Tradicionālais kostīms. Krievu tautas krievu tērps. Tautas tērpi, tradīcijas
Tautastērpi visā pasaulē ir svarīga valsts un kultūras tēla sastāvdaļa. Tautastērps ir veids, kā izpausties valsts mērogā. Katrai valstij ir savas tradīcijas, sava vēsture un sava unikalitāte. Un, protams, katram no viņiem ir savs unikāls nacionālais tērps. Šodien mēs runāsim par krāšņākajiem un interesantākajiem tērpiem.
Tautas tērpi Krievija
Krievijā tautastērpam bija savas īpašības atkarībā no reģiona, un tas tika sadalīts ikdienas un svētku. Pēc tautas tērpa varēja saprast, no kurienes cilvēks nāk un kādai sociālajai šķirai viņš pieder. Tautas tērpā un tā dekorācijā bija ietverta simboliska informācija par visu ģimeni, par tās nodarbēm un ģimenes notikumiem.
Krievu tradicionālajā tērpā bija skaidrs iedalījums ikdienas un svētku tērpos.
Skotijas nacionālie tērpi
Tiklīdz runa ir par tautastērpu, Skotija ir viena no pirmajām valstīm, kas parādās mūsu atmiņā. Ievērojama skotu stila īpašība ir auduma rūtainais krāsojums, ko izmanto gan aksesuāros, gan pašā apģērbā, taču principā pledos pat tas nav uzkrītošākais no tiem. Pats neparastākais skotu tērpos ir apņemšanās ievērot svārkus, un lielākoties tas attiecas uz vīriešiem.
Šobrīd skoti savu nacionālo tērpu valkā svarīgos notikumos, norāda oficiālās brīvdienas, kāzām vai sporta pasākumiem.
Japānas nacionālie tērpi
Japānā tautastērps ir kimono, halāts ar platām piedurknēm. Tas ir izgatavots no zīda auduma un vienmēr ir tikai odere. Japāniete krāsainā kimono ir pati burvīgākā lieta. Jebkurā vecumā kimono parāda tā īpašnieka iekšējo skaistumu un grāciju.
Mūsdienās kimono nozīmīgos gadījumos valkā gan vīrieši, gan sievietes. Kimono ir saglabājis savu svaru un tāpēc ir ģērbies dalībai īpašos pasākumos, piemēram, tējas ceremonijā, kāzās vai bērēs. Katrs no šiem pasākumiem atbilst noteiktas krāsas un stila tērpam atkarībā no sezonas, vecuma, ģimenes stāvoklis un personas sociālais statuss.
Tautas tērpi Kenija
Kenijas aizsargājamā teritorija ir Samburu cilts tradicionālā dzīvesvieta - nomadu lopkopju cilts, kas līdz mūsdienām ir saglabājusi savu seno dzīvesveidu un paražas. Samburu rituāli un dejas atstāj neaizmirstamu iespaidu.
Samburu valkā rotaslietas no metāla, ādas, akmeņiem, kauliem, lielas krelles no krellēm. Viņiem ir spilgti Tautas apģērbs- tie ir visa veida tinumi, apmetņi un pārsēji.
Indijas tautastērpi
Indijā sari nēsāšana ir īpaša tradīcija, dzīvesveids, kas parāda indiešu sieviešu grāciju. Lielākā daļa indiešu sieviešu valkā sari katru savas dzīves dienu, un šāda veida tradicionālās kleitas parāda ne tikai uzticību tradīcijām un bagātajai kultūrai, bet arī to valkājošās sievietes personību.
ASV nacionālie tērpi
ASV nav tautastērpa kā tāda, taču ir interesantas iezīmes, kuras par tādu var uzskatīt, piemēram, gari lidojoši svārki, kovboju cepures, siltas drēbes no valsts ziemeļu daļas.
Brazīlijas tautastērpi
Apģērbs Brazīlijā ir slavens ar savu izsmalcinātību un pikanci, uzkrītošām krāsām un krāsainiem dizainiem. Ir grūti noteikt, kurš kostīms ir raksturīgs Brazīlijai, jo tās teritorija ir liela un iedzīvotāji ir daudznacionāli. Tāpēc, atkarībā no valsts reģiona, Brazīlijas kostīmam ir sava specifika un atšķirības.
Brazīlija ir starptautiski pazīstama ar savu uzkrītošo, stilīgo un eleganto apģērbu. Viņu apģērbi ir ērti, krāsaini, skaisti un kvalitatīvi šūti un ierāmēti ar dažādiem aksesuāriem. Brazīliešu tradicionālajā apģērbā ir dažādu rasu un imigrantu sajaukums no visas pasaules.
Tautas tērpi Indonēzija
Indonēzijā dzīvo vairāk nekā 300 etnisko grupu, un katrai no tām ir savs tautastērps: no papuasu pieņemtajiem jostas audumiem un spalvām un beidzot ar dīvainajiem Minangkabou, Toraya cilšu tērpiem, kas rotāti ar lieliskiem izšuvumiem un krelles. Klasiskā indonēziešu valoda tautas tērps radās, pamatojoties uz Bali un Javas salu iedzīvotāju tradicionālajiem tērpiem.
Masai tautas tērpi: valkājiet sarkanu!
Masai cilts dod priekšroku košu krāsu apģērbiem: tiek uzskatīts, ka sarkanā un Zilā krāsa kostīmi simbolizē spēku un spēku. Vīriešu apģērbu, kas atgādina sieviešu kleitu, sauc par "šuku". Šāds tērps Āfrikas ekonomikā ir neaizstājams. Tajā ir ērti medīt, tas netraucē kustībām, pasargā no saules. Turklāt, pēc masaju domām, šuka lieliski uzsver tā īpašnieka kareivīgumu.
Filipīnas: svītrains lidojums
Galvenā filipīniešu nacionālo apģērbu iezīme citu tautu tērpu vidū ir košu krāsu un svītrainu audumu kombinācija. Vīrieši šeit ģērbjas bronga tagalogā - ietilpīgs, spilgtas krāsas krekls ar biksēm. Sievietes valkā blūzes ar sarongu, auduma gabalu, kas aptīts ap gurniem. Lai gan daži filipīnieši vispār neko nevalkā. Valsts attālajos kalnu reģionos vīrieši joprojām nesporto tikai ar gurniem.
Šveice: cepures ar spārniem
Šveices tautastērps ļoti atšķīrās atkarībā no kantona. Tomēr bikses tieši zem ceļgaliem, balts krekls, veste un jaka vīriešiem palika izplatītas. Kas attiecas uz šveiciešiem, viņi valkāja svārkus, džemperus, korsāžas, priekšautus. Galva visbiežāk tika klāta ar šallēm, Appencelle-Innerrhoden ar pārsegiem ar spārniem, bet valsts romānikas daļā ar salmu cepurēm.
