Αζερμπαϊτζάν κόμμωση. Εθνική φορεσιά του Αζερμπαϊτζάν: περιγραφή. Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει την εθνική φορεσιά του Αζερμπαϊτζάν

Αζερμπαϊτζάν Εθνική Στολή

Κάθε έθνος έχει τη δική του ιστορία, η οποία αποτελείται από πολλές στιγμές: πολιτισμό, κουζίνα, γλώσσα, κοστούμια. Η ιστορία του Αζερμπαϊτζάν είναι ενδιαφέρουσα, συναρπαστική, μερικές φορές θλιβερή και τραγική. Σημαντική θέση στην ιστορία αυτού του λαού δίνεται στα ρούχα. Η εθνική φορεσιά του Αζερμπαϊτζάν ξεχωρίζει για την εξαιρετική ομορφιά της, η οποία συνδυάζεται επιδέξια με τα εθνικά χαρακτηριστικά των κατοίκων του ηλιόλουστου Αζερμπαϊτζάν. Σε όλη την περίοδο της ύπαρξης της φορεσιάς, έχει υποστεί πολλές αλλαγές.

Ιδιαιτερότητες

Οι φορεσιές οποιουδήποτε έθνους έχουν μοναδικά χαρακτηριστικά που είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικά. Οι στολές του Αζερμπαϊτζάν δεν αποτελούν εξαίρεση.

Οι αποχρώσεις του κόκκινου είναι πάντα παρούσες στα εθνικά ρούχα των Αζερμπαϊτζάν. Αυτό το χρώμα συμβολίζει την ευημερία, την ευτυχία, το πάθος και τη χάρη. Ακόμα και τώρα μέσα φορεματα για γαμοαυτό το χρώμα πρέπει να υπάρχει. Τα ρούχα των νεαρών κοριτσιών ήταν φωτεινά, πολύχρωμα, με σχέδια σε χρυσό.

Επιλέχθηκαν διάφορα υλικά: εισαγόμενα και ντόπια. Το πιο συχνά χρησιμοποιούμενο μετάξι. Κατά τη δημιουργία casual ρούχα, προτιμήθηκε το λινό, το μαλλί και το chintz. Τα ρούχα των πλουσίων αποτελούνταν από βελούδο, ύφασμα, τιρμέ, λεπτό μετάξι.

Το φινίρισμα ήταν πάντα επιδέξιο και εκφραστικό. Ακόμη και ένα απλό κοστούμι στα επιδέξια χέρια μιας τεχνίτης πήρε ακριβή εμφάνιση. Για διακόσμηση χρησιμοποιήθηκαν χρυσές και ασημένιες κλωστές, χάντρες, δαντέλες, πλεξούδα, ακριβά νομίσματα.

Ποικιλίες γυναικείας φορεσιάς

Η γυναικεία φορεσιά αποτελούνταν από δύο μέρη και μεγάλο αριθμό στοιχείων με περίπλοκα και περίεργα ονόματα. Ας προσπαθήσουμε να τους καταλάβουμε και ας φανταστούμε την εικόνα μιας γυναίκας από το Αζερμπαϊτζάν που έζησε αρκετούς αιώνες πριν.

• Το πέπλο είναι ένα πέπλο σαν τσουβάλι που φοριόταν όταν έβγαινε από το σπίτι.

• Rubend - ένα στοιχείο που κάλυπτε το πρόσωπο μιας γυναίκας. Στο σπίτι, αυτό το στοιχείο δεν φορέθηκε, αλλά απαγορευόταν να φύγετε από το σπίτι χωρίς αυτό.

• Mouth geyimi - αυτό ήταν το όνομα των εξωτερικών ενδυμάτων, που περιελάμβανε ένα πουκάμισο με φαρδιά μανίκια, φαρδύ παντελόνι που τελειώνει στο επίπεδο του αστραγάλου και μια φούστα με φούστα.
• Το Chepken φορούσε πάνω από ένα πουκάμισο, το οποίο, με τη σειρά του, στερεωνόταν γύρω από το λαιμό με ένα κουμπί. Στο πλάι του chepken υπήρχαν μανίκια με μπρατσάκια. Για τη δημιουργία αυτών των ρούχων χρησιμοποιήθηκε βελούδο, τιρμέ και άλλα υλικά με γυαλιστερή υφή.

• Το Arkhalyg είναι ένα κοντό σακάκι που ταίριαζε στην πλάτη και στο στήθος. Τα μανίκια σε τέτοια ρούχα ήταν μακριά. Στην περιοχή της μέσης, αυτό το σακάκι τραβήχτηκε μαζί, και στη συνέχεια ήταν πλούσιο και αποκλίνονταν με πλούσια διακοσμητικά στοιχεία. Αυτό το στοιχείο της εθνικής φορεσιάς θεωρήθηκε το πιο κοινό σε όλη τη χώρα.
• Ως κάτω μέρος του κοστουμιού χρησιμοποιήθηκε ένα στρίφωμα, το οποίο θα μπορούσε να έχει διαφορετικό πλάτος. Για τη δημιουργία του στρίφωμα χρησιμοποιήθηκαν πλισέ και κυματοειδές υλικά.

• Εκτός από τέτοια τυπικά στοιχεία, άλλα ρούχα θα μπορούσαν να υπάρχουν στη σύνθεση της εθνικής φορεσιάς του Αζερμπαϊτζάν. Για παράδειγμα, καπιτονέ ρόμπα με φόδρα (lebbade), εξωτερικά ενδύματα από καπιτονέ υλικό (εσμέκ ή κουρντού), πανωφόρι μέχρι τη μέση με κυματοειδές στρίφωμα.

Διαφορές στα κοστούμια ανάλογα με την περιοχή

Σε όλη την περίοδο ύπαρξης, η εθνική φορεσιά του Αζερμπαϊτζάν είχε διαφορές στα ρούχα σύμφωνα με τον περιφερειακό δείκτη. Οι γυναίκες που ζούσαν στην περιοχή του Gazakhi φορούσαν μακριά πουκάμισα με σκισίματα στο πλάι. Οι κάτοικοι του Καραμπάχ είχαν στην γκαρνταρόμπα τους μακρυμάνικα chepken, τα οποία εφάρμοζαν σφιχτά τη μέση.

Οι γυναίκες από το Ναχτσιβάν φορούσαν φούστες όχι κάτω από τα γόνατα και φαρδιά παντελόνια. Αλλά οι κάτοικοι της Shusha και του Shamakhi φορούσαν μακριές φούστες. Οι εύπορες γυναίκες από το Nakhchivan και τη Ganja φορούσαν συχνά μακριά kulejes με πλούσια κεντήματα και διάφορα σχέδια.

αξεσουάρ

Ο χαρακτήρας κάθε ρούχου βρίσκεται στα αξεσουάρ. Είναι αυτοί που μπορούν να δώσουν τις απαραίτητες προφορές, να καθορίσουν το γενικό στυλ και να αναδείξουν την αξιοπρέπεια μιας γυναίκας. Οι γυναίκες του Αζερμπαϊτζάν αντιμετώπιζαν τα αξεσουάρ με ιδιαίτερη τρόμο.

• Φοριόταν ασήμι με επιχρύσωση ή χρυσή ζώνη εξωτερικά ενδύματα(αρχάλυγα, τσέπκενα). Επίσης αρκετά συχνά υπήρχε μια δερμάτινη ζώνη κεντημένη με νομίσματα ή διακοσμημένη με σήμα. Μόνο οι παντρεμένες γυναίκες επιτρεπόταν να φορούν ζώνη. Η κοπέλα στο γάμο έλαβε δώρο την πρώτη της ζώνη.

• Η κόμμωση είχε ιδιαίτερη σημασία. Τα καπέλα κατασκευάστηκαν μέσα διάφορες μορφέςΩ. Φουλάρια θα μπορούσαν να φορεθούν από πάνω. Τα μαλλιά ήταν κρυμμένα σε μια ειδική λινή τσάντα, η οποία ονομαζόταν "chutgu". Στο κεφάλι έβαζαν ένα καπέλο σε σχήμα κυλίνδρου, τις περισσότερες φορές ήταν βελούδο. Πάνω από το καπάκι ήταν δεμένα ένα τουρμπάνι και κασκόλ. Το Kelagai, ένα μεταξωτό μαντήλι, ήταν ιδιαίτερα δημοφιλές. Υπήρχαν διάφοροι τρόποι για να το δέσετε. Την κρύα εποχή προστέθηκε ένα σάλι Κασμίρ, για τη δημιουργία του οποίου χρησιμοποιήθηκε μόνο φυσικό μαλλί.

• Στα πόδια υπήρχαν κάλτσες από joraba και παπούτσια με μυτερή μύτη, χωρίς πλάτη, με μικρό τακούνι. Αυτά τα παπούτσια αποτελούν μέρος του καλοκαιρινή γκαρνταρόμπα, και το χειμώνα χρησιμοποιούνταν τσάρυγες. Οι κάλτσες ήταν χειροποίητες από μάλλινες ή βαμβακερές κλωστές. Σε όλο το μήκος ήταν ένας μεγάλος αριθμός απόσχέδια και σχέδια που ήταν παρόμοια με αυτά που υπήρχαν στα χαλιά.

Μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα, τα ρούχα στο Αζερμπαϊτζάν ράβονταν κυρίως από ντόπια υφάσματα, αφού το μετάξι, το βαμβάκι και το μαλλί ήταν πάντα σε αφθονία εδώ. Τον 19ο αιώνα, το ρωσικό kumach, τοπικά αποκαλούμενο "gumash", το βελούδινο και το chintz (chit) ήρθαν στη μόδα: αρχικά, το chintz από το Morozov Textile Factory (Morozov agy) εισήχθη στο Μπακού, το 1901 εμφανίστηκε το δικό του εργοστάσιο Tagiev. (Tagyjev agy) .

Για το ράψιμο γυναικείων εσωρούχων (keynek) χρησιμοποιήθηκαν τσιντς, βαμμένο σπιτικό τσίτι, καθώς και ντόπιο λεπτό μετάξι χωρίς σχέδιο. Σε πλούσιες οικογένειες, τα πουκάμισα ράβονταν από το madapolam, ένα υπέροχα ακριβό λεπτό λευκό ύφασμα υφασμένο στην Αγγλία και την Ελβετία από αιγυπτιακό βαμβάκι. Ωστόσο, από ό,τι κι αν ήταν ραμμένο το πουκάμισο, το στυλ του παρέμενε πάντα το ίδιο: ένα κοντό φαρδύ πουκάμισο με μακρύ μανίκι στη μανσέτα, κουμπωμένο με ένα κουμπί στο λαιμό.

Αζερμπαϊτζάν χορεύτρια. Καλλιτέχνης - G. Gagarin (1899)

Εκατό ρούχα

Απαραίτητο μέρος της γυναικείας τουαλέτας στο Αζερμπαϊτζάν, όπως και σε κάθε άλλη μουσουλμανική χώρα, ήταν τα παντελόνια ή τα σαλβάρια (παντελόνια χαρεμιού), δεμένα στη μέση με μια πλεγμένη ζώνη με πολύχρωμες φούντες στα άκρα. Στο Μπακού, το Shamakhi και το Nakhichevan, οι κυρίες φορούσαν επίσης chakhchur στο δρόμο - παντελόνια μαζεμένα στον αστράγαλο στη μανσέτα, στα οποία ήταν ραμμένες κάλτσες από το ίδιο ύφασμα. Το Chakhchur το φορούσαν και για ιππασία.

«Γυναίκα από το Μπακού». 19ος αιώνας. Καλλιτέχνης G.Gagarin

Υποτίθεται ότι φορούσε ένα κάτω φούστα πάνω από το παντελόνι, πάνω από το κάτω μέρος - ένα μεσαίο, ενδιάμεσο (αρα ομίχλη), πάνω από τη μέση - ένα ή περισσότερα τοπ. Οι φούστες, μαζεμένες στη μέση σε πλούσιες πτυχώσεις, ράβονταν στο χέρι από 8–16 ίσια υφάσματα από υλικό διαφόρων ονομασιών (μετάξι, βελούδο, μπροκάρ, σατέν, λεπτό μαλλί). Οι φούστες φοριόνταν φαρδιές και μακριές, έτσι ώστε να καλύπτουν πλήρως και τα λουλούδια, και την κάτω και τη μεσαία φούστα. Από κάτω από το στρίφωμα πλούσια διακοσμημένο με κεντήματα, πλεξούδες, δαντέλες και νομίσματα, φαινόταν μόνο οι μύτες των παπουτσιών. Το χειμώνα, ανάμεσα στη μεσαία και την πάνω φούστα, φορούσαν μια άλλη για ζεστασιά - καπιτονέ ομίχλη γιοργκάν στη βάτα.

