Τι αστείο στάδιο της κοινωνίας που επιδέχτηκε επί αιώνες. Ποια είναι τα χαρακτηριστικά της σύγχρονης κοινωνίας; Η δομή της σύγχρονης κοινωνίας. Συγκλονιστικά γεγονότα που ο κόσμος έχει συνηθίσει εδώ και καιρό

Η ατμόσφαιρα στην κοινωνία δημιουργείται από μια γυναίκα. Ένας άντρας λύνει πρακτικά προβλήματα, δεν είναι στο ύψος του. Ο άντρας ασυναίσθητα ανταποκρίνεται στο αίτημα της γυναίκας. Όταν άρχισε να παίζει στο γήπεδο του, να τον ανταγωνίζεται στο επάγγελμα, στις επιχειρήσεις - κινήθηκε ιπποτικά, επιτρέποντάς της να αποδείξει τον εαυτό της. Μετά προχώρησε πιο πέρα, μετά ένα άλλο - και ήταν ήδη εντελώς στο περιθώριο. Αν είναι τόσο ισχυρή, δυνατή, έγκυρη - απλώς δεν έχει άλλη επιλογή από το να γίνει άχρηστος. Οι ίδιες οι γυναίκες τους έκαναν άχρηστους - και μετά διεκδικούν εναντίον τους. Είναι εκπληκτικό που κανείς δεν το καταλαβαίνει αυτό.

Η πτώση του γενικού πάθους της λευκής ανθρωπότητας συνδέεται με την ισότητα των γυναικών. Οι γυναίκες έχουν γίνει κατώτεροι άνδρες, οπότε οι άνδρες δεν είχαν άλλη επιλογή από το να τρελαθούν.
«Τι αστείο κοινωνικό στάδιο,
Παρασκευάζεται ύπουλα εδώ και αιώνες:
Οι άντρες έχουν γίνει κάτι σαν γυναίκες,
Και οι γυναίκες είναι σχεδόν σαν τους άνδρες », σημείωσε σωστά ο σοβιετικός ποιητής Yevgeny Yevtushenko πριν από πολλά χρόνια.

Η απάτη των ανδρών σήμερα θεωρείται ακόμη και κάτι προοδευτικό και υπέροχο. Οι άνδρες είναι παρόντες κατά τη διάρκεια του τοκετού, καθισμένοι με μωρά σε άδεια μητρότητας. Αυτή είναι μια τυπική θεσμοθέτηση αυτού που είναι. Εφόσον συνέβη οι άντρες μας να είναι γυναίκες και οι γυναίκες εν μέρει άνδρες, ας το δηλώσουμε ότι αυτό είναι φυσικό, αναπόφευκτο και ακόμη και όμορφο. Πολύ μοντέρνο, αξιοπρεπές και υπέροχο. Και αυτό είναι λογικό με τον δικό του τρόπο: αφού οι άνδρες και οι γυναίκες είναι σχεδόν το ίδιο πράγμα, τότε οι λειτουργίες τους είναι ίδιες.

Και δεν μπορείτε να το αμφισβητήσετε, διαφορετικά θα είστε γνωστός ως αναδρομικός με βρύα. Και σταδιακά οι άνθρωποι παύουν να παρατηρούν ότι η ισότητα ανδρών και γυναικών είναι παράλογη. Γιατί να είναι ίσοι; Είναι δύο πλευρές, δύο εκδηλώσεις ενός ατόμου. Ο καθένας έχει τα δικά του καθήκοντα. Δεν χρειάζεται να αγωνίζονται και να παίζουν σε ξένο γήπεδο.

Πριν από εκατό χρόνια, ο Λέων Τολστόι έγραψε καλά γι 'αυτό σε μια ανασκόπηση της ιστορίας του Τσέχοφ "Darling": είναι πολύ πιο χρήσιμο να παρατηρείς την ειρήνη και την αξιοπρέπεια της οικογένειάς σου παρά να στέλνεις αποστολές άλλων ανθρώπων. (Εκείνη την εποχή, ένας τηλεγραφητής ήταν το πρότυπο μιας προχωρημένης εργαζόμενης γυναίκας, κάτι σαν προγραμματιστής ή χρηματοδότης σήμερα). Μια γυναίκα έχει πολλά να κάνει στο σπίτι, αν πάρεις αυτή την επιχείρηση στα σοβαρά. Αν υπάρχουν πολλά παιδιά, αν όχι απλώς μοιράζουν nahlobuchki, αλλά εκπαιδεύουν και διδάσκουν, αυτό είναι αρκετό. Περιέργως, όταν ξεκίνησαν οι συζητήσεις για το δικαίωμα ψήφου των γυναικών (το λεγόμενο κίνημα των σουφραζιστών), η τυπική ένσταση δεν ήταν ότι οι γυναίκες είναι ανόητες. Καθόλου. Ειπώθηκε ότι οι γυναίκες έχουν ήδη πάρα πολλές ευθύνες στο σπίτι για να τους ανατεθεί ακόμα ένα νέο καθήκον - να εμβαθύνουν στα σκαμπανεβάσματα του πολιτικού αγώνα, στα προγράμματα διαφορετικών κομμάτων και σε οτιδήποτε άλλο. Σε εκείνη την ορθολογική εποχή, δεν είχαν καταλάβει ακόμη ότι μπορούσες να «ψηφίσεις με την καρδιά σου» και να διαλέξεις έναν πολιτικό επειδή είναι χαριτωμένος ή του ταιριάζει καλά.

