Jaká legrační etapa společnosti řemeslně připravená po staletí. Jaké jsou vlastnosti moderní společnosti? Struktura moderní společnosti. Šokující fakta, na která jsou lidé už dávno zvyklí

Atmosféru ve společnosti vytváří žena. Muž řeší praktické problémy, není na to. Muž bezděčně reaguje na žádost ženy. Když začala hrát na jeho poli, soutěžit s ním v profesi, v podnikání - rytířsky se pohyboval, což jí umožnilo prokázat se. Pak se posunul dál, pak další – a už byl úplně na vedlejší koleji. Pokud je tak mocná, hlasitá, autoritativní - prostě nemá jinou možnost, než se stát bezcenným. Ženy samy je učinily bezcennými – a pak si proti nim činí nároky. Je úžasné, že to nikdo nechápe.

Pád všeobecné vášně bílého lidstva souvisí s rovnoprávností žen. Ženy se staly méněcennými muži, a tak mužům nezbylo, než se naštvat.
"Jaké legrační společenské jeviště,
Zákeřně připravené po staletí:
Muži se stali něčím jako ženy,
A ženy jsou skoro jako muži,“ správně poznamenal před mnoha lety sovětský básník Jevgenij Jevtušenko.

Podvádění mužů je dnes dokonce považováno za něco pokrokového a úžasného. Muži jsou přítomni u porodu, sedí s miminky na mateřské dovolené. To je typická institucionalizace toho, co je. Protože se tak stalo, že naši muži jsou ženy a ženy jsou částečně muži, prohlašme TOTO za přirozené, nevyhnutelné a dokonce krásné. Velmi moderní, decentní a úžasné. A to je svým způsobem logické: protože muži a ženy jsou téměř totéž, pak jsou jejich funkce stejné.

A nemůžete o tom pochybovat, jinak budete známí jako mechový retrográdní. A postupně si lidé přestávají všímat, že rovnost mužů a žen je absurdní. Proč by si měli být rovni? Jsou to dvě strany, dva projevy jednoho člověka. Každý z nich má své vlastní úkoly. Nepotřebují soutěžit a hrát na cizím hřišti.

Před sto lety o tom dobře psal Lev Tolstoj v recenzi Čechovova příběhu „Miláčku“: je mnohem užitečnější pozorovat klid a důstojnost své rodiny, než posílat cizí depeše. (Tehdejší telegrafistka byla vzorem vyspělé pracující ženy, něco jako dnes programátorka nebo finančník). Žena má doma hodně práce, pokud to berete vážně. Pokud je několik dětí, pokud nejen rozdávají nahlobuchki, ale vzdělávají a učí, stačí. Je zvláštní, že když se začalo diskutovat o volebním právu žen (tzv. sufragistické hnutí), typickou námitkou nebylo, že ženy jsou hloupé. Vůbec ne. Říkalo se, že ženy už mají doma příliš mnoho povinností na to, aby jim stále byla dána nová povinnost – vrtat se ve vzestupech a pádech politického boje, v programech různých stran a ve všem ostatním. V té racionální době ještě nepřišli na to, že můžete „volit srdcem“ a vybrat si politika, protože je hezounek nebo mu oblek sluší.

Ta atmosféra ženství, rozlitá ve společnosti, nás vede k poslední linii. Nikoho dnes nelze za nic vážně vyslýchat, nikoho nelze rozčilovat a rušit. Žádné užitečné, ale nepopulární rozhodnutí nemá šanci na přijetí. Právě teď prošla informace: první místopředseda centrální banky Alexej Uljukajev tomu věří důchodového systému ten náš je nereformovatelný. Je třeba se vrátit k bývalému, sovětskému. Proč sakra pokračovali v této reformě dvě desetiletí? Kdo jsou škůdci a nepřátelé lidí, jejichž milostí stát přišel o mnoho miliard? Kdo by měl být okamžitě zastřelen? Nikdo. Tak nějak to dopadlo... A tak je to ve všem. Tomu říkám atmosféra ženství. Je univerzální a všeprostupující. A na Západě je to úplně stejné. U nás, stejně jako v zemi světové grotesky, je vše jen více karikované.

