Ziemassvētki un ar tiem saistītais. Ziemassvētku vēsture. Kristus piedzimšana: svētku vēsture. Vakariņas ar ģimeni un krustvecākiem

Katru gadu kristieši visā pasaulē gaida gaišākos svētkus – Ziemassvētkus. Katrā pasaules malā, kur viņi noliecas Kristus vārda priekšā, tiek svinēta šī patiesi lielā diena. To gaida ne tikai bērni, bet arī pieaugušie. Pirmssvētku darbi ir visiem. Šī diena katra cilvēka dzīvē ienes jaunu gaismas, mīlestības un cerības staru. Bet neaizmirstiet, ka, pirmkārt, šie ir dievišķi svētki, kuros mēs godinām Dieva Dēla vārdu, kurš nomira visas cilvēces pestīšanas vārdā. Neapzinoties šo domu, zūd svētku jēga. Svinot šo dienu, ikvienam ir jālūdz, lai Viņa gars atdzimst mūsu dvēselē, lai mūsu sirdī būtu silīte, kas spēs Viņu uzņemt, kā arī dārgas dāvanas, kas ir gatavas Viņam piederēt. Šie svētki iemieso universālu mīlestību un ticības dzimšanu katra kristieša dvēselē.

Kristus piedzimšana: svētku vēsture (Betlēmes ala)

Šiem gaišajiem svētkiem ir liela nozīme ne tikai pareizticīgo kristiešu un katoļu dzīvē, bet arī pašai baznīcai. Saskaņā ar svēto II Kristus piedzimšana, kas iekrīt 25. decembrī pēc Jūlija kalendāra jeb 7. janvārī, ir visa galvenā sākums. baznīcas svētki. Viņš teica, ka šajos svētkos sākas Epifānija, Lieldienas un Tā Kunga Debesbraukšana, kā arī Vasarsvētki.

No senajām tradīcijām mēs zinām, ka Vecās Derības pravieši zināja par Tā Kunga Dēla parādīšanos uz zemes. Un šis brīnums tika gaidīts vairākus gadsimtus. Šādi tika pareģoti Ziemassvētki. Svētku vēsture aizsākās ceturtajā gadsimtā pirms mūsu ēras. Tātad, kā tas viss sākās? Tā Kunga Dēla parādīšanās notika aukstā ziemas naktī. Marija un Jāzeps bija ceļā no Palestīnas uz Jeruzalemi. Pēc seniem avotiem romieši bija jāraksta pēc viņu dzīvesvietas, bet ebreji - pēc viņu dzimšanas vietas. Marija un Dāvids, ķēniņa Dāvida pēcteči, dzimuši dienvidrietumos no Jeruzalemes. Kad Marijai bija dzemdību sāpes, viņi atradās pie alas, kurā bija ierīkots lopu kūts. Jāzeps devās meklēt vecmāti. Bet, kad viņš atgriezās, viņš redzēja, ka mazulis jau bija parādījies, un ala bija piepildīta ar neparastu spēku, ko viņi nevarēja izturēt. Un tikai pēc kāda laika nodzisa gaisma. Marija dzemdēja Dievcilvēku briesmīgos apstākļos, starp silēm un salmiem.

Ganu pielūgšana un burvju dāvanas

Pirmie ziņas uzzināja gani, kas naktī dežurēja ar savu ganāmpulku. Viņiem parādījās eņģelis un atnesa labo vēsti par Dieva Dēla dzimšanu. Taču burvjiem par šo priecīgo notikumu paziņoja spoža zvaigzne, kas bija uzlēkusi virs Betlēmes. Zvaigžņu runātāji (Magi) devās meklēt vietu, kur piedzima mazulis, un zvaigžņu gaismā nonāca alā. Viņi piegāja pie mazuļa un nometās ceļos cilvēces Pestītāja priekšā. Viņi atnesa dāvanas: divdesmit astoņus zelta šķīvjus, vīraku un mirres (vīraks tika satīts mazās bumbiņās, olīvas lielumā un savērtas diega - kopā bija septiņdesmit viena bumbiņa). Viņi pasniedza zeltu kā ķēniņam, vīraku kā Dievam un mirres kā cilvēkam, kurš gatavojas nobaudīt nāvi. Ebreji apglabāja savus mirušos ar mirres palīdzību, lai ķermenis paliktu neiznīcīgs.

Zīdaiņu slepkavības

Jūdejas ķēniņš Hērods ar lielām bailēm gaidīja brīnumbērna piedzimšanu, jo domāja, ka pretendēs uz savu troni. Viņš pavēlēja magiem atgriezties Jeruzalemē un nodot vietu, kur atradās Marija un bērns. Bet Magi, kas sapnī saņēma atklāsmes, kas teica, ka neatgriežas pie despotiskā valdnieka, tieši tā arī izdarīja. Stāsts par Kristus piedzimšanu liecina, ka ķēniņš lika saviem karavīriem aplenkt Betlēmi un nogalināt visus mazuļus. Karotāji ielauzās mājās, atņēma no mātēm jaundzimušos un nogalināja tos. Tajā dienā, saskaņā ar leģendu, nomira vairāk nekā četrpadsmit tūkstoši mazuļu. Bet viņi nekad neatrada Dieva Dēlu. Marijai un Jāzepam bija vīzija, kas viņiem teica, ka viņiem nekavējoties jāatstāj Betlēme un jādodas uz Ēģipti, ko viņi izdarīja tajā pašā naktī.

Jēzus Kristus dzimšanas datums un laiks

Tā Kunga Dēla dzimšanas datums ilgu laiku palika pretrunīgs punkts vēsturē. Mēģinājums noteikt šo brīdi pēc to notikumu datumiem, kas pavadīja Jēzus dzimšanu, teologus nenoveda pie kādas konkrētas figūras. Pirmo reizi 25. decembra datums ir minēts Sextus Julius Africanus annālēs, kas datētas ar 221. gadu. Kāpēc Kristus dzimšanas datumu nosaka šis skaitlis? Kristus nāves laiks un datums ir skaidri zināms no evaņģēlija, un viņam bija jābūt uz zemes visu gadu skaitu. No tā varēja secināt, ka Jēzus Kristus ieņemts 25. martā. Saskaitījuši deviņus mēnešus no šīs dienas, viņi secināja, ka Kristus dzimšanas datums ir 25. decembris.

Svētku nodibināšana

Tā kā pirmie kristieši bija ebreji, viņi nesvinēja Ziemassvētkus. Jo šī diena saskaņā ar viņu pasaules uzskatu ir "bēdu un ciešanu sākuma diena". Viņiem Lieldienas bija svarīgākas. Bet pēc grieķu ienākšanas kristiešu kopienas, tad, pamatojoties uz savām paražām, viņi sāka svinēt Jēzus Kristus dzimšanas dienu. Sākumā senie kristiešu Teofānijas svētki apvienoja divus datumus: Jēzus dzimšanu un kristību, bet vēlāk tos sāka svinēt katru atsevišķi. Kopš septītā gadsimta sākuma viņi sāka atsevišķi svinēt Kristus piedzimšanu. Svētku vēsture ir sasniegusi jaunu līmeni.

Diena, kad svinam Ziemassvētkus (tradīcijas)

Kad Krievijā tiek svinēti Ziemassvētki? Neskatoties uz to, ka Krievijas pareizticīgo baznīca izmanto Kristus piedzimšanas svētkus, tie tiek svinēti saskaņā ar gregorisko - 7. janvāri. Šis datums ir viens no divpadsmitajiem svētkiem. Kā tiek svinēti Ziemassvētki? Šīs gaišās dienas svinēšanas tradīcijas sakņojas tālā pagātnē. Nu, pirmkārt, pirms svētkiem ir četrdesmit dienu gavēnis. Ziemassvētku vakaru sauc par Ziemassvētku vakaru. Šie svētki savu nosaukumu ieguvuši pamatēdiena – soču dēļ, ko ticīgie ēd šajā dienā. Sochivo ir mērcēti sausie kvieši. Mēs pazīstam šo ēdienu kā kutya. Ziemassvētku vakarā gavēnis ir īpaši stingrs, un šajā dienā valda arī vakara dievkalpojumi. Ziemassvētku dienā Krievijā un citās pareizticīgo valstīs krustbērni saviem krusttēviem atnes tā saukto "vakariņu", kas sastāv no sočiem. Pēc pirmās zvaigznes uzlēkšanas debesīs var sēsties pie galda, uz kura jābūt divpadsmit gavēņa traukiem atbilstoši apustuļu skaitam. Traukiem jābūt liesiem, jo ​​svētku priekšvakarā nedrīkst ēst dzīvnieku barību. Pirms svētku vakariņām visi pie galda klātesošie lasīja lūgšanu, slavējot Dievu Jēzu Kristu. Ziemassvētku priekšvakarā cilvēki izrotā savas mājas ar egļu zariem. Tieši egles zari apzīmē mūžīgo dzīvību. Viņi arī ienes mājā egli un izrotā to. spilgtas rotaļlietas, kas simbolizē augļus uz paradīzes koka. Šajā dienā ir pieņemts dāvināt viens otram dāvanas.

tautas tradīcijas

Tiek uzskatīts, ka naktī pirms Ziemassvētkiem uz Zemes valda divi spēki – labais un ļaunais. Un tas spēks, uz kuru cilvēks vairāk sliecas, dara ar viņu dažādus brīnumus. Saskaņā ar leģendu, viens spēks aicināja cilvēkus uz sabatu svinēt, bet otrs - uz svētku galdu. Senatnē šajā dienā jaunieši pulcējās pulciņos, ietērpās dzīvespriecīgos tērpos, būvēja uz staba un ar jautrām dziesmu dziesmām gāja no mājas uz māju, vēstot saimniekiem, ka Kristus ir dzimis. Saimniekiem vēlēja arī mieru mājā, labu ražu un citus labumus, to pašu, savukārt, pateicās “čalis” un dāvāja dažādus cienastus. Diemžēl šī tradīcija ir saglabājusies tikai ciemos.