Αυτή η ατμόσφαιρα γυναικείας φύσης, που χύνεται στην κοινωνία, μας οδηγεί στην τελευταία γραμμή. Κανείς δεν μπορεί να ανακριθεί σοβαρά σήμερα για τίποτα, κανείς δεν μπορεί να στεναχωρηθεί και να ενοχληθεί. Καμία χρήσιμη αλλά μη δημοφιλής απόφαση δεν έχει καμία πιθανότητα να γίνει αποδεκτή. Μόλις τώρα, έχουν περάσει πληροφορίες: ο πρώτος αντιπρόεδρος της Κεντρικής Τράπεζας Alexei Ulyukaev πιστεύει ότι συνταξιοδοτικού συστήματοςτο δικό μας είναι μη αναμορφώσιμο. Είναι απαραίτητο να επιστρέψουμε στο πρώην, σοβιετικό. Γιατί στο διάολο συνέχισαν αυτή τη μεταρρύθμιση για δύο δεκαετίες; Ποιοι είναι τα παράσιτα και οι εχθροί των ανθρώπων, με τη χάρη των οποίων το κράτος έχασε πολλά δισεκατομμύρια; Ποιος πρέπει να πυροβοληθεί αμέσως; Κανένας. Έτσι κατά κάποιο τρόπο αποδείχθηκε ... Και έτσι είναι σε όλα. Αυτό ονομάζω την ατμόσφαιρα της γυναικείας ζωής. Είναι καθολικό και παντοδύναμο. Και είναι ακριβώς το ίδιο στη Δύση. Στη χώρα μας, όπως και στη χώρα του παγκόσμιου γκροτέσκου, όλα είναι απλώς πιο καρικατούρα.

Θα φτάσουμε στην τελευταία γραμμή - τότε, θέλοντας και μη, η κοινωνία θα έχει πραγματικά καθήκοντα. Τα καθήκοντα των ανδρών - είτε κάντε το είτε πεθάνετε. Τότε φυσικά οι άντρες θα έρθουν στο προσκήνιο. Θα είναι στην πρώτη γραμμή της επίθεσης. Και οι γυναίκες φυσικά θα γίνουν πίσω τους. Και δεν θα υπάρχει έδαφος για να μάθουμε ποιος είναι επικεφαλής και ποιος είναι ίσος με ποιον. Ο καθένας θα είναι ο κύριος με τον τρόπο του, ο καθένας θα έχει το δικό του "site of work" - εξίσου σημαντικό. Σε κάθε περίπτωση, το ένα χωρίς το άλλο είναι αδύνατο και αδιανόητο.

Σταματήστε για μια στιγμή και κοιτάξτε τον κόσμο που μας περιβάλλει με ένα κενό βλέμμα: μερικά πράγματα μπορεί να φαίνονται μπερδεμένα. Τώρα ενεργοποιήστε το τηλεοπτικό κανάλι και κρατήστε την προσοχή σας στις ειδήσεις για 10 λεπτά. Είναι εύκολο να παρακολουθείτε τα θέματα της ροής πληροφοριών. Δεν θα υπάρξει τίποτα άλλο παρά στρατιωτικές συγκρούσεις, θάνατος, βία, ασθένειες και φυσικές καταστροφές. Όλα αυτά αποτελούν μέρος της στρατηγικής πλήρωσης περιεχομένου πληροφοριών. Προκειμένου οι άνθρωποι να είναι πιο διαχειρίσιμοι, πρέπει να παραμένουν προσηλωμένοι στο δράμα ανά πάσα στιγμή.

Ο υπνοθεραπευτής και συγγραφέας Michael Elner απαθανατίζει τον κόσμο γύρω μας με εκπληκτική ακρίβεια: «Κοίτα μας! Όλα κινούνται προς την αντίθετη κατεύθυνση, όλα ανατρέπονται. Οι γιατροί βλάπτουν τους ασθενείς, οι δικηγόροι ποδοπατούν τη δικαιοσύνη, οι ψυχίατροι διαφθείρουν τα μυαλά, οι επιστήμονες καταστρέφουν την αλήθεια, τα μέσα ενημέρωσης λένε ψέματα, οι θρησκείες έχουν χάσει τις πνευματικές τους αξίες και οι κυβερνήσεις οδηγούν τους λαούς τους σε σκλαβιά.

Η δήλωση του Michael Elner αποτυπώνει την τρέχουσα κατάσταση της κοινωνίας με αξιοσημείωτα ακριβή τρόπο με λίγα λόγια, αν και αυτή η τολμηρή δήλωση είναι κατά κάποιο τρόπο υπερβολή. Δεν μπορεί να μην συμφωνήσει κανείς ότι η συντριπτική πλειοψηφία των πράξεών μας, αρχικά με καλές προθέσεις, καταλήγουν σε αποτυχία και το μόνο κίνητρο για επιβίωση είναι η δίψα για κέρδος.

Η ιστορία επαναλαμβάνεται ξανά και ξανά

Είναι εκπληκτικό πώς η κοινωνία πατάει στην ίδια τσουγκράνα ξανά και ξανά. Η ανθρωπότητα έχει δει αυτά τα καταστροφικά γεγονότα χιλιάδες φορές στο αιωνόβιο ταξίδι της. Ένα λογικό ερώτημα προκύπτει: είναι καιρός να σταματήσουμε; Δεν είναι καιρός να σκεφτούμε τι μας περιμένει όλους στο τέλος του δρόμου;

Αν θέλουμε αλλαγή, το μόνο που έχουμε να κάνουμε είναι να κοιτάξουμε το παρελθόν μας και να αναλύσουμε γιατί οι πράξεις και οι σκέψεις μας τελικά μας οδήγησαν σε αυτό το σημείο. Μπορεί να γίνει κάτι άλλο τώρα για να αποκατασταθεί το status quo; Ρίξτε μια ματιά σε αυτά τα γεγονότα. Οι άνθρωποι τα αντιλαμβάνονταν από καιρό ως κανόνα, αλλά έχουν το δικαίωμα να ονομάζονται έτσι;