Ανοιξιάτικο γυναικείο κοστούμι. Μπακού. 19ος αιώνας

Πάνω από ένα εσώρουχο και πολλές φούστες, φορούσε μια γυναίκα από το Αζερμπαϊτζάν πάνω πουκάμισοένα απλό κόψιμο σε σχήμα χιτώνα με μικρή στρογγυλή λαιμόκοψη ή σκίσιμο στο στήθος. Το κάτω μέρος του πουκαμίσου, καθώς και το στρίφωμα της πάνω φούστας, ήταν συνήθως επενδυμένο με γαλόνι ή νομίσματα, ο γιακάς και οι άκρες των μανικιών στολίζονταν με πλεγμένα κορδόνια και πλεξούδα (ακατέργαστη) από μεταξωτές ή χρυσές κλωστές. Για τις νεαρές γυναίκες, τα πουκάμισα ράβονταν κυρίως σε ροζ, κόκκινο, κίτρινο ή μοβ. Οι μεγαλύτερες κυρίες προτιμούσαν πιο σκούρες αποχρώσεις.

Τα γυναικεία εξωτερικά ενδύματα επίσης δεν διέφεραν σε μια ποικιλία στυλ. Αλλά σίγουρα ήταν πλούσια διακοσμημένο με χάντρες, χάντρες, κλωστή, πλεξούδα και γαλόνια, καθώς και χρυσές ή ασημένιες πλάκες και γούνα. Εδώ είναι πώς περιγράφεται γυναικεία στολήένας από τους Ρώσους ταξιδιώτες που επισκέφθηκαν το Μπακού στις αρχές του 19ου αιώνα: «Οι γυναίκες φορούν φαρδιά παντελόνια, κυρίως από μεταξωτό ύφασμα, κόκκινο ή μπλε, ένα πολύ κοντό μεταξωτό πουκάμισο του ίδιου χρώματος και από πάνω φορούν ένα κοντό arkhalyg, επίσης μεταξωτό, με χρυσά και ασημένια κεντήματα, τραβώντας το μαζί στη μέση με μια φαρδιά πόρπη. Πάνω σε αυτό το άρχαλυγο μπαίνει άλλο ένα: για τους πλούσιους είναι από ύφασμα μπροκάρ, ίδιας κοπής, αλλά με σπαστά μακριά μανίκια. Τέλος, ένα κόκκινο σάλι ή σκούρο μπλε, σε μορφή τουρμπάνι, τυλίγει το κεφάλι. Γενικά, εκατό ρούχα.

δεν χρειάζεται παλτό

Παρεμπιπτόντως, το αναφερόμενο arkhalyg - κάτι μεταξύ παλτό και ρόμπα - ήταν ίσως το πιο συνηθισμένο πανωφόρι στο Αζερμπαϊτζάν. Το φορούσαν και γυναίκες και άντρες. Σε φόδρα ράβονταν βελούδινο, σατέν, σατέν ή μάλλινο, από πανάκριβο τιρμέ misgala (ριγέ ύφασμα με στολίδια λουλουδιών), άρχαλυγες, με στενά ή εκτεινόμενα μανίκια από τον αγκώνα και κάτω. Στο στήθος υπάρχει γούνινο τελείωμα, πλεξούδα με μοτίβο στο σπίτι, γαλόνι ή υπερβολικά χρυσά στολίδια σε σχήμα μπουμπουκιού, όπως καμπάνες. Το archalyg στερεώθηκε με γάντζους ή κουμπιά (μπορείτε να κάνετε και τα δύο - όσο πιο περίπλοκα, τόσο το καλύτερο).

Εκτός από το arkhalyg, υπήρχαν καπιτονέ labada, ashmek, bahars ... Τα μπροστινά πατώματα αυτών των ειδών ρούχων δεν έπρεπε να καλύπτουν εντελώς το στήθος, τα μανίκια έφταναν μόνο στον αγκώνα. Ήταν ραμμένα από ύφασμα βελούδο, τιρμέ και μπροκάρ. Φυσικά το στρίφωμα, ο γιακάς και τα μανίκια ήταν πλούσια διακοσμημένα με διάφορες κορδέλες, χρυσή δαντέλα. Το Gurda - ένα χειμωνιάτικο αμάνικο μπουφάν - μεταξύ άλλων, σβήστηκε με γούνα κάστορα, κουνάβι ή κουνάβι.

Μόλις στα τέλη του 19ου αιώνα, και ακόμη και τότε μόνο στις μεγάλες πόλεις, άρχισαν να χρησιμοποιούνται τα παλτά. Ωστόσο, στις αγροτικές περιοχές, πολλοί εξακολουθούν να προτιμούν ένα μεγάλο ζεστό σάλι ως εξωτερικά ρούχα.

Ντροπή στη Δανάη

Αναπόσπαστο χαρακτηριστικό της παραδοσιακής γυναικείας φορεσιάς είναι πολυάριθμες Κοσμήματα– κεφάλι, στήθος, λαιμός, καρπός, στολίδια ρούχων, στολίδια με πλεξούδες… Σε σύγκριση με τη μέση γυναίκα του Αζερμπαϊτζάν, η Δανάη, που ξαπλώνει κάτω από τη χρυσή βροχή στους καμβάδες καλλιτεχνών της Αναγέννησης, μοιάζει με ζητιάνο… Οι κυρίες στο Αζερμπαϊτζάν δεν στολίζουν παρά μόνο κατά τη διάρκεια του πένθους , καθώς και 40 ημέρες μετά τον τοκετό. Η αγάπη του ντόπιου πληθυσμού για τα κοσμήματα ήταν τόσο μεγάλη που οι κοσμηματοπώλες παρήγγειλαν συχνά κοσμήματα όχι μόνο για τις συζύγους, τις κόρες και τις νύφες, αλλά και για τα σκυλάκια που ήρθαν στη μόδα τον 19ο αιώνα (στις μεγάλες πόλεις θεωρούνταν κύρος να κρατήσει ένα ζευγάρι ιταλικά λαγωνικά).

Τα κοσμήματα για ρούχα αποτελούνταν από κάθε είδους τζούρες, καρφίτσες, κουμπιά, νομίσματα, κουδούνια... Επιπλέον, κάθε παντρεμένη γυναίκα έπρεπε να φορούσε μια ζώνη διακοσμημένη με πολλές σειρές χρυσών ή ασημένιων νομισμάτων (αν και η ζώνη είχε καθαρά χρηστική αξία , αποδόθηκε και στις ιδιότητες ενός φυλακτού). Σκουλαρίκια, δαχτυλίδια, βραχιόλια και χάντρες θεωρούνταν απαραίτητο σετ για κάθε, ακόμη και όχι πολύ εύπορη γυναίκα.

Τα κορίτσια άρχισαν να φορούν κοσμήματα από τη βρεφική ηλικία. Οι χάντρες Gyoz mynchygy κρεμάστηκαν στο χέρι ενός νεογέννητου για να το προστατεύσουν από το κακό μάτι και αργότερα τις ίδιες χάντρες τις έβαζαν στα αυτιά. Λοιπόν, από την ηλικία των 12, τα κορίτσια καμαρώνουν με ένα πλήρες τελετουργικό σετ - δαχτυλίδια, σκουλαρίκια, βραχιόλια, κολιέ, στολίδια μαλλιών, καρφίτσες, μενταγιόν... Θα φοράει όλη αυτή την ομορφιά μέχρι τη γέννηση του πρώτου της παιδιού. Και τότε ο αριθμός των κοσμημάτων θα μειωθεί, μέχρι την ηλικία των πενήντα θα φτάσει στο ελάχιστο: σκουλαρίκια, ένα ζευγάρι βραχιόλια και πολλά δαχτυλίδια.

Το να εμφανίζεσαι δημόσια χωρίς κόμμωση, να δείχνεις στους ξένους ένα τόσο οικείο πράγμα όπως τα μαλλιά, θεωρούνταν το ύψος της απρέπειας. Σε ορισμένα σημεία, οι γυναίκες τύλιξαν γύρω από το κεφάλι τους ένα τουρμπάνι ή ένα τουρμπάνι (σύνθετη κατασκευή σε σχήμα τουρμπανιού από σάλι, που στερεωνόταν, σαν τουρμπάνι, με ειδικά άγκιστρα). Ωστόσο, τις περισσότερες φορές το κεφάλι ήταν απλά καλυμμένο με ένα μεταξωτό μαντήλι, το οποίο ήταν δεμένο σε διάφορες περιοχές. διαφορετικοί τρόποι. Οι νέοι προτιμούσαν πιο φωτεινά κασκόλ, οι μεγαλύτεροι πιο σκούρα. Κάτω από τη μαντίλα, πολλοί φορούσαν ένα σκουφάκι κεντημένο και διακοσμημένο με χρυσές πλάκες, που εδώ ονομαζόταν το ερπετό παπάχα. Το καπάκι είχε διάφορες λειτουργίες: να κρατά το χτένισμα, να κρύβει τα μαλλιά από τα αδιάκριτα βλέμματα, αλλά ο κύριος σκοπός του ήταν να μην γλιστράει το μεταξωτό φουλάρι που ήταν δεμένο από πάνω.

Ωστόσο, δεν έχει σημασία τι έχετε στο κεφάλι σας - ένα chutga, ένα τουρμπάνι ή ένα κασκόλ. Το κύριο πράγμα είναι ότι οι πλεξούδες καλύπτονται. Από κάτω από την κόμμωση επιτρεπόταν να απελευθερώνονται μόνο κομμένες στα αυτιά και ειδικά κατσαρές μπούκλες. Και ακόμα και τότε μόνο στο σπίτι. Μια γυναίκα, βγαίνοντας στο δρόμο, έπρεπε να τυλιχθεί με ένα πέπλο από την κορυφή ως τα νύχια. Είναι αλήθεια ότι αυτός ο κανόνας τηρήθηκε αυστηρά μόνο στις πόλεις. Εδώ οι κυρίες καμάρωναν με σατέν καλύμματα με κουρτίνα στο πρόσωπο και δαντελένιο δίχτυ για τα μάτια. Στην επαρχία οι τρόποι ήταν πιο απλοί. Το πέπλο αφαιρούνταν από το στήθος μόνο σε ειδικές περιπτώσεις: για παράδειγμα, αν έπρεπε να πάτε σε ένα γειτονικό χωριό για να επισκεφτείτε συγγενείς. Τον υπόλοιπο χρόνο, στο κοινό, το κάτω μέρος του προσώπου ήταν απλά καλυμμένο με μια γωνία της μαντίλας ...

Ekaterina Kostikova

Τον 17ο αιώνα, υπήρχε κάποιο είδος εξειδίκευσης των πόλεων στο Αζερμπαϊτζάν
για την παραγωγή υφασμάτων, που διατηρήθηκε στο μέλλον.

Παιδικό κοστούμι για το κορίτσι. Μπακού. 19ος αιώνας

Για παράδειγμα, στην πόλη Tabriz, η κατασκευή μιας μεγάλης ποικιλίας από
ποιότητα υφασμάτων. Ήταν ιδιαίτερα διάσημος για το βελούδο, το σατέν, το calico και το ετερόκλητο.
Οι επιδέξιοι υφαντές-τεχνίτες του Ναχιτσεβάν παρήγαγαν πολλά φθηνά, αλλά όμορφα
και βαμβακερά υφάσματα καλής ποιότητας.
Τα ακόλουθα υφάσματα παράγονταν στο Αζερμπαϊτζάν: zarbaft, μπροκάρ, σατέν, ταφτά, κανάους,
δαμασκηνό, μουσελίνα, βελούδο, darai, mahud, σάλι, tirmya, ετερόκλητο, calico, calico κ.λπ.

Παιδικό κοστούμι για αγόρι. Sheki. Αρχές 19ου αιώνα

Στυλ κοστουμιού αντανακλάται οικογενειακή κατάστασηκαι την ηλικία του ιδιοκτήτη του. στολή κοριτσιού
αισθητά διαφορετικό από το κοστούμι παντρεμένη γυναίκα. Ντυμένος πιο λαμπερά και κομψά
νεαρές γυναίκες. Τα κορίτσια και οι μεγαλύτερες γυναίκες φορούσαν πολύ λιγότερα κοσμήματα.
Τα παιδικά ρούχα είναι πανομοιότυπα σε μορφή με τα κοστούμια των ενηλίκων, διέφεραν από αυτήν
μέγεθος και ορισμένα χαρακτηριστικά που προκαλούνται από την ηλικία των ιδιοκτητών του.

