалися за місто на велику площу, розташовану поза Московською заставою. Дівчата вбиралися одна одною краще: червоні сапоги (чоботи), різнокольорова запаска з широкими рукавами, Біла сорочкаі кілька різнокольорових стрічок, вплетених у косу, сповіщали річне та урочисте свято. Молодці також не втрачали нагоди, щоб показати свій чепурний одяг. Торговці завчасно розбивали на вигоні намети та розкладали на столах ласощі, іграшки та дріб'язкові товари. Ці веселощі складали суміш ярмарку з галасливим святковим гулянням.

Пісні, танці та музика супроводжували загальні веселощі. Серед цих забав наряджали одного чоловіка в строкату сукню, прибирали його квітами, навішували на нього стрічки та бубонці; на голову одягали високий паперовий із півняним султаном ковпак, що прикрашався фантастичними зображеннями; обличчя його чорнило або рум'янило, в руки давали брязкальця і ​​калатушку. Діти з барабанним боєм сповіщали Ярилову ходу.

Натовп гуляючих стікався до цього видовища. Ряжений поважно ходив на площі і танцював; до нього приєднувалися інші танцюристи, які пригощали його пряниками, маковинами, пирогами — одним словом, усім тим, що приносили для свого частування. Коли веселощі були у розпалі, становили довільні гри; від них переходили до молодецьких забав — кулачних боїв.

Стародавній, освячений століттями звичай, багато і багато років після зникнення з пам'яті народної первісного шлюбу-умикання, змушував матерів ще недавно посилати дівчат «невеститься» на ярилини ігрища. На останніх допускалося найвільніше звернення молоді обох статей між собою. При цьому все супроводжується повною пристойністю. Ті, хто зібрався, починає гра «в пальники». Наречених, що виглядали собі, стають попарно з дівчатами, що сподобалися їм, у довгий ряд; один із них, якому випаде жереб «горіти», виступає вперед усіх і вигукує: «Горю, горю, пень!» - «Чого ти гориш?» — питає його якась дівчина-красуня. - «Червоної дівчини хочу!» - "Який?" - "Тебе, молодий!" Після цього одна пара кидається в різні боки, намагаючись знову схопитися руками, а «горілий» намагається спіймати дівчину перш, ніж вона встигне збігтися з хлопцем, який стояв з нею. Якщо «гарячий» зловить дівчину, то стає з нею в пару, а самотнім, що залишився, «горить» замість нього; а не вдається зловити, - він продовжує ганятися за іншими парами. Під час ярилиного розгулу дозволялися обіймання, цілування, що відбувалися під гіллястими деревами, які приховували парочки.

Є місцевості, де Ярилін свято починається тим, що дівчата - цілим хороводом - вибирають із себе одну, вбирають її в квіти і садять на білого коня. Усі учасниці ігрища одягнені у святкове вбрання, з вінками із польових квітів на головах. На Білій Русі співають при цьому пісню про бога-Ярилу та його радісне-веселе ходіння світом білим:
А гдзеж він голою —
Там жито капою,
А де він не зирне —
Там колос зацвище!

На Ярилиному тижні, за забобонним уявленням народу, особливо чарівну силу мають усілякі любовні змови — на присуху, на занозу та на розпалі. «На морі на Кияні», — каже одна подібна змова, — «стояла гробниця, в тій гробниці лежала дівчина, Боже дитя (ім'ярок)! Встань-прокинься, в кольорову сукню вбрайся, бери кремінь і кресало, запалюй своє серце ретиво по Божому чаду ((ім'ярок) і дайся по ньому в тугу і смуток!»)

Майже повсюдно зберігся давній звичай - ходити тим часом до покійників на могилки. Тут всі пригощаються, залишаючи, чим пригоститися і сирою, що лежить у землі. Місцями пригощають не одних небіжчиків, а й будинкових: залишаючи стіл накритим і заставленим різними стравами та напоями. Велике щастя чекає, того господаря, який повернувшись додому, знайде все з'їденим та випитим.

