Ņencu tautastērps un vēsture. Ziemeļu tautu apģērbu veidi un tradicionālās iezīmes. Nenecu tradicionālās nodarbošanās un dzīve

Mēs esam pieraduši doties meklēt svešas tautības uz aizjūras zemēm. Bet der atcerēties, ka Krievijā dzīvo arī daudz neparastu mazo pamatiedzīvotāju. Piemēram, senie ņencu cilvēki dzīvo Ziemeļu Ledus okeāna krastos. Šīs tautas tradicionālās nodarbošanās, reliģiskie uzskati, dzīve, kultūra mums dažkārt šķiet tāla un nesaprotama, atgādinot citplanētiešus. Tomēr viņi senču piemiņai glabā lelles bez galvām, dzīvo mazās teltīs, bērnus var redzēt guļam sniegā. Neskatoties uz to, tādi Krievijas iedzīvotāji kā ņencieši ir neatņemama valsts sastāvdaļa, tās lepnums. Ir vērts sīkāk raksturot šos ziemeļu cilvēkus, izprotot viņu galvenās darbības, vēsturiskās tradīcijas.

Dzīvesvieta un iedzīvotāji

Nenets pieder samojedu tautai, kas dzīvo Ziemeļu Ledus okeāna krastos, Kolas pussalā un Taimirā. Šīs tautas novecojušie vārdi ir "samojedi", "juraks". Savas mūsdienu dzīvotnes vietā viņi ieradās no Sibīrijas dienvidu teritorijas mūsu ēras 1. gadu tūkstotī. e. Ziemeļu ņenci ir lielākā grupa starp citām šī reģiona tautām. Krievijā ir 41 302 ņencu. Puse no viņiem dzīvo Jamalas-Ņencu autonomajā apgabalā.

Nenecu teritorija ir diezgan plaša. Tie ir sadalīti divās grupās:

No ņencu tautas vēstures

Kāda ir šīs tautas vēsture? Pat mūka Nestora gadskārtējos rakstos ir minētas ziemeļu ciltis - ņencu. Rakstā sniegtās fotogrāfijas pierāda, ka šī ir ļoti oriģināla tauta. Tiek uzskatīts, ka tās pārstāvji ļoti labi pārzina cilvēkus. Un pašam vārdam "nenets" ir nozīme " ists vecis"Lai gan vecos laikos viņiem bija neizskatīgs vārds" samojedi ", kas nozīmē "ēd paši sevi". Galu galā ņencu senči bija ierasts iesaistīties kanibālisma rituālos. Viņi nesaskatīja tajā neko sliktu un izvēlējās cilts ķermeni. vājš kā upuris saviem trūcīgajiem iemītniekiem ciltsvīrs.Patiesi laimīgs tika uzskatīts cilvēks,kurš upurēja sevi.Viņa pēcnācējiem nebija jārūpējas par slimajiem,un viņiem bija no kā gūt labumu.Daudziem šāds rituāls var šķist barbarisks jo bērni šamaņu burvestībās nodarbojās ar patricīdu.Pēc upura pabeigšanas ķermenis tika sadalīts savā starpā visiem cilts pārstāvjiem.

Dažiem vēsturniekiem ir atšķirīgs viedoklis un viņi uzskata, ka ņencu sauca par "jēlēdājiem", jo viņi ēda jēlu gaļu. Abas šīs versijas ir tikai minējumi par tālu ziemeļu cilšu vēsturi. Krievijas impērijai bija liela ietekme uz Arktikas tautu attīstību. 16. gadsimtā tika atzīmēta ņencu pilsētu un cietumu celtniecība. Tie ir šodienas Surguta, Berezova, Obdorska. Krievi sāka tirgoties ar ziemeļbriežu ganiem, kas ieguva abi. Ņencu ciltis ieguva iespēju iegūt audumus, ieročus, metāla izstrādājumus.

Kādam antropoloģiskajam tipam viņi pieder?

Antropoloģijas ziņā ņencu tauta pieder pie Urālu kontaktu mazās rases. Tās pārstāvji apvieno kaukāziešu un mongoloīdu iezīmes. Tā kā ņenci dzīvo diezgan plašā teritorijā, antropoloģiski tos var iedalīt vairākās grupās, kas liecina par mongoloīduma pakāpes samazināšanos no austrumu reģioniem uz rietumu reģioniem. Vismazāk no visām mongoloīdu iezīmēm tika reģistrētas tautības meža pārstāvju vidū.

Nenecu tradicionālās nodarbošanās un dzīve

Kā dzīvo šie ziemeļu cilvēki? Par ņencu tautas tradicionālo nodarbošanos tiek uzskatīta liela mēroga ziemeļbriežu ganīšana. Nodarbojas ar šo nozari, ganiem ir visu gadu ganīt dzīvniekus ar ziemeļbriežu suņiem. Viņi arī ņem ziemeļbriežus komandās un brauc ar ragaviņām. Vīriešu kamanām ir tikai aizmugurējais sēdeklis, savukārt sieviešu kamanām ir priekšējā un sānu atzveltne, bērnu pārvadāšanas ērtībām. Komandā var būt no trim līdz septiņiem briežiem.

Vajag braukt un iekāpt ragavās no kreisās puses, jo pie ziemeļbrieža žagariem kreisajā pusē piestiprināti viens groži, lai koordinētu kustību. Bieži medībām ragavās tiek ievietots metāla šķēps. Zirglieta ir pārklāta ar brieža vai jūras zaķa ādu.

Kravas ragavas sauc par ragavām, tās ir iejūgtas divi brieži. Dažkārt vienu argišu veido vairākas ragavas, kad stirnas tiek piesietas ķēdēs pie iepriekšējām ragavām. Bieži vien meitenes kļūst par argas vadītājām pusaudža gados, un vecāki vīrieši vada vieglas komandas pie ganāmpulka.

Ragavas tiek izmantotas arī, lai izveidotu īpašus aizgaldus vēlamo dzīvnieku lasošanai. Ziemeļbrieži ēd ziemeļbriežu sūnas (sūnas). Kad pārtikas krājumi ir izsīkuši, ganāmpulks tiek dzīts uz citu vietu. Ganu ģimenes klīst kopā ar briežu ganāmpulkiem. Pielāgojoties nenetiešiem, viņi nāca klajā ar īpašu saliekamu mājokli - čomu. Viņi to izgatavo konusa formas struktūras veidā, kas sastāv no 25-30 stabiem. Rakstā iekļautie ņencu fotoattēli parāda viņu mājokli un galvenās darbības. Nedaudz zemāk jūs lasīsit par dzīvi postos.

Papildus ziemeļbriežu ganīšanai šī tauta ķer arktiskās lapsas, lapsas, āmrijas, ermīnus un savvaļas ziemeļbriežus. Kažokzvērus medī ar speciāliem koka mutes slazdiem, dzelzs slazdiem, cilpām. Ziemeļu cilvēku upuris bieži ir irbes, zosis, medņi. Vasarā viņi ķer arī zivis. Sievietes ģērbj dzīvnieku ādas, šuj drēbes, somas, pārvalkus mēriem.

Tautas apģērbs

Ņencu un Jamalo-Ņencu autonomo apgabalu iedzīvotāji ir pieraduši pie skarbajiem dabas apstākļiem. Silts apģērbs tiek uzskatīts par lielisku vērtību ņencu vīriešiem un sievietēm. Ziemā tas palīdz tikt galā ar stiprām salnām, vasarā - ar punduriem. Nenetieši nāca klajā ar īpašu apakšveļas kažokādas kreklu - malicu. Tam piešūta kapuce un dūraiņi. Ļoti siltā mētelī ķermenis un galva ir pasargāti no aukstuma un vēja. Atvērta paliek tikai seja. Kažokāda cieši pieguļ augumam, jo ​​malica ir šūta ar kažokādu iekšpusē. Nenetieši šādu apģērbu rotā ar īpašiem kažokādu rakstiem, kas šūti ar adatām. Izrādās sava veida kažokādas apmales.

Ziemā viņi izmanto jauno malitsu, vasarā viņi valkā vecās. Tie tiek nēsāti pat, ceļojot tuvākos attālumos. Malitsas kapuci sauc par savoju. No apakšas kapuci savelk kopā ar siksnām. Uz apģērba piešūtos dūraiņus sauc par ngobu. Malitsai jābūt apjoztai ar speciālu jostu - nē. Jostu izmanto arī, lai piešūtu tai ieroču mašķi. Par ļoti smagas sals, izņemot malicu, virsū liek kažokādas liekšķeri. Bieži vien viņa kapuci rotā lapsu astītes.

