В'єтнамський національний костюм жіночий форма. Аозай – в'єтнамський національний костюм. Вибір ексклюзивного одягу: традиційний та брендовий
Історія костюмаІСТОРІЯ
КОСТЮМА
В'єтнамський костюм - сукупність національних костюмів народів,
що населяють В'єтнам, а також сучасний одяг, яку носять його
мешканці.
До династії Нгуен знатні в'єтнамці носили адаптовану китайську.
одяг, а простолюдини - власне в'єтнамський, причому в
Середньовіччя одяг був дуже важливим соціальним маркером,
існували суворі правила, які регламентували костюм. Простолюдинам
було заборонено носити яскраві кольори, у деякі періоди дозволялися
тільки чорний, коричневий та білий кольори. Монархи могли носити
заборонені решті верств населення золотий одяг, а знати -
червоні та багряні. Фасони та кольори одягу залежали від поточної дати та
положення носія.
Селяни одягалися в піжамоподібні шовкові костюми, які називаються на
півночі аокань (áo canh), а на півдні - аобаба (ao bà ba). Звичайні головні
убори селян - обгорнута довкола голови смужка парчі «кхандонг» (khăn
đống) і «нонла» - в'єтнамський варіант конічного азіатського капелюха. Взуття
прості в'єтнамці часто не носили, на свята одягали сандалі з
бамбука. Почесні мешканці столиці Хюе носили черевики, їх простолюдинам
одягати було також заборонено.
Аотітхан
АОТИТХАНАотітхан, «сукня з чотирьох частин», разом з майкоюпередником йем (yếm), носили прості жінки.
Аотітхан відрізняється від аозаю тим, що в нього відсутня
горловина, туніка просто накидається на плечі.
Імператор Мінь Манг наказав жінкам також
носити штани, хоча із закінченням його правління жінки
знову повернулися до спідниць. У правління Зя Лонга
аотітхан перетворився на аонгутхан (áo ngũ thân), «сукня
із п'яти частин». П'ята вставка розташовувалась спереду, на
нею розташовувалися гудзики. Застебнувши все, що носить
перетворював аонгутхан на кшталт аозая, а застебнувши тільки
нижні гудзики, в аотітхан.
Єм
ЄМНевідомо, коли з'явився фартух «йем»
(В'єтн. yếm), проте під час правління династії
Лі (XII століття) вважався нижньою білизною. Єм - це
чотирикутний шматок тканини із зав'язками на шиї та
боковини. Його одягали під аотітхан або аозай,
причому для свят призначався спеціальний,
різнокольоровий йем, а для роботи - білий або
сірий.
АОЗАЙ
Аозай – національний жіночий в'єтнамський костюм, що єдовге плаття з двома розрізами, одягнене поверх штанів. Історія аозай
бере початок у 1744 році, король Ву Вионг Нгуен Фук Хоат, борючись з китайською
впливом у культурі, вигадав національний в'єтнамський костюм, що складається
із сукні з чотирма підлогами, а також із штанів (до цього у В'єтнамі було
прийнято носити спідниці). На той час аозай носили не тільки жінки, а й
чоловіки (у наш час чоловіки дуже рідко одягають аозай, як правило,
лише на важливих церемоніях). На початку 19 століття у нього з'явилася п'ята
статі. Починаючи з 1930-х років, під впливом західної культури жіночий аозай
почав стрімко змінюватися: щоб підкреслити груди, були прибрані гудзики
спереду з'явилася застібка збоку; також у аозай залишилися тільки дві підлоги
замість п'яти. Після розколу В'єтнаму 1954 року цей костюм перестав
використовуватись у Північному (соціалістичному) В'єтнамі як занадто дорога
і не надто зручний у роботі одяг, але в Південному В'єтнамі аозай любила
носити першу леді Південного В'єтнаму мадам Нху. Після возз'єднання
В'єтнаму в 1957 році аозай виходить з моди, проте знаходить нове народження
у 90-ті роки. Зараз аозай є як повсякденним, так і святковим
одягом в'єтнамок. Він використовується як шкільна форма. У цей одяг, як
правило, одягнені в'єтнамські працівниці банків, готелів, ресторанів, музеїв,
аеропортів та інших громадських місць.
