Kas ir atriebības eseja. Atriebībai nav jēgas. Tēmā būs ļoti laba līdzība

Kas ir atriebība? Šī ir darbība, reaģējot uz apvainojumu vai apvainojumu. Cilvēkam absolūti zema rīcība, kas dusmu lēkmē var šķist vienīgā patiesā un nav saskatāmi citi problēmas risināšanas veidi.

Visos laikos cilvēki ir ķērušies pie atriebības, par to liecina literatūra. Atriebības negatīvās sekas var atrast Mihaila Jurjeviča Ļermontova romānā "Mūsu laika varonis". Grušņickis, noklausījies ņirgāšanos par savām jūtām pret Mariju, nolemj izprovocēt Pechorinu uz dueli (kas viņam izdodas). Pēc tam Grušņickis mirst sava stulbuma un nepiekāpības dēļ.

Aleksandra Sergejeviča Puškina raksturs Dubrovskis rīkojās gudri, savlaicīgi apzinoties iespējamās sekas.

Viņš gribēja nodedzināt Troekurovas īpašumu, atriebjoties par savu tēvu. Bet mīlestība pret Mašu to neļāva. Vai Dubrovskis varētu sāpināt viņu, cilvēku, kurš viņam bija visdārgākais? Turklāt šī atriebība var izraisīt karu starp ģimenēm, un galvenais varonis diez vai gribēja šādu iznākumu.

Pamatojoties uz iepriekš minēto, mēs varam secināt, ka atriebība nedod neko labu, jums ir apzināti jāpieiet jautājumam par attiecībām starp cilvēkiem un jāiemācās piedot.

Atjaunināts: 2017-02-25

Uzmanību!
Ja pamanāt kļūdu vai drukas kļūdu, iezīmējiet tekstu un nospiediet Ctrl+Enter.
Tādējādi jūs sniegsiet nenovērtējamu labumu projektam un citiem lasītājiem.

Paldies par jūsu uzmanību.

Kasnodošanās ? Lojalitāte ir gatavība kaut ko upurēt kaut kā labā, spēja jebkurā situācijā palikt uzticīgam kaut kam vai kādam, neatkarīgi no tā, vai tā ir ideja vai persona. Mēģināšu pamatot savu šī ētikas jēdziena definīciju.

Kā pirmais argumentsizvirzītās tēzes pareizībavaram citēt 15. teikumu no V.V.Čaplina teksta. Tas apraksta āmrijas uzticību mātes pienākumam aizsargāt savus bērnus. Tiklīdz viņas mazuļiem draudēja briesmas, viņa, par spīti visam, metās aizsargāt savu pēcnācēju.

Kā otru argumentu, kas apstiprina manu viedokli, es minēšu piemēru no savas dzīves pieredzes. Es pazīstu divus draugus. Viņi kopā dienēja kara laikā Čečenijā. Reiz atkāpšanās laikā viens no biedriem tika ievainots. Viņš nevarēja kustēties un palika, lai segtu mūsu karaspēka izvešanu. Pēkšņi draugs apguļas viņam blakus un saka: "Krievi savējos nepamet!" Lūk, patiesa ziedošanās: neskatoties uz draudiem paša dzīvībai, palikt uzticīgam draugam, nepamest viņu grūtos brīžos.

Es domāju, ka, sniedzot divus argumentus, es pierādīju savu izpratni par vārdu "nodošanās". Žēl, ka mūsdienās tas ir reti. (Belovs Ņikita)

Sastāvs 15.3.

Padomā par todraudzību ir attiecības starp cilvēkiem, kuru pamatā ir uzticēšanās, sirsnība, pašatdeve. To pierādīšu ar mums analīzei piedāvātā teksta un savas dzīves pieredzes palīdzību.

