Menhiri ir senās pasaules akmens noslēpumi. Krimas galvenie menhīri Cilvēces vecākās struktūras menhīri

Daudzās Eiropas valstīs lauku un pļavu vidū, augstos pakalnos, pie seniem tempļiem, mežos, nereti tieši ceļu vidū un zālienos pie mājām, kur dzīvo cilvēki, paceļas milzīgi gari akmeņi - menhirs (tulkojumā ir menhirs kā "garais akmens"). Dažreiz tie stāv atsevišķi, dažreiz tie sarindojas gredzenos un puslokos vai veido garas rindas un veselas alejas. Daži ir vērsti taisni uz augšu, citi ir sasvērušies un šķiet, ka krīt. Taču šis "kritums" ilgst jau piecus vai pat sešus tūkstošus gadu: tik ilgi, kā tiek pieņemts mūsdienās, pastāv senākie no tiem. Bretoņi tos sauc par pelvaniem, kas nozīmē "pīlāra akmeņi", un briti tos sauc par stāvakmeņiem. Zinātne tās uzskata par pirmajām uzticami cilvēka radītajām konstrukcijām, kas saglabājušās līdz mūsdienām.

Protams, ar tiem saistītas daudzas leģendas. Viņi saka, ka pazemē dzīvojošie punduri pārvēršas par iegurņiem, kad tos skar saules gaisma. Un tā kā šī tauta tiek uzskatīta par dārgumu glabātāju, leģendas vēsta, ka zem stāvošajiem akmeņiem slēpjas neskaitāmas bagātības. Taču akmeņi tos modri sargā, un nevienam vēl nav izdevies tos iegūt. Saskaņā ar citām leģendām, menhīri, gluži pretēji, ir pārakmeņojušies milži. Un vasaras un ziemas saulgriežu dienā, Ziemassvētku vakarā un Lieldienās viņi atdzīvojas - viņi staigā, dejo, griežas ap savu asi vai skrien uz tuvāko upi dzert ūdeni vai peldēties, un tad atgriežas savā vietā un atkal pārvērsties par akmeni.

Vislabāk pētīts un pazīstams stāvošie akmeņi Bretaņa un Britu salas. Bet uz mūsu planētas to ir daudz vairāk. Mūsdienās no viena līdz 17 metriem augstus un līdz pat vairākus simtus tonnu smagus menhīrus var redzēt Grieķijā un Itālijā, Sicīlijā, Sardīnijā, Korsikā un Baleāru salās, Francijas dienvidos, Šveicē, Austrijā un Čehijā, Spānijā un Portugālē, Beļģijā, Holandē, Dānijā, Vācijā un Skandināvijas dienvidos. Tie ir sastopami visā Vidusjūras piekrastē no Lībijas līdz Marokai un tālāk uz dienvidiem, līdz pat Senegālai un Gambijai. Viņi atrodas Sīrijā, Palestīnā.

Nav vēsturisku un materiālu liecību par cilvēkiem, kas zemē nolikuši varenus akmens stabus. (Starp citu, dažu iežu nosaukumos ir sastopams vārds pīlāri - Herkules stabi, Krasnojarskas stabi; varbūt tie agrāk bijuši īpaši cienīti un spēlējuši tādu pašu lomu kā menhīri?) Mūsu rīcībā ir tikai hipotēzes un leģendas. .

MENGIRS ir vertikāli zemē ierakti akmens stabi. Tradicionāli tiek uzskatīts, ka vārds menhir cēlies no bretoņu saknēm men - "akmens" un hir - "garš". To augstums svārstās no 80 centimetriem līdz 20 metriem, svars sasniedz 300 tonnas. Tiek uzskatīts, ka pasaku akmens, kas stāvēja netālu no Lokmariaker ciema Francijas Bretaņā, bija visaugstākais. Viņš pacēlās virs zemes par 17 metriem un iekrita zemē vairāk nekā par trīs, un svēra aptuveni 350 tonnas! Pasaku akmens it kā tika uzcelts pirms 4000 gadiem, bet diemžēl tika iznīcināts ap 1727. gadu. Dažkārt trešais guļ uz diviem vertikāli uzstādītiem blokiem, tādas konstrukcijas, kas atgādina vārtus, sauc par trilītiem. Turpat Bretaņā, Karnakā, atrodas grandiozākais menhīru ansamblis - vairāku kilometru garumā stiepjas grandiozas akmens alejas ar vairāk nekā 3000 nezāģētu akmeņu (pieņem, ka iepriekš tādu bija ap 10 000!). Viņiem ir aptuveni 6000 gadu. No gaisa var redzēt, ka daži lieli un mazi megalīti veido milzīgus apļus un trīsstūrus.

Tiek uzskatīts, ka menhīri ir kapakmeņi. Iespējams, bākas. Vai vezīri. Ir zināmas menhīru grupas, kas stāv tā, ka var redzēt otro no otrā, trešo no otrā, ceturto no trešā un tā tālāk - ļoti līdzīga signalizācijas sistēmai. Tiesa, arī pelvani stāv tālu no jūras krasta, kur par tiem ir dīvaini runāt kā par bākām, un ne visi garie akmeņi ir atrodami ar apbedījumu pēdām.

Bet, lai gan menhīru praktiskā funkcija nav skaidra, ir acīmredzams, ka tie visi bija kulta akmeņi. Nav zināms, kāds tas bija kults, tomēr seno tautu starpā saglabājušās akmeņu godināšanas tradīcijas atklāj menhīru noslēpumu.

Ir zināms, piemēram, Indijā raupjus, vertikāli stāvošus akmeņus joprojām uzskata par dievību mājvietu. Grieķijā milzīgs, necirsts akmens stabs savulaik pārstāvēja Artemīdu. Krustpunktā atradās tetraedriski stabi ar skulptūru dieva Hermesa galvu - hermām. Senajā Romā Terminalia tika svinēta par godu robežu dievam Terminam. Šajā dienā robežakmeņus rīvēja ar eļļām, rotāja ar ziedu vītnēm un tiem nesa upurdāvanas: medu, vīnu, pienu, graudus. Ikviens, kurš uzdrošinājās pārvietot šādu robežakmeni, tika uzskatīts par uz visiem laikiem nolādētu - robežas Romā bija svētas. Un akmens, kas pārstāvēja pašu dievu Terminusu, atradās Kapitolija templī un garantēja visas impērijas robežu neaizskaramību.

Varbūt menhīri bija tie paši robežakmeņi. Tikai viņi nedalīja kaimiņu īpašumus, bet gan kaut ko citu. Tagad ļoti populāra ir hipotēze, ka visi šie akmeņi tika novietoti uz zemes garozas defektiem, kur tie koncentrējās un nonāca Zemes enerģijas virsmā. Ja ticat mītiem, menhīri stāv uz divu pasauļu robežas – pasaules, kurā dzīvoja cilvēki, un pasaules, kurā dzīvoja dievi. Tātad īru sāgās ir teikts, ka stāvošie akmeņi iezīmēja ieeju sānos, brīnišķīgo maģisko ķeltu cilvēku mājokļos. Un Bretaņā ir saglabājies uzskats, ka, pateicoties iegurņam, var satikt mirušos: senos laikos cilvēki cēluši akmens troņus kaut kur labi redzamā vietā, iekūruši uguni un gaidījuši, kad uz tiem sēdīsies senču dvēseles. sildīties pie ugunskura. Un gluži kā Terminusa akmens, daži menhīri, stāvot, garantē veselu ciemu pastāvēšanu, atbīdot laika beigas...

“Pirmkārt, ir akmens. Viņš vienmēr paliek pats, viņš turpina pastāvēt,” rakstīja Mircea Eliade. Akmens vienmēr ticis godināts kā “garīgās ietekmes instruments, kā enerģijas fokuss, īpašs spēks, kas paredzēts aizsardzībai”, tas dzīvo tik ilgi, ka tā eksistence pasargā pasauli no nāves. Varbūt pat tagad?

žurnālam "Cilvēks bez robežām"

Menhirs ir vertikāli uzstādīti milzīgi akmeņi, ko apstrādā cilvēks. To radīšana tiek attiecināta uz seniem laikiem, neolīta laikmetu. Lielākais no tiem saglabājies Francijā – 20 metrus augsts un 300 tonnu smags. Tiesa, laika gaitā tas sadalījās trīs daļās. Krimā ir vairāki šādi menhīri...

Beļjanska Menhirs

Lielākais un slavenākais ir Belyansky menhir (Bakhchisaray menhir) Glubokiy Yar ciematā. Tas ir nosaukts pēc vietējā vēsturnieka, kurš Bogaz-Sala sijā netālu no Bahčisarajas atklāja vertikāli stāvošu akmens stabu. Menhirs ir četrus metrus augsts un sver aptuveni 10 tonnas. Tas ir interesanti ar to, ka, pirmkārt, ap to periodiski tiek radītas elektromagnētiskās anomālijas, kas izraisa kompasa adatas novirzi. Un, otrkārt, kā pierādīja Krimas Astrofizikālās observatorijas inženieris Aleksandrs Lagutins, Bahčisarajas menhirs kombinācijā ar pretējo klinšu masu veido unikālu seno astrofizikas observatoriju. Pa klintī izdobto logu divreiz gadā krīt menhirs austoša saule. Šis stars fiksē virzienu uz rietumiem - austrumiem un, visticamāk, kalpoja vasaras un ziemas saulgriežu dienu noteikšanai. Tieši šajā laikā ezotēriķi ierodas menhīrā, lai uzlādētos ar saules enerģiju. Galu galā tiek uzskatīts, ka vasaras saulgrieži piesātina telpu ar enerģiju, un šajā dienā tie, kas dzimuši zem uguns zīmēm (Lauvas, Auns un Strēlnieks), var justies kā īsti burvji.

Beļjanska Menhirs

Skelska menhirs

Rodņikovskas ciemā, Baydarskaya ielejā, ir trīs vertikāli bloki. Augstākais menhirs sasniedz gandrīz trīs metrus. Slavenais Krimas arheologs Askolds Ščepinskis, kurš objektu pētīja 1978. gadā, norāda, ka Šķeļsku menhīri ir ne tikai lielākie, bet arī atšķirīgi šāda veida pieminekļi Dienvidaustrumeiropā, kas turpmākajos gadsimtos netika traucēti un stāv savā sākotnējā vietā. Zinātnieks apgalvo, ka Skelska menhīriem bija kulta nozīme, un saista to izskatu ar III - II tūkstošgades pirms mūsu ēras sākumu. Tādējādi šie senie pieminekļi ir vairāk nekā četrus tūkstošus gadu veci.

Menhir tulkojumā no lejasbretoņu valodas nozīmē vīrieši - akmens un hir - garš - "garš akmens", un tas ir rupji apstrādāts savvaļas akmens staba formā. Akmeņi var stāvēt atsevišķi vai pārstāvēt veselu menhīru grupu, kas atrodas tuvu viens otram.

Ar menhiriem saistās ļoti daudzas leģendas, vēsta, ka pazemē dzīvojošie punduri pārvēršas par iegurņiem, kad tos skar saules gaisma. Un zem šiem akmeņiem it kā ir paslēpti neskaitāmi dārgumi. Nu, tie visi ir mīti.

Menhīri, kas kliedz

Par menhīriem - akmens pīlāriem, kas izkaisīti dažādās mūsu planētas vietās, tie stāsta daudzas leģendas un romantiski stāsti. Saskaņā ar leģendu, druīdi veica savus svētos rituālus netālu no šiem akmens monolītiem. Tika uzskatīts, ka nakts, kas pavadīta pie šāda akmens, var izārstēt sievieti no neauglības. Un par lielāko čehu menhīru saka, ka patiesībā tas nav pat akmens, bet gan pārakmeņojies gans, kurš katru vakaru sper soli tuvāk vietējai baznīcai. Čehu menhīru noslēpumi nevarēja atstāt vienaldzīgu mūsu sarunu biedru, publicistu un ceļotāju Ivanu Matskerli.
Tagad jūs varat apbrīnot menhīrus Čehijas Republikā vairāk nekā 20 vietās, galvenokārt valsts ziemeļrietumos - apgabalā, kuru iepriekš apdzīvoja ķelti. Čehi, kā likums, šīm akmens konstrukcijām piešķir segvārdus. Menhirs Klobuki pie Prāgas tiek saukts par “pārakmeņoto ganu”, akmens pie Dragomislas ciema ir “apburts mūks”, savukārt Slavetīnam ir “sieviete”. Ne visi zina, ka viens no svētajiem akmeņiem balstās uz privātmājas žogu Prāgas Habry rajonā.

“Vietas, uz kuras atrodas menhirs, īpašnieki speciāli uzstādīja savu žogu tā, lai tas iet apkārt akmenim. Viņi ir pieraduši pie tā, ka cilvēki nāk pie menhira, uzliek tam rokas un pēc tam runā par savām dīvainajām sajūtām - kādam ir notirpušas rokas, kādam ir silti, kādam ir slikta dūša. ”
- saka Ivans Matskerle.
Ģeologi pierādījuši, ka daudzi čehu menhīri no kaut kurienes ievesti Čehijas teritorijā, taču akmens bluķu vecums joprojām ir noslēpums. Sākumā arheologi megalītu uzstādīšanu attiecināja uz ķeltiem, kuri parādījās Eiropā pirms 3 tūkstošiem gadu, bet pēc tam nonāca pie secinājuma, ka senie cilvēki, kas dzīvoja akmens laikmetā, bija īstie menhīru radītāji. Pēc Ivana Matskerles teiktā, saskaņā ar vienu no teorijām šīs kulta vietas uzkrāj Zemes enerģiju.

“Zinātnieki ir noskaidrojuši, ka saullēktā, īpaši saulgriežu laikā, menhīri kliedz, izdala skaņu, taču apgabalā, kas nav dzirdams cilvēkiem. Mērījumi ir parādījuši, ka senajiem menhīriem ir spēcīgs magnētiskais lauks. Tā parādījās hipotēze, ka menhīri ir Zemes enerģijas koncentrācijas punkti. Tie, tāpat kā akupunktūras punkti uz cilvēka ķermeņa, ir neredzamu vēnu tuneļu krustpunkts, magnētiskās plūsmas, kas iet cauri Zemes virsmai.
Pans Matskerle mēģināja atšķetināt arī viena čehu menhira magnētiskā lauka noslēpumu.

“Čehijā lielākais menhirs atrodas Klobuki ciematā, kas atrodas aptuveni 30 kilometrus no Prāgas. Tur mēs ar fiziķi veicām eksperimentus Vasaras saulgriežos. Fiziķis fiksēja magnētiskā lauka parametrus pie menhīras saullēkta un saulrieta laikā. Rezultāti mūs pārsteidza. Magnētiskā anomālija, kas konstatēta vienā vietā pirms saullēkta, pēc saullēkta pavirzījās vienu metru uz rietumiem, lai gan akmens nekustējās.

Divus gadus vēlāk pētnieki atkārtoja eksperimentu, izmantojot ultraskaņas un infraskaņas metodes, taču nekas dīvains netika reģistrēts.
– Starp citu, kāds ir šis stāsts par menhīru, kas virzās uz baznīcu?
“Saskaņā ar leģendu par menhīru Klobukā, katru nakti, kad zvans noskan pusnaktij tuvākajā ciematā, menhīrs pietuvojas baznīcai vienu soli smilšu grauda garumā, un, kad tas sasniedz baznīcu, pasaules gals būs. nāc.”

Ieraugot mūs uz Bretonu pilsētu Lokmariaker, mūsu draugi mūs brīdināja:
— Pilsētiņa, protams, ir maza, bet tikai dolmeniem un menhīriem garlaicīgi nebūs. Būs ko darīt.

Patiešām, burtiski ik uz soļa, tiklīdz izgājām no pilsētas (un tas beidzās, pirms tas pat sākās), mēs atradām milzīgus akmeņus: daži stāvēja kā stabi, citi sakrāva viens uz otra, kā milzu galdi, un trešie. bija sakrautas veselas galerijas. Gadsimtiem, ja ne gadu tūkstošiem, par šiem akmeņiem ir sacerētas leģendas un, kas pats amizantākais, tās top joprojām, tomēr it kā zinātnisku hipotēžu aizsegā, ko neapstiprina nekas.

Ilgu laiku tika uzskatīts, ka visas šīs būves (tās sastopamas Rietumeiropā, kā arī dažviet Kaukāzā) ir cēluši ķelti – skarba un kareivīga tauta. Viņi saka, ka šie akmeņi kalpoja kā brīvdabas tempļi, un druīdi, ķeltu priesteri, to tuvumā veica asiņainus upurus, daži ir vēl vecāki - arheologi min datumu 4800. gadu pirms mūsu ēras. Un daudzas ciltis, kuras mēs saucam par ķeltiem, parādījās daudz vēlāk - pirmās tūkstošgades vidū pirms mūsu ēras.

Turklāt, ja runājam par tiem milzu akmeņiem, kas atrodas Lielbritānijas un Francijas teritorijā, tad tos, visticamāk, tiešām izmantoja druīdi, kas nomainīja senākos mums nezināmos priesterus; galu galā šīs būves tika celtas kā pagānu tempļi, un svētvieta nekad nav tukša, un katra jauna reliģija to izmanto savā veidā.