«Ярило ярі ярить!», «На Ярилу торг, на торгу — толк. Толк-то є, та витлумачений весь! — засуджує село щодо цього часу. «Ярило Купалу кличе!» — продовжує сипати примовками краснослов-народ: — «Від Ярили до Аграфен-купальниць рукою подати!», «На Ярилу п'є баба, на Купалу опохмеляється!»

Ярилін день - день палючого сонця.

Цього дня на Русі слов'яни здавна присвячували богу Ярилі.

За старим стилем Ярилін день чи Макушку літа відзначали 18 червня. За новим стилем відзначають – 1 липня.

Міфи про бога Ярила були поширені по всій території проживання східних та західних слов'ян.

Зовні Ярило виглядає як молодий юнак з рудим волоссям, одягнений у білий одяг з квітковим вінкомна голові. Цей бог пересувається світом верхи на білому коні.

Відмінними рисами характеру цього бога були шаленство, щирість, чистота. Він уособлював собою відроджене сонце, повне живлющої енергії, необхідної всім земним істотам.

Існують версії про те, що Ярило – бог сонця, слов'янський Ерос, бог кохання та пристрасті. Це бог життєдайних сил природи: коли все, що росте, припадає в яр, тобто покривається зеленню, починає плодоносити, тоді і тварини яряться - прагнуть зробити потомство.

«Ярило – добрий молодець, на білому коні роз'їжджає,
на русявих кучерях – вінок, у лівій руці – жита пучок, у правій – палиця.
Змахне Ярило житом - ниви тьмяніють, хліба колоситься;
змахне палицею – громи гримлять, дощі ллють.
Куди кінь ступить, там трава шовкова з блакитними квітами стелиться»,

Так малювали наші предки образ божества.

Міф про створення життя на Землі

У ньому йдеться про те, що колись давним-давно під темними покривалами Хаосу і Космосу спала Земля-Матушка, і спала вона безпробудним сном.

Але ось, прийшов Ярило на Землю і став пробуджувати своїми поцілунками пристрасними. Поцілунки несли в собі сонячне світло і тепло, від якого почала прокидатися Земля.

На місці кожного поцілунку народжувалися Землі квіти, луки, поля, лісу – діти, зачаті Ярилою. І все не вгавав молодий бог весняного сонця, продовжуючи обсипати поцілунками Землю-Матушку. І народжувалися на ній річки та озера, моря та океани. Земля нагрівалася і розпалилася так, що народила від Ярили тварин і птахів, комах та риб, що розселилися по всій її поверхні. Усі вони діти Ярили. Але тут настала черга особливих поцілунків і особливої ​​пристрасті, від якої народилася людина на Землі. І став він улюбленцем богів, після чого вселили в нього іскру розуму – іскру світового священного вогню.

З того часу кожна людина повинна шанувати матінку свою Землю, а також бога весняного сонця Ярилу, без якого не сталося б чудового народження.

Обряди на день Ярили

1. Цього дня прийнято було збирати запашні трави та варити з них чай. Наші пращури вважали, що такий напій допоможе впоратися з різними недугами.
2. На Ярилу чекали надприродних явищ: сонце сповільнювало хід, а землі утворювалися особливі «дірки», крізь які можна було подивитися на інший край світу, і в потойбічний світ. Для цього треба було опівдні заплести міцні березові гілки в тугу міцну косу і поглянути крізь них із крутого берега річки; вірили, що таким чином можна побачити близьких, про яких давно не було звісток.
3. На Ярилінному тижні особливо велику силу мають змови на достаток.
4. Наші пращури помітили, якщо в цей день погода буде непогожою. Потім за павуком спостерігали: якщо він повз униз, то бажання неодмінно здійсниться, якщо нагору, то задумам не судилося здійснитися.
5. У Ярилін день легенько б'ють дітей та свійських тварин вербовими лозинами. При цьому бажають їм здоров'я та гарного зростання.
6. Ранкова роса в Ярилін день наділена особливим помахом чарівної палички. Вона в цей день дарує людям красу, силу чи здоров'я, чого вони найбільше потребують. Для цього потрібно скупатися в ранковій росі.
7. У Ярилін день дівчата прокидалися раніше і вмивалися ранковою росою, щоби весь рік від хлопців відбою не було.
8. Вважалося, що діти, що народилися цього дня, можуть стати зберігачами традицій, знавцями всіх річних свят та прикмет. Талісманом дітей, які народилися в Ярилін день, був камінь Агат.