Sieviešu apģērbs ir sarežģītāks. Tas ir par par kažoku - kungi. Šāda kažoka augšdaļu veido kamusa ādas (briežu kāju augšdaļas). Šāds kažoks ir uzšūts ar kažokādu, apakšā apgriezts ar lapsas kažokādu. Pie piedurknēm piešūti dūraiņi. Pannas ir dekorētas ar kažokādu mozaīku, otām, krāsainu audumu caurulēm. Kažokam virsū uzlikts auduma pārvalks ar rakstiem. Virsdrēbes tiek fiksētas ar garu jostu ar pušķiem. Papildus greznam kažokam sievietei tiek izgatavots īpašs - sava. Tas vairs nav piestiprināts pie kažoka.

Gardi ņencu ēdieni

Pateicoties dabiskajai atjautībai un drosmei, ņencu tauta pretojas nežēlīgajai dabai. Šie cilvēki paņem no viņas visu, kas viņiem nepieciešams, lai pastāvētu. Viena no pirmajām vajadzībām ir pārtika. Ņencu sievietes gatavo ēst un gatavo kaut ko nākotnei. Vīrieši nes gaļu un zivis. Viņi ēd ļoti maz augu barības. Ziemā galvenā delikatese ir briežu gaļa.

Nenetiešiem ļoti patīk svaiga brieža gaļa. Svaigas gaļas ēšana viņiem ir svētki. Īpaši bieži viņi ēd jauno briežu ragus. Lai to izdarītu, viņi nogriež ragu galus un iemet tos ugunī. Ceptās skrimšļainās galotnes viņiem šķiet ļoti garšīgas. Rudenī ņencieši veic masveida ziemeļbriežu kaušanu. Tad gaļa tiek aprakta sasalušajā zemē, kas kalpo kā sava veida pagrabs. Kāds smēķē gaļu no brieža muguras uz uguns. Dažreiz to žāvē saulē vai sālī.

Līdz ar ziemas iestāšanos ņencieši labprāt ēd savas gaļas rezerves un dzer saldētas ziemeļbriežu asinis. Dažiem izdodas pagatavot arī irbes. Pavasarī sākas putnu ķeršanas sezona: zīles, pīles, zosis. Kaijas šai tautai tiek uzskatītas par svētajiem putniem, tās nekad nenoķer. Bet zosu kaušanas laikā tās bieži mielojas ar savu gaļu. To dažreiz arī žāvē. Viņi ēd arī vārītas zosu un pīļu olas.

Lai gan lācis ir svēts dzīvnieks ziemeļu cilvēku vidū, dažreiz viņi nevēlas nogaršot tā gaļu. Netālu no jūras dzīvojošie ņencieši bieži izdala jūras dzīvi. Kursā ir jūras zaķi, valzirgus, roņi. Dažkārt pārtikai izmanto arī šo dzīvnieku gaļu.

Vasarā ņencieši ēd zivis. Īpaši to ķer tie, kuriem ir maz briežu. Zivis ēd neapstrādātas, tikai nedaudz sālītas vai iemērc sālsūdenī. Ziemā no zivīm gatavo stroganīnu - svaigi saldētas zivis, kuras sagriež ar asu nazi. AT vasaras periods zivis ir sagatavotas nākotnei. Ļoti bieži tiek izmantota īpaša zivju žāvēšana - jukola (pehe). Nenets mīl arī kaviāru, ko iegūst no ezera vai upes zivīm.

Vēl viens rietumu ņencu izgudrojums bija neraudzēta maize. No augu izcelsmes pārtikas tiek izmantotas lācenes, mellenes, brūklenes. No lāčogām gatavo šķidru putru. Bet ņencieši nevāc ogas un sēnes ziemai. Fakts ir tāds, ka briežiem patīk mieloties ar sēnēm, un tajās vietās to nav tik daudz.

Nenecu iecienītākais dzēriens ir tēja, to viņi dzer vismaz trīs reizes dienā. Pagatavojiet tikai ļoti stipru dzērienu. Vasarā kā tējas lapas izmanto Ivan-tējas zāles vai lācenes lapas. Arī ņencieši iemācījās ārstēties ar daudziem ārstniecības augiem.

Rakstīšana un valoda

Tas pieder samojedu valodu grupai. Tajā runā aptuveni 27 000 cilvēku. Daži ņencu pārgāja uz krievu valodu. Papildus tam ir jūtama hantu un komiziriešu valodu ietekme. Ir meža un tundras dialekts.

1932. gadā tika izveidots ņencu raksts, pamatojoties uz latīņu rakstību. Vēlāk tika izmantota krievu grafika. Tundras dialekts ietekmēja literārās valodas veidošanos. Ņencu tautskolā dzimtā valoda ir obligāts priekšmets. Daudzās skolās to apgūst kā izvēles priekšmetu.

Reliģiskie uzskati

Nenecu reliģija ir saistīta ar animistiskām idejām. Jēdziens "animisms" cēlies no vārda "Anima" ar nozīmi "dvēsele". Vesels pasauleņencieši apveltīti ar dzīviem gariem. Viņi redz garus upēs, ezeros, dabas parādībās. Nenets visus garus sadala labajos un ļaunajos. Labi cilvēki palīdz cilvēkiem, un ļaunie sūta nelaimes un nelaimes. Lai nomierinātu garus, ņencieši nes upurus. Ļaunajiem gariem tiek pasniegts brieža vēdera saturs, kas savākts septiņos gabalos.

Nenetiešiem ir apkārtējās pasaules gari-patroni. Viņi uzskata Ilebjam pertju par kažokādu, dzīvnieku, medījumu īpašnieku un devēju, kā arī briežu ganāmpulku turētāju. Id erv pieder ņencu ūdens, un Yakha erv ir vēju kungs. Uguns vecmāmiņa ir Tu khada.

Mēra nozīme ņenciešiem

Ņencu mājoklis kopš seniem laikiem ir čalis. Šī tauta uzskata čamu par visu centru ģimenes dzīve. Mēra augšpusē tiek izveidots caurums, kas atbilst saules atrašanās vietai dienā un mēneša nakts atrašanās vietai. 30 augsti stabi, kas pārklāti ar ādām, atgādina gaisīgu sfēru, kas aptver Zemi. Bagātās ģimenes uzstāda milzīgas sērgas, nabagas - ļoti smailas. Lai izveidotu mēri, daži aizņem līdz 40 stabiem. Ziemeļbriežu ādas, ko izmanto, lai segtu draugu, sauc par nyuks. Lai segtu ziemas mēri, ir vajadzīgas līdz 70 briežu ādām. Telts diametrs ir 8 m.Tajā var izmitināt līdz 20 cilvēkiem.

Mēra centrā atrodas stabs, kura tuvumā esošā vieta tiek uzskatīta par svētu. Viņi to sauc par sismiem. Mērim ir arī sektori vīriešiem, sievietēm un guļamistaba. Bērni var spēlēties guļamzonā.

Pārvietojoties no vietas uz vietu, saimnieki čomu ņem līdzi. Īpašas neērtības tas nesagādā, jo ņencieši nebūvē masīvas mēbeles. Priekš mazs bērnsčomā tiek ievietots šūpulis, kurā viņš atrodas līdz sāk staigāt.

Sievietes kopj pavardu, skalda malku, žāvē un kurina uguni. Pirms ienākšanas istabā vīrietim ir jānoslauc sniegs no apaviem. Viņš atstāj savas drēbes uz ragavām. Mērī viņš pārģērbjas mājas drēbēs. Īpaša vieta ir arī viesiem čomā.

Mazas tautas kultūras izzušanas draudi

Pēdējos gados ņencu tradīcijas, valoda, nacionālā cieņa ir piedzīvojušas nopietnas deformācijas. Patiešām, nepietiekama uzmanība tiek pievērsta ziemeļu pamatiedzīvotāju problēmām un kultūras vērtībām. Daudziem krieviem nav ne jausmas par ņencu okupācijām, dzīvi, dzīvesveidu. Bet šie cilvēki ir tikpat reti kā daži augi un dzīvnieki. Tālo Ziemeļu tautu kultūra ir jāsaglabā. Hantiem, mansiem, ņenciem, sēļkupiem jādzīvo!