Αν τα γυναικεία ρούχα ήταν ραμμένα κυρίως από μετάξι και βελούδο, τότε για τα ανδρικά
χρησιμοποιείται κυρίως μαχούντ - ύφασμα τοπικής παραγωγής ή εισαγωγής, καθώς και
σάλι - μάλλινο ύφασμα σπιτικό. Εσώρουχα, και θηλυκό και αρσενικό, έραψε
από λινά και βαμβακερά υφάσματα. μερικές φορές στις πλούσιες οικογένειες τα εσώρουχα ήταν μεταξωτά.

Οι άνδρες

Ανδρικό κοστούμιόπως και το γυναικείο, ήταν βασικά το ίδιο σε όλα τα ιστορικά
εθνογραφικές περιοχές. Τα εθνικά ρούχα των ανδρών του Αζερμπαϊτζάν μπορούν επίσης να είναι
χωρίζεται σε κάτω (εσώρουχα) και πάνω - ώμο και μέση.
Ανώτερος ανδρικά ρούχαΟι Αζερμπαϊτζάν αποτελούνταν από τα στόματα koynyayi (πουκάμισο), arkhalyg,
Chukha (ένδυμα για τους ώμους) και shalwar (ένδυμα μέσης).

Ανδρικό κοστούμι. Σούσα. 19ος αιώνας

ΑΡΧΑΛΥΓ- Ανδρικά ρούχα για τους ώμους. αποσπώμενο, στη μέση συγκεντρωμένο σε μικρό
συναρμολόγηση ή δίπλωμα. Τα μανίκια είναι ίσια, κωνικά προς τα κάτω. Το Arkhalyg ταιριάζει άνετα στη μέση
στο σώμα. Πάνω από το arkhalyg, οι νέοι φορούν δερμάτινες ζώνες - gayish ή ασημί
στοιβαγμένες ζώνες - kamyar, και οι ηλικιωμένοι τύλιξαν τη μέση τους με ένα gurshag - ένα κομμάτι ορθογώνιο ύφασμα
Μήκος 4-6 μέτρα. Ακριβά υφάσματα χρησιμοποιήθηκαν για gurshag - tirma, σάλι, μπροκάρ κ.λπ.

ΣΑΛΒΑΡ- ανατρέξτε στο επάνω μέρος της ανδρικής ζώνης. Αποτελούνται από δύο γραμμές
παντελόνι που λεπταίνει προς τα κάτω. Ένα τριγωνικό κλιπ εισήχθη στο βουβωνικό ράμμα. Στη ζώνη σαλβάρι
δεμένο με μια ομίχλη μπάγκα - ένα πλεγμένο μεταξωτό κορδόνι με κλωστή σε ένα μπούστο - ένα συγκράτηση

ΚΥΡΚ- μπλουζα χειμωνιάτικα ρούχαοι άνδρες. Αυτό είναι ένα παλτό από δέρμα προβάτου με γούνα μέσα, χωρίς
συνδετήρες, με γιακά. Κουρκ κάτω από τα γόνατα. Το Khorasan φοριόταν σε πόλεις και εμπορικά κέντρα
kyurkyu - ένα γούνινο παλτό από κίτρινο μαυρισμένο δέρμα με κεντημένο στολίδι. Ποιμένες στα βουνά
φορούσε yapynji - μανδύα.

CHOOKHA- άλλος τύπος ανδρικών ενδυμάτων για τους ώμους. Την έκοψαν, στη μέση
τοποθετήθηκε σε πτυχές ή συναρμολογήθηκε σε ένα συγκρότημα. Το στήθος έμεινε ανοιχτό, και από κάτω
chukha μπορούσε να δει arkhalyg.
Υποχρεωτική ιδιότητα του πλεκτού τσούχα ήταν το πλέξιμο - γκοζύρι, που βρίσκονταν με
και τις δύο πλευρές στο στήθος. Το Vyaznya χρησίμευε αρχικά ως φωλιές για φυσίγγια, στο μέλλον,
στην πορεία της εξέλιξης της φορεσιάς απέκτησαν καθαρά διακοσμητικό χαρακτήρα.

γυναίκες

Τα επάνω γυναικεία ενδύματα στους ώμους αποτελούνταν κυρίως από usköynyai (πουκάμισο),
arkhalyga, chepken, labbady, kulaji, kurdu, ashmyak, bahari. Από την πάνω μέση θηλυκό
- ομίχλη (φούστα) και chakhchur.

Γυναικείο κοστούμι. Μπακού. 19ος αιώνας

UST KYOYAII(πουκάμισο) είχε ίσιο κόψιμο, ήταν ραμμένο χωρίς ραφή στον ώμο. Ευθεία,
ένα μακρύ και φαρδύ μανίκι ήταν ραμμένο σε μια ευθεία μασχάλη. μερικές φορές στο μανίκι στον ώμο
δύο ή τρεις πτυχές

ΤΣΕΠΚΕΝ- ένας ευρέως διαδεδομένος τύπος άνω γυναικείων ενδυμάτων ώμου. Το Chepken ήταν ραμμένο
γραμμωμένη και σφιχτά τοποθετημένη η φιγούρα.

LABBADAραμμένο σε καπιτονέ φόδρα. Τα μπροστινά πατώματα του labbad δεν κάλυπταν το στήθος,
και στη γραμμή της μέσης τα έδεναν με πλεξούδα. Η Labbada ήταν ραμμένη κοντά, ακριβώς κάτω από τη μέση, επάνω
τα πλαϊνά είχαν τσαπίγ - προεξοχές. Τα μανίκια ήταν μέχρι τον αγκώνα, και υπήρχε μια μεγάλη σχισμή κάτω από το μπράτσο.
Το Labbada ήταν ραμμένο από τιρμία, βελούδο και διάφορα ντρέσινγκ από μπροκάρ υφάσματα.

Γυναικείο κοστούμι. Σούσα. 19ος αιώνας

ESHMYAK- καπιτονέ γυναικεία εξωτερικά ενδύματα. Τα δάπεδα του ashmyak στο στήθος δεν συνέκλιναν,
τα μανίκια ήταν μέχρι τον αγκώνα και κάτω από το μπράτσο υπήρχε μια μεγάλη λαιμόκοψη. Το Eshmyak ήταν ραμμένο από tirmya και βελούδο.

ΜΠΑΧΑΡΗ- ραμμένο σε καπιτονέ φόδρα. Η Μπαχάρη εφάρμοσε σφιχτά τη φιγούρα στη μέση,
και η ποδολμπάσκα ήταν ραμμένη στη μέση σε μικρές συναρμολογήσεις. Το μήκος του μπαχαρί είναι συνήθως μέχρι τους γοφούς.

ΚΙΟΥΛΑΚΑ- γυναικεία πανωφόρια, αποσπώμενα στη μέση. Στη ζώνη σε μικρές συγκεντρώσεις
το στρίφωμα ήταν ραμμένο. Η Kulaja δεν είχε συνδετήρες. Το μήκος της κουλάτζας έφτανε μέχρι τα γόνατα.
Ίσιο μανίκι, τρία τέταρτα. Το Kulyadzha ήταν ραμμένο από tirmya και βελούδο.

Γυναικείο κοστούμι. Shemakha. 19ος αιώνας

Στις πόλεις, όταν βγαίνουν στο δρόμο, οι γυναίκες φορούν ένα τσακτσούρ πάνω από όλες τις φούστες, αποτελούμενο από
δύο παντελόνια? κάθε πόδι στον αστράγαλο συναρμολογήθηκε σε ένα μικρό συγκρότημα με τη μορφή περιχειρίδας, για να
στο οποίο ράβονταν κάλτσες ραμμένες από το ίδιο ύφασμα. Κάθε πόδι του τσακτσούρ ήταν
ανεξάρτητος. Έραβαν τσακτσούρ από μεταξωτά υφάσματα.

Πάνω από αρκαλύγες ή τσέπες, οι γυναίκες φορούσαν καμάρες - χρυσές ή ασημένιες ζώνες.
Επίσης χρησιμοποιήθηκαν ευρέως φαρδιές δερμάτινες ζώνες με ραμμένες πάνω τους.
ασημένια νομίσματα και μια ασημένια πόρπη.
Chadra είναι κυρίως χαρακτηριστικό των κατοίκων της πόλης και των προαστιακών χωριών Chadra θα μπορούσε
να είναι απλό σατέν, καρό, χρωματιστό μετάξι, κυρίως ντόπιο
παραγωγή.

Ομίχλη. Ganja. 19ος αιώνας

Τα ρούχα της επάνω ζώνης μιας γυναίκας από το Αζερμπαϊτζάν αποτελούνταν από μια φούστα που έφτανε
τους αστραγάλους. Η φούστα ήταν ραμμένη από 10-12 καμβάδες.
Οι περισσότερες γυναίκες φορούσαν συνήθως 5-6 φούστες ταυτόχρονα.

Ομίχλη. Θραύσμα. Ναχιτσεβάν. 19ος αιώνας

Οι φούστες που φοριόνταν ανάμεσα στο κάτω μέρος του σώματος και τις πάνω φούστες ονομάζονταν ομίχλες μακώ, τότε
υπάρχουν ενδιάμεσες φούστες. Όλες οι φούστες στη μέση πήγαιναν στο μπούστο - μικρή συναρμολόγηση ή
gyrchyn - πτυχώσεις. Οι φούστες ράβονταν από μεγάλη ποικιλία υφασμάτων, από chintz έως
το πιο ακριβό, συμπεριλαμβανομένου του βελούδου και του tirmya.

Θηλυκό αρχάλυγο. Σούσα. 19ος αιώνας

ΑΡΧΑΛΥΓ- επίσης μια ποικιλία ευρέως διαδεδομένη σε όλο το Αζερμπαϊτζάν
επάνω γυναικεία ενδύματα. Υπήρχαν διαφορετικό είδοςαρχαλυγη.
Τα Arkhalygs ήταν ραμμένα σε μια φόδρα, μερικά από αυτά εφάρμοζαν σφιχτά τη φιγούρα στη μέση και
η ζώνη ήταν ραμμένη με διαφορετικά πλάτη του peplum. Θα μπορούσε να τοποθετηθεί σε πτυχές ή να συλλεχθεί
σε μικρή συναρμολόγηση.
Οι Αρχαλύγες ήταν πλούσια διακοσμημένες με διάφορες κορδέλες και χρυσές δαντέλες κ.λπ.

Κουρντού. Σούσα. 19ος αιώνας

KYURDYU- Καπιτονέ αμάνικο μπουφάν. Τα μπροστινά πατώματα δεν συγκλίνουν, υπάρχουν προεξοχές στα πλάγια
με ένα κόψιμο. Έραβαν κουρντού από τιρμία και βελούδο. Γιακάς, στρίφωμα, σκισίματα και μασχάλες
καλυμμένο με γούνα κουνάβι. Υπήρχε επίσης ένα άλλο είδος κουρντού, που ονομαζόταν Khorasan kurdu
προσκυνητές από τη Μέση Ανατολή. Είναι ραμμένα από σκούρο κίτρινο σουέτ και όλα
Η επιφάνειά τους είναι κεντημένη με μεταξωτές κλωστές του ίδιου χρώματος.

Για τη διακόσμηση των γυναικείων εξωτερικών ενδυμάτων, υπήρχε μεγάλη ποσότητα σπιτιού και χειροτεχνίας
παραγωγή baft (πλεξούδα) - saryma, garagez, zanjira και shahpesend (χρυσός ή
ασημένια δαντέλα).
Για διακόσμηση Γυναικείος ρουχισμόςκέντημα που χρησιμοποιείται gulabatyn - χρυσό ή ασήμι
κλωστές, χάντρες, πούλιες κ.λπ.
Τα γυναικεία ρούχα επάνω στους ώμους ήταν επίσης διακοσμημένα με χρυσές πλάκες,
ραμμένο στον γιακά, τα μανίκια και το στρίφωμα.

Αραχτσίν. Μπακού. 19ος αιώνας

Από το κεφάλι γυναικεία καλύμματα κεφαλήςτα πιο διαδεδομένα ήταν τα kelagai, naz-iaz,
gas-gas και orpyak - μεταξωτά κασκόλ. Στο Αζερμπαϊτζάν, τα κελαγάι ήταν τοπική χειροτεχνία
παραγωγή. Τα κύρια κέντρα για την παραγωγή του kelagai ήταν οι πόλεις Ganja, Shemakha και
Sheki.
Σε ορισμένα μέρη, οι γυναίκες φορούσαν ένα arakhchyn κάτω από ένα κασκόλ - ένα χαμηλό καπέλο με ένα επίπεδο
κάτω, πιο συχνά με ραμμένα χρυσά σταμπωτά διακοσμητικά.