КХАНДОНГ АОЗАЙ
Чоловіки зазвичай носять костюмкхандонг аозай - сукня аозай в
комплекті з кхандонгом, особливим
головним убором у вигляді стрічки,
обмотаною навколо голови на лобі
та потилиці.
10. Зао – малий народ В'єтнаму
ЗАТ - МАЛИЙНАРОД В'ЄТНАМУ
Костюм народу зао (в'єтнамське найменування
яо, до якого входить кілька етнічних груп,
в тому числі, яо з монетками і червоні яо), складається
з вишитих штанів і сорочки, причому зат
монетками широко використовують монетки, бісер і
вишивку. Червоні зао названі так за кольором
головної хустки та основного кольору обробки
костюмів. У червоних зао, жінки носять довгу
сорочку, а чоловіки – дві: коротку та довгу,
причому і чоловічим, і жіночим сорочкам
вишивають рукави так, що здається, ніби короткий
рукав одягнений поверх довгого. Нижні штани
вишивають рослинним, фруктовим, квадратним
орнаментами, свастикою, поверх них надягають
чорні штани без малюнка.
11. Монг – малий народ В'єтнаму
МОНГ - МАЛИЙНАРОД В'ЄТНАМУ
Жінки народу монг (хмонги) носять льяну
одяг, прикрашений вишивкою гладдю з
настилом та хрестом геометричними та
природними орнаментами: устричними,
крабовими, у формі вершин гір, спіралей,
кіл, квітів гарбуза, часнику та інших. Спідниця
типу «сонця» , підв'язується поясом, поверх
носять фартух. Основні кольори оздоблення – синій
,червоний, білий та жовтий.
12. Сині хані – малий народ В'єтнаму
СИНІЙ ХАНІ –МАЛИЙ НАРОД
В'ЄТНАМА
Хані вирощують рис і бавовну, з якої
виготовляється Національний костюм,
що складається з головного убору, блузки, пояса,
фартуха та штанів. Головний убір жінокфальшиве волосся з кінського хвоста,
заплетені товсті коси, дітям надягають
шапочки з намистом і бахромою. Чоловіки ж
носять чалму. На жіночих блузках нашиті
срібні квіти. Костюм повсякденно святковий, виділений одяг для
свят немає; загалом виготовлення
костюма займає місяць, його вишивка –
тиждень.
13. Патхен – малий народ
ПАТХЕН – МАЛИЙНАРОД
Аналогічно багатьом іншим малим народам
В'єтнаму, у патхен рукоділля є жіночою
роботою, дівчина має виготовити собі
весільний одяг сама, це займає не
менше місяця. Головний убір патхен схожий
в'єтський «кхансеп», але значно більше його
за розміром, крім того, на патхенський
головний убір нашивають звисають
прикраси. Подовжена жіноча сорочка,
передня частина коротша за задню. Спідниця
плісована, вишиті, орнаменти
покривають боки. Перед спідниці залишається без
прикрас, тому що там спускаються кінці
червоний або білий вишитий пояс.
Жіночим національним костюмом у В'єтнамі вважається сукня Ао Зай(Ao Dai). Якщо перекласти дослівно, то вийде нехитра назва «Довга сукня».
Ao Dai - це шовкова блуза, що облягає, з довгими до підлоги полями з розрізами до талії і штани з більш щільного матеріалу.
В'єтнамки вважають білий (не засмаглий) колір шкіри ознакою аристократизму. Саме тому Ао-Зай має довгі рукави у блузи.
Зараз ця сукня буває різних фасонів:
- - з довгими рукавами;
- з рукавами до середини ліктя;
- з коміром-стійкою;
- Без коміра;
- з вишивкою та без;
- Однотонне і з малюнком.