Piemēram, Rosa Gosman darbā mēs runājam par divu meiteņu: Olgas un Elenas draudzību. Olga raksta dzeju. Viņa pati saprot, ka tie nav īpaši labi (1). Tomēr Ļena vienmēr viņus slavē (13). Bet draudzene ir nepatiesa: viņa glaimo Olijai un smejas par viņu aiz muguras (19-21). Tāpēc, kad Olja uzzina patiesību, meitenes strīdas. Šajā situācijā Olya uzvedas ļoti dāsni: viņa piedod Ļenai, un viņa, saņēmusi labu mācību, mainīja attieksmi pret Oljas hobiju, un meitenes atjaunoja draudzību (45-50).

Turklāt es vēlos minēt piemēru no savas dzīves. Mans draugs vienmēr man palīdz, glabā noslēpumus un atbalsta mani visos centienos. Es arī cenšos viņai atbildēt ar to pašu. Tāpēc es viņu uzskatu par īstu draugu.

Tādējādi es pierādīju, ka draudzība balstās uz sapratni un uzticību. Draudzības loma mūsdienu pasaulē ir milzīga, jo ir labi apzināties, ka grūtos brīžos ir uz ko paļauties.

(Jekaterina Listišenkova)

Sastāvs 15.3.

Es to zinudraudzību ir attiecības starp cilvēkiem, kuru pamatā ir uzticēšanās, sirsnība, pašatdeve. To pierādīšu ar oriģinālā teksta un savas dzīves pieredzes palīdzību.

A. Ivanova darbā dots patiesas draudzības piemērs. Ovečkins bija gatavs upurēt savu dzīvību, lai glābtu savus draugus. Viņš bezbailīgi uzlēca uz koka stumbra un sāka to zāģēt (45-46). Ovečkins zināja, kādu risku uzņemas, taču neapstājās, bet pabeidza savu darbu (48-57).

Turklāt es vēlos sniegt piemēru no savas dzīves, kas apstiprina manu viedokli. Kad manā dzīvē bija nepatikšanas, kuru dēļ es ļoti uztraucos, mans draugs visu laiku bija blakus, atbalstīja un uzmundrināja. Es domāju, ka tieši viņa palīdzēja aizmirst šo notikumu. Es vēlētos viņai pateikties par to.

Tādējādi pierādīju, ka draudzībai tiešām ir liela loma cilvēka dzīvē, uz tās balstās visa pasaule. (Jekaterina Listišenkova)

Atriebties vai atteikties no atriebības? Par šādu jautājumu domā V. Zakrutkins.
Autores aplūkotā problēma ir aktuāla, jo skar ikvienu no mums, jo mēs visi kādreiz esam saskārušies ar šo zemo cilvēcisko sajūtu, atriebības sajūtu. Problēmu autore atklāj gadījuma piemērā no krievu zemnieces Marijas un jauna vācu karavīra dzīves. Meitene izrāda žēlastību ievainotajam cīnītājam un atstāj viņam dzīvību, kas liecina par viņas labo izturēšanos un līdzjūtības spēju. Autors jūt līdzi saviem varoņiem. Viņa simpātijas nepārprotami ir galvenā varoņa pusē.
V. Zakrutkins uzskata, ka nevajag neapdomīgi un neapdomīgi atriebties cilvēkam tikai tāpēc, ka viņš pieder kādai sociālajai grupai. Galu galā viņš var būt pilnīgi nevainīgs par sliktajiem darbiem, ko pastrādā viņa kolēģi.
Piekrītu autora nostājai un arī uzskatu, ka atriebība ne vienmēr ir piemērota un ir nepieciešama individuāla pieeja, lemjot jautājumu: “Atriebties vai neatriebties?”.
Episkajā romānā L.N. Tolstojs "Karš un miers". Krievu karavīri sasilda un pabaro Rambalu un Morelu, un viņi, viņus apskāvuši, dzied dziesmu. Un šķiet, ka zvaigznes savā starpā priecīgi čukst. Varbūt viņi apbrīno krievu karavīru muižniecību, kuri atriebības vietā izvēlējās simpātijas pret uzvarēto ienaidnieku.
Tāda ir arī rakstnieka Grosmana pozīcija darbā "Dzīve un liktenis". Jā, karš nes nāvi. Bet pat kara laikā cilvēks var pārvarēt vēlmi atriebties bijušajam ienaidniekam, kurš ir neapbruņots un cieš.
Tādējādi atriebība vai neatriebība ir izvēle, ar kuru katrs no mums var saskarties. Nevajadzētu ļauties mirkļa emocijām, bet mēģināt pārdomāt visas sekas un pieņemt pārdomātu lēmumu.