Ģērbies ņencu drēbēs TautastērpsŠeihs Sauds bin Saqr al-Qasimi, Ras al-Khaimah emirāta vadītājs un Apvienoto Valstu Augstākās savienības padomes loceklis Apvienotie Arābu Emirāti XX sacensībās par Jamalas gubernatora kausu Nadimā, 2015

Pēc modes ekspertu domām, jau ir iezīmēti veseli Krievijas reģioni, kur tautas tērps ir pārstājis būt muzeja eksponāts un cenšas atgriezties ikdienas dzīvē.

Kopumā apģērbu izgatavošanu ņencu vidū parasti pavada iekšējās runas monologs, ar kuru sieviete pauž savu attieksmi pret to, kam tas ir paredzēts. Šī runa vēlāk var kļūt par dziesmu, kas tiek dziedāta ikvienam vai pat tautai.

Nenets apavi ir izgatavoti no kažokādas libts , kas tika šūti no rudens brieža ādas, un pims.

Pima (alus) - augsti kažokādas zābaki no kamusa, ar zolēm no "otām" (āda starp brieža lielajiem un mazajiem nagiem), retāk no ādas, kas ņemta no brieža pieres. Pīmu iekšpusē tika ievietotas sausas zāles zolītes.

Pima

Pimas bija valkātas ar kažokādas zeķes , kas pazīstams ar nosaukumiem "siskins", "strands", "lipty" (augšējā attēlā, kur pūce atrodas Murmanskas novadpētniecības muzejā)

Darba vīriešu apavi - tabaka un tabakas izstrādājumi . Tie arī bija šūti no kamusiem, ar kažokādu ārpusē, bet bez jebkāda dekorējuma.

Nenets cepures ir ļoti dažādas. Tikai daži piemēri

Pa kreisi: Kapor - vadak - ar sulīgu lapsu astes malu vai balto briežu kažokādu.

Pa labi: Kapor - Nenets sieviešu cepure (neva "se"). No Ņencu novadpētniecības muzeja fondiem

Nenets cepure Pyartav ar sava "ne pie mini-izstādē "Tas viss ir par cepuri"

Pa kreisi: Nenets Nyandui cepure no Ņencu novadpētniecības muzeja fondiem

Pa labi: Nenets sieviešu cepure - suyu sava. No Ņencu novadpētniecības muzeja fondiem

Pa kreisi: Nenets nyandui cepure Ņencu novadpētniecības muzeja ekspozīcijā

Centrs: Bērna manekens brūnā cepurē - Suyu sawa. Etnogrāfiskais komplekss NKM

Pa labi: Ņencu ģimene no Kaninas tundras - sieviete piratav cepurē

Pat Nenets garderobē bija klāt kažokādas bikses , gan sieviete, gan vīrietis, un absolūti svēta lieta - josta

2011. gadā Arhangeļskas apgabala Ņencu autonomā apgabala gubernators Igors Fjodorovs, apmeklējot Ziemeļbriežu audzētāju dienu SPK "Iļjičas ceļš", saņēma ņencu balvu. vīriešu josta ar saistītu atribūtu kopu.

Bērni ģērbjas kā pieaugušie

pūces mazulis

Mazuļa malica

Vardes mazulis (panika)

Nu, tā kā mēs runājam par Ziemeļbriežu dienu, tad šī ir visvairāk galvenie svētki Nenets, kas jo īpaši rīko tradicionālo apģērbu šovus un konkursus.

Ziemeļbriežu ganu diena tiek svinēta kalendārā pavasara sākumā un vidū daudzos Tālo Ziemeļu reģionos, kur vietējie ziemeļbriežu gani īpaši šim nolūkam ierodas no tuvākajām nometnēm.

Es daudz rakstīju par šiem svētkiem VII Starptautiska valstu - Arktikas padomes novērotāju valstu pārstāvju sanāksme Arktikas padomē, Sabetā, Jamalā, 2017. gada 30. augustā. Viesi bija ģērbušies mazos krekliņos.

Ņencu dziedātāja Nadežda Seroteto kādā sporta pasākumā, kur moderni uzvalki priekšnesumiem, kas stilizēti kā tradicionālais ņencu kostīms.

Turklāt vasarā sievietes valkā brīvas kleitas, kuras acīmredzot šūtas pēc maza krekliņa principa.

Un sāka parādīties entuziasti, kas mēģināja radīt modernu ņencu etnisko modi ārpus Tālajiem Ziemeļiem.

Piemēram.

Bet Nadežda Seroteto uzstājas šādās kleitās

Vai jums patīk Nenets apģērbs? Ko jūs vēlētos pielaikot vai pat valkāt?

Nenets apģērbi - malitsa un sovik vīriešiem, jaguška sievietēm; tautas kažokādas apavi - pima.

Malitsa (maz)- garas nedzirdīgas drēbes no briežu ādām, šūtas ar kažokādu iekšpusē, ar uzšūtu kapuci un dūraiņiem. Kaninas un Timana tundrās ir izplatīta malica ar augstu apaļu apkakli. Malicai nav kapuces, to aizstāj augsta cepure no ziemeļbrieža kažokādas, ar iešūtu apaļu dibenu un īsām austiņām. Virs malitsas viņi parasti uzliek vāku, kas izgatavots no blīvas vielas, dažreiz no auduma, kas aizsargā mezru no mitruma un netīrumiem. Vēl nesen daudzi vīrieši nevalkāja kreklus un uzvilka malicu tieši uz sava kailā ķermeņa. Bikses, kas sasniedza apakšstilba vidu, senos laikos tika šūtas no rovdugas. XIX gadsimta otrajā pusē. lietošanā nonāca iegādātās bikses no auduma vai papīra, gandrīz nomainot rovdugas no ikdienas.

Spēcīgā aukstumā un snigšanas laikā virs malicas tika uzvilkts sovijs, ko krievi dēvē arī par “zoss”, “kumysh”, “sokuy”. Šis apģērbs pēc piegriezuma nedaudz atšķīrās no malitsas, un no ārpuses bija šūts ar kažokādu. Arī viņa bija ar uzšūtu kapuci, bet dūraiņu nebija; starp jeņisejiem un dažreiz arī starp Eiropas ņenciešiem pūce tika nogriezta kopā ar kapuci.

Pimas kalpoja kā kurpes (alus)- augsti kažokādas zābaki no kamusa, ar zolēm no “otām” (āda starp brieža lielajiem un mazajiem nagiem), retāk no ādas, kas ņemta no brieža pieres. Pīmu iekšpusē tika ievietotas sausas zāles zolītes. Pimas tika valkātas ar kažokādas zeķēm, kas krievu vidū bija pazīstamas ar nosaukumiem "siskins", "stands", "lipts". Sieviešu apavi atšķīrās tikai ar modeļa detaļām. Vasarā un rudenī vīrieši valkāja roņādas pimu vai parastu, bet jau valkātu, kā arī rovduga zābakus ar kažokādas zolēm. (tanggad). Drēbes tolaik bija vecas, novalkātas malicas un auduma sovijas. Īpašu vasaras apģērbu nebija.

Sieviešu apģērbs - panika vai jaguška (kungi)- viņi šuva no ziemeļbriežu kažokādas dubultā, ar kažokādu ārpusi un iekšpusi, šūpošanos, ar zemu apkakli, kas izgatavota no brieža vai lapsas kažokādas un uzšūta kā malica, dūraiņus. Kažokādas kapuce kalpoja kā galvassega lielā aukstumā. Pie kapuces tika piestiprinātas gredzenveida metāla (vara) rievotas plāksnes un krelles. Vasarā viņi valkāja vecu panicu vai līdzīga piegriezuma drēbes, kas izgatavotas no auduma.

Bērnu apģērbs līdz 3-4 gadu vecumam sastāvēja no kažokādas kombinezoni(ar kažokādu iekšā), "parki" - tāda paša piegriezuma drēbes kā malitsa, bet dubultā (ar kažokādu iekšā un ārā) un kažokādas zābaki, kas maz atšķīrās no pieaugušo zeķēm. No 5-6 gadu vecuma bērni parasti valkāja drēbes, kas gandrīz neatšķīrās no pieaugušo apģērba. Mazuļus ievietoja koka būdiņās, apsedzot ar kažokādas segu. Visas kažokādas drēbes (un bieži vien arī audums) tika šūtas ar diegiem no brieža muguras un kāju cīpslām. Bagātajiem bija no briežu ādām izgatavota malica, labi pieskaņota krāsai, bieži ar kapuci no ūdra kažokādas. Uz sieviešu panikas bija lapsas un ūdra kažokādas mala, apkakles tika izgatavotas no lapsu astēm.

