Алхімія та філософський камінь. Алхімія. Філософський Камінь та принципи алхімії. З чого складається філософський камінь
Всю свою історію людство щось шукало і найчастіше не знаходило. Найпопулярнішими предметами пошуку були істина, кохання та віра. А також пекло, рай, багатство, знання, сенс життя, вічний двигун, Атлантида та інопланетяни. Але лідером у цьому списку вічного пошуку можна назвати філософський камінь! Ніщо інше не намагалися знайти з такою маніакальною завзятістю. Заради його пошуків навіть виникла окрема наука – алхімія, і покоління алхіміків присвячували все своє життя єдиній меті – спробі знайти філософський камінь. Роками вони сиділи в лабораторіях, схилившись над колбами та ретортами, сподіваючись одного разу побачити на дні судини маленький криваво-червоний камінь. Чим же він так манив їх? О! Причин було багато...
Історія ця почалася давним-давно, як заведено говорити в казках. А філософський камінь – це казка. Красива та жорстока. Казка, що втратила життя більше, ніж інші війни. Але про все по порядку.
Прийнято вважати, що людиною, яка вперше розповіла світові про філософський камінь, був єгиптянин Гермес Трисмегіст (Hermes Trismegistus) - «Гермес Тричінайбільший». Ми, на жаль, не знаємо, чи жила така людина насправді. Найімовірніше, Гермес Трисмегіст - легендарна постать, у переказах його називали сином єгипетських богів Осіріса та Ісіди, і навіть ототожнювали з давньоєгипетським богом-чарівником Тотом.
Гермеса Трисмегіста також називають першим алхіміком, який отримав філософський камінь. Рецепт виготовлення філософського каменю був записаний у його книгах, а також на т.з. «Смарагдовій скрижалі Гермеса» - табличці з його гробниці, на якій було висічено тринадцять настанов нащадкам. Більшість книг Гермеса Трисмегіста загинула під час пожежі в Олександрійській бібліотеці, а деякі, за легендою, були зариті в таємному місці в пустелі. До нас дійшли лише сильно перекручені переклади.
Таким чином, рецепт філософського каменю втрачається у віках. Новий інтересдо алхімії та філософського каменю виникає вже в середині 10-го століття в середньовічній Європі, і то згасаючи, то спалахуючи знову, тягнеться аж до наших днів.
Тепер пару слів про сам предмет пошуків. Філософський камінь - початок всіх початків, міфічна речовина, здатна дати своєму володарю безсмертя, вічну молодість, мудрість та знання. Але не його властивості, насамперед, приваблювали алхіміків, немає. Головне, що робило цей камінь таким бажаним – це його легендарна здатність перетворювати будь-який метал на золото!
Сучасна хімія не відкидає можливості перетворення одного хімічного елемента в інший, але все ж таки вважає, що середньовічні алхіміки не могли отримувати золота з міді. Проте історія пам'ятає не одну легенду, в якій йдеться про подібне перетворення. Частина з них, зрозуміло, не має під собою жодних підстав, але є й такі, перед якими раціональна наука пасує.
Так, наприклад, Раймонд Луллій (Raimondus Lullius) з Іспанії отримав від англійського короля Едуарда (14 століття) замовлення на виплавку 60000 фунтів золота. Для чого йому було надано ртуть, олово та свинець. І, треба сказати, Луллій отримав золото! Воно було високої проби, і з нього було викарбувано велика кількістьноблів. Зрозуміло, простіше віднести даний фактдо міфів, ніж повірити в нього, проте ноблі того особливого карбування досі зберігаються в англійських музеях. А якщо вірити історичним документам, протягом довгого часу ці монети використовувалися при укладанні великих угод, що свідчило про їхню велику кількість. Але! У цей час Англії, в принципі, ніде було дістати так багато золота, причому такої чудової якості! А основні розрахунки, наприклад, із Ганзою, велися оловом. Залишається припустити, що в документи вкралася помилка, і кількість золота була значно меншою.
Інший факт: імператор Рудольф II (1552-1612) залишив після смерті велику кількість золота та срібла в злитках, приблизно 8,5 та 6 тонн відповідно. Історики так і не змогли зрозуміти, де імператор міг узяти стільки дорогоцінних металів, якщо весь національний запас був меншим. Згодом було доведено, що це золото відрізняється від золота, яке використовувалося на той час для карбування монет - воно виявилося вищою проби і майже містило домішок, що здається майже неймовірним, враховуючи технічні можливості на той час.
Але подібні історії у меншості. Більшість середньовічних алхіміків були шарлатанами. Адже для того, щоб сказати, що, мовляв, диво відбулося, філософський камінь не потрібен – достатньо отримати сплав потрібного кольору!
До яких тільки хитрощів не вдавалися ошуканці. Наприклад, брали шматочок заліза. На очах у здивованої публіки розплавляли його, виробляючи незрозумілі паси руками і розмахуючи чарівною паличкою. І, диво! - коли метал твердів, частина його перетворювалася на золото! А розгадка була просто чарівна паличка! Так! Вона справді була чарівною, у якомусь сенсі. Зазвичай вона виготовлялася з дерева і була на чверть порожнистою. Всередину поміщали шматочки золота та заліплювали воском. Коли алхімік підносив її до розплавленого металу, віск теж плавився, і золото випадало. Тут все залежало лише від спритності рук, а перш ніж хтось міг розглянути паличку ближче, її нижня частина згоряла, не залишаючи жодних доказів. Сплави ж міді і олова мали характерний колір і блиск, і недосвідчений міг цілком прийняти їх за золото.
Справжні алхіміки не прагнули отримання золота, воно було лише інструментом, а не метою (проте, Данте у своїй Божественній комедії визначив місце алхіміків, як і фальшивомонетників, у пеклі, а якщо точніше, у восьмому колі, рівне десятому). Метою для них був сам філософський камінь! І духовне визволення, звеличення, що даруються тому, хто має - абсолютна свобода. Ось один із рецептів, за яким намагалися виготовити філософський камінь середньовічні алхіміки (треба відзначити, що камінь, за великим рахунком, і не камінь зовсім, частіше його представляють як порошок, або розчин порошку - той самий еліксир життя):
«Щоб зробити еліксир мудреців, званий філософським каменем, візьми, сину мій, філософську ртуть і розжарюй, поки вона не перетвориться на зеленого лева. Після цього прожарюй сильніше, і вона перетвориться на червоного лева.
Нагрій цього червоного лева в піщаній бані з кислим виноградним спиртом, випаруй отримане, і ртуть перетвориться на камедеподібну речовину, яку можна різати ножем. Поклади його в обмазану глиною реторту і повільно дистилюй. Збери окремо рідини різного складу, які при цьому з'являться.