Ziemassvētku laiks

Brīvdienas turpinās līdz 19. janvārim. Šo dienu sauc par Kunga kristīšanas dienu. No 7. līdz 19. janvārim katru dienu baznīcās notiek svētku liturģijas. Tos sauc par svētajiem. Šīs ir vienīgās dienas, kurās baznīca atļauj zīlēt. Svinības noslēdzās ar Dievišķo liturģiju, kurā tika sniegts Komūnijas sakraments.

Kurš vēl kopā ar mums svin šo dienu 7. janvārī?

Kur vēl Ziemassvētkus svin 7. janvārī? Svētku vēsture sniedzas daudzus gadsimtus senā pagātnē. Un bez pareizticīgo krievu baznīcas 7. janvārī Ziemassvētkus svin Ukrainas, Jeruzalemes, Serbijas, Gruzijas un Baltkrievijas baznīcas. Kā arī austrumu rituāla katoļu baznīcas, Athos klosteri. Atlikušās vienpadsmit pareizticīgo rituāla baznīcas, kā arī katoļu baznīca šo dienu svin 25. decembrī.

Burvju dāvanas

Saskaņā ar leģendu, īsi pirms aizmigšanas Dieva Māte nodeva svētīgās dāvanas Jeruzalemes baznīcai. Tur tie tika nodoti no paaudzes paaudzē. Tad viņi nonāca Bizantijā. 400. gadā Bizantijas karalis Arkādijs viņus pārcēla uz jauno galvaspilsētu – Konstantinopoli, lai iesvētītu pilsētu. Un pirms pilsētas iekarošanas svētās dāvanas tika glabātas imperatoru kasēs. 1433. gadā pēc pilsētas ieņemšanas turku sultāns Muhameds II atļāva savai sievai Maro (Marijai), kas pēc reliģijas bija kristiete, pēc Bizantijas krišanas uz Pāvila klosteri aizvest dārgumus, ko viņa nosūtīja uz Atosu. Magu dāvanas joprojām tiek glabātas Athos klosterī, dažreiz tās tiek izņemtas no klostera. Zelta lietņi apgaismo ūdeni un izdzen dēmonus.

Kā katoļi svin Ziemassvētkus: svētku vēsture (īsi)

Šo gaišo svētku svinēšanas tradīcijas katoļu vidū ir ļoti līdzīgas pie mums. Ziemassvētku vakarā cilvēki izrotā savas mājas ar egļu zariem un ceļ mazus midzeņus. Ziemassvētku vakarā stingri ievēro gavēni un ēd tikai sulīgu. Uz svētku galda tiek gatavoti gavēņa ēdieni un zivis, kā arī cepta zoss vai pīle, taču ar tiem tiek cienāti tikai otrajā ēdienreizē - 25. decembrī. Ziemassvētku priekšvakarā visi katoļi dodas uz baznīcu, pat tie, kas to dara ārkārtīgi reti. Pirms svinīgās maltītes sākšanas visi ģimenes locekļi aizlūdz un pēc tam pa gabaliņam lauž neraudzēto maizi (vafeles). Pie svētku galda vienmēr ir viena brīva vieta. Ikviens, kurš šajā vakarā ieradīsies mājā, būs gaidīts viesis.

Svētki bērniem

Šī notikuma svinēšanā jāiesaista arī bērni. Bībeles stāsti ir interesanti gan pirmsskolas vecuma bērniem, gan vecākiem bērniem. Pastāstiet viņiem par to, kādi spilgti svētki ir Ziemassvētki. Stāstu papildinās bildes, jo bērniem visvairāk interesē aplūkot tīros mazuļa un Dievmātes tēlus. Parādiet viņiem, kā pareizi svinēt svētkus un gatavot vakara maltītes: ļaujiet bērniem būt jūsu palīgiem. skolā vai bērnudārzs spēlēt dzimšanas ainas, mācīties dziesmas. Galvenais ir iedēstīt šo tradīciju sēklu, kas palīdzēs bērnam veidot vērtības, arī ģimenes, jo Ziemassvētki ir ģimenes svētki. Un lai šajā dienā notiek spilgtākie brīnumi, jo tieši šajā dienā mēs īpaši asi izjūtam un piedzīvojam tikšanos ar Kristu.