Svētku apģērbs no ikdienas apģērba atšķīrās ar dekorāciju un kažokādu aplikāciju pārbagātību (sievietēm) un krāsā (baltas vai tumšas pūces vīriešiem, pima no krāsaina kamusa u.c.). Apģērbu, īpaši sieviešu, rotāja ar platu horizontālu un vertikālu krāsainu kažokādu svītru ieliktņiem, baltu un melnu kažokādu aplikācijām, retāk ar krāsainu audumu strēmelītēm, kas vienā galā bija piešūtas pie apģērba (piemēram, pie pūces). Plaši izplatītas tika iegādātas metāla rotas (rakstainas bronzas plāksnes, zvaniņi, zvaniņi), krelles, retāk krelles.

Vīrieši matus visbiežāk grieza aplī, retāk audzēja un sapināja divās bizēs. Sievietes ķemmēja matus taisnā šķēlumā un sapīja tos divās bizēs, dažkārt izstieptas ar viltus bizēm no krāsainu audumu sloksnēm un vilnas aukliņām, kurām bija piestiprināti vara šķindoši ornamenti. Sievietēm izplatīta bija ar krellēm izšūta galvassega. sudyr ar metāla ķēdēm, kas karājas no tā.

Apģērbi un rotaslietas
1 - vīriešu ziemas apģērbs; 2 - vīriešu josta; 3 - vīriešu nazis; 4 - vīrietis ziemas apavi; 5 - sieviešu pakarināmās bizes ar dekorācijām; 6- sieviešu rokassomiņašūšanas piederumu uzglabāšanai; 7 - sieviešu galvassega; 8 - sieviešu ziemas apģērbi

"Sibīrijas tautas". Etnogrāfiskās esejas, PSRS Zinātņu akadēmijas izdevniecība, Maskava - Ļeņingrada, 1956

Ziemeļu reģioni ir skarbi pret saviem iedzīvotājiem. Teritorija, kurā cilvēki dzīvo, nosaka viņu galveno darbības veidu: lopkopība, medības, makšķerēšana. Tie visi prasa mobilitāti, un ziemeļu tautu apģērbam tā ir jānodrošina. Iedzīvotāji nevar vienkārši gaidīt aukstumu, bet viņiem ir jāvada mājsaimniecība un jāgādā pārtika. Kā jums izdodas panākt komfortu un nodrošināt siltumu?

Ziemeļu tautu apģērba atšķirīgās iezīmes nosaka funkcijas, kas tai jāveic:

• Sargāt no agresīviem klimatiskajiem apstākļiem;
• Sargāt no mehāniskiem bojājumiem. Dzīve ziemeļos bieži ir apdraudēta. Biezs un blīvs ziemeļniecisks apģērbs pasargā cilvēku no ikdienas negadījumiem, plēsoņa nagiem un nobrāzumiem krītot;
• Nodrošināt pārvietošanās brīvību. Cilvēkam jāpārvietojas viegli un ātri, kā arī jāveic nelielas manipulācijas;
• Saglabājiet ķermeni tīru. Skarbā klimatā drēbju žāvēšana un ūdens procedūru veikšana ne vienmēr ir ērti. Īpaši tas attiecas uz nomadu ziemeļu tautām;
• Sniedziet informāciju par savu īpašnieku. Pēc tērpa var saprast, kādai tautībai cilvēks pieder, kādu lomu viņš spēlē sabiedrībā, vai viņu ciena cilts biedri, precēti vai neprecēti, kāda viņam ir bagātība. Novērtējot izskatu, jūs varat noteikt, kā sazināties ar svešinieku;
• Apmierināt estētiskās vajadzības. Tautas apģērbs ir viņu tautības seja. Tās mākslinieciskajā noformējumā ir ieguldīts senču gars un tradīcijas. Darbietilpīgi graciozi raksti pauž cieņu pret dzimtās zemes vēsturi.

Ziemeļu tautu apģērbu iezīmes nosaka skarbais klimats. Cilvēki vissmagākajos apstākļos neaizmirst par izskatu. Pietiek atgādināt brutālo Kaukāza augstienes izskatu. Ziemeļkaukāza tautu nacionālais tērps ir piemērs tam, kā augsta funkcionalitāte tiek apvienota ar dekorācijas skaistumu. Ziemeļkaukāza un dažu citu ziemeļu teritoriju tautu apģērbam ir šādas iezīmes:

1. Tas aizsargā visas ķermeņa daļas no vēja un aukstuma. Bieži vien ir kapuce, raksturīga garas piedurknes. Virsdrēbes parasti ir brīvas un ir brīvas;
2. Slāņošana. Kostīms ietver vairākas apģērba kārtas. Katrs no tiem ir atšķirīgs tekstūrā. Gaisa slāņi palīdz saglabāt siltumu;
3. Ražošanai virsdrēbes tiek izmantoti materiāli ar blīvu nodilumizturīgu struktūru;
4. Daļas izgrieztas no dažāda veidaāda un kažokādas. Ir zivju ādas kombinācijas ar dzīvnieku ādām;
5. Dabīgie materiāli nodrošina labu termoregulāciju. Tas novērš pārmērīgu svīšanu;
6. Vēl viena iezīme ir sīku detaļu pārpilnība. Ziemeļnieku apģērbu rotā dzīvnieku ķepas un astītes, spilgti pleķi, kažokādas pomponi, metāla piekariņi. Aizraušanās ar šādu dekoru atspoguļo reliģiskos uzskatus. Ziemeļudmurti savās dekorācijās izmanto daudz monētu. Pateicoties tiem, katru kustību pavada sudraba zvans. Tiek uzskatīts, ka viņš atbaida ļaunos garus;
7. Izsmalcināta kleitas apdare. Ziemeļu tautu fotogrāfiju analīze ļauj atšķirt 2 galvenos drēbju dekorēšanas veidus:
   1. krelles;
   2. kažokādas mozaīka (detaļu kombinācija no dažādi veidi kažokādas).

Abi apdares veidi prasa piepūli. Meitenes no 6 gadu vecuma tiek apmācītas sarežģītā amatā. Pirms kāzām jāsagatavo svētku tērps sev, topošajam dzīvesbiedram un dāvanas jaunajiem radiniekiem.

Tālo Ziemeļu tautu apģērbu ražošanai ir nepieciešami nopietni resursu izdevumi. Tas prasa daudz laika, izejvielu un darbaspēka. Ādas pārsiešana maksā lielu fizisko piepūli. Zādkopis (ādas un kažokādas ģērbējs) sabiedrībā vienmēr ir bijis cieņā. Augstu tika novērtēts arī amatnieču darbs, kas no paaudzes paaudzē nodod dažādu rakstu nozīmi un to pielietošanas tehniku.

Ziemeļu tautu apģērbam jābūt siltam un jānodrošina pārvietošanās brīvība. Tā ir vitāli nepieciešama!

Veidi

Pateicoties dažādu cilšu un tautu integrācijai, spilgtas atšķirīgās iezīmes pamazām tiek izdzēstas. Silueti un stili ir sajaukti, dekoratīvie elementi apvienoti. Var izšķirt šādus galvenos ziemeļnieku apģērba veidus.

Kukhlyanka ir kažokādas jaka bez aizdares, kas pēc silueta atgādina sporta kapuci.Tas sastāv no 2 slāņiem. Gaisa slānis starp tiem ļauj efektīvāk saglabāt siltumu. Ķermenim blakus esošā daļa ir valkāta ar kažokādu ārpusē. Virsjaka ir valkāta ar kažokādu iekšpusē. Tas padara apģērbu ļoti izturīgu pret traipiem. Siltajā sezonā valkājiet tikai 1 slāni.

pusmūža cilvēki un jaunāks vecums valkāt kukhlyanki virs ceļa. īss garumsļauj aktīvi kustēties. Veci vīrieši, lai pasargātu sevi no aukstuma, piešuj iegarenas kukhlyankas līdz teļa vidum. Jakai ir plata apkakle. Tas kalpo siltuma izkliedēšanai. Kaklā ievīta vēna, ar kuru stipra vēja gadījumā var savilkt apkakli. Piedurknes ir ietilpīgas, pateicoties kurām rokas ir brīvi saliektas elkoņos. Jaka cieši pieguļ ap plaukstu locītavām. Cilvēks var veikt ekonomiskas manipulācijas. Kuhlyanka var būt ar kapuci vai cieši piešūtiem dūraiņiem. Valkājiet to ar jostu vai bez tās.