Ganja. 19ος αιώνας

Στο Αζερμπαϊτζάν, τα πολύχρωμα παπούτσια του Μαρόκου ήταν πολύ συνηθισμένα. Σαν γυναικεία
και τα πιο ευρέως χρησιμοποιούμενα υποδήματα για τους άνδρες ήταν ένα παπούτσι - παπούτσια. Οι γυναίκες πιο συχνά
φορούσαν κεντημένα παπούτσια και μπότες με μαρόκο ή υφασμάτινο τοπ. Ανδρικά υποδήματα
συνήθως δεν είχε διακοσμητικά, ήταν ραμμένο από μαυρισμένο και ακατέργαστο δέρμα.

Shyabkulah. Sheki. 19ος αιώνας

Η κόμμωση ήταν ένα σημαντικό στοιχείο στην ενδυμασία των ανδρών του Αζερμπαϊτζάν, ήταν δεδομένη
μεγάλης σημασίας. Το να περπατάς ξυπόλητος θεωρήθηκε μεγάλη ντροπή.
Οι πιο συνηθισμένοι τύποι ανδρικών καπέλων ήταν διάφορες μορφές γούνας
καπέλα: Bukhara papag και Cherkyazi papag (από μαύρο, γκρι ή καφέ astrakhan),
shalya papag (που φορούσαν οι βοσκοί) από γούνα προβάτου και άλλα. Το Arakhchyn χρησιμοποιήθηκε ευρέως -
κρανιοκαλύμματα από τιρμία και μετάξι με ποικιλία κεντημάτων, συχνά χρυσοκέντητα. Ηλικιωμένος
άνδρες και ηλικιωμένοι φορούσαν ένα tyasyak κάτω από ένα γούνινο καπέλο - ένα μικρό καπιτονέ κρανίο
από λευκό τσίτι. Το βράδυ, οι άνδρες φορούν shabkulakh - κωνικά καπάκια, καπιτονέ
ή κεντητό, γραμμωμένο.

Jorab. Μπακού. 19ος αιώνας

Jorab - οι πλεκτές κάλτσες διανεμήθηκαν ευρέως σε όλο το Αζερμπαϊτζάν. Ήταν πλεκτά από
μάλλινα και μεταξωτά νήματα οικιακής παραγωγής και βαφής. Jorabs φορούσαν άντρες και
γυναίκες, παιδιά και ηλικιωμένους. Τα τζοράμπ του Αζερμπαϊτζάν διακρίνονταν από πλούσια διακόσμηση και
τη φωτεινότητα των χρωμάτων. Τα στολίδια τους μοιάζουν με σχέδια χαλιών, κεντημάτων, prints και υφασμάτων.
Οι κάλτσες ήταν μακριές, μέχρι τα γόνατα και κοντές, πάνω από τους αστραγάλους.

Από το βιβλίο: Αζερμπαϊτζάν Εθνικά ρούχα. Μ.: «Τέχνη», 1972

Μην χάσετε μόνο αυτόν τον ιστότοπο
δείτε τη νέα ενδιαφέρουσα σειρά "Billions".
Πρόκειται για την σκληρή αντιπαλότητα ενός πλούσιου ηγέτη ενός από τους μεγαλύτερους
hedge funds με σημαντικό πολιτικό και εισαγγελέα με επιρροή. Ποιος θα κερδίσει τον αγώνα για την εξουσία
και χρήματα θα μάθετε ξεκινώντας να παρακολουθείτε τη σειρά στις 18 Ιανουαρίου 2016

Η εθνική φορεσιά κάθε έθνους αντανακλά τις ιστορικές και πολιτιστικές αξίες του. Μελετώντας τα χρονικά διαστήματα ανάπτυξης ενός συγκεκριμένου έθνους, μπορεί κανείς να εντοπίσει τις αλλαγές που έχουν υποστεί παραδοσιακή φορεσιά, καθώς και να εντοπίσει χαρακτηριστικά που παρέμειναν αναλλοίωτα στο πέρασμα των αιώνων. Η περιγραφή της εθνικής φορεσιάς του Αζερμπαϊτζάν παρουσιάζεται στην προσοχή σας στο άρθρο.

Η ιστορία της φορεσιάς των Αζερμπαϊτζάν

Τα εθνικά ρούχα έχουν τις ρίζες τους στο μακρινό παρελθόν. Κατά τη διάρκεια αρχαιολογικών ανασκαφών ανακαλύφθηκαν από την τρίτη χιλιετία π.Χ. Βρέθηκαν σφραγίδες, αγγεία, χρυσά κοσμήματα που χρονολογούνται από τον 5ο αιώνα π.Χ. μπορούν ήδη να δώσουν κάποια ιδέα για την υλική ανάπτυξη των Αζερμπαϊτζάν. Τον 6ο αιώνα μ.Χ., η σηροτροφία εδραιώθηκε σταθερά στο Αζερμπαϊτζάν. Αυτός ο τύπος χειροτεχνίας αναπτύχθηκε κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων και τα μεταξωτά υφάσματα που παράγονται εκεί ήταν τα καλύτερα στον κόσμο. Εκτός από μετάξι, οι τεχνίτες χρησιμοποιούσαν και εισαγόμενα τσιντς, βελούδο και ύφασμα. Η κουλτούρα του Αζερμπαϊτζάν προέβλεπε ότι όλα τα είδη στολιδιών υπήρχαν σχεδόν πάντα στα υφάσματα. Όλα είναι εμπνευσμένα από την ομορφιά της φύσης αυτής της περιοχής. Πιο συχνά απεικονίζονται:

• άνθη ρόδι, κυδώνι, τριαντάφυλλο, κρίνο, ίριδα και γαρύφαλλο.
• πουλιά μοναχικά ή σε ζευγάρια - παγώνι, περιστέρι, πέρδικα, αηδόνι.
• ζώα - άλογο, γαζέλα, χελώνα.

Επίσης κεντημένο σε ύφασμα:

• διάφορα γεωμετρικά μοτίβα - τετράγωνα, ρόμβοι, κύκλοι.
• εικόνες ειδών οικιακής χρήσης (για παράδειγμα, κανάτα).
• στοιχεία προ-ισλαμικών συμβόλων - σχηματικές εικόνες ουράνιων σωμάτων.

Ακόμη και ολόκληρες συνθέσεις πλοκής ήταν κεντημένες. Τις περισσότερες φορές απεικόνιζαν είτε σκηνές από τη ζωή του παλατιού είτε εικονογραφήσεις για ποίηση.

Το ύφασμα που χρησιμοποιείται είναι κυρίως κόκκινο. Αυτό το χρώμα ήταν σύμβολο ευτυχισμένη ζωή, έτσι οι νύφες φόρεσαν ένα κόκκινο φόρεμα για τον γάμο. Και η λέξη αζέρ (από το όνομα του έθνους) μεταφράζεται από τα αραβικά ως φλόγα.

Οι αλλαγές στα κοστούμια έγιναν καθώς η κουλτούρα του Αζερμπαϊτζάν, οι άνθρωποι του αναπτύχθηκαν και οι νέοι τύποι χειροτεχνίας κατακτήθηκαν. Μεγάλο ρόλο έπαιξαν και σημαντικά ιστορικά γεγονότα, όπως οι πόλεμοι. Αν σκεφτούμε το ανδρικό κοστούμι μέσα ώρα πολέμουκαι στη σύγχρονη εποχή, φαίνεται ότι οι απαραίτητες λεπτομέρειες για τη μεταφορά όπλων έχουν χάσει τις λειτουργίες τους στην εποχή μας και έχουν γίνει διακοσμητικές.

Γυναικεία εθνική φορεσιά

Η παραδοσιακή γυναικεία εθνική φορεσιά του Αζερμπαϊτζάν αντιπροσωπεύεται από πολλά στοιχεία. Αποτελούνταν κυρίως από ένα πουκάμισο, ένα καφτάνι μέχρι τη μέση και μια μακριά πολυστρωματική φούστα. Οι πιο συνηθισμένοι τύποι εξωτερικών ενδυμάτων για γυναίκες ήταν:

• Ust keyneyi - πουκάμισο με μακριά μανίκια από μεταξωτές ποικιλίες γκανόβουζ και φαΐ. Τα μανίκια θα μπορούσαν να είναι ίσια ή με ένα μικρό τρίχωμα. Κλείνει με ένα μόνο κουμπί στο λαιμό. Το πουκάμισο ήταν διακοσμημένο με μια όμορφη χρυσή πλεξούδα, μπροστά στην κάτω άκρη μπορούσαν να κρεμάσουν μια κλωστή με πραγματικά νομίσματα.
• Το Chepken είναι ένα είδος καφτάνι που φοριόταν πάνω από ένα πουκάμισο και εφάρμοζε σφιχτά το σώμα. Χαρακτηριστικά του chepken: η παρουσία επένδυσης, ψευδής μακρυμάνικοπου τελειώνει με μανσέτες. Λόγω της παρουσίας μιας μοναδικής λεπτομέρειας - chapyg - το chepken τόνισε ευνοϊκά την ομορφιά της γυναικείας φιγούρας.
• Arkhaluk - σχεδόν το ίδιο με το chepken, μόνο με ένα στρίφωμα στο κάτω μέρος. Το στρίφωμα ήταν βολάν ή πτυχωτό. Τα Archaluks θα μπορούσαν να είναι τόσο σφιχτά όσο και ίσια, ελεύθερα κομμένα με σχισμές στα πλάγια. Τα πάνω μανίκια τελείωσαν με γάντια. Τα Arkhaluks χωρίστηκαν σε εορταστικά και καθημερινά. Διέφεραν ως προς την επιλογή του υφάσματος και τον αριθμό των στολιδιών.
• Lebbade - ένα καπιτονέ ρόμπα με ανοιχτό γιακά, δεμένο στη μέση με πλεξούδα. Τα μανίκια του lebbade ήταν κοντά, και το στρίφωμα από τη μέση είχε σκισίματα στα πλάγια.
• Eshmek - ένα καπιτονέ καφτάν με ανοιχτό στήθος και μασχάλες, επενδεδυμένο με γούνα κουνάβι στο εσωτερικό.
• Το Kyurdu είναι ένα καπιτονέ βελούδινο αμάνικο μπουφάν με σκισίματα στο πλάι. Το Khorasan kurdu, το οποίο ήταν ραμμένο από κίτρινο δέρμα με κεντήματα από χρυσές κλωστές, θεωρήθηκε ιδιαίτερα δημοφιλές.
• Bahari - βελούδινο καπιτονέ ρούχο με ίσια μανίκια μέχρι το γόνατο.
• Kyuleche - εξωτερικά ενδύματα με κυματοειδές στρίφωμα μέχρι τα γόνατα και μανίκια μέχρι τον αγκώνα.
• Οι ομίχλες είναι φούστες από μετάξι ή μάλλινες φούστες μέχρι το πάτωμα από δώδεκα κομμάτια υφάσματος. Οι ομίχλες θα μπορούσαν να είναι πτυχωτές ή πτυχωτές. Ως διακόσμηση χρησιμοποιούσαν πομπόν από χρυσές ή μεταξωτές κλωστές. Συχνά φορούσε 5-6 φούστες ταυτόχρονα.
• Μια γυναίκα δεν θα μπορούσε να βγει στο δρόμο χωρίς ένα πέπλο να την καλύπτει από την κορυφή μέχρι τα νύχια, και η ρουμπέντα - ένα ύφασμα που κρύβει το πρόσωπό της.

αξεσουάρ

Εκτός από τα φωτεινά ρούχα, η εικόνα μιας γυναίκας από το Αζερμπαϊτζάν αφθονούσε σε πολλές λεπτομέρειες. Πάνω από τα arkhaluks, οι γυναίκες φορούσαν χρυσό και ασήμι, και μερικές φορές δέρμα, διακοσμημένα με νομίσματα ή μια γυαλιστερή πλάκα. Χρησιμοποιούσαν τόσο κεντήματα όσο και στολίδια με πλεξούδα και σωλήνες, χάντρες και νομίσματα, διάφορες αλυσίδες, κουμπιά, καρφίτσες και πλάκες. Οι τεχνίτες του Αζερμπαϊτζάν χρησιμοποίησαν επιδέξια όλα τα υλικά, μετατρέποντας τα πράγματα σε πραγματικά έργα τέχνης. Και το κέντημα έχει γίνει μια ξεχωριστή, ιδιαίτερα ανεπτυγμένη τέχνη.