Bet tā ir slikta veiksme: piemēram, Kaukāzā druīdu nebija vispār, no kurienes tādi akmeņi radās? Taču fantastiskās un nezinātniskās grāmatās visam var atrast visnegaidītākos skaidrojumus. Piemēram, ka druīdi ir citplanētieši, kas atsūtīti pie mums vai brīnumainā kārtā izdzīvojuši no Atlantīdas iemītniekiem. Ja tā, tad viss ir iespējams...

Bet īsti zinātnieki drosmīgi atzīst paši savu nezināšanu: mēs nezinām, viņi saka, kā sauca cilvēkus, kas cēla šīs būves, mēs nezinām, kam un kā šīs ēkas tika izmantotas. Mēs varam tikai noteikt viņu vecumu un pieņemt, ka viņi ir kaut kādā veidā saistīti ar kulta aktivitātēm. Tas nav tik interesanti kā romantisko pseidozinātnieku hipotēzes, bet vismaz godīgi.

Patiesībā neviens pat īsti nezina, kā pareizi nosaukt šos senatnes pieminekļus. Stāvus akmeņus sauc par menhīriem. Tie, kas izskatās pēc galdiem, ir dolmeni. Akmeņi, kas sakārtoti aplī, tāpat kā angļu Stounhendža, ir kromlehi. Jebkurā ceļvedī ir rakstīts, ka šie vārdi ir bretoniski, pirmais nozīmē "garš akmens", otrais "galda akmens", bet trešais - "noapaļota vieta". Tas ir tā un ne tā.

Jā, vārds "menhir" nonāca franču valodā un pēc tā arī visās pārējās no bretoņu valodas. Bet bretoņu valodā šāda vārda nav, un stāvošs akmens tiek apzīmēts ar pavisam citu vārdu “pelvans” - “pīlāra akmens”. Kā tas notika? Lūk, lieta: kad zinātnieki un vienkārši senlietu cienītāji pirmo reizi sāka interesēties par šīm dīvainajām celtnēm (un tas notika 19. gadsimta sākumā), viņi nolēma pajautāt vietējiem iedzīvotājiem, kā sauc šīs dīvainās lietas. Vietējie iedzīvotāji tajos laikos ar grūtībām runāja franču valodā.

Tātad jau no paša sākuma pastāvēja nepārtraukti nesaprašanās un nesaprašanās starp vietējās tradīcijas nesējiem un pētniekiem.

Tālāk vairāk. Tām "jaunajām leģendām", ko savos darbos radījuši romantiskie rakstnieki - par druīdiem un bardu dziedātājiem, kuri iedvesmu smēlušies no menhīru ēnas, - nav nekā kopīga ar tām leģendām, kuras bretoņu zemnieki no mutes mutē pārdeva. Zemnieki vienkārši uzskatīja, ka šie akmeņi ir maģiski.

Un kā gan citādi, jo sākumā viņi kalpoja pagāniem, un, kad Bretaņā ienāca kristietība, vecie akmeņi nepazuda līdz ar veco reliģiju. Pirmie priesteri bija gudri cilvēki un viņi saprata, ka, tā kā vietējie iedzīvotāji bija pieraduši pielūgt elku akmeņus vairāk nekā tūkstoš gadus, bija stulbi, ja ne bīstami, vienas nakts laikā mēģināt viņus pārliecināt, ka tas ir grēks. Un tā vietā, lai cīnītos ar pagānu akmeņiem, priesteri nolēma tos "pieradināt", kā to ne reizi vien bija darījuši citu reliģiju priesteri. Avoti, ko senatnē uzskatīja par maģiskiem, kļuva svēti. Visbiežāk pietika ar krustu izgrebšanu menhira virsotnē. Dažreiz viņi pat to nedarīja: tikai kāda sena ceremonija ar gājienu uz akmeni pārvērtās par reliģisku gājienu. Un vilki ir pilni, un aitas ir drošībā. Un tas, ko cilvēki stāsta par dīvainajiem pasaku un leģendu akmeņiem, ir tik dabiski.

Īpašu godbijību vienmēr apņēmusi dolmenu aleja, kas atrodas Augšbretaņā, netālu no Eses pilsētiņas – saukta par "pasaku akmeņiem". Stāsta, ka, lai to uzbūvētu, slavenais Merlins ar savas maģijas spēku no tālienes pārvietojis smagus akmeņus. Interesanti, ka arheologi ir pārsteigti, apstiprinot, ka vairāku tonnu plātnes, kas veido aleju, patiešām nobraukušas daudzus kilometrus, pirms tās tika uzstādītas netālu no Eses. Tikai kā viņi to izdarīja? Un kam, un pats galvenais, kāpēc tas ir vajadzīgs?

Saskaņā ar citu leģendu, fejas uzcēlušas šo akmens aleju. Katram vienlaikus bija jāceļ trīs milzīgi akmeņi – pa vienam katrā rokā un pa vienam uz galvas. Un bēdas tai fejai, kura nevar noturēt kaut vienu akmeni. Nometusi to zemē, viņa vairs nevarētu to pacelt un turpināt ceļu - viņai bija jāatgriežas un jāsāk no jauna.

Viņi saka, ka tie, kas cēla šo aleju, nekautrējas jokot ar cilvēkiem arī tagad. Daudzi mēģina saskaitīt, cik akmeņu ir ēkā, un katrs nosauc savu skaitu - daži ir četrdesmit divi akmeņi, daži ir četrdesmit trīs, un daži ir četrdesmit pieci. Pat ja viens un tas pats cilvēks uzņemsies tos skaitīt vairākas reizes, viņam tas neizdosies – katru reizi akmeņu skaits būs atšķirīgs. "Nejokojiet ar velna spēku," viņi teica vecos laikos, "neviens nekad nevarēja saskaitīt šos akmeņus. Jūs nevarat pārspēt velnu."

Bet mīļotāji ticēja, ka fejas palīdzēs viņiem izvēlēties likteni. Senos laikos jauni vīrieši un sievietes nāca jaunā mēness naktī uz seno akmeņu aleju. Jaunais vīrietis apgāja viņiem pa labo pusi, bet meitene pa kreisi. Apmetuši pilnu apli, viņi satikās. Ja abi saskaitītu vienādu akmeņu skaitu, tad viņu savienībai vajadzēja būt laimīgai. Ja kāds no viņiem saskaitīja vienu vai divus akmeņus vairāk, tad viņu liktenis nebūt nebija bez mākoņiem, bet kopumā laimīgs. Nu, ja starpība starp abiem skaitļiem izrādījās pārāk liela, tad, pēc leģendas, par kāzām labāk nedomāt. Tomēr pat feju brīdinājumi mīlētājus neapturēja.

Bija arī leģendas par menhīriem. Senatnē tika uzskatīts, ka dārgumus glabā zem stāvošajiem akmeņiem. Piemēram, zem menīra netālu no Fugeresas pilsētas. Stāstīja, ka katru gadu naktī pirms Ziemassvētkiem strazds pielido pie akmens un paceļ to augšā, lai var redzēt, kā Luiss guļ zemē. Bet, ja kāds vēlas izmantot šo brīdi un sagrābt naudu, tad milzīgs menhīrs viņu saspiedīs ar savu svaru.

Un ir arī menhīri, kas Ziemassvētku naktī, kamēr baznīcās tiek pasniegta Mise, aiziet pie strauta dzert un tad atgriežas savās vietās. Bēdas tiem, kas nokļūst uz akmens ceļa, kas steidzas lielā ātrumā un var sagraut visu savā ceļā. Tomēr, kā vēsta leģendas, ir tādi, kam patīk riskēt: galu galā bedrē, ko atstājis neesošais menhīrs, viegli var atrasties dārgums. Ja jums ir laiks to savākt, kamēr menhīri atrodas pie dzirdināšanas vietas, jūs ērti nodzīvosit visu atlikušo dzīvi. Tiesa, izdzīvot izdevās dažiem: dusmīgs menhīrs parasti dzenāja zagli kā dusmīgs vērsis, bet nabagu saspieda kūkā.

Protams, mēs negrasījāmies meklēt dārgumus, jo īpaši tāpēc, ka līdz Ziemassvētkiem vēl bija tālu. Bija vienkārši ziņkārīgi paskatīties uz akmeņiem, par kuriem tik daudz tiek runāts un rakstīts. Vispirms devāmies uz nelielu brīvdabas muzeju, kur par pieticīgu samaksu varēja apskatīt Bretaņas lielāko menhīru – 20 metrus garu, ap 280 tonnu smagu. Tiesa, milzis nestāvēja, kā pieklājas pieklājīgam menhīram, bet gulēja uz zemes, sadalījies vairākās daļās. Tas notika, visticamāk, senatnē, bet neviens nezina, no kā. Varbūt senos celtniekus pievīla gigantomānija, un viņi vienkārši nevarēja uzstādīt brīnumakmeni un to nometa. Varbūt akmens kādu laiku vēl stāvēja, bet pēc tam zemestrīces dēļ sabruka. Vietējie apgalvo, ka to pārrāvis zibens. Kas zina, kas īsti notika?

Starp citu, ne visi menhīri un dolmeņi ir gigantiski. Reiz, vēl būdams students (mācījos Bretonas pilsētā Renā), ar mani notika smieklīgs atgadījums. Tas bija Pont-Labes pilsētā, kur mani un manu draugu uzaicināja klasesbiedrs, šīs pilsētas iedzīvotājs. Citu atrakciju starpā viņš nolēma mums parādīt veselu dolmeņu pļavu. Kopā mēs iekāpām viņa vecajā Fordā un pieveicām attālumu, kuru mēs viegli būtu varējuši pārvarēt kājām. Izkāpjot no mašīnas, sāku neizpratnē skatīties apkārt: kur ir solītie dolmeņi?
"Jā, šeit viņi ir," viņi mani pamudināja, "paskatieties apkārt.

Patiešām, izcirtums bija izraibināts ar dolmeniem. Mazs: garākais sasniedza manu ceļgalu. Es neviļus iesmējos, bet mans gids sāka aizstāvēt pundurdolmenus, apgalvojot, ka tie ir ne mazāk seni kā tie daudzmetrīgie milži, kurus tūristiem tik ļoti patīk rādīt. Es to nenoliedzu, bet tomēr izcirtums uz mani atstāja nedaudz depresīvu iespaidu un nemaz ne dolmenu izmēra dēļ. Pēc maija brīvdienām atcerējos Maskavas meža parkus: zem dolmeniem atradās konfekšu papīrīši, izsmēķi un milzums tukšu pudeļu, kas liecināja, ka šeit regulāri tiek veiktas nerituālas lāvas.

“Jā,” mans gids nopūtās, “viņi nekopj mūsu dolmenus ar menhīriem, nekopj... Tas nekas, to var noņemt, bet pirms divdesmit vai trīsdesmit gadiem mēs redzējām pietiekami daudz filmu. par savām neapstrādātajām zemēm un arī sāka apvienot mazos tīrumus, postīt robežu... Zem karstas rokas un menhīriem uzvilkti: iedomājies stāvi lauka vidū menhir, it kā neviens netraucē. Nelielā auguma dēļ tas nav iekļauts pieminekļu sarakstā. Protams, katru reizi, kad var uzmanīgi apbraukt to ar traktoru, tikai tas prasa laiku, uzmanību un nevajadzīgu degvielas tērēšanu. Bet kā ir ar ietaupījumiem? Tātad menhīri tika izravēti, par ko zinātnieki nebija dzirdējuši. Cik no šiem akmeņiem pazuda, neviens nezina.

Lielajiem menhīriem ar dolmeniem tiešām ir paveicies. Tos ļoti aizsargā valsts. Lokmariakerā tu viņiem netuvosies; tās ir norobežotas, un desmitiem apmeklētāju bariem klīst pa šaurajām takām, lūkodamies pa labi un pa kreisi. Tomēr ārpus pilsētas ir pazemes galerijas, kurās varat brīvi uzkāpt. Pie katra ir izvietota zīme un stends, kas četrās valodās – franču, bretoņu, angļu un vācu – skaidro pieminekļa vēsturi.

Skaistākā galerija man šķita Kereres pilsētiņā, Kerpenhiras ragā, apmēram divus kilometrus no Lokmariakeras. Uz turieni devāmies agri no rīta, lai izbaudītu senā pieminekļa skaistumu, nesasitot galvu ar savējiem. Ārā skats nav tik karsts: akmens plātnes neliela kalna galā, sava veida bedre, pie kuras ieejas ir mazs - nedaudz augstāks par cilvēka augšanu - menhir. Mēs ejam lejā uz galeriju. Smaržo pēc sāls un mitruma – nav nekāds brīnums, jo jūra ir pavisam tuvu. Jāiet četrrāpus: jau vairākus tūkstošus milzīgām plāksnēm ir bijis laiks pamatīgi ieaugt zemē. Lai gan, visticamāk, sākotnēji galerijas velves nebija īpaši augstas; cilvēki bija daudz mazāki: atcerieties vismaz bruņinieku bruņas muzejos - ne katrs trīspadsmitgadīgs zēns tajos iederēsies. Ko lai saka par cilvēkiem pirms pieciem tūkstošiem gadu! Viņiem, iespējams, šādas galerijas šķita augstas un plašas. Lai kā arī būtu, mums, divdesmitā gadsimta cilvēkiem, ir jāsargā sava galva.

AT pilnā augumā taisnoties var tikai galerijas galā, mazā zālē. Un tad, ja jūsu augums nav virs vidējā.

Uz netālu uzstādīta paneļa uzzīmēts galerijas plāns un iezīmētas divas plātnes, uz kurām izgrebti noslēpumaini zīmējumi. Tomēr tos nav iespējams redzēt; galerijā valda tumsa, un tikai reizēm dažviet caur griestu flīžu spraugu izlaužas saules stars. Ceļš jādodas ar pieskārienu, kas padara galeriju vēl noslēpumaināku: tā pēkšņi pagriežas, tāpat kā pēkšņi beidzas. Tomēr man izdevās atrast plāksnes ar zīmējumiem. Turklāt tos bija iespējams nofotografēt ar zibspuldzi. Un tikai tad, kad fotogrāfijas bija gatavas, mēs varējām redzēt vēstījumu, ko mums atstājuši senie mākslinieki.

Nav zināms, ko nozīmē Kereres galerijas ornamenti, taču viens no tiem ļoti atgādina tradicionālo bretoņu izšuvumu motīvu. Jāpieņem, ka vietējie amatnieki kopš neatminamiem laikiem atkārtoja rotu, kas savulaik redzēta lāpas gaismā pazemes galerijās. Viņi stāsta pārsteidzošas lietas: piemēram, uz vienas no dolmena plāksnēm Lokmariakerā ir attēlota puse no dzīvnieka. Otrā puse atrodas uz Gavriniz salas dolmena plātnes (kas bretoniski nozīmē “kazu sala”), četru kilometru attālumā no Lokmariaker. Zinātnieki liek domāt, ka tās ir divas daļas no vienas, kādreiz sašķeltas četrpadsmit metrus garas akmens stēlas, kas tika sadalīta starp diviem tempļiem. Tikai nav zināms, ar ko tādu nastu pa jūru bija iespējams nogādāt līdz pašai Gavrinizas salai?

... Pēc piķa tumsas vasaras saule apžilbina. Šķiet, esam veikuši ceļojumu gadsimtu tumsā – vārda tiešā nozīmē.

Sevastopoles menhīri ir akmens bloki, kas novietoti vertikāli obelisku veidā, viens no slavenākajiem primitīvā cilvēka pieminekļiem. Mēs varam teikt, ka šī ir sava veida Sevastopoles Stounhendža, lai gan akmeņu skaits, protams, ir daudz mazāks nekā "oriģinālajā" versijā.

Līdz šim ir saglabājušies divi menhīri. Pirmā no tām izmēri ir šādi: augstums 2,8 m, šķērsgriezums - 1x0,7 m. Otrais menhirs ir nedaudz zemāks, tā augstums ir 1,5 m., sekcijā 1,2x0,55 m. Lielāka akmens svars pārsniedz 6 tonnas, kas ir pārsteidzoši, jo tuvumā nav neviena karjera. Tas nozīmē, ka bloki atvesti no Krimas kalniem.

Stounhendžas menhirs: papēža akmens

Stounhendža ir apvidus purvainajā Solsberijas līdzenumā Anglijas dienvidrietumos, par kuru dzirdējuši detektīvžanra cienītāji. Tieši tur risinājās Konana Doila stāsta "Baskervilu kurts" atvēsinošie notikumi. Šerloka Holmsa uzmanību piesaistīja kaut kas cits, pretējā gadījumā asprātīgais detektīvs noteikti būtu pievērsis visu savas deduktīvās metodes spēku, lai atšķetinātu Stounhendžas purvos esošo monolīto laukakmeņu noslēpumu. Un nevis nejauši, bet, kā izrādījās, visstingrākajā matemātiskajā secībā.