Teksts, uz kura ir balstīta eseja:

(1) Satvērusi rokā dakšiņu, Mērija atmeta atpakaļ lūkas vāku un atlēca. (2) Uz pagraba māla grīdas, atspiedies pret zemu vannu, sēdēja dzīvs vācu karavīrs. (3) Kādā nenotveramā brīdī Marija pamanīja, ka vācietis no viņas baidās, un saprata, ka viņš ir neapbruņots.

(4) Naids un karstums, aklas dusmas pārņēma Mariju, saspieda viņas sirdi, nelabumā metās pie rīkles. (5) Koši migla pārklāja viņas acis, un šajā plānajā miglā viņa redzēja klusu zemnieku pūli un Ivanu, kas šūpojas uz papeles zara, un Fenjas basās kājas karājās uz papeles un melnu cilpu uz Vasjatkas bērnišķīgā kakla. , un viņi, fašistiskie bendes, ģērbušies pelēkās uniformās ar melnu lenti piedurknēs. (6) Tagad šeit, viņas, Marijas, pagrabā, gulēja viens no viņiem, pussagrauzts, nepabeigts nelietis, ģērbies tajā pašā pelēkajā uniformā, ar to pašu melno lenti piedurknē, uz kuras tas pats svešinieks, nesaprotams, āķa burti bija sudraba ...

(7) Šis ir pēdējais solis. (8) Marija apstājās. (9) Viņa spēra vēl vienu soli uz priekšu, vācu zēns sakustējās.

(10) Marija pacēla augstu dakšiņu, nedaudz pagriezās, lai neredzētu briesmīgo, kas viņai bija jādara, un tajā brīdī izdzirdēja klusu, apslāpētu saucienu, kas viņai šķita kā pērkons:

Māte! Ma-a-ma!

(11) Vājš daudzu karstu nažu sauciens, kas ierakās Marijas krūtīs, iedūrās viņas sirdī un īss vārds"Mamma" lika viņai nodrebēt no nepanesamām sāpēm. (12) Marija nometa dakšiņu, kājas sasprādzējās. (13) Viņa nokrita uz ceļiem un, pirms zaudēja samaņu, redzēja tuvu, tuvu, gaiši zilas, zēniskas acis, kas bija slapjas no asarām ...

(14) Viņa pamodās no ievainoto mitro roku pieskāriena. (15) Aizrijies no šņukstēšanas, viņš noglāstīja viņas roku un kaut ko teica savā valodā, ko Marija nezināja. (16) Bet pēc viņa sejas izteiksmes, pēc pirkstu kustībām viņa saprata, ka vācietis runā par sevi: ka viņš nevienu nav nogalinājis, ka viņa māte ir tāda pati kā Marija, zemniece, un viņa māte. tēvs nesen gāja bojā netālu no Smoļenskas pilsētas, ka viņš pats, tikko pabeidzis skolu, tika mobilizēts un nosūtīts uz fronti, ka viņš nekad nav bijis nevienā kaujā, viņš tikai nesa kareivjiem pārtiku.

(17) Marija klusi raudāja. (18) Vīra un dēla nāve, zemnieku zādzība un sētas nāve, mocekļu dienas un naktis labības laukā - viss, ko viņa piedzīvoja savā smagajā vientulībā, viņu salauza, un viņa gribēja izsaukt savas bēdas. , pastāstiet par to dzīvam cilvēkam, pirmajam, kuru viņa satika visās pēdējās dienās. (19) Un, lai gan šis vīrietis bija ģērbies pelēkā, ienaidnieka nīstajā formā, viņš tika nopietni ievainots, turklāt izrādījās, ka viņš ir tikai zēns un - acīmredzot - nevarēja būt slepkava. (20) Un Marija bija šausmās, ka pirms dažām minūtēm, turot rokās asu dakšiņu un akli paklausot dusmu un atriebības sajūtai, kas viņu bija pārņēmusi, viņa pati varēja viņu nogalināt. (21) Galu galā tikai svētais vārds“māte”, lūgšana, ko šis nelaimīgais zēns izteica savā klusajā, žņaudzošajā saucienā, viņu izglāba.