Συγκλονιστικά γεγονότα που ο κόσμος έχει συνηθίσει εδώ και καιρό

1. 1 Δίνουμε προτεραιότητα στα χρήματα και την οικονομία, αλλά έχουμε ξεχάσει εντελώς τον αέρα, το νερό, την ποιότητα των τροφίμων και το περιβάλλον.
2. Η κοινωνία χρησιμοποιεί ένα οικονομικό σύστημα συναλλαγών που απέχει πολύ από το τέλειο. Για ποια τελειότητα μπορούμε να μιλήσουμε όταν εκατομμύρια άνθρωποι πεθαίνουν κάθε χρόνο εξαιτίας της υπαιτιότητάς της;
3. Οι άνθρωποι χωρίζουν τα εδάφη του κόσμου σε χώρες και μετά έρχονται σε έχθρα με τους γείτονές τους. Για εμάς δεν αρκούν οι προηγούμενες κατακτήσεις - πολεμάμε αυτούς που ζουν σε ξένο έδαφος.
4. Σε κάποιους από εμάς δίνουμε τον τίτλο των «στρατιωτών», που μας δίνει το δικαίωμα να σκοτώνουμε τους αθώους.
5. Η ανθρωπότητα βασανίζει και σκοτώνει εκατομμύρια ζώα κάθε μέρα. Και όλα αυτά για να πάρει φαγητό, ρούχα και διασκέδαση. Οι άνθρωποι αποκαλούσαν τους εαυτούς τους βασιλιάδες των ζώων και έδιναν στον εαυτό τους το δικαίωμα να πειραματιστούν πάνω τους.
6. Στέλνουμε τους απογόνους μας στο σχολείο όπου περνούν καλύτερα χρόνια. Όλο αυτό το διάστημα, τα παιδιά προσπαθούν να θυμούνται γεγονότα και ημερομηνίες που είναι απίθανο να χρειαστούν στην πραγματική ζωή.
7. Η κοινωνία θέτει μια οικονομική υποχρέωση στους γονείς να φροντίζουν τα παιδιά τους. Γι' αυτό η νεότερη γενιά στερείται προσοχής και φροντίδας και τα στάδια ανάπτυξής της ξεφεύγουν από το γονικό μάτι.
8. Έχουμε χιλιάδες θρησκείες, και καθεμία από αυτές θεωρεί τον εαυτό της την κύρια, και αποκαλεί τον θεό της ιδανικό.
9. Η αγάπη και το έλεος δημιουργούν ζωή, αλλά αυτές οι ιδιότητες γελοιοποιούνται και θεωρούνται σημάδι αδύναμου χαρακτήρα. Ένα άλλο πράγμα είναι η επιθετικότητα και ο πόλεμος. Σκοτώνουν τη ζωή, αλλά θεωρούνται συνώνυμα της δύναμης.

Ποια είναι τα χαρακτηριστικά σύγχρονη κοινωνία? Η ερώτηση δεν είναι εύκολη, αλλά αν μιλήσουμε για αυτήν παγκόσμια και γενικά, παίρνουμε μια πολύ στέρεη απάντηση. Το σύγχρονο κοινωνικό σύστημα βασίζεται σε μια μεταβιομηχανική, πληροφορική και νομική κοινωνία, στην οποία η γνώση, η τεχνολογία και η επιστήμη διαδραματίζουν θεμελιώδη ρόλο. πρέπει να καλλιεργηθεί και να μορφωθεί τόσο με την ανθρωπιστική όσο και με την τεχνική έννοια.

Η δομή της σύγχρονης κοινωνίας

Τα τελευταία εκατόν πενήντα χρόνια, η κοινωνία έχει αλλάξει ριζικά. άρχισαν να διαγράφουν τα κοινωνικά τους όρια, ο ανταγωνισμός μεταξύ εργαζομένου και εργοδότη πήρε μια πιο ήπια μορφή, η κοινωνία έγινε πιο ενεργή και κινητή. Τον 21ο αιώνα, λόγω πολλών παραγόντων, σημαντικό μέρος των ανθρώπων άρχισε να ζει σε πόλεις. Νέα τεχνολογίαη καλλιέργεια γης και η τεχνολογική πρόοδος σταδιακά αντικαταστάθηκαν χωρικοίσε βιομηχανικά κέντρα. Όμως, παρ' όλη τη δυνατότητα κατασκευής, ο ρόλος της εργασίας στην κοινωνία παραμένει πολύ σημαντικός.

και ειδικοί

Η δομή της σύγχρονης κοινωνίας προκαλεί μια τεράστια ποικιλία επαγγελμάτων. Επιπλέον, κάθε χρόνο υπάρχουν όλο και περισσότεροι νέοι ειδικοί. Τεχνολόγοι, προγραμματιστές, έμποροι, μάνατζερ, σχεδιαστές θεωρούνται σε ζήτηση. Ποια είναι τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της σύγχρονης κοινωνίας, τέτοιες είναι οι απαιτήσεις για τους σύγχρονους εργαζόμενους - εκπαίδευση, επαγγελματισμός, δεξιότητες επικοινωνίας και ακρίβεια.

Σύγχρονες πόλεις

Οι μεγαλουπόλεις και οι οικισμοί έχουν γίνει ένα είδος συμβόλων της σύγχρονης κοινωνίας.

Οι πόλεις ταξινομούνται συνήθως σε μικρές (έως 60 χιλιάδες άτομα), μεσαίες (70 - 100 χιλιάδες), μεγάλες (110 - 270 χιλιάδες), μεγάλες (έως 1 εκατομμύριο) και μητροπολιτικές περιοχές (πάνω από 1 εκατομμύριο). Οι οικισμοί είναι συγχωνευμένες πόλεις εκατομμυριούχων. Ο μεγαλύτερος οικισμός στον κόσμο είναι το Τόκιο με όλα τα προάστια του, ο πληθυσμός του είναι πάνω από 29 εκατομμύρια άνθρωποι.