Jēzus Kristus piedzimšana notika šādi: tas notika pēc Viņa Vissvētākās Mātes, Visšķīstākās Jaunavas Marijas, saderināšanās ar Jāzepu, taisnīgu vīru un jau vecu (jo viņam bija astoņdesmit gadu). Viņam tika dota Visskaistākā Jaunava, saskaņā ar svētā Nisas Gregora un Kipras svētā Epifānija liecību laulības aizsegā, lai viņš saglabātu Viņas jaunavību un rūpētos par Viņu. Pat pirms viņi sāka dzīvot kopā, izrādījās, ka Viņa ir stāvoklī no Svētā Gara. Jāzeps bija Marijas iedomātais vīrs, bet patiesībā Viņas Dievam veltītās jaunavīgās šķīstības sargs un Viņas nevainojamās dzīves aculiecinieks. Jo Kungam patika slēpt no velna Savas iemiesošanās noslēpumu no vistīrākās Jaunavas, un tāpēc Viņš ar savu laulību apklāja Mātes jaunavību, lai ienaidnieks neuzzinātu, ka šī ir Jaunava, par kuru Jesaja. pareģots: "Redzi, Jaunava klēpī saņems"(). Par to liecina Aleksandrijas arhibīskaps svētais Athanasijs ar šādiem vārdiem "Jāzepam bija jākalpo sakraments, lai Jaunava, it kā viņai būtu vīrs, tiktu pagodināta un lai pati lietas patiesība paliktu apslēpta. no velna, lai viņš nezinātu, kas ir jāpaveic, kādā veidā Dievs vēlas palikt ar cilvēkiem” (Vārds Kristus piedzimšanai). Un svētais Baziliks Lielais saka: "Saderināšanās ar Jāzepu notika, lai paslēptu no šīs pasaules prinča (t.i., velna) Dieva Dēla iemiesošanos" (Vārds Kristus piedzimšanai). To pašu saka arī svētais Jānis no Damaskas: “Jāzeps ir saderināts ar Mariju kā vīrs, tā ka velns, nezinādams par bezvīrieša Kristus piedzimšanu no Jaunavas, atkāpjas, tas ir, pārstāj uzbudināt Hērodu un mudināt jūdus uz Skaudība.Par velnu jau no tiem laikiem, kad Jesaja to paredzēja "Redzi, Jaunava dzemdē saņems un dzemdēs" (), modri vēroja visas meitenes, neatkarīgi no tā, kā viena no viņām palika stāvoklī bez vīra un dzemdēja, paliekot jaunava. Dieva uzraudzība sakārtoja Jaunavas Marijas laulības ar Jāzepu tā, lai tumsas valdniekam būtu apslēpta gan Visskaistākā Dievmātes jaunavība, gan Dieva Vārda iemiesojums. Viņas grūtniecība īpaši atklājās, kad pēc trīs mēnešu ilgas paliec pie Elizabetes, Viņa atgriezās savā mājā (), un Dievišķais auglis viņā auga ar katru dienu, un arvien vairāk tuvojās bērniņa Kristus dzimšanas diena. To redzot, Jāzeps bija lielā neizpratnē un skumjās, jo domāja, ka Viņa bija pārkāpusi jaunavības solījumu. Lielajā neizpratnē taisnīgais vecākais sacīja: "Kā tas varēja notikt? Es Viņu nepazinu un pat domāju, ka neesmu pret Viņu grēkojis, bet Viņa ir stāvoklī. Ak, kā tas notika? Kurš viņu maldināja? Un es nezinu, ko darīt. Vai man viņu nosodīt kā likuma pārkāpēju vai klusēt kauna dēļ, kas pēc tam pārņems viņu un mani? Ja es Viņu notiesāšu, tad, protams, Viņa tiks nomētāta ar akmeņiem saskaņā ar Mozus likumu, un es būšu kā mocītājs, nododot Viņu sīvai nāvei. Ja es viņai nepārmetu, tad man būs daļa ar laulības pārkāpējiem. Ko man darīt? Esmu neizpratnē. Es viņu slepus atlaidīšu, lai iet, kur viņa vēlas. Vai arī es pats došos prom no Viņas uz tālu zemi, lai manas acis neredzētu šādu pārmetumu." Tā domādams, taisnais Jāzeps piegāja pie Jaunavas Marijas un sacīja viņai, kā svētā Jeruzalemes patriarhs par to liecina. : "Mērij, kas par lietu, ezis iekšā es tevi redzu; par godu, kaunu: par prieku, bēdām: tā vietā, lai lepotos, tu man atnesi pārmetumus: no priesteriem no baznīcas es tevi saņēmu bez vainas un ka tas ir redzams." Un svētais Aleksandrijas Atanāzijs stāsta par to pašu šo: "Jāzeps, redzēdams, ka Jaunavas Marijas klēpī ir, bet nezinādama, kāds liels dārgums viņā atrodas, viņa apmulsusi jautāja: "Kas ar tevi, Marija, noticis? viņu vīru sejās? ne Marija, kuru priesteri nevarēja pierunāt precēties? Vai tu neesi Marija, kas apsolīja, ka jaunavības roze neizbalē? Kur ir Tavas šķīstības kambaris? Kur ir augšistaba, kas sargāja Tavu jaunavīgo tīrību? Kur ir Tava nekaunība Man ir kauns, bet tu jūties pārdroši, jo es slēpju tavu grēku. Kad Jāzeps visu to viņai runāja, tad, ak, cik kauns bija nepiedienīgajam Jēram, nevainojamajam balodim, šķīstajai Jaunavai, kas nosarka viņas sejā no šādiem Jāzepa vārdiem! Viņa neuzdrošinājās viņam atklāt par evaņģēliju, ko Erceņģelis viņai atnesa, un par pravietojumu, ko Elizabete runāja par viņu - Viņa neuzdrošinājās to darīt, jo baidījās šķist veltīga un mīlestības pilna uzslava. Par to liecina arī jau pieminētais svētais Atanāzijs, kurš ieliek Viņas mutē Jāzepam šādus vārdus: "Ja es pats tev pastāstīšu par sevi, tad es tev likšos iedomīgs. Esi mazliet pacietīgs, Jāzep, un gani atklās tu par Mani." Jaunava Marija sacīja Jāzepam tikai vienu, atbildot uz viņa apjukumu: “Tik dzīvo Kungs, turēdams Mani līdz šim nevainojamā jaunavībā, jo grēku es neesmu pazinusi, neviens Mani nav pieskāries, bet tas, kas ir Manī, ir no Dieva. gribas un saskaņā ar Dieva rīcību”. Jāzeps, būdams vīrietis, domāja cilvēciski un uzskatīja, ka Viņas ieņemšana nākusi no grēka. Bet, būdams taisns, viņš negribēja Viņu notiesāt, bet gan gribēja slepus laist vaļā vai (kā rakstīts sīriešu tulkojumā) plānoja slepus Viņu pamest, proti, doties kaut kur tālu prom no Viņas. Kad viņš to domāja, viņam sapnī parādījās Tā Kunga eņģelis, sacīdams: Jāzef, Dāvida dēls, nebaidies ņemt Mariju par savu sievu. Tāpēc eņģelis Jaunavu sauc par Jāzepa sievu, lai atspēkotu viņa ideju par laulības pārkāpšanu (jo Jāzeps domāja, ka Marija ir ieņemta no laulības pārkāpšanas). Eņģelis it kā sacīja Jāzepam: "Sieva saderinājusies ar tevi un nepieder citam vīram." Par to svētīgais teofilakts saka tā: "Eņģelis sauc Mariju par Jāzepa sievu, ar to parādot, ka viņa saderinātais nav apgānīts ar citu Mariju un Jaunavu un saderināto vīru, lai tiktu godināta abas jaunavības un laulībai nav pārmests.no netaisnības, kā arī lai Jāzeps būtu pastāvīgs Marijas šķīstības liecinieks, lai Viņai netiktu pārmests par it kā jaunavības apgānīšanu.Viņai (Jāzepa personā) bija savs saderinātais, kurš bija liecinieks un Viņas dzīves sargs "( vārds Ziemassvētkiem). Eņģelis saka Jāzepam: "Nebaidies ņemt Mariju par savu sievu." Šie vārdi nozīmē: "Ņem savu sievu ar saderināšanos un jaunavu pēc viņas solījuma, dots Dievam(kā to skaidro svētais Nīsas Gregorijs un svētais Hieronīms), jo Viņa ir pirmā jaunava starp Izraēlas tautu, kas apsolīja Dievam saglabāt savu jaunavību neaptraipītu līdz viņas nāvei. Bet bīsties, jo tas, kas Viņā dzimis, ir no Svētā Gara. Kad viņš dzemdēs Dēlu un jūs sauksiet Viņa vārdu, jūs saucat vārdu kā tēvs, lai gan jūs nepiedalījāties Viņa dzimšanā, jo tēviem ir pieņemts dot vārdus saviem bērniem, tāpat kā Ābrahāms sauca savus vārdus. dēls Īzāks () Tā arī tu esi, kaut arī neesi dabisks, bet tikai iedomāts Mazuļa tēvs, tēvišķi kalpo Viņam, saucot Viņa vārdu." Svētais Teofilakts tā saka Jāzepam eņģeļa vārdā: "Lai gan tev nebija nekāda. Piedaloties zīdaiņa piedzimšanā, es vēlos jums piešķirt šo cieņu (tēvi), lai jūs saucat Viņu vārdā, jūs saucat Viņu vārdā, lai gan Viņš nav jūsu piedzimšana, caur to jūs darīsit Viņam to, kas ir piedienīgs tēvam. Kāds ir vārds? Jēzu, ko nozīmē Pestītājs, jo Viņš izglābs savus ļaudis no grēkiem." Jāzeps, augšāmcēlies no miega, darīja tā, kā Kunga eņģelis viņam bija pavēlējis, un pieņēma savu sievu, saderinājās ar viņu, kas bija nevainojama Jaunava. , kas iesvētīts Kungam caur jaunavības zvērestu, un Tā Kunga Materia, kurš no Svētā Gara ir ieņēmis pasaules Pestītāju. Viņš pieņēma Viņu kā savu saderināto, ar mīlestību dāvājot Viņai lielu godu kā Kunga Jaunavai un kalpojot. Viņu ar godbijību un bailēm kā Pestītāja māti. (), t.i. (saskaņā ar teofilatu) nekad Viņu kā sievu nepazina. , nevis par laulību, bet lai saglabātu Viņas jaunavību laulības aizsegā?Kā viņš varēja pieskarties Kunga jaunavai, kura Dievam apsolīja mūžīgo jaunavību?Kā viņš varēja pieskarties sava Kunga un Radītāja Bezvainīgajai mātei?Un ko saka Evaņģēlijs : līdz viņa dzemdēja, - tas ir bieži sastopams Rakstu izteiciens, kas lieto šo vārdu "līdz" bezgalīga laika izpratnē. Jo arī Dāvids saka: Tas Kungs sacīja manam Kungam: "Sēdies pie manas labās rokas, kamēr es tavus ienaidniekus likšu par krēslu tavām kājām"() . Šeit nav doma, ka Kungs – Dēls tikai līdz tam sēdēs pie Tā Kunga – Tēva labās rokas, līdz Viņš savus ienaidniekus noliks zem Savu kāju krēsla; bet tas, kuram pat tad, kad Viņa ienaidnieki būs pakļauti zem Viņa kājām, Kungs – Dēls bezgalīgos laikmetos sēdēs vēl krāšņāk kā Uzvarētājs. Līdzīgi ir rakstīts par svēto Jāzepu: "Un es viņu nepazinu, līdz viņa dzemdēja"() - ne tādā nozīmē, ka vēlāk viņam vajadzēja Viņu iepazīt, kā daži ķeceri domāja, kura mācība pareizticīgajai baznīcai ir sveša; bet tādā ziņā, ka pēc tāda Dēla, kurš bija iemiesotais Dievs, piedzimšanas un pēc tik lieliem brīnumiem, kas notika Viņa dzimšanas brīdī, kam Jāzeps bija liecinieks, šis dievbijīgais vecākais ne tikai neuzdrošinājās pieskarties. Viņu, bet arī dziļi cienīja kā savas saimnieces kalpu, ar bailēm un drebēšanu kalpojot viņai kā Dieva Māti. Svētais teofilakts par šo vārdu "līdz" runā šādi: "Rakstos parasti ir teikts tā, tāpat kā par plūdiem: "Krauklis neatgriezīsies šķirstā, kamēr ūdens nebūs pazudis no zemes"(), un krauklis vēlāk neatgriezās. Un Kristus saka: "Es esmu ar jums visas dienas līdz laika beigām"(). Vai Viņš nebūs ar mums laikmeta beigās? Gluži pretēji, tad vēl vairāk, bezgalīgos laikmetos, Viņš būs ar mums. Tātad šeit teikts: līdz viņa dzemdēja, t.i. ka Jāzeps nepazina Vissvētāko Jaunavu ne pirms Kristus dzimšanas, ne pēc dzimšanas, tāpat kā Kungs būs ar mums visu laiku un laikmeta beigās, nerimstoši. Un kā Jāzeps varēja pieskarties Visskaistākajai Jaunavai pēc tam, kad viņš no Viņas uzzināja par Pestītāja neizsakāmo dzimšanu?

Visskaistākās Dievmātes nevainojamo jaunavību un pēc Pestītāja piedzimšanas skaidri atklāj arī fakts, ka tad, kad Jāzeps sāka šaubīties par grūtnieci un pat domāja par to, vai Viņai nav piespiedu kārtā atņemta nevainība, tad parādījās eņģelis un sauca Mariju par savu sievu: nebaidies, viņš teica, ņem Mariju savu sievu, un tādējādi atspēkoja viņa viedokli par laulības pārkāpšanu (kā tika teikts par šo un iepriekš). Kad tas pats eņģelis Jāzepam parādījās jau pēc Kristus piedzimšanas Betlēmē un Ēģiptē, kad šis taisnīgais vecākais jau bija saņēmis atklāsmi par Marijas un no Svētā Gara dzimušā Dieva bērna šķīstību, tad eņģelis vairs nesauc. Visšķīstā Jaunava Marija, viņa sieva, bet tikai matērijā dzimusi, jo tā ir rakstīts evaņģēlijā: kad burvji aizgāja, Kunga eņģelis sapnī parādījās Jāzepam un sacīja: "Celies, ņem Bērnu un Viņa māti(ne tava sieva) un bēg uz Ēģipti"(). Un atkal Ēģiptē eņģelis runā uz Jāzepu: "celies, ņem bērnu un viņa māti un ej uz Israēla zemi"(), skaidri parādot, ka viņš nav sūtījis Jāzepu precēties, bet gan kalpot Zīdainim un viņa mātei. Tātad Jāzeps ne tikai nepazina Mariju kā savu sievu, līdz Viņa dzemdēja savu pirmdzimto Dēlu, bet arī pēc Dieva bērna piedzimšanas Viņa palika neiznīcīga Jaunava, kā piekrīt visi lielie Baznīcas skolotāji.