(22) Ar rūpīgu pirkstu pieskārienu Marija atpogāja vācietes asiņaino kreklu, nedaudz to saplēsa un atklāja savu šauro krūtis. (23) Viņas mugurā bija tikai viena brūce, un Marija saprata, ka otrais bumbas fragments nenāca ārā, apsēdās kaut kur krūtīs.

(24) Viņa notupās blakus vācietim un, atbalstot viņu ar roku karsts pakaušs dzēra pienu. (25) Neatlaižot viņas roku, ievainotais raudāja.

(26) Un Marija saprata, nevarēja nesaprast, ka viņa ir pēdējais cilvēks, kuru nāvei nolemtais vācietis redz savā dzīvē, ka šajās rūgtajās un svinīgās stundas viņa atvadīšanās no dzīves viņā, Marijā, ir ietverts viss, kas viņu joprojām saista ar cilvēkiem - māte, tēvs, debesis, saule, dzimtā vācu zeme, koki, ziedi, viss milzīgais un skaista pasaule, kas lēnām atstāj mirstošā apziņu. (27) Un viņa tievās, netīrās rokas stiepās pret viņu, un zūdošais skatiens, pilns ar lūgšanu un izmisumu - arī Marija to saprata - izsaka cerību, ka viņa spēs aizstāvēt viņa aizejošo dzīvi, padzīt nāvi ...
(Pēc V. Zakrutkina)

Šajā rakstā mēs ar jums apspriedīsim, kas ir atriebība un kāpēc nevajadzētu izmantot tās pakalpojumus.

Atriebība nav labākais, ko cilvēks var darīt. Tomēr cilvēki mēdz izmantot atriebības pakalpojumus kā veidu, kā apmierināt savas vajadzības.

Ja cita persona cilvēkam nodarīja pāri, tad šis cilvēks domā, ka viņam ir tiesības atriebties.

Un atriebībā nav nekā pozitīva. Atriebība vairojas vēl vairāk mūsu pasaulē, skumjas, agresija un viss, kas mūs padara par dzīvniekiem, nevis cilvēkiem.

Daudzi uzskata, ka taisnīgums gūs virsroku, pateicoties atriebībai, taču arī taisnīgums ir smalks jēdziens, jo, kas vienam ir godīgs, tas citam nav. Atbildot ar sliktu darbu par sliktu, mēs kļūstam par tādiem pašiem cilvēkiem kā tie, kas mums nodarīja pāri, mēs grimst līdz viņu līmenim, tā nav labākā doma.

Tāpēc neatbildiet ļaunumam ar ļaunu. Esiet tas cilvēks, kurš vai nu vispār nereaģē uz cilvēku sliktajiem darbiem, vai arī atbild uz ļaunu ar labu.

Protams, es saprotu, ka dzīvē ir brīži dažādās pakāpēs, bet tieši tad, kad tev ir visgrūtāk atteikties no atriebības un piedot cilvēkam, tieši šajos brīžos tu pilnībā pārdzīvo sevi un savu izvēli Kuram Tu. Esiet, un jūs vienmēr izvēlaties būt vai nu mīlestībai, vai bailēm, no kurām veidojas atriebība.

Viss negatīvais izriet no bailēm, ieskaitot atriebību.

Turklāt atriebība sagrauj tavu iekšējo pasauli, sagrauj tavu ķermeni šūnu līmenī, organisms ātrāk noveco un tev ir vairāk kaites.

Tieši dziļš aizvainojums liek cilvēkam atriebties. Jums ir jāprot piedot, jo jums ir jāatceras, ka viss, kas notiek jūsu dzīvē, ir jūsu radīts un piesaistīts. Ja jums kaut kas tika izdarīts, tas nozīmē, ka jūs to izdarījāt, cita lieta ir tas, vai jūs to darījāt apzināti vai nē.