Σύγχρονη παραγωγή

Τεράστιες επιχειρήσεις, εμπορικά κέντρα - αυτά είναι τα κύρια χαρακτηριστικά της σύγχρονης κοινωνίας.

Οι ηγέτες του κλάδου σήμερα είναι η τεχνολογία των υπολογιστών, η ενέργεια, τα φαρμακευτικά προϊόντα, οι τηλεπικοινωνίες και τα ηλεκτρονικά είδη. Η σύγχρονη κοινωνία είναι μια κοινωνία παραγωγής και κατανάλωσης αγαθών και υπηρεσιών.

Οι χαρακτηριστικές τάξεις της κοινωνίας σήμερα είναι οι εργοδότες που κατέχουν τα μέσα παραγωγής και οι εργάτες που πουλάνε την εργατική τους δύναμη.

Στις άκρως ανεπτυγμένες χώρες του κόσμου, χάρη σε μια τεχνολογική ανακάλυψη στα ηλεκτρονικά, ο αυτοματισμός και η ρομποτοποίηση των βιομηχανικών επιχειρήσεων έχει γίνει πραγματικότητα, αλλά ο ρόλος του εργαζομένου δεν έχει σφετεριστεί από τις μηχανές.

Για παράδειγμα, στα εργοστάσια της Toyota που παράγουν εξοπλισμό αυτοκινήτου, ένα αυτοκίνητο κατασκευάζεται σε μόλις 10 ημέρες χωρίς τη χρήση ανθρώπινης εργασίας, η διαδικασία ελέγχεται από λίγους μόνο ειδικούς.

Αλλά η πραγματική καινοτομία στην επιστήμη είναι η νανοτεχνολογία. Αυτή είναι η εργασία με ουσίες στο επίπεδο των μικρότερων σωματιδίων (άτομα και μόρια).

Τα νανορομπότ αναπτύσσονται ενεργά, τα οποία μπορούν να συγκριθούν με ένα μόριο σε μέγεθος, έχουν μεγάλη ποικιλία λειτουργιών, συμπεριλαμβανομένης της κίνησης, της επεξεργασίας πληροφοριών, της εκτέλεσης συγκεκριμένων προγραμμάτων.

Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι όλες οι σύγχρονες εφευρέσεις καταχωρούνται σύμφωνα με τους νόμους περί πνευματικής ιδιοκτησίας και ο συγγραφέας μιας ιδέας είναι πάντα ο ιδιοκτήτης της. Ο σύγχρονος κόσμος είναι πρώτα απ' όλα μια νόμιμη κοινωνία.

Σύγχρονα μέσα επικοινωνίας

Σχεδόν αδύνατο να φανταστεί κανείς σύγχρονος κόσμοςχωρίς αυτοκίνητα, αεροπλάνα και διαστημόπλοια. Οι νέες τεχνολογίες επικοινωνίας έχουν δώσει στην κοινωνία τη δυνατότητα παγκόσμιας επικοινωνίας. Με τη βοήθεια των διαστημικών δορυφόρων, οι πληροφορίες μπορούν να μεταδοθούν σε οποιοδήποτε σημείο και από οπουδήποτε Τα κινητά τηλέφωνα και το Διαδίκτυο έχουν γίνει απαραίτητα μέσα επικοινωνίας για τους περισσότερους ανθρώπους.

Κάθε ιστορικός τύπος κοινωνίας είχε τις διάσημες ανακαλύψεις του. ΣΤΟ πρωτόγονη κοινωνίαπροοδευτική ήταν η αρχή της χρήσης της φωτιάς, των τροχών και της γραφής. Μια μηχανή, εργοστάσια και εργοστάσια εμφανίστηκαν στη βιομηχανική και οι υπολογιστές και το Διαδίκτυο εμφανίστηκαν στη μεταβιομηχανική. Επομένως, ποια είναι τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της σύγχρονης κοινωνίας μπορούν να κριθούν από ανακαλύψεις.

Πληροφοριακή επανάσταση

Η επανάσταση της πληροφορίας είναι ένας ριζικός μετασχηματισμός της κοινωνίας και των σχέσεων σε αυτήν λόγω του αυξανόμενου ρόλου της πληροφόρησης.

Η αρχή της επανάστασης της πληροφορίας είναι σύγχρονη σκηνήόπου οι τεχνολογίες της πληροφορίας εξαπλώνονται ενεργά.

Συνολικά, ο κόσμος γνωρίζει τέσσερις επαναστάσεις της πληροφορίας. Την εποχή του πρώτου, εφευρέθηκε η γραφή, η δεύτερη - η εκτύπωση, η τρίτη - η ηλεκτρική ενέργεια, χάρη στην οποία προέκυψαν οι ραδιοφωνικές, τηλεγραφικές και τηλεφωνικές επικοινωνίες. Η τέταρτη επανάσταση της πληροφορίας ξεκίνησε στα μέσα του εικοστού αιώνα και συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Συνδέεται με την εφεύρεση της τεχνολογίας μικροεπεξεργαστή και την έλευση του Διαδικτύου.

Οι συνέπειες των μετασχηματισμών της πληροφορίας έχουν αναδείξει τη βιομηχανία της πληροφορίας, η οποία συνδέεται με την κατασκευή τεχνικών και πληροφοριακών εργαλείων και τεχνολογιών.