Pēc tam sava jaundzimušā zīdaiņa nevainojamais Vecāks un neparastais kalps, pārtina Savu mīļāko Bērni ar linu, baltu, tīru, plānu linu, kas tam iepriekš sagatavots un atvests no Nācaretes, un noguldīja Viņu silītē, kas atrodas tajā pašā alā, paklanījās Viņam, kā Dievs un Viņa Radītājs, ko svētīgais Jāzeps, kanonu radītājs, atceras, vēršoties pie Visskaistākās Jaunavas ar šādiem vārdiem: Es turu visu radību, trīcot ar roku. Ir skaidrs, ka Dievmāte noliecās līdz zemei ​​Tam, kurš no Viņas dzimis, gulēja silītē, un viņus ar pārsteigumu apņēma neredzami eņģeļu rindas. Un vērsis un ēzelis tika piesieti pie silītes, lai Raksti piepildītos: vērsis pazīst savu saimnieku, un ēzelis pazīst sava saimnieka silīti(). Un šos vērsi un ēzeli atveda Jāzeps no Nācaretes. Ēzelis tika atvests grūtnieces Jaunavas dēļ, lai ceļojuma laikā varētu viņu nēsāt sev līdzi, un Jāzeps atveda vērsi, lai to pārdotu un samaksātu pienākošos nodevu, kas tika iekasēta pēc ķeizara pavēles, kā arī iegādājieties sev visu nepieciešamo. Abi šie mēmie dzīvnieki, stāvot pie silītes, toreizējā ziemas laikā ar elpu sildīja Bērnu un tādējādi kalpoja savam Kungam un Radītājam. Jāzeps tomēr paklanījās Dzimušajam un Dzemdējam, jo ​​tad viņš zināja, ka tas, kas no Viņas dzimis, ir no Svētā Gara, kā par to saka arī svētais Atanāzijs: “Jāzeps patiesi nepazina Viņu, līdz Viņa dzemdēja savu pirmdzimto Dēlu, līdz tam, kamēr Jaunava nesa Savu Ieņemto, Jāzeps viņu nepazina, viņš nezināja, kas Viņā, viņš nezināja, kas Viņā notiek. Viņa bija cienīga kļūt.Tad viņš zināja,kad redzēja Jaunavu barojam ar krūtīm un tajā pašā laikā saglabājam neiznīcīgo jaunavības ziedu.Tad viņš zināja,kad Jaunava dzemdēja,bet nepiedzīvoja to, kas raksturīgs pēcdzemdību periodā. viņš zināja, ka akmens, kas nav kukainis, iedeva krūtis garīgo akmeni... Tad Jāzeps zināja, ka Jesaja par viņu rakstīja: "Redzi, Jaunava klēpī saņems". Šie svētā Atanāzija vārdi liecina, ka tajā laikā Jāzeps zināja noslēpuma spēku un, zinot to, noliecās ar bailēm un prieku, pateicoties iemiesotajam Dievam, kas viņam apliecināja, ka viņš ir šī noslēpuma saredzētājs un kalpotājs. - Attiecībā uz Kristus piedzimšanas laiku daudzi uzticami rakstnieki saka, ka tas bija pusnakts, kas sekoja sestdienai un pirms darba dienas, un šī ziņa atbilst VI Ekumēniskajai padomei, kas šādi skaidro darba dienas (svētdienas) svinēšanu. : "Jo tanī dienā Dievs radīja gaismu, tajā pašā dienā Tas Kungs vēlējās piedzimt; tajā pašā dienā Viņš saņēma kristību Jordānā no Jāņa, tajā pašā dienā žēlsirdīgā cilvēces Pestītāja mūsu pestīšanai, augšāmcēlās no miroņiem, tajā pašā dienā Viņš izlēja Svēto Garu pār viņu mācekļiem." Jo tāpat kā saskaņā ar uzticamām ziņām Viņš tika ieņemts jaunavas klēpī piektdienas pasludināšanas laikā un cieta piektdien, tā Viņš piedzima darba dienā un augšāmcēlās darba dienā. Un Kristum bija lietderīgi piedzimt nedēļas dienā, kurā Dievs teica: "lai top gaisma"(); un kurā "bija gaisma"() tajā pašā dienā bija pareizi, lai Viņš pats, mūžīgā Gaisma, spīdētu pār pasauli. Un tas, ka Kristum bija jāpiedzimst naktī un zināmajā stundā, ir pravietiski pareģots Zālamana Gudrības grāmatā, kurā teikts: “Jo kad visu apņēma kluss klusums un nakts savā ritumā sasniedza vidū, bīstamās zemes vidū, Tavs visvarenais vārds, kā milzīgs karotājs "(). Lieli brīnumi notika arī Visumā Kristus piedzimšanas laikā. Tātad tajā pašā stundā, kad mūsu Kungs nokāpa pa jaunavu vārtiem, aizzīmogots ar tīrību, pēkšņi no akmens šajā alā izplūda ūdens avots, un Romā no zemes izplūda eļļas avots un ieplūda Tibras upe. Elku templis, saukts par mūžīgo, sabruka; elki tika salauzti, un tajā pašā vietā parādījās trīs saules. Un Spānijā tajā pašā naktī parādījās mākonis, kas bija spožāks par sauli; Jūdejas zemē Engaddas vīna dārzi uzplauka, neskatoties uz ziemu. Īpaši brīnišķīgi bija tas, kas aprakstīts Evaņģēlijā, kad eņģeļi ar dziesmu nolaidās no debesīm un skaidri parādījās cilvēku priekšā. Tas notika šādi. Pretī alai, kurā dzimis Kristus, saskaņā ar svētītā Hieronima liecību atradās ļoti augsts tornis, saukts par Aderu, kurā dzīvoja ganāmpulku gani. Tajā naktī trīs no viņiem bija nomodā un sargāja savu ganāmpulku, un, lūk, augstākais eņģelis starp debesu spēkiem (kas, pēc svētā Kipriāna teiktā, bija svētais evaņģēlists Gabriēls), viņiem parādījās lielā mirdzumā. mirdzot ar debesu godību, ar kādu Viņš spīdēja arī tiem; ieraugot viņu, viņi ļoti izbijās. Bet eņģelis, kas parādījās, pavēlēdams atstāt bailes un nebaidīties, paziņoja viņiem par prieku, kas nāca uz visu pasauli caur Pestītāja piedzimšanu. Tajā pašā laikā viņš viņiem parādīja sava evaņģēlija patiesības zīmi: "gūt", viņš teica, "Bērns autiņos guļ silītē. Kamēr eņģelis viņiem to teica, pēkšņi gaisā atskanēja daudzu debesu pulku dziedāšana, kas pagodināja Dievu un dziedāja: "Gods Dievam augstībā, miers virs zemes, laba griba pret cilvēkiem"(); pēc šī eņģeļa parādīšanās un debesu spēku dziedāšanas gani, savā starpā apspriedušies, steigšus devās uz Betlēmi, lai noskaidrotu, vai eņģeļa vārdi ir patiesi, un devās un ieraudzīja Visskaistāko Jaunavu Mariju, Dievs un svētais Jāzeps, Viņas saderinātais, kā arī autiņotais Mazulis, kas gulēja silītē. Un, bez šaubām, ticot, ka tas ir Kristus, Tas Kungs, gaidītais Mesija, kurš nāca, lai glābtu cilvēci, viņi paklanījās Viņa priekšā un stāstīja visu, ko redzēja un dzirdēja un ko viņiem teica eņģelis par šo Bērnu. Un visi, kas dzirdēja (Jāzeps, Salome un tie, kas toreiz tur ieradās), brīnījās par ganu vārdiem, īpaši Visšķīstākā Jaunava Māte, kas dzemdēja bez sāpēm, ievēroja visus šos vārdus, ieliekot tos savā sirdī. Un gani atgriezās, godinādami un slavinādami Dievu. Tā notika Jēzus Kristus, mūsu Kunga, piedzimšana, kam un no mums, grēciniekiem, lai gods un slava, pielūgsme, pateicība pie Viņa Tēva bez sākuma un ar Mūžīgo Garu tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Jāzeps ir attēlots netālu no kalna pakājē, un blakus viņam - cilvēka figūra, kuras nozīme tiek skaidrota dažādi: a) tas ir cilvēks, kurš ieradās apsveikt Jāzepu ar bērna piedzimšanu; b) tas ir dēmons vai dēmona vadīts cilvēks, kas kārdina Jāzepu, viņi saka, ka bērns nav dzimis no Gara, bet gan no Marijas nelikumīgās attiecības ar grēcinieku.

Pa labi no Jāzepa (dažreiz otrādi, pa kreisi) ir Dievišķā zīdaiņa apmazgāšanās aina (Kristus uz ikonas ir attēlots divreiz), kas liecina, ka Zīdainis patiešām ir iemiesotais Dieva Dēls. Šīs ikonogrāfiskās liecības ir vērstas pret doketu ķecerību, saskaņā ar kuru Dieva Dēls iemiesojas nevis patiesi, bet gan iluzoriski, un tāpēc nebija Perfekts Cilvēks (bet tikai valkāja cilvēka aizsegu, šķita, ka viņš ir vīrietis).

Kalna labajā nogāzē (skatoties no ārēja novērotāja, svētceļnieka puses) ir attēloti gani, kuri ieradās, lai paklanītos Mazulim, saskaņā ar eņģeļa vārdu, kas viņiem parādījās ().

Kalna kreisajā pusē atrodas Magi. Viņi ir pārstāvēti kā jātnieki.

Ikonas augšējā daļā un dažreiz pie pašas alas atrodas Dieva eņģeļi

Augšējā daļā ir debess sfēra, no kuras izplūst stars, kas iekļūst mazā sfērā, kuras iekšpusē atrodas zvaigzne, un pēc tam sadalās trīs. Sija ir dievišķās darbības simbols. Sijas vienotība ir simbols tam, ka Dievs ir viens un viņa darbība ir viena (plūst no Tēva caur Dēlu un izpaužas Svētajā Garā). Zvaigzne mazās sfēras iekšpusē ir Betlēmes zvaigznes attēls. Stara sadalīšanās trīs - simbolizē, ka Dievs ir trīsvienība Personās.

Gaismas pārpilnība uz ikonas ir bagātīgas izplūdes simbols.

Liturģiskās (liturģiskās) iezīmes

Svētku vigīlijas dievkalpojums tiek veikts (ieslēgts).

Dažās pareizticīgo baznīcās svētku dievkalpojumi tiek veikti naktī (pēc pulksten 23:00), citās - no rīta. Tāpēc ieteicams iepriekš piezvanīt uz baznīcu un precizēt grafiku, noskaidrot, vai svētkos jūsu baznīcā tiks veikta grēksūdze. Neaizmirstiet par Euharistisko gavēni, ja gatavojaties pieņemt komūniju.