Meksika: apģērbu transformators
Daudzi cilvēki ir pieraduši domāt, ka meksikāņu nacionālie apģērbi ir sombrero, platas bikses un īsi krekli. Tomēr tas tā nav: sombrero vairāk ciena tūristi, un kovboju tērps biežāk tiek izmantots dejām. Ikdienā vīrieši valkā vienkāršus kokvilnas kreklus ar biksēm, ar serape uz pleciem, kas var kalpot kā sega naktī. Sievietes dod priekšroku vienkāršām blūzēm, garie svārki. Viņu drēbju skapī noteikti atradīsies arī reboso šalle, kas pie apstākļiem var kļūt par galvassegu vai slingu bērnam.
Turcija: unisex tautastērps
Galvenā iezīme, kas atšķīra tradicionālo turku sieviešu un vīriešu kostīmu no citu tautu kostīmiem, ir tā, ka tas sastāvēja no tiem pašiem elementiem: bloomers, krekli, veste un josta. Tiesa, virs krekla meitenes valkāja kleitu līdz purngalam ar piedurknēm, kas nosedz pirkstu galus (entari). Turklāt dāmas ar jostu greznoja kleitas, kuru garums sasniedza 3-4 metrus. Vīrieši aptīja vesti ar vērtni, lai tādā kā "makā" glabātu naudu, tabaku, sērkociņus un citus niekus.
Bulgārija: platas bikses!
Bulgārijā ir zināmi divu veidu nacionālie vīriešu tērpi. Šeit viņi valkāja "chernodreshna" - kreklu un bikses ar platu tumšu toņu jostu vai "belodreshena" - gaišas krāsas apģērbu. Krekls un veste bija bagātīgi izšūti. Starp citu, saimnieka labsajūta tika vērtēta pēc apģērba: jo platākas bija bikses, jo plaukstošāks tika uzskatīts bulgārs. Bulgārijas sievietes visbiežāk valkāja sarafan-sukman, kas izšūts ziedu formā, un krāsotu priekšautu.
Taizemes ziemeļos: gredzenots
Karēnu sievietes Taizemes ziemeļos valkā daudz aproces, īpaši ap kaklu, kas ir viņu tautastērpa galvenā iezīme. Gredzenus uzliek, kad meitenei ir 5 gadi, un to skaits ar gadiem tikai pieaug. Tradīcijai nēsāt rokassprādzes ap kaklu ir sena vēsture. Kā vēsta viena leģenda, tādā veidā sievietes centās pasargāt sevi no tīģeriem, kamēr viņu vīrieši atradās medībās. Bet ir arī cita versija. Kārenas garus gredzenotus kaklus uzskata par skaistuma un seksualitātes standartu. Jā, un tikai ienesīgs bizness: tūristi bez kurnēšanas maksā naudu tikai par iespēju paskatīties uz dāmām ar garkaklu.
Gruzija: pati elegance
Gruzīnu tautastērps no citu pasaules tautu tērpiem atšķiras ar īpašu gudrību. Meitenes valkāja garas piegulošas kleitas (kartuļi), kuru ņieburs bija bagātīgi dekorēts ar akmeņiem un bizēm. Grezna samta josta ar pērlēm vai izšuvumiem palika neaizstājams atribūts. Vīrieši valkāja kokvilnas vai kokvilnas kreklu (peranga), apakšējās bikses (sheidishi) un platas augšējās bikses (sharval). Virsū bija īss arkhaluks un čerkesu mētelis (chokha). Šāds apģērbs tika uzsvērts labvēlīgi šaurs viduklis un vīriešu platajiem pleciem.
Morāvija: tautastērpu kūka
Īpaši pompozs ir Morāvijas, Čehijas austrumos, iedzīvotāju tautastērps. Plisēti svārki, baltas blūzes ar pufīgām piedurknēm, tumšs izšūts priekšauts, krāsainas lentes matos - šāds tērps pat pēdējo neglīto meiteni padara par īstu zvaigzni.
Burjatu tautastērps
Sieviešu nacionālais tērps Burjatijā bija atkarīgs no vecuma un stāvokļa sabiedrībā. Tātad, meitenes valkāja garus terligi (halātus bez plecu šuves), ar auduma vērtnēm. 14-15 gadu vecumā kleita kļuva noņemama jostasvietā ar dekoratīvu jostu. Precētajām sievietēm uzvalkā bija pufīgas piedurknes un kažokādas apdare. Bagātie burjati deva priekšroku drēbēm, kas izgatavotas no auduma vai satīna, apgrieztas ar sabalu vai bebru, savukārt nabagie bija apmierināti ar ģērbtu aitādu.
Nīderlande: cepuru laiva
Sieviešu nīderlandiešu tērpa galvenā iezīme, kas to atšķir no citu Eiropas tautu nacionālajiem tērpiem, ir raibums, vēlams līdz viļņojumiem acīs. Baltie krekli tika dekorēti ar izšuvumiem vai mežģīnēm. Virs jakas noteikti tika nēsātas spilgtas korsetes. Starp citu, šī tualetes daļa tika apsvērta ģimenes mantojums pāriet no paaudzes paaudzē. Tāpēc ikdienā nīderlandietes savas korsetes slēpa košos kokvilnas futrāļos. Sieviešu kostīms tika papildināts grezni svārki ar kuplām saknēm un svītrainu priekšautu. Īpaša uzmanība piesaistīja vāciņu, kas pēc formas atgādināja laivu.
Spānija: tautastērps flamenko ritmā
Spāņiem bija uz ko skatīties: sieviešu tautastērps šajā valstī atšķiras no citu pasaules tautu apģērba ar to, ka tas viss ir kārdinājums, noslēpums un atklātība. Meitenes valkāja sarafānos, platus svārkus, korsetes, dažreiz pilnībā atkailinot rokas. Svārki tika šūti no krāsainiem audumiem, izgatavoti vairākās kārtās volāni. Rezultāts bija unikāls kostīms "gan svētkos, gan pasaulē". Populārākā daļa sieviešu drēbju skapis Spānijā palika mantija - mežģīņu apmetnis, kas tika nēsāts virs augsta cekula. Šo aksesuāru joprojām ļoti ciena līgavas visā pasaulē: evolūcijas procesā mantilla ir pārvērtusies par kāzu plīvurs.
Katrai tautai ir savas gadsimtu gaitā veidotas tradīcijas, paražas, tās attīstības vēsture un attiecīgi savs oriģināls un unikāls tautastērps.
Tautas tērpi, tradīcijas
Ir brīnišķīga tradīcija: izmantot tautastērpu ne tikai jebkuros valsts svētkos, bet arī atpūtas laikos, piemēram, draugu un radu lokā. Šāds gaišs, krāsains un pozitīvs dzīves brīdis vērojams Zviedrijā, Vācijā, Amerikā un citās valstīs, kas izraisa cieņu.
Šis skats ir savā veidā pievilcīgs, valdzinošs, laipns un krāsains.
Katram cilvēkam ir jāzina savas tautas vēsture. Piederība noteiktām mūžsenām tradīcijām un paražām dod viņam dzīves nozīmīguma sajūtu.
Jebkura tautastērpa ar tā specifisko ornamentu, piegriezumu un citām iezīmēm veidošanos lielā mērā ietekmēja vides faktori: klimats, dzīvesveids, ģeogrāfiskais novietojums un tautas galvenās nodarbošanās.
Krievijas tautastērpi (foto).