Παγκόσμιος Ιστός

Ένα άτομο στη σύγχρονη κοινωνία δεν μπορεί πλέον να υπάρχει χωρίς υπολογιστή. Με τη βοήθειά του, κατέστη δυνατή η λήψη, η αποστολή και η επεξεργασία πληροφοριών, η εκτέλεση σύνθετων υπολογισμών και η διατήρηση επαφής με χρήστες από το δίκτυο. Το παγκόσμιο παγκόσμιο δίκτυο που ονομάζεται Διαδίκτυο έχει ενώσει εκατομμύρια ανθρώπους διαφορετικών πολιτισμών και εθνικοτήτων.

Μέσω του Διαδικτύου, μπορείτε να επικοινωνήσετε, να αναζητήσετε και να επεξεργαστείτε πληροφορίες, να αγοράσετε αγαθά, να κλείσετε εισιτήρια τόσο για τον κινηματογράφο όσο και για το αεροπλάνο. Με τη βοήθεια του Διαδικτύου, οι άνθρωποι μαθαίνουν τελευταία είδησηστον κόσμο, βρες δουλειά, γνωρίστε και παντρευτείτε. Επίσης, με τη βοήθεια του Παγκόσμιου Ιστού, μπορείτε να λάβετε πληροφορίες για σχεδόν όλα τα ζητήματα - από πολύπλοκους επιστημονικούς ορισμούς έως μια συνταγή για ένα μαγειρικό αριστούργημα.

Την τελευταία δεκαετία, η επικοινωνία στο Διαδίκτυο έχει γίνει νέο επίπεδομέσω κοινωνικών δικτύων, δηλαδή εικονικών κοινοτήτων ανθρώπων. Κοινωνικά δίκτυαέχουν γίνει το κύριο μέσο επικοινωνίας Το πιο δημοφιλές από αυτά είναι το θρυλικό Facebook.

Σύμφωνα με σύγχρονες εκτιμήσεις, έχει ενώσει περισσότερους από 2 δισεκατομμύρια κατοίκους του πλανήτη και είναι ήδη διαθέσιμο σε όλες σχεδόν τις χώρες του κόσμου. Με τη βοήθεια του Διαδικτύου ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣμπορεί να κάνει τη ζωή σας πολύ πιο παραγωγική και ενδιαφέρουσα.

Αυτό το άρθρο έδωσε μια λεπτομερή απάντηση στο ερώτημα: «Ποια είναι τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της σύγχρονης κοινωνίας;». Μπορεί να ειπωθεί σταθερά ότι η σύγχρονη κοινωνία βασίζεται στην τεχνολογική πρόοδο, στην τεχνολογία της πληροφορίας, στην επιστημονική γνώση, είναι ενεργή και κινητή.

Η προηγούμενη δημοσίευσή μου για την υπόθεση της αυτο-υποδούλωσης με ώθησε να γράψω αυτό το άρθρο. Εκεί έθιξα το θέμα των σχηματισμών, το οποίο θέλω να εξετάσω λεπτομερέστερα.

Μπορεί να φαίνεται βαρετό, ειδικά μετά από κουραστική απομνημόνευση ξερών γεγονότων στα μαθήματα ιστορίας στο σχολείο ή στο κολέγιο, αλλά, κατά τη γνώμη μου, είναι πολύ συναρπαστικό και συναρπαστικό. Είναι πολύ ενδιαφέρον να κατανοήσουμε την κοινωνία στην οποία ζούμε όλοι. Φανταζόμενοι τα στάδια και τους νόμους της κοινωνικής εξέλιξης που είναι κοινά για την ανθρωπότητα, μπορούμε να κατανοήσουμε καλύτερα το παρελθόν μας και το πιο ενδιαφέρον πράγμα είναι να προσπαθήσουμε να τα επεκτείνουμε στο μέλλον και να κάνουμε μια υπόθεση για το τι μας περιμένει όλους.

Διαμορφωτική προσέγγιση

Πηγή εικόνας: www.fotosimagenes.org Ή η προσέγγιση των κοινωνικο-οικονομικών σχηματισμών αναπτύχθηκε από τον Καρλ Μαρξ και, στη συνέχεια, αναπτύχθηκε από τον Φρίντριχ Ένγκελς, αλλά τότε, δυστυχώς, είχε μια δύσκολη ιστορία και τώρα, όπως όλες οι διδασκαλίες του Μαρξ, η διαμορφωτική προσέγγιση, για να το θέσω ήπια, όχι δημοφιλής. Ελπίζω αυτή η παράλειψη να διορθωθεί από την επιστημονική κοινότητα.

Το κριτήριο σε αυτή την προσέγγιση είναι κοινωνικοοικονομική διαμόρφωση- ένα στάδιο κοινωνικής εξέλιξης, το οποίο χαρακτηρίζεται από έναν τρόπο παραγωγής που καθορίζεται για έναν δεδομένο σχηματισμό και τις παραγωγικές και οικονομικές σχέσεις που αντιστοιχούν σε αυτόν.
Για παράδειγμα, η φεουδαρχία, ως κοινωνικοοικονομικό μόρφωμα, χαρακτηρίζεται από έναν φεουδαρχικό τρόπο παραγωγής: αγροτική οικονομία, επικράτηση του αγροτικού πληθυσμού, απουσία ή απαρχές βιομηχανικών τομέων. Ο φεουδαρχικός τρόπος παραγωγής αντιστοιχεί στη φεουδαρχική παραγωγή και στις οικονομικές σχέσεις: η άρχουσα τάξη (ιδιοκτήτες γης) λάμβανε ενοίκιο από τους αγρότες (την εκμεταλλευόμενη τάξη) μέσω μη οικονομικού καταναγκασμού.

Παρακάτω έχω επισημάνει τα κύρια χαρακτηριστικά και χαρακτηριστικά όλων των σχηματισμών.