Διακοσμήσεις

Οι γυναίκες του Αζερμπαϊτζάν πάντα αγαπούσαν τα κοσμήματα και τα χρησιμοποιούσαν στο μέγιστο. Δεν μπορούσαν να φορεθούν σε ημέρες πένθους και σε αυστηρές θρησκευτικές γιορτές. Ηλικιωμένες και ηλικιωμένες γυναίκες δεν τα φορούσαν σχεδόν ποτέ, περιορίζονταν σε μερικά δαχτυλίδια. Αλλά στρατολογήθηκαν νεαρά κορίτσια μεγάλες συλλογέςόλων των ειδών αλυσίδες, μενταγιόν, δαχτυλίδια, σκουλαρίκια, αφού άρχισαν να στολίζουν μωρά από την ηλικία των τριών ετών. Το σετ κοσμημάτων λεγόταν ιμαρέτ. Οι κοσμηματοπώλες κατασκεύαζαν προϊόντα από πολύτιμα μέταλλα και πέτρες.

Ο συνδυασμός φωτεινών υφασμάτων ρούχων, όλων των ειδών διακοσμητικών στοιχείων και λαμπερών κοσμημάτων δημιούργησε μια φωτεινή, πλούσια, αξέχαστη εικόνα.

Σύμφωνα με ορισμένα κριτήρια στα ρούχα, ήταν δυνατό να προσδιοριστεί η κατάσταση μιας γυναίκας από το Αζερμπαϊτζάν, η ηλικία της. Για παράδειγμα, η παρουσία μιας ζώνης πάνω από ένα chepken ή arkhaluk έδειχνε ότι η γυναίκα ήταν παντρεμένη. Τα νεαρά ανύπαντρα κορίτσια δεν φορούσαν ζώνες.

Κόμμωση

Η κόμμωση έδειχνε επίσης αν μια γυναίκα ήταν παντρεμένη ή όχι. Τα νεαρά κορίτσια φορούσαν μικρά καπέλα σε μορφή κρανίου, αλλά τα παντρεμένα κορίτσια δεν το έκαναν. Πολλά καπέλα φορέθηκαν ταυτόχρονα. Πρώτα έκρυβαν τα μαλλιά σε μια ειδική τσάντα, μετά έβαζαν ένα καπέλο (ανύπαντρη) και από πάνω έδεναν κελαγάι -πολύχρωμα φουλάρια. Μετά το γάμο, οι γυναίκες του Αζερμπαϊτζάν φορούσαν πολλές μαντίλες χωρίς καπέλο.

Η ποιότητα του υφάσματος έδειχνε πόσο πλούσια ήταν η οικογένεια του κοριτσιού. Τα casual ρούχα κατασκευάζονταν συνήθως από λινό, μαλλί και βαμβάκι. Αλλά τα ρούχα ήταν μετάξι, μπροκάρ, βελούδο.

Παπούτσια

Οι γυναίκες του Αζερμπαϊτζάν φορούσαν παπούτσια στα πόδια τους που ήταν επίσης διακοσμημένα με κεντήματα ή μαροκίνιες μπότες. Κάτω από τα παπούτσια φορούσαν κάλτσες με σχέδια από βαμβάκι ή μαλλί (πρόβατο, καμήλα) - jorabs. Τα γιορτινά τζουράμπ, στολισμένα με στολίδια, κληρονομήθηκαν ακόμη και από γενιά σε γενιά.

Ανδρική εθνική φορεσιά

Η εθνική φορεσιά των ανδρών του Αζερμπαϊτζάν είναι λιγότερο φωτεινή, αλλά πολύ πολύχρωμη. Το κύριο χαρακτηριστικό και σύμβολο της αρρενωπότητας θεωρήθηκε η κόμμωση. Δεν μπορούσε να αφαιρεθεί σε καμία περίπτωση. Ο μόνος λόγος που ένας Αζερμπαϊτζάν έμεινε με ακάλυπτο το κεφάλι ήταν θρησκευτική αργίανάμαζ. Εάν το καπέλο χτυπήθηκε με τη βία κατά τη διάρκεια ενός καυγά ή καυγά, αυτό θα μπορούσε να ξεκινήσει μια σύγκρουση και για τις δύο οικογένειες και να προκαλέσει εχθρότητα για πολλά χρόνια.

καπέλο

Ειδικοί τεχνίτες ασχολούνταν με την κατασκευή ανδρικών καπέλων. Υπήρχε μια ολόκληρη τεχνολογία για την κατασκευή αυτής της κόμμωσης: πρώτα έραβαν μια φόρμα από το δέρμα, μετά την γύριζαν από την άλλη πλευρά και την κάλυπταν με βαμβάκι για απαλότητα. Τοποθετήθηκε από πάνω ένα φύλλο ζαχαρόχαρτο για να διατηρηθεί το σχήμα και τα πάντα ράβονταν με φόδρα. Έχοντας γυρίσει το γούνινο καπέλο προς τα έξω, το ράντισαν με νερό και το χτυπούσαν με ένα ξύλο για περίπου 4-5 λεπτά. Στη συνέχεια το προϊόν τοποθετήθηκε στη φόρμα για 5-6 ώρες.

Τα πιο συνηθισμένα καλύμματα κεφαλής ήταν τα παπάχα από μαλλί προβάτου. Κατασκευάζονταν σε διάφορα σχήματα: σε σχήμα κώνου ή στρογγυλά. Με τον παπάχα μπορούσε κανείς να κρίνει την οικονομική κατάσταση ενός ανθρώπου. Οι πλούσιοι Αζερμπαϊτζάν είχαν μυτερά καπέλα ή μπέη παπάχα από γούνα που έφεραν από την Μπουχάρα. Για τις διακοπές, ήταν συνηθισμένο να φοράτε ένα καπέλο από γούνα αστράχαν. Οι άντρες από τον απλό λαό φορούσαν παπάχα τσόμπαν σε σχήμα κώνου με μακριά γούνα στοίβας.

κουκούλα

Ένας άλλος δημοφιλής τύπος κόμμωσης ήταν μια κουκούλα - μια κουκούλα με βάση το ύφασμα με μια όμορφη μακριές ουρές. Για οικιακή χρήσηπροορίζονταν μικρά καπέλα - arakhchyns. Βγαίνοντας στο δρόμο, βάζουν ένα καπέλο στο αραχτσίν.
Το Teskulach χρησιμοποιήθηκε για ύπνο, γιατί ακόμη και τη νύχτα ήταν αδύνατο να μείνεις χωρίς φόρεμα. Για διάφορες γιορτές, οι Αζερμπαϊτζάν φορούσαν καπέλα αστράχαν.

Από τι αποτελούνταν η εθνική ανδρική φορεσιά;

(αρσενικό) αποτελούνταν από πολλά κύρια μέρη:

• εσώρουχο,
• παντελόνι,
• πάνω πουκάμισο,
• παντελόνι,
• archaluk;
• ύφασμα chuha (κιρκέζικο).

Οι άντρες του Αζερμπαϊτζάν έβαλαν πρώτα ένα εσώρουχο, σώβρακο, μετά ένα πουκάμισο, ένα arkhaluk από πάνω και μετά ένα τσούχα. Στο τσούχα ήταν ραμμένα gazyrnitsy - υποδοχές για την αποθήκευση φυσιγγίων. Στο κρύο φορούσαν από πάνω ένα μακρύ παλτό από δέρμα προβάτου.

Το πάνω πουκάμισο ήταν λευκό ή μπλε. Ήταν ραμμένο από σατέν ή σατέν. Το κούμπωμα είχε τη μορφή βρόχου ή κουμπιού. Το Arkhaluk ήταν ραμμένο μονόστομο ή διπλό, με όρθιο γιακά. Το μονόπετο arhaluk είχε κλείσιμο με γάντζο και βρόχο, ενώ το διπλό κουμπιά. Ήταν προσαρμοσμένο για να ταιριάζει. Το στρίφωμα του arkhaluka ήταν διακοσμημένο με φιοριτούρες, τα μανίκια ήταν ίσια, στενά προς τα κάτω. Στο κρύο, πάνω από το σώβρακο φορούσαν παντελόνια από μαλλί. Ήταν αρκετά φαρδιά για ευκολία στην κίνηση με άλογο.

Μια σημαντική προσθήκη στην εθνική φορεσιά του Αζερμπαϊτζάν ήταν η ζώνη. Έραβαν ζώνες από δέρμα, και ασήμι, και μετάξι και μπροκάρ. Σχεδιάστηκαν για να μεταφέρουν όπλα και άλλα απαραίτητα μικροαντικείμενα. Η ζώνη φοριόταν πάνω από τον αρχαλούκο.

Γενικά, το θέαμα ενός Αζερμπαϊτζάν πολεμιστή κόβει την ανάσα: ένα κιρκάσιο παλτό που δίνει έμφαση στους φαρδιούς ώμους και στενή μέσηκαι τους γοφούς, τα λεπτά πόδια σε μαύρες μπότες - όλα αυτά συνδυάζονται σε μια θαρραλέα και ευγενή εικόνα.

Παπούτσια

Οι άνδρες του Αζερμπαϊτζάν χρησιμοποιούσαν δερμάτινα παπούτσια ή μπότες ως υποδήματα. Ήταν λιτά, χωρίς σχέδια και διακοσμητικά. Αργότερα, οι γυαλιστερές γαλότσες από καουτσούκ έγιναν δημοφιλείς. Ως παπούτσια για το σπίτι χρησιμοποιήθηκαν παπούτσια Saffiano με επίπεδη σόλα.

Αντί για υστερόλογο

Στη σύγχρονη ζωή, είναι ήδη σπάνιο να συναντήσεις ανθρώπους με εθνικές φορεσιές, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι έχουν ξεχαστεί. Αντίθετα, οι σχεδιαστές μόδας του κόσμου χρησιμοποιούν πολλά από τα στοιχεία τους στις συλλογές τους. Και αυτό δικαιολογείται: παραδοσιακή ενδυμασίαομορφιά, αρμονία, αισθητική συνυφασμένα μεταξύ του λαού του Αζερμπαϊτζάν. Αυτή είναι η ενσάρκωση των πολιτιστικών αξιών που μεταφέρονται στο χρόνο.

Σε αρχαιολογικές ανασκαφές που αντικατοπτρίζουν την Πρώιμη Εποχή του Χαλκού (III χιλιετία π.Χ.), βρέθηκαν χάλκινα σουβήλια και βελόνες στο έδαφος του Αζερμπαϊτζάν, υποδεικνύοντας ότι οι αρχαιότεροι κάτοικοι του Αζερμπαϊτζάν έραβαν τα ρούχα τους.
Πήλινα ειδώλια από την περιοχή Kul-tepe (II χιλιετία π.Χ.) και Mingachevir (1 χιλιετία π.Χ.), εικόνες σε δακτυλίους φώκιας που βρέθηκαν επίσης στο Mipgechaur (V αιώνας π.Χ.), δίνουν κάποια ιδέα για τις μορφές ενδυμάτων εκείνης της εποχής.
Στις ταφές των κατακόμβων του Μινγκασεβίρ που χρονολογούνται από τον 5ο-6ο αιώνα, βρέθηκαν υπολείμματα μεταξωτών υφασμάτων. Το υψηλό επίπεδο υλικού πολιτισμού των προγόνων του λαού του Αζερμπαϊτζάν αποδεικνύεται επίσης από πολυάριθμα κοσμήματα από ευγενές μέταλλο (αιώνες III-IV) και πήλινα αγγεία που κατασκευάζονται με τη μορφή μπότες.
Από τις ανασκαφές στον τάφο του παλατιού των Shirvanshahs (XV αιώνας) στο Μπακού, όταν άνοιξε ο τάφος, βρέθηκαν υπολείμματα από πλούσια μπροκάρ και μεταξωτά υφάσματα.

Παιδικό κοστούμι για το κορίτσι. Μπακού. 19ος αιώνας

Η αφθονία και η φθηνότητα των πρώτων υλών δημιούργησαν ευνοϊκές συνθήκες για την ανάπτυξη της υφαντικής μεταξιού και μαλλιού και άλλων κλάδων της υφαντικής στις μεσαιωνικές πόλεις του Αζερμπαϊτζάν.
Το Αζερμπαϊτζάν τον 17ο αιώνα ήταν μια μεγάλη σηροτροφική περιοχή της Μέσης Ανατολής και η επαρχία Σιρβάν ήταν η κύρια σηροτροφική περιοχή του Αζερμπαϊτζάν. Σημαντικό υφαντικό κέντρο του Αζερμπαϊτζάν ήταν η Shemakha μαζί με τα περίχωρά της (Σαμπράν, Αρές, Καμπάλα, Τζεβάτ, Αγντάς κ.λπ.). Σχετικά με αυτό, ο Adam Olearius γράφει τα εξής: «Η κύρια ασχολία αυτών (των Shirvans. - Συγγραφέων) είναι η ύφανση από νήματα, μετάξι και μαλλί και διάφορα κεντήματα».