Як святкували слов'яни Ярилін день

Цього дня вирушали на косовиці, набивали матраци свіжоскошеною і висушеною травою. Вечорами збиралися біля вогнищ, веселилися, водили хороводи, заварювали запашні чаї на травах.

Влаштовували також «ярилини ігрища», ярмарки, відвідування родичів. Свята супроводжувалися кулачними боями, піснями, танцями та розгульними веселощами.

На святі для Ярили обирали наречену і називали її Ярилихою. Дівчину одягали на все біле, голову прикрашали вінком і, прив'язавши до дерева, що самотньо стоїть, водили навколо неї хороводи, співали пісні:

Волочився Ярило по всьому світу,
Полю жито народив,
Людям дітей плодив,
Де він ступить,
Там жито стіною,
А куди гляне,
Там колос зацвіте.

Молодь збиралася за селищем, на сонячній галявині – «ярилиній плешці». Тут весь день шуміло гуляння, народ пригощався, співав, танцював і вшановував юнака і дівчину в білому одязі, прикрашеному бубонцями і яскравими стрічками, - Ярилу та Ярилиху.

З настанням темряви запалювали численні «ярилінові вогні».

Народні прикмети на 1 липня.

Ярилін свято називали особливим; говорили, що його «цілий рік чекають», що це «всім дням день».

• У народі вірили, що на Ярилу павуки пророкують погоду: якщо комахи виходять із гнізд і роблять нове павутиння, то варто чекати на тривалу хорошу погоду. Якщо ж павук сам рве своє павутиння і ховається, це віщувало негоду.
• Туман з ранку – день буде спекотним та сонячним.
• Рожевий захід сонця увечері – наступного дня буде спекотно.
• Молодий місяць цього дня – до посухи.
• Якщо на ріг місяця можна відро повісити – два тижні буде суха погода.
• Багато мошкарів на полях – до вдалого полювання на перепілок.
• Ворони під хмари здіймаються – до негоди.
• Ранковий туман по низині стелиться – найближчими днями будуть погожі.
• Вітер гвинтом – до погожих днів.
• Багато роси – вродиться просо.
• Федул надвір заглянув — час серпи зубрити, до жнив готується заздалегідь.
• На сонці сукня вицвітає, а на ранковій росі, що полежала, — красу від зорі приймає.
• На те й сіножатлива роса, щоб стали пильніші очі.
• На траві роса легше ходить коса.
• Пройди до сонечка два косовиці — не ходитимеш босо.
• Вечірня зоря золотисто-жовта з рожевими відблисками — на хорошу погоду.
• Вихори гвинтом - на сонячну погоду.
• У липні грім та блискавки не дають заснути навіть горобцям.
• У липні надворі порожньо, а полі густо.
• У липні сонце без вогню горить.
• У липні хмари за вітром йдуть, з серпня проти.
• Сінокісна роса і сутулого випрямить, і здоров'я поправить.
• Вмиєшся перед покосом росою — будеш красою.

Відлуння з минулого

Ім'я Ярили збереглося у назвах багатьох слов'янських селищ. Це Яриловий гай і річка Яринь у Білорусії, Ярилове поле в Костромській області, Ярилова долина у Володимирській області.

Народ гуцулів, карпатських горян, весну називає яр'ю, а у костромичів яр - жар і запал. Яр - це і потік води, що стрімко мчить під час весняної повені. Затятий означає запальний, розлючений. Яриця - поле пшениці.

Багато людей були і залишаються тезками юного, безрозсудного бога Ярила. Це – Ярополк, Яромир, Ярослав та Ярослава, Ярина.

Реклама

Троян (або Трибогов день) у стародавніх слов'ян - це свято кінця весни і початку літа, коли на зміну молодому Ярилі - Весеню приходить Трисвітлий Даждьбог. Швидше за все, встановленню цього свята саме на сьогоднішній день сприяла Народна прикмета: адже після дня Ярили зазвичай на тиждень встановлюється спекотна погода

Згідно з давньослов'янською міфологією, цей день присвячений перемозі бога Трояна над Чорним Змієм.