Visas nakts vigīlija sastāv no Great Compline ar Litiya, Matins un 1st Hour. Matīsā ir divi kanoni: Sv. Maijas Kosmas un Damaskas svētais Jānis.

Pašos svētkos tiek pasniegta Jāņa Hrizostoma liturģija. Ja tā iekrīt svētdienā vai pirmdienā – Baziliks Lielais, jo Jāņa Hrizostoma liturģija jau bija svinēta iepriekšējā dienā. Parasto gleznaino psalmu vietā tiek dziedātas svinīgas svētku antifonas; Trisagiona vietā - "Viņi tika kristīti Kristū ..."; “Ēst ir vērts” vietā - “Palielini, mana dvēsele, visgodīgāko un krāšņāko ... Mīlestība pret mums ...” (2. kanona 9. dziesmas irmoss).

Saskaņā ar Viņa Svētības patriarha Kirila dekrētu (2014), “ņemot vērā svētku dievkalpojuma īpašo misionāro nozīmi, Kristus dzimšanas dienā visās Krievijas Pareizticīgās baznīcas baznīcās ir svētīgi katru gadu svinēt svētkus. Dievišķā liturģija ar ķēniņu vārtiem, kas atvērti saskaņā ar mūsu Tēvu...”.

Saskaņā ar tradīciju daudzās baznīcās pēc liturģijas atlaišanas baznīcas vidū, svētku ikonas priekšā, garīdznieki, kas atstāja altāri, dzied svētku troparionu "Slava, un tagad" - svētku kontakions un palielinājums.

Kanoni un akatisti

Ar lēmumu tika apstiprināts akatista teksts
2019. gada 26. decembra Svētās Sinodes (žurnāls Nr. 163).

Kondaks 1

Hosenia no visām saišu ciltīm un cilvēkiem, karaliskie kungi, gaismas un karaļvalsts notekūdeņu seners, nonāk ģenerāļa un Dieva glābšanas laikmetā, Vifleomā un mēs pielūdzām, un burvis.

Ikos 1

Atklājot nepazīstamo, brīnišķīgo noslēpumu par to, ka tu skaties uz laika beigām kā eņģelis, Kristus, kā Bērns bezvārdu silītē, kas guļ un parādās nožēlojamā bedrē pasaulei, Dieva Vārdam, bez sākuma. Ole par briesmīgu sakramentu! Ole no Dieva indulgence! Tāpēc ar bailēm un prieku, raugoties uz Tavu neizdibināmo spēku izsīkumu, mēs Tevi saucam:

Slava Tev, klusā gaisma, kas spīd no Jaunavas uz pasauli;

slava Tev, prieka eņģeļi, kas atnāci raudu zemē.

Slava Tev, pasaules pavēlnieks, evaņģelizācijas pestīšana;

Slava Tev, Dieva Dēls, kas pats to esi sakārtojis.

Slava Tev, Tēva godības starojums;

Slava Tev, no tumsas Tavā brīnišķīgajā gaismā, kas sauc cilvēkus.

Slava Tev, Jēzu, vienpiedzimušais dēls, nolaidies uz zemi;

Slava Tev, Jēzu, kas lika zemes cilvēkiem pacelties debesīs.

Gods Dievam augstībā un miers virs zemes, cilvēkiem labs prāts!

Kondak 2

Redzot cilvēces nabadzību un iznīcināšanu, visvareno, gaišo Dieva Vārdu, es saturu visu un klusa klusuma piepildītu nakti no debesīm, no Karaliskā troņa, uz zemes briesmu ieleju no apakšas, lai glābtu cilvēkus. tie, kas Viņam dzied: Aleluja.

Ikos 2

Garā sapratis pravieti Habakuku Tavu atnākšanu, viņš šausmās sauca: Kungs, es dzirdēju Tavu dzirdi un baidījos, es sapratu Tavus darbus un biju šausmās! Mēs redzam sējas noslēpuma piepildījumu, mēs godājam Betlēmi un pielūdzam Tavu savrupmāju, aicinot:

Slava Tev, Dieva gudrība un spēks;

slava Tev, apciemojot mūsu aptumšoto vājumu.

Slava Tev, kas apvi zemi un debesis ar mākoņiem,

slava Tev, mūsu dēļ, kas ietīti autiņos.

Slava tev, ietērpi laukus ar skaistumu,

Slava Tev, ietērpiet mūsu kailumu neiznīcības drēbēs.

Slava Tev, tiek pieņemts kalpa tēls;

Slava Tev, atbrīvo mūs no kaislību verdzības.

Gods Dievam augstībā un miers virs zemes, cilvēkiem labs prāts!

Kondak 3

Debesu spēki ar lielu balsi slavēja Tevi, spožo Godības Sauli, kas lec no jaunava Mākoņa un apgaismo pasauli neizmērojamai žēlastībai, un priekā dzied: Aleluja.

Ikos 3

Kam ir debesu tronis un zemes krēsls, klosterī neatradīsi nevienu vietu, tā pati tīrā Jaunava, Tava Māte, slēpj Tevi no nakts aukstuma plānā bedrē un ieliek lopu silītē. , kalnu dārgums un Ziždmirs. Apbrīnojot Tavu žēlastību, mēs Tevi saucam:

Slava Tev, par mums neizsakāmi nabadzīgajiem,

slava Tev, kas mūs neskaitāmi bagātina.

Slava Tev, mūsu vājums ir pamanīts;

Slava Tev, ietērpā mūs Tavā spēkā.

Slava Tev, aukstas nakts cietējs;

slava Tev, ar Tavas mīlestības siltumu sasilda pasauli.

Slava Tev, kam nebija, kur noliekt galvu zemē;

slava Tev, noliec debesis pie Tavas nolaišanās.

Gods Dievam augstībā un miers virs zemes, cilvēkiem labs prāts!

Kondak 4

Apšaubāmu domu vētra plosās pret Hērodu un visu Jeruzalemi kopā ar viņu; bet austrumu ķēniņš nes tev, ķēniņu ķēniņš, izredzēto dāvanas. No apakšas dod mums garā un patiesībā klanīties Tavā priekšā un dot tev ticību kā zeltu, tīru dzīvi kā Libānu, mīlestību kā mirres, saucot: Alleluja.

Ikos 4

Dzirdot Ādamu godības Kunga pirmatnējo balsi, kurš staigā paradīzē, viņš bailēs paslēpās, baidīdamies no Tava vaiga. Tagad, ak, Pestītāj, tu paslēp Savas dievišķības briesmīgo godību zem mirstīga aizsega un nokāp uz zemi, nesot Ādama zīmi, meklē mirušos, uz Tevi saucot:

Slava Tev, nolaidusies no debesīm;

slava Tev, pacel cilvēku bēdas.

Slava Tev, manus noziegumus uzliekot Sev;

slava Tev, dziedini mani ar Tavu čūlu.

Slava Tev, manas miesas baudīšanas;

slava Tev, dalies manī ar Savu Dievišķību.

Slava Tev, kas cilvēku kailumu apklāj ar Tavas godības drēbēm;

Slava Tev, apmierini dvēseles gludumu ar Savas maltītes saldumu.

Gods Dievam augstībā un miers virs zemes, cilvēkiem labs prāts!

Kondak 5

Dievišķā zvaigzne no augšienes rādīs Tevi, mentālā Zvaigzne, kas sen bija pareģota, spīdēja no Jēkaba. Dod arī mums, kas no astrologiem esam ielidojuši nožēlojamajā bedrē, vairāk redzēt dvēseles attīrītos matus nekā zvaigznes un sauli, kas spīd Tavas dievišķības godībā, un dziedāt Tev: Aleluja.

Ikos 5

No tālienes redzēdams Tavu dienu, Kristus, tavs tēvs Ābrahāms garā priecājās; bet mēs, ieraugot Tevi, nevakara Gaismu, Jaunavas, Tavas Mātes rokās, it kā atdusamies tronī, priecīgi satiekam Tevi ar šīm dziesmām:

Slava Tev, ko baro Neprasmīgo piens;

slava Tev, pabaro katru radību.

Slava Tev, Jaunavas Dēls, Emanuēls, Jaunava;

slava Tev, mūžīgais Dievs, nākamā laikmeta Tēvs.

Slava Tev, ķerubu slampāt tālāk,

slava Tev, mūsu dēļ, kas guļam silītē.

Slava Tev, mazulīt uz zemes;

slava Tev, dari mūs par Dieva bērniem.

Gods Dievam augstībā un miers virs zemes, cilvēkiem labs prāts!

Kondak 6

Pravietis Tesbietis Elija sludina pasaulei tavu žēlsirdīgo atnākšanu, jo Horivstejas kalnā tu parādīji viņam savas godības kluso spožumu; jo ne vētrā, ne ugunīs apakšā drebēdams, bet tievās aukstuma balsī Tu nonāci uz zemes, Kungs, apgaismojot un glābdams visus, kas sauc: Alleluja.

Ikos 6

Reizēm debesu gaisma apspīd Betlēmes ganu, kurš uzrauga savu ganāmpulku un ir nomodā, tāpat kā mēs, slinkuma naktī, nokratām miegu, būdami prātīgi un kopā ar ganiem piedzima Pestītāja godības skatītāji: Viņš piedzima tur

Slava Tev, Dzīvnieku maize, pabaro visas dvēseles;

slava Tev, atbrīvo pasauli no nāves bada.

Slava Tev, dievišķā vīnoga, izsvied jaunu vīnu;

slava Tev, atņem grēcīgās pasaules slāpes.

Slava Tev, gaišā patiesības saule un patiesības gaisma;

slava Tev, atdzīvini zemi ar Gara siltumu.

Slava Tev, Debesu Lietus, apūdeņo zemes virsu;

slava Tev, dod pasaulei žēlastības avotu.

Gods Dievam augstībā un miers virs zemes, cilvēkiem labs prāts!