Divslāņu virtuvīte ir tik silta, ka tiek izmantota kā guļammaiss. Apkakle ir cieši pievilkta, atlikušais caurums ir aizvērts ar vāciņu. Rokas izvilktas no piedurknēm, ietilpīgs piegriezums ļauj piespiest pie ķermeņa. Ja ziemeļniekam bija jāapstājas, lai gaidītu sliktos laikapstākļus, viņa izglābj viņa dzīvību.

Sokui ir nedzirdīga ceļojumu jaka, kas siluetā atgādina kukhljanku.Nav pieņemts to apjozt. Nēsāts ar kažokādu ārpusē. Ir kapuce, kuru bieži rotā brieža aste. Īpaši stipru salnu laikā sokui izmanto kā papildu slānis virs cita kažokādas apģērba.

Malitsa ir nedzirdīgs aitādas mētelis, kas izgatavots no brieža ādas.Apmali rotā vairākas brieža vai suņa kažokādas sloksnes. Griezums ir brīvs, piemēram, kukhlyanka. Atšķirīga iezīme- Pagarināta mugura. Piedurknes ir konusveida līdz apakšai. Uzšūti dūraiņi. Malitsai ir kažokādas kapuce. Kažokāda ir pagriezta ārā. Putenī viņš pasargā seju no sniega. Jaka sasniedz ceļgalus vai beidzas nedaudz augstāk. Gatavojoties ilgam ceļojumam, viņi to apjož. Tātad klēpī varat uzglabāt nelielu pārtikas krājumu un nepieciešamās lietas.

Parka - šī jaka ir populāra mūsdienu garderobes priekštece. To nēsā virs malicas. Šujiet no smalkas kažokādas brieža. Apmalei ir piešūts plats kažokādas gabals, kas var atšķirties no galvenā “veļa”. Apmali starp svītrām rotā šaha mozaīka, kas apvij apakšmalu. Uz piedurknēm ir arī ornaments, kas izgatavots no daudzkrāsainu kažokādu gabaliem. Unikāla iezīme ir kapuce, kas šūta no nelielas veselas ādas. To varētu dekorēt ar ausīm vai pušķiem. Ārjaka nekad nav piesprādzēta.

Panika - sieviešu apģērbs daudzas ziemeļu tautas. Šis ir garš aira mētelis, uz kura pleciem nolaižas pūkaina apkakle no lapsas, vāveres vai zaķa kažokādas. Lapsas astes apdare ir visaugstāk novērtēta. Kažoks ir šūts no 2 kārtām, lai kažoks būtu pagriezts gan uz iekšu, gan uz āru. Lai izgatavotu kažoku vidēja auguma sievietei (165 cm), nepieciešamas 5 mazas briežu ādas. 2 katram slānim un vēl viens pārsegam. Griežot, ādas novieto vertikāli. Sieviešu apģērbs ir bagātīgi dekorēts. Apmali un piedurknes rotā kažokādas ornaments no mazi gabaliņi kontrastējošas krāsas. Izstrādājums ir izšūts ar plāniem spoža auduma pleķīšiem, kuru gali atstāti vaļīgi.

Ziemeļu iedzīvotāju pēdas no aukstuma sargāja speciālas kažokādas zeķes - torbasa. Sieviešu kurpes tika piešūtas līdz celim. Vīriešiem bija īsāks, lai neierobežotu soli. Uz galvas tika nēsātas dažādu formu kažokādas cepures.
Kukhlyanka Sokui
Malitsa
Parka
panika
Torbasa

Kādi materiāli ir tradicionāli

Materiāla izvēle bija atkarīga no dominējošā darbības veida. Mednieki izmantoja ādas un kažokādas, zvejnieki – zivju ādu. Taču laika gaitā attiecības starp ciltīm pastiprinājās. Sakaru attīstība ļāva biežāk sazināties dažādu ziemeļu etnisko grupu pārstāvjiem. Mūsdienās materiāla izvēli vairs neuzspiež dzīves atbalsta veids. Ciltīm, kas nodarbojas ar makšķerēšanu, nav problēmu apmainīt savus izstrādājumus pret kažokādu, ja tās uzskata, ka to valkāt ir praktiskāk.

Bargā klimatā resursu ieguve prasa daudz pūļu. Tāpēc svarīga ekonomikas iezīme ir lietderība: tiek izmantots viss, sākot no ragiem līdz nagiem, no taukiem līdz kauliem. Apģērba detaļu stiprināšanai tiek izmantotas kaltētas dzīvnieku cīpslas. Pogas ir izgatavotas no pulētiem kauliem vai lieliem ilkņiem. Ādas visbiežāk izmanto apģērbu izgatavošanai:

• brieži;
• alnis;
• suņi;
• putni;
• govis;
• zirgi;
• lielas zivis;
• Ronis.

Lai nodrošinātu papildu siltumu, ādas izstrādājums ir izolēts ar kažokādu. Izmantojiet kažokādu:

• olbaltumvielas;
• lapsas;
• zaķi;
• bebri;
• lūši un lielāki dzīvnieki.

Ziemeļbriežu ganu tautas un viņu kaimiņi dod priekšroku ziemeļbriežu kažokādām, nevis visiem citiem materiāliem. Rovduga - briežu zamšāda - ir ļoti populāra. Tas lieliski saglabā siltumu un tam ir augsta izturība. Netīrumi un augu atliekas tam nepielīp. Tas ir vieglāks par daudziem kažokādu veidiem, taču praktiskums nav zemāks par to. Tautas, kas vada mazkustīgu ekonomiku, pārvalda austu materiālu izgatavošanas mākslu. Tātad Udmurtijas meitenes jau sen tiek uzskatītas par prasmīgām audējām.

Apģērbs ir bagātīgi dekorēts. Tas ir tradicionāli izšūts ar pērlītēm un dekorēts ar izšuvumiem. Tas liecina par ilgstošām tirdzniecības saitēm ar Ķīnu un Krievijas vidieni. Īpaši bagāts izskatās Ziemeļkaukāza tautu apģērbs - tradicionālais kostīms izšūts ar zelta diegu, izmantoti dārgi audumi.

Mūsdienīgs izskats

Mūsdienās sintētiskais ziemotājs un holofibers ir stingri ienākuši ziemeļu tautu dzīvē. Bikses un jakas, kas izgatavotas no tehnoloģiski progresīviem sintētiskiem materiāliem, pamazām nomaina ziemeļu kažokādu apģērbu. Zināšanas par tradicionālā tērpa veidošanu pamazām izdzēš no atmiņas. Īpaši viegli atsakieties valkāt nacionālie apģērbi sievietes. Vīrieši biežāk paliek uzticīgi tradīcijām un turpina valkāt tos pašus tērpus. Pirmkārt, tas attiecas uz tiem, kas turpina nodarboties ar tradicionālo amatniecību. Cilvēki ir iemācījušies izgatavot elpojošus, bet ūdensizturīgus audumus. Taču Tālo Ziemeļu apstākļos dažkārt senču gudrība ir labāks sabiedrotais nekā augstās tehnoloģijas.

Apzinīgie ziemeļu iedzīvotāji pieliek pūles, lai tautastērpi nekļūtu tikai par muzeja eksponātiem. Regulāri tiek rīkotas izstādes, kurās tiek prezentēti apģērbi un sadzīves priekšmeti. Gadatirgos var iegādāties kādu etnisku tērpu vai kādu no tā detaļām. Fotogrāfi cenšas nodot nacionālo tērpu skaistumu un dzīves īpatnības skarbajās zemēs. Vokālās grupas uzstājas etniskās drēbes. Tas viss palīdz jaunajā paaudzē ieaudzināt cieņu pret tradīcijām.