Кіммерійські тіні покриють реторту своїм темним покривом, і ти знайдеш усередині її справжнього дракона, бо він пожирає хвіст. Візьми цього чорного дракона, розітріть на камені і торкнися його розпеченим вугіллям. Він загориться і, в той час прийнявши чудовий лимонний колір, знову відтворить зеленого лева. Примусь його пожерти свій хвіст і знову дистилюй отримане.
Нарешті, сину мій, дбайливо очисти його і побачиш появу гарячої води та людської крові.
Неважко, правда? І головне дуже поетично. А взагалі, записувати процес виготовлення каменю так само придумав сам Гермес. І якщо в цьому тексті ще можна зрозуміти, що за дракони та леви маються на увазі, то в більш ранніх текстах зрозуміти щось досить проблематично. Отже, кожен алхімік тлумачив рецепти по-своєму, через що існує безліч різних версій приготування цієї речовини.
Цікаво, що в середині 20-го століття один голландський вчений вирішив відтворити процес виготовлення філософського каменю, використовуючи схожий рецепт і речовини, які були доступні середньовічним дослідникам. І справді, наприкінці всіх маніпуляцій отримав дуже гарні кристали яскраво-рубінового кольору. Як з'ясувалося, це був найчистіший хлораурат срібла AgAuCl4! Можливо, саме його алхіміки і вважали філософським каменем, оскільки завдяки високому відсотковому вмісту золота (44 %) при плавленні кристали могли надавати будь-якій поверхні золотого забарвлення.
Гіпотези та помилки, про які повинен знати сучасна людинаТрибіс Олена Євгенівна
Пошуки філософського каменю
Пошуки філософського каменю
Коли люди ще не мали наукових знань, їм доводилося діяти методом проб і помилок. Так виникали псевдонауки, які ставили за мету щось недосяжне - те, що не могло статися саме тому, що було неможливо за законами природи.
До таких псевдонаукам можна віднести і алхімію, що набула найширшого поширення в середні віки. Метою алхіміків було отримання т.зв. філософського каменю - речовини, здатної перетворювати прості метали на дорогоцінні. Англійський філософ Роджер Бекон (1214-1292 рр..) У своїй праці «Умоглядна алхімія» так писав про цю науку: «Алхімія є наука про те, як приготувати якийсь склад, або еліксир, який, якщо його додати до металів неблагородним, перетворить їх у скоєні метали».
На думку вчених, алхімія зародилася близько 2000 тисяч років тому. Саме цим часом датується предмет, виявлений 1936 р. серед руїн стародавнього парфянського поселення неподалік Багдада. Ця цінна археологічна знахідка була глиняною вазою висотою близько 15 см, в якій знаходився циліндр з листової міді з проржавілим залізним стрижнем усередині. Усі деталі були залиті смолою, яка фіксувала їх у потрібному положенні. Дивний предмет довго не давав спокою вченим, поки вони не здогадалися, що перед ними гідна електрична батарея.
Припущення було підтверджено шляхом експериментів. Дослідники виготовили таку саму вазу, стрижень і циліндр, наповнили посуд винним оцтом і підключили до нього вимірювальний прилад. Як виявилося, батарея давала напругу 0,5 Ст.
Так виглядає найперша в історії Землі електрична батарея
Але залишалося загадкою, навіщо знадобився парфянам електричний струм. Зрештою, вчені з'ясували, що за допомогою цього першого в світі акумулятора майстри покривали срібло золотом, використовуючи гальванічне напилення. Це припущення було підтверджено досвідченим шляхом: вчені взяли срібну статуетку, занурили її в соляний розчин золота, а потім підключили джерело живлення, що складається з 10 подібних батарей до розчину. За кілька годин статуетка поступово покрилася тонким шаром золота.
Цей спосіб напилення золота, можливо, і став початком алхімії. Саме слово «алхімія» утворено від арабського «аль-кіміа», що означає «мистецтво країни Хем» (так у давнину називали Єгипет). Вже з початку ІІ. н. е. арабські алхіміки почали активно досліджувати багато хімічних речовин, намагаючись таким чином отримати філософський камінь. Досліди східних алхіміків сприяли розвитку науки, та їх сучасники бачили у цих дослідженнях лише втручання магічних сил. Перші європейські алхіміки здобули славу чаклунів, і це переконання підтримувалося століттями. Наприклад, великий алхімік і філософ Альберт Магнус (1206–1280 рр.) упродовж століть вважався могутнім магом, який міг спілкуватися з вищими силами та підпорядковувати земні предмети своїй волі.
Однак часто метою алхіміків було не пізнання властивостей речовин, а пошук таємної хімічної формули, яка могла перетворювати прості метали на золото та срібло. Алхіміки також прагнули створити спеціальний еліксир життя, який наділив би людину безсмертям. Пошуку філософського каменю алхіміки присвячували багато років, деякі вчені практично не виходили з лабораторій протягом усього свого життя.
Деякі історики стверджують, що справжні алхіміки прагнули зовсім не багатства та благополуччя, а знань, які допомогли б досягти височини розуму. Саме цю досконалість духу і слід розуміти під символом, що означає золото - найдосконаліший з усіх металів.
Лабораторія вченого-алхіміка; часто її неодмінним атрибутом було опудало крокодила, якого середньовічні чарівники вважали драконом.
Серед алхіміків були різні люди: одні були вченими, які прагнуть нових знань, одержуваних за допомогою лабораторних пошуків; інші були просто шахраями, які вибирали заможних людей за допомогою магічних трюків та брехливих обіцянок; треті, поєднуючи в собі обидві ці якості, оточували себе чаклунською славою і викладали свої досліди на папері у вигляді спеціальних магічних символів.
До останньої групи алхіміків можна віднести і видного вченого на той час Теофраста Бомбаста фон Гогенгейма, або Парацельса. Він докорінно перетворив медицину та сприяв прогресу в галузі хімії, але так багато говорив про свою «магічну силу», що навіть викликав сміх у своїх сучасників. Недарма словом «бомбаст», утвореним від його імені, стали називати порожні - людину, яка хвалиться тим, чого не має.
Ще одним досить відомим алхіміком вважається граф Сен-Жермен, який народився в сім'ї податкового інспектора в 1710 р. Це була незвичайна людина, яка будь-якими способами намагалася підтвердити свою славу унікума. У 40-х роках. XVIII ст. граф Сен-Жермен з'являвся при дворі у чудовому одязі, усипаному коштовностями, які він нібито отримав від перського шаху. Граф мав дуже приємну зовнішність, був почитаний з кавалерами й галантний з дамами, які любили його не лише за його таємничу красу, а й за те, що він постачав їх чудодійним кремом від зморшок, які він виготовляв власноруч.
Граф вважався самим незвичайною людиноюпри дворі. Ходили чутки, що він досконало володіє майстерністю алхіміка, а тому може збільшувати розміри дорогоцінне каміння, виготовляти мазі та притирання, що сприяють збереженню краси, перетворювати прості метали на срібло. Атмосфера таємничості, що оточувала графа, підтверджувалася також його поведінкою на званих обідах.