Stounhendža ir megalīta celtne, kas pieder kromlehiem – gredzenveida struktūrām, kas sastāv no zemē ieraktiem akmens monolītiem. Anglijā un Skotijā ir atrasti vairāki simti šādu konstrukciju ar diametru no 2 līdz 113 metriem. Lai gan, kā zināms, kromlehu mirstīgās atliekas atrodamas daudzās citās pasaules valstīs, tomēr Stounhendžas drupas pārsteidz ar savu varenību un noslēpumainību. Šī ir unikāla ēka, kas celta vairākus gadsimtus pirms Homēra Trojas krišanas, t.i. gandrīz pirms četriem tūkstošiem gadu. Nebūtu pārspīlēts teikt, ka visā pasaulē nav nekā līdzīga šīm skarbajām drupām.

Vismaz garīgi izstaigāsim akmens būvi... Stounhendžas centrā atrodas akmens, kura izmēri ir 4,8x1,0x0,5 metri. Ap to gigantiska pakava formā, kura diametrs ir aptuveni 15 metri, paceļas pieci trilīti. Trilīts ir divu vertikālu akmeņu struktūra, uz kuras ir novietots trešais. Trilītu augstums svārstās no 6,0 līdz 7,2 metriem un palielinās virzienā uz pakava centru.

Trilītus savulaik ieskauja trīsdesmit vertikāli akmeņi, kuru augstums bija aptuveni 5,5 metri. Uz šiem balstiem gulēja, veidojot gredzenu, horizontālas plātnes. Šī gredzena diametrs, ko sauc par sarsenu, ir aptuveni 30 metri. Aiz sarsena gredzena atradās vēl vairākas gredzenu struktūras. Viena no tām bija aptuveni 40 metru diametrā un sastāvēja no 30 caurumiem. Citā – gredzenā ar aptuveni 53,4 metru diametru – arī bija 30 bedrītes. Nākamais gredzens, kura diametrs ir 88 metri, savu nosaukumu ieguvis par godu pirmajam Stounhendžas pētniekam J. Obrijam, kurš dzīvoja 17. gadsimtā. Obrija gredzenā ir 56 bedrītes. Tālāk aiz šī gredzena atradās iekšējais krīta valnis. Tās diametrs ir aptuveni 100 metri, uzbēruma platums ir aptuveni 6 metri un augstums ir nedaudz zem diviem metriem. Un visbeidzot, visu būvju kompleksu ieskauj ārējais zemes valnis ar diametru 115 metri, uzbēruma platums bija 2,5 metri, tā augstums bija 50-80 centimetri. Ieeja Stounhendžā ir veidota no ziemeļaustrumiem, tieši šajā virzienā atvērās trilītu pakavs. Tajā pašā virzienā aptuveni 85 metru attālumā no kompleksa centra atrodas akmens stabs - līdz 6 metrus augsts un aptuveni 35 tonnas smags menhirs. To bieži sauc par "papēža akmeni", lai gan uz menhīra nav papēža formas ieplakas.

Kāds bija senākā pieminekļa mērķis, ko radīja cilvēki, kuri neatstāja nekādus citus materiālus pierādījumus par eksistenci uz Zemes? Kas ir Saules templis? Rituālu ceremoniju vieta? Dīvainā ēka radīja daudzas leģendas. Noslēpumainās drupas pētīja simtiem zinātnisku ekspedīciju (arī mūsu laikā). Uz jautājumu "kad?" radiokarbons palīdzēja zinātniekiem atrast atbildi. Apbedīšanas laikā sadedzināto cilvēku mirstīgo atlieku radioaktīvā analīze droši noteica visticamāko kompleksa būvniecības datumu - tas, kā jau ziņots iepriekš, ir 1900-1600 pirms mūsu ēras.

Uz jautājumu "kā?" - kā šie milzīgie akmeņi tika transportēti un uzstādīti - līdz šim nav atrasta konkrēta atbilde, bet daudzi interesants materiāls arheologiem, inženieriem un visiem tiem, kas interesējas par aizvēsturisko cilvēku spējām un spējām... Šajā sakarā neizpaliek arī Čehoslovākijas inženiera P. Pāvela darbs, kurš atklāja Lieldienu salas statuju uzstādīšanas noslēpumus. interese. Pētnieku jau sen interesēja jautājums par to, kā britu senčiem pirms tūkstošiem gadu izdevies sakraut uz menhīriem piecas tonnas smagas akmens plāksnes? Pāvils bija pārliecināts, ka sākotnējie Lielbritānijas iedzīvotāji bez celtņiem un citām modernām ierīcēm var pacelt šādus smagumus ievērojamā augstumā. Viņš gribēja uz vietas veikt eksperimentu, taču briti atteicās. Tad 1990. gada beigās Čehijas pilsētā Strakonicē parādījās Stounhendžas fragments: divi betona pīlāri – precīza kopija tiem, kas tūkstošiem gadu stāvējuši miglainajā Albionā. Un blakus gulēja piecas tonnas smaga betona plāksne. Ar virvju palīdzību 18 brīvprātīgie Pāvela palīgi, kuri nekādā ziņā nebija varoņi, spēja pacelt šo plāksni. Tātad, tūkstošiem gadu vēlāk kāds 35 gadus vecs inženieris, iespējams, atklāja pilnīgi drošu un vienkāršu Stounhendžas seno celtnieku metodi ...

Kas attiecas uz galveno jautājumu "kāpēc?" - kādam nolūkam tika uzcelta Stounhendža - tas tika nolemts diezgan grūti. Jau sen tiek uzskatīts, ka Stounhendža bija ne tikai templis, bet arī sava veida astronomijas observatorija. Faktiski novērotājs, atrodoties kompleksa centrālajā vietā, caur vienu no sarsena gredzena arkām varēja redzēt, kā vasaras saulgriežu dienā dienas gaismeklis paceļas tieši virs menhira. Visās nākamajās (tāpat kā iepriekšējās) dienās saullēkta punkts atrodas pa labi no menhira.

Epifānijas Menhiras atmaskošana

Mūsdienās akmens un bronzas laikmeta observatorijas ir zināmas visos kontinentos, izņemot Antarktīdu. Tie tika uzcelti no 5.-6. līdz 2. gadu tūkstotim pirms mūsu ēras ieskaitot. Eiropa izrādījās ārkārtīgi bagāta ar astronomiski orientētām struktūrām. Vecākās zvaigžņu vērošanas vietas Vecajā pasaulē ir atrastas Maltā un Portugālē. Tajā pašā laikā ne visiem megalītiem (konstrukcijām, kas izgatavotas no akmens vai akmens blokiem) ir astronomiska atsauce, lai gan kopējais observatoriju skaits ir iespaidīgs.

Akadēmiskie zinātnieki uzskata par akmens būvju utilitāro mērķi un neatkarīgo izcelsmi dažādās kultūrās: pārejot no primitīvās komunālās sistēmas uz lauksaimniecību un lopkopību, cilvēki sāka novērot zvaigžņu kustību visur, lai zinātu, kad art, sēt un dzen lopus. Romantiski noskaņoti pētnieki izvirzīja teoriju par nezināmas augsti attīstītas civilizācijas paliekām, kuras pārstāvji "mantojuši" visā pasaulē, izveidojot ciklopa observatorijas.

Krievija vienmēr ir centusies būt ziloņu dzimtene. Protams, agrāk vai vēlāk jūsu Stounhendžai vajadzētu parādīties tās atklātajās telpās.

Jau 70. gados parādījās pirmie ziņojumi par vietējiem "astronomiskajiem" megalītiem. Netālu no Naļčikas viņi atrada akmeni ar bļodveida padziļinājumu, kas it kā atkārtoja Lielās Ursas zvaigznāja modeli. Atkārtotas atsauces uz cienījamiem akmeņiem, kas dažos aspektos bija piemēroti astronomijas observatorijām, nonāca reģionālās preses lappusēs vai populārzinātniskās vēstures grāmatās.

Izrāviens notika padomju laika beigās. Tulas vietējais vēsturnieks Aleksandrs Levins nāca klajā ar ideju par dažu neparastas formas akmeņu astronomisko orientāciju, kas atrodas Tulas reģiona dienvidos. Tad Tulas publicists Valērijs Šavyrins uzrakstīja grāmatu "Muravska ceļš". Vienā no darba nodaļām, kas nepretendē uz vēsturiski precīzu precizitāti, tikko tika runāts par Levina pētījumiem un viņa atrastajiem akmeņiem, kas it kā senos un ne īpaši senos laikos kalpojuši kā akmens observatorijas un pat sakrālie Saules kalendāri. slāvi un pēc tam viduslaiku krievi.

Ar to pietika, lai dzimtu leģenda par "Tula Stounhendžu". Vietējos vēsturniekus nemaz nemulsināja fakts, ka Krievijas centrālajā daļā zinātnei nav zināmas senas, no akmeņiem veidotas svētvietas. Un, ja tie būtu, tad akmens trūkuma dēļ tie jau sen būtu aizvesti sadzīves vajadzībām - kā 19. gadsimtā un padomju laikos tika demontēti bijušo baznīcu pamati un viduslaiku kapu ar akmens oderi. ceļu vai ēku būvniecība - žēl.

Stounhendža samovāru un ieroču kalēju dzimtenē turpināja priecēt iespaidojamu pilsoņu iztēli. No gada uz gadu radās arvien vairāk leģendu. Pagaidām visuresošos citplanētiešus sāka pierakstīt kā akmens observatoriju autorus. Taču nez kādēļ gandrīz neviens, pat apmeklējot akmeņus, neuztraucās pārbaudīt sākotnējo informāciju par to astronomisko orientāciju.

Atskaites stunda pienāca pagājušajā gadā. Grupa "Labirints" apvieno zinātniskā tūrisma cienītājus, kuriem patīk meklēt un ieviest zinātnes apritē mazpazīstamus dabas un vēstures objektus no visas Krievijas. Šeit un speleologi, un fiziķi, un zoologi, kuru vienkārši nav. Viņi ne tikai meklē paši, bet arī pārbauda kolēģu informāciju. Andrejs Perepelicins no Kalugas kļuva par iedvesmu ekspertu atdalīšanai ar mugursomām.

"Labirints" veica pirmo mēģinājumu veikt visaptverošu lauka izpēti par megalītiem Tulas reģionā: viņi apbraukāja akmeņus un intervēja vietējos iedzīvotājus. Rezultāti bija diezgan negaidīti.

Pirmais ekspertu upuris bija tā sauktais Epifan menhirs. Akmens unikalitāte, pēc Levina un Šavyrina, kā arī vairāku autoru, kuri atkārtoja savus secinājumus, ir vertikālā izkārtojumā. Menhirs megalītu klasifikācijā nozīmē tikai akmeni, kas vertikāli iestrēdzis zemē. Ja apstiprinātos dati par seno izcelsmi, tad sajūta būtu acīmredzama - Krievijas līdzenuma teritorijā vairs nav menhīru.

Labirinta ekspedīcijas dalībnieki nekavējoties sāka šaubīties par akmens autentiskumu. Menhirs labi redzams no ceļa, līdz tam var piebraukt ar mašīnu, tas atrodas nevis purvu un purvu vidū, kā rakstīja Levins, bet gan gandrīz uz kolhoza lauka. Ap menhīru bija redzamas pēdējo gadu aktīvas cilvēka darbības pēdas. Akmens nepārprotami kļuvis par vietējo tūrisma objektu.

"Epifana brīnums" ir orientēts pa ziemeļu-dienvidu līniju, tam ir arī seja, kas atrodas debess ekvatora plaknē. Tajā pašā laikā pie akmens gulēja ne tikai degvīna korķi un izsmēķi, bet arī citi pēc uzbūves līdzīgi akmeņi. Ekspedīcijā esošie cilvēki ar ģeoloģisko izglītību noteica smilšakmens dabisko iznākumu, kas raksturīgs Tulas reģiona meža-stepju zonai.

Pēdējā ekspozīcija notika tuvākajā apdzīvotā vietā. Vietējie iedzīvotāji, ne bez lepnuma, stāstīja, kā pirms desmit gadiem traktorists uz drosmes vertikāli uzlicis akmeni. Drosmīgais kolhoznieks strīdā ieguva pudeli un devās baudīt dzīvi. (Vēl viena daļa pamatiedzīvotāju apgalvoja, ka kolhoznieks mēģinājis izraut no zemes akmeni pamatiem, taču tur kaut kas nav izdevies.) Un pēc kāda laika garāmejoši cilvēki apmeklēja “akmens viesi”, kas bija skatāms no ceļu. Un tā dzima leģenda par pirmo krievu menhīru. Tagad ciema ļaudīm ļoti patīk vērot "nejēgas - pilsētu", kas iet uz akmens "pielūgt".

Pēc pārtraukuma ar menhīru ekspedīcija devās uz kaimiņu rajonu, uz Čigānu akmeni. Pēc sākotnējās informācijas, tajā bijuši izurbti urbumi, kas vērsti tieši uz Ziemeļzvaigzni, uz saullēkta punktu vasaras saulgriežu dienā 22. jūnijā utt.

Akmens ģeogrāfiskais stāvoklis mūs atkal pievīla. Megalīts atrodas gravas nogāzē. Izrādās vai nu maldināšana, vai pasaules sensācija - pirmā observatorija gravā, nevis apgabala augšpusē. Bet kāpēc ciest un sekot gaismekļiem no apakšas, tas ir pilnīgi nesaprotams. Aptauja parādīja, ka akmenim bija tikai viens caurums. Ir taču vēl dažas seklas nedzirdīgas "bedrītes", taču tās visas ir ar lielu dabiskas izcelsmes iespējamības pakāpi. Tādas ieplakas veidojas seno augu sakņu vietā dēdēšanas procesā. Galu galā smilšakmens ir nogulumieži, karbona perioda “pludmaļu” cementētas smiltis. To caurdūra augu saknes, kuras, trūdot, atstāja "dontu caurumus" ...

Iespējams, ka “caurumu” čigānu akmenī cilvēki nedaudz atstrādājuši. Apkārtējo ciemu iedzīvotāji stāstīja, ka reiz pie akmens bijusi čigānu nometne. Tās iedzīvotāji ēdiena gatavošanai pielāgoja caurumus mini krāsnīm. Līdz ar to objekta nosaukums.

Ekspedīcijas galvenais mērķis bija Zirga akmens vienas Tulas upes krastā. Precīzākas koordinātes "Labirints" lūdza nedot sakarā ar klinšu slidkalniņu un akmens dārzu popularitāti Krievijas vasaras iedzīvotāju vidū.

Pēc vietējo vēsturnieku un vietējās preses teiktā, Horse-Stone ir iespaidīgs vairāku tonnu smags laukakmens uz mākslīgi bruģētas vietas. Akmens turēts uz trim balstiem, tik gudri veidots, ka, saka, senie cilvēki to dabiski varēja pagriezt pēc gaismekļiem! Un akmens augšpusē ir izgrebta rieva “mērķēšanai”. Kustīgais megalīts ir vienīgais no vienīgajiem.

Pieejot pie akmens, "labirintieši" nedaudz uzmundrināja. Atšķirībā no "kolhozu menhīriem" un observatorijām gravā, Zirgu akmens majestātiski paceļas virs upes līkuma. Pamatiedzīvotāji stāstīja leģendu par jātnieku, kurš parādījās no debesīm un pārvērtās akmenī. Un it kā viņu vecvecāki būtu gājuši uz Trīsvienības Zirgu akmeni.

Detalizēta megalīta pārbaude atspēkoja pieņēmumu par mākslīgo izcelsmi. Pirmkārt, zem akmens nav platformas. Zirgakmens faktiski stāv uz trim balstiem - akmeņiem no dabīga iežu atseguma krastā, no kuriem viens jau praktiski ir sabrucis - tāds ir jautājums par megalīta kustībām. Balsti, tāpat kā pats akmens, ir tīri dabiskas izcelsmes, neviens tos nav apstrādājis. Augšpusē rievas vietā ir neliela krustveida rieva.

Perepelicins ierosināja padziļinājuma dabisko dabu, savukārt cits ekspedīcijas dalībnieks Iļja Agapovs atzīst, ka tas ir cilvēku radīts un var būt saistīts ar pareizticīgās baznīcas mēģinājumiem viduslaikos kristīt pagānu simbolu. Astronomiski ne rieva, ne pats akmens nav nekādi orientēti. Tomēr Zirga akmens diženums ir pārsteidzošs.

Šī gada jūnija beigās Andrejs viens pats veica vēl vienu mēģinājumu izpētīt Tulas megalītus. Pēc viņa atgriešanās no ekspedīcijas sazinājāmies ar Kalugas pētnieku.

"Kā tur ir vecās krievu observatorijas?" Es jautāju Andrejam. “Galīgā megalītu sakāve netālu no Tulas,” viņš atbildot smejas. - Naktī no 21. uz 22. jūniju speciāli ar mērinstrumentiem vēroju saullēktu pie Čigānu akmens. Diemžēl bedre nenorāda uz saullēktu ne tikai saulgriežu dienā, bet vispār nekad - tā ir vērsta uz apvāršņa mirušo zonu, kur saules nav.