Video

Fotogrāfija

Jamalo-Ņencu autonomā apgabala dabiskie apstākļi ir smagi. Tāpēc rajona iedzīvotājiem labas drēbes vienmēr ir bijusi liela vērtība. Ziemā tai vajadzētu pasargāt no stiprām salnām, vasarā - no punduriem.

Vīriešu apģērbi

Malitsa vīriešiem

Nenets vīriešu un sieviešu apģērbi atšķiras viens no otra pēc izskata un griešanas tehnoloģijas.

Pamata apģērbu komplektā ziemeļbriežu ganiem, kuri piekopj nomadu dzīvesveidu, ietilpst sokuy malitsa un bokari apavi. Malitsa ir vienīgais Nenets ikdienas apģērbs. Tas ir uzvilkts ar kažokādu iekšpusē. Malitsa pārstāv platas drēbes ar cepuri un tai piestiprinātiem dūraiņiem. Garums - zem ceļgaliem. Kapuci, ja nepieciešams, var viegli noņemt no galvas un noliecas atpakaļ. Malitsas griezums ir diezgan plašs. Priekšpuse un aizmugure ir sašūtas kopā no veseliem ādas gabaliņiem, tās ir nedaudz uzplaušās uz leju. Piedurknes izplešas roku izgriezumu virzienā. Dūraiņi, kas izgatavoti no kamusa (āda no brieža kājām), ir piešūti pie piedurkņu galiem ar kažokādu uz āru. Cimdu aizmugurējai sienai tiek izmantota ādas augšdaļa: tur kaudze ir garāka. Un priekšpusei - no apakšas, kur ir stiprāka kaudze. Piedurkņu iedobei otas zonā piešūts taisnstūris 10 x 15 cm, starp dūraiņu un taisnstūri izveido atstarpi, caur kuru brīvi iziet roka. Nenetiešiem pat ir tāda mīkla par malicas tēviņu: "Tu ieej pa vienu caurumu - izej no trim."

Malicas kapuce ir piegriezta pēc kapuces-cepures tehnoloģijas, un tā ir šūta no melnas vasaras ādas. Ar vītņotas lentes palīdzību jūs varat paplašināt vai sašaurināt seju ierāmējošo caurumu. Vispirms malicas apakšā tiek piešūta šaura auduma sloksne, pēc tam no vasaras briežu ādas ar kažokādu uz āru tiek piestiprināta 45 cm plata sloksne. Šo daļu sauc par "pandām", kas ņencu valodā nozīmē "hem". Malitsas un "pandas" augšējās daļas krustojumā, lai padarītu apģērbu vairāk skaists skats uzšūtas daudzkrāsainu audumu strēmeles, kā arī baltas un melnas kažokādas. Virs malitsas viņi uzlika “maltsya tanga” - pārsegu, kas izgatavots no skaista auduma vai smalka auduma, kas aizsargā ādas serdi (apakšējo slāni) no mitruma un netīrumiem. Šādas malicas šūšanai oktobrī tiek nokautas trīs stirnas.

Malitsu apjozta ar pērlīšu vai ādas jostu, rotāta ar vara pogām un plāksnītēm dažādas formas. Ņencu josta ir cieņas un drosmes simbols. Uz vara ķēdēm tam ir piestiprināts apvalks. Pie jostas apakšējās daļas piešūts zamšādas pārvalks slīpakmenim un piekariņi - lāča ilkņi uz ķēdēm. Ādas jostas ir dekorētas ar vara pogām un dažādiem kuloniem.

Salnā un putenī vīrieši virs malicas uzvelk “sokuy” (“sovik-sook”), kas pēc griezuma maz atšķiras no malicas. Tas ir kurls bez piegrieztām drēbēm līdz ceļiem. Tas ir daudz garāks un platāks nekā malitsa. "Sokuy" aizmugure ir piegriezta kopā ar kapuci, un tai nav piešūti dūraiņi. Gar kapuces malu piestiprināta lapsas astes maliņa vai biezmataina baltā brieža kažokāda. Šis “self var” ir pārsega mala. “Sovik” apakšā ir piešūta no balta brieža kažokādas izgatavota apakšmala - “sook ngeso”. Viņi uzvelk “soviku” ar kažokādu uz āru un to neapjož. "Sovik" no baltas vai raibas ziemeļbriežu kažokādas ir elegants, svinīgs ņencu apģērbs. "Sokui" ir ielas apģērbs, tas nekad netiek ievests draugos. To rotā pušķi, kas izgatavoti no garām krāsaina auduma sloksnēm, uz kurām uzšūtas kažokādas sloksnes. Neparedzētu pieturu gadījumā sokuy kalpo kā guļammaiss apdomīgajiem ņenčiem. Tas atrodas tieši uz sniega. Šā apģērba šūšanai tiek izmantotas četras sešus mēnešus vecu briežu ādas, bet apakšmalā iztērēta viena pieauguša brieža āda.

Vīriešu kažokādas bikses

Bikses vīriešiem, kažokādas- ziemas virsdrēbes, kas šūtas no dzeltenbrūna (teļu ādas līdz viena mēneša vecumam) vai ikru sāniem ar kažokādu līdz augumam. Iepriekš tie vienmēr tika šūti no kora vai vērša (t.i., brieža tēviņa) ādas. Kažokādu bikšu izgatavošanai izmanto īsspalvainās ādas. Bikšu augšdaļai nav šķēluma, tās ir atbalstītas jostasvietā ar rovduga ierobežotāju palīdzību. Reizēm siksniņu vienkārši uzšūta un sasien. Šūtām kā aproces, biksēm apakšā ir biksēm līdzīgi pagarinājumi, kas nolaižas krietni zem ceļgala un ir ievilkti kažokādas zeķēs. No jostas nolaižas divas siksnas (bieži vien ar gredzeniem), pie kurām piesien kurpes. Vasarā bikses tiek šūtas no rovduga (zamšādas) vai valkā iegādātu trikotāžas apakšveļu.

Vīriešu cepure

Vīriešu cepure- tradicionālā kažokādas galvassega. Ir vairāki vīriešu cepuru veidi: vienkāršas, elegantas un svinīgas. Vienkāršas cepures tika šūtas bez dekorācijām. Tie bija paredzēti valkāšanai visu laiku. Tos valkāja vīrieši, pusaudžu zēni, jaunieši. Piegriezuma ziņā vīriešu cepures tika šūtas nedaudz platākas no augšas un zemākas nekā sieviešu. Bērni valkāja vienādas cepures, bet mazāka izmēra. Atkarībā no bērna vecuma.

Ceremoniālās cilindriskās cepures bija paredzētas tikai vīriešiem un bija divu veidu: parastās cilindra formā; Virs sānu vīlēm un ap apakšu, rādītājpirksta platumā, tika uzšūtas šauras trīs tradicionālo krāsu auduma sloksnes (sarkans, dzeltens, zils vai zaļš).

Otrs vīriešu svinīgo cepuru veids ir cepure ar apaļu (cilindrisku) dibenu un iegarenām dekorētām ausīm (“ar cepures kājām”), ar nošuvēm no baltas vai tumšas kažokādas strēmelītēm un dažādu krāsu audumiem. Uzvelkot, šīs ausis, kas piestiprinātas ar vara ķēdi, noliecas atpakaļ. Cepures priekšpuse un aizmugure ir izgriezta no veseliem gabaliem, un izstrādājuma priekšpuse ir augstāka. Šādas ceremonijas cepures parasti valkāja pusmūža un dažreiz arī vecāki vīrieši. Un zēniem un jauniem vīriešiem viņi šuva cepures cilindra formā ar garām ausīm no baltas brūnas krāsas. Ņencu tradīcijās baltā kažokāda piešķīra cepurei un visam apģērbam krāšņumu un svinīgumu.

Atšķirība starp vīriešu un sieviešu cepurēm slēpjas auduma dekorāciju izkārtojumā. Auduma sloksnes vīriešu cepurēm ir uzšūtas gar šuvi aplī (ja cepurei ir īsas ausis, tad gar sānu vīlēm). Ņencu vīrieši ļoti uzmanīgi izturas pret savām galvassegām. Viņi glabā elegantās cepures somās, un tās, kas tika valkātas katru dienu, ieejot draugā. Mēri piesēja pie staba ar siksnām vai stūma pa sešiem. Vārdu sakot, cepuri centās nemest un nolikt augstākā vietā. Viesi. Tie, kas ieradās uz īsu brīdi, cepuri nenoņēma vai turēja uz ceļiem.