Дівчата носять його у старшій школі, інституті, на роботу, і навіть на урочисті заходи
Ніхто не знає точного походження в'єтнамської національної сукні. Відомо лише, що у VIII столітті король Нгуен проголосив Ao Dai національним костюмом всього В'єтнаму.
Особлива увага приділяється кольору сукні. Чим дівчина старша, тим яскравіше у неї сукня. А у молодих дівчат Ао Зай без прикрас і зовсім біле, що символізує їхню чистоту. Закохані носять фіолетове плаття, а наречена червона. Чиновники чи просто шановні люди носять синє.
У В'єтнамі є цілі села, які займаються шиттям національної сукні Ао Зай.
У Муйні можна пошити собі таку сукню в ательє, потрібно лише вибрати тканину. До питання щодо вибору тканини треба підійти дуже відповідально, адже саме від того, який клац ви виберете, залежить, чи це буде святковий костюм чи повсякденний.
Я шила собі Ао Зай в ательє «Roxy-Tailor» із щілини спеціально підібраного в далатській лужній фабриці (). Так що якщо ви хочете бути оригінальними і виділятися не варто вибирати тканину в самому ательє. Тут вона стандартних кольорів, що говориться як у всіх.
Це я зрозуміла, коли розгорнула в ательє свою тканину. Я ще не дивилася, який асортимент пропонують в ательє, але всі жінки, що знаходяться в ательє «Roxy-Tailor», почали питати, де і пощо я купила цю тканину. А лдна жінка впізнала мене навіть у Фантьєті (запам'ятала ж мене, хоча бачила всього 5 хвилин у «Roxy-Tailor») і розпитувала про магазини тканин і про те, що ще й головне, де цікавого варто подивитися.
Так що, якщо ви хочете собі оригінальний костюм, варто з'їздити в Далат або на міський ринок у Фантьєт, там, у магазинчику біля ринку, я теж бачила гарну тканину.
Який одяг є у В'єтнамі та де краще купити?
Якщо ви збираєтеся відпочити у В'єтнамі, то, крім інших розваг, отримаєте чудову нагоду зайнятися шопінгом. В'єтнам поступово перетворюється на міжнародного постачальника номер 2, поступаючись лише Китаю за обсягом експорту продуктів народного споживання. Одяг, взуття та багато інших виробів, виготовлених у В'єтнамі, з'являються в магазинах усього світу. Шопінг у В'єтнамі неймовірно популярний: широкий вибір та низькі ціни приваблюють туристів.
В'єтнамський одяг, як правило, виготовляється з натуральних матеріалів, особливо поширений шовк. Робоча сила країни недорога і великі західні компанії, що випускають одяг, розмістили тут своє виробництво. Тут є такі гіганти індустрії, як «Найк» та «Адідас», мають тут своє виробництво. Таким чином, на в'єтнамський ринок вироби надходять майже без націнки.
Крім того, тут представлено величезний вибір. У В'єтнамі також засновано підприємства, орієнтовані на локальний ринок. Зважаючи на невисокі доходи місцевого населення, вартість одягу знаходиться на мінімальному рівні.
В'єтнамські тканини
Характерною особливістю для в'єтнамської легкої промисловості є широке застосування органічного шовку та майже повну відсутність своєї бавовни. Бавовняна тканина, як правило, імпортується. Однак незабаром В'єтнам може опинитися у вигідному становищі, оскільки має великі бамбукові плантації. Справа в тому, що нещодавно створена фахівцями технологія виготовлення одягу з бамбука набула широкого поширення.
Тканина з бамбукової пряжі за багатьма характеристиками суперничає з матеріалами, що застосовувалися раніше, і перевершує їх за своєю якістю. Використання бамбукової тканини збільшує обороти. Наприклад, у Німеччині нещодавно було розроблено матеріал, що містить 25% бамбукової нитки. Для виробництва літнього одягу часто використовується тканина, що складається з комбінації бамбукових та бавовняних волокон.