Πρωτόγονο κοινοτικό σύστημα

Έχει επίσης ονόματα: προαγροτική, κυνηγετική-συλλεκτική κοινωνία ή κοινωνία του πρωτόγονου κομμουνισμού.

• Γνωρίσματα του χαρακτήρα:
  • οικειοποιημένη (μη παραγωγική) αρχή παραγωγής·
  • η απουσία του κράτους, των τάξεων και της ιδιωτικής ιδιοκτησίας.
  • ισότιμη θέση των μελών της κοινότητας σε σχέση με τα μέσα παραγωγής.
• Ποιοτικές αλλαγές:η έξοδος του ανθρώπου από το ζωικό βασίλειο.
• Βασική αρχή παραγωγής:κυνήγι-συλλογή.
• Σύνθεση τάξης:λείπει.
• Κατάσταση:απουσία, η ιεραρχία βασίστηκε στη διαφοροποίηση ηλικίας και φύλου.
• Θρησκεία:πρωτόγονες πεποιθήσεις: ανιμισμός, σαμανισμός, τοτεμισμός.
• Πολιτισμός:αφού δεν υπήρχε γραπτή γλώσσα σε αυτήν την εποχή, είναι δύσκολο να πούμε κάτι συγκεκριμένο.

Η ανακάλυψη της γεωργίας και της κτηνοτροφίας επέτρεψε πρωτόγονους ανθρώπουςαρχίσουν να παράγουν ένα πλεονάζον προϊόν, το οποίο οδήγησε στη διαστρωμάτωση ιδιοκτησίας της κοινωνίας, την κατανομή πλούσιων και απλών μελών της κοινότητας, φυλετική αριστοκρατία. Επίσης, χάρη στη γεωργία και την κτηνοτροφία, άρχισε να σημειώνεται πληθυσμιακή αύξηση, οι φυλετικές κοινότητες διευρύνθηκαν σε φυλές και αρχηγούς. Οι αιχμάλωτοι πολέμου και τα φτωχότερα μέλη της κοινότητας αρχίζουν να χρησιμοποιούνται ως δωρεάν εργασία, η κοινωνία χωρίζεται σε τάξεις.

δημόσιο προϊόν- αυτό είναι ένα σύνολο υλικών αγαθών που δημιουργούνται σε όλους τους κλάδους της υλικής παραγωγής (μέσα παραγωγής και καταναλωτικά αγαθά).

Απαιτούμενο προϊόν- μέρος του κοινωνικού προϊόντος απαραίτητο για την κανονική, από την άποψη των τρεχουσών κοινωνικοοικονομικών συνθηκών, την αναπαραγωγή των σωματικών και πνευματικών ικανοτήτων του εργαζομένου και των μελών της οικογένειάς του.

πλεονάζον προϊόν- μέρος του κοινωνικού προϊόντος που παράγεται περισσότερο από το απαραίτητο προϊόν.

σκλαβικό σύστημα

• Γνωρίσματα του χαρακτήρα:
  • αγροτική-βιοτεχνική αρχή παραγωγής, οικονομία επιβίωσης.
  • Ο σκλάβος δεν έχει την ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής: ούτε τη γη, ούτε τα εργαλεία εργασίας, ούτε τα βοοειδή.
  • ο σκλάβος είναι εντελώς ανίσχυρος στην κοινωνία (ο σκλάβος είναι αντικείμενο, όχι υποκείμενο δικαίου).
  • χαμηλό επίπεδο τεχνολογικής ανάπτυξης - η έλλειψη ενδιαφέροντος των σκλάβων για την ανάπτυξη και ανάπτυξη της παραγωγής και η δωρεάν εργασία των σκλάβων για τον ιδιοκτήτη.
• Ποιοτικές αλλαγές:μετάβαση από μια οικειοποιημένη σε μια παραγωγική οικονομία, η ανάδυση ταξική κοινωνία, η ανάδυση του κράτους.
• Κυρίαρχη τάξη:ιδιοκτήτες σκλάβων.
• Κατηγορία εκμετάλλευσης:σκλάβους.
• Μέθοδος λειτουργίας:μη οικονομική.
• Κατάσταση:Οι μορφές του κράτους ποικίλλουν πολύ ανάλογα με την πυκνότητα του πληθυσμού, το έδαφος και τις πολιτισμικές διαφορές: από την ελληνική δημοκρατία έως τις ασιατικές αυτοκρατορίες με εκτεταμένες γραφειοκρατίες και ισχυρά συγκεντρωτικά κράτη.
• Θρησκεία:η ανάπτυξη πρωτόγονων πεποιθήσεων στον πολυθεϊσμό, και επίσης, υπό ορισμένες προϋποθέσεις, η εμφάνιση μονοθεϊστικών πεποιθήσεων: η λατρεία του Ατόν στην Αίγυπτο, του Γιαχβέ στην Ιουδαία.
• Πολιτισμός:η εμφάνιση μιας κοσμικής κοσμοθεωρίας με τη μορφή διαφόρων φιλοσοφικών διδασκαλιών: φυσική φιλοσοφία, πλατωνισμός στη Δύση. Ταοϊσμός, Κομφουκιανισμός στην Ανατολή.

Οι δουλοκτητικές παραγωγικές σχέσεις, αφού έθεσαν τα θεμέλια για τον καταμερισμό της εργασίας, δίνοντας ώθηση στην ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων, έγιναν οικονομικά ασύμφορες. Ο σκλάβος και τα αποτελέσματα της εργασίας του ήταν πλήρης ιδιοκτησία του μοναδικού ή συλλογικού ιδιοκτήτη (κοινότητα, ναός, κράτος), επομένως, το οικονομικό συμφέρον του δούλου για τις δραστηριότητές του απουσίαζε ουσιαστικά. Αυτός ήταν ο λόγος για την εξέλιξη του συστήματος των σκλάβων σε φεουδαρχικό σύστημα, αυξάνοντας σταδιακά την ανεξαρτησία των σκλάβων, για παράδειγμα, των αποικιών στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.