Kondak 7

Lai gan tu labo pirmatnējā cilvēka lepnumu, tu pazemojies Samago, Dieva Vārdu, līdz silītei un krusta nāvei, dāvādams mums tēlu, bet visi, kas pievērš savu sirdi pie Tevis, ietērpjas Tavas karaliskās drēbēs. pazemība un dominē pār visām kaislībām, cars un Tevi sauc: Alleluja.

Ikos 7

Dziedāsim šodien brīnišķīgo pazemotā Dieva iemiesošanās noslēpumu, nāc, celsimies no zemes kaislībām, ar tīru domu tuvosimies un noliecīsimies pie Dievišķā Zīdaiņa, kas guļ silītē, maigumā sauc:

Slava Tev, piedzimi virs zemes;

slava Tev, piešķirot pasaulei atdzimšanu.

Slava Tev pēc ķeizara pavēles, kas rakstīts no verga;

slava Tev, Dzīvības grāmatā Debesīs ierakstīti Tavu ticīgo vārdi.

Slava Tev, Sodetel, eņģeļa pulki kalpo viņam bēdas;

slava Tev, kalpo nākamajam visa veida Ādamam.

Slava Tev, kas savieno Debesis ar zemi ar Tavu nolaišanos;

slava Tev, samierinot Dievu ar cilvēku caur Savu Piedzimšanu.

Gods Dievam augstībā un miers virs zemes, cilvēkiem labs prāts!

Kondak 8

Redzēt Dieva svešinieku uz zemes ir dīvaini, atbrīvosimies no veltīgās pasaules un visos iespējamos veidos meklēsim savu Debesu Tēvzemi, žēlastību, mieru un žēlastību visiem, kas nāk uz zemi no Dieva Dēla, lūdzot un dziedot Viņam: Aleluja. .

Ikos 8

Jūs visi bijāt silītē, nesaprotamais Kungs, sēdieties tronī kopā ar Tēvu. Eņģeļi dzied Tev kā Mūžīgais Dievs, bet ļaudis veltīgi iejaucas, bet mēs nesām Tev maiguma asaras, sakot:

Slava Tev, Tēva iekšas neatkāpjas;

slava Tev, ar labiem cilvēkiem neizsakāmi dzīvi.

Slava Tev, kas slēpj Tavas Dievišķības nepārvaramo godību;

slava Tev, kas neatraida grēciniekus, kas nāk pie Tevis.

Slava Tev, tīrības un svētuma avots;

slava Tev kopā ar muitniekiem un grēciniekiem mielastu.

Slava Tev, pazudušais bērns, velti no tālienes, satiec ar mīlestību,

Slava Tev, viss ar grēku nožēlu nāk Tavu draugu sejā.

Gods Dievam augstībā un miers virs zemes, cilvēkiem labs prāts!

Kondak 9

Visa zeme zināja Tavas mīlestības bagātību, Jēzu, visu ķēniņu, kad Tu sevi kā mazuli atdevi grēcīgajai pasaulei šķīstīšanai un sagatavoji sevi kā Upuri. Paaudžu paaudžu dēļ, pestīšana ar Tavu atnākšanu, mūžīgi mūžos ar pateicību sauc Tevi: Aleluja.

Ikos 9

Daudzrunīgie veti ir apmulsuši dziedāt par Tavu neaptveramo un neizsakāmo Piedzimšanu: kādā valodā, eņģeļu vai cilvēku, runās šajā Tavas žēlastības bezdibenī, Pestītāj? Pieņem pateicīgas zemes asaras, kuras ir atpirktas ar Tavām Asinīm, kas krīt pie Tevis un sauc:

Slava Tev, kas izgudroji visus mākslas veidus;

slava Tev, apvienojot Dievišķību ar cilvēkiem.

Slava Tev, dīvainā kārtā ienāc Viņa savējos;

slava Tev, aicinot uz debesīm tos, kas nomaldījušies no Dieva.

Slava Tev, tu esi izvēlējies bedri;

Slava Tev, Debesu mājvietas, kas sagatavotas cilvēkiem.

Slava Tev, atņem pasaules grēku un sauc pie sevis apgrūtinātos;

slava Tev, dziedini cilvēku vājības un liec atpūtu tiem, kas strādā.

Gods Dievam augstībā un miers virs zemes, cilvēkiem labs prāts!

Kondak 10

Glābējam bija jūsu ciešanu brīnums un Božejas Miloserdijas vārti un vispriesterīgākie reaģēja uz jūsu skābumu: no otras puses, ir cilvēces pārpilnība un debesu pielūgšana.

Ikos 10

Mūžīgais ķēniņ, piedzimi uz zemes cilvēka dēļ, ak, Dievs Kristus! Parādi mums Sava mirdzuma cienīgus, dod mums visas mūsu vēdera dienas, lai atcerētos Tavus labos darbus un no tīras sirds dziedātu Tev:

Slava Tev, laikmetu ķēniņ, atver ticīgajiem valstību augšā,

Slava Tev, labais gani, aicini pazudušo aitu ganībās ar ziediem.

Slava Tev, man ir Dāvida atslēga, Ēdene vārti mums ir atvērti;

slava Tev, Dievišķā Atslēga, atver sirdis, lai saņemtu žēlastību.

Slava Tev, Debesu Manno, šīs barojošās dzīves tuksnesī;

Slava Tev, Jēzu Dievs, ieved Jauno Izraēlu apsolītajā zemē.

Slava Tev, Dieva Jērs, kaušanai nāca pasaulē;

slava Tev, Tava nāve dod mums dzīvību.

Gods Dievam augstībā un miers virs zemes, cilvēkiem labs prāts!

Kondak 11

Saņemiet pateicības dziesmu no mums, Dieva Vārdu, un dodiet mums, dibenam, satikties ar tīriem darbiem un pacelt Tevi, Kristu, zīdaiņa miesā, Kristu, gribas nabadzīgo, Kristus, dēļ. no mums, kas nolaidās uz zemes, Viņa bēdas tiek dziedātas nemitīgi, eņģeļi.

Ikos 11

Apģērbies gaismā, kā drēbes, neslavas un kailas ienāk šajā pasaulē, un Dieva Vārds, nesot visu Viņa spēka darbības vārdu, uz zemes ir redzams neizšķērdīgais Mazulis, kas Viņu pielūdz ar visu darbības vārdu:

Slava Tev, Vārds, silītē tu klusē;

slava Tev, māci klusuma un vārdu laipnību.

Slava Tev, Dzīve, plīvurā ietīta;

slava Tev, lai nāk nāves gūstekņi.

Slava Tev, kas atnāci nest labu vēsti nabagiem;

slava Tev, dziedinot salauztas sirdis.

Slava Tev, sludini ieskatu aklajiem;

slava Tev, atlaid nožēlas pilno priekā.

Gods Dievam augstībā un miers virs zemes, cilvēkiem labs prāts!

Kondak 12

Pestīšanas žēlastība ir parādījusies visiem cilvēkiem un pasteidzina glābšanu visiem, jo ​​Kunga godība nolaižas uz zemi žēlastības dēļ. Kalni un pakalni, lauki un savvaļas, cilvēki un eņģeļi, katra elpa un radība, kas piepilda Dievišķo priekus, izsauc Viņu, satiekoties ar Viņu: Aleluja.

Ikos 12

Dziedot Tavas iemiesošanās lielo sakramentu, Kungs, mēs lūdzam Tevi, Tavi kalpi, kad tu atkal nāksi uz zemi ar spēku un lielu godību, apžēlojies un izglāb visus, kas godā Tavus neizsakāmos Ziemassvētkus no Jaunavas un kas mīl Tīviju:

Slava Tev, iemiesojies uz zemes, lai sludinātu evaņģēliju maldīgajiem;

slava Tev, nolaidies ellē, lai meklētu kritušos.

Slava Tev, atver Savas žēlastības dārgumus;

slava Tev, rādi man ceļu uz debesīm.

Slava Tev, kas atjauno cilvēka dabu ar Kristības ūdeņiem;

Slava Tev, dievišķojot to ar Dievišķajiem Noslēpumiem.

Slava Tev, kas ved ticīgos no dzīves Tavā valstībā;

slava Tev, prieks par Jeruzalemi augstumos mūžīgi mūžos.

Gods Dievam augstībā un miers virs zemes, cilvēkiem labs prāts!

Kondak 13

Ak, neizdibināmā un neizsakāmā mīlestības un bagātības bezdibenis, Jēzus bērniņš miesā! Pieņemiet šo nožēlojamo lūgšanu, kas jums atnesa, un nenoniecinieties gulēt manas bezvārdu dvēseles silītē. Ak, pasaules gaisma, kas nevar ienākt! Apgaismo mani ar savu spožumu, nāc un iekārto mājvietu manā sirdī un mūžīgi dziedi Tev: Alleluja.

Šo kontakionu nolasa trīs reizes, pēc tam ikos 1 un kontakion 1.

Lūgšana

О́, Сладча́йший Иисýсе, Сло́ве Бо́жий, Сы́не Де́вы, Тебе́ нас pа́ди на земли́ я́вльшагося вся тваpь испове́да бы́ти Твоpца́ и Влады́кy вся́ческих, во́лны моpски́я смиря́хуся под но́зе Твои́, yмолка́хy ве́тpы Твои́м повеле́нием, ме́pтвии сло́вом Твои́м возстава́ху, со́лнце Тебе́ yмиpа́ющy поме́pче, земля́ о Jūs esat satricināts, debesis ir atvērtas jums augšupceļam. Tā mēs būsim un tagad būsim savējie, kungs, noslaukot visas domas un apsvērumus par sirmo matu, lai būtu izsmalcinātība no uzturēšanas, to var izdarīt, lai viņam ir skaļi skaļi, un viss krāšņais un viss krāšņais un viss krāšņais, un mūsu sirdis tiks atvērtas, lai uzņemtu Tevi vakara gaismu, kas apgaismo katru cilvēku, kas nāk pasaulē. Сподо́би ны́не изы́ти любо́вию в сpе́тение Тебе́, низходя́щемy на зе́млю нас pа́ди, и в день исхо́да на́шего от вpе́меннаго жития́ сего́ yсpя́щи нас, восходя́щих от земли́, милосе́pдием Твои́м, пpиими́ в Небе́сныя Твоя́ селе́ния и сотвоpи́ пpича́стники сла́внаго Ца́pствия Твоего́, да со А́нгелы святы́ми пое́м un mēs pagodinām Tevi, mūsu dvēseļu Pestītāju, ar Tavu Tēvu bez sākuma un ar Vissvētāko Garu, kas ir Dieva Trīsvienībā, Viņam pienākas visa slava, gods un pielūgsme mūžīgi mūžos. Āmen.