Diemžēl neviens vēl nav sistematizējis informāciju par Krievijas megalītiem. Tāpēc grupa Labirints – un puiši uzskata, ka Krievijā joprojām būs astronomiskās observatorijas – aicina ikvienu krievu pievērsties akmens observatoriju atrašanas problēmai nopietni. "Ja esat redzējuši kaut ko līdzīgu megalītiem, noteikti dodiet mums ziņu," Andrejs saka, "mēs atbrauksim un noteikti izdomāsim. Ar šo darbu mums jāsteidzas, jo ciemi izmirst, leģendas tiek aizmirstas, un akmeņi ir pazuduši un aizauguši ... "

Menhirs no Bahčisarajas

Bakhchisaray menhir atrodas pie Krimas kalnu iekšējās grēdas dienvidu klints netālu no Glubokiy Yar ciema. Viduslaikos atradās Balta-čokrakas apmetne. Chokrak ir avots Krimas tatāru valodā, un balta ir cirvis vai āmurs.
Saskaņā ar vispārpieņemto starptautisko klasifikāciju menhirs ir viens, vertikāli stāvošs akmens stabs, kas pārstāv megalīta kultūras pieminekli (no grieķu megas-lielais un litosakmens).

Menhir pie Glubokoy Yar ir viens no nedaudzajiem, kas palikuši Krimā, kur tas tika uzstādīts senatnē. Pēc zinātnieku aprēķiniem, tas varētu būt ap 1900. gadu pirms mūsu ēras. Citi akmens laikmeta pieminekļi šajā apkaimē apliecina, ka vietējiem iedzīvotājiem bija ļoti izsmalcinātas akmens apstrādes prasmes un inženierzinātnes, lai pārvietotu daudztonnīgus blokus lielos attālumos. Augstāk kalnos pie Visokojes ciema, piemēram, tika atklātas divas diabāzes tēles, uz kurām ar fluorūdeņražskābes un bronzas instrumentu palīdzību tika izgrebti diezgan sarežģīti sižetā un grafikā rituālie attēli. Viena no šīm stelām ir izstādīta Simferopoles Republikas Novadpētniecības muzejā tieši vestibilā.

Tādējādi Bakhchisaray menhir nevar uzskatīt par nejaušu dabas spēli. Šī ir īpaši izveidota astronomiska struktūra. Kopā ar citiem megalītiskajiem pieminekļiem tas liecina par autoritāru vadītāju, gudru priesteru, prasmīgu amatnieku klātbūtni un vispār. diezgan augsts dzīves līmenis.
Menhirs ir 4 metrus augsts un 2 metrus plats.

Klintī uz austrumiem no menhira, apmēram 400 m attālumā, dabiskā grotā atrodas mākslīgs caurums. Pavasara un rudens ekvinokcijas dienās (21. martā un 23. septembrī) aiz šīs klints lec saule, saules stars iziet cauri grotā un precīzi trāpa menhira virsotnē.

Tādējādi pat senatnē šis menhīrs kalpoja kā precīzs astronomiskais kalendārs vietējiem iedzīvotājiem, piemēram, slavenā Stounhendža Lielbritānijā.

Joprojām paliek noslēpums, kādas tās bija ciltis, kādā valodā runāja, cik stipras bija viņu garīgās un tirdzniecības saites ar citām ciltīm, kas atstāja megalītus no Sibīrijas uz Angliju.

Krimas menhīri

Krimā ir daudz noslēpumu un noslēpumu. Ņemiet menhīrus - lielus necirstus akmeņus, kas novietoti vertikāli (no grieķu "megas" - liels un "lithos" - akmens). Kāpēc un kad tie radīti – šajā sakarā tikai pieņēmumi un minējumi. Šie senie elki stāv un klusē par dažām aizmirstām paražām un civilizāciju dzīves aspektiem, kas jau sen ir pazuduši ...
Pussalā ir zināmi vairāki menhīri: divi - Rodņikovskas ciemā Baydarskaya ielejā, trīs - tika atklāti skitu Neapoles svētnīcas izrakumos, vēl viens - lielākais - atrodas Bogaz-Sala gravā, 7 kilometrus. no Bahčisarajas.

Bakhchisaray menhir atrodas Bogaz-Sala trakta augštecē, netālu no Deep Yar ciema. Aiz Bakhchisaray gredzena uz Sevastopoles-Simferopoles šosejas pirmais pagrieziens pa labi un dodamies cauri persiku dārzam. Drīz vien ceļš paceļas uz sijas labo (orogrāfiski) pusi. Sākumā likās, ka tur nav nekāda ceļa, tikai lauks, un tad pēkšņi parādījās. Izejot pa priedes sloksni, caur klintī izcirstu eju, mēs nokļūstam ... nē, vēl ne pie menhīra.

Šeit mūs interesē grota, kas vīd monolītā klintī. Nelielas alas sienas ir nokvēpušas ar ugunsgrēku dūmiem. Skaidri redzams, ka grota un tai piegulošā teritorija ilgu laiku izmanto uzņēmējdarbības nolūkos. Kaļķakmenī ir daudz dažādu griezumu: pakāpieni, apaļi un taisnstūrveida stabi stabiem un liela atvere, kas izskatās pēc durvīm. Saskaņā ar izcirtuma veidošanas paņēmienu, ieskaitot “durvis”, tie tiek attiecināti uz vēlajiem viduslaikiem - tieši tad šādu struktūru izveide bija plaši izplatīta.

Acīmredzami, ka grotu visos laikos izmantoja kā pagaidu pajumti gani, kuri ganīja lopus sijas nogāzēs. Šo pieņēmumu apstiprina fakts, ka agrāk grotas ārējā vaļējā puse bija “piešūta” ar dēļiem, no kuriem grotas grīdā un straumē labi saglabājušās rievas. Lejā joprojām slejas vientuļa ganu figūra ar nelielu govju ganāmpulku.

Bahčisarajas menhirs izrādījās tāds, kādam tam vajadzēja būt – rupji izcirsts taisnstūrveida akmens bluķis 4x2 metri. Pietiek ar vienu skatienu, lai pārliecinātos, ka šis akmens nav nejauša dabas spēle, bet gan cilvēka roku darbs.

90. gadu beigās parādījās hipotēze, saskaņā ar kuru četru metru akmens un grota ar caurumu pretējā nogāzē ir sava veida seno cilvēku saules kalendārs. Menhirs un caurums, kas atrodas uz vienas austrumu-rietumu ass, it kā ir kolosāla optiskā instrumenta daļas. Pavasara un rudens ekvinokcijas dienās (21. martā un 23. septembrī) saule lec no aiz klints, saules stars iziet cauri grotā un precīzi trāpa menhira virsotnē. Tas bija sākuma punkts.

Menhirs ir auglīgs priekšmets fantāzijām, tostarp zinātniskām. Galvenā šādu akmens stelu izskata versija ir sava veida kulta mērķis. Ezotēriķi pat nav jāpārliecina, ka menhīri atrodas īpašās “spēka zonās”, kur saplūst kosmosā nonākošās enerģijas plūsmas. Vēl viens pieņēmums ir tāds, ka menhīri ir senas observatorijas. Stounhendža kļuva par tūristu svētceļojumu vietu pēc tam, kad izrādījās, ka vasaras saulgriežu laikā visas struktūras galvenā ass ir vērsta uz ziemeļaustrumiem, kur Saule lec gada garākajā dienā. Starp citu, Bahčisarajas menhira iesaistīšanos astronomijā konstatēja Krimas Astrofizikālās observatorijas darbinieks A. Lagutins, kurš ilgus gadus pavadīja, vērojot saullēktu pie menhīras.

Kopumā ir daudz versiju, jūs varat izvēlēties pēc savas gaumes. Jebkurā gadījumā menhirs ir neparasti pievilcīgs ar savu vientulību un noslēpumainību.

Skelska menhirs

Skelsky menhirs (III - II tūkstotis pirms mūsu ēras) - akmens laikmeta kulta astronomiskā struktūra. Slavenākā šāda veida celtne pasaulē ir Stounhendža. Saglabājies netālu no Rodnikovoe (Skelya) ciema, pie ieejas ciematā, pa kreisi, pie pirmās akmens mājas (kluba). Skelsky menhirs ir marmoram līdzīga kaļķakmens akmens bloki, kas novietoti vertikāli obelisku veidā. Tādas ir divas: liela, 2,8 m augsta, otra ir tupa, tās augstums ir nepilni 1,2 m Bija arī trešā, 0,85 m augsta, bet 50. gados tika izrakta, būvējot ūdensvads. Vietējais šīs vietas nosaukums ir Tekli-Tash (“novietotais akmens”). Lielāka svars ir vairāk nekā 6 tonnas, taču tuvumā nav neviena karjera, un tuvākie akmeņi redzami tikai dažu kilometru attālumā. Tiek teikts, ka menhirs dziedē labi. Vientuļš menhīrs stāv virs pazemes ūdens straumes un vietā, kur upes krustojas viena ar otru. Tiek pieņemts, ka ūdens ir enerģijas un informācijas uzkrāšanās un saglabāšanas koncentrācija. Un vietā, kur upes savijas bumbiņā, ūdens iegūst burvju kristāla īpašības. Citi pētījumi ir parādījuši, ka menhīri, tāpat kā čūska, ir sapīti ar enerģijas lenti, kas iet uz augšu. Un viņi stāv negatīvās enerģijas uzkrāšanās vietās, pārvēršot to pozitīvā. Cilvēki šādas vietas sauc par Spēka zonām. Ir vērts pieskarties megalītam – un rokas, šķiet, mazgā neredzama ūdens straume.

Baidars (Skelskis) menhirs

Slavenākais primitīvā cilvēka piemineklis Sevastopoles apkaimē atrodas Baidarskas ielejas centrā, Rodņikovskoje ciemā (bijušajā Šķēli) - vecākais cilvēka apzinātas būvniecības paraugs, pirmais arhitektūras paraugs.

Menhir bretoņu valodā nozīmē "garš akmens". Šis vārds apzīmē garus, zemē vertikāli ieraktus akmens elkus, kas ir neolīta un bronzas laikmeta kulta pieminekļi. Tie ir zināmi Rietumeiropā, Ziemeļāfrikā, Indijā, Sibīrijā. Tie ir Kaukāzā un Krimā. Skelsky menhīri ir lielākie zināmie Dienvidaustrumeiropā. Tās pirms 85 gadiem atklāja arheologs N.I.Reņņikovs netālu no Šķēljas ciema (tagad Rodņikovskoje ciems, Bahčisarajas rajons). Tatāru valodā šos akmens obeliskus sauc par "temke-tash" ("novietots akmens").

Ir divi menhīri, tie ir monolīti marmoram līdzīga kaļķakmens bloki, klāti ar plaisām, sūnām vai ķērpjiem. 1978. gadā tos pārbaudīja A. A. Šepinskis. Viņš atzīmēja, ka menhīri ar savu "fasādi" un "aizmuguri" atrodas gandrīz gar ziemeļu-dienvidu līniju, un sablīvētās malas ir orientētas uz austrumiem un rietumiem. Un, lai gan šādi pieminekļi ir diezgan izplatīti Eiropā un Āzijā (Sibīrijā, Kaukāzā lielākais menhirs, vairāk nekā 20 m augsts, atrodas Francijā, Bretaņā), bet Baidaras ielejas pieminekļi ir lielākie dienvidaustrumos. Eiropa.. Viņš uzskata, ka tiem bija kulta nozīme, un saista to izskatu ar III - II tūkstošgades pirms mūsu ēras sākumu. Iespējams, ka senie šo vietu iedzīvotāji, kas tos uzstādīja, tāpat kā slavenās angļu Stounhendžas veidotāji, kuriem ir tie paši četri tūkstoši gadu, nodarbojās ar astronomiskiem novērojumiem.

Simferopoles vēsturnieks un arheologs A. A. Stolbunovs nonāca pie tāda paša secinājuma. Skelskas menhīri paceļas līdzenā vietā pie Rodņikovska lauku kluba ēkas. Viena no tām - Big - ar augstumu virs zemes aptuveni 2,6 m (līdz 1 m diametrā), otra - Mazā - ir 0,85 m augstumā (platums līdz 0,8 m). Tie ir izgatavoti no marmora kaļķakmens, kas veido Krimas kalnu galveno grēdu. Tuvumā nav nekā tāda kā karjera - tas tika atvests no kalniem un, acīmredzot, no tālienes. Iedomājieties pūles, kas nepieciešamas, lai transportētu menhīru un novietotu to vertikāli.
Lielā menīra virsotne ir koniska forma, Mazais ir saplacināts.Piemineklis nebūt nav pilnībā izpētīts. Tikai pagājušā gadsimta sešdesmitajos gados. trešais menhīrs (fragments) tika izrakts Rodņikovskoje, un 1989. gadā tika atklāts ceturtais, nokritis, apmēram 2,4 m augsts (līdz 0,8 m diametrā). Skelskie< менгиры охраняются в составе Байдарского ландшафтного заказника, созданного в 1990 г.

Arkaimas menhīru aleja

Droši vien iekšā mūsdienu pasaule nevienu neinteresē seno vēsturi un nebija dzirdējis par tādiem Eirāzijas reliģiskās arhitektūras kolosiem kā Stounhendža vai menhīru rindām Le Meneque. Tomēr, cik daudz cilvēku zina, ka mūsu trans-Urāles stepēs vēlā bronzas laikmeta laikmetā megalīta kults bija ļoti attīstīts? Dienvidu Trans-Urālu menhīru un atsevišķu menhīru alejas neatšķiras kolosālos izmēros, taču megalītiskie pieminekļi bija plaši izplatīti, un to konstrukcijas izteiksmīgās iezīmes daiļrunīgi runā par šo kompleksu īpašo sakrālo nozīmi Latvijas iedzīvotāju kultūrā. Mūsu stepju vēlais bronzas laikmets. Viens no šādiem pieminekļiem - Simbirskas Menhīru aleja - šobrīd atrodas starp Arkaimas muzeja-rezervāta vēsturiskā parka objektiem.

Aleju 1990. gadā veica Čeļabinskas Valsts universitātes arheoloģiskās ekspedīcijas komanda, kuru vadīja I.E. Ļubčanskis arheoloģiskās izpētes laikā Iļjaskas rezervuāra būvniecības zonā Čeļabinskas apgabala Kizilskas rajonā. Pēc tam, kad pētnieciskais darbs aleja tika demontēta un nogādāta rezervātā, lai saglabātu pieminekli, kas atradās plānotā applūšanas zonā. Simbirskas menhīru aleja ir piemērs nezināmam kultam, kas senatnē bija plaši izplatīts Trans-Ural stepēs.

Dienvidu Trans-Urālos izpētītos un atklātos pieminekļus var iedalīt 4 veidos:

* Vientuļie menhīri.
* Menhīru alejas taisnas līnijas veidā.
* Menhīru alejas loka formā.
* Menhīru kompleksi.

Kurai konkrētai vēlā bronzas laikmeta kultūrai piederēja menhīri un menhīru alejas? Kādam kultam tie bija veltīti - saules-mēness, falliskajam? Ko simbolizēja zemē ieraktais menhīrs? No kā aleja pasargāja? Kādu lomu Eirāzijas stepju seno iedzīvotāju kultūrtelpas attīstībā spēlēja megalītu pieminekļi? Arheologi tagad cenšas atbildēt uz visiem šiem jautājumiem. Mūsdienās šie noslēpumainie akmeņi nav pietiekami pētīti, bet gan pētījumu gaitā dažādi gadi parādījās daži interesanti modeļi.

Gandrīz visi pētītie megalītiskie kompleksi atrodas tiešā tuvumā vēlā bronzas laikmeta vietām. Visbiežāk tās ir apmetnes, retāk - apbedījumu vietas. Ir gadījumi, kad tā paša laika pieminekļu kompleksu, kas atrodas tiešā tuvumā, pārstāv: apmetne - kopienas kulta objekts (megalīts) - kopienas nekropole (piemēram, Sistēmas mikrorajona pieminekļi Kartaļinskas rajonā). Čeļabinskas apgabals, V. P. Kostjukova 1989. gadā un F. N. Petrova 2001. gadā izpēte un izrakumi). Megalīta pieminekļi atrodas ne tikai apmetņu tuvumā, bet arī ieņem stingri noteiktu vietu attiecībā pret tiem. Pieminekļi it kā rindojas pa noteiktu semantisku līniju: apmetne - megalīts - apbedījums/kalns. Ainavā tas izskatās šādi: upe - apmetne (piemēram, pirmajā palienes terasē) - tālāk, pa pakāpeniski augošu reljefu - menhīrs vai menhīru aleja (gandrīz visos gadījumos tā ir nogāze). tuvākais, bieži diezgan zemais kalns) - tālāk uz norādītās līnijas atradīsies iepriekš aprakstītā kalna virsotne. Dažos gadījumos, kad apmetnes pie menīra vai menhīru alejas netiek reģistrētas, virs shēmas ir it kā norādītās shēmas daļa: megalīts - apbedījums. Apbedījums arī šajā gadījumā atradīsies ainavā virs megalīta, it kā aizstājot vai paredzot apkārtnē dominējošo uzkalniņu (piemēram, menhīru Peščankas aleja, S. S. Markova izrakumi, 2002). Vēlams, lai minētā līnija vai ass seko ziemeļu-dienvidu līnijai, bieži vien ar novirzēm. Iespējams, tas ir saistīts ar ainavu vispārējo izkārtojumu, kurā alejai obligāti jāatrodas kalna nogāzē, piemēram, Simbirskas menhīru alejas gadījumā aleja atradās uz austrumiem no apmetnes, t.i. , apmetne attiecīgi atradās uz rietumiem no tuvākā kalna. Acīmredzot kulta megalīta kompleksa atrašanās vietai kalna nogāzē tā celtniecībā bija īpaši liela nozīme, pat ja (ļoti retos gadījumos) pie megalīta netika fiksētas apmetnes vai apbedījumu vietas. Piemēram, divas menhīru alejas pētītas 2002. gada lauka sezonā Čekas kalna masīvā Čeļabinskas apgabala Kizilskas rajonā (Cheka I un Cheka II). Apmetnes vai apbedījumu vietas šo pieminekļu tiešā tuvumā netika atrastas, tomēr abas alejas, tāpat kā lielākā daļa menhīru aleju Dienvidu Trans-Urālos, tika izbūvētas gar rietumu-austrumu līniju un atradās kalna nogāzē.