Dosáhneme posledního řádku – pak bude mít společnost, chtě nechtě, skutečné úkoly. Mužské úkoly – buď to udělej, nebo zemři. Pak se přirozeně do popředí dostanou muži. Budou v čele útoku. A ženy se přirozeně stanou jejich zadní částí. A nebude důvod zjišťovat, kdo velí a kdo se komu rovná. Každý bude svým způsobem ten hlavní, každý bude mít své „působiště“ – stejně důležité. V každém případě jedno bez druhého je nemožné a nemyslitelné.

Zastavte se na chvíli a podívejte se na svět, který nás obklopuje, prázdným pohledem: některé věci se mohou zdát matoucí. Nyní zapněte televizní kanál a věnujte pozornost zprávám po dobu 10 minut. Je snadné sledovat témata toku informací. Nebude nic jiného než vojenské konflikty, smrt, násilí, nemoci a přírodní katastrofy. To vše je součástí strategie plnění informačního obsahu. Aby byli lidé lépe ovladatelní, musí se neustále soustředit na drama.

Hypnoterapeut a spisovatel Michael Elner zachycuje svět kolem nás s úžasnou přesností: „Podívejte se na nás! Vše se pohybuje opačným směrem, vše je obráceno vzhůru nohama. Lékaři ubližují pacientům, právníci pošlapávají spravedlnost, psychiatři kazí mysl, vědci ničí pravdu, média lžou, náboženství ztratila své duchovní hodnoty a vlády ženou své lidi do otroctví.

Poznámka Michaela Elnera v několika slovech pozoruhodně přesně vystihuje stav dnešní společnosti, i když toto odvážné tvrzení je v některých ohledech přehnané. Nelze než souhlasit s tím, že naprostá většina našich činů, zpočátku s dobrými úmysly, končí nezdarem a jediným podnětem k přežití je žízeň po zisku.

Historie se opakuje znovu a znovu

Je úžasné, jak společnost znovu a znovu šlape na stejné hrábě. Lidstvo na své staleté cestě vidělo tyto ničivé události tisíckrát. Nabízí se logická otázka: je čas přestat? Není čas zamyslet se nad tím, co nás všechny čeká na konci cesty?

Pokud chceme změnu, vše, co musíme udělat, je podívat se na naši minulost a analyzovat, proč nás naše činy a myšlenky nakonec dovedly až sem. Dá se nyní udělat něco jiného pro obnovení současného stavu? Podívejte se na tato fakta. Lidé je dlouho vnímali jako normu, ale mají právo být tak nazýváni?

Šokující fakta, na která jsou lidé už dávno zvyklí

1. 1Upřednostňujeme peníze a ekonomiku, ale úplně jsme zapomněli na vzduch, vodu, kvalitu potravin a životní prostředí.
2. Společnost používá ekonomický obchodní systém, který má k dokonalosti daleko. O jaké dokonalosti můžeme mluvit, když její vinou ročně zemřou miliony lidí?
3. Lidé rozdělují země světa na země a pak jsou nepřátelští se svými sousedy. Pro nás předchozí výboje nestačí - bojujeme proti těm, kteří žijí na cizím území.
4. Některým z nás dáváme titul „vojáci“, což nám dává právo zabíjet nevinné.
5. Lidstvo každý den mučí a zabíjí miliony zvířat. A to vše za účelem získání jídla, oblečení a zábavy. Lidé se nazývali králi zvířat a dali si právo na nich experimentovat.
6. Naše potomky posíláme do školy, kde tráví nejlepší roky. Po celou tu dobu se děti snaží zapamatovat si fakta a data, která pravděpodobně nebudou v reálném životě potřebovat.
7. Společnost ukládá rodičům finanční povinnost postarat se o své děti. To je důvod, proč je mladší generace ochuzena o pozornost a péči a fáze jejich vývoje unikají oku rodičů.
8. Máme tisíce náboženství a každé z nich se považuje za hlavní a nazývá své boží ideál.
9. Láska a milosrdenství vytvářejí život, ale tyto vlastnosti jsou zesměšňovány a považovány za znak slabé povahy. Další věc je agrese a válka. Zabíjejí život, ale jsou považovány za synonymum síly.

Jaké jsou vlastnosti moderní společnost? Otázka to není snadná, ale pokud se o ní budeme bavit globálně a obecně, dostaneme velmi solidní odpověď. Moderní společenský systém je založen na postindustriální, informační a právní společnosti, ve které hrají zásadní roli znalosti, technologie a věda. musí být kultivovaný a vzdělaný v humanitním i technickém smyslu.