Οι παραγωγικές δυνάμεις (γερμανικά Produktivkräfte) είναι τα μέσα παραγωγής και οι άνθρωποι που έχουν συγκεκριμένη παραγωγική εμπειρία, δεξιότητες για εργασία και κάνουν πράξη αυτά τα μέσα παραγωγής.

Δεν πέρασαν όλοι οι λαοί από το σύστημα των σκλάβων. Εμφάνιση στην αρένα της ιστορίας κοντά σε κοινωνίες που έχουν περάσει σε υψηλότερο επίπεδο κοινωνική ανάπτυξη, ορισμένοι λαοί υπό την επιρροή τους παρέκαμψαν τους προηγούμενους κοινωνικοοικονομικούς σχηματισμούς. Για παράδειγμα, οι σλαβικές και γερμανικές φυλές ολοκλήρωσαν τη διαμόρφωση μιας ταξικής κοινωνίας με την εμφάνιση ενός φεουδαρχικού συστήματος.

Φεουδαρχία

• Γνωρίσματα του χαρακτήρα:
  • την αγροτική-βιοτεχνική αρχή της παραγωγής, τη γεωργία επιβίωσης, την ατομική παραγωγή μικρής κλίμακας·
  • το μονοπώλιο της άρχουσας τάξης των φεουδαρχών στα κύρια μέσα παραγωγής - τη γη.
  • Η ιδιοκτησία γης ήταν άρρηκτα συνδεδεμένη με την κυριαρχία στην παραγωγική τάξη των αγροτών.
  • Σε αντίθεση με το δουλοκτητικό σύστημα, ο αγρότης είχε το δικό του νοικοκυριό, το οποίο νόμιμα ανήκε στον φεουδάρχη, αλλά στην πραγματικότητα κληρονομήθηκε στην οικογένεια του αγρότη.
  • Ο χωρικός ήταν ιδιοκτήτης εργαλείων, ακίνητης περιουσίας και ζώων.
  • ο φεουδάρχης, λόγω του «δικαιώματος» του στη γη, εισέπραττε δωρεάν ενοίκιο γης από τους αγρότες (corvée, τέλη).
• Ποιοτικές αλλαγές:Η οικονομική ανεξαρτησία του αγρότη, που καθιερώθηκε στη φεουδαρχία (σε σύγκριση με τη θέση του δούλου), άνοιξε τη δυνατότητα αύξησης της παραγωγικότητας της εργασίας. Ο διαχωρισμός της βιοτεχνίας από τη γεωργία οδήγησε σε έναν βαθύτερο καταμερισμό εργασίας και στην εμφάνιση της νομικής αναγνώρισης της ιδιοκτησίας του τεχνίτη στα μέσα παραγωγής (εργαστήριο, εργαλεία) και στα προϊόντα που παρήγαγε.
• Κυρίαρχη τάξη:φεουδάρχες.
• Κατηγορία εκμετάλλευσης:αγρότες.
• Μέθοδος λειτουργίας:μη οικονομική.
• Κατάσταση:Στα πρώτα στάδια της φεουδαρχίας, υπήρξε μια εμβάθυνση της ιδιοκτησιακής διαστρωμάτωσης της κοινωνίας. η ανάδυση μιας αριστοκρατίας, τα κτήματα (κοινωνικές ομάδες των οποίων τα μέλη διαφέρουν ως προς το νομικό τους καθεστώς), ο συγκεντρωτισμός του κράτους. Η μοναρχία των κτημάτων γίνεται ο κύριος τύπος κράτους.
  Στα μεταγενέστερα στάδια της φεουδαρχίας, η απόλυτη μοναρχία (απολυταρχία, αυταρχισμός) έγινε η μορφή πολιτικής κυριαρχίας της φεουδαρχικής τάξης.
• Θρησκεία:Η εξάπλωση της φεουδαρχίας και τα πρώτα της στάδια συνοδεύτηκαν από τη διάδοση του χριστιανισμού, που νομιμοποίησε ιδεολογικά τη φεουδαρχική δομή και ιεραρχία της κοινωνίας. Στο στάδιο της ανάδυσης των νέων καπιταλιστικών σχέσεων και τάξεων στην κοινωνία και της αποσύνθεσης της φεουδαρχίας, σημειώθηκαν ριζικές αλλαγές στη θρησκευτική σφαίρα - τη Μεταρρύθμιση - αλλαγές στη θρησκεία που ανταποκρίνονταν στα συμφέροντα της αναδυόμενης καπιταλιστικής τάξης (βλ. η προτεσταντική εργασιακή ηθική).
• Πολιτισμός:η ανάπτυξη παραγωγικών δυνάμεων υπό τη φεουδαρχία οδήγησε και στην ανάπτυξη της πνευματικής ζωής. Η Αναγέννηση, που χαρακτηρίζεται από τον κοσμικό της χαρακτήρα, την ανθρωπιστική κοσμοθεωρία, την εμφάνιση της επιστήμης που βασίζεται στην εμπειρική γνώση, την επιστροφή στον αρχαίο πολιτισμό, ήταν ένας λόγος ενάντια στη φεουδαρχία και την απελευθέρωση της πνευματικής ζωής από τη θρησκευτική επιρροή.

Η ύστερη φεουδαρχία είχε ως αποτέλεσμα δύο εντελώς διαφορετικούς δρόμους ανάπτυξής της. Στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης με πρώιμες αναδυόμενες εμπορευματικές-χρηματικές σχέσεις, η ανάπτυξη των εσωτερικών αντιθέσεων στην κοινωνία οδήγησε σε αστικές επαναστάσεις του 16ου-18ου αιώνα, που αντικατέστησαν τον φεουδαρχικό σχηματισμό με τον καπιταλιστικό, όπως ήταν πιο κατάλληλο για το επίπεδο ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων.