Παιδικό κοστούμι για αγόρι. Sheki. Αρχές 19ου αιώνα

Ιδιαίτερα διάσημα ήταν τα υφάσματα που φτιάχνονταν στο Shamakhi – ταφτά (σεμαχέικα), φαΐ, νταράι. Τα χρυσοϋφαντά σάλια και οι δαντέλες Shamakhi είχαν μεγάλη ζήτηση στον πληθυσμό.
Η ύφανση αναπτύχθηκε ευρέως σε πόλεις όπως η Ganja, το Nakhichevan, η Maraga, η Marand, η Aresh, η Ordubad. Ανάμεσά τους πρέπει να ξεχωρίσει ιδιαίτερα η Ganja, ένα από τα κέντρα της μεταξοπλαστικής.
Ο Evliya Chelebi (XVII αιώνας) γράφει ότι το μετάξι της Ganja ήταν αρκετά διάσημο. Η παραγωγή βαμβακερών υφασμάτων κατέλαβε επίσης μεγάλη θέση στην αστική βιοτεχνία της Ganja.
Στην πόλη Tabriz επικεντρώθηκε η κατασκευή υφασμάτων διαφόρων ποιοτήτων. Ήταν ιδιαίτερα διάσημος για το βελούδο, το σατέν, το calico και το ετερόκλητο. Μερικά από αυτά τα υφάσματα εξήχθησαν επίσης.
Οι επιδέξιοι υφαντές-τεχνίτες του Ναχιτσεβάν παρήγαγαν πολλά φθηνά, αλλά όμορφα και υψηλής ποιότητας βαμβακερά υφάσματα. Τα βαμμένα τσίτι του Ναχιτσεβάν είχαν μεγάλη ζήτηση.
Έτσι, τον 17ο αιώνα στο Αζερμπαϊτζάν υπήρξε σε κάποιο βαθμό εξειδίκευση των πόλεων στην παραγωγή υφασμάτων, η οποία διατηρήθηκε και στο μέλλον.

Γυναικείο κοστούμι. Shemakha. 19ος αιώνας

Στο Αζερμπαϊτζάν παρήχθησαν τα ακόλουθα υφάσματα: zarbaft, μπροκάρ, άτλαντας, ταφτά, κανάους, δαμασκηνό, μουσελίνα, βελούδο, darai, mahud, σάλι, tirma, ετερόκλητο, calico, calico κ.λπ. Κάποια από αυτά είχαν και άλλα ονόματα που υπήρχαν στο Ομιλία του Αζερμπαϊτζάν. Για παράδειγμα: haji mana bah - haji, κοίτα με? gejya gunduz - νύχτα και μέρα. gendya dur - παραμερίζω; alyshdym yandym - αναφλέγομαι, kyucha mana dar galir - ο δρόμος είναι στριμωγμένος για μένα κλπ. Αυτά τα υφάσματα καταναλώνονταν και από τον ντόπιο πληθυσμό και εξάγονταν εκτός χώρας.
Τα υφάσματα είναι ένα από τα στοιχεία της κουλτούρας των ανθρώπων. Η ιδιαιτερότητα του στολιδιού και των χρωμάτων τους μιλούν για την εθνική και κοινωνική υπαγωγή του ιδιοκτήτη.

Γυναικείο κοστούμι. Μπακού. 19ος αιώνας

Αν τα γυναικεία ρούχα ήταν ραμμένα κυρίως από μετάξι και βελούδο, τότε για τα ανδρικά ρούχα χρησιμοποιούσαν κυρίως μαχούντ - ύφασμα τοπικής παραγωγής ή εισαγωγής, καθώς και μάλλινο ύφασμα σάλι - σπιτικό. Τα εσώρουχα, γυναικεία και ανδρικά, ήταν ραμμένα από λινά και βαμβακερά υφάσματα. μερικές φορές στις πλούσιες οικογένειες τα εσώρουχα ήταν μεταξωτά.
Τον 19ο αιώνα, τα σημαντικότερα κέντρα παραγωγής μεταξωτών υφασμάτων στο Αζερμπαϊτζάν ήταν οι Shemakha, Baskal, Ganja, Sheki και Shusha. Εδώ παρήγαγαν υφάσματα εκπληκτικής φινέτσας, φινέτσας και ομορφιάς μοτίβων, μεταξωτές γυναικείες μαντίλες, jejims - μεταξωτά ριγέ υφάσματα.
Πολύτιμη πηγή στη μελέτη της ένδυσης αποτελούν οι μεσαιωνικές μινιατούρες και τα έργα εφαρμοσμένης τέχνης, ιδιαίτερα οι τοιχογραφίες του παλατιού του Sheki Khan (XVIII αιώνας).
Για την ιστορία της εθνικής φορεσιάς του Αζερμπαϊτζάν του 19ου αιώνα, σκίτσα από τη φύση από τους Ρώσους καλλιτέχνες V.V. Vereshchagin και G.G. Gagarin, που επισκέφθηκαν το Μπακού, τη Shemakha, τη Sheki, τη Ganja, την Καζάκα, παρουσιάζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον.



Θηλυκό αρχάλυγο. Σούσα. 19ος αιώνας

Τα ρούχα των Αζερμπαϊτζάν ήταν βασικά τα ίδια σε όλες τις ονομαζόμενες ιστορικές και εθνογραφικές ζώνες, γεγονός που μαρτυρεί την ιστορικά εδραιωμένη εθνική τους κοινότητα. Μικρές διαφορές στα ρούχα του πληθυσμού αυτών των ζωνών αντικατοπτρίζουν τα τοπικά χαρακτηριστικά της ενιαίας εθνικής φορεσιάς του Αζερμπαϊτζάν.
Τα γιορτινά και τα νυφικά ήταν συνήθως ραμμένα από ακριβότερα υφάσματα, πιο πλούσια διακοσμημένα.
Το στυλ της φορεσιάς αντανακλούσε την οικογενειακή κατάσταση και την ηλικία του ιδιοκτήτη της. Το κοστούμι του κοριτσιού ήταν αισθητά διαφορετικό από το κοστούμι μιας παντρεμένης γυναίκας. Οι νεαρές γυναίκες ντύθηκαν πιο λαμπερά και κομψά. Τα κορίτσια και οι μεγαλύτερες γυναίκες φορούσαν πολύ λιγότερα κοσμήματα.
Η ανδρική αλλά και η γυναικεία φορεσιά ήταν βασικά ίδια σε όλες τις ιστορικές και εθνογραφικές ζώνες. Ταυτόχρονα, η ταξική υπαγωγή του χρήστη του αντικατοπτρίστηκε και στο κοστούμι των ανδρών.
Τα παιδικά ρούχα είναι πανομοιότυπα σε μορφή με τα κοστούμια των ενηλίκων, διαφέρουν από αυτά σε μέγεθος και ορισμένα χαρακτηριστικά που προκαλούνται από την ηλικία των ιδιοκτητών του.<...>


Κουρντού. Σούσα. 19ος αιώνας

Γυναικεία ρούχα του Αζερμπαϊτζάν του 19ου - αρχές 20ου αιώνα. αποτελούνταν από εσώρουχα και εξωτερικά ενδύματα, τα οποία με τη σειρά τους χωρίζονταν σε ώμο και μέση.
Στο Αζερμπαϊτζάν, είναι υπό όρους δυνατό να ξεχωρίσουμε ορισμένες ιστορικές και εθνογραφικές ζώνες. Οι μεγαλύτερες ζώνες ήταν η Κούβα - Khachmas, Absheron, Lankaran - Astara, Shemakha, Karabakh, Nakhichevan - Ordubad, Kutkashen - Vartashen, Sheki - Zagatala, Ganja, Shamkhor - Καζακστάν.
Τα επάνω γυναικεία ενδύματα στους ώμους αποτελούνταν κυρίως από ustkoynyayi (πάνω πουκάμισο), arkhalyg, chepken, labbada, kulyadzhi, kurdu, ashmyak, bahari. Από την επάνω ζώνη των γυναικείων ενδυμάτων μπήκαν στο άλμπουμ η ομίχλη (φούστα) και το chakhchur.
Το UST KOYINYAII (πουκάμισο) είχε ίσιο κόψιμο, ήταν ραμμένο χωρίς ραφή στον ώμο. Ένα ίσιο, μακρύ και φαρδύ μανίκι ήταν ραμμένο σε μια ευθεία μασχάλη. Μερικές φορές έβαζαν δύο ή τρεις πτυχές στο μανίκι στον ώμο. Κάτω από το μπράτσο του πουκαμίσου ήταν ραμμένο ένα khishdyak (gusset), συνήθως από ύφασμα διαφορετικού χρώματος. Το πουκάμισο ήταν κουμπωμένο στο λαιμό με ένα κουμπί. Το πάνω πουκάμισο ήταν συνήθως ραμμένο από kanaus και μετάξι φαΐ. Η λαιμόκοψη του γιακά, οι άκρες των μανικιών και το στρίφωμα του πουκαμίσου ήταν επενδυμένα με σάρυμα (κορδόνι). Στο στρίφωμα στο μπροστινό μέρος του πουκαμίσου ράβονταν χρυσά ή ασημένια νομίσματα ή ετεκλίκ -στάμπες χρυσές πλάκες.

Ομίχλη. Ganja. 19ος αιώνας

CHEPKEN - ένας ευρέως διαδεδομένος τύπος άνω γυναικείων ενδυμάτων για τους ώμους. Το Chepken ήταν ραμμένο σε μια φόδρα και εφάρμοσε σφιχτά τη φιγούρα. Στα πλαϊνά, το τσεπκεν είχε ένα τσάπιγκ - μικρές προεξοχές. Ένα ξεχωριστό χαρακτηριστικό του chepken, σε σύγκριση με άλλους τύπους γυναικείων εξωτερικών ενδυμάτων, είναι η παρουσία μακριών ψεύτικων μανικιών που τελειώνουν σε ένα elchek - μια κάπα που μοιάζει με χέρι. Αυτά τα μανίκια κρέμονταν χαλαρά από τον ώμο. Μερικές φορές υπήρχαν συνδετήρες κατά μήκος της κοπής των μανικιών. Τα μανίκια Chepken ήταν επενδεδυμένα με ακριβά μεταξωτά υφάσματα σε αντιθέσεις. Τα καπάκια ράβονταν από τιρμία, βελούδο και διάφορα μπροκάρ υφάσματα. Στολίσαν το τσεπκέν με πλεξούδα, λοξό τελείωμα από διαφορετικό ύφασμα και χρυσή δαντέλα.
Το ARKHALYG είναι επίσης μια ποικιλία γυναικείων ενδυμάτων στους ώμους, η οποία είναι επίσης ευρέως διαδεδομένη σε όλο το Αζερμπαϊτζάν. Υπήρχαν διάφορα είδη αρχαλύγας.
Τα Arkhalygs ήταν ραμμένα σε μια φόδρα, μερικά από αυτά εφάρμοζαν σφιχτά τη φιγούρα στη μέση και ένα peplum διαφόρων πλάτους ήταν ραμμένο στη ζώνη. Θα μπορούσε να τοποθετηθεί σε πτυχές ή να συναρμολογηθεί σε ένα μικρό σύνολο. Υπήρχαν και ίσιοι κοντοί αρχαλίγοι χωρίς γραμμή μέσης, με μικρές προεξοχές στα πλάγια. Τα μανίκια των αρχαλυγών διέφεραν και στην κοπή. Υπήρχαν ίσια μακριά μανίκια. Ένας άλλος τύπος μανικιού μέχρι τον αγκώνα ήταν ίσιο και ραμμένο και μετά έπαιρνε τη μορφή ψευδομανίκι που τελείωνε σε ελτσέκ - κάπα, λίγο πιο μακριά από τον καρπό. Ο τρίτος τύπος μανικιών arkhalyg είναι τα λεγόμενα lelufyar. Κάτω από τον αγκώνα, ένα τέτοιο μανίκι αποκλίνει σε ένα φαρδύ κουδούνι. Στη μανσέτα του μανικιού του λελούφιαρ ήταν ραμμένο ένα φούτερ, στρωμένο σε δίπλωμα. Το βαθύ λαιμόκοψη της πύλης του αρχαλυγίου ήταν κυρίως τετράγωνου τύπου, με ίσιες ή στρογγυλεμένες γωνίες. Υπήρχαν επίσης αρχαλύγες με ίσια μη συγκλίνοντα δάπεδα χωρίς συνδετήρες. Άλλα είδη αρχαλύγων στερεώνονταν μπροστά με γάντζους ή κουμπιά.