Вибір ексклюзивного одягу: традиційний та брендовий
Традиційний одяг для в'єтнамців, виготовлений з натурального шовку, дуже популярний у туристів. Це можуть бути, наприклад, сукні, краватки та хустки, шарфи. Туристичний шопінг взагалі не може обійтися без придбання місцевих виробів. Якщо ви зібралися купити традиційний місцевий одяг у В'єтнамі, знайте, що авторська робота коштує дорожче, ніж продукт масового виробництва. Хоча це характерно не лише для В'єтнаму. І, звичайно, продукти ручної роботи продаються туристам ще більше високій ціні. Але будьте уважні: зорієнтуйтеся перед тим як купувати ексклюзивний продукт. Інакше замість ексклюзиву у вас у руках залишиться підробка.
Для тих, хто віддає перевагу продукції відомих брендів, вона пропонується за зниженими цінами. Різні моделі одягу, розроблені відомими дизайнерами, шиються у В'єтнамі із натуральних тканин. І ці речі мають оптимальне співвідношення ціна-якість.
Потрібно сказати, що крім стандартного асортименту (повсякденні речі), у В'єтнамі було освоєно виробництво різних моделей одягу та аксесуарів, які мають вузьку спеціалізацію. Наприклад, у країні розвинене виробництво спортивного одягу, що використовується сноубордистами та серфінгістами.Вироби відомих брендів продаються у великих магазинах та торгових центрах.
Деякі в'єтнамські компанії ведуть успішну конкуренцію із західними фірмами. Наприклад, Garment Company випускає костюми чудової якості у поєднанні з доступною ціною.
Одяг на замовлення
У В'єтнамі є багато майстерень різного рівня пошиття. Вони можуть робити індивідуальний одяг на замовлення. Велику популярність завоювало курортне місто, розташоване в центральному В'єтнамі. У містечку працюють понад тисячу кравців, а також є майже 500 магазинів одягу. Крім того, там з'явилися ательє, що виготовляють ексклюзивні моделі.
Пошиття одягу на замовлення надзвичайно популярне у туристів. У курортних містах, таких як Нячанг, можна знайти безліч недорогих ательє. Вироби шиються дуже швидко, не більше трьох днів. У магазинах і ринках є величезний асортимент різноманітних тканин, і діапазон ціни матеріали досить великий. Моделі можна вибирати із каталогів або пояснити самостійно. За роботу беруть небагато, приблизно 15 доларів за виріб. Оплата зазвичай провадиться після виконання замовлення, якщо матеріал був ваш.
Аоза (в'єтн. Áo dài) - в'єтнамський національний костюм, переважно жіночий. У сучасній формі це довга шовкова сорочка, одягнена поверх штанів. В'єтнамською мовою слово «аозай» означає довгу сорочку або сукню. У сучасному житті аозай носять в'єтнамські жінки на святкових заходах, в урочистій обстановці, і воно також є форменим костюмом школярок, студенток та співробітниць багатьох компаній у В'єтнамі.
Аозай у хюеських школярок
Історія
Аозай із чотирма статями (до XVII століття)
Досі ніхто не знає точного походження аозай. Судячи з малюнків, вирізаних на бронзових барабанах Нгок Лу десятками століть тому, перше аозай було зроблено зі шкіри звірів та пір'я птахів до династії двох Сестер Чинг (38—42 рр.). Через почуття поваги до двох героїнь в'єтнамські жінки в тоді не носили аозай з двома статями, а замінювали його на сукню з чотирма статями, що символізує двох своїх батьків і двох сестер Чинг.