Krievijā dzīvo dažādu tautību tautas: krievi, tatāri, mordovieši, udmurti, baškīri, čuvaši, kalmiki uc Katra tauta novērtē un rūpīgi saglabā savu individuālo un bagāto kultūru, īpaši tautas tērpus.
Krievijā visiem tautastērpiem no seniem laikiem bija unikālas iezīmes atkarībā no reģiona un tautas, turklāt katra tauta tika sadalīta ikdienas un svētku tērpos.
Pēc apģērba varēja spriest par cilvēku, no kurienes viņš nācis, pie kuras tautas un sabiedrības šķiras pieder. Visos tautastērpos, īpaši to noformējumā, jau sen iestrādāta simboliska, tikai noteiktai tautai raksturīga informācija par paražām, dzimumu, nodarbošanos un dažādiem notikumiem.
Apģērbu piegriezums, to rotājums un detaļas ir iesūkušas visu krievu tautu individuālo īpašību - skaistumu un centību.
Krievu tautas apģērbi: izskata vēsture
Galvenā atšķirība starp krievu tautastērpu ir tā slāņojums, pārsteidzoša dekorācijas bagātība un diezgan vienkāršs, gandrīz taisns vai nedaudz uzliesmojošs silueta piegriezums. Apģērbu krāsas pārsvarā bija košas un dzīvespriecīgas.
Ar visu dažādību tautas apģērbi Krievijā lielāko daļu sieviešu kostīmu pārstāvēja ziemeļkrievu un dienvidu krievu sarafānu komplekti (tas ir senāks). Un krekls vienmēr un visur ir bijis neaizstājams sieviešu tērpu pamats. Parasti tie tika šūti no lina vai kokvilnas, bet dārgāki tika izgatavoti no zīda auduma.
Gandrīz visi krievu tautastērpi tika papildināti skaistas dekorācijas uz kreklu un kleitu apkaklēm un piedurknēm: izšuvumi, pogas, bizes, vizuļi, raksti un aplikācijas. Bieži vien unikāls ornaments rotāja arī krekla krūšu daļu. Turklāt visi šie papildinājumi dažādās provincēs un reģionos atšķīrās un bija individuāli, īpaši.
Jebkurā valstī un katrā tautā svarīga nācijas, valsts un kultūras tēla sastāvdaļa ir tās tradicionālais tautas tērps.
Tautas tērps ir sava veida viens no veidiem, kā izpausties valsts un pat pasaules mērogā.
Neskatoties uz vārdu un politiskās sistēmas maiņu, mūsu valsts nes senās un īpašās mūsu senču kultūras vērtības. Tie sastāv ne tikai no mākslas, tradīcijām, tautai raksturīgajām iezīmēm, bet arī no tautastērpa.
Radīšanas vēsture
Seno krievu kostīms tiek uzskatīts par pirmsmongoļu iebrukuma Krievijas un Maskavas Krievijas iedzīvotāju nacionālo apģērbu pirms Pētera I nākšanas pie varas. H un tērpu īpašo iezīmju veidošanos ietekmēja vairāki faktori uzreiz: ciešas attiecības ar Bizantiju un Rietumeiropu, ar smagi klimatiskie apstākļi, lielākās daļas iedzīvotāju aktivitātes(lopkopība, lauksaimniecība).
Apģērbs tika šūts galvenokārt no lina, kokvilnas, vilnas, un pats par sevi tam bija vienkāršs piegriezums un garš, slēgts stils. Bet tie, kas to varēja atļauties, pieticīgu tērpu visos iespējamos veidos dekorēja ar nepieklājīgiem dekoratīviem elementiem: pērlēm, krellēm, zīda izšuvumiem, zelta vai sudraba pavedienu izšuvumiem, kažokādu apdari. Tautastērps izcēlās arī ar spilgtām krāsām (sārtināts, koši, debeszils, zaļi toņi).
Maskaviešu Krievijas laikmeta tērps no 15. līdz 17. gadsimtam saglabāja savas raksturīgās iezīmes, taču piedzīvoja dažas izmaiņas uz sarežģītāku piegriezumu. Klases iedalījums ietekmēja iedzīvotāju tērpu atšķirības: jo bagātāks un cēlāks bija cilvēks, jo slāņaināks bija viņa tērps, un viņi to valkāja gan iekštelpās, gan ārā, neatkarīgi no gadalaika. Parādījās atvērtas un pieguļošas drēbes, savu ietekmi atstāja austrumu un poļu kultūra. Papildus linam tika izmantoti audumi, zīds un samta materiāli. Palika tradīcija šūt košus apģērbus un tos bagātīgi izrotāt.
17. - 18. gadsimtu mijā Pēteris I izdeva dekrētus, kas aizliedza ikvienam, izņemot zemniekus un priesterus, ģērbties tautastērpos, kas negatīvi ietekmēja viņu attīstību. Dekrēti tika izdoti ar mērķi nodibināt politiskas attiecības ar Eiropas sabiedrotajiem un pārņemt viņu kultūru. Garša tika piespiedu kārtā ieaudzināta tautā, nomainot šiku, bet garu un neērtu daudzslāņu apģērbu ar ērtākiem un vieglākiem viseiropas apģērbiem ar īsiem kaftāniem un zemu piegriezumu kleitām.
Krievu tautastērps palika tautas un tirgotāju lietošanā, taču tomēr pārņēma dažas modes tendences, piemēram, sauļošanās kleita zem krūtīm. 18. gadsimta otrajā pusē Katrīna II mēģināja atgriezt modē nākušajos Eiropas tērpos nacionālo identitāti, īpaši attiecībā uz izmantotajiem materiāliem un dekorācijas pompu.
19. gadsimts atgrieza pieprasījumu pēc tautastērpa, kurā pieauga Tēvijas karš patriotisms. Sundress un kokoshniks atgriezās dižciltīgo jaunkundžu ikdienā. Tie tika šūti no brokāta, muslīna, kembrika. Izskatāmie apģērbi, piemēram, “sieviešu formastērps”, var neizskatīties pēc tautastērpa, taču tai tomēr bija noteikts simbolisks iedalījums “kreklā” un “sarafānā”. 20. gadsimtā, pateicoties atrautībai no Eiropas piegādātājiem, notika sava veida nacionālo tērpu atgriešanās, un otrajā pusē, 70. gados, tas bija nekas vairāk kā modes tendence.
Neskatoties uz to, ka valsts lielās teritorijas dēļ var atšķirt noteiktu tradicionālo apģērbu komplektu atsevišķos reģionos tautastērps ieguva raksturīgas iezīmes. Ziemeļkrievijas komplekts ir no mutes mutē, un nedaudz senāks Dienvidkrievs ir ponyovny. Krievijas centrālajā daļā tērps bija vairāk līdzīgs ziemeļu kostīmam, taču bija arī dienvidu reģionu iezīmes.
Sunfāni bija eņģes un nedzirdīgi, ar trapecveida piegriezumu, tika šūti no viena vai vairākiem audekliem. Vienkāršāki sarafāni ir produkti ar siksnām, taisna piegriezuma. Svētku šuva no zīda un brokāta, bet ikdienas lietām un dzīvei - audumu un šinču. Dažreiz dušas sildītājs tika valkāts virs saulesdrāga.