Ярило мокре язичницьке свято: історія свята

Поганське свято давніх слов'ян знаменувало перехід до нового сезону, літа. Славили Трояна, інакше свято називалося Трибогів День. Ярила-Весня, господар весни, поступався місцем Дажбогу. Вважалося, що цього дня Троян переміг Чорного Змія. Також у цей день виявлялися почесті так званому Сварожому Триглаву - його представляли три язичницькі божества Сварог, Перун і Велес. Ця тріада відповідала за Прав, Ява та Нав. Троян і представляв силу цих трьох божеств, коли вони об'єдналися для боротьби з Чорним Змієм або Чорнобогом, як його ще називали.

У це свято слов'яни віддавали належне померлим предкам та виготовляли так звані обереги – предмети, покликані захищати їх від неприємностей, які завдавали їм русалки та душі вбитих. Щоб уберегтися від нечистої сили, жіноча половина селища «орила» його по колу.

Народ стверджував, ніби у цей день земля тепла. Цьому існували підказки «У Дух день земля пором виходить». Вважалося, що у цей день нечиста силавідступає. Існував також звичай напередодні цього свята слухати землю, яка «говорила» тим, хто знає, де лежить скарб. Наші пращури помітили, якщо у цей день погода хороша.

У це свято були популярні такі обряди, як, наприклад, «Постриг». Він застосовувався до юнаків і був своєрідним військовим посвятою. Потім влаштовувався бенкет, на якому основними стравами були солодощі, пиріжки, а також страви з яєць. Також популярним було пиво, воно було учасником деяких обрядів. Розігрувалися цілі спектаклі на втіху глядачам. Також влаштовувалися танці та ігри сексуального штибу.

Як правила після Ярили стояв тиждень спеки.

Ярило мокре язичницьке свято: особливості святкування

Ярило Сильний (Ярило Мокрий) - найбільш широке та розгульне свято з усього комплексу Весняних вшанувань Ярили. Ось як описує це свято, що проходив у Воронежі християнський священик Тихін Задонський у вже згаданому вище джерелі 1765:

«…Більшість чоловіків і дружин старих і малих дітей (…) зібралося. Між цим безліччю народ, а я побачив інших майже бездушно п'яних, поміж іншими сварки, поміж іншими бійки, помітив танцювання дружин п'яних з поганими піснями…».

За цими рядками, відкинувши суто християнське бажання очорнити все народне, пов'язане з споконвічною Слов'янською Культурою, можна судити про масштабність і загальний настрій свята. Цього дня, поряд з піснеспівами та танцями влаштовувалися і кулачні бої, які нерідко доходили до смертовбивства.

За свідченнями етнографів, на це свято також вибирався хлопець, який зображував Ярилу. Він очолював ходу, а пастухи грали на жалейках. В інших випадках — «коня» Ярили виготовляли із зв'язаних жердин, на які сідав пастух із дудкою. Нерідко в рамках цього свята поряд із звичайними кулачними боями влаштовувався і обрядовий поєдинок — «виборний» Ярило бився на кулаках із таким самим «Ярилом» із сусіднього села.

Поряд із кульмінацією Весняної Яри, свято Ярили Сильного є ще й відображенням того, що Весня Сила Ярили починаючи з цього дня йде на спад (і продовжується це аж до Купали, коли проводяться «Похорон Ярили», коли Юне Весняне Сонце — Ярило — звертається до Зрілого Чоловіка - Трисвітлого Дажбога - Літнє Сонце). Символічним відображенням цього процесу в народній обрядовості є скочування коліс, що горять, з Ярилиних Плешей.

Ярило мокре язичницьке свято: звичаї на свято

Цього дня було прийнято робити амулети та обереги, що охороняють від різної нечисті, русалок та померлих не своєю смертю. Вважалося, що нечиста сила боїться Трибогового дня і не виходить зі своїх сховищ, а в ніч відкривається Сира-Земля і дає можливість посвяченим зазирнути у свої таємниці. Тому чаклуни і знахарі намагалися потрапити цієї ночі до лісу, сподіваючись виявити зариті скарби.