Аозай із п'ятьма статями (XVII-XIX століття)
За короля Зя Лонга (1802—1819 рр.) у фасоні аозай із чотирма статями було зроблено зміну, яка замінила 4 підлоги на 5. Сукні з п'ятьма статями користувалися великою популярністю серед представників дворянства та міських жителів. За значенням, 4 основні підлоги аозай символізують 4-х батьків, своїх і у дружини, а п'ята додаткова - того, хто носить. Його 5 гудзиків символізують 5 елементів виховання людяності за конфуціанською філософією: Доброта, Ввічливість, Благородство, Розум і Відданість. Вони також є символом 5 планет сонячної системи: Венера, Юпітер, Меркурій, Марс і Сатурн. У той час, у поєднанні з аозай чорного або коричневого кольорувходив різнокольоровий пояс. Як обов'язкові предмети національної культури, на святах жінки носили аозай у комплекті з широкоплоським капелюхом і маленькими полями (нон куаї тхао) і з чорною головною хусткою мокуа (тоді капелюхи конусової форми нон ще не було).
Аозай моделей Ле Мур та Ле Фо (1932—1935)
На початку XX століття, разом зі зміною економіки з'явився новий підхід до вибору тканини і фасону жіночого одягу. Кольорові, різноманітні тканини, що замінили чорні та традиційно темні матеріали, здобули визнання у в'єтнамських жінок. Справжньою революцією в історії аозай можна назвати низку нововведень, внесених у 1934 році під впливом західної культури художником Ле Мур (Нгуен Кат Тіонг, Nguyễn Cát Tường). Виданням журналу «Краса 1934 р», організацією публічних показів нових більш сучасних і привабливих моделей аозай, проведенням безлічі заходів щодо популяризації косметичного та іншого приладдя до жіночого одягу, Ле Мур зробив істотний внесок у розвиток аозай.
У цей період інший художник Ле Фо (Lê Phổ) знайшов більш прийнятний похід до зміни аозай. Його досягнення були в оптимальному поєднанні традиційних красивих характеристик аозай із сучасними можливостями. Безперечно, завдяки цьому правильному рішенню аозай придбало новий видне втрата свою традиційну красу та характерну жіночність.
З більш сучасною та значним одягоммісце в'єтнамських жінок у суспільстві якось визначилося. Певною мірою ці зміни у жіночому одязі сприяло встановленню рівноправності між статями у тодішньому суспільстві.
Аозай з відкритим коміром (з 1958 року)
Наприкінці 1958-го року аозай з відкритим коміром вперше з'явилися на півдні В'єтнаму, у місті Сайгоні (колишня назва міста Хошимін) і з того часу такий фасон аозай вважають сучасним молодіжним одягом у в'єтнамських жінок. Колір таких аозай дуже різноманітний, від чорного, коричневого до найсвітлішого кольору, як червоний, блакитний, білий. Тканина для пошиття одного такого аозай різнобарвна і з візерунками, тому вона досить дорога в порівнянні зі звичайним одягом.
Особливості аозай
На відміну від японського кімоно або корейського ханбок, в'єтнамське аозай показує як традиційні, так і сучасні рисисвоєї нації.
За природою в'єтнамські жінки невеликі, в повсякденному житті їхня хода гнучка, рух нешвидкий. Своя традиційна жіночність є найвдалішим і найкращим чином, коли вони носять аозай.
Бічний розріз на сукні аозай залежить від регіону, віку, а також змінюється протягом історії країни. У жінок центрального регіону В'єтнаму цей розріз низький, зазвичай на кілька сантиметрів нижче пояса, а у жителів півдня - на таку ж відстань вище пояса.
Крім того, через безліч відповідних власної фігури параметрів, виробництво аозай не можна поставити на потік у промисловому масштабі. Кожну сукню шиють індивідуально для одного клієнта в даний період часу, а при невеликій зміні фігури потрібно замовити інше, оскільки фактично неможливо виправити або відремонтувати аозай.
Аозай - символ В'єтнаму
У сучасному міжнародному житті аозай відомий як символ в'єтнамських жінок. Аозай з високим коміром і двома підлогами, підшивкове тканинами з шовку та вуалі, зазвичай прикрашається вишивкою різних фігур, як квітів, птахів, будинків… Аозай разом з широкими штанинами та національним капелюхом нон є одним із символів сучасного В'єтнаму.