Sieviešu apģērbs

Sieviešu apģērbs

Ņencu sieviete lielāko daļu laika pavada teltī. Elegants un silts sieviešu apģērbs parasti tiek glabāts kravas ragavās, izņemts no turienes pirms pārcelšanās uz citu vietu vai pirms ilga ceļojuma ciemos vai pēc degvielas. Sieviešu apģērbu komplektā ietilpst šūpoles dubultā kažokādas ziemas parka - "pannas", "bokari" un cepure. Sieviešu parka atšķiras no vīrieša izskats un sagriež. Tam vajadzīgas piecas briežu ādas. Sieviešu parka šūpoles, šujiet tās ar kažokādu uz augšu un uz leju. Augšdaļa ir izgatavota no teļu ādām ar gludu kaudzi. Tam piešūti dūraiņi no kamusa un polārlapsas apkakle. Tiek uzskatīts, ka elegants parks ir izgatavots no baltām vai raibām ādām. Gar parka apakšmalu uzšūta plata tumšas kažokādas josla. Parka malas un apakšmala ir izslēgta ar šaurām auduma sloksnēm, tāda pati sloksne ir piestiprināta pie plecu vīlēm. Parka iekšpusē ir iešūta odere no briežu, lapsu vai zaķu ādām. Parku rotā kažokādu mozaīkas tehnikā veidotas ornamentālas svītras no tumšām un baltām ādām. Tās taisnās grīdas saplūst, bet neaptinās, bet ir sasietas ar zamšādas vai auduma lentēm. Īsas, taisnas piedurknes ar aproci, kas sašaurinās. Šalles, daudzkrāsaini šalles, kā arī jostas, kas austas no daudzkrāsainiem pavedieniem, kalpo kā skaists papildinājums parkam. Šādas drēbes ir paredzētas gariem ceļojumiem, gulēšanai, malkas skaldīšanai, svētkiem un ikdienai.

Sieviešu bikses

Sieviešu bikses, kažokādas - zemākas ziemas drēbes, kas izgatavotas no īsspalvainas, labi ģērbtas pieaugušu briežu ādas ar kažokādu iekšpusē. Viņiem ir bikšu kājas, kas nolaižas nedaudz zem ceļgaliem. Bikšu apakšējās daļas tika ievilktas kažokādas zeķēs, kuras savukārt tika ievilktas apavu augšdaļās. Bikses jostasvietā balsta zamšādas siksniņa, kas piešūta to augšpusē. Šai siksniņai tika piestiprināti divi gredzeni apavu piesiešanai. Jamalas austrumu reģionos ņencu sieviešu biksēm bija piestiprināts priekšauts, kas bija kažokādas sloksne vai rovduga no vidukļa līdz kaklam. Tam augšpusē bija divas rovduku siksnas, kuras bija sasietas pakauša daļā. Krūšu klātbūtne skaidrojama ar to, ka bargajā ziemā bijušas šūpoles. Vasarā ņencu sievietes valkā rovduka bikses, pēc piegriezuma līdzīgas ziemas biksēm. Mūsdienās tā vietā bieži tiek valkāta auduma vai trikotāžas apakšveļa.

Sieviešu cepure

Sieviešu cepure- ņencu sievietes galvassega, kas ir dabisks jagušku papildinājums. Ir vairāki cepuru veidi. Vecāka gadagājuma sievietes valkā augstas brūnganas cepures ar apaļu dibenu un īsām ausīm, tādā pašā griezumā kā vīriešiem. Odere tām šūta no teļa ādas. Elegantās šāda veida cepures tiek apgrieztas ar audumu: dažādu krāsu (6-7 cm gari, 2-4 cm plati) kvadrātveida vai trīsstūrveida auduma gabali tiek ievietoti zināmā attālumā viens no otra gar vāciņa šuvēm - ap apakšu. un gar sānu vīlēm. Sloksņu gali karājas brīvi.

Cepures aizmugurē piešūtas divas garas kamusa strēmeles (8 cm platas), ko bagātīgi rotā mozaīkas ornaments no baltas un tumšas kažokādas kombinācijas un auduma ieliktņiem. Vidū vāciņa ausis ir savstarpēji savienotas ar vara ķēdēm vai pavedieniem.

Cita veida sieviešu cepures valkā galvenokārt jaunas sievietes un pusaudžu meitenes. Šī galvassega ir augsta pusapaļa cepure, šūta no diviem kažokādas gabaliem (brūnbrūna), bez dibena, ar uzšūtām īsām ausīm. Cepures priekšpuse ir nedaudz augstāka. Odere šūta no brieža ādas vēdera daļas, griezumā līdzīga augšējai daļai. Bet ausis nav uzšūtas, bet izgrieztas no viena gabala (materiāla trūkuma gadījumā tiek vienkārši uztaisīti pagarinājumi dažādās vietās). Gar šuvi, kas iet puslokā no vienas puses uz otru cauri augšai, noteiktā attālumā viena no otras ir ievietotas tās pašas auduma sloksnes, kas pirmajā tipā. Cepures aizmugurē ir piestiprinātas ausis. Ausu klātbūtne pie vāciņa parasti norāda, ka tā pieder pie svētku gudras drēbes. Cepures ausis nelīp jostā. Un tie brīvi karājas virs jaguškas, nokrītot zem jostasvietas.

Ir arī brūnas cepures, kas šūtas no četriem konusa formas gabaliņiem, kas saplūst vainagā un ir garas ausis. Ausu galus rotā jaundzimušo teļu kamusa un nagaiņu ornaments. Lai cepure būtu stiprāka, priekšā pie ausu pamatnes tiek uzšūtas lentītes vai lentītes, kuras sasien zem zoda. Dažos Jamalas reģionos kā sieviešu galvassega ir plaši izplatīta neparasti skaista motora pārsega vāciņš ar lielisku lapsu astes malu vai balto briežu kažokādu. Šāda veida cepures sastāv no trim daļām - centrālās daļas - garas sloksnes, kas iet caur vainagu līdz ausīm; pakauša daļa, kas vienmēr ir šūta no brieža pieres, un acu dobumi ir uzšūti ar kažokādas gabaliņiem, kas apgriezti ar krāsainu audumu (turklāt sānu daļas ir izgrieztas tā, lai kažokādas virziens būtu no augšas uz leju, tie ir trīsstūris tā augšējā daļā 4-5 cm, bet apakšējā līdz 22 cm), ragu vieta uz ādas ir noslēgta ar auduma pušķiem, un mugura, kas puslokā nolaižas uz muguras. Šīs daļas atdala baltas un tumšas kažokādas raksta svītras, kas ir nepārtraukts ģeometrisks raksts, kas veidots, izmantojot kažokādu mozaīkas tehniku. Gar priekšējo daļu uzšūta maliņa, uz kuras iet līdz pat piecām lapsu astēm.

svētku apģērbs

Aiz līdz apakšējai cepures malai ir uzšūtas rovduzhny siksnas vai ķēdes liels skaits vara un dzelzs ornamenti ar izgriezumu un reljefu rakstu, kas savienoti savā starpā ar šauru siksnu, un lielas krelles. Šie rotājumi atvelk cepures spārnus atpakaļ, piespiežot tos pie kažoka, tāpēc auksts gaiss nenokļūst zem kažokādas. Ejot, kuloni izstaro vieglu zvana signālu. Cepure ir sasieta priekšā zem zoda ar rovduka siksnu palīdzību.