Megalītu pieminekļu izrakumi sniedz dažādus datus. Un tas savā veidā padara to analīzi vēl grūtāku. Būtībā šodien pētnieki var tikai ar zināmu pārliecību teikt, ka lielākās daļas Trans-Uralu megalītu hronoloģiskā piederība ir vēlais bronzas laikmets. Šis ir ciešu kontaktu laiks mūsu apgabala Alakul (austrumu) un Srubnaya (Rietumu) cilšu teritorijā.

Galvenie izrakumu rezultāti stepju zonā ir tieši šādu kontaktu materiāla pēdas. Turklāt līdz šim ir bijis viens gadījums, kad izrakumos iegūti materiāli no Čerkaskuļu (meža) ciltīm (Ahhunovo megalīta kompleksa izrakumi Baškortostānas Republikas trans-urālajā daļā, F.N. Petrovs, 2003). Tāpat šo izrakumu rezultātā tika iegūti materiāli, kas, domājams, datēti ar agrāku periodu - eneolītu.

Veicot dažu Dienvidu Trans-Urālu megalītu pieminekļu izrakumus, tika atrastas apbedījumu atliekas (degumi un līķi, kas pats par sevi runā par dažādām kultūras tradīcijām vai to sajaukumu). Vai tās bijušas īpašu apbedījumu pēdas, grūti pateikt. Kremācijas gadījumā netika atrasta ne kapu bedre, ne atbilstošais inventārs (trauki vai altāri). Vienīgais pilnīgas bēru rituāla gadījums tika reģistrēts uz viena menhira Lisya Gora (F.N. Petrova izrakumi, 2003). Apbedīšana tika veikta saskaņā ar srubny rituālu.

Ko šie apbedījumi nozīmēja ārpus tradicionālās kopienas nekropoles? Varbūt ir bijis patoloģiskas nāves gadījums (piemēram, dīvaina slimība)? Vai arī mirušajam dzīves laikā bija kāds īpašs statuss? Lisya Gory menhira gadījumā, kur tika atrasts sievietes ar diviem mazuļiem apbedījums, var pieņemt vai nu nāvi dabīgu iemeslu dēļ, vai arī rituālu slepkavību - dvīņu upurēšanu sabiedrībā, kuru dzimšana, iespējams, tika uzskatīta par sliktu. zīme, un viņu māte. Arī apbedījumi uz megalītiskajiem pieminekļiem varētu būt kulta praksē plaši pazīstams "celtniecības upuris". dažādas tautas(Tailors, 1989).

Ir vēl viens salīdzinoši jauns virziens seno pieminekļu, tostarp megalītu, izpētē - tā ir arheoastronomija. Pētnieki, kas strādā šajā virzienā, liek domāt, ka megalītu pieminekļos varētu veikt dažus astronomiskus rituālus, kas saistīti ar lauksaimniecības cikliem. Piemēram, Simbirskas menhīru alejas izrakumos tika atrastas kremācijas atliekas, kas atradās noteiktas koka vai akmens konstrukcijas iekšpusē. To atrašanās vieta izceļ ziemeļaustrumu virzienu attiecībā pret alejas centru. Šis virziens parasti ir nozīmīgs tuvu horizonta astronomijai, jo tas iezīmē saullēkta virzienu vasaras saulgriežu dienās, un tam bija īpaša nozīme senatnes rituālajā (arī bēru) praksē. Der pieminēt arī faktu, ka izrakumos pie, iespējams, slavenākā megalīta pieminekļa Eiropā - Stounhendžā (šī ir viena no senākajām observatorijām), tika atrastas arī kremācijas pēdas (J. Wood, 1981, 227. lpp.- 228). Iespējamā līdzība šajā gadījumā neļauj runāt par kaut kādu kultūru radniecību vai kontinuitāti, taču ar pašu cilvēku upurēšanas klātbūtni tā var uzsvērt megalīta kulta īpašo nozīmi seno sabiedrību dzīvē.

Īpašu vietu Dienvidu Trans-Urālu megalītu izpētē ieņem jautājums par mākslinieciskajiem blakusdarbiem, kas atrodami uz akmeņiem - zoomorfiem vai antropomorfiem, kas šīs teritorijas menhīriem ir ārkārtīgi reti. Kāpēc tas tā ir? Pētniekiem nav pamata uzskatīt, ka bronzas laikmeta cilvēki - apbrīnojami skaistu trauku no māla un mazas akmens plastmasas radītāji - nav spējuši reproducēt mākslinieciskus attēlus. Senāki, salīdzinot ar Dienvidu Trans-Urālu menhīriem, ir zināmi Okuņeva stēli, uz kuriem var izsekot gan sasniegumiem akmens apstrādē, gan neparastā stilā. Būtībā visas mākslinieciskās radošās prasmes cilvēce pārņēma tās attīstības agrīnajā posmā - senajā akmens laikmetā. “No XXX līdz X tūkstotim pirms mūsu ēras. e. apguvis visus tēlotājmākslas pamatprincipus - ansamblī un tā atsevišķajās sastāvdaļās, kompozīcijās un dekoros. "Tempļa" sakrālās telpas izveide; lidmašīnā izvietotas figūras kanons; frīzes un ainas heraldiskā konstrukcija; lietas un tās iemiesojuma korelācija; mijiedarbība starp objekta formu un attēlu. Lai kam mēs pieskartos, visam ir savi posttipi, pēctēli, viss attīstās turpmākajā tūkstošgades ilgajā cilvēces mākslas vēsturē” (Laevskaja, 1997, 23. lpp.). Tomēr starp Dienvidu Trans-Urālu menhīriem, starp kuriem tikai dažos gadījumos bija grūti uzminēts mēģinājums piešķirt akmenim kādu ne visai skaidru formu, ir tikai viens ticams attēla atrašanas gadījums - tas ir viena no divām centrālajām Akhunovo megalītiskā kompleksa stelām. Spriežot pēc attēla stāvokļa uz šī akmens, kas ir ļoti nožēlojams, var pieņemt, ka pats laiks (ģeoloģiskie laikapstākļi, kuriem akmens tika pastāvīgi pakļauts) no pieminekļiem izdzēsa seno meistaru darbus. Bet šī ir tikai versija.

Var arī pieņemt, ka lielākajai daļai stepju Trans-Uralu menhīru vispār nebija attēlu. Pavisam atšķirīga, nekādā veidā nesaistīta ar atsevišķu akmeņu morfoloģiju, bija kompleksu, aleju un atsevišķu menhīru semantiskā slodze. “Antīkās mākslas, īpaši monumentālās mākslas, būtību noteica tās īpašā funkcija, kas atšķiras no modernās mākslas funkcijas. Ne tik daudz realitātes atspoguļošana, kopēšana, bet gan būtnes ideoloģisko pamatu atveidošana ar mērķi ietekmēt gan reālo, gan iluzoro sabiedrības dzīves sfēru - šīs idejas noteica šīs valsts seno pieminekļu tapšanas un funkcionēšanas specifiku. laipns. Pieminekļa (stēla, menhīra, skulptūra u.c.) veidošanas māksla tika domāta un uztverta kā demiurģisks reliģisks un maģisks process, kura mērķis ir nodrošināt normālu cilvēku pasaules mijiedarbību ar dievu, senču un dievu pasauli. varoņi ”(Samaševs, Oļhovskis, 1996. S. 218). Tādējādi varam pieņemt, ka Dienvidurālu megalītu pieminekļu būvētājiem visnozīmīgākā varētu būt gan pati iekārta, būves “arhitektūra”, gan tās novietojums kopienas kultūras “civilizētajā” telpā vai ārpus tās.

Tātad, kā redzam, megalītu pieminekļu izpētes problēma ir ļoti daudzšķautņaina. Tas ir salīdzinoši jauns virziens Dienvidu Trans-Urālu seno sabiedrību izpētē. Šeit tiek piedāvātas plašas perspektīvas pētījumiem dažādās jomās, gan arheoloģijā, gan meklējumos mitoloģijas, reliģijas zinātnes un mākslas vēstures jomā. Paleozolu zinātnieki un astronomi jau šobrīd aktīvi piedalās arheologu lauka darbos, kuru iegūtie dati paplašina arheologu iespējas seno sabiedrību hronoloģijas noskaidrošanā un garīgās dzīves rekonstrukcijā.

Strīdi par pieminekļu pareizo nosaukumu nerimst. Vai ir pareizi tos saukt par "megalītiem"? Faktiski Trans-Uralu menhīri savā vairumā nav tik lieli, lai gan ir atsevišķi akmeņi ar ļoti iespaidīgu izmēru. Bet mēs domājam, ka galvenais kritērijs nav konkrēta akmens izmērs. Ir vērts padomāt par šo kultūras fenomenu dziļāk. Neolīta stelas ar "maskām", dažādu kultūru un laikmetu briežu akmeņi, skitu "akmens sievietes", turku bēru skulptūra un, visbeidzot, Er Gra un Stounhendža. Senie akmeņi ir stāvējuši plašajā Eirāzijas stepes teritorijā tūkstošiem gadu. To uzstādīšana ne vienmēr bija tik darbietilpīga lieta, bet tas prasīja visas kopienas pūles un intelektuālo potenciālu. Tātad termina "megalīts" lietošana mums šķiet diezgan likumīga nozīmē nevis "liels akmens", bet gan "lielāks par akmeni".

Enhīru aleju izbūvē vai atsevišķu akmeņu ierīkošanā ieguldītā enerģija vairāk bija garīga, nevis fiziska, un šīs garīgās kultūras pēdas, ko mums atstājuši senie Dienvidurālu stepju iedzīvotāji, joprojām gaida, kad tikt atšķetinātam.

Ziemeļkaukāza Menhirs

Dažādās pasaules valstīs un dažādos kontinentos: Āzijā, Amerikā un Eiropā var aplūkot megalītiskās struktūras, ko sauc par dolmeniem. Papildus dolmeniem Zemes teritorijā gan pasaules piekrastes daļās, gan cietzemes dziļumos var redzēt noslēpumainus un diezgan dīvainus pīlārus, kurus sauc par menhīriem. Tie ir milzīgi pīlāri, kas izgatavoti no cieta akmens.
Menhīru izmēri un masa ir neparasti lieli, piemēram, akmens stabs jeb menhirs, kas atrodas Francijas pilsētā Lokmariakerā, sasniedz divdesmit trīs metru augstumu, un tā svars ir trīs simti trīsdesmit tonnas. Kaut kad tālā pagātnē to iznīcināja, iespējams, cilvēku rokas, varbūt dabas parādība. Un tagad šis menhīrs tiek iznīcināts 3 daļās, no kurām katra sver vairākas tonnas. Šādas megalītas struktūras kā menhīri ir vienas no visizplatītākajām uz Zemes. Tātad dažos Rietumeiropas apgabalos var atrast līdz pat 100 menhīru. Turklāt dolmeni un kromlehi bieži atrodas blakus menhīriem, kas liecina par viņu attiecībām, kas mūsdienu cilvēks nav skaidrs.

Krievijā ir dolmeņi, kas atrodas Kaukāzā, un to ir diezgan daudz, taču menhīru praktiski nav vai arī tie tiek iznīcināti. Tie, kas cēla šīs milzīgās akmens konstrukcijas, uzskatīja, ka menhīriem nav vietas, kas ir diezgan iespējams. Bet tomēr Ziemeļkaukāzā ir viens menhirs, kas tiek uzskatīts par klasisku šādu struktūru pārstāvi. Šis menhirs atrodas nelielā apdzīvotā vietā ar nosaukumu Khamyshki. Menhiru, kas šeit ir vietējais orientieris, apmeklē tūristu pūļi no dažādām Krievijas pilsētām un pat citām pasaules valstīm. Šis menhīrs stāv upes kreisajā krastā, ko sauc par Belaya, un blakus tam stāv siles formas dolmens. Uz šī dolmena ir uzrakstīti petroglifi, un tuvumā atrodas akmens bļoda. Dolmens tika izglābts no iznīcināšanas, kad tas tika pārvietots simt piecdesmit metru attālumā no šosejas, kas savieno Guzeripl un Maykop, būvniecības privātā parka teritorijā.

Līdzās menīram stāvošais dolmenis agrāk izskatījās kā zieds, kas pacēlās no zemes, bet klints, no kuras šis zieds ir izgatavots, pāršķēlās tieši tur, kur ir bedre. Daļa dolmena guļ uz sāniem, proti, tā daļa, kas atradās pašā augšā. Blakus šai vietai ir menhirs, tas ir nedaudz mazāks par otru augstāk minēto. Ir arī milzīga akmens bļoda, kurai, iespējams, bijusi upura asiņu vai svētūdens trauka funkcija.
Privātais parks, kura teritorijā atrodas visas šīs akmens konstrukcijas, tikai sāk veidoties. Šo parku jau var apmeklēt, un šeit ir diezgan mājīgi un patīkami apmeklēt. Turklāt Gončarkas ciemā atrodas "Akmeņu muzejs", kurā var apskatīt megalītu akmens menhīrus.

Ļaujiet mums pievērsties dažām menhīru uzstādīšanas iezīmēm. Tie nav zemē ierakti akmens stabi, bet gan no noteikta veida akmens veidots stabs. Menhirs tika novietots uz plakanas akmens plātnes, kas horizontāli gulēja uz zemes virsmas, un tajā tika izveidots īpašs padziļinājums. Šis padziļinājums bija aprīkots ar īpašu ieliktni, uz kura tika novietots pats megalīta akmens menhirs. Akmens dibens bija noklāts ar zemi, pastiprināts ar akmeņiem un velēnu, lai menhirs varētu ilgi stāvēt.

Akhunova menhirs: seno cilvēku vēstījums

Pēdējās desmitgades ir iezīmējušās ar nerimstošu cilvēces intereses pieaugumu par savu tālo pagātni, darvinisma pamatu kopsavilkumu, arheoloģisko izrakumu vietu atklāšanu, kas sniedz jaunas idejas par pašreizējās cilvēces senajiem dzīvesveidiem. Starp tiem ir Stounhendža, Arkaims, Rjazaņas Spaski Luki, Tibetas piramīdas kalns Kailas un ... baškīru Stounhendža - Učalinskas rajona Ahunovas megalīti.

Ieinteresēti nostāstiem par baškīru menhīriem, devāmies uz Akhunovo pusi. Mūs sagaidīja aktiermāksla vietējās administrācijas vadītājs, pēc izglītības vēsturnieks Amirs Harisovs.

2003. gadā Čeļabinskas zinātniskā centra "Arkaim" arheologi veica izrakumus menhīru uzstādīšanas vietā, atrada artefaktus, tos paņēma, bet ar nosacījumu, ka atgriež Baškortostānas vēsturē vērtīgos atradumus. Viņi neturēja savu vārdu. Jaunākās publikācijas laikrakstos vēsta, ka pirms daudziem tūkstošiem gadu mūsu reģionā dzīvojuši senākās civilizācijas pārstāvji – ārieši, kuri pēc tam uzcēla Arkaimu un devās uz austrumiem. To labi zina mūsu novadpētnieks Žavdats Aitovs, vietējo vēstures pieminekļu atklājējs un glabātājs. Viņš nekad nekur nav mācījies, pats visu saprot un var daudz pastāstīt.

Amirs Harisovs nešaubās, ka Akhunova menhīri ir gandrīz horizontāla astronomijas observatorija. Saskaņā ar pieejamo informāciju, kā liecina vēsturiskā un arheoloģiskā centra “Arkaim” vadītāju zinātniskie pētījumi F.N. Petrova, A.K. Kirillovs ar megalīta kompleksa palīdzību novēroja priesteri zvaigžņotās debesis, saules un mēness kustība, kas ļāva uzturēt sistemātisku kalendāru, kurā bija iekļauti galvenie astronomiskie datumi: vasaras un ziemas saulgriežu dienas - 22. jūnijs un 22. decembris, kā arī pavasara un rudens ekvinokcijas. Iegūtie dati, pēc zinātnieku domām, ļauj uzskatīt Akhunovo megalītu pieminekli par vienu no lielākajām senajām observatorijām Eirāzijā novēroto astronomisko notikumu skaita ziņā. Pamatojoties uz arheoloģisko un arheoastronomisko datu kopumu, var pieņemt, ka tā celta 4. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. Kompleksā atrastās māla trauku un dzīvnieku kaulu lauskas ir datētas ar vēlo paleolītu, tas ir, tās ir vairāk nekā 10 tūkstošus gadu vecas.