Щоб зміцнити чутки про те, що він отримав "еліксир вічного життя", Сен-Жермен ніколи нічого не їв у присутності інших людей, а під час нескінченних застіль не замовкав ні на хвилину. Казанова, який був особисто знайомий із графом, казав, що іншого такого базікання він у своєму житті ще не зустрічав.
Сам Сен-Жермен ніколи не заперечував будь-які чутки про себе, а на запитання туманно відповідав: «Все, можливо, в підмісячному світі». Навіть у похилому віці граф залишався молодим тілом. Зберігся портрет алхіміка, датований 1783, на якому граф зображений в образі квітучого чоловіка на заході сонця. Але на той час Сен-Жермен вже виповнилося 73 роки. Сучасні дослідники стверджують, що граф зумів зберегти молодість не тому, що займався алхімією, а тому, що він був суворим вегетаріанцем і завжди мав відразу до пияцтва і ненажерливості, яким вдавалися його сучасники.
Незважаючи на те, що смерть Сен-Жермена була датована 1784 р., його слава не схильного до тліну людини не згасла. Так, Франс Месмер («магнетичний геній») клявся в тому, що бачив графа, живого і неушкодженого, через рік після його офіційної смерті, причому виглядав він не старше 40 років. Цієї пори стали то тут, то там оголошуватися чоловіки, які видавали себе за відомого алхіміка. У 1860 р. імператор Наполеон II змушений був призначити спеціальну комісію, яка остаточно з'ясувала, хто з самозванців є безсмертним графом.
Легендарний Сен-Жермен, який і похилого віку зберігав вигляд молодого, квітучого чоловіка
Справжній Сен-Жермен так і не з'явився перед очима імператора.
Алхімія поширилася дуже широко. Це магічне мистецтво вкривало свої таємниці завісою символів, а тому всі, хто був захоплений алхімією, вважалися чаклунами. Це не могло не викликати занепокоєння в офіційних релігійних колах. У 1316 р. папа римський Іоанн XXII видав спеціальний указ, у якому розпорядився боротися проти алхімії.
У ньому, зокрема, говорилося: «Відтепер заняття алхімією забороняються, а ті, хто не послухається, будуть покарані, заплативши на користь бідних стільки, скільки вироблено підробленого золота. Якщо цього виявиться мало, суддя має право додати, оголосивши їх усіх злочинцями». Як видно з цього указу, тато не сумнівався в тому, що можна отримати дорогоцінні метали лабораторним шляхом, і лише турбувався про моральні підвалини своєї пастви.
Алхімікам так і не вдалося добитися перетворення одного металу на інший, а причина невдачі відома нині будь-якому школяру. Ці досліди просто не могли увінчатися успіхом, тому що при хімічних реакціях неможливо розщеплення ядра атома елемента (це досяжно тільки при дослідах на основі законів ядерної фізики, отже, ніякі хімічні досліди не здатні перетворити один метал на інший).
Нині сучасні фізики навчилися отримувати золото зі свинцю шляхом розщеплення атомних ядер. Але такі досліди настільки дорогі, що вартість 1 г отриманого золота обчислюється мільйонами доларів, а тому й у наші дні алхіміки не припинили пошуки філософського каменю, доходячи навіть до абсурду.
Наприклад, деякі сучасні алхіміки стверджують, що магічну формулу можна отримати за допомогою Кундаліні-йоги. Це вчення, як вважають його послідовники, дозволяє зосередити сексуальну енергію людини на один потужний потік, здатний змінювати сутність речовини. Будучи прикладеним до металу, такий енергетичний потік здатний змусити змінити свої властивості.
Прагнучи знайти філософський камінь, алхіміки, тим не менш, зробили великий внесок у розвиток науки. Численні експерименти допомогли отримати цінні відомості, які згодом стали використовуватися в практичних цілях. Так виникли такі галузі промисловості, як склоробство, металургія, виробництво фарб, кераміки, ліків.
Німецький вчений Йоганн Рудольф Глаубер (1604–1670 рр.) увійшов до історії як першовідкривач соляної кислоти. Він першим налагодив виробництво азотної кислоти і відкрив кристалогідрат сульфату натрію (глауберову сіль). Вчений ставив численні досліди, сподіваючись виявити філософський камінь і навіть вважав, що відкрита ним глауберова сіль наблизила його до отримання магічної формули. Добути золото кристалогідрат сульфату натрію так і не допоміг, зате і до цього дня він чудово лікує багато кишкових захворювань.
Німецький францисканський чернець Вертольд Шварц (близько 1330) також захоплювався алхімією. Його звинуватили у чаклунстві та ув'язнили. Але й тут Шварц продовжував свої алхімічні досліди та випадково відкрив порох.
Алхімія принесла користь людству ще й тому, що деякі прийоми лабораторної техніки, які застосовують дослідники, стали використовуватися в інших галузях знань. Так, наприклад, у боргу перед алхіміками опинилися кулінари. Займаючись пошуками філософського каменю, алхіміки вигадали здвоєний котел («ванну Діви Марії»), за допомогою якого можна отримати найповільніше нагрівання речовини. Кухарям, які з успіхом стали застосовувати такий котел на кухні, цей пристрій відомий як парова лазня». Деякі прийоми лабораторної техніки, розроблені алхіміками (наприклад, перегонка, сублімація та ін). і зараз застосовуються у різних хімічних та фізичних дослідах.
З книги автораВикрадення Каміння долі, 25 грудня 1950 року Ієн Гамільтон З часів Олександра ІІІ Скунський камінь, у народі широко відомий як Камінь долі, грав символічну роль в отриманні королівської влади. У 1296 він був вивезений зі Скунського абатства в Пертширі солдатами
З книги автораДвері з каменю та до них ключик. «Велика Брама» «серця скорботного і смиренного Бог не знищить. Віднови, Боже, з милості Твоєї Сіон, і нехай збудуються стіни Єрусалимські». (Пс. 50, 17) Одна з найдавніших зупинок, на нашому шляху, у самому серці Єрусалиму. Усі, хто
З книги автораI. ПОШУКИ ЗАКОНОМІРНОСТЕЙ НОВИЧОК У НАВКОЛИШНЬОМУ СВІТІ Розум дитини у нас не в честі. Кожному, хто висловлює якусь безглузду думку, ми нерідко говоримо з роздратуванням: - У тебе дитяча логіка! Або: - Ти міркуєш. :- Дурний, як
З книги автораПошуки Коли бомби ще сипалися на Пірл-Харбор, радіо було передано коротке повідомлення: «Повітряний наліт на Пірл-Харбор – не навчальний». «Ентерпрайз» отримав це попередження, перебуваючи за 200 миль на захід від порту. Можливо, артилеристи на Оаху помилково прийняли
З книги автораЛюди плоский камінь темна безмісячна ніч. Вартовий «ботаніків» сів на круглий плоский камінь. Раптом він помітив ледве вловимий рух розмитих силуетів біля невисоких дерев зі скривленими стовбурами. Безперечно, це місцеві аборигени і в руках у них списи. Вартовий
З книги автораПошуки Навесні 1848 року під тиском громадської думки Адміралтейство надіслало на пошуки зниклої експедиції п'ять кораблів. Безрезультатно. Протягом десяти років одна експедиція за іншою йшли в білу безмовність Арктики з надією врятувати людей або хоча б відшукати
З книги автораМагія клятвенного каменю «Чорна магія», мабуть, ще ніколи не досягала такого високого рівня складності, як у таємній кенійській громаді «Мау-мау». Це насправді незвичайна організація. Їхні члени належать до найбільшого в Кенії племені, племені кікуйу.