To apzinoties, tu vairs nevienu nevainosi, bet zināsi, ka savas dzīves cēlonis esi tu, nevis kāds cits.

Tāpēc vajadzība pēc atriebības pazūd no izpratnes, ka tev nekas netiek darīts, bet visu dari tu burtiski.

Katrs tavs vārds un darbs rada, cita lieta, vai tu apzināti izmanto visuma dotos instrumentus vai nē.

Tāpēc, mācoties piedot citiem, tu iemācies piedot vispirms sev, jo tu esi visu slikto lietu cēlonis, kas ar tevi notiek.

Atriebība nav izeja, izmantojot atriebību, tu pārstāj būt cilvēks, krīti apziņā, pārvēršas par tiem pašiem cilvēkiem, kas tev nodarīja pāri, kurus tu piesaistīji savā dzīvē ar savām domām un vārdiem.

Cilvēka apziņas krišana nav pamanāma un var pat neapzināties, par ko viņš ir kļuvis.

Ir ļoti laba līdzība, kas būs tēmā

Ciematā viens otram pretī dzīvoja divi kaimiņi. Vienai bija grezna māja, vienai bija nojaukta māja, vienai bija skaists dārzs, bet otrai nebija nekā.

Un kaut kā kaimiņš, kuram nekā nebija, skaudības dēļ neizturēja un nolēma izdarīt kaut ko nejauku pārtikušam kaimiņam.

Paņem spaini ar sārņiem un uzlej uz durvīm un atstāj šo spaini pie durvīm, lai smaka būtu vēl pretīgāka. Kaimiņš, pārnācis mājās un ieraudzījis šo ne visai patīkamo bildi, paņēma un nomazgāja visas durvis, paņēma spaini, nomazgāja līdz spīdumam un ielika šajā spainī gatavu un sulīgu ābolu ķekaru, kas auga viņa dārzā un devās uz likumpārkāpējs kaimiņš.

Viņš pieklauvēja un gaidīja, kad kaimiņš iznāks ārā. Varmākas Kaimiņš izgāja ārā, domādams, ka tagad gavilēs, taču viņa cerības nebija attaisnojušās, jo viņš bija pārsteigts, ieraugot to, kuru gribēja aizvainot ar smaidu mutē un ar veselu spaini gatavu ābolu, kas tika nodoti rokās. viņu ar vārdiem: "Kas, kas uz dvēseles, tas ir tas, ko viņš dalās," un viņš pagriezās un aizgāja, atstājot savu kaimiņu neizpratnē ar gatavu ābolu spaini.

Ikviens var darīt tāpat, atbildēt uz ļaunu ar labu. Ja mēs visi to darītu, tad pasaulē būtu daudz vairāk laba nekā slikta.

Tāpēc mēs varam apkopot šādus rezultātus par tēmu "Kas ir atriebība":

• Atriebība iznīcina jūsu iekšējo pasauli un ķermeni.
• Atriebība pārvērš tevi par dzīvnieku, un tu kļūsti kā tie, kas tev nodarīja pāri.
• Jūs esat savas dzīves radītājs, jūs esat piesaistījis savā dzīvē tos, kas jums ir nodarījuši pāri.
• Mācoties piedot citiem, tu piedod sev kā cēlonim, kas radīja to vai to dzīves situācija kas liek jums justies neērti.
• Nekad nevienu ne par ko nepārmet, tu esi visa radītājs, un tajā pašā laikā nevaino sevi, vienkārši izvēlies to, kas tev patīk. Izvēlēties to, kas jums patīk, nozīmē sākt domāt par to, kas jums patīk, un nekavēties pie negatīvā. Un tad tavā dzīvē ienāks labas lietas.
• Atcerieties, ka jūs vienmēr izvēlaties būt Mīlestība vai Bailes katrā konkrētajā savas dzīves brīdī, atriebība noteikti nav mīlestība, vismaz ne mīlestība pret sevi.

Izvēle vienmēr ir jūsu ziņā. Ko tu izvēlēsies?