Bērnu apģērbi līdz 3-4 gadu vecumam sastāvēja no kažokādas kombinezona (ar kažokādu iekšā), “parkas” - tāda paša piegriezuma kā malitsa, bet dubultā (ar kažokādu iekšpusē un ārā) apģērbu un kažokādas zābakiem, kas maz atšķīrās no pieaugušo zeķes. No 5-6 gadu vecuma bērni parasti valkāja drēbes, kas gandrīz neatšķīrās no pieaugušo apģērba. Mazuļus ievietoja koka būdiņās, apsedzot ar kažokādas segu. Visas kažokādas drēbes (un bieži vien arī audums) tika šūtas ar diegiem no brieža muguras un kāju cīpslām. Bagātajiem bija no briežu ādām izgatavota malica, labi pieskaņota krāsai, bieži ar kapuci no ūdra kažokādas. Uz sieviešu panikas bija lapsas un ūdra kažokādas mala, apkakles tika izgatavotas no lapsu astēm.

svētku apģērbs no ikdienas atšķīrās ar dekorāciju un kažokādu aplikāciju pārbagātību (sievietēm) un krāsu (baltas vai tumšas pūces vīriešiem, pimas no raibām ādām u.c.). Apģērbu, īpaši sieviešu, rotāja ar platu horizontālu un vertikālu krāsainu kažokādu svītru ieliktņiem, baltu un melnu kažokādu aplikācijām, retāk ar krāsainu audumu strēmelītēm, kas vienā galā bija piešūtas pie apģērba (piemēram, pie pūces). Plaši izplatītas tika iegādātas metāla rotas (rakstainas bronzas plāksnes, zvaniņi, zvaniņi), krelles, retāk krelles. Vīrieši matus visbiežāk grieza aplī, retāk audzēja un sapināja divās bizēs. Sievietes ķemmēja matus taisnā šķēlumā un sapīja tos divās bizēs, dažkārt izstieptas ar viltus bizēm no krāsainu audumu sloksnēm un vilnas aukliņām, kurām bija piestiprināti vara šķindoši ornamenti. Sievietēm bija izplatīta galvassega, kas bija izšūta ar pērlītēm un piekārtām metāla ķēdēm.

Kurpes

Pimas sievietēm- Ņencu nacionālās kažokādas kurpes, kuras ņencu sievietes šuj pašas. Pimas ir ļoti ērti garām pastaigām, silti un viegli apavi. Pimas sastāv no zeķēm, kas šūtas ar kažokādu iekšpusē, un apakšējās daļas, kas izgatavota no kažokādas ar kažokādu ārpusē. Sieviešu pimās tiek iztērēti apmēram astoņi kamusi. Sieviešu pimšu griezums nedaudz atšķiras no vīriešu griezuma: ādas priekšējā sloksne ir daudz šaurāka un beidzas ar šauru purngalu, nesasniedzot pirkstu. Arī raksts veidots krietni zemāks – uz paša pirksta. Iespējams, tas ir saistīts ar to, ka sieviešu apģērbs ir garāks nekā vīriešu un raksts ir padarīts zemāks, lai tas būtu redzams.

Pēc šīm pazīmēm sieviešu pimas vienmēr var atšķirt no vīrišķajām. Turklāt sieviešu apaviem nekad nav briežu pieres zoles (tikai otu zoles), kas ir aizņēmums no priekšstata, ka sieviešu apavi"netīrs". Sievietes parasti nevalkāja roņu ādas pimus (ronis tika uzskatīts par svētu dzīvnieku). Atšķirībā no vīriešu pim, sieviešu pimši tiek piesieti tikai ar jostām līdz viduklim un nekad netiek piesieti zem ceļgala. Papildus rakstam uz priekšējā pirksta, sānos ir izveidots gaišu un tumšu kažokādu svītru raksts un audums, ierobežojot daļu no pim, un aizmugurē - virs papēža. Septiņu šādu sloksņu sašūšana kopā tiek uzskatīta par lielisku prasmi. Baltas pimas tiek uzskatītas par skaistām. Pims dekorēšanai tiek izmantota aplikācija, krāsošana vai skrāpēšana. Viss ir atkarīgs no sievietes, kura šuj šos apavus, prasmes un gaumes. Katram materiāla veidam amatniecei ir sava pieeja. Sieviešu pimas nereti rotā rombveida raksts – "firebrands", "teļragi", un meiteņu pimam ir "zaķa ausu" raksts, kas liecina, ka apavi pieder meitenei, kura ir kautrīga kā zaķis. Patlaban izstrādājumu ornamentu kažokādai ir pievienoti pušķi, tostarp pim. No kā raksts kļūst skaidrāks un spilgtāks. Turklāt kažokādas un audumu rotājošo apavu svītras norāda uz aizliegumiem: zagt nedrīkst, slepkavot nedrīkst, zvērēt nedrīkst, vājos aizvainot un strīpiņa, kas iet uz kurpes purngalu. norāda dzīves līniju. Sieviešu apavu uzglabāšanai tiek uzšūta īpaša zamšādas soma (shuipata). Soma apavu glabāšanai un paši sieviešu apavi tiek glabāti uz īpašām ragaviņām, atsevišķi no citām lietām. Tas ir saistīts ar ņencu ideju par sievietes spēju, pareizāk sakot, viņas soli un attiecīgi kājām un apaviem “sazināties” ar Lejas pasaules spēkiem (tas ir minēts daudzos ņencos leģendas).

Pimas vīriešiem- Ņencu tautas apavi, kas šūti ar rokām no kamus (āda, kas ņemta no mīļotā vai īpaša brieža kājām). Tiek dota vīriešu apavu izveide Īpaša uzmanība, jo vīrietis vairāk nekā citi cilvēki nometnē nodarbojas ar smagu fizisku darbu. Tāpēc ādas apstrādā, izjauc un sagatavo ņencu amatnieces ilgi pirms drēbju sākšanas. Vīriešu pimas tiek iztērēti līdz desmit kamusiem. Pīmiem ir iekšējās šuves, tas ir, gar vilnu. Pīmu šūšanai izmanto ziemeļbriežu dzīslas vai iegādātos stipros pavedienus. Zole parasti ir izgatavota no brieža kāju sukām, dažreiz no brieža pieres kažokādas, savukārt uz zoles kaudze ir vērsta atpakaļ. Vīriešu pimas pēc piegriezuma un raksta ievērojami atšķiras no sieviešu. tradicionālais ornaments vīriešu apaviļoti kodolīgi, kas runā par amatnieces nevainojamo gaumi. Nenets pims ir dekorēti ar šķērsām kažokādas svītrām, starp kurām šauras sarkanas, zilas auduma lentes, Zaļā krāsa. Vīriešu pimās šādas šķērseniskas svītras parasti atrodas zem ceļgala.

Vīriešu apavu apdarei tiek izmantots vienkāršākais senlaicīgs ornaments, piemēram, “briežu ceļš”, “aļņa ragi” (tiek uzskatīti par īpaši drosmīgu, izteiksmīgu un monumentālu ornamentu), “vīriešu galva”, “lāča ausis” u.c. Veicot ornamentu, tiek ņemta balta kažokāda un tumša krāsa salocīts ar kažokādu iekšpusē. Pēc griešanas kažokādas tiek sašūtas no nepareizās puses un apgrieztas ar iekšpusi.Pimas tiek piesietas ar speciālām siksnām pie kažokādas bikšu jostas gredzeniem, turklāt ar lencīti tiek piesietas zem ceļgala. vai aukla, kas austa no iegādātas krāsotas vilnas. Nenetieši ļoti rūpējas par apaviem, katram apavu pārim pat ir savs nosaukums. Nenets valkā pimas 5-7 gadus vai ilgāk, katram vīrietim jābūt 2-3 pāriem, kurus var mantot vai “aiznest” sev līdzi uz zemāko pasauli, ir arī nedēļas nogales pimas, kas var ilgt visu mūžu.

Sieviešu josta- obligāts svarīgs ņencu sievietes nacionālā tērpa atribūts. Jostas ir ziemas un vasaras. Ziemas josta bija pašausta, austa no dažādās krāsās krāsotas vilnas. Tuvāk vienam no galiem ir piešūta vara sprādze, kas veidota kā gredzens, diametrā līdz 20 cm.Spradzes līmenī josta ir pārlocīta uz pusēm. Apņēmis vidukli, garākais gals tiek ievīts gredzenā, kas krīt priekšā, un abi gali ir sasieti kopā. Pēdējā sprādze sieviešu jostas sasniedza ievērojamu izmēru (līdz 3-4 metriem garumā) un svaru. Tam tika piešķirta higiēniska un maģiska nozīme. Jostas higiēniskā vērtība ir tāda, ka tā atbalsta presi un pasargā sievieti no noteiktām slimībām, kā arī josta palīdz uzturēt siltumu visas dienas garumā. Turklāt metālu, jo īpaši jostas sprādzi, ņencieši uztver kā tīrības simbolu. Maģiskā nozīme slēpjas tajā, ka ņencieši uzskata, ka bez jostas iztiek tikai slinki, slinki cilvēki, klaipi.