З книги автораІлля Герчиков Це місто, знайоме до каменю... Листи здалекуЯ могла б почати свої записи зі спогаду про те, як приїхали ми з дружиною майже півсотні років тому до Челябінська. З вокзалу до соцмістечка ЧМЗ, де жили мої рідні, добиралися на модному тоді транспорті – «коломбіні»,
З книги автораПЕРЕДМОВА ДО ПІСЛЯМОВА (Нотатки з філософської умовиположення) Magnus ab integro saeculorum nascitur ordo. (Virg.) (Великий порядок часів народжується наново) 1. З повагою і страхом я прийняв пропозицію Ігоря Сергійовича написати кілька слів на полях його чудової праці. Нехай
З книги автораПошуки підтримки… Поридавши на кухні під прощальні словаЄльцина, отримавши від чоловіка-втікача в подарунок на мілініум чергову симпатичну висюльку і проводивши його веселитися зі здоровою красунею, я знову поринула в імітацію колишнього життя. Але водночас я почала шукати
З книги автораДорогоцінні камені мало того, що особливо привабливі для злодіїв, вони ж можуть їх і захищати, і карати. Дитяча пам'ять ланцюжок на враження. Одного разу почута розповідь згадується в найдрібніших подробицях через роки. А розповідь була вражаючою.
З книги автораПам'ять бронзи і каменю Сонце оточує рожевим німбом багатоярусну пагоду. Сліпучі відблиски стосуються скульптур будд, що сидять, що розпливлися в застиглому золоті
Мова таємних символівзавжди приховував алхімію від цікавості непосвячених. Нам досі не ясна її справжня суть: для одних це виготовлення золота, для інших – знаходження еліксиру безсмертя, для третіх – трансформація людини.
Королівське мистецтво
Алхімія – мати хімії. Саме в алхімічних лабораторіях вперше були отримані сірчана, азотна та соляна кислоти, селітра та порох, « царська горілка» та багато лікарських речовин.
Середньовічні алхіміки ставили собі цілком конкретні завдання. Один із родоначальників європейської алхімії Роджер Бекон (XIII століття) пише наступне:
«Алхімія є наука про те, як приготувати якийсь склад, або еліксир, який, якщо його додати до неблагородних металів, перетворить їх на досконалі метали».
Перетворюючи прості метали на шляхетні, алхімік кидає виклик самій природі.
Незважаючи на те, що в Середньовічній Європіалхімія була фактично поза законом, багато церковних і світських володарів опікувалися їй у вигоді, яку обіцяло отримання «зневаженого металу». І не тільки опікувалися, а й самі займалися. Алхімія стала воістину «Королівським мистецтвом».
Курфюрст Саксонський Август Сильний (1670-1733), претензії яких на польську корону вимагали значних грошових витрат, перетворив Дрезден на справжню столицю алхімії. Для поповнення скарбниці золотом він привабив талановитого алхіміка Фрідріха Беттгера. Наскільки досяг успіху на золотій ниві Беттгер, історія замовчує.
Алхіміків у Європі було багато, але адептами – тих, кому відкрився секрет філософського каменю – ставали одиниці.
Мовою символів
Витоки алхімії сягають герметизму – вчення, що ввібрало у собі традиції давньогрецької натурфілософії, халдейської астрології та перської магії. Звідси така загадкова і багатозначна мова алхімічних трактатів. Метали для алхіміка – це не просто речовини, а уособлення космічного порядку. Так, золото в алхімічних манускриптах перетворюється на Сонце, срібло – на Місяць, ртуть – на Меркурій, свинець – на Сатурн, олово – на Юпітер, залізо – на Марс, мідь – на Венеру.
Вибір семи небесних тілтакож невипадковий. Сімка – знак повноти та досконалості, найвищий ступінь прагнення до знання та мудрості, свідчення магічної могутності та хранителька таємниці.
Загадковою є і рецептура, записана в герметичних трактатах. Англійський алхімік Джордж Ріплі (XV століття) для того, щоб приготувати еліксир мудреців, пропонує розжарювати філософську ртуть, поки вона не перетвориться спочатку на зеленого, а потім на червоного лева. Рідини, що виникли при цьому, він радить зібрати, в результаті чого з'являться «несмачна флегма, спирт і червоні краплі».
«Кіммерійські тіні покриють реторту своїм тьмяним покривалом. Він загориться і, прийнявши незабаром чудовий лимонний колір, знову відтворить зеленого лева. Зроби так, щоб він пожер свій хвіст, і знову дистилюй продукт. Нарешті, сину мій, ретельно ректифікуй, і ти побачиш появу горючої води та людської крові».
Як перетворити символічне алхімічне слово на живу практичну реальність?
Дехто намагався, розуміючи його буквально. Наприклад, соратник Жанни Д`Арк, уславлений маршал Жіль де Ре, дійшов до вбивства немовлят заради молодої крові, яка, як вважали, необхідна була для успіху Великого Робіння.
Нащадкам, які захочуть відкрити завісу таємниць алхімічних текстів, філософ Артефій пише: «Нещасний дурень! Як можеш ти бути настільки наївним і вірити, що станемо ми тебе вчити настільки відкрито і ясно найбільшою та найважливішою з наших таємниць?». Герметична символіка мала назавжди приховати секрети адептів від непосвячених.
Вченим XIX століття вдалося розгадати алегорію алхіміків. Що таке «лев, що пожирає сонце»? Це процес розчинення ртуттю золота. Розшифровано і рецепт Ріплі, в якому описано процедуру отримання ацетону. Втім, хімік Нікола Лемері зауважує, що робив цей досвід багато разів, але ніколи не отримував червоних крапель – речовини, яка, на думку адептів, мала властивість філософського каменю. Хімічний екстракт було вилучено, але алхімічне диво не відбулося.