В'єтнамські жінки носять аозай на урочистих заходах, на святі Новий рікабо весілля. Для таких випадків зазвичай вибирають сукню червоного кольору, що символізує щастя та удачу, а їхній фасон певною мірою залежить від професії, віку та значущості самого свята. У багатьох компаніях аозай входить до їх сортименту формених атрибутів або обов'язкової форми при прийомі гостей. У навчальних закладахаозай білого кольору, що символізує душевну чистоту, є форменим костюмом в'єтнамських школярок та студенток А в побуті, у себе вдома чи на вулицях, часто бачать в'єтнамських жінок у різноманітних моделях аозай.
За традицією у В'єтнамі існує сукня аозай для чоловіків. Чоловічий аозай набагато відрізняється від жіночого. Матеріал не такий тонкий, як у жіночого, і пошиття без талії робить таке чоловіче аозай більш практичним. В урочистих прийомах в'єтнамські чоловіки носять аозай як національну символіку. 2006-го року, в організованому у В'єтнамі саміті АТЕС, керівники з різних країнносили традиційне в'єтнамське аозай.
Аозай у мистецтві
Завдяки своїй симпатичності та поетичності в'єтнамська національна сукня аозай присутня у живописі, поезії та музиці. Разом з природною красоюта народними цінностями аозай є елементом національної культури В'єтнаму.
Багато в'єтнамських поетів написали відомі твори про неповторну красу аозай. Пісні популярних композиторів Фам Зуй, Чинь Конг Шон та інших про аозай можна зустрічати у репертуарі багатьох концертів. Відомий вірш «Шовковий аозай Хадонг» (в'єтн. Áo lụa Hà Đông) є натхненням сучасного покоління в'єтнамців. Воно з такими рядками було взято як основну пісню одного художнього фільму:
У сайгонській спеці мені раптом стало прохолодно
Тому, що в тебе шовковий аозай Хадонг
Картина «Дівчина у лілії», написана 1943 року художником То Нгок Вамом, стала найвідомішою в сучасному живописі В'єтнаму.
В'єтнам
А про ба ба(A o ba ba) (в'єтнамська шовкова піжама) - один із кількох традиційних в'єтнамських костюмів. Цей вид одягу продовжує широко використовуватись сьогодні. А баба просто складається з пари шовкових штанів і довгої, консервативної шовкової сорочки. Сорочка довга і розколюватися на сторонах у районі талії, формуючи дві відкидні стулки.
Його простота і багатосторонність сприяли його популярності, оскільки цей костюм використовується переважною більшістю населення, і в сільських чи міських областях. Цей костюм можна носити і на роботу, і вдома. Сучасні версії мають численні різні моделі, кольори та вишивку.
Ао даї(ao dai), буквально означаючи "довга туніка", один із кількох традиційних в'єтнамських костюмів, які носять (нині) насамперед жінки. Це найпопулярніший національний костюм у В'єтнамі.
Ранні версії Ао даї відносяться до часу початку 1700-х років, і були розвинені під впливом китайського Імперського одягу династії Кінг, відомої як квіпао. Костюм стояв перед незліченними модифікаціями протягом століть, але його канонічна форма складається з довгої плавної сукні з розрізом з обох боків, часто з високим підігнаним коміром, який носять із довгими шовковими штанами.
У той час як його двоюрідний брат, квипао, є сильно підігнаною сукнею (у його сучасному перевтіленні), ао даї є більш вільною тунікою, яку навіть у її обтягувальній формі все ще залишають широкою і плавною в основі. Крім того, розрізи ао даї починаються вище талії, розкриваючи невелику ділянку сторін живота.