1. dziesma

Irmos: Kristus ir dzimis - slavējiet! Kristus no debesīm - paslēpies! Kristus virs zemes - pacelieties! Dziediet Tam Kungam, visa zeme, un dziediet ar prieku, ļaudis, it kā jūs būtu pagodināti.

Nozieguma samaitāts, saskaņā ar Dieva tēlu par bijušo, pastāv visa samaitātība, vislabāk pakritusi Dievišķā dzīve, gudrā Sodetela atkal atjaunojas, it kā pagodināta.

Redzot cilvēka nāves Radītāju, ar savām rokām viņš radīja, noliecis Debesis, nolaižas; Tas pats no Dievišķās Visa tīrās Jaunavas pastāvēs, patiesi iemiesots, it kā pagodināts.

Gudrība, Vārds un Spēks, Tēva Dēls un spožums, Kristus Dievs, apslēptie spēki, pasaules varenība un zemes diženums, un, kļuvuši par cilvēkiem, ir atjaunojuši mūs, it kā pagodināti.

3. dziesma

Irmos: Pirms Tēva laikmeta, kas Dēlam neiznīcīgi dzimis un pēdējā laikā no Jaunavas, iemiesojies bez sēklas, sauksim uz Dievu Kristu: pacel mūsu ragu, Svētais Tu, Kungs.

Pat labākā Ādama iedvesma, piezemēta un rāpusi līdz samaitātībai ar sieviešu glaimiem, ieraugot Kristu no Sievietes, kliedz: Mani dēļ, svētais Tu, Kungs.

Atbilstoši mirstīgajam izšķīšanas samazinājumam, Kristus, būdams arī rūgtuma miesas kopība, dodot dievišķo dabu, būdams zemisks, un Dievs paliek un paaugstina mūsu ragu, svētais Tu, Kungs.

Betlēme, priecājies, Jūdas valdnieku ķēniņ: Kristus ir iznācis no tevis par Israēla ganīšanu uz ķerubu rāmja, un mūsu rags ir cēlies pār visu.

Sedalens

Atnes mēles pirmos augļus pie Tevis, guļ zīdainim silītē, piesauc burvju zvaigzni, vēl šausminošāku nevis scepteri un troņus, bet pēdējo nabadzību: kas ir ļaunāks par midzeni? Kas ir pazemīgais plīvurs? tajos ir Tavas dievišķības bagātību lūgums. Kungs, slava Tev.

4. dziesma

Irmos: Stienis no Jeses saknes un zieds no tās, Kristus, no Jaunavas tu veģetoji, no kalna, slavējami, rudens brikšņi, tu esi nācis, iemiesojies no Neprasmīgā, Nemateriālā un Dieva, slava Tavam spēkam, Kungs .

Jēkabs par to pravietoja senatnē, mēļu gaidīšana, Kristus, no Jūdas cilts tu spīdēji un Damaskas spēks, samariešu pašlabums nāca labot, mainot glaimus pret ticību Dievam: slava Tavam spēkam, Kungs .

Vecā Bileāma burvis, mācekļu vārdi, gudrie zvaigžņu vērotāji, piepildīja priekus, zvaigzne no Jēkaba, spīd, Kungs, mēļu pirmie augļi tika ieviesti, bet tu atklāji: slava Tavam spēkam, Kungs .

Kā uz vilnas, Jaunavas klēpī, lietus lija, ak Kristu, un kā lāses pilēja zemē. Etiopija, Taršiša un Arābijas salas, Sava, Mēdieši, kas tur visu zemi, krīt pie Tevis, Pestītāj: slava Tavam spēkam, Kungs.

5. dziesma

Irmos: Šis miera Dievs, devības Tēvs, Tava Eņģeļa Lielā padome, miera devējs, mūs sūtīja; tie, Dieva apdomība gaismai pamācīta, no rīta rīta mēs slavējam Tevi, cilvēces mīlētāj.

Padodieties rakstīšanai pēc ķeizara pavēles, un jūs, Kristus, atbrīvojāt mūs, esamības kalpus, ienaidnieku un grēku, padarot mūs visus nabadzībā, un Dievs radīja Dievu no pašas vienotības un kopības.

Lūk, Jaunava, kā senāk saka, dzemdē saņēmusi, dzemdēja Dievu, kļūstot par cilvēku, un Jaunava paliek. Pat lai samierinātos ar Dievu, grēcinieki, patiesi pastāvošā Dieva Māte, uzticīgi dziedāsim.

6. dziesma

Irmos: No Jonas klēpī mazuli izvēdināja jūras dzīvnieks, Jēkabs ir laipni gaidīts; Jaunavā pārgāja iekšā mītošais Vārds un miesa, kas saņēma, saglabājot neiznīcīgo: Viņš, jo viņš nav cietis samaitātību, pasargā to, kas dzemdēja, neskartu.

Nāc, iemiesojies, Kristus, mūsu Dievs no mātes miesām, Viņa Tēvs dzemdē pirms dienas gaismas; turot tīrāko spēku valdīšanu, viņš guļ silītē un ietinās autiņos, bet palaiž vaļā daudzo grēku gūstu.

Juno no Ādama, apjukuma bērns, piedzimst kā Dēls un esi dots ticīgajiem, nākotnes laikmetam Šis ir Tēvs un Galva, un to sauc par Lielo Padomes eņģeli. Šis Dievs ir varens, un turi visu radību šajā reģionā.

Kontakion, 3. tonis

Ikos

7. dziesma

Irmos: Tēvi, audziniet kopā ar dievbijību, neievērojiet ļauno pavēli, nebaidieties no ugunīgiem pārmetumiem, bet, stāvot liesmas vidū, es dziedu: Tēvi, Dievs, svētīts esi.

Gans, mirdzoši, šausmīgi saņēma gaismu: Tā Kunga godība ir viņu aizsegs, un eņģelis, dziediet, raudiet, it kā Kristus būtu dzimis, svētīts Tēvu Dievs.

Pēkšņi ar eņģeļu vārdu, Debesu pulki, slava, - sauciens, - Dievam augstībā, miers virs zemes, laba griba pret cilvēkiem: Kristus augšāmcēlies, svētītais tēvu Dievs.

Kas ir šis darbības vārds? - teica mācītājs, - kad atnāksim, mēs redzēsim bijušo, Dievišķo Kristu. Bet, kad nāca Betlēme, es paklanījos Kristus dzimšanas svētkos, dziedot: Tēvu Dievs, svētīts esi.

8. dziedājums

Irmos: Pārpasaulīgo ģeneratīvu brīnums attēlo cepeškrāsns attēlu: ne vairāk, bet vēl patīkamāk, tas sadedzina mazuļus, it kā zem Dievības Jaunavas uguns, Nyuzha, dzemdes iekšpusē. Tiem, kas dzied, dziedāsim: lai visa radība svētī Kungu un paaugstina Viņu mūžīgi.

Bābele no Ciānas velk gūstā esošā Dāvida jauniešu meitas pie sevis, kamēr dāvanu nesēji, burvju bērni, lido, lūdzot Dāvida Dievam tīkamo meitu. Tiem, kas dzied, dziedāsim: Lai visa radība svētī Kungu un paaugstina Viņu uz mūžību.

Ērģeles izvairījās no nožēlojamām dziesmām, es nedziedāšu Ciānas bērnu svešā zemē, bet visi Babilonijas glaimi un Musikiy skaņdarbi, Betlēmē Kristus ir augšāmcēlies. Tiem, kas dzied, dziedāsim: Lai visa radība svētī Kungu un paaugstina Viņu uz mūžību.

Ciānas valstības Bābeles pašlabums un gūstā esošā bagātība ir apsveicama, bet Kristus dārgumi atrodas šajā Ciānā, un, pamācot ķēniņus ar zvaigzni, zvaigžņu vērotāji piesaista. Tiem, kas dzied, dziedāsim: Lai visa radība svētī Kungu un paaugstina Viņu uz mūžību.

9. dziesma

Irmos: Es redzu dīvainu un krāšņu sakramentu: Debesis ir bedre, Ķerubu tronis ir Jaunava, silīte ir trauks, tajās guļ Nespējīgais - Kristus Dievs, Viņu, slavināji, mēs paaugstinām.

Palielini, mana dvēsele, no Dieva Jaunavas, kas dzimusi miesā.

Palielini, mana dvēsele, dzimušā cara midzenī.

Diezgan daudz neparastas jaunas spīdošas zvaigznes vīzijas maģijas, kas apgaismo Debesis, apzīmējot Kristu Karali uz zemes, kurš dzimis Betlēmē mūsu glābšanai.

Palielini, mana dvēsele, no Magi Dievs tiek pielūgts.

Palielini, mana dvēsele, no zvaigznes Paaugstinātā burvis.

Jaundzimušais, - burvis, runā, - Pusaudzis karalis, Viņa zvaigzne atklājas, kur tā ir? Tam vēl paklanīties priidohom. Saniknots, Hērods samulsis, teomahists Kristus satriecās, lai nogalinātu.

Palielini, mana dvēsele, tīro Jaunavu un Vienoto Dieva Māti, kas dzemdēja Kristu Karali.

Volsvi un gans ieradās pielūgt Kristu, kurš dzimis Betlēmes pilsētā.

Hērods pārbaudīja zvaigznes laiku, pat dzenot vilku Betlēmē, ar dāvanām paklanīdamies Kristus priekšā; ar viņas palīdzību mēs pamācam tēvzemi, atstājot nikno bērnu slepkavu apgānītu.