Vienīgais tiešais Akhunovo megalītiskā kompleksa analogs, kas šobrīd ir zināms Eirāzijas teritorijā, ir lielākais, taču ar būtībā līdzīgu uzbūvi un tuvu astronomisko zināšanu līmeni atspoguļojošais angļu megalīta piemineklis Stounhendža.

Un mūsu Žavdats, kuram tagad ir pāri piecdesmit gadiem, vēl skolnieka vecumā, kad tika attīstītas neapstrādātas zemes, pēkšņi paziņoja, - turpina Amirs Iskandarovičs, - ka uz pilskalna ir senkapi un to nedrīkst traucēt un iznīcināts.
Žavdatu Talgatoviču satikām braucam ar velosipēdu pa ciema ielu. Viņš ilgstoši strādā par santehniķi, novēršot noplūdes. Viņš bez papildu jautājumiem pārcēlās uz mašīnu pie mums no velosipēda, rādot ceļu uz megalītiem, kā toreiz, 1996. gadā, pirmajiem Čeļabinskas arheologiem.

Es devos uz šo šamaņu pielūgsmes vietu kā zēns, - vispirms Žavdats sacīja, iekāpdams mašīnā. “Mana vecmāmiņa ļoti cienīja šo vietu, viņa devās uz turieni lūgties un uzskatīja to par senu svētvietu, mūsuprāt: “aulia cabere”. Zināmā mērā pat viņu apsargāja. Acīmredzot, mantojot, laikmetu noslēpuma glabātāja misija tika nodota man ...
Žavdats Aitovs zina savas septiņas paaudzes, un tik ilgi, cik viņš sevi atceras, kaut kas viņu vienmēr ir piesaistījis. noslēpumaini akmeņi. Informācija par senā tempļa reliģisko neparastumu tika nodota no paaudzes paaudzē, ciema iedzīvotāji to apieta. Arī tad, kad 30. gados turpat netālu veidoja kolhoza Krasnij partizānu dārzu, akmeņi tika vesti no ārpuses, un senais “kalendārs” netika traucēts. Līdz brīdim, kad pienāks laiks to atklāt pasaulei.
“Tieši es rādīju Čeļabinskas iedzīvotājiem ceļu līdz akmeņiem,” turpina Žavdats, “un apmēram pirms četriem gadiem es viņiem iedevu atrasto bronzas medaljonu — šamaņu zīmi —, ko nēsāja tie, kas uzstādīja šos menhīrus. Tas ir aplī ietverts krusts. Es domāju, ka viņi paskaidros tā nozīmi, bet joprojām nav informācijas, nav krusta.
Pa to laiku automašīna piebrauca Aikreelgas upes krastā, un Žavdats norādīja uz vairākiem vertikāli novietotiem cirstiem akmeņiem (menhīriem).
– Es pats pamanīju, ka pēc akmeņiem var noteikt, kur lēks saule, kur parādīsies mēness. Īpaši pilnmēness laikā,” stāsta Žavdats Talgatovičs. — Bet man šķiet, ka šim “kalendāram” ir pavisam cits mērķis. Šeit sākās šamaņu ceļš uz viņu svēto vietu, kur viņi lūdza Dievu. Tas gāja starp "ziemeļu" un "dienvidu" menhiriem uz austrumiem, uz mežu pusi.
"Kalendārs" sastāv no 10 menhīriem, bet vēl vienu, pēc Žavdata teiktā, ar noslēpumainiem zīmējumiem un zīmēm priesteri un burvji paņēmuši līdzi vai kaut kur paslēpuši.

Uz rietumiem no objekta atrodas Uslutau kalns ar 666 metru augstumu. Ņemiet vērā, ka Tibetas Kailaša virsotne - pasaules kulta vieta, atrodas 6666 metru augstumā. Dīvaina sakritība! Atrodoties Akhunova "Stounhendžā", var redzēt, ka pavasarī un rudenī, ekvinokcijas dienās, saule noriet aiz Uslutau. Un tā vairs nevar būt tikai nejaušība. Uslutau tulkojumā no baškīru valodas nozīmē "pīķa virsotne", un daži vizionāri sauc Akhunovo par zemes nabu. Tas nozīmē, ka menhīru atrašanās vietas un pati svētnīca tika rūpīgi atlasītas.
- Senatnē šī teritorija tika cienīta kā lielisks avots un tika uzskatīta par svētu, - stāsta Konstantīns Bistruškins no Čeļabinskas, grāmatu "Arkaima fenomens", "Dievu tauta" autors. — Megalīta komplekss Akhunovo ir vairāk nekā observatorija, vairāk nekā Stounhendža. Kāpēc senie celtnieki šeit uzcēla veselu megalītu kompleksu?

Atbilde uz šo jautājumu tika atrasta pēc rūpīgiem mērījumiem. Izrādās, līnija, kas iet cauri diviem centrālajiem menhiriem, novirzās no ziemeļu-dienvidu magnētiskā virziena par 13 grādiem. Šajā gadījumā ziemeļu menhirs norāda uz Uslutau virsotni, kas dominē šajā apgabalā, kas atrodas 14 kilometrus no objekta. Un dienvidu menhir norāda uz kalnu, kas atdala Akhunovo no Karagai priežu meža. Un šis kalns atrodas uz viena meridiāna ar ... Arkaimu.
Turklāt Akhunova "akmeņi" atrodas gandrīz vienā platuma grādos ar Anglijas Stounhendžu un Rjazaņas "Stounhendžu" Spaski Luki.

Žavdats Aitovs uzskata, ka Akhunovo apkaimē ir vairāki šādi "kalendāri", viens no tiem tika iznīcināts 1947. gadā. Tie visi kopā veido kaut kādu pilnīgu ansambli, zīmi, ko var redzēt no augstuma un varbūt pat no kosmosa. Tā kā, pēc novadpētnieka domām, senie cilvēki pētīja zvaigžņu kustību, piemēram, Ursa Major, viņi droši vien zināja astroloģijas noslēpumus un zināja, kā debesu ķermeņu atrašanās vieta ietekmē zemes procesus un cilvēkus. Kosmosā viss ir savstarpēji saistīts.

Starp citu, ufologi, kas ieradās Akhunovā, uzskata, ka šis megalīta komplekss ir nekas vairāk kā NLO nolaišanās josla vai zīme kosmiskajam prātam.. Un pāris tūristu, kas ierodas paklanīties "akmeņiem", patiešām redzēja lidoja gaismas bumbiņas virs Akhunovo , un Žavdats ieraudzīja pašu "plāksni", kas naktī lidoja 900 metru attālumā no viņa ar gaitas gaismām gar tās apkārtmēru un aptuveni simts metru diametru.

Žēl, ka arkaimieši aizvēra bronzas krustu, - Žavdats turpina sašutumu, - viņi to nerādīja, pasaulei nestāstīja, bet tikmēr - tas ir āriešu ticības simbols. Galu galā šamaņu ceļš ved uz kalna virsotni – kulta un rituālu vietu, kur ārieši uzcēla 15 metrus garu akmens sienu. Tik milzīgus akmeņus pacēla, kādā veidā tas ir interesanti, ja smagākais sver pusotru tonnu? Tur ir divi apļi. Tikko parādīju arkaimiešiem šo vietu, nākamgad paskatīšos - tur viss ir izrakts... Nu nevar tā izturēties pret svētvietām... esmu ļoti apvainojies... Ejam šeit.
Žavdats Talgatovičs ved mani uz noteiktu svētnīcas punktu.

Šeit stāvēja galvenais šamanis, priesteris un vadīja ceremoniju - rituālu, un citi stāvēja ap viņu. Viņi dziedāja, dejoja, sita tamburīnu – runāja ar dieviem, dabas stihijām. Un starp viņiem dzīvoja dievi...
Senie zināja, ka Dievs ir viens un tajā pašā laikā daudzskaitlis, viņam ir daudz seju un kā dabas elementi – uguns, vējš, zeme, ūdens. Viņi zināja dabas likumus un dzīvoja saskaņā ar tiem. Būdami draugi ar stihijām un godādami pagānu Dievu - Rod un dievības - Veles, Perun, Mitra, Krishnya, Zhavdat uzskata, ka viņi audzēja izcilas kultūras, kontrolēja laika apstākļus, nodrošināja mieru un garīgo kārtību ciematā. Āriešu-slāvu galvenā dievība bija saules dievs - Ra - auglības, gaismas, vēdisko zināšanu, miera, labklājības dievs. Tieši viņam tika veltīts čeļabinskiešiem dāvinātais medaljons - krusts aplī, kas apzīmē četras saules zīmes gada laikā.
"Turklāt viņi dievināja trešo akmeni, kas pazuda, iespējams, svešas izcelsmes," Žavdats pārsteidz. – Viņi no viņa smēlās spēku un zināšanas. Kur atrodas šis akmens?

Jaunākie zinātnieku atklājumi liecina, ka slavenais skolotājs un pravietis Zaratuštra dzimis un sludinājis Dienvidu Urāli, netālu no Iremela kalna. Viņš bija sava veida dievišķo zināšanu diriģents par dabu, pasaules kārtību, garīgajiem likumiem un viens no saules reliģijas – zoroastrisma un mitraisma – pamatlicējiem, par kuriem sabiedrībā pēdējā laikā uzliesmojusi nepieredzēta interese. Un senie cilvēki, kuri aizrāvās ar Akhunova apkārtni, ir neviens cits kā zoroastrieši, kuri pēc tam devās uz Irānu un Indiju ...

Menhirs izārstē neauglību?
Kāda Ufa sieviete, kurai patīk ezotērika un viss neparastais, stāstīja, ka megalīta komplekss Akhunovo ir slavens kā neauglīgo sieviešu dziedniece. Ar ko tas saistīts, noskaidrot neizdevās. Varbūt ar to, ka centrālajam menhiram ir falliska forma... Vai varbūt ar to, ka šeit tika cienīts auglības dievs... Bet
Ufimka apliecina, ka sievietes patiešām ierodas Akhunovo un ilgu laiku stāv pie menhira.
- Jā, es par to dzirdēju, - apstiprināja Žavdats Talgatovičs. “Mūsu “kalendāram” ir arī ārstnieciskas īpašības…
... Mēs devāmies prom, un Žavdats turpināja:
- Akhunovo atrodas starp kalniem, kā šķīvī. Kur atrodas tās centrs, galvenais priesteru skata punkts? Vajadzētu visus objektus izrakt, mentāli savienot un mēģināt atšifrēt tajos ietverto informāciju. Bet es domāju, ka nevienam tas neizdosies...
Un es domāju, ka megalīta komplekss nes mūsu laika senču vēstījumu. Tikai kas tas ir? Labs vai slikts?
Jautājums paliek atklāts, mēs atgriezīsimies šeit ...

Gan tie, gan citi, gan trešais (bez dolmeniem un menhīriem ir arī kromlehi) ir megalītas struktūras. Daudzi zinātnieki tos salīdzina ar akmens grāmatām, kurās ir šifrēti dati par Zemes, Saules sistēmas un paša Visuma attīstību. Menhira nosaukumam ir britu izcelsme: vīrieši - akmens, uhir - garš vai "peilvan" (no tā paša britu "pelvan") - vienkāršākais megalīts apstrādāta savvaļas akmens formā, ko uzstādījis cilvēks. Tajā pašā laikā tā vertikālais izmērs pārsniedz horizontālo. Megalītam var dot vēl vienu salīdzinājumu - seno obelisku. Vai tuvāk mūsdienām – stēla. Tiesa, mūsdienās to visbiežāk vainago kādas mākslinieciskas skulptūras no tā paša akmens vai apstrādāta metāla. Piemēram, Viskrievijas kūrortā ģimenes un bērnu atpūtai un kūrortpilsētas ārstēšanai sākas Lielie Kaukāza kalni. Un to sākuma vietu norāda "Pelējošais ērglis". Un viņš atvēra savus spārnus uz sava veida mūsdienu menhira - pjedestāla, ko prasmīgi izgatavojis tēlnieks sadarbībā ar arhitektu. "Plēnošajā ērglī" nav noslēpuma: piemineklis radās apzināti un ar noteiktu mērķi. To pašu var novērot Kirgizstānā, kur Isik-Kulas zilās pērles krastā ir arī sava veida menhīrs, kuram virsū plaši spārnus atpleta arī varens ērglis. Grandiozais piemineklis ir veltīts izcilajam krievu zinātniekam, etnogrāfam un vēsturniekam, dabaszinātniekam, ceļotājam Prževaļskim. Kas attiecas uz senajiem menhīriem, kā arī dolmeniem un kromlehiem, tie joprojām ir liels noslēpums cilvēkiem. Noslēpumi ap viņiem tikai tiek atklāti.

Dažādās pasaules daļās

Pārsteidzoši paliek fakts, ka megalītiskās struktūras, tostarp menhīri, ir izplatītas lielākajā daļā dažādas daļas Sveta. Kā tomēr un dolmeni, un kromlehi. Tāpēc var pieņemt, ka pat senie cilvēki kaut kā sazinājās savā starpā. Un, iespējams, megalītus kaut kam dažādās planētas daļās uzstādīja citplanētieši no citām pasaulēm ?! Daži zinātnieki ir pārliecināti, ka globālas katastrofas uz Zemes notika tālās pagātnes laikmetos. Pasaules plūdi. Krītošs meteoru lietus, kas, domājams, ir pat nogalinājis dinozaurus. Veselas tautas ir pazudušas no Zemes virsmas. Un megalīti, dolmeni, kromlehi un citas akmens konstrukcijas, kas pelēkas no laika un klimatiskajiem nemieriem, joprojām ir stingri stāvoklī, liekot mums prātot par to izcelsmi un mērķi.

Menhīri, arheologi un citi speciālisti ir pārliecināti, ka tās ir pirmās cilvēka radītās struktūras, kas saglabājušās līdz mūsdienām. Tie tiek atrasti pa vienam vai ierakti zemē grupās, pretējā gadījumā tie ir izstiepti kilometru garumā, atgādinot alejas. Augstums ir dažāds – no četriem līdz pieciem metriem un zem divdesmit. Lielākais menhirs sver mazāk nekā trīs simti tonnu. To izskats datēts ar vēlo neolītu, bronzas laikmetu, aptuveni starp trešo un otro gadsimtu pirms mūsu ēras. Menhīru izmantošana, kā liecina senie avoti, varēja būt saistīta ar druīdiem, kuri tiek uzskatīti par ķeltu tautu priesteriem, diezgan noslēgtu autonomu šķiru, kas pildīja arī tiesnešu funkcijas un nodarbojās ar dziedināšanu un kuriem bija piekļuve uz astronomijas pamatiem. Gudri vīri, kuri labprātāk dzīvoja mežā, varēja precīzi prognozēt. Viņi bija mitoloģisko dzejoļu un varoņu leģendu glabātāji. Tiek arī pieņemts, ka druīdi izmantoja menhīrus kā vietas, kur tuvumā tika upurēti cilvēki kulta rituāliem. Šāda veida megalīti tiem varētu kalpot arī kā robežstabi. Iespējams, ka tās darbojušās arī kā aizsardzības struktūras. Runājot par izplatību, tie ir diezgan daudz sastopami Eiropā, Āfrikā un Āzijā. Un visbiežāk Rietumeiropā, īpaši Lielbritānijā, Īrijā, Francijas Bretaņā. Ir arī Krievijā. Jo īpaši Trans-Urālu dienvidos, Altajajā, Sajānos, Baikālā, Tuvā. Hakasijā parasti tiek ņemtas vērā milzīgās menhīru "kapsētas". To platība mērāma desmitos kvadrātkilometros, daudzas atrodas ķerru galotnēs. Dienvidsibīrijā menhīru kopas tiek uzskatītas par svētu vietu, kas ir pilna ar mīklām un leģendām. Krimas pussalā ir zināms Bahčisarajas menhirs, ko zinātnieki uzskata par senās observatorijas sastāvdaļu. Ukrainā robežakmeņi ir zināmi Kirovogradas apgabalā pie Nečajevkas ciema.