Struktura moderní společnosti

Za posledních sto padesát let se společnost radikálně změnila. začaly mazat jejich sociální hranice, antagonismus mezi zaměstnancem a zaměstnavatelem nabral mírnější podobu, společnost se stala aktivnější a mobilnější. V 21. století vlivem mnoha faktorů začala značná část lidí žít ve městech. Nová technologie postupně nahrazovaly obdělávání půdy a technologický pokrok vesničané do průmyslových center. Ale přes veškerou vyrobitelnost zůstává role práce ve společnosti velmi důležitá.

a specialisty

Struktura moderní společnosti způsobuje obrovskou rozmanitost profesí. Navíc každým rokem přibývá nových specialistů. V poptávce jsou považováni technologové, programátoři, marketéři, manažeři, designéři. Jaké jsou charakteristické rysy moderní společnosti, takové jsou požadavky na moderní pracovníky – vzdělání, profesionalita, komunikační schopnosti a dochvilnost.

Moderní města

Megaměsta a aglomerace se staly jakýmisi symboly moderní společnosti.

Města se obvykle dělí na malá (do 60 tisíc lidí), střední (70 - 100 tisíc), velká (110 - 270 tisíc), velká (do 1 milionu) a metropolitní oblasti (více než 1 milion). Aglomerace jsou sjednocená milionářská města. Největší aglomerací na světě je Tokio se všemi jeho předměstími, jeho populace je více než 29 milionů lidí.

Moderní výroba

Obrovské podniky, nákupní centra – to jsou hlavní rysy moderní společnosti.

Dnešní lídry v oboru jsou počítače, energetika, farmacie, telekomunikace a elektronika. Moderní společnost je společností výroby a spotřeby zboží a služeb.

Charakteristickými třídami dnešní společnosti jsou zaměstnavatelé, kteří vlastní výrobní prostředky, a dělníci, kteří prodávají svou pracovní sílu.

Ve vysoce rozvinutých zemích světa se díky technologickému průlomu v elektronice stala automatizace a robotizace průmyslových podniků realitou, ale roli zaměstnance si nepřivlastnily stroje.

Například v továrnách Toyota, které vyrábějí automobilové vybavení, je automobil vyroben za pouhých 10 dní bez použití lidské práce, proces řídí jen několik specialistů.

Ale skutečnou novinkou ve vědě je nanotechnologie. Jedná se o práci s látkami na úrovni nejmenších částic (atomů a molekul).

Aktivně se vyvíjejí nanoroboti, které lze velikostí srovnat s molekulou, mají širokou škálu funkcí, včetně pohybu, zpracování informací, provádění zadaných programů.

Je třeba také poznamenat, že všechny moderní vynálezy jsou registrovány podle zákonů o duševním vlastnictví a autor myšlenky je vždy jejím vlastníkem. Moderní svět je především právní společností.

Moderní komunikační prostředky

Téměř nemožné si to představit moderní svět bez aut, letadel a vesmírných lodí. Nové komunikační technologie daly společnosti možnost globální komunikace. Pomocí vesmírných družic lze přenášet informace kamkoli a odkudkoli Mobilní telefony a internet se staly pro většinu lidí nepostradatelnými komunikačními prostředky.

Každý historický typ společnosti měl své slavné objevy. V primitivní společnost progresivní byl počátek používání ohně, kol a písma. V průmyslovém se objevil motor, továrny a závody, v postindustriálním pak počítače a internet. Jaké jsou tedy charakteristické rysy moderní společnosti, lze posoudit podle objevů.

Informační revoluce

Informační revoluce je radikální proměna společnosti a vztahů v ní v důsledku rostoucí role informací.

Začátek informační revoluce je moderní jeviště kde se informační technologie aktivně šíří.

Celkově svět zná čtyři informační revoluce. V době prvního bylo vynalezeno písmo, druhé - tisk, třetí - elektřina, díky čemuž vzniklo rádiové, telegrafní a telefonní spojení. Čtvrtá informační revoluce začala v polovině dvacátého století a trvá dodnes. Je spojena s vynálezem mikroprocesorové technologie a nástupem internetu.

Důsledky informačních transformací zvýraznily informační průmysl, který je spojen s výrobou technických informačních nástrojů a technologií.