Tas ir viss, ko es gribēju pateikt par šo tēmu. Paldies par jūsu uzmanību!!!

Jā, jūs varat arī atstāt pozitīvu komentāru zem šī raksta.

Vienmēr tavs: Zaurs Mammadovs

Jau no pirmajiem dzīves gadiem mēs mācām spēju piedot, aizmirst sagādātās sāpes un meklēt attaisnojumus mūsu likumpārkāpēju nevērtīgajām darbībām. Vai cilvēkam ir tiesības atriebties? Protams, nē. Bet sākotnējā vēlme atriebties nāk no temperamenta, no tā ir atkarīga cilvēka vēlme atriebties. Tas, kā viņš emocionāli reaģē uz stimulu, viņa pirmā reakcija nosaka turpmāko darbību gaitu.

Ja visi cilvēki pēc rakstura būtu vienādi, jautājums par tiesībām uz atriebību rastos pēc iespējas retāk. Bet mēs visi esam īpašnieki dažādi pārstāvji cilvēki, kuriem ir dažādas personības iezīmes, atšķirīga audzināšana, sociālā vide un kuriem ir pretēji viedokļi.

Ne visi saprot domu: ja atriebībai ir lemts piepildīties un pastāv fakts, ka nevar piedot, tad liktenis tā vai citādi liks skaidrībā, kurš ir vainīgs, cienot apziņu, ka nevienam nav tiesības atriebties. Es zinu vienu īsts stāsts par to, kā starp diviem kaimiņiem nemitīgi izcēlās nopietni sadzīves strīdi un vienā mirklī viens otru nolādēja “līdz septītajam ceļgalam”.

Pēc nepilna mēneša atriebība, pat verbāla, izvērtās par lielu nelaimi. Tas, kurš nolādēja, apglabāja savu vecāko dēlu. No tā mēs varam secināt, ka liktenis stingri soda to, kurš nolēma, ka viņam ir visas tiesības atriebties. Doma ir materiāla, un dažreiz tā materializējas savā sliktākajā izpausmē.

Kad cilvēks nolemj atriebties, pat ja tas šķiet pelnīts sods, dzīves apstākļi viņu noteikti samulsinās, liks dārgi maksāt par ļaunām domām un liks pārvērtēt atriebības alkas.

Zelta likums, kas jāņem vērā tiem, kuri uzskata, ka viņiem ir tiesības atriebties, ir vienkārši:

"Atriebība nekādā gadījumā nav piemērota, it īpaši, ja domājat par tās sekām."

Pat doma par nežēlīgu atriebību caur karmu ir ļauna. Piedošana ir vienīgais pareizais risinājums. Neatkarīgi no tā, cik grūti to izdarīt un cik lielas morālas mokas sagādā patiesa piedošana, mums noteikti ir jāveic iekšējs darbs pie sevis, lai patiesi piedotu un atbrīvotu šīs domas, kas mums kaitē un ir grēks.

Visas esošās reliģijas noliedz vēlmi atriebties. Bet, pat būdami dziļi reliģiozs cilvēks, mēs turpinām veidot viltīgus atriebības plānus, un, kas ir pats skumjākais, mēs uzskatām par pareizu vai vienīgo pareizo lēmumu atriebties likumpārkāpējam.

“Lai viņam sāp tikpat stipri, cik viņi toreiz sāpināja mani,” tādas ir mūsu domas tajā brīdī.

Reti kurš saprātīgi domā, ka cilvēks, kurš mūs sāpināja, arī nav īpaši vadījies pēc veselā saprāta un rīkojies vardarbīgu emociju vai dziļu dusmu lēkmē, pats to nemanot.

Pareiza argumentācija ir nevietā jautājumā par tiesībām uz atriebību, ja nodarītā nodarījuma dziļā brūce joprojām sāp un asiņo. Bet, ja katrs cilvēks, kas dzīvo uz planētas Zeme, nomierinās savas dusmas un vēlmi sodīt to, kurš izraisīja sāpes, pasaule tiks piepildīta ar cilvēcību un filantropiju.