Zinātnieku vidū, kas nodarbojas ar menhīriem, ir labi zināmi tā sauktie Skelskas megalīti Baidaras ielejā pie Rodņikovskoje ciema. Megalītus 1907. gadā atklāja krievu arheologs, izcils monumentālās glezniecības, ikonu glezniecības un lietišķās mākslas eksperts N. Repņikovs. Un Askolds Ščepinskis tos detalizēti pētīja 1978. gadā. Lielais krievu zinātnieks ir talantīgs arheologs, vēsturnieks, Krimas senlietu pētnieks, Krimas Arheoloģijas muzeja veidotājs. Vairāku unikālu grāmatu autors. Tāpēc viņš atzīmēja menhīru līdzību visā pasaulē. Kas ir Rietumeiropā, kas ir Sibīrijā, kas ir Krimā. Un viņš arī atbalstīja uzskatu, ka megalīti parādījās tieši starp trešo un otro gadsimtu pirms mūsu ēras, vēlā neolīta laikā, cilvēces attīstības bronzas periodā. Starp citu, sākumā bija četri Skelska menhīri. Diemžēl divi no tiem tika izrakti un pamesti ūdensvadu ieguldīšanas dēļ. Bet paldies Boram, viņi atstāja tos sveikus un veselus tuvumā. Pēc tam vietējās varas iestādes un entuziasti tos pacēla vietā. Menhirs, pēc vietējo arheologu secinājumiem, ir liels laukakmens, kas atsevišķi ierakts zemē, zinātniski precīzi orientēts uz galvenajiem punktiem. Lielākais no četriem ir aptuveni 2,8 metrus augsts un sver sešas tonnas. Citi ir nedaudz īsāki un vieglāki. Taču pārsteidzoši, ka tuvumā nav neviena karjera. No kurienes radās menhīri un ar tik lielām grūtībām?! No tālienes! Starp citu, divi menhīri atrodas žogā ar padomju karavīru un partizānu kapu. Megalīti ir no ziemeļiem uz dienvidiem. Un to plakanās puses izskatās no austrumiem uz rietumiem. Šķiet kā dabas, debess sfēras vērošanai. Pastāv pieņēmums, ka tie ir daļa no senās observatorijas. Tos izmantoja arī kā akmens laikmeta pulksteņus. Līdzīgi Karnakas akmeņi Bretaņā ir izkārtoti tā, lai tie rāda saullēktu noteiktā gadalaikā. Ir menhīri cilvēku attēlu veidā putnu un dzīvnieku maskās - reliģiska kulta simboli. Un pat ar divām galvām – dzīvnieku un cilvēku – simbols senajai tolteku doktrīnai par naguālu un tonālu. Kur naguale, kā patiesa realitāte, un tonālā - uztveres "darīšanas" rezultāts. Šī ir sarežģīta filozofiska uzskatu sistēma, un starp tiem, kas tos pazīst, tā ir saistīta ar Kanta priekšstatiem par "lietu sevī". Lai to saprastu, vislabāk ir atsaukties uz primārajiem avotiem. Pārsteidzošākais ir tas, ka ar šo filozofisko sistēmu ir saistīta arī menhīru esamība. Kuru izcelsme un uzkrāšanās vietas uz Zemes tika īsi pastāstītas. Tagad pāriesim pie megalītiem, ko sauc par dolmeniem.

Priesteru un vadītāju dvēseļu pēcnāves mājvietas?

Dolmeņi dažādās planētas valodās izklausās atšķirīgi - abhāziem ir psauns, dvēseles māja; starp čerkesiem - ispun, ispyun, māja uz mūžu pēcnāves dzīvē; kobardiešu vidū - isp-une, ispas nams; starp migreļiem - mdishakude ozvale, sadzvale, milžu mājas, kaulu tvertnes: starp krieviem - varoņu būdiņas, didovu būdas, sasodītās būdas. Un dolmenu nosaukumus dažādos dialektos dažādās pasaules malās var turpināt un turpināt. Vispār britu izcelsmes vārds "dolmen" - taol maen? Kas burtiski nozīmē "akmens galds" - sena celtne, kas saistīta ar megalītiem, piemēram, menhīriem un kromlehiem, kulta un apbedīšanas nolūkiem. Pēc dažu zinātnieku pieņēmuma, dolmenus patiešām daudzos gadījumos izmantoja kā priesteru un vadītāju dvēseļu mājvietu, kuri savas dzīves laikā lieliski zināja par apkārtējo pasauli un pat Visumu, sazinājās ar saviem senčiem, bija devušies uz citu pasauli un pat Kosmosu un, būdami miruši, varēja sazināties ar dzīvajiem, nododot viņiem iegūtās vērtīgās zināšanas un sniedzot noderīgus padomus.

Katram dolmenam ir sava miziņa

Sāksim ar Vāciju un Franciju. Šajās valstīs ir veselas apstrādātu taisnstūrveida akmens plātņu galerijas, kas novietotas tuvu viena otrai.

Portugālē un Spānijā, kas ir kaimiņvalstis, dolmeni ir slīpi plakani akmens bloki, kas stāv aplī un ar jumtiem (anthos).

Dānijā dolmeni sastāv no milzīgiem laukakmeņiem, un to virsotni vainago lielākais.

Lielbritānijā un Īrijā dolmenus, tā teikt, montē no apstrādātām akmens taisnstūrveida plāksnēm, bez lūkām un ar vismaz četrām sienām.

Korejā, Ziemeļamerikā un Eiropā ar lielu augšējo akmeni salīdzinājumā ar apakšējiem un bez caurumiem, ar jumtu, kas dažreiz izliekts pagodu veidā.

Abhāzijā dolmenus vietējā izloksnē sauc par atsanguāriem - zemes apbedījumu būvēm, kas celtas no milzīgām plāksnēm, kas izgrebtas no kaļķakmens. Tajā pašā laikā četri ir uzstādīti uz malas, piektais sver vairāk uz augšu, un tas viss kopumā veido, it kā, istabu. Priekšējā sienā ir caurums, kura diametrs ir četrdesmit centimetri. Caurums tika aiztaisīts ar akmens aizbāzni. Lielākais dolmens Abhāzijā atrodas Sukhum novadpētniecības muzejā. Tā augstums ir 2,7, platums 3,3 un garums 3,85 metri. Jumts sver pat divpadsmit tonnas.

Ja atvasina dolmenu vidējos parametrus, tad klasiskā mala tiem ir četrus metrus gara, 0,5 metrus bieza, katrs sver līdz desmit tonnām, bet augšējais ir pāris reižu smagāks par sānu malām. Jāatzīmē, ka citi dolmeni ir izgatavoti no viena akmens monolīta. Un ir tādi, kuru sānu sienas un jumti ir atlieti no maisījuma, kas atgādina mūsdienu cementu. Tos savāc tieši uz vietas. Lielākā daļa dolmenu ir salikti no akmeņiem, kas piegādāti no Dievs zina, kur. Ir ierosinājumi, ka tie tika apstrādāti karjeros, kas atrodas ievērojamā attālumā no turpmākās uzstādīšanas vietām. Tajā pašā laikā tika izmantoti veltņi no milzīgiem baļķiem un vilkmes - cilvēki un dzīvnieki. Jāatzīmē arī tas, ka pētījumi ir parādījuši, ka dolmeni ir daudz vecāki par ēģiptiešu svētkiem!

No kurienes radās dolmeni?

Lielākā daļa zinātnieku sliecas secināt, ka dolmenu kultūras izcelsme ir Indijā. Un divas filiāles izplatījās visā pasaulē. Pirmais atzars devās Vidusjūras piekrastes valstu virzienā uz Kaukāzu un Ziemeļeiropu. Otrais - uz ziemeļiem no Āfrikas un Ēģiptes, kur cilvēki, kas cēla megalītus, jau bija pārgājuši uz mazkustīgu dzīvesveidu, nodarbojās ar lauksaimniecību, lopkopību, tas ir, varēja saražot materiālo bagātību un nopelnīt iztiku. Un tie bija bronzas laikmeta laiki, vēlais neolīts, starp otro un trešo gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. Rietumos dolmeni ir plaši izplatījušies Francijā, Anglijā, Vācijā, Portugālē, Spānijā, tostarp Korsikā un Palestīnā. Bet visvairāk dolmenu ir gar Melnās jūras piekrasti - no Tamanas līdz Abhāzijai. Un Krasnodaras apgabala un Adigejas pakājē ziemeļu pusē. Dolmenu josla stiepjas 500 kilometru garumā un ir 75 kilometrus plata. Tie te ņemti vērā par 2300. Starp citu. Savulaik visvairāk dolmenu pasaulē bija Korejā - aptuveni astoņdesmit tūkstoši. Palikuši trīs desmiti tūkstoši. Pārējos iznīcināja karš. Diemžēl slepkavnieciskā konfrontācija starp Dienvidkoreju un Ziemeļkoreju turpinās. Un, ja viņu neapturēs, bēdīgs liktenis piemeklēs citus pussalas dolmenus.

Krievijas dolmeni

Tie ir atrodami mūsu Tēvzemē daudzviet. Jo īpaši Krimā. Ar seno grieķu vieglo roku tos sauca par "tauriešu akmens kastēm". Īpaši daudz to ir Sevastopoles, Simferopoles, Feodosijas, Koktebelas, Alupkas un Aluštas robežās. Saskaņā ar pētījumiem, sākumā tās tika izmantotas kā tehniskas būves, bet pēc tam kā kulta vai apbedījumu vietas. Dodamies uz debesīm un aprakti tajās, viņi dolmenos atstāja savu garu, zināšanas par Zemi, Kosmosu un Visumu. Akciju mainītāji – viņus sauca par seno Vēdu tradīciju piekritējiem. Tūristi ir ļoti ziņkārīgi par dolmeniem netālu no Gaspras, Massandras, Oreandas (Lielā Jalta), netālu no Pionerskoje ciema Simferopoles reģionā. Koškas kalnā (Simeiz), netālu no Bahčisarajas Trešajā Balkā (Bogaz-Sala) pie otrā kordona, trakts Alimova Balka un Lesnikovo ciems tajā pašā Bahčisarajas rajonā. Netālu no Krasnoselovkas ciema Belogorskas rajonā, pie Petrovas ciema Zuysky rajonā, netālu no Čamli-Ozenbašas (Balaklavas) ciema - visas adreses nevar uzskaitīt, un būs nepieciešams daudz laika, lai redzētu visas. Krimas dolmeni. Nepieciešams vairāk nekā viens atvaļinājuma vai atvaļinājuma brauciens. Bet cik daudz atklājumu! Galu galā dolmeņi, šķiet, ir mājas un domāti dāvanu piedāvāšanai senču gariem; tās ir cilšu vecāko goda apbedījumu vietas; svētās saules pielūgsmes vietas:

Tvertne lielo senču gariem; priesteru un orākulu ieslodzījuma vietas; akustiskās ierīces, informācijas pārraides līdzekļi ar rezonanses frekvenci 2,8 Hz. Pastāv hipotēze, ka priesteri, gaidot nāvi, paslēpās dolmenos. Ieplūde tika aizvērta ar akmens aizbāzni. Mūra mājās viņi atstāja savu garu, zināšanas. Un ikviens, kurš vēlējās dzirdēt padomu par kādu konkrētu aktuālu jautājumu no mirušajiem priesteriem, varēja vērsties pie dolmena. Garīgi nododiet savu pieprasījumu. Un tikai garīgi saņemiet atbildi. Bet nebija iespējams pieiet pie megalīta ar nelaipnām domām; jautātājam tas varētu iznākt uz sāniem.

Adigejā, ko no visām pusēm ieskauj Krasnodaras apgabals, dolmeni ir sastopami veselās grupās pa desmit līdz divpadsmit pēc kārtas. Republika sevi uzskata par dolmenu kultūras centru. Šeit ir tūkstošiem megalītu. Tiek uzskatīts, ka dolmeni palīdzēja civilizācijām sazināties ar Dievu. Un Dievs, pēc priesteru domām, ir augstākais prāts, augstākais intelekts, Visuma prāts. Tāpēc tiesības mirt mūra mājā tika piešķirtas tikai pašiem cienīgākajiem - vadītājiem, domātājiem ar slepenām zināšanām, kam psihiskās spējas. Ārpus tie bija pārklāti ar blīvu akmens segumu. Un, kā jau minējām iepriekš, aizejot uz citu pasauli, priesteri vai gudrie atstāja dolmenos mūža laikā uzkrātās Visuma zināšanas un gudrību, apstiprināja nepārtraukto saikni ar dievišķo enerģiju. Dolmeņi, viņu izpratnē, bija spēcīgs informācijas lauks, tie bija cilvēces savienojošā saikne ar kosmisko prātu. Starp citu, priesteri tādu pašu spēku piešķīra Ēģiptes piramīdām, kuras viņi patronizēja. Ne tikai faraonu atdusas vieta, bet saziņas kanāli ar Visumu!

Tautas pazuda – palika dolmeņi un menhīri

Tūristi, kas īpaši piedalās ekskursijās uz dolmeniem un citiem megalītiem, ir pārsteigti izskats kulta vietas. No tiem patiesi pūš tūkstošiem gadu senatne. It kā tās būtu apdedzinātas nežēlīgās uguns un plosītas vētrainos ūdeņos, kā arī viesuļvētru vējos. No tautām, kas dzīvoja viņu tuvumā, palika tikai atmiņas: viņi pazuda no Zemes virsmas, un megalīti stāv par sevi, it kā nekas nebūtu noticis. Patiešām - kur ir polovcieši, skiti un citas tautas, kas apdzīvoja to pašu Adigeju ?! Protams, daži no viņiem asimilējās citu cilšu vidū – sarmati, alani, goti un tā tālāk, un tā tālāk. Bet principā šīs tautas nezināmā veidā pazuda no Zemes virsmas. Tāpat kā paši senie valsts veidojumi - Meotia, Zakhia, Skitija. Kāpēc? Uz šo jautājumu pārliecinoši atbild profesors Bari Kordons no Ohaio universitātes – zudušo civilizāciju spīdeklis. Pēc viņa un vairāku citu zinātnieku domām, ziedošo Zemi, jo īpaši Adigejas reģionu, iznīcināja meteoru lietus. Pie tāda paša secinājuma nonācis Liverpūles Džona Mūra universitātes antropologs Benijs Peizers, kurš seno civilizāciju vietās veica vairāk nekā pustūkstoti izrakumu, veica daudzus klimatoloģiskos pētījumus. Un viņa atklājumu apstiprināja Oksfordas universitātes astrofiziķis Viktors Kloba, kurš norādīja, ka Jupitera orbītā tiek novērotas meteorītu kopas. Ik pēc trim tūkstošiem gadu tie saduras ar Zemi. Tieši viņi 2350. gadā pirms mūsu ēras izraisīja ledus laikmetu un sadedzināja zemi. Jau mūsu ēras 500. gadā, nokrītot uz Zemes, tie izraisīja plūdus Tuvajos Austrumos. Starp citu, profesors Bari Kordons, nodēvējot atklājumu par pārsteidzošu, prognozēja, ka nākamā katastrofa notiks 3000. gadā. Starp citu, tajā pašā Adigejā ir daudz katastrofas pēdu - krāteri, piltuves. Bet tie nav izpētīti. Bet tajā pašā laikā zinātnieku secinājumi saka, ka dažas Adigejas ciltis pazuda bronzas laikmetā. 2350. gada kosmiskā katastrofa izraisīja šausminošas sekas - Grieķija un Indija tika appludinātas. Ēģiptes karaliste, kas radīja sfinksas, tika iznīcināta ar uguni un ūdeni. Apgabals Mirusī jūra sadedzis pelnos. Ķīnas un Mezopotāmijas pilsētas un zemes ir pārvērstas drupās. Meteoru plūsma paaugstināja temperatūru uz Zemes līdz 1000 grādiem pēc Celsija vai vairāk. Zemi no saules pārklāja necaurlaidīgs milzu mākonis. Kļuva auksti. Ir arī pierādījumi, ka pirms 66 miljoniem gadu uz Zemes nokrita arī asteroīds, kas izraisīja dinozauru nāvi. Un tas kļuva par iemeslu nakts sākumam uz mūsu planētas, kas ilga astoņpadsmit mēnešus. Asteroīda krišana izraisīja 75% visu dzīvo organismu izzušanu uz mūsu zilās planētas. Un megalīti izdzīvoja! Starp tiem ir dolmeni un menhīri. Zinātniekiem izdevās pacelt daļu no plīvura par to izcelsmi un mērķi. Bet ap viņiem joprojām ir daudz noslēpumu un noslēpumu. To atšķetināšana ir pašreizējo un nākamo paaudžu uzdevums.

"Tempļi" brīvā dabā

Tā kā mēs šeit detalizēti runājām par dolmeniem un menhīriem, par atšķirību starp vienu un otru un, lai iegūtu vispilnīgāko priekšstatu par megalītiem, mēs pievienosim dažus vārdus par kromlehiem, kurus mēs arī minējām iepriekš. To mērķis nav līdz galam skaidrs. Tomēr daži zinātnieki tos uzskata par kādas sakrālās telpas rituāliem iežogojumiem, citiem vārdiem sakot, "tempļiem brīvā dabā". Kromlehi ir viena no vecākajām vēlā neolīta un agrā bronzas laikmeta celtnēm. Tie ir vertikāli novietoti akmeņi, kas veido vairākus koncentriskus apļus. Citu centrā var būt citi objekti - tie paši menguri, dolmeņi un pat veseli megalītu kompleksi. No Bretonu ķeltu valodas crom nozīmē apli un lech nozīmē akmeni. Šeit ir piemērota zināma atkāpe - pēcpadomju arheoloģijā kromlehus tradicionāli sauca par dolmeniem, bet angliski runājošās tradīcijās - par stonecirchle (gredzenotas akmens konstrukcijas). Ir pieņēmumi, ka kromlehus izmantoja arī kā observatorijas saules un, iespējams, mēness novērošanai un stāvokļa noteikšanai ar dažādiem, vienlaikus rituāliem mērķiem. Kromlehi tika izmantoti arī no tīri tehniskā viedokļa - tie tika izklāti ar ķerrām, lai novērstu zemes nogruvumus. Starp citu, kromlehi ir sastopami arī kokā. Bet lielākoties tie ir akmens monolīti. Piemēram, Britu salās to ir vairāk nekā tūkstotis. Ir arī Bretaņas pussalā. Slavenākās kopas ir Avebury un Stonehenge kromlehi. Krievijā ir zināmi slikti saglabājušies Kemi-Oba kultūras kromlehi un Maikopas kultūras pilskalnu apšuvums. Un tās Eiropas daļā - Vottovaara kalna cilpveida struktūras Karēlijā.