Celosvětová Síť

Člověk v moderní společnosti již nemůže existovat bez počítače. S jeho pomocí bylo možné přijímat, odesílat a zpracovávat informace, provádět složité výpočty a udržovat kontakt s uživateli ze sítě. Celosvětová globální síť zvaná Internet sjednotila miliony lidí různých kultur a národností.

Prostřednictvím internetu můžete komunikovat, vyhledávat a zpracovávat informace, nakupovat zboží, rezervovat vstupenky jak do kina, tak do letadla. S pomocí internetu se lidé učí poslední novinky na světě, najít si práci, seznámit se a oženit se. Také s pomocí World Wide Web můžete získat informace o téměř všech problémech – od složitých vědeckých definic až po recept na kulinářské mistrovské dílo.

V posledním desetiletí se stala komunikace na internetu nová úroveň prostřednictvím sociálních sítí, tedy virtuálních komunit lidí. Sociální sítě se staly hlavním komunikačním prostředkem Nejpopulárnějším z nich je legendární Facebook.

Podle moderních odhadů sjednotil více než 2 miliardy obyvatel zeměkoule a je již dostupný téměř ve všech zemích světa. S pomocí internetu moderní muž může učinit váš život mnohem produktivnějším a zajímavějším.

Tento článek poskytl podrobnou odpověď na otázku: "Jaké jsou charakteristické rysy moderní společnosti?". Lze pevně tvrdit, že moderní společnost je založena na technologickém pokroku, informačních technologiích, vědeckých poznatcích, je aktivní a mobilní.

K napsání tohoto článku mě přiměla moje předchozí publikace o případu sebezotročení. Tam jsem se dotkl tématu formací, kterému se chci věnovat podrobněji.

Může se to zdát nudné, zvláště po únavném memorování suchých faktů v hodinách dějepisu ve škole nebo na vysoké, ale podle mého názoru je to velmi vzrušující a vzrušující. Je velmi zajímavé porozumět společnosti, ve které všichni žijeme. Představením fází a zákonů sociální evoluce společných lidstvu můžeme lépe porozumět naší minulosti a nejzajímavější je pokusit se je extrapolovat do budoucnosti a učinit si předpoklad o tom, co nás všechny čeká.

Formativní přístup

Zdroj obrázku: www.fotosimagenes.org Neboli přístup socioekonomických formací rozvinul Karl Marx a následně Friedrich Engels, ale ten měl bohužel těžkou historii a nyní, stejně jako všechna Marxova učení, formační přístup, mírně řečeno, není populární. Doufám, že toto opomenutí vědecká komunita napraví.

Kritériem v tomto přístupu je socioekonomická formace- stupeň společenského vývoje, který je charakterizován výrobním způsobem určeným pro danou formaci a jemu odpovídající výrobní a hospodářské vztahy.
Například feudalismus se jako socioekonomická formace vyznačuje feudálním způsobem výroby: agrární ekonomika, převaha venkovského obyvatelstva, absence či počátky průmyslových odvětví. Feudální způsob výroby odpovídá feudální výrobě a ekonomickým vztahům: vládnoucí třída (vlastníci půdy) dostávala rentu od rolníků (vykořisťovaná třída) neekonomickým nátlakem.

Níže jsem zdůraznil hlavní rysy a charakteristiky všech formací.

Primitivní komunální systém

Má také názvy: předagrární, lovecko-sběračská společnost nebo společnost primitivního komunismu.

• Charakterové rysy:
  • přivlastňovací (nevýrobní) princip výroby;
  • nepřítomnost státu, tříd a soukromého vlastnictví;
  • rovné postavení členů komunity ve vztahu k výrobním prostředkům.
• Kvalitativní změny: odchod člověka z říše zvířat.
• Základní princip výroby: lovecko-sběračské.
• Složení třídy: chybějící.
• Stát: chybí, hierarchie byla založena na věkové a genderové diferenciaci.
• Náboženství: primitivní přesvědčení: animismus, šamanismus, totemismus.
• Kultura: protože v této době neexistoval psaný jazyk, je těžké říci něco konkrétního.

Objev zemědělství a chovu zvířat umožnil primitivní lidé začít vyrábět nadprodukt, což vedlo k majetkovému rozvrstvení společnosti, přidělování bohatých i obyčejných členů komunity, kmenové šlechty. Také díky zemědělství a chovu dobytka začal docházet k růstu populace, kmenová společenství se rozšiřovala na kmeny a náčelnictví. Váleční zajatci a nejchudší členové komunity začínají být využíváni jako volná pracovní síla, společnost se dělí na třídy.

veřejný produkt- jedná se o soubor hmotných statků vzniklých ve všech odvětvích materiální výroby (výrobní prostředky a spotřební zboží).