Знахарі збирали цього дня росу на весь рік, вона вважалася цілющою.

Прості селяни присвячували Трибогів день обряду обрізання волосся «Постриги». Після нього юнаки ставали справжніми чоловіками, воїнами.

Влаштовували бенкет, головними стравами якого були яйця, солодощі, пироги та пиво. Розповідали казки, співали пісні та водили хороводи. День вважався сприятливим для романтичного знайомства.

Християнська церква намагалася заборонити язичницьке свято, але зазнала цього невдачі.

Ярило мокре язичницьке свято: народні повір'я

Цієї пори здавна поминали предків і творили обереги від безчинств, що творяться русалками і неприкаяними душами «заручних» покійників (померлих «не своєю», тобто неприродною смертю). У ніч на Трояна дівчата і жінки «оорювали» поселення, щоб оберегтися від злих сил.

У народі говорили: «З Духова дня не з одного неба – з-під землі тепло йде», «Прийде Святий Дух – буде на подвір'ї, як на грубці». Згідно народним повір'ям, цього дня як вогню боїться всяка нечисть, а перед Сонячним сходом на Духів день відкриває Мати Сира-Земля свої таємниці, і тому знахарі ходять в цей час «наслуховувати скарби».

Як і на Ярилу Весняного, роса цього дня вважається священною та цілющою.

Ярилін день або Ярило Весняний – слов'янське святородючості та чоловічої сили. День Бога Весняного Сонця Ярило святкують 22 або 23 квітня. У цей час земля вже прогріта весняним сонцем, і слов'яни традиційно розпочинали роботи на полях. До Ярило зверталися всі чоловіки, незалежно від того, як вони заробляли на життя. На Ярилін День символічно укладали договір з Богом Весняного Сонця, щоб земля дала багатий урожай, а худоба була захищена від диких тварин.

Приїхав до нас Зелений Ярило –

Затятий Бог на зеленому коні,

Зелений, як трава,

Росистий, як роса.

Привіз жита колос

І від Сонця добру звістку!

Значення свята Ярилін день для слов'ян

Цього свята Ярило шанувався не лише як юний Бог Весняного Сонця. У Ярилін день до нього звертаються як до Бога Родючості, що подарував людям хліб. Вшановують у цей час і Ярило – Вовчого Пастиря. З ним пастухи умовляються про благополуччя худобицілий рік. У Ярилін День згадують Ярило і як Бога Пристрасті, чоловічої сили, тому на це свято шанують молодят і бажають їм швидкого народження дітей.

Ярилін день неодмінно був святом, пов'язаним з працею. Більшість обрядів цього дня проводилася на полях та пасовищах, де чоловіки починали розорювати землю для посіву зерна.

Обряди свята Ярилін день

Слов'яни вважали, що у Ярилін день Бог Весняного Сонця сам об'їжджає поля, ліси, пасовища. Ярило перевіряє готовність землі до сівби. У лісах Ярило – Вовчий пастир домовляється з вовками про збереження худоби на пасовищах. Вважалося, що вовки можуть напасти на худобу лише з дозволу Ярило.

Ярилін день був святом, присвяченим чоловічій силі. Тому у святкових обрядах брали участь чоловіки. Часто одного найкрасивішого та спритного хлопця садили на білого коня. Він був образ Ярило, допомагав Богу оглядати поля. Іноді замість білого коня вбирали конем двох хлопців, яких зверху покривали тканиною. На них хлопець, що зображував Бога Ярило, об'їжджав поле з колоски пшениці в руках.

Пастухи в Ярилін день читали вмовляння перед першим вигоном худоби. Тексти таких змов-договорів були довгими. Кожен пастух зберігав їх у секреті. Іноді змови на добробут худоби навіть викуповували у знаючих людей. Навесні в селі вибирали пастуха, який все літо пастиме загальну череду. На Ярилин день пастух один чи разом із сільським Знаткою обходив пасовищу та читав умовляння до Ярила.

Третій обряд свята Ярилін день – вшанування молодят. Молодь ходила дворами, де є молоді сім'ї та «окликала» молодих. Для цього співали хвалебні пісні, хотіли щастя, здоров'я, швидкого народження дітей. Молодята у відповідь обдаровували заздалегідь приготованим частуванням.