Алхімічна символіка – це більше, ніж відбиття хімічного процесу. Наприклад, один із головних алхімічних символів – дракон, що проковтує власний хвіст – уособлення багаторазовості народжень-помирань. Символічна мова сакральних текстів звернена не тільки до технології, але й до всіх структур буття, баланс між якими може призвести до успіху в алхімічних перетвореннях.
Філософський камінь
Центральний елемент алхімічного вчення – філософський камінь чи еліксир, здатний перетворювати неблагородні метали на шляхетні. Його представляли не лише у вигляді каменю, він міг бути порошком чи рідиною. Деякі адепти залишили нам рецепт приготування свого Великого Магістерія.
Наприклад, Альберт Великий як компоненти філософського каменю пропонує використовувати ртуть, миш'як, срібну окалину і нашатир. Все це пройшовши через стадії очищення, змішування, нагрівання, перегону має перетворитися на «білу субстанцію, тверду та ясну, близьку формою до кристала».
Властивістю філософського каменю була не лише трансмутація металів. Алхіміки Середньовіччя та Відродження визнавали за еліксиром здатність вирощувати дорогоцінні камені, посилювати плодючість рослин, зцілювати всі хвороби, продовжувати життя і навіть дарувати вічну молодість.
Французький алхімік XIV століття Ніколас Фламель віднесений до тих майстрів, кому вдалося отримати філософський камінь. Познайомившись із трактатом Авраама Єврея, він усе життя витратив на розшифрування залишеного там «ключа до Деланія». І, зрештою, знайшов його, знайшовши, за переказами, безсмертя.
Поширенню легенди сприяли неодноразові свідчення очевидців, які нібито зустрічали Фламеля багато років після його офіційної смерті. Розтин могили алхіміка лише зміцнив міф – Фламеля в ній не було.
Проте філософський камінь не слід розглядати виключно як матеріальну субстанцію. Для багатьох адептів пошук «Великого Магістерія» був схожий на здобуття істини, яка могла б вирішити найвищу задачу герметизму – позбавлення людства від первородного гріха.
Алхімія – це наука?
Церква вважала алхімію джерелом забобонів та мракобісся. Для поета Данте Аліг'єрі алхімія - «наука цілком шахрайська і ні на що більше не придатна». Навіть Авіцена негативно дивився на герметичні таїнства, стверджуючи, що «алхіміки можуть робити лише чудові імітації, забарвлюючи червоний метал. білий колір- Тоді він стає схожим на срібло, або, забарвлюючи його в жовтий колір- І тоді він стає схожим на золото».
Ще IV столітті до зв. е. Аристотель писав у тому, що з міді при поєднанні з цинком чи оловом утворюються золотисто-жовті сплави. Часто алхімічний досвід вважався успішним, коли простий метал лише набув забарвлення шляхетного.
Втім, існують непрямі свідчення того, що у своїх лабораторіях алхімікам вдавалося зробити на світ золото, яке за своїми якостями нічим не поступається природному металу.
В одному з музеїв Відня виставлено золоту медаль, вага якої відповідає 16,5 дукатам. На одному боці медалі вигравірувано напис «Золотий нащадок свинцевого батька», з іншого – «Хімічне перетворення Сатурна на Сонце (свинцю на золото) зроблено Інсбруку 31 грудня 1716 року за заступництві його сіятельства пфальцграфа Карла Філіпа».
Звичайно, свідчення почесної особи ніяк не може гарантувати того, що при виплавці медалі не було використано справжнє золото. Проте й інші аргументи.
У XIV столітті король Англії Едуард II замовив іспанському алхіміку Раймунду Луллію виплавку 60 тис. фунтів золота, надавши йому ртуть, олово та свинець. Невідомо чи зміг Луллій впоратися із завданням, проте історичні документи свідчать про те, що під час укладання великих торгових угод англійці почали використовувати золоті монети у кількості, яка значно перевищувала золоті запаси країни.
Ніхто не знає, звідки у спадок імператора Священної Римської імперії Рудольфа II (1552-1612) з'явилося 8,5 тонни золотих злитків. Пізніше було встановлено, що золото Рудольфа II мало містило домішок, на відміну природних злитків, використовуваних для карбування монет.
Алхімічне мистецтво, що принесло з глибини століть свої таємниці, як і раніше їх ревно зберігає, ймовірно, назавжди позбавивши нащадків можливості проникнути в секрети Великого Робіння.
Філософський камінь, що це?
Вступ
«Філософський камінь є просто сильним згущенням життєвої енергіїу малій кількості речовини» - ось, на мій погляд, дуже точна фраза, яка пояснює суть філософського каменю. За уявленнями алхіміків, процеси які протікають у рослинах та тваринах ідентичні процесам у неживих предметах (у металах, наприклад). Складність створення цієї речовини полягає в тому, що потрібно створити «каталізатор життя», тобто: в ньому має бути певна кількість «живої» енергії. При цьому вона повинна зберігатися для виконання функцій каменю. Є різні уявлення про камінь.
Наведу деякі з них:
Камінь - поєднання всіх стихій (окультних, а чи не фізичних), тобто філософський камінь є подобою Бога, який дарує життя.
Камінь - акумулятор, який у потрібній ситуації може віддати свою енергію, наприклад, для лікування хвороб.
Камінь – очищувач, покликаний очищати від « мертвої енергії».
Але досі точаться суперечки з цього питання. Мені ближче версія, що філософський камінь є абстрактним поняттям. Воно означає... мудрість. Адже мудрість може дати і вічне життя, і багатство.
Які його функції?
1) Він перетворює на золото розплавлену ртуть або свинець, на який його сиплють (заліпленим у воску або обгорнутим у папір). За деякими джерелами, він також перетворював на золото мідь, срібло та інші метали. Алхіміки вважали (або й зараз вважають), що всі метали зароджуються в надрах Землі від змішування сірки зі сріблом. Причому в процесі зростання метал псується; а те, що нормально «дозріває», ми називаємо золото. Аристотель, наприклад, називав свинець – прокаженим золотом. Так от, філософський камінь повинен лікувати або очищати «захворілі» метали, після такого лікування вони перетворяться на «здоровий» метал – золото. Наведу цитату із книги «Принципи алхімії» Філарета:
Не прислухайтеся до тих, хто говорить вам, ніби Золото наше є Золото не звичайне, але фізичне: вірно, що звичайне Золото мертве, проте готуємо ми його таким чином, що воно знову оживає, як мертве зерно оживає в землі. Після шести тижнів Золото, яке було мертвим, у діянні нашому стає живим і плодоносним, бо поміщено було у відповідний для нього грунт, під яким розумію я наш склад. Отже, можна справедливо називати його нашим Золотом, бо ми поєднали його з агентом, покликаним дати йому життя; адже бувають випадки протилежного штибу, коли засуджений на смерть називається небіжчиком, тому що він скоро помре, хоч і живе ще. (с)
2) Приймається внутрішньо, він служить чудовим кровоочисним засобом, швидко виліковуючи різні хвороби, а також покращуючи тіло і надаючи деякі духовні якості. Тут механізм роботи не обговорений точно алхіміками, кожен каже своє: він вбирає негативну енергію, то насичує життєву енергію, то перетворює тіло на частинку божественної сутності, то «заморожує» всі процеси в організмі, тут така ж невизначеність, як і в точному визначенні філософського каменю.