Požadovaný produkt- část společenského produktu nezbytná pro běžnou, z hlediska aktuálních socioekonomických podmínek reprodukci fyzických a duchovních schopností pracovníka a jeho rodinných příslušníků.

přebytečný produkt- část společenského produktu vyrobeného nad rámec potřebného produktu.

otrokářský systém

• Charakterové rysy:
  • agrárně-řemeslný princip výroby, existenční hospodářství;
  • otrok nevlastní žádné výrobní prostředky: ani půdu, ani pracovní nástroje, ani dobytek;
  • otrok je ve společnosti zcela bezmocný (otrok je objekt, nikoli subjekt práva);
  • nízká úroveň technologického rozvoje - nezájem otroků o rozvoj a růst výroby a volné pracovní síly otroků pro majitele;
• Kvalitativní změny: přechod od přivlastňovacího k výrobnímu hospodářství, vznik třídní společnost, vznik stát.
• Dominantní třída: majitelé otroků.
• Využitá třída: otroci.
• Operační metoda: neekonomické.
• Stát: formy státu se velmi liší podle hustoty obyvatelstva, terénu a kulturních rozdílů: od řecké demokracie po asijské říše s rozsáhlou byrokracií a silným centralizovaným státem.
• Náboženství: rozvoj primitivních vír v polyteismus a také za určitých podmínek vznik monoteistických vír: kult Atona v Egyptě, Jahveho v Judeji.
• Kultura: vznik sekulárního vidění světa v podobě různých filozofických nauk: přírodní filozofie, platonismus na Západě; Taoismus, konfucianismus na východě.

Výrobní vztahy vlastněné otroky, které položily základ pro dělbu práce a daly impuls rozvoji výrobních sil, se staly ekonomicky nerentabilními. Otrok a výsledky jeho práce byly úplným majetkem jediného nebo kolektivního vlastníka (obec, chrám, stát), takže ekonomický zájem otroka na jeho činnosti prakticky chyběl. To byl důvod pro vývoj otrokářského systému ve feudální systém postupným zvyšováním nezávislosti otroků, například kolonií v Římské říši.

Výrobní síly (německy Produktivkräfte) jsou výrobní prostředky a lidé, kteří mají určité výrobní zkušenosti, dovednosti pro práci a uvádějí tyto výrobní prostředky do činnosti.

Ne všechny národy prošly otrokářským systémem. Vystupování na scéně dějin v blízkosti společností, které se posunuly na vyšší úroveň sociální rozvoj, některé národy pod jejich vlivem obešly předchozí socioekonomické formace. Například slovanské a německé kmeny dokončily formování třídní společnosti se vznikem feudálního systému.

Feudalismus

• Charakterové rysy:
  • agrárně-řemeslný princip výroby, samozásobitelské hospodaření, drobná individuální výroba;
  • monopol vládnoucí třídy feudálních pánů na hlavní výrobní prostředek - půdu;
  • vlastnictví půdy bylo neoddělitelně spjato s nadvládou nad produkující třídou rolníků;
  • na rozdíl od otrokářského systému měl rolník vlastní statek, legálně vlastněný feudálem, ale ve skutečnosti zděděný v rodině rolníka;
  • rolník byl majitelem nářadí, nemovitostí a dobytka;
  • feudální pán z důvodu svého „práva“ na půdu vybíral od rolníků pozemkovou rentu zdarma (poplatky, dávky).
• Kvalitativní změny: Ekonomická nezávislost rolníka, nastolená za feudalismu (ve srovnání s postavením otroka), otevřela možnost zvýšení produktivity práce; oddělení řemesel od zemědělství vedlo k prohloubení dělby práce a vzniku právního uznání vlastnictví řemeslníka k výrobním prostředkům (dílna, nářadí) a jím vyráběným výrobkům.
• Dominantní třída: feudální páni.
• Využitá třída: rolníci.
• Operační metoda: neekonomické.
• Stát: v raných fázích feudalismu docházelo k prohlubování majetkové stratifikace společnosti; vznik aristokracie, stavů (sociální skupiny, jejichž členové se liší právním postavením), centralizace státu. Hlavním typem státu se stává stavovská monarchie.
  V pozdějších fázích feudalismu se absolutní monarchie (absolutismus, autokracie) stala formou politické nadvlády feudální třídy.
• Náboženství:Šíření feudalismu a jeho rané fáze byly doprovázeny šířením křesťanství, které ideologicky legitimizovalo feudální strukturu a hierarchii společnosti. Ve fázi vzniku nových kapitalistických vztahů a tříd ve společnosti a rozkladu feudalismu proběhly v náboženské sféře radikální změny - reformace - změny v náboženství, které odpovídaly zájmům nastupující kapitalistické třídy (viz např. protestantská pracovní etika).
• Kultura: rozvoj výrobních sil za feudalismu vedl i k rozvoji duchovního života. Renesance, charakteristická svou sekulární povahou, humanistickým světonázorem, vznikem vědy založené na empirických poznatcích, návratem k antické kultuře, byla projevem proti feudalismu a osvobození duchovního života od náboženského vlivu.