Dienvidkrievijas kostīmā bija garš krekls un gurnu svārki - ponevs. Poņeva bija uzvilkta virs krekla, aptīta ap gurniem un jostasvietā piestiprināta ar vilnas auklu. Tas varētu būt gan šūpojošs, gan nedzirdīgs, ko papildina priekšauts.
Katrai provincei bija savas izvēles un dekorācijas, krāsu, elementu un pat nosaukumu īpatnības. Voroņežas guberņā poņevus rotāja ar oranžu izšuvumu, Arhangeļskas, Tveras un Vologdas provincēs bija izplatīti ģeometriskie simboli, bet Jaroslavļas guberņā tas tika saukts par “feryazu”, Smoļenskā tas bija “sorokļins”.
AT mūsdienu pasaule sava īpašā mode, bet tautā ir interese par izcelsmi, nacionālajiem apģērbiem. Tradicionālos tērpus var aplūkot muzejos un dažkārt arī izstādēs, tos izmanto teātra un deju izrādēs, svētkos. Daudzi dizaineri un modes dizaineri savās kolekcijās izmanto krievu tautas tērpam raksturīgās iezīmes, un daži no viņiem, piemēram, pētnieki, iedziļinās detalizētā izpētē, piemēram, Sergejs Glebuškins un Fjodors Parmons.
Īpatnības
Neskatoties uz lielajām atšķirībām reģionos un pat provincēs, var izdalīt kopīgas krievu nacionālā apģērba raksturīgās iezīmes: slāņojums, uzliesmojošs siluets, spilgtas krāsas, bagātīga apdare.
Tērpu daudzveidīgais sastāvs bija raksturīgs visiem iedzīvotāju slāņiem. Kamēr strādniekiem tērps varētu sastāvēt no septiņiem elementiem, turīgajiem muižniekiem jau no divdesmit. Viens apģērba gabals bija valkāts virs otra neatkarīgi no tā, vai tas bija atvērts, kurls, apmetnis, ar aizdarēm un saitēm. Piegulošs siluets praktiski nav raksturīgs nacionālajam tērpam, gluži pretēji, brīvi, trapecveida stili tiek turēti lielā cieņā, un vairumā gadījumu garums ir līdz grīdai.
Kopš seniem laikiem krievu tautai ir bijusi aizraušanās ar spilgtām krāsām, kas rada prieku. Visizplatītākās ir sarkana, zila, zelta, balta, zila, rozā, sārtināta, zaļa, pelēka. Bet bez tiem katrai provincei bija savas izvēles toņos, kuru bija ļoti daudz: brūkleņu, rudzupuķu zilā, dūmakainā, nātre, citrona, magoņu, cukura, tumšā krustnagliņa, safrāns - un tie ir tikai daži no tiem. Bet melnā krāsa tika izmantota tikai dažu reģionu elementos, un pēc tam ilgu laiku saistīta tikai ar sēru tērpu.
Kopš seniem laikiem izšuvumiem krievu tautastērpam ir bijusi svēta nozīme. Pirmkārt, viņa vienmēr darbojās nevis kā ornaments, bet gan kā talismans, aizsardzība no ļaunajiem gariem. Pagāniskā simbolika nav nogrimusi aizmirstībā pat līdz ar kristietības atnākšanu, taču ornamenti ieguvuši jaunus elementus, apvienojot veco slāvu un jauno baznīcas motīvus. Uz apkakles, aprocēm, apakšmalas tika izšūti aizsargājoši amuleti. Visbiežāk izmantotais krāsu risinājums bija sarkani pavedieni uz balta audekla, un pēc tam sāka izplatīties daudzkrāsains.
Laika gaitā izšuvumi ieguva diezgan dekoratīvu raksturu, lai gan tajā bija seno ornamentu un rakstu sižeti. Zelta izšūtās mākslas attīstība, izšuvumi upes pērles, amatniecība, kuras elementi no traukiem un mēbelēm tika pārnesti uz apģērbu. Sākotnējais krievu raksts liecina par stingrām ģeometriskām formām, gandrīz pilnīgs noapaļotu elementu trūkums, kas bija saistīts ar izšūšanas tehniku. Izplatītākie motīvi un specifiskie simboli: saule, ziedi un augi, dzīvnieki (putni, zirgi, brieži), sieviešu figūriņas, būdas, figūras (rombi, slīpais krusts, Ziemassvētku eglīte, rozetes, astoņstūra zvaigznes).
Rokdarbu elementi, piemēram, Khokhloma vai Gorodets glezna, tika izmantoti vēlāk.
Papildus izšuvumiem muižniecības tērpi tika dekorēti ar pogām.(koka pogas, kas savītas ar svecēm, mežģīnēm, pērlēm un dažreiz dārgakmeņi), uz Rouge un kažokādas uz apakšmalas un kakla, svītras, kaklarotas(izšūts ar pērlēm, piespraužama apkakle no satīna, samta, brokāta). No papildu elementiem - viltus piedurknes, jostas un vērtnes, tām piešūtas somas, Rotaslietas, sajūgi, cepures.
Šķirnes
Mūsdienu sieviešu tautastērps ir sava veida vairāku raksturīgu iezīmju apkopojums vienlaikus, jo patiesībā ir ļoti daudz oriģinālā krievu tērpa veidu un variantu. Visbiežāk mēs iedomājamies kreklu ar apjomīgu garas piedurknes, krāsains vai sarkans sundress. Tomēr vienkāršotā versija, lai gan tā ir visizplatītākā, nebūt nav vienīgā, jo daudzi dizaineri un vienkārši tautas veidotāji atgriežas pie savu reģionu tradīcijām, kas nozīmē, ka dažādi stili un elementi.
Kostīmi meitenēm un bērniemļoti patīk pieaugušo modeļi, un tajos ietilpst krekli, blūzes, bikses, sarafāni, priekšauti, svārki, cepures. Diezgan bērnu modeļus var šūt ar īsām piedurknēm, lielākai ērtībai, un principā tiem ir vispārējs kleitas izskats, bet ar noteiktu nacionālie elementi. Pusaudžu meitenēm ir lielāka pieaugušo modeļu dažādība un ne tikai sarafāni un krekli, bet arī kažoki.
Ziemas tautastērps ir daudz smagu apģērbu. Papildus siltajam vilnas sarafānim, daļa no tērpa aukstajā sezonā ir īss aira kažoks, kažoks, dušas sildītāji, polsterētas jakas, kažoki, vilnas zeķes, siltas cepures un šalles. Bagātīgākajos variantos ir dabiska kažokāda.
Svētku
skatuves tērpi Ir divi veidi: īstiem tautastērpam līdzīgākie (korim), kuros ievēroti šūšanas noteikumi, un stilizētie, kuros ir daudz tradicionālo elementu, bet pieļaujamas nepieciešamās atkāpes. Piemēram, apaļo deju, krievu tautas deju vai citu deju stilu tērpiem, pirmkārt, jābūt pēc iespējas ērtākam, lai svārki varētu būt saīsināti, pārlieku pufīgi, un piedurknes ir ne tikai garas, bet arī ¾, “laternas ”. Turklāt skatuves tērpi, ja vien tas nav teātra iestudējums, ir bagātīgi dekorēti un pēc iespējas košāki, piesaistot uzmanību.