Хочу зауважити, що Великі адепти (так іменувалися присвячені Велике Діяння, простіше кажучи, в алхімію) більше значення надавали 2-го властивості філософського каменю, тоді як жадібні, неосвічені шахраї (так звані суфлери) гналися лише за однією метою - отриманням штучного золота .
Хто із алхіміків шукав філософський камінь?
Відповідь проста - все. Британський монах Роджер Бекон у книзі «Дзеркало алхімії» (“Miroire d'Alquimie”) пише про це абсолютно точно: “Алхімія є наука про виготовлення якоїсь речовини, або еліксиру, яка, впливаючи на недосконалі метали, передає їм у момент впливу свою досконалість ”. Хоча наступна цитата з книги Ґрійо де Живрі «Збори чаклунів, чарівників та алхіміків» (“Le Musee des Sorciers, Mages et Alchimistes”) спростовує слова британця: “Багато тих, хто ніколи не вивчав алхімію, - пише він, - вважають її нагромадженням порожніх мрій і вигадок, що відбивають суєтне бажання отримати штучне золото, бажання, породжене або банальною жадібністю, або божевільним прагненням стати рівним Творцю. У той же час люди, які всерйоз вивчають алхімію, дуже скоро виявляють за цією побічною метою особливу і зовсім не піддається опису чарівність: в похмурому лабіринті середньовічної вченості лише вона, алхімія, блищить так само яскраво, як гігантські, безмовні і нерухомі троянди які, височіючи над вульгарністю буденності, заливають невимовним світлом величний простір сплячих соборів». Але безсумнівно, що багато хто приходив в алхімію, слідуючи за мріями про філософський камінь. Далі, я збираюся навести приклад різних алхіміків: воістину великих мудреців і буквально схиблених шахраїв.
Жиль де Ре - служив в армії під командуванням Жанни д'Арк. Для своїх дослідів використовував людську кров, у тому числі і кров немовлят. Був страчений.
Йоганн фон Ріхтгаузен – придворний алхімік, який обіцяв виготовити «філософський камінь». У присутності імператора він «перетворив» ртуть на золото, викликавши захоплення у придворних, але потім з'ясувалося, що алхімік заздалегідь розчинив золото в ртуті і, додавши дрібку розтертого на порошок «каміння», нагріванням випарував ртуть. Що було з Ріхтгаузеном далі, історія замовчує...
Венцель Зайлер - теж придворний алхімік, за допомогою "філософського каменю", таємничого червоного порошку, перетворював цинк на золото, з якого карбували дукати - венеціанські золоті монети, що мали ходіння по всій Європі. З одного боку дукатів нібито був напис: «Силою порошку Венцеля Зайлера я з цинкового став золотим. 1675». Проте жодної такої монети донині не збереглося. Під враженням від успішного одержання золота імператор навіть звів Зайлера у дворянський стан. Але пізніше його секрет розгадали - палиця, якою шахрай перемішував киплячу ртуть, була знизу порожниста, у ній був захований порошок золота, а отвір Зайлер заліпив воском. Нижня частина палиці – речовий доказ обману – згоріла. Вугілля, яке Зайлер кидав у тигель, теж, ймовірно, було порожнім, і всередині їх було заховано кілька золотих порошків. А віск та сажа були чудовим маскуванням. Порошок золота швидко розчиняється у ртуті з утворенням рідкого сплаву ртуті з дорогоцінним металом (амальгами), яка може містити до 10% золота. Коли ртуть нагрівали до кипіння, вона випарувалась, і в тиглі залишилося лише чисте золото. За «філософський камінь» цілком міг зійти оксид ртуті HgO, який при високій температуріповністю розкладається на ртуть (яка також випаровується) та кисень. Але його розкрили вже після смерті.
Отто фон Пайкуле – шведський генерал, лже-алхімік. У присутності короля він отримав золото, подіявши на вказану суміш порошком "філософського каменю". Його досвід тривав 140 днів, причому на ніч він забирав суміш «на відпочинок» до себе додому, де, мабуть, і підмішував до неї золотий порошок. Смертної кари Пайкулю уникнути не вдалося...
Найбільш відомим алхіміком, який стверджував про можливість отримання таємничої речовини, яка дозволить людині жити довго, майже вічно, був Джабір ібн Хайян (721-815) із Багдаду. У Європі він був відомий протягом багатьох століть під назвою Гебер. Його ім'я овіяне легендами. У Багдаді Джабір створив наукову школу, як свого часу Аристотель створив Лікей, а Платон – Академію. Джабір залишив один із рецептів довголіття. «Треба тільки, - писав він, - знайти жабу, що прожила десять тисяч років, потім зловити кажантисячолітнього віку, висушити їх, потовкти і розтерти на порошок, розчинити його у воді і приймати щодня по столовій ложці».
Ясно, що Джабір вклав в опис рецепту свою іронію, наголосивши на його нереальності. Але він, як і інші алхіміки, твердо вірив, що метали утворюються в землі із сірки та ртуті під впливом планет.
У Росії отриманням «еліксиру довголіття» займався соратник Петра I Яків Брюс (1670-1735), який мав лабораторію у Москві на Сухаревой вежі. Для неписьменних москвичів Брюс мав славу чаклуном, і вони обходили Сухареву вежу за версту. За однією з легенд, що ходили на той час Москвою, Брюс отримав «живу» і «мертву» воду і заповів слузі оживити себе після смерті.
Китайський алхімік Вей По-ян, який жив у другому столітті нашої ери, готував пігулки безсмертя (китайською «ху-ша» і «тан-ша») з сульфіду ртуті HgS. У легенді говориться, що ці пігулки Вей По-ян приймав сам і давав своїм учням та коханому собаці. Всі вони померли, але потім нібито воскресли і жили вічно. Однак його приклад чомусь ніхто не наслідував =)
У середні віки, десь близько 1600 року, легендарний монах-алхімік Василь Валентин, відомий адепт, вирішив досягти довголіття ченців своєї обителі бенедиктинського ордена. Він став «очищати їхній організм від шкідливих початків», додаючи в їжу пігулки з оксиду сурми Sb2O3. Деякі ченці від такого «очищення» померли у муках. Звідси й пішла друга назва сурми – «антимоніум», що означає «протимоноша».