Aizsardzība pret robotiem, atrisiniet piemēru: 5 + 7 =

Uzgaidiet, lūdzu...

Tajos mēģinājām izdomāt, kas ir šīs senās būves, kā tās ir sakārtotas un darbojas, kam tās paredzētas. Varbūt kāds šos rakstus uzskatīs par ne tik svarīgiem garīgajiem meklētājiem, novēršot uzmanību no galvenā mērķa, kā mēdz teikt, "meistara darīšanas". Man šķiet, ka, cik vien iespējams, mēs kopā cenšamies atjaunot vēsturi, zaudētās zināšanas un tradīcijas, teiksim, holistiskākas realitātes uztveres labad, vācot viena attēla mīklas. Cik labi tas darbojas, ir grūti pateikt.

Šajā rakstā es vēlos ierosināt apsvērt citus megalītus, kas kopā ar piramīdām un dolmeniem var būt arī daļa no lieliska arhitektūras plāna. Un, iespējams, noteiktā brīdī tie palīdzēs glābt cilvēci vai pāriet uz kādu jaunu civilizācijas kārtu. Mēs runāsim par menhīriem un kromlehiem. Protams, internetā ir daudz informācijas, taču to salikt kopā izrādījās grūti. Ņemot vērā iepriekš minēto rakstu pieredzi par dolmeniem, lai samazinātu "ūdens" daudzumu rakstā, lai nesamulsinātu pilnībā jūs un sevi, mēģināšu to attēlot kodolīgi pēc būtības, sadalītu vairākās daļās.

megalīti(no grieķu μέγας - liels, λίθος - akmens) - aizvēsturiskas konstrukcijas, kas izgatavotas no lieliem blokiem. Ierobežotā gadījumā tas ir viens modulis (menhir). Termins nav stingri zinātnisks, tāpēc megalītu un megalītu konstrukciju definīcijā ietilpst diezgan neskaidra ēku grupa. Kā likums, tie pieder pie "pirms literātu" laikmeta. Megalīti ir izplatīti visā pasaulē, galvenokārt piekrastes zonās. Eiropā tie galvenokārt datēti ar eneolītu un bronzas laikmetu (3-2 tūkst.pmē.), izņemot Angliju, kur megalīti pieder neolīta laikmetam. Bretaņā megalītu pieminekļu ir īpaši daudz un dažādi. Tāpat liels skaits megalītu ir sastopami Spānijas Vidusjūras piekrastē, Portugālē, daļā Francijas, Anglijas rietumu krastā, Īrijā, Dānijā, Zviedrijas dienvidu krastā. 20. gadsimta sākumā valdīja uzskats, ka visi megalīti pieder vienai globālai megalītu kultūrai, taču mūsdienu pētījumu un datēšanas metodes atspēko šo pieņēmumu.

Megalītu būvju veidi.

• menhir - viens vertikāli stāvošs akmens,
• dolmens - konstrukcija no milzīga akmens, kas novietota uz vairākiem citiem akmeņiem,
• kromlehs - menhīru grupa, kas veido apli vai pusloku,
• taula - akmens konstrukcija burta "T" formā,
• trilīts - konstrukcija no akmens bloka, kas uzstādīta uz diviem vertikāli stāvošiem akmeņiem,
• seid - ieskaitot konstrukciju, kas izgatavota no akmens,
• cairn - akmens pilskalns ar vienu vai vairākām istabām,
• iekštelpu galerija,
• laivveida kaps u.c.

Daudzās Eiropas valstīs lauku un pļavu vidū, augstos pakalnos, pie seniem tempļiem, mežos, nereti tieši ceļu vidū un zālienos pie mājām, kur dzīvo cilvēki, paceļas milzīgi gari akmeņi - menhirs (tulkojumā ir menhirs kā "garais akmens"). Dažreiz tie stāv atsevišķi, dažreiz tie sarindojas gredzenos un puslokos vai veido garas rindas un veselas alejas. Daži ir vērsti taisni uz augšu, citi ir sasvērušies un šķiet, ka krīt. Taču šis "kritums" ilgst jau piecus vai pat sešus tūkstošus gadu: tik ilgi, kā tiek pieņemts mūsdienās, pastāv senākie no tiem. Bretoņi tos sauc par pelvaniem, kas nozīmē "pīlāra akmeņi", un briti tos sauc par stāvakmeņiem. Zinātne tās uzskata par pirmajām uzticami cilvēka radītajām konstrukcijām, kas saglabājušās līdz mūsdienām.

Menhir (tiek atrasts arī peilvan) - no Lejasbretonas (Francija) maen - akmens un hir - ilgi apstrādāts vai savvaļas iezis, ko uzstādījis cilvēks, kurā vertikālie izmēri ievērojami pārsniedz horizontālos. Angļu valodā runājošajās tradīcijās biežāk tiek lietots termins "stāvošie akmeņi" (stāvošie akmeņi). Skandināvijā šādus pieminekļus sauc par "Baušteinu" (Baušteine).

Menhir- Šis ir brīvi stāvošs akmens, kas tiek uzskatīts par svētu. Darba menhirs, tas ir, akmens, kas nodrošina savienojumu ar citiem megalītiem, parasti tika novietots vai nu īpašās zonās (spēka lauku krustojumā, uz defektiem), vai virs senču svētajiem kapiem. Parasti tas ir augsts akmens, kas bieži izskatās pēc stēlas, vai vienkārši milzīgs, brīvi stāvošs laukakmens, stipri izstiepts uz augšu. Un, piemēram, Ēģiptē tas tika īpaši izgriezts tā, ka tas bija daudz lielāks par augstumu nekā platums, un viņi to padarīja plakanu. Visi senie menhīri ir novietoti pareizajās vietās. Reizēm no menhīriem veidojas veseli kompleksi – apļi, pusloki, spirāles un citas formas no menhīriem. Tos sauc par kromlehiem (bet par tiem vēlāk).

Menhīri ir sastopami starp dažādām tautām, sākot no ziemeļu platuma grādiem un beidzot ar dienvidu puslodes augstajiem platuma grādiem, tie ir sastopami dažādās pasaules daļās. Īpaši daudz no tiem Eiropā, Krievijā un Kaukāzā.

Bretaņas un Britu salu stāvie akmeņi ir vislabāk pētīti un labi zināmi. Bet uz mūsu planētas to ir daudz vairāk. Mūsdienās no viena līdz 17 metriem augstus un līdz pat vairākus simtus tonnu smagus menhīrus var redzēt Grieķijā un Itālijā, Sicīlijā, Sardīnijā, Korsikā un Baleāru salās, Francijas dienvidos, Šveicē, Austrijā un Čehijā, Spānijā un Portugālē, Beļģijā, Holandē, Dānijā, Vācijā un Skandināvijas dienvidos. Tie ir sastopami visā Vidusjūras piekrastē no Lībijas līdz Marokai un tālāk uz dienvidiem, līdz pat Senegālai un Gambijai. Viņi atrodas Sīrijā, Palestīnā.

Tiek uzskatīts, ka augstākais menhirs bija pasaku akmens, kas stāvēja netālu no Lokmariaker ciema Francijas Bretaņā. Viņš pacēlās virs zemes par 17 metriem un iekrita zemē vairāk nekā par trīs, un svēra aptuveni 350 tonnas! Pasaku akmens esot uzcelts pirms 4000 gadiem, bet diemžēl nopostīts ap 1727. gadu. Tagad tas atrodas nopostīts pie ieejas tāda paša nosaukuma ciematā.). Turpat Bretaņā, Karnakā, atrodas grandiozākais menhīru ansamblis - vairāku kilometru garumā stiepjas grandiozas akmens alejas ar vairāk nekā 3000 nezāģētu akmeņu (pieņem, ka iepriekš tādu bija ap 10 000!). Viņiem ir aptuveni 6000 gadu. No gaisa var redzēt, ka daži lieli un mazi megalīti veido milzīgus apļus un trīsstūrus.

Kā neatcerēties Akhunovo megalītu kompleksu, kas minēts iepriekš vietnes rakstos, vai Bahčisarajas menhiru Krimā, kas tiek uzskatīts par ļoti spēcīgu spēka vietu (starp citu, koordinātas joprojām ir tās pašas 43-44 grādi N44.76506 E33.90208) un daudzi citi.

Menhīru akmens "aleju" atrašanās vietā var izsekot skaidru ģeometrisku plānu, dažas akmeņu rindas, kas stiepjas kilometru garumā no rietumiem uz austrumiem, pakāpeniski tuvojas viena otrai saskaņā ar sarežģītu matemātisko likumu, ko apraksta ar parabolisko funkciju.

Menhirs ir auglīgs priekšmets fantāzijām, tostarp zinātniskām. Pēc pētnieku domām, menhīri tika izmantoti dažādiem mērķiem, t.sk. pašlaik nav zināms un bieži vien nenosakāms. Starp labi zināmajiem menhīru mērķiem ir kults (citu būvju rituāls nožogojums, centra simbolika, rituāla īpašuma robežu noteikšana, pārejas rituālu elementi, falliskā simbolika), memoriāls, saules-astronomiskais (tēmēkļi un skatu sistēmas). ), robeža un pat informācija. Ļoti pievilcīgs ir viedoklis, ka menhīri ir senas observatorijas. Patiešām, Stounhendža (tikai mega menhīru, dolmenu komplekss) kļuva par tūristu svētceļojumu vietu pēc tam, kad izrādījās, ka vasaras saulgriežu laikā visas struktūras galvenā ass ir vērsta uz ziemeļaustrumiem, tieši tur, kur lec Saule. gada garākajā dienā.

Uz vienkāršākajiem un senākajiem priekšmetiem nekā nav, tomēr laika gaitā uz stāvošajiem akmeņiem sāk parādīties zīmējumi, ornamenti, uzraksti, bareljefi.

Un cik vērti ir attēli uz Göbekli Tepe menhīriem:

Bieži vien nākamās tautas menhīrus izmantoja atkārtoti savam kultam un citiem mērķiem, veicot papildinājumus, rediģējot, uzliekot to uzrakstus un pat mainot vispārējo formu, pārveidojot tos par elkiem. Savukārt menhīri funkcionāli pieguļ atsevišķiem neapstrādātiem akmeņiem, gan speciāli uzstādītiem, gan sākotnējās vietās guļošiem, gan īpaši sakārtotu akmeņu sistēmām.

Menhīri tika uzstādīti gan atsevišķi, gan veidojot sarežģītas sistēmas: ovālas un taisnstūra formas "žogus", pusovālus, līnijas, t.sk. daudzi kilometri, rindu rindas, alejas. Neskatoties uz to, ka tradīcija novietot akmeņus vertikāli ir viena no senākajām, tā ir arī viena no stabilākajām. Cilvēce liek akmens stelles par godu jebkuriem notikumiem vai nodomiem līdz šim. Piemēram, lielākais "menhīrs" - monolīts atrodas Sanktpēterburgā un ir labi pazīstams kā Aleksandrijas stabs (pagaidām mēs neapsteigsimies un pievērsīsim tam lielu uzmanību, jo šī ir atsevišķa tēma nākamais raksts un atsevišķi secinājumi). No otras puses, tradīcija lepoties ar saviem augstākajiem torņiem un apraides torņiem arī sakņojas menhīru tradīcijā.

Protams, ar menhīriem ir saistītas daudzas leģendas. Viņi saka, ka pazemē dzīvojošie punduri pārvēršas par iegurņiem, kad tos skar saules gaisma. Un tā kā šī tauta tiek uzskatīta par dārgumu glabātāju, leģendas vēsta, ka zem stāvošajiem akmeņiem slēpjas neskaitāmas bagātības. Taču akmeņi tos modri sargā, un nevienam vēl nav izdevies tos iegūt. Saskaņā ar citām leģendām, menhīri, gluži pretēji, ir pārakmeņojušies milži. Un vasaras un ziemas saulgriežu dienā, Ziemassvētku vakarā un Lieldienās viņi atdzīvojas - viņi staigā, dejo, griežas ap savu asi vai skrien uz tuvāko upi dzert ūdeni vai peldēties, un tad atgriežas savā vietā un atkal pārvērsties par akmeni.

Tiek uzskatīts, ka menhīri ir kapakmeņi. Iespējams, bākas. Vai vezīri. Ir zināmas menhīru grupas, kas stāv tā, ka var redzēt otro no otrā, trešo no otrā, ceturto no trešā un tā tālāk - ļoti līdzīga signalizācijas sistēmai. Tiesa, arī pelvani stāv tālu no jūras krasta, kur par tiem ir dīvaini runāt kā par bākām, un ne visi garie akmeņi ir atrodami ar apbedījumu pēdām.

Pēc Ivana Matskerles teiktā, saskaņā ar vienu no teorijām šīs kulta vietas uzkrāj Zemes enerģiju. “Zinātnieki ir noskaidrojuši, ka saullēktā, īpaši saulgriežu laikā, menhīri kliedz, izdala skaņu, taču apgabalā, kas nav dzirdams cilvēkiem. Mērījumi ir parādījuši, ka senajiem menhīriem ir spēcīgs magnētiskais lauks. Tā parādījās hipotēze, ka menhīri ir Zemes enerģijas koncentrācijas punkti. Tie, tāpat kā akupunktūras punkti uz cilvēka ķermeņa, ir neredzamu vēnu tuneļu krustpunkts, magnētiskās plūsmas, kas iet cauri Zemes virsmai.

Ir zināms, piemēram, Indijā raupjus, vertikāli stāvošus akmeņus joprojām uzskata par dievību mājvietu. Grieķijā milzīgs, necirsts akmens stabs savulaik pārstāvēja Artemīdu. Krustpunktā atradās tetraedriski stabi ar skulptūru dieva Hermesa galvu - hermām. Senajā Romā Terminalia tika svinēta par godu robežu dievam Terminam. Šajā dienā robežakmeņus rīvēja ar eļļām, rotāja ar ziedu vītnēm un tiem nesa upurdāvanas: medu, vīnu, pienu, graudus. Ikviens, kurš uzdrošinājās pārvietot šādu robežakmeni, tika uzskatīts par uz visiem laikiem nolādētu - robežas Romā bija svētas. Un akmens, kas pārstāvēja pašu dievu Terminusu, atradās Kapitolija templī un garantēja visas impērijas robežu neaizskaramību. Varbūt menhīri bija tie paši robežakmeņi. Tikai viņi nedalīja kaimiņu īpašumus, bet gan kaut ko citu. Tagad ļoti populāra ir hipotēze, ka visi šie akmeņi tika novietoti uz zemes garozas defektiem, kur tie koncentrējās un nonāca Zemes enerģijas virsmā. Ja ticat mītiem, menhīri stāv uz divu pasauļu robežas – pasaules, kurā dzīvoja cilvēki, un pasaules, kurā dzīvoja dievi. Tātad īru sāgās ir teikts, ka stāvošie akmeņi iezīmēja ieeju sānos, brīnišķīgo maģisko ķeltu cilvēku mājokļos. Un Bretaņā ir saglabājies uzskats, ka, pateicoties iegurņam, var satikt mirušos: senos laikos cilvēki cēluši akmens troņus kaut kur labi redzamā vietā, iekūruši uguni un gaidījuši, kad uz tiem sēdīsies senču dvēseles. sildīties pie ugunskura. Un gluži kā Terminusa akmens, daži menhīri, stāvot, garantē veselu ciemu pastāvēšanu, atbīdot laika beigas...

Un radās šādas versijas:

Menhiri ir tempļi, kuru tuvumā tika upuri. Menhirs - akmens laikmeta astronomiskais pulkstenis. Karnakas (Bretaņas) akmeņi ir izkārtoti tā, lai tie rāda Saules stāvokli noteiktos gada laikos.

Indiešu menīri ar cilvēku attēliem dzīvnieku maskās, putni - reliģisko kultu simboli.

Indiāņu menhīri ar divām galvām (cilvēka un dzīvnieka) ir senās tolteku doktrīnas par naguālu un tonālu simboli. Varbūt mūsu senči izmantoja dolmenus - menhīrus, lai praktizētu vajāšanas mākslu - "pārskatot personīgo vēsturi" - vienu no ceļiem, kas ved uz Tolteku galveno mērķi - brīvību?

Un ņemiet, piemēram, senos ēģiptiešu obeliskus:

Vai arī paņemiet senos slāvu tempļus:

Un, ja paskatās uzmanīgi uz Lieldienu salas moai, arī tie ir menhīri tīrākajā formā.

Kopumā ir par ko padomāt brīvajā laikā.

Sagatavoja: Aleksandrs N (Ukraina)