23 квітня вважався Днем Ярили («Ярило Весняний»). Цього дня проводиться важливий обряд – «Відмикання Землі», або інакше – ЗАРОД (зародження). Цього дня Ярила «відмикає» (запліднює) Мати Сиру-Землю та випускає росу, від чого починається бурхливе зростання трав.

На момент святкування Ярили Весняного Природа завершує свої основні весняні цикли пробудження від зимового сну, і тому цей день відзначається у народі, як день, коли бог Ярило на своєму білому коні об'їжджає Біле Світло. На своєму шляху Ярило обов'язково відвідує ліси – щоб роздати свої настанови вовкам. Вельми поширеним обрядом поваги Ярила Весняного - є годування вовків, тобто сприяння екосистемі, даючи тим самим можливість молодим, неокрепшим тваринам не стати здобиччю вовків, що зголоднів за зиму. Тому в російській народній традиції день Ярили Весняного також відомий як Юр'єв день – день «вовчого пастиря».

Основним мотивом святкування Ярили Весняного, що переміг ще в перші дні Весни – Скверну, є обрядовість, присвячена захисту від «нащадка скверни» (хвороб та інших негараздів), яким у цей Сакральний Час можна завдати нищівного удару. Таким чином, на відміну від Лєльника, обрядовість якого спрямована на здобуття, обрядовість Ярили Весняного спрямована на порятунок від усього зайвого, чи то господарські, соціальні чи особисті негаразди. Найкращим помічником у цій справі є сам Ярило, тобто – Світло від цього Бога, яке у цей день символізує собою і зброю перемоги над поганою (Промінь – традиційний образ Списа Ярили) та дар, який Переможець приносить Землі.

Єдиною умовою вдалого проведення обряду є абсолютна щирість та чистота прохання, адже Переможець Скверни не зазнає її прояву і в людині. Найкращим варіантомзвернення до Сонця - є Зустріч ранкової Зорі, що проводиться в відокремленому місці. У всі часи такі обряди на Ярилу Весняного вважалися найкращим, а найчастіше і єдиним, засобом позбавлення від псування, пристріту, прокльонів, а також будь-яких інших хвороб (у тому числі і невиліковних).

Не менш важливою стороною обрядовості цього дня є вмивання або, буквально, купання в Вранішній Росі- так як цілющі властивостіСонячного Світла передаються найбільше саме цій Росі. У день Ярили Весняного російського народною традицієюприділяється Росі та Світлу особливе значення, на що вказує і звичай орати землю цього дня з раннього ранку і до пізнього вечора, а після – продовжувати ігри на тому ж полі, вже безпосередньо до заходу сонця. Тому це одне з небагатьох Свят, у які потрібно обов'язково працювати, а не лише відпочивати.

Говорячи про сакральну частину Святкування Ярили Весняного, слід відзначити сталість у боротьбі з поганою та її плодами. У цьому протистоянні існує й суворе правило – нещадної боротьби (у сакральній війні). Тому цей Сакральний День є Чоловічим Днем (бога Ярили), бо Жінкам (богині Лелі) властива миролюбність (яка неприпустима у боротьбі зі змієм Скверною). Войовничість, успадкована чоловічою статтю від бога Ярили – це характерна рисаРосійського Народу, який у кожну зі своїх історичних епох протистояв окупантам, які у всі часи бачилися саме як Змій (Змій, Змій-Горинич і т.д.). Тому бог Ярило є покровителем усіх визвольних війн і всього, що пов'язане з національною гідністю.

Образ бога Ярили, готового будь-якої миті пронизати змія списом, вказує на те, що кожному чоловікові, будь то навіть трудівник (а не тільки воїн), властиво в одну мить сповнитися Сакральною Лютістю в Боротьбі зі Скверною. Тому, найкращим і єдиним подарунком до цього Свята може бути тільки Зброя, яка всупереч забобони, зовсім не потрібно «оплачувати» при даруванні, тому що дарується вона не для забави, а в ім'я Захисту – особливо того, хто подарував цю Зброю. Тому подарунок на Ярилу Весняного стає оберегом для самого дарувальника.