Pozdní feudalismus vyústil ve dvě zcela odlišné cesty svého vývoje. V zemích západní Evropy s brzy vznikajícími komoditně-peněžními vztahy vedl růst vnitřních rozporů ve společnosti k buržoazním revolucím 16.-18. rozvoje výrobních sil.

V některých zemích střední a východní Evropy se proces navazování kapitalistických vztahů zpomalil v důsledku feudální reakce, která spočívala v nastolení diktatury šlechty, silné centralizaci státu a zavádění těžkých forem nevolnictví s počátky vztahů mezi zbožím a penězi. Panská orba tak nabyla charakteru velkopodnikatelského hospodářství a vykořisťování rolníků mělo otrokářský charakter (někteří historici to považují za důsledek zvýšení poptávky po chlebu ze strany země západní Evropy, kde se v té době navazovaly kapitalistické vztahy). Pozdní feudalismus nabyl vleklého charakteru a v některých zemích skončil až ve druhé polovině 19. století.

Podobné procesy probíhaly v asijských zemích, ale tam byly umocněny zásahy západoevropských zemí, zejména Číny a Indie.

Kapitalismus

• Charakteristické rysy a kvalitativní změny:
  • průmyslový princip výroby;
  • dominance vztahů mezi zbožím a penězi a hluboká dělba práce;
  • soukromé vlastnictví výrobních prostředků;
  • přechod od neekonomického donucení k ekonomickému – námezdní práce se stala prodejným zbožím;
  • rychlý rozvoj technologie a strojní výroby.
• Vládnoucí třída: buržoazie.
• Vykořisťovaná třída: dělníci.
• Provozní způsob: ekonomický.
• Stát: omezená a formální demokracie.
• Náboženství: v mnoha zemích došlo k odluce církve od státu a k vyhlášení sekulární společnosti, i když procento věřících je stále poměrně vysoké.
• Kultura: růst vrstvy inteligence, fantastické vědecké úspěchy, vědecké, technologické a informační revoluce daly lidstvu velké příležitosti, ale nespěchá je využít naplno.

Kapitalismus, který prošel fází intenzivní konkurence v 19. století a fází redistribuce odbytových trhů v první polovině 20. století (dvě světové války), se nyní nachází ve fázi státního monopolu, která se vyznačuje tím, že že vrchol byrokracie vyrostl spolu s vlastníky velkých kapitalistických monopolů, finanční oligarchie, která značně posílila pozici kapitalismu.

Závěr

Zdrojem Marxových myšlenek byla díla klasické anglické školy politické ekonomie (Adam Smith), německé klasické filozofie (Hegel) a francouzských utopických socialistů (Saint-Simon). Na základě myšlenek vyspělých myslitelů své doby je tedy rozvíjí v duchu renesančního humanismu a snaží se najít odpověď na problém sociálních rozporů společnosti, které ho pronásledují od odchodu ze zvířecí říše.

Po zvážení vývoje lidské společnosti od pravěku do 19. století se Karl Marx pokusil extrapolovat data, která shromáždil, do budoucnosti lidského vývoje a popsat hlavní rysy budoucí formace.

Protože pokus popsat budoucí formaci je obtížné a poměrně obsáhlé téma, stejně jako analýza formací v Rusku a SSSR (v podstatě nesouvisejících se socialismem a komunismem), stejně jako současná fáze vývoje kapitalismu, Budu o nich uvažovat ve svých budoucích publikacích.