Kāzu tautastērpi izskatās īpaši eleganti un grezni. Bagātajiem un dižciltīgajiem tās tika šūtas no smagiem dārgiem audumiem, un tauta varēja atļauties vienkāršākus, piemēram, linu. Tāpēc baltā krāsa tika uzskatīta par svētuma simbolu Kāzu kleitas izpildīts citās krāsās - sudraba, krēmkrāsas vai daudzkrāsains, elegants. Tika uzskatīts, ka obligāti jābūt floras simbolu - ogu, lapu, ziedu izšuvumam. Turklāt koncepcijā kāzu kleita iekļauti uzreiz četri apģērbu komplekti - pirmskāzu svinībām, kāzām, ceremonijām un svinībām.
Folkloras tērpi ir maksimāli pietuvināti oriģināliem. Amatnieki atveido tērpus ar raksturīgās iezīmes konkrēta reģiona vai provinces. Karnevāla tērpi var būt līdzīgs folklorai vai, gluži otrādi, būt lielā mērā vienkāršots. Tomēr svētku tērpi neapšaubāmi ir koši un pēc iespējas dekorēti.
Moderns stils
Nacionālā krāsa ir viens no īpašajiem modes stiliem, jo tas ietver moderno savijumu modes tendences un tradicionālās iezīmes konkrētas tautas kultūrā. Slāvu un krievu motīvus mīl ne tikai mūsu tautieši, bet arī daži ārvalstu dizaineri. Šādos apģērbos jūs varat parādīties jebkurā pasākumā, vienlaikus izskatoties īpaši stilīgi un atbilstoši.
Azerbaidžāņu deja tautastērpos Azerbaidžāņu tautastērps tapis ilgstošu azerbaidžāņu tautas materiālās un garīgās kultūras attīstības procesu rezultātā, tas ir cieši saistīts ar tās vēsturi un atspoguļo to ... ... Wikipedia
- (vācu bayrische Tracht) tradicionāls kostīms Bavārijā. Ar ... Wikipedia
Azerbaidžāniete tautastērpā Novruz svētkos Baku Azerbaidžāņu tautastērps tapis ilgstoša azerbaidžāņu tautas materiālās un garīgās kultūras attīstības procesa rezultātā, tas ir cieši saistīts ar ... Wikipedia
Baltkrievu tautastērpi, zīmols (1961) Baltkrievu tautastērps ir gadsimtu gaitā veidojies apģērbu, apavu un aksesuāru komplekss, kas tiek izmantots ... Wikipedia
Krievu drēbes (no Maskavas ieroču namā glabājamām lietām), 1869.g.) ... Wikipedia
Krekls, krekls ar sprādzi, josta ar sprādzi, ādas sporrans uz ķēdes, vienkāršas zeķes ... Wikipedia
Uzbeku tautastērps (1845. 1847.) Senatnē radītais un līdz mūsdienām izmantotais uzbeku tautastērps atspoguļo Uzbekistānas nacionālās ... Wikipedia
Ukraiņi (krievi) T.Ševčenko, N.Mahno, L.Ukrainka, B.Hmeļņickis, S.Timošenko, A.Dovženko, S.Koroļovs, A.Ševčenko. Kopējais skaits: 44 45 miljoni (2001) ... Wikipedia
NACIONĀLS, nacionāls, nacionāls; nacionāls, nacionāls, nacionāls. 1. tikai pilns veidlapas. App. tautai. nacionālā vienotība. “Mēs esam atcēluši nacionālo apspiešanu, esam atcēluši nacionālās privilēģijas un izveidojuši nacionālu… Ušakova skaidrojošā vārdnīca
- ... Vikipēdija
Grāmatas
- , . Komplekta "Pasaules tautu tērpi" mērķis ir iepazīstināt bērnus ar tautu daudzveidību, ar to unikālo vēsturi un kultūru. Interesantas un noderīgas nodarbes ļaus mazulim "apciemot" 15 valstis, ...
- Lielais Piedzīvojums. Pasaules tautu tērpi (1037), . Komplekta `Pasaules tautu tērpi` mērķis ir iepazīstināt bērnus ar tautu daudzveidību, ar to unikālo vēsturi un kultūru. Interesantas un noderīgas nodarbes ļaus mazulim `apciemot` 15 valstis, ...
Šo rakstu var nosaukt šādi: "Krievu ciema drēbes." Daudzus gadsimtus lielākā daļa Krievijas iedzīvotāju bija zemnieki. Viņi vadīja iztikas ekonomiku, nodrošinot sevi ar visu nepieciešamo, ieskaitot apģērbu. Ar savu likteni, kas nav atdalāms no zemes dzīves, arājs bija daļa no viņa dzimtās dabas, un viņa kostīms visvairāk atbilda Krievijas klimata īpatnībām.
Svētku meitenes kostīms no Vologdas provinces.
Slavenais krievu mākslinieks I. Bilibins attēloja meiteni no ziemeļu ciema. Viņas tērps - sarafāna klinniks un sildoša spalva ir šūti no iegādātas damaskas ar bagātīgu rakstu. Šāds audums tika atvests no Austrumu valstīm. Bet galvassega ir kronis - krievu zelta izšūts darbs.
Svētku sieviešu kostīms no Vologdas provinces.
Atkal I. Bilibins, un atkal Vologdas zemniece. Tikai šoreiz jauna sieviete - tā sauca sievieti agrīnā laulību laikā, biežāk pirms pirmā bērna parādīšanās. Viņas bagātīgi dekorētais tērps simbolizēja šo plaukstošo laikmetu, it kā aicinot topošo māti debesu un zemes žēlastību. Sundrefs un dušas jaka ir izgatavoti no rakstainas damaskas, pēdējā ir apgriezta ar zelta izšuvumu svītrām. Augstā zeltā izšūtais kokoshnik ir rotāts ar akmeņiem. Pāri tai pārsieta zīda šalle, kas pārvērtusies par apmetni.
Svarīga ir arī cita lieta. Zemnieks no sava ciema neatradās tikai ārkārtējas nepieciešamības dēļ, arī svešinieki bija reti. Tāpēc viņa drēbēs, kas izbēga no ārējām ietekmēm, skaidri izpaudās pasaules uzskats, paražas, raksturs, gaume - dzimtā krievu cilvēka iekšējā būtība. Tāpēc daudzus gadsimtus zemnieki galvenokārt bija aizbildņi nacionālās tradīcijas kostīmā. Īpaši pēc slavenā Pētera dekrēta, kas uzlika par pienākumu visiem, izņemot zemniekus un garīdzniekus, valkāt Eiropas stila kleitu. Pilsētnieki bija spiesti pāriet uz "vācu" drēbēm, un tikai ciema iedzīvotāji turpināja valkāt tautas tērpu.
"Piekariņi" - galvas elements
meitenes kleita. Tomskas guberņa.
19. gadsimta beigas - 20. gadsimta sākums.
Kāds viņš bija? Atrodoties pirms simts gadiem lielā gadatirgū kaut kur Makarjevo vai Irbitā, jūs būtu pārsteigts par tērpu dažādību, īpaši sievietēm: jūs nevarat atrast divus identiskus! Patiešām, gadsimtu gaitā gandrīz katrs plašās Krievijas ciems ir attīstījis savas tradīcijas - tā, ka pēc drēbju krāsas vai raksta varēja noskaidrot, no kurienes nākusi saimniece. Visvairāk atšķīrās ziemeļu un dienvidu guberņu tērpi, savdabīgi ģērbušās Sibīrijas sievietes. Parunāsim par šiem ansambļiem.
Tradicionāli sieviešu apģērbs Krievijas ziemeļus bieži sauc par "mutes mutes kompleksu", jo tā galvenās daļas ir krekls un sarafānis. Mūsu senči kreklu nēsājuši kopš neatminamiem laikiem – to apliecina daudzi ar to saistītie uzskati. Piemēram, viņi nepārdeva savu kreklu: tika uzskatīts, ka tajā pašā laikā jūs pārdosit savu laimi. Vai ne tāpēc tautu tā novērtēja cilvēki, kuri ir gatavi atdot pēdējo kreklu trūcīgajiem? Tas bija galvenais un dažreiz vienīgais apģērbs: kā parasti, ciema zēni un meitenes 19. gadsimtā, dažviet līdz pašām kāzām, gāja vienādos kreklos, pārtverti ar jostu.
Svētku sieviešu krekls. Oloņecas province. 19. gadsimta sākums.
Dekorējot kreklu ar dāsniem izšuvumiem, amatniece izmantoja papīra, zīda un zelta pavedienus.
Īpaši interesants ir apakšmalas raksts: Dzīvības koks ar putniem sānos.
Senākos laikos kreklu šuva no lina vai kaņepju audekla, izlaižot vienu auduma gabalu no apkakles līdz apakšmalai. Līdz ar to nosaukums - grimtējs, kas pastāvēja Vologdas provincē. Bet jau pagājušajā gadsimtā šādas drēbes ir sastopamas tikai kāzās un bērēs, tajā pašā laikā viņi valkā divdaļīgu kreklu. Augšējo ziemeļos sauca par piedurknēm un šuva no plānākiem, pat pirktiem materiāliem, apakšējo - nometnes - no parasta mājas auduma.
Krievu ciemā ne visas drēbes tika dekorētas, bet tikai svētku un rituālas. Bagātākais, ikgadējais, tika nēsāts trīs vai četras reizes gadā, visvairāk svinīgās dienas. Viņa bija ļoti lolota, centās nemazgāties un nodota mantojumā.
Gatavojot elegantu kreklu, ciema rokdarbnieces parādīja visu, uz ko bija spējīgas. Piedurknes, pleci un apkakle, kas nebija pārklāta ar sarafāni, bija izšūtas ar sarkaniem pavedieniem. Bieži dekorēts ar apakšmalu. Speciālajos kreklos, kurus pļaušanas vai ražas novākšanas laikā valkāja ar jostu, tas bija gandrīz pilnībā pārklāts ar izšūtu vai austu rakstu. Viņi gāja ar dziesmām - galu galā zemniekiem ražas novākšana ir ne tikai smags darbs, bet arī lieliski svētki. Oloņecas provincē bija elegants raudu krekls jeb makhavka ar ļoti garām un šaurām piedurknēm. Līgava to uzvilka kāzu dienā un, atvadoties no vecākiem, vicināja piedurkņu galus ap galvu un pāri grīdai, žēlodama par zaudēto meitenību un turpmāko dzīvi kāda cita ģimenē...
Svārki "slīd". Oloņecas province. XX gadsimta sākums.
Šie svārki ir pārsteidzoši skaisti, gandrīz pilnībā pārklāti ar austu rakstu. Aplūkojot to tuvāk, var redzēt, kā brieži ar zarotiem ragiem mēreni staigā ap saules rombiem. Sižets nav izvēlēts nejauši. Tādi svārki tika atdalīti no pļāvēja krekla, kura apakšmalu dāsni rotāja aušana. Pirmajās lopu ganībās jaunas sievietes uzvilka divus vai pat trīs svārkus, parādot saulei un draudzenēm savu bagātību.
Interesanti, ka vārds "sarafan" pirmo reizi ir atrodams Krievijā XIV gadsimta dokumentos saistībā ar vīriešu apģērbu. Senākais sieviešu sauļošanās veids ir šušpans ar cietu priekšējo paneli. Bet jau pagājušajā gadsimtā to valkāja vecāka gadagājuma zemnieces, un jaunieši apguva šūpoles, kas piestiprinātas ar ažūra metāla pogām. Sakarā ar lielo ķīļu skaitu, kas to ievērojami paplašina apakšmalā, to sauca par ķīli. Taču bija arī citi nosaukumi – pēc auduma: kumašņiks, naboešņiks, damasts – galu galā ķīļmeistari šuva ne tikai no zilā vai sarkanā krāsā nokrāsota pašsavīta auduma, bet arī no pirktiem materiāliem. Kumačs bija ārkārtīgi populārs, ko izmantoja svētku apģērbam. Elegantākajiem viņi paņēma zīda audumus - satīnu un damasku, bet turīgākajās ģimenēs - brokātu. 19. gadsimta otrajā pusē slīpi ķīļveida sarafāns tika aizstāts ar taisnu piecu vai sešu paneļu sarafānu ar šaurām siksnām: lyamoshnik, apaļš, uzpūsts, maskavietis, kažoks.
Atceros, ka ne tik sen modē bija platas kleitas bez jostas, it kā veidotas “krievu stilā”. Bet vai tā ir? Patiešām, Krievijā viņi nekad nestaigāja ar jostu, un pirmais “apģērbs”, ko jaundzimušais saņēma, bija tieši josta: tika uzskatīts, ka tas pasargā no nepatikšanām. Ir zināmas dažādas jostas: austas, adītas, klūgas. Plašs - par virsdrēbes un šaurāks - istabenei, svētku un ikdienas. Rakstainas jostas ar sulīgu frotē galos tika austas no garus vilnas. Daudzi bija "ar vārdiem" – prasmīgi noausta lūgšanu vai veltījuma rinda. Un tas ir tikai: "Ko es mīlu, es dodu", un vārdi ...
Apģērbs sākumā šķiet vienkāršs. Bet kāpēc viņš ir tik pievilcīgs? Pašdarināts krekls no balināta audekla, kas izšūts ar sarkaniem diegiem. Tas labi sader ar sarafānu naboeshnik ar spilgtiem pīlādžu plankumiem un sarkanām bizēm krustnagliņām uz apakšmalas. Un dzeltenā krāsā atbalsojas ar pērlēm un akmeņiem izšūtu galvas saiti. Ansambli, radot meitenīgas tīrības tēlu, noslēdz austa josta - senais simbolsšķīstība. Jā, aiz ārējās vienkāršības slēpjas smalka gaume un rokdarbu prasme, daudz darba un liela pacietība!
Visbeidzot galvassega, bez kuras krievu zemnieces tērps vienkārši nav iedomājams. Patiešām, saskaņā ar seno paražu precēta sieviete nerādījās sabiedrībā ar vienkāršiem matiem - tas tika uzskatīts par lielu grēku. Meitenes nevarēja aizsegt matus. No šejienes arī atšķiras ģērbšanās: precētai sievietei ir nedzirdīga cepure, meitenei pārsējs, kas atstāj nesegtu galvas augšdaļu.
Ziemeļnieku svētku kokošņiki ir krāšņi, izšūti ar zelta diegiem un upju pērlēm (līdz 18. gs. Krievija ar tām bija ļoti bagāta). Pēc formas tie izskatījās kā pūkaina vista, bet vietām tiem bija citas aprises. Piemēram, Ņižņijnovgoroda - ar augstu virsotni pusmēness vai smailas Kostromas formā. Elegantā jaunavas koruna patiešām atgādināja vecu karalisko kroni ar dīvainiem zobiem, ko atbalsoja brokāta bize, kas arī apgriezta ar pērlēm un izšuvumiem. Darba dienās meitenes valkāja lenti vai šalli.
Nav brīnums, ka tradicionālo krievu kostīmu sauc par “daudzslāņu”: krekls, poneva, cepure, aizkars, kichka, šalle ... Un mums pilnīgi neparasts rotaslietu pārpilnība! Paņemiet taisnu, piemēram, maisu, garu stieni. Audekls, no kura tas ir izgriezts, nav redzams - gandrīz viss ir pārklāts ar pinumu un mežģīņu svītrām. Bet kas ir pārsteidzoši: neaptverami apģērbu pārmērība un krāsu raibums ir neaptverami saskaņoti.
Kas vēl papildināja galveno kostīmu? Ar bagātīgu sarafītu viņi siltumam uzvilka brokāta dušas sildītāju, kas savākta aizmugurē ar skaistām krokām. Ar piedurknēm - to sauca par epanečku, uz lencēm - īsu. Izšūtam priekšautam varēja būt arī piedurknes, taču biežāk to nēsāja ap kaklu vai pārsēja uz krūtīm. Nu, brīvdienā - skaista šalle vai šalle, teiksim, Kargopol zelta pleds ar rakstiem. Tāds ir Krievijas ziemeļu zemnieku sieviešu tērps.
Dienvidu provinču kostīms no tā manāmi atšķīrās. Un sastāva ziņā tas ir tā sauktais “poniju komplekss”. Un pēc materiāliem - vietējie zemnieki dzīvoja nabadzīgāk un nepirka dārgus audumus. Un stilā - Dienvidkrievijas kostīms ir spilgtāks un krāsaināks, kas ir iemesls atšķirīgajam klimatam un stepju tautu tuvumam.
Šis arī ir Dienvidkrievijas iedzīvotājs – redzi, cik košs tērps! Jā, un tērpa sastāvs ir atšķirīgs: tā pamatā ir rūtainā poņeva ar zilām šuvēm. Uz apakšmalas ir pinums un austa raksta rinda; vilnas josta ar galiem no daudzkrāsainām krellēm. No tā ir krūšu rotājums. Un figūru vainago ragaina kička ar zeltā izšūtu uzacu lenti un vilnas rozetēm pie deniņiem.
Tā pamatā ir sena jostas poneva. Iedomājieties trīs sašūtus paneļus, kuriem cauri augšpusē izvilkta aukla - slāpētājs. Tie ir aptīti ap gurniem un piestiprināti jostasvietā, un grīdas nesaplūst un krekls ir redzams spraugā. Šī ir veca šūpoles poneva. Kurls parādījās vēlāk, kad viņi sāka aizvērt caurumu ar citas vielas audumu - prdshva.
Viņi parasti izgatavoja ponevu no mājas vilnas, zilas vai melnas, lielā būrī. Šis ornaments tika papildināts ar izšūtu vai austu rakstu, jaunietes šuva arī lentītes, pušķus, pogas, vizuļus. Vietējo apģērbu parasti raksturo palielināts raksts. Piemēram, uz krekla pleciem, kas jau bija piesātināti ar izšuvumu un aušanu, bieži tika šūti sarkani taisnstūri - reidi. Pats krekls ir sutselny un ļoti garš. Tas bija pievilkts līdz ceļiem, un pie jostas izveidojās liels klēpis, kas tika izmantots kā kabata. Šīs somas dēļ Rjazanku senatnē nereti ķircināja par "skanvēderu".
Pilnajā ansamblī bija arī senlaicīgs tunikas piegriezums un priekšauts, kas nosedz plīsumu vai šuvi. To visu redzēsit ilustrācijās. Un par galvassegu precēta sieviete- īpaši jāsaka kichka. Šī ir vesela struktūra, kas dažreiz sastāv no desmit daļām un sver līdz septiņiem kilogramiem. Dažās vietās to sauca par "varnu" - pēc augšdaļas atgādina putnu ar spārniem, kad tas ir atlocīts. Viņas priekšā bieži cēlās ragi. Acīmredzot viņi ir
Zans ar daziem oti senatniem idejiem, Kijeva izraktajiem mla sievieu statuetiem ari divragu galvassegas. Kičkai virsū viņi uzlika pieri, pakausi, vareni, ar zeltu vai krellēm izšūtas austiņas... Dīvainā kārtā krievietes ilgi no tā visa negribēja šķirties. I. S. Turgeņevs stāsta, kā viens muižnieks licis dzimtcilvēkiem nomainīt “smagos un neglītos” komplektus ar kokošniku, bet zemnieki to nēsājuši ... virs komplektiem. Ir zināms arī dedzīgais stils: "Es nekad nemetīšu Rjazaņas ragus: es ēdīšu vienu pelavas, bet es nemetīšu savus ragus! .."
Šīs sievietes senči ar veselām ģimenēm pārcēlās uz Sibīriju, tāpēc arī nosaukums - "Transbaikalijas ģimene". Ļoti tīri viņi gadsimtiem ilgi nēsāja senās paražas un rituālus un valkā gandrīz līdz mūsdienām tradicionālie apģērbi. Attēlā redzams Krievijai ierasts ansamblis: krekls, sarafānis, priekšauts, kička, šalle. Tiesa, tas viss ar ģimenei raksturīgām detaļām. Piemēram, šalle ir sasieta īpašā veidā - kā turbāns, un uz krūtīm ir vairākas dzintara pērlīšu šķipsnas. Dažreiz to bija līdz divpadsmit, un atsevišķi dzintari bija tik masīvi, ka tos sauca par mārciņām.
Sava veida Sibīrijas kostīms. Krievi uz Sibīriju pārcēlās no dažādām Krievijas Eiropas vietām. Laika gaitā viņu ierastie tērpi mainījās jaunos vides apstākļos. Turklāt kolonisti daudz aizņēmās no vietējiem iedzīvotājiem, īpaši siltas drēbes un apavus. Tātad Obas lejtecē vīrieši un sievietes valkāja Ņencu malica, kas izgatavota no ziemeļbrieža kažokādas ar vilnu iekšpusē, ar kapuci un dūraiņiem. Apguva arī jaunus audumus, jo ne visur auga lini un kaņepes. Piemēram, Aizbaikalijā ikdienas sarafāni šuva no zilas kokvilnas dabas, kas tika vesta no Ķīnas, bet svētkos plaši izmantoja austrumu zīdu. Taču kopumā tradicionālais tērps Sibīrijā saglabājās un pat ieguva unikālas iezīmes, īpaši tur, kur kolonisti dzīvoja lielos ciemos, svēti turot savas tēvišķās senatnes paražas.
Vīriešu apģērba sastāvs visur bija vienāds. Bet par savārstījumu, no kura kopā ar audeklu tika šūti krekli un porti, ir vērts pastāstīt. Šis ir rūtains vai svītrains audums, kas izgatavots no krāsotas dzijas. Krāsas un raksti dažkārt ir apburoši – ne velti ciema dīči valkāja raibus sarafānus. Būris tika pie krekliem, bet strīpa pie biksēm, kuras sauca tā - zili svītrainās.
Zemnieki visā Krievijā ģērbās šādi: krekls, porti un josta.
Uz galvas ir groshnevik - plaši izplatīta galvassega no filcētas vilnas.
Dažreiz tas tika dekorēts ar lentēm un ziediem.
Visbeidzot, kurpes. Pieradām pie domas, ka ciemā visi kājās kurpes. Bet tos nēsāja galvenokārt Centrālajā Melnzemes provincēs, kur dzimtbūšanai bija spēcīgāka ietekme. Šeit viņi pat apprecējās un tika apglabāti kurpēs. Bet stepes, pomori, sibīrieši viņus nemaz nepazina. Ziemeļos kurpes tika austas darbam, jo tās ir neaizstājamas pļaušanai vai pļaušanai: ir ērtas, vieglas un nevar sadurt kāju. Svētkos viņi valkāja ādas apavus - zābakus, puszābakus, kurpes. Un arī kaķi ar sarkanu apdari - kaut kā kurpes ietilpīgākas, lai kāja vilnas zeķē ienāk. Trikotāžas līdz ceļgaliem garās zeķes ar rakstainu aprakstu valkāja gan vīrieši, gan sievietes, bet ar lūksnes kurpēm - parasti audekla vai auduma onuči balta krāsa. Šķiet, ka tā ir visnesarežģītākā tērpa detaļa, bet cik daudz tur ir fantastika! Polsterējums, ar kuru kurpes tika piesietas pie pēdas, bieži bija austs no melnas vilnas – iedomājieties, cik skaisti tie šķērsoja svētku onušu!
Svētku vīriešu krekls. Semipalatinskas guberņa. 19. gadsimta beigas - 20. gadsimta sākums.
Tas bija ļoti krāsains vīriešu apģērbi tā sauktie "Bukhtar-Minskas vecticībnieki", kas dzīvoja Altaja dienvidos. Dekorāciju bagātības ziņā redzamais krekls nav daudz zemāks par sieviešu kreklu: kumača svītri un svītras, izšuvumi un šuves. Gatavojot dāvanu līgavainim, līgava ar īpašu centību izšuvusi krūšu augšdaļu, kurā, pēc seniem ticējumiem, dzīvoja dvēsele. Rakstu režģa formā, kas atrodas tur, sauca par logu un rotāja ar pērlītēm.
Skaistums un lietderība tautas mākslā nekad nav atšķīrušies no nozīmes. Atcerēsimies rakstus uz krekliem, poņevu, priekšautu: Sievietes ar paceltām rokām, nezūdošais Dzīvības koks, saules rombi ar krustiem vidū... Zinātnieki ir pierādījuši, ka tie visi pauž domu par mātes zemes auglību, kas ir tik tuvu zemnieka dvēselei. Un kostīma augšdaļa bija saistīta ar debesu ideju. Ņemiet vismaz galvas vārdus sieviešu galvassegas atgādina putnus: varne, vista (vecajos kokošos), gulbis (“baltā gulbja virtuve”). Tādējādi, tērpusies savā svētku daudzslāņu tērpā, krievu zemniece bija visa Visuma tēls, kādu toreiz cilvēki to iztēlojās. Viņa izskatījās majestātiska, reprezentatīva; notika svinīgi.
Svētku vīriešu ostas. Semipalatinskas guberņa. 19. gadsimta beigas - 20. gadsimta sākums.
18. gadsimtā pārcēlušies uz Altaja nogāzēm, "Bukhtarmas" iedzīvotāji bija spiesti pielāgoties citiem dzīves apstākļiem. Un laika gaitā viņu kostīmā parādījās jaunas iezīmes. Piemēram, izšuvumi uz vīriešu biksēm, kas Eiropas Krievijā ir ārkārtīgi reti. Turklāt ornaments bieži apvienoja krievu un kazahu motīvus. Mūsu piemērā tradicionālais Dzīvības koks saskarsies ar diezgan reālistiskiem zirgiem, kuriem bija tik svarīga loma kolonistu dzīvē.
Vienmēr ir ļoti svarīgi, kas stāv aiz cilvēka. Krievu zemnieks dzīvoja nabadzībā un bieži bija analfabēts. Bet aiz muguras bija viņa dzimtā daba, no kuras viņš pats sevi neatšķīrās, liela tauta ar savu vēsturisko un garīgo pieredzi, senākā no kultūrām - lauksaimniecība. Zemnieks viņiem kalpoja, viņš bija viņu pārstāvis. Tas ar tādu spēku tika izteikts viņa uzvalkā.
Vīrietis un sieviešu uzvalki ziemas ceļojumiem. Krievijas centrālās provinces.
Sievietei aitādas kažokā, zemniecei auduma rāvējslēdzējs. Mākslinieks to nedaudz modernizēja: krievi drēbes piesprādzēja tikai kreisajā pusē. Kažokus un aitādas mēteļus darināja ar ļoti dziļu smaržu, lai mamma varētu pat bērnu ietīt. Vīrietim galvā parocīga filcēta cepure, sievietei virs kokošņika rūpnīcā ražots lakats. Apavi ar siltiem stieņiem vai stieņiem, rakstaini adīti dūraiņi. Pātaga rokā - un aiziet!
Priekšauts ar lauksaimniecības kalendāriem - "mēneši". Oloņecas province. 19. gadsimta beigas.
Sarežģītie raksti, kas izšūti uz Kargopoles priekšauta, nav nekas cits kā seni lauksaimniecības kalendāri. Sešas ziedlapiņas un seši asni apļa iekšpusē apzīmē 12 mēnešus, un simboli ārpusē ir vissvarīgākie atskaites punkti ikgadējā lauka darbu aplī. Piemēram, 2. maijs - "Boriss-Gļebs - es sēju maizi", 31. maijs - "Fedots nāks - zeme tiks ņemta par savu veidu." Līdzīgi kalendāri tika izšūti uz kreklu malām un uz dvieļiem. Jūs varat saprast, kā viņi novērtēja šīs lietas, rūpīgi nododot tās mantojumā.
A. LEBEDEVA,
Vēstures zinātņu kandidāts
N. Vinogradovas, G. Voronovas zīmējumi