Šodien Jaunava dzemdē Kungu bedrē.

Svetilēns

(Trīs reizes)

1. dziesma

Irmos: Glāb ļaudis, brīnumainais Skolotāj, senos laikos zemē slapjo jūras vilni; pēc gribas piedzimis no Jaunavas, Viņš nosaka mums Debesu ceļu. Viņš pēc būtības ir līdzvērtīgs Tēvam un cilvēkam, mēs slavējam.

Izpildiet svētā Vārda klēpi, ko atklājas nevilšus krāsojis krūms, sajaucoties ar cilvēka skatienu uz Dievu, Ievas senā zvēresta nolādēto klēpi, atrisinot rūgto, Mēs pagodinām Viņu, zemi.

Rādot zvaigzni saules priekšā, Vārdu, kas nācis likt grēkus, burvju midzenī nožēlojamā bedrē, žēlsirdīgs pret Tevi, ietīts autiņos, Viņu, priecājoties, redzot Sevi – gan Cilvēku, gan Kungu.

3. dziesma

Irmos: Paskaties uz vergu dziedāšanu, Labdari, pazemo ienaidnieka pacilātu lepnumu, valkā to pašu, Visu redz, grēks augšā, nesatricināmi apliecināts, Svētīts, dziedātāji ir ticības pamats.

Vistīrākās līgavas, bagāti Ziemassvētki, lai redzētu vairāk nekā prātu, galvojot, to seja, kas dīvainā veidā paklanās, dziedošā Bezķermeņa, Kristus ķēniņa, bezsēklām iemiesotā ranga.

Tas, kurš ar žēlastību valda debesīs, dara par mums no Vissvētākās Jaunavas: Viņš iepriekš ir nemateriāls, bet vēlāk Vārds, ietērpts miesā, lai kritušo pievelk pie Sevis pirmatnējais.

Sedalens

Atnes mēles pirmos augļus pie Tevis, guļ zīdainim silītē, piesauc burvju zvaigzni, vēl šausminošāku nevis scepteri un troņus, bet pēdējo nabadzību: kas ir ļaunāks par midzeni? Kas ir pazemīgais plīvurs? tajos mēs lūdzam Tavu dievišķo bagātību, Kungs, slava Tev.

4. dziesma

Irmos: Cilvēku dzimtas atjaunotne ir sena, dziedot, pravietis Habakuks pareģo, lai ieraudzītu neizsakāmi pagodinātu tēlu: jaunais Mazulis ir vairāk no kalna - Jaunava izgāja no cilvēkiem atjaunotnē, Vārds.

Cilvēka izcelsmei līdzvērtīgs ir Visaugstākais, ar gribu mēs ņemam miesu no Jaunavas, attīrām čūsku galvu indi, vedot visus uz Dzīvību dodošo Gaismu, Mans Dievs, no bezsaules vārtiem.

Mēles, kas jau iegrimušas gruzdošajā senatnē, bēgušā ienaidnieka ļaunumos, paceļ rokas ar slavinošām dziesmām, kas godina Kristu, kā Labdaris, kas žēlsirdīgi nāca pie mums.

No Džesijas, Jaunavas, augšanas saknes tu esi izturējis cilvēka statūtus, Tēvs, dzemdinājis Mūžīgo Vārdu, it kā Tev pašam būtu patīkami iziet cauri aizzīmogotām dzemdēm ar dīvainu spēku izsīkumu.

5. dziesma

Irmos: No aptumšoto valdzinājumu darbu nakts, šķīstīšanās mums, Kristus, jautri tagad dziedot dziesmu, kā Labdaris, nāc, dod ērtu ceļu, plūstot pa to, gūstot slavu.

Spēcīgs naids, uz dienvidiem pret mums, Kungs, nogriežot barus ar miesīgu atnākšanu, lai viņš iznīcina to, kas to tur, kurš aizrīšanās, savieno pasauli ar nemateriālām būtnēm, noliek, piedzimst, radības.

Cilvēki ir redzējuši, senatnīgi aptumšoti, šajās dienās augstākās kundzības gaismu, bet Dēla mēles nes mantojumu Dievam, dāvājot tam neizsakāmu žēlastību, pat ja grēks ir vislielākais uzplaukums.

6. dziesma

Irmos: Dzīvojot Jonu jūras pazemes pasaulē, nāc lūdzieties un apdzēsiet vētru; unzen, mani moka bulta, es dziedu Kristum, dusmīgs uz postītāju, drīz nāc pie tevis uz manu slinkumu.

Pat ja tas bija pirmais Dievam, Dievs Vārds tagad apstiprina senatnīgos vājos, redzēdams glābt, būtni pēc mūsu domām, līdzīgu Viņam ar otro komūniju, kas izrāda brīvas kaislības.

Ābrahāma dēļ tumšie gurni grēku drūmumā nāk pie mums, nokarenu dēliem, kas caur bagātību mājo gaismā un bērnudārzā, tagad dodot priekšroku cilvēku glābšanai.

Kontakion, 3. tonis

Jaunava šodien dzemdē Vissvarīgāko, un zeme nes bedu Nepieejamam. Eņģeļi ar ganiem slavē, gudrie ceļo ar zvaigzni: mūsu dēļ piedzima Bērns, Mūžīgais Dievs.

Ikos

Dosimies uz Betlēmi, nāc, mēs redzam, mēs esam atraduši ēdienu slepenībā; nāc, ņemsim īsto paradīzi bedrē: tur parādās sakne, nedzērusi, veģetējot absolūciju, tur, atradusi izraktu dārgumu, no nevērtīgā Dāvida izslāpusi pēc seniem laikiem. Tamo Jaunava, dzemdējusi Bērnu, izraisa Abiju Adamovu un Davidovu slāpes. Šī iemesla dēļ mēs ejam pie Viņa, kur piedzima Mlado bērns, mūžīgais Dievs.

7. dziesma

Irmos: Cara mīlestība slazdā, jaunieši pārmeta neskaitāmajam niknajam ļauno mēļu mocītājam, kuram es paklausu daudzu ugunij, Kungs tiem, kas saka: svētīts esi mūžīgi.

Kalpotāji ir nikni apdedzināti, bet visu degošā jaunā sieviete ar bailēm glābj, paaugstināta ar septiņkārtīgu aizdedzes spēku; pat vainagojot liesmu, neskaudīgi Kungam dodot rasu dievbijības dēļ.

Palīgs, Kristu, cilvēks, pretīga zīlēšana, kam ir neizsakāms iemiesojums, tu esi apkaunojis; nēsājiet dievišķības bagātību, iedomājieties tagad, jo cerības no augšas dēļ pazemes tumsa ir atnākusi.

Ļaunums nevaldāmi paaugstināts, negodīgi plosījies no pasaules samaitātības, nogāzts visvarenais grēks, pat agrāk pievilkts, šodien jūs glābjat no tīkliem, gribas iemiesots, Labdarītājam.

8. dziedājums

Irmos: Jaundzimušā dzemdi veido Otrokovitsy, bet Vetsemā - apdedzis jauneklis, kurā ir iespiesta pirmsdzemdību dzimšana. Tapetes, brīnumu izdarīšana ir viens, cilvēki dziedāšanā ienes žēlastību.

Bēgot no ļauna, maldu dievišķots ezis, nemitīgi dzied jauneklīgo vārdu, ko visa radība izlēja ar trīci, negodīgu slavu, bailēm, nes, sabojājas esamību, vēl gudrāk izturot.

Gryadeshi, maldoties ganībās, pagriežot tuksneša mēļu kalnu ziedēšanu, sacelšanos, cilvēka dabu, spēku, kas nepieciešams slepkavas veldzēšanai, parādījās vīrs un Dievs to nodrošināja.

9. dziesma

Irmos: Mums ir ērtāk mīlēt, tāpat kā klusums ir ērts ar bailēm; bet arī, Mati, spēku, cik ir gribas, dod.

Šodien gans redz Pestītāju ietītu autiņos un guļam silītē.

Šodien Kungs ir ietīts lupatās, nemateriāls, kā bērns.

Šodien ikviena radība priecājas un priecājas, kā Kristus ir dzimis no Jaunavas Jaunavas.

Attēli nav gaiši un nojume ir dota, ak, tīrā Māte, kas redzēji Vārdu, kas atkal parādījās no ieslodzīto vārtiem, bet kas pazīst patieso kungu, cienīgi svētī Savu klēpi.

Piedzimušā Pestītāja Kunga un Skolotāja debesu spēki sludina pasaulei.

Palielini, mana dvēsele, Trīsvienīgās un Nedalāmās Dievības spēku.

Palielini, mana dvēsele, kas mūs atpestī no zvēresta.

Saņēmuši Dieva vēlmi pēc Kristus skaistuma atnākšanas, pagodinātie cilvēki tagad tiek iepriecināti ar atdzimšanu: it kā dzīvību dodoša žēlastība dota, Jaunava, tīrā, noliecies godībā.

Svetilēns

Mūsu Pestītājs, Austrumu austrumi, ir mūs apmeklējis no augšienes, un tie, kas atrodas tumsā un lapotnē, ir atraduši patiesību, jo Tas Kungs ir dzimis no Jaunavas. (Trīs reizes)

Kondaks 1

Izvēloties no visām paaudzēm tīrāko eņģeli Jaunavu un no miesā dzimušās Kristus, mūsu Dievs; pateicības diena, mēs atvedām tev Tavus kalpus, Kungs. Šķiet, ka tev ir neizsakāma žēlastība, atbrīvo mūs no visām nepatikšanām, zvanot:

Ikos 1

Eņģelis pulcējās Betlēmē, lai redzētu neaptveramos Ziemassvētkus; un redzot savu Radītāju, guļam silītē kā mazulis, brīnoties! Un godbijīgi ar bailēm es piedzimu un dzemdēju dievbijīgu godbijību, dziedot šādi:

Slava Tev, Dieva Dēls, kas dzimis pirms Tēva vecuma.

Slava