Σε ορισμένες χώρες της Κεντρικής και Ανατολικής Ευρώπης, η διαδικασία εγκαθίδρυσης καπιταλιστικών σχέσεων επιβραδύνθηκε λόγω της φεουδαρχικής αντίδρασης, η οποία συνίστατο στην εγκαθίδρυση της δικτατορίας των ευγενών, στον ισχυρό συγκεντρωτισμό του κράτους και στην εισαγωγή αυστηρών μορφών δουλοπαροικίας με οι απαρχές των σχέσεων εμπορεύματος-χρήματος. Ως αποτέλεσμα, το αρχοντικό όργωμα πήρε τον χαρακτήρα μιας μεγάλης επιχειρηματικής οικονομίας και η εκμετάλλευση των αγροτών ήταν δουλοκτησίας (ορισμένοι ιστορικοί θεωρούν ότι αυτό είναι αποτέλεσμα της αύξησης της ζήτησης για ψωμί από την χώρες της Δυτικής Ευρώπης, όπου εγκαθιδρύονταν καπιταλιστικές σχέσεις εκείνη την εποχή). Η όψιμη φεουδαρχία πήρε έναν παρατεταμένο χαρακτήρα και τελείωσε σε ορισμένες χώρες μόλις στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα.

Παρόμοιες διεργασίες σημειώθηκαν σε ασιατικές χώρες, αλλά εκεί επιδεινώθηκαν από την παρέμβαση των δυτικοευρωπαϊκών χωρών, ιδιαίτερα στην Κίνα και την Ινδία.

Καπιταλισμός

• Χαρακτηριστικά γνωρίσματα και ποιοτικές αλλαγές:
  • βιομηχανική αρχή παραγωγής·
  • η κυριαρχία των σχέσεων εμπορευμάτων-χρήματος και ο βαθύς καταμερισμός της εργασίας.
  • ιδιωτική ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής·
  • η μετάβαση από τον μη οικονομικό καταναγκασμό στον οικονομικό - η μισθωτή εργασία έχει γίνει ένα εμπορεύσιμο εμπόρευμα.
  • η ταχεία ανάπτυξη της τεχνολογίας και της παραγωγής μηχανών.
• Η άρχουσα τάξη: η αστική τάξη.
• Τάξη εκμετάλλευσης: εργάτες.
• Μέθοδος λειτουργίας: οικονομική.
• Κράτος: περιορισμένη και τυπική δημοκρατία.
• Θρησκεία: σε πολλές χώρες υπήρξε διαχωρισμός εκκλησίας και κράτους και ανακήρυξη κοσμικής κοινωνίας, αν και το ποσοστό των πιστών εξακολουθεί να είναι αρκετά υψηλό.
• Πολιτισμός: η ανάπτυξη ενός στρώματος διανόησης, τα φανταστικά επιστημονικά επιτεύγματα, οι επιστημονικές, τεχνολογικές και πληροφοριακές επαναστάσεις έχουν δώσει στην ανθρωπότητα μεγάλες ευκαιρίες, αλλά δεν βιάζεται να τις χρησιμοποιήσει στο έπακρο.

Έχοντας περάσει από ένα στάδιο έντονου ανταγωνισμού τον 19ο αιώνα και ένα στάδιο αναδιανομής των αγορών πωλήσεων στο πρώτο μισό του 20ού αιώνα (δύο παγκόσμιοι πόλεμοι), ο καπιταλισμός βρίσκεται τώρα στο στάδιο του κρατικού μονοπωλίου, το οποίο χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι η κορυφή της γραφειοκρατίας έχει αναπτυχθεί μαζί με τους ιδιοκτήτες των μεγάλων καπιταλιστικών μονοπωλίων, την οικονομική ολιγαρχία που ενίσχυσε πολύ τη θέση του καπιταλισμού.

συμπέρασμα

Οι πηγές των ιδεών του Μαρξ ήταν τα έργα της κλασικής αγγλικής σχολής πολιτικής οικονομίας (Adam Smith), της γερμανικής κλασικής φιλοσοφίας (Hegel) και των Γάλλων ουτοπικών σοσιαλιστών (Saint-Simon). Έτσι, βασισμένος στις ιδέες των προχωρημένων στοχαστών της εποχής του, τις αναπτύσσει στο πνεύμα του αναγεννησιακού ουμανισμού, προσπαθώντας να βρει απάντηση στο πρόβλημα των κοινωνικών αντιφάσεων της κοινωνίας που τον στοιχειώνουν από την έξοδο από το ζωικό βασίλειο.

Έχοντας εξετάσει την εξέλιξη της ανθρώπινης κοινωνίας από τους προϊστορικούς χρόνους έως τον 19ο αιώνα, ο Καρλ Μαρξ προσπάθησε να προεκβάλει τα δεδομένα που συνέλεξε στο μέλλον της ανθρώπινης ανάπτυξης και να περιγράψει τα κύρια χαρακτηριστικά του μελλοντικού σχηματισμού.

Εφόσον η απόπειρα περιγραφής του μελλοντικού σχηματισμού είναι ένα δύσκολο και μάλλον ογκώδες θέμα, μαζί με την ανάλυση των σχηματισμών στη Ρωσία και την ΕΣΣΔ (που ουσιαστικά δεν σχετίζονται με το σοσιαλισμό και τον κομμουνισμό), καθώς και το σημερινό στάδιο ανάπτυξης του καπιταλισμού, Θα τα εξετάσω σε μελλοντικές μου δημοσιεύσεις.