Ομίχλη. Θραύσμα. Ναχιτσεβάν. 19ος αιώνας

Για το ράψιμο των αρχαλύγων χρησιμοποιήθηκαν βελούδο, τίρμα και διάφορα μπροκάρ υφάσματα. Οι Αρχαλύγες ήταν πλούσια διακοσμημένες με διάφορες κορδέλες και χρυσές δαντέλες κ.λπ.
Το LABBAD ήταν ραμμένο σε καπιτονέ φόδρα. Τα μπροστινά πατώματα του labbad δεν κάλυπταν το στήθος, αλλά ήταν δεμένα με πλεξούδα στη γραμμή της μέσης.
Η λαμπάδα ήταν ραμμένη κοντή, ακριβώς κάτω από τη μέση, στα πλαϊνά υπήρχαν τσάπιγκ - προεξοχές. Τα μανίκια ήταν μέχρι τον αγκώνα, και υπήρχε μια μεγάλη σχισμή κάτω από το μπράτσο. Το Labbada ήταν ραμμένο από τιρμία, βελούδο και διάφορα ντρέσινγκ από μπροκάρ υφάσματα. Το στρίφωμα, ο γιακάς και τα μανίκια ήταν πλούσια διακοσμημένα με πλεξούδα και χρυσή δαντέλα.
ESHMYAK - καπιτονέ γυναικεία εξωτερικά ενδύματα. Τα δάπεδα ashmyak δεν συγκλίνουν στο στήθος, τα μανίκια ήταν μέχρι τον αγκώνα και υπήρχε μια μεγάλη τομή κάτω από το χέρι. Το Eshmyak ήταν ραμμένο από tirmya και βελούδο. Ο γιακάς, το στρίφωμα και τα μανίκια ήταν επενδυμένα με γούνα κουνάβι. Το Ashmyak μέσα ήταν επίσης επενδεδυμένο με γούνα κουνάβι. Ο γιακάς, τα μανίκια και το στρίφωμα ήταν επενδυμένα με χρυσή δαντέλα και διάφορες κορδέλες.

Γυναικείο κοστούμι. Σούσα. 19ος αιώνας

KYURDYU - καπιτονέ αμάνικο μπουφάν. Τα μπροστινά δάπεδα δεν συγκλίνουν, υπάρχουν προεξοχές με τομή στα πλάγια. Έραβαν κουρντού από τιρμία και βελούδο. Ο γιακάς, το στρίφωμα, τα κοψίματα και οι μασχάλες των μανικιών ήταν επενδυμένα με γούνα κουνάβι. Υπήρχε επίσης ένα άλλο είδος κουρντού, που ονομαζόταν Khorasan kurdu, το οποίο έφερναν προσκυνητές από τις χώρες της Μέσης Ανατολής. Είναι ραμμένα από σκούρο κίτρινο σουέτ, και όλη η επιφάνειά τους είναι κεντημένη με μεταξωτές κλωστές του ίδιου χρώματος.
BAHARI - ραμμένο σε καπιτονέ φόδρα. Η Μπαχάρι εφάρμοσε σφιχτά τη φιγούρα στη μέση και το στρίφωμα ήταν ραμμένο στη μέση σε μικρές συναρμολογήσεις. Το μήκος του μπαχαρί είναι συνήθως μέχρι τους γοφούς. Το μανίκι είναι ίσιο, μέχρι τον αγκώνα. Τα μπροστινά πατώματα δεν κουμπώνουν. Το Μπαχάρι ήταν ραμμένο κυρίως από βελούδο. Το στρίφωμα, ο γιακάς και οι άκρες των μανικιών ήταν διακοσμημένα με διάφορες πλεξούδες, λοξή επένδυση από άλλο ύφασμα και χρυσή δαντέλα.
KYULAJA - γυναικεία πανωφόρια, κομμένα στη μέση. Το στρίφωμα ήταν ραμμένο στη ζώνη σε μικρές συναρμολογήσεις. Η Kulaja δεν είχε συνδετήρες. Το μήκος της κουλάτζας έφτανε μέχρι τα γόνατα. Ίσιο μανίκι, τρία τέταρτα. Το Kulyadzha ήταν ραμμένο από tirmya και βελούδο. Ο γιακάς, το στρίφωμα, η μέση και τα μανίκια ήταν συχνά διακοσμημένα με πλούσια κεντήματα με χρυσές και ασημένιες κλωστές, χάντρες, πούλιες και μια σπείρα.
Τα ρούχα της επάνω ζώνης μιας γυναίκας από το Αζερμπαϊτζάν αποτελούνταν από μια ομίχλη - μια φούστα που έφτανε στους αστραγάλους, με εξαίρεση τη ζώνη Nakhichevan - Ordubad. Υπάρχουν κοντές φούστες. Η φούστα ήταν ραμμένη από 10-12 καμβάδες. Οι περισσότερες γυναίκες φορούσαν συνήθως 5-6 φούστες ταυτόχρονα. Οι φούστες που φοριόνταν ανάμεσα στο κάτω μέρος του σώματος και τις πάνω φούστες ονομάζονταν αρα ομίχλες, δηλαδή ενδιάμεσες φούστες. Όλες οι φούστες στη μέση ήταν μαζεμένες σε μπούζμα - μια μικρή συναρμολόγηση ή γύρχυν - πτυχές. Οι σάκοι ομίχλης περνούσαν την ουλή των φούστες - ένα σπιτικό πλεγμένο κορδόνι από χρωματιστά μεταξωτά νήματα. Και τα δύο άκρα αυτού του κορδονιού κατέληγαν με φούντες από χρωματιστές, ασημένιες και χρυσές κλωστές. Οι φούστες ράβονταν από μια μεγάλη ποικιλία υφασμάτων, από τσιντς έως τα πιο ακριβά, συμπεριλαμβανομένου του βελούδου και του τίρμα. Κυρίως στόλιζαν το στρίφωμα της φούστας: έραβαν σε χρυσή ή ασημένια δαντέλα, λοξή επένδυση από άλλο ύφασμα και διάφορες κορδέλες.

Παπούτσι. Baskal. 19ος αιώνας

Στις πόλεις, όταν βγαίνουν στο δρόμο, οι γυναίκες φορούν ένα τσακτσούρ, που αποτελείται από δύο παντελόνια, πάνω από όλες τις φούστες. κάθε μπατζάκι στον αστράγαλο συναρμολογήθηκε σε ένα μικρό συγκρότημα με τη μορφή μανσέτας, στο οποίο ράβονταν κάλτσες ραμμένες από το ίδιο ύφασμα. Κάθε σκέλος του τσακτσούρ ήταν ανεξάρτητο. Έραβαν τσακτσούρ από μεταξωτά υφάσματα.
Για τη διακόσμηση των γυναικείων εξωτερικών ενδυμάτων, υπήρχε μεγάλη ποσότητα οικιακής και χειροτεχνίας παραγωγής baft (πλεξούδα) - sarym, garagez, zandzhira και shahpesend (χρυσή ή ασημένια δαντέλα). Επιπλέον, ως διακοσμητικά χρησιμοποιήθηκαν επίσης goza inchya, κοίλα χρυσά ή ασημένια στολίδια σε σχήμα μπουμπουκιού. Ήταν ραμμένα κατά μήκος της λαιμόκοψης στο στήθος. Στο στρίφωμα του πουκαμίσου ράβονταν διάφορα σχήματα από σταμπωτό χρυσό ή ασήμι midakhyl, eteklik - πλάκες. Τα χρυσά νομίσματα που ονομάζονταν αυτοκρατορικά χρησιμοποιήθηκαν ευρέως. Για τη διακόσμηση των γυναικείων ενδυμάτων με κεντήματα, χρησιμοποιήθηκε gulabatyn - χρυσές ή ασημένιες κλωστές, χάντρες, λάμψεις κ.λπ.
Τα γυναικεία ρούχα στο πάνω μέρος των ώμων ήταν επίσης διακοσμημένα με σταμπωτές χρυσές πλάκες ραμμένες στον γιακά, στα μανίκια και στο στρίφωμα.
Πάνω από αρκαλύγες ή τσέπες, οι γυναίκες φορούσαν καμάρες - χρυσές ή ασημένιες ζώνες. Επίσης χρησιμοποιήθηκαν ευρέως φαρδιές δερμάτινες ζώνες με ραμμένα ασημένια νομίσματα και ασημένια πόρπη.
Από τα γυναικεία καλύμματα κεφαλής, τα μαντήλια kelagai, naz-iaz, gas-gas και orpyak - μεταξωτά ήταν τα πιο διαδεδομένα. Στο Αζερμπαϊτζάν, τα κελαγάι ήταν τοπικά χειροτεχνήματα. Τα κύρια κέντρα για την παραγωγή του kelagai ήταν οι πόλεις Ganja, Shemakha και Sheki.
Σε ορισμένα μέρη, οι γυναίκες φορούσαν ένα arakhchyn κάτω από μια μαντίλα - ένα χαμηλό καπέλο με επίπεδο πάτο, τις περισσότερες φορές με στολίδια με χρυσό σταμπωτό.
Το Chadra είναι κυρίως χαρακτηριστικό των κατοίκων της πόλης και των προαστιακών χωριών. Όταν έβγαινε από το σπίτι, μια γυναίκα ήταν επίσης υποχρεωμένη να φορέσει ένα πέπλο ή σαρσάμπ σε όλο το ρούχο, τυλιγμένο μέσα σε αυτό από την κορυφή μέχρι τα νύχια. Το πέπλο θα μπορούσε να είναι απλό σατέν, καρό, χρωματιστό μετάξι, κυρίως τοπικής παραγωγής. Το υποχρεωτικό εξάρτημα του πέπλου ήταν επίσης ένα ρουμπέντ - κάλυμμα για το πρόσωπο, με ανοιχτό πλέγμα για τα μάτια.

Uzun bogaz ερπετό chekmyasi. Ganja. 19ος αιώνας

Τα εθνικά ρούχα των ανδρών του Αζερμπαϊτζάν μπορούν επίσης να χωριστούν σε κάτω (εσώρουχα) και πάνω - ώμο και μέση.
Τα ανώτερα ανδρικά ρούχα των Αζερμπαϊτζάν αποτελούνταν από τα στόματα του koynyayi (πουκάμισο), του arkhalyg, του chuha (ενδύματα για τους ώμους) και του shalvar (ένδυμα με ζώνη). Πρέπει να σημειωθεί ότι αυτό το συγκρότημα λαϊκή φορεσιάδιανεμήθηκε σχεδόν σε όλο το Αζερμπαϊτζάν, με μικρές τοπικές αλλαγές, που αφορούσαν, ειδικότερα, την ενδυμασία του επάνω ώμου.
Υπήρχαν δύο ειδών στόματα κοιναίων - με ίσιο κούμπωμα στο μπροστινό μέρος στη μέση και κοσοβορότκα. Και οι δύο τύποι πουκάμισων είχαν χαμηλό όρθιο και ραμμένο γιακά. Στερεώνονταν με μικρά κουμπιά από μεταξωτό κορδόνι ή γάντζους. Τα πουκάμισα ράβονταν κυρίως από σατέν και σατέν.
ARHALYG - Ανδρικά ενδύματα επάνω στους ώμους. αποσπώμενο, στη μέση συγκεντρωμένο σε μικρό σύνολο ή πιέτα. Τα μανίκια είναι ίσια, κωνικά προς τα κάτω. Μέχρι τη μέση, το arkhalyg ταιριάζει άνετα στο σώμα. Τα Arkhalygs ράβονταν μονόστομα ή διπλά με χαμηλό ραμμένο όρθιο γιακά, στερεώνονταν σφιχτά με γάντζους και κουμπιά. Το Arkhalyg ήταν ραμμένο από μετάξι, κασμίρι, σατέν, ύφασμα, ρεπ, σατέν, γόμα και άλλα υφάσματα. Πάνω από το arkhalyg, οι νέοι φορούσαν δερμάτινες ζώνες - gayish ή ασημένιες ζώνες στοιχειοθέτησης - kamyar, και οι ηλικιωμένοι τύλιγαν γκουρσάγκ γύρω από τη μέση τους - ένα κομμάτι ορθογώνιο ύφασμα μήκους 4-6 μέτρων. Ακριβά υφάσματα χρησιμοποιήθηκαν για gurshag - tirma, σάλι, μπροκάρ κ.λπ.