У 1270 році італійський алхімік кардинал Джованні Фаданці, відомий під ім'ям Бонавентура, підбираючи рідкі суміші для отримання універсального розчинника, злив разом концентровані соляну та азотну кислоти та спробував дію цієї суміші на порошок золота. Золото на його очах зникло... Бонавентура закинув алхімічні досліди та зайнявся приготуванням ліків...
Невеликий відступ. Паралельно з пошуком самого філософського каменю, алхіміки шукали якийсь розчинник (так званий «універсальний розчинник») який дозволив би виділяти речовину філософського каменю із природних чи штучних хімічних елементів.
Ще одним, алхіміком був Гермес Тричівеликий, його прийнято вважати засновником алхімії, начебто він залишив рецепт каменю у своїй гробниці, але поки немає даних, що комусь вдалося розшифрувати його.
Також камінь шукали: Сіліані, Фюльканеллі, Арман Барбо.
Як можна помітити навіть із цього скромного списку шукачів каменю, ці пошуки приваблювали дуже багатьох людей, але чи вдалося комусь знайти той заповітний божественний елемент?
Хто знайшов філософський камінь?
А ось це справді важке питання. Наважуюся припустити, що схожу за властивостями речовину знаходили, але, природно, не зробили це відкриття надбанням громадськості. Але вчені відкрили спосіб перетворювати ртуть на золото: «У зникаюче малих кількостях можна отримати золото з ртуті в ядерних реакторах. Наприклад, з радіоактивного ізотопу ртуті-197 в ядерній реакції, коли в результаті захоплення ядром електрона з електронної оболонки атома ртуті (так званого K-захоплення) один із протонів ядра атома ртуті перетворюється на нейтрон з викидом фотона» Але ж це не схоже на той романтичний образ філософського каменю, за яким століття полювали авантюристи та вчені з усього світу?
Хоча є безліч історій людей, з якими «ділилися» філософським каменем деякі адепти Дії. Наведу деякі з них, а вірити чи ні вам вирішувати.
У приватних зборах невиданих рукописів Бернар Юссон знайшов повідомлення про одну надзвичайну подію, яка сталася на початку XVII століття в оточенні державного радника Сен-Клера Тюрго. Мова йдепро мемуари лікаря, не призначені для публікації? і про алхімію в них більше ніде не йдеться, через що вони й представляють для нас особливий інтерес.
Радник перебував у зв'язку із незаміжньою жінкою, яку приймав щодня у своєму будинку. Прагнучи дотриматися пристойності, та йшла до міста у супроводі старого конюшого, метра Арно; той чекав її у сусіднього фармацевта, з яким, зрештою, потоваришував. Цей фармацевт, який понад двадцять років присвятив створенню філософського каменю, одного разу зустрів метра Арно радісним криком:
Нарешті я знайшов його! Знайшов!
Що ти найшов?
Камінь, Арно.. Еліксир! Подивися, - вигукнув він, потрясаючи якоюсь склянкою, - ось розчин життя. Вип'ємо його негайно, старий друже, у нашому віці нам це більш ніж необхідно.
З цими словами фармацевт налив по повній ложці еліксиру собі та Арно. Проковтнувши рідину, він запропонував Арно зробити те саме, проте старий конюший з обережності лише змочив губи та язик. Зі скрути його вивів присланий жінкою лакей, який повідомив, що господиня їх уже покинула будинок радника і йому має супроводжувати її. Арно віддав ложку з еліксиром фармацевту і пішов з такою швидкістю, якою дозволяли його старі ноги.
Однак: по дорозі додому його раптом пробив холодний піт, що змінився сильним жаром. Жінка, боячись за життя вірного слуги, послала одного з лакеїв за фармацевтом, який, як вона знала, був у дружбі з Арно. Лакей повернувся один: фармацевт раптово помер!
Конюший досить швидко оговтався від недуги, але втратив волосся, нігті і навіть зуби. Сен-Клер Тюрго, дізнавшись про цю дивну подію, вирішив особисто поговорити з ним. Після цієї розмови він запропонував 100 тисяч ліврів за склянку з еліксиром, але спадкоємці фармацевта не змогли її відшукати, тому що в лавці було виявлено безліч абсолютно однакових судин без будь-яких написів на них.
Багато років потому лікар, що входить до будинку Сен-Клера Тюрго, описав цю незвичайну подію у своїх мемуарах. На закінчення він додав, що у Арно знову виросло волосся, нігті та зуби, а в момент написання мемуарів старий конюший почував себе чудово, незважаючи на свої сто двадцять три роки.
Ось ще історія про суфлера, але він роздобув філософський камінь:
Едуард Келлі здійснив низку публічних трансмутацій, що приголомшили все місто. Він одразу став кумиром вищого суспільства, його навперебій запрошували на прийоми, влаштовані на його честь, і він на очах у всіх робив проекції, а потім роздавав отримане золото та срібло присутнім. Одну з таких трансмутацій він зробив у будинку імператорського лікаря Тадеуша Хайєка. За допомогою лише однієї крихти порошку він обернув фунт ртуті в чисте золото. Я процитую тут слова Луї Фіг'є: «Неможливо засумніватися в правдивості цієї історії, розказаної серйозними письменниками та підтвердженою багатьма очевидцями, зокрема лікарем Миколою Барнау, який жив тоді в хаті Хайєка і сам створив золото за допомогою Келлі. Шматок металу, отриманий в результаті цього досвіду, було збережено спадкоємцями Хайєка, які показували його всім охочим».
Я згоден з думкою, яку висловив Садуль Ж.: «... а чи не є казка щодо перетворення металу на золото чимось на кшталт пилу, який жбурляють у вічі непосвяченим, щоб відбити в них інтерес до осягнення справжніх таємниць алхімії?» Лише зовсім трохи заглибившись в алхімію не заради наживи, можна побачити, що в теорії алхімічної (або як їх називають «алхімічні принципи») лежить щось більше, ніж створення золота...
P.S. Вивчивши більш поглиблено тему «філософський камінь» я дійшов висновку, що він є, і це цілком конкретна речовина.
Джерела
Садуль Ж. Скарб алхіміків
Вікіпедія
Сайт Алхімік
Сайт Small Bay
Сайт Міфологічна Енциклопедія
Роздумуючи над назвою блогу, я вже знав, що там буде щось філософічне, але ще не знав, що камінь. Першою асоціацією з каменем була твердість, другою - християнський Петро-Кіфа, і лише в третю чергу я подумав про алхімію. Цікаво, що в Інтернеті на словосполучення «філософський камінь» постійно вилазив Гаррі Поттер.
Але давайте заглянемо у Вікіпедію: філософський камінь (ребіс) — в описах середньовічних алхіміків певний хімічний реактив, необхідний успішного здійснення перетворення (так званої трансмутації) металів на золото. Філософський камінь - це порошок, який приймає різні відтінки під час приготування згідно зі ступенем своєї досконалості, але по суті має два кольори: білий і червоний. Вважалося, що на першому етапі алхімік мав досягти отримання твердих білих камінців, далі цей матеріал поступово мав набути червоного кольору, а сам Філософський Камінь мав бути червонувато-коричневим (або криваво-червоним). Справжній філософський камінь або порошок його має три переваги:
. Він перетворює на золото розплавлену ртуть або свинець, на який його сиплють,
. Приймається внутрішньо, він служить чудовим кровоочисним засобом, швидко виліковуючи різні хвороби.
. Він діє і на рослини: протягом кількох годин вони виростають та приносять стиглі плоди.
Більшість середньовічних алхіміків були шарлатанами. До яких тільки хитрощів не вдавалися ошуканці. Наприклад, брали шматочок заліза. На очах у здивованої публіки розплавляли його, виробляючи незрозумілі паси руками і розмахуючи чарівною паличкою. І, диво! - коли метал твердів, частина його перетворювалася на золото! А розгадка була просто чарівна паличка! Так! Вона справді була чарівною, у якомусь сенсі. Зазвичай вона виготовлялася з дерева і була на чверть порожнистою. Всередину поміщали шматочки золота та заліплювали воском. Коли алхімік підносив її до розплавленого металу, віск теж плавився, і золото випадало. Тут все залежало лише від спритності рук, а перш ніж хтось міг розглянути паличку ближче, її нижня частина згоряла, не залишаючи жодних доказів.
Жоден із тих, кому чутка приписувала відкриття Філософського Каміння, не використовував його задля досягнення особистого збагачення, а витрачав величезні гроші виключно благодійність. Таким чином, червонуватий порошок, здатний будь-який метал перетворити на золото, виліковувати всі хвороби та продовжувати життя, є не що інше, як матеріальне підтвердження великих духовних істин. Філософський камінь є просто сильним згущенням життєвої енергії в малій кількості речовини.
Мені хотілося б, щоб цей блог зіграв для читача роль, подібну філософському каменю, перетворюючи неблагородне всередині нього в благородне. Сам Мефістофель, ніби звертаючись до гостей блогу, попереджав:
«Їм не зрозуміти, як дітям малим
Що щастя не влітає до рота.
Я б філософський камінь дав їм -
Філософа бракує!
Продовжимо, проте, далі екскурс в алхімію та стародавні перекази. Вважається, що першою людиною, яка розповіла світові про філософський камінь, був єгиптянин Гермес Трісмегіст (Hermes Trismegistus) - Гермес Тричінайбільший. Гермес Трисмегіст - легендарна постать, в переказах його називали сином єгипетських богів Осіріса та Ісіди, і навіть ототожнювали з давньоєгипетським богом-чарівником Тотом (його астрологічна планета - Меркурій, ртуть). Якщо розглядати «образ» Каміння у символічному значенні, можна згадати, що для алхіміків Філософський Камінь — ще й квадратура кола (протиставлення кола квадрату, тобто злиття двох протилежностей: Неба та Землі, вічності та матерії тощо) символ з'єднання протилежностей шляхом очищення та трансформації речовини. Символ Філософського каменю – перевернуте дзеркальце Венери або анкх, ключ від дверей раю.
Звичайні ртуть і сірка є свого роду свідчення існування філософських Ртуті і Сірки як принципів, причому принципів радше духовних, ніж матеріальних. Золото - досконалий метал - утворюється тільки якщо цілком чисті Сірка і Ртуть взяті в найбільш сприятливих співвідношеннях. Духу відповідає елемент вогню, Душе елемент води та повітря, а Солі елемент земля. І якщо при цьому врахувати, що в основі алхімічного методу лежить принцип відповідності, який на практиці означає, що хімічні та фізичні процеси, що відбуваються в природі, подібні тим, що відбуваються в душі людини.
Сірка – безсмертний дух – те, що без залишку зникає з матерії під час випалу.
. Ртуть - душа - те, що з'єднує тіло та дух
. Сіль - тіло - те матеріальне, що залишається після випалу.
Первовещество - речовина найближче до Первинної матерії за своїми властивостями. Перворечовина - це (чоловіча) речовина, що стає Єдиним і неповторним у поєднанні з жіночим. Усі його складові одночасно стабільні та мінливі. Ця речовина унікальна, бідний їм володіє так само, як і багатий. Воно відоме кожному і не розпізнається ні ким. У своєму невігластві звичайна людина вважає її марною і позбавляється її, хоча для філософів це найвища цінність. Першоречовина - це не однорідна субстанція, воно складається з двох компонентів: "чоловічого" та "жіночого". З хімічної точки зору один з компонентів метал, інший мінерал, що містить ртуть. Це визначення досить універсальне, і вивчення містичної алхімії воно цілком самодостатньо. Філософська ртуть - душа матерії (тіла речовини), вона є ідеальною речовиною, що зв'язує Дух і Тіло в єдине ціле шляхом примирення в собі протилежностей Духа і Тіла в собі, і є принципом єдності всіх трьох планів Буття. Тому Філософська ртуть найчастіше зображувалася як гермафродита.
Мені хотілося б, щоб цей блог читався при повному забутті статі. Як відомо, гендера не існує ні у маленьких дітей, ні в ангелів (відомо ж, що ангел лише посланник Бога, не більше того, і тому йому дано крила, подібно до того, як Гермес мав крилаті сандалі для донесення звісток від грецьких богів).
Жартома рецепт від Гермеса-алхіміка.
«Щоб зробити еліксир мудреців, званий філософським каменем, візьми, сину мій, філософську ртуть і розжарюй, поки вона не перетвориться на зеленого лева. Після цього прожарюй сильніше, і вона перетвориться на червоного лева. Нагрій цього червоного лева в піщаній бані з кислим виноградним спиртом, випаруй отримане, і ртуть перетвориться на камедеподібну речовину, яку можна різати ножем. Поклади його в обмазану глиною реторту і повільно дистилюй. Збери окремо рідини різного складу, які при цьому з'являться. Кіммерійські тіні покриють реторту своїм темним покривом, і ти знайдеш усередині її справжнього дракона, бо він пожирає хвіст. Візьми цього чорного дракона, розітріть на камені і торкнися його розпеченим вугіллям. Він спалахне і відразу, прийнявши чудовий лимонний колір, знову відтворить зеленого лева. Примусь його пожерти свій хвіст і знову дистилюй отримане. Нарешті, сину мій, дбайливо очисти його і побачиш появу гарячої води та людської крові».
Мені хотілося б, щоб цей блог перетворив прагматиків на трохи містиків, а містиків на трохи прагматиків, і щоб сухість раціонального початку читача трохи розчинилася в розчині теплої світовідчувальної інтуїції, будучи схильна до неопалимого містичного полум'я.