В 1930, в'єтнамський модельєр Кат Тоунг, відомий французам як пан Ле Мур (Le Mur), змінив костюм. Він подовжив ао даї так, щоб вершина досягла підлоги, і змусив його більше відповідати кривим тіла. З імпортом достатку іноземних тканин у 20-му столітті В'єтнам, включаючи ширшу тканину, модернізований ао даї зажадав, щоб дві частини були зроблені, на відміну від його попередника з п'ятьма частинами сукні.
В результаті відкидні стулки також стали взагалі тоншими. Незважаючи на дві головні модифікації ао даї в 20 столітті, він також трохи змінювався протягом кожного десятиліття.
Королівський костюм, зазвичай відомий сьогодні, як ао менг пх у(ao menh ph u) династії Нгуйєн. Це очевидно більш святковий костюм (за кольором та художнім оформленням) і включає довгий плавний зовнішній одяг (з великими, широкими рукавами).
Цей костюм, який колись був обов'язковим для жінок королівської родини династії Нгуйєн, згодом став костюмом для в'єтнамських наречених. Крім того, нареченої часто носять кхан донг(khan dong), подібний до короні головний убір, який зроблений з шовкової парчі.
На додаток до того, що він носиться у повсякденному житті, на традиційні свята, простий білий ао даї є уніформою для студенток у багатьох в'єтнамських середніх школах та деяких університетах. Багато компаній також вимагають, щоб їхній жіночий штат був одягнений в ао даї.
Індія
Саріє традиційною жіночим одягомв Індії, Пакистані, Непалі, Шрі-Ланці, Бангладеш та Мальдівах. Сарі - дуже довга смуга незшитої тканини, в межах від чотирьох до дев'яти метрів завдовжки, яка може бути драпірована у різних стилях. Найзагальніший стиль для сарі - воно буде обернуте навколо талії, з одним кінцем, потім драпірованим по плечу, оголюючи живіт.
Сарі зазвичай носять по спідниці ( павада/павадаїна півдні, та шайяу східній Індії), з блузкою, відомою як блузка з короткими рукавами або равіка. Блузка з короткими рукавами має короткі рукави та низьку шию і зазвичай підрізається, а також особливо підходить для носіння задушливими південно-азіатськими літами. Кодекси офісної сукніоднак забороняють підрізані блузки з короткими рукавами або без рукавів; так само жінки в збройних силах, носячи уніформу сарі, надягають сорочку з напіврукави, що прикриває талію.
Найзагальніший стиль драпірування сарі обернуть навколо талії і один кінець задрапірований по плечу. Однак сарі може бути драпірована в різних стилях, хоча деякі стилі дійсно вимагають специфічної довжини або форми для сарі. Французький культурний дослідник антрополог та дослідник сарі, Шанталь Буланже (Chantal Boulanger), категоризує драпірування сарі у наступних сім'ях:
Ниві(Nivi) – спочатку носився у Тамілнаді; окрім сучасного ниви, є також качча ниви, де складки проходять по ногах і підвернуті в талію в районі спини. Це дозволяє вільний рух, покриваючи ноги.Північне індійське сарі - Гуджараті– цей стиль відрізняється від ниви лише тим, що вільний кінець оброблений: у цьому стилі вільний кінець драпірований праворуч.
Махараштрійське сарі - Які– цей тип драпірування (передньої та задньої частини) дуже подібний до подібного драпірування настегнової пов'язки чоловіків - індусів. Центр сарі (що проводиться подовжньо) розміщений у центрі ззаду, кінці висунуті і прив'язані надійно, потім два кінці обертаються навколо ніг. Цей тип насамперед носять жінки Браміна Махараштри, Карнатаки, Андхра-Прадеша та Тамілнада.
Дравидський тип– драпірування сарі, яке носять у Тамілнаді;
Стиль Мадісаара– цей тип драпірування типовий для жінок Браміна з Тамілнаду та Керали;
Стиль Кодагу- Обмежений жінками, з району Кадагу - Карнатаки. У цьому стилі складки створюються в тилу замість переда. Вільний кінець сарі драпірується навпаки по правому плечу, і прикріплений до решти сарі.
Гонд- Стилі сарі знайдені в багатьох частинах Центральної Індії. Тканина спочатку драпірується з лівого плеча, потім покриває все тіло.
Стиль ниві – сьогоднішній найпопулярніший стиль сарі. Драпірування ниви починається з одного кінця сарі, підгорнутого в пояс спідниці. Тканина обгорнута навколо нижчої частини тіла, потім зібрана навколо руки в складки трохи нижче за пуп. Складки також підвернуті до пояса спідниці. Вони створюють витончений, декоративний ефект, який поети уподібнили пелюсткам квітки.
Після ще одного повороту навколо талії вільний кінець перекидається через плече. Вільний кінець називають pпаллу або палав. Він драпірується по діагоналі через тулуб. Його носять через праве стегно до лівого плеча, частково оголюючи живіт. Пуп може бути показаний або прихований власницею, регулюючи палу, залежно від соціального стану. Довгий кінець палу, що висить на спині з плеча, часто прикрашається.
Шрі Ланка
Шрі-Ланка не має схваленої національної сукні, оскільки є три головні спільноти, таміли та мусульмани живуть разом. Хоча немає схваленої національної сукні, шріланкійські чоловіки вважають довгу сорочку без комірів до коліна та білий саронгнаціональною сукнею, і навіть члени парламенту, включаючи президента, мають звичай носити це.
Хоча є відмінності, люди мають такі зразки в деяких випадках через вплив один одного. Також є регіональні відмінності. Більшість чоловіків середнього класу носить штани та сорочку. А жінки носять сарі(вплив індусів), осарі(жіноча сукня жінок Кандіян), Сукня або спідниця та блузка … і т.д. Чоловіки Кандіян носять “ мул андума”,- барвисте вбрання з великою кількістю прикрас. Мусульмани іноді носять Сорочку, Саронг та Брюки з кепкою, а жінки покривають все тіло.
Лунги, предмет одягу, який носять навколо талії в Індії, Бангладеш, Шрі-Ланці, та М'яммі (колишня Бірма). В той час, як його походження знайдено в Південній індійській культурі, це носять різноманітні спільноти по всій Південній Азії. Його зазвичай тчуть з бавовни в багатьох проектах і кольорах. Незалежно від проекту або кольору, лунги часто вирівнюються нагорі та в основі чорною або білою смугою. На відміну від настегнових пов'язок індусів, які є прямолінійними листками тканини, лунги пошиті в коло як спідниця.
Залежно від місцевої традиції, лунги можуть носити чоловіки і жінки, вони можуть бути прив'язані або закріплені. у різний спосіб, і можуть використовуватися в різних культурних діях, в межах від звичайного повсякденного життя до весільних церемоній. У щоденних цілях простий подвійний вузол є найпопулярнішим. Лунги, як гадають, дуже зручний, оскільки його довжина може бути скоригована до потреб тієї чи іншої людини. Це особливо популярно у областях, де висока температураі вологість створюють неприємне середовище для носіння штанів.
Дослідження дають інформацію, що лунги стався в південній частині Індії, там, де розташований сучасний Тамілнад. Вештібілий предмет одягу, як, вважають, був попередником лунги. Історичні факти вказують, що тканина Марлі Вешті експортувалася до Вавилонії з землі Таміла. Листи у вавилонських археологічних статтях визначають слово " Сінду". Синду тамільською мовою означає - предмет одягу. "Барадаваргали", рибалки Тамілнаду були людьми, які відігравали значну роль в експорті предметів одягу - "Лунги" до Східної Африки, Єгипту, і в месопотамські області. З часом кольори та інші дизайни лунги були пристосовані до вживання, що й стало сучасним лунги, тепер лунги більш популярні в таких країнах як Бірма, Шрі-Ланка, Індонезія та східноафриканські країни.