Ανδρικό κοστούμι. Σούσα. 19ος αιώνας

CHUHA - άλλος τύπος ανδρικών ενδυμάτων για τους ώμους. Ήταν αποσπώμενο, στη μέση ήταν στρωμένο σε πτυχώσεις ή συναρμολογημένο σε ένα σύνολο. Το στήθος παρέμενε ανοιχτό και ένας άρχαλυγς φαινόταν κάτω από το chuha. Το Chukha ήταν ευθυγραμμισμένο μέχρι τη γραμμή της μέσης με βαμβακερό ή μεταξωτό ύφασμα, στερεωμένο στη μέση με γάντζους και κουμπιά. Υπήρχαν δύο τύποι τσούχα στο Αζερμπαϊτζάν - το πλεκτό τσούχα και το τσουκάζι τσούχα.
Μια υποχρεωτική ιδιότητα του πλεκτού τσούχα ήταν το πλέξιμο - γκοζύρια, τα οποία βρίσκονταν και στις δύο πλευρές του στήθους. Τα δεσίματα χρησίμευαν αρχικά ως φωλιές για φυσίγγια, αργότερα, στην πορεία της εξέλιξης της φορεσιάς, απέκτησαν καθαρά διακοσμητικό χαρακτήρα. Τα γκοζύρια άρχισαν να είναι ξύλινα, στο πάνω μέρος που προεξείχε από τις υποδοχές είχαν καπάκια από χρυσό, ασημί με μαύρο ή επιχρυσωμένο και ιβουάρ. Μερικές φορές από τα γκοζύρια ανέβαιναν χρυσές ή ασημένιες αλυσίδες, οι οποίες στη συνέχεια συνδέονταν μεταξύ τους με μια ροζέτα. Τα μανίκια αυτού του τύπου τσούχα ήταν ραμμένα μακριά και ίσια.
Το Chyarkazi chukha διέφερε από το πλεκτό chukha με την κάλυψη των μανικιών και την απουσία κουδουνιών και σφυρίχτρων. Τα μανίκια ελτσέκ που καταλήγουν σε στρογγυλεμένη ή κοφτερή κάπα και τα μανίκια του τσιαρκυάζι τσούκα, στριμωγμένα με μετάξι, ήταν ψεύτικα. Από κάτω αυτά τα μανίκια είχαν ολόσωμο σκίσιμο, με κουμπώματα για μικρά κουμπιά και θηλιές ή χωρίς αυτά. Συνήθως τέτοια μανίκια τα γυρνούσαν μέχρι τον αγκώνα, τα πετούσαν πίσω στους ώμους, στην πλάτη ή τα κρεμούσαν ελεύθερα. Το μήκος του chuha ήταν διαφορετικό. Μπορεί να είναι μακρύ, να φτάνει μέχρι τους αστραγάλους ή κοντό, ακριβώς κάτω από τα γόνατα. Το Chukha ήταν ραμμένο από mahud - ύφασμα και σάλι - σπιτικό μάλλινο ύφασμα. Στολίσαν το τσούχα με πλεξούδες, χρυσό κορδόνι και λοξό τελείωμα από άλλο ύφασμα.


Αραχτσίν. Μπακού. 19ος αιώνας

SHALVAR - αναφέρεται στο επάνω ανδρικό ρούχο με ζώνη. Αποτελούνται από δύο ίσια πόδια που στενεύουν προς τα κάτω. Ένα τριγωνικό κλιπ εισήχθη στο βουβωνικό ράμμα. Στη μέση, το σάλβαρ ήταν δεμένο με σάκους ομίχλης - ένα πλεγμένο μεταξωτό κορδόνι με κλωστή σε ένα μπούστο - ένα συγκράτηση. Τα κορδόνια ήταν σπιτικά με όμορφες φούντες από χρυσή και ασημένια κλωστή. Το Shalwar ήταν ραμμένο από σάλια και διάφορα εργοστασιακά υφάσματα.
KYURK - χειμερινά εξωτερικά ενδύματα για άνδρες. Πρόκειται για ένα παλτό από δέρμα προβάτου με γούνα εσωτερικά, χωρίς κούμπωμα, με γιακά. Κουρκ κάτω από τα γόνατα. Σε πόλεις και εμπορικά κέντρα φορούσαν Khorasan kyurku - ένα γούνινο παλτό από κίτρινο μαυρισμένο δέρμα με κεντημένα στολίδια. Στα βουνά, οι αγρότες βοσκοί φορούσαν yapyndzhy - ένα μανδύα.
Η κόμμωση ήταν σημαντικό στοιχείο στα ρούχα των ανδρών του Αζερμπαϊτζάν, της δόθηκε μεγάλη σημασία. Το να περπατάς ξυπόλητος θεωρήθηκε μεγάλη ντροπή. Οι πιο συνηθισμένοι τύποι ανδρικών καπέλων ήταν διάφορες μορφές γούνινων καπέλων: bukhara papag και cherkyazi papag (από μαύρη, γκρι ή καφέ γούνα astrakhan), shalya papag (που φορούσαν οι βοσκοί) από γούνα προβάτου και άλλα. Το Arakhchyn χρησιμοποιήθηκε ευρέως - κρανιοκαλύμματα από tirmya και μετάξι με διάφορα κεντήματα, συχνά χρυσοκέντημα. Οι ηλικιωμένοι άνδρες και οι ηλικιωμένοι φορούσαν ένα άλλο tyasyak κάτω από ένα γούνινο καπέλο - ένα μικρό καπιτονέ κάλυμμα από λευκό τσίτι. Το βράδυ, οι άνδρες φορούν shabkulakh - κωνικά καπάκια, καπιτονέ ή κεντημένα, με επένδυση.

Shyabkulah. Sheki. 19ος αιώνας

Jorab - οι πλεκτές κάλτσες διανεμήθηκαν ευρέως σε όλο το Αζερμπαϊτζάν. Πλέκονταν από μάλλινα και μεταξωτά νήματα οικιακής παραγωγής και βαφής. Τα Jorab φορούσαν άντρες και γυναίκες, παιδιά και ηλικιωμένους. Τα jorab του Αζερμπαϊτζάν διακρίνονταν από πλούσια διακόσμηση και φωτεινά χρώματα. Τα στολίδια τους μοιάζουν με σχέδια χαλιών, κεντημάτων, prints και υφασμάτων. Οι κάλτσες ήταν μακριές, μέχρι τα γόνατα και κοντές, πάνω από τους αστραγάλους.
Στο Αζερμπαϊτζάν, τα πολύχρωμα παπούτσια του Μαρόκου ήταν πολύ συνηθισμένα. Και τα γυναικεία και τα ανδρικά παπούτσια ήταν τα πιο διαδεδομένα παπούτσια – παπούτσια. Οι γυναίκες φορούσαν συχνά κεντημένα παπούτσια και μπότες με μαρόκο ή υφασμάτινο τοπ. Τα ανδρικά παπούτσια συνήθως δεν είχαν διακοσμητικά, ήταν ραμμένα από μαυρισμένο και ακατέργαστο δέρμα. Στις πόλεις, οι άνδρες φορούσαν δερμάτινα παπούτσια φτιαγμένα σε εργαστήρια χειροτεχνίας. ΣΤΟ αγροτικές περιοχέςΟι άντρες φορούσαν ποστολάκια από ακατέργαστο δέρμα, το πάνω μέρος των οποίων ήταν υφαντό με μάλλινα κορδόνια.
Τα κοσμήματα, με τη σειρά τους, συμπλήρωναν τη φορεσιά και τόνιζαν ξεκάθαρα τον εθνικό χαρακτήρα των ρούχων.

Jorab. Μπακού. 19ος αιώνας

Υλικό για κατασκευή κοσμήματαήταν χρυσό και ασήμι. από πολύτιμα και ημιπολύτιμοι λίθοιμεταχειρισμένα διαμάντια, διαμάντια, σμαράγδια, γιοτ, ρουμπίνια, μαργαριτάρια, τιρκουάζ, καρνελιάνα. Τα κέντρα παραγωγής κοσμημάτων ήταν οι πόλεις του Αζερμπαϊτζάν: Μπακού, Γκάντζα, Σεμάχα, Σέκι, Ναχιτσεβάν, Σούσα. Οι ντόπιοι κοσμηματοπώλες προμήθευαν τον πληθυσμό με κάθε είδους κοσμήματα. Από τα εισαγόμενα προϊόντα, πρέπει να ειπωθεί για γυναικείες και ανδρικές ασημένιες ζώνες με niello - kamyar, togga - έργο των δασκάλων Kubachi. Οι γυναίκες του Αζερμπαϊτζάν λάτρευαν τα κοσμήματα και τα φορούσαν σε μεγάλες ποσότητες.
Ένα πλήρες σετ κοσμημάτων και κοσμημάτων γυναίκας ονομαζόταν ιμαριάτ. Αυτό περιελάμβανε μια μεγάλη ποικιλία τύπων κοσμημάτων για το κεφάλι και το λαιμό, δαχτυλίδια, σκουλαρίκια και βραχιόλια.

Λίστα χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας:

1. Aristova T. F., Kurds of Transcaucasia, M., 1966.
2. Huseynov A.I., Αζερμπαϊτζανο-ρωσικές σχέσεις των αιώνων XV-XVIII, Μπακού, 1963.
3. Heydarov M. Kh., Χειροτεχνική παραγωγή στις πόλεις του Αζερμπαϊτζάν τον 17ο αιώνα, Μπακού, 1967.
4. Dvornikova I. A., Ρωσικές και ουκρανικές παραδόσεις στα ρούχα του πληθυσμού των βορειοανατολικών περιοχών της Ουκρανίας. - «Σοβιετική ηθογραφία», 1968, αρ. 1.
5. Dvornikova I. A., ρωσικές και ουκρανικές παραδόσεις στα ρούχα του πληθυσμού της λεκάνης απορροής του ποταμού. Κουμπάν (τέλη XIX - αρχές ΧΧ αιώνα). - «Σοβιετική ηθογραφία», 1964, αρ. 1.
6. Izmailova A. A., O λαϊκά ρούχαπληθυσμού των νοτιοανατολικών περιοχών του Αζερμπαϊτζάν. – «Ειδήσεις της Ακαδημίας Επιστημών της AzSSR. Σειρά Κοινωνικών Επιστημών, Νο. 4, 1964.
7. Karakashly K. T., Υλικός πολιτισμός των Αζερμπαϊτζανών στις βορειοανατολικές και κεντρικές ζώνες του Μικρού Καυκάσου (ιστορική και εθνογραφική μελέτη), Μπακού, 1964.
8. Kilchevskaya 3. A., Γυναικεία φορεσιά του Αζερμπαϊτζάν του 19ου αιώνα από το χωριό Odzhek της περιοχής Khaldan. - Σάβ. «Υλικός πολιτισμός του Αζερμπαϊτζάν», τ. Β', Μπακού, 1951.
9. Lobacheva IP, On the history of the Central Asian costume. - «Σοβιετική ηθογραφία», 1965, αρ. 6.
10. Maslova G.S., Αλλαγή της παραδοσιακής λαϊκής φορεσιάς Ryazan στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας. - «Σοβιετική ηθογραφία», 1966, αρ. 5.
11. Maslova G. S. Λαϊκά ρούχα Ρώσων, Ουκρανών και Λευκορώσων τον 19ο – αρχές του 20ου αιώνα. Ανατολικοσλαβική εθνογραφική συλλογή. - «Πρακτικά Ινστιτούτου Εθνογραφίας», τ. ΧΧΧΙ, Μ, 1956.
12. «Peoples of the Caucasus», Σάββ., Τόμος II, M, 1962.
13. Rusyaikina S. P., λαϊκά ρούχα Τατζικιστάν στην περιοχή Garm της Τατζικικής ΣΣΔ. Εθνογραφική συλλογή Κεντρικής Ασίας (II). - «Πρακτικά Ινστιτούτου Εθνογραφίας», τ. XLVII, Μ., 1959.
14. Studenetskaya E. I., Για τα σύγχρονα λαϊκά ρούχα. - «Σοβιετική ηθογραφία», 1963, αρ. 2.
15. Studenetskaya E. I., Ρούχα των λαών του Καυκάσου (Σχετικά με τη συλλογή υλικών για τον Καυκάσιο ιστορικό και εθνογραφικό άτλαντα). - «Σοβιετική ηθογραφία», 1967, αρ. 3.
16. «Τάταροι του Μέσου Βόλγα και των Ουραλίων», Μ., «Νάουκα», 1967.
17. Efendiev R., Δείγματα του υλικού πολιτισμού του Αζερμπαϊτζάν, Μπακού, 1960.

Από το βιβλίο: Εθνικά ρούχα του Αζερμπαϊτζάν. Μόσχα: Τέχνη, 1972, σ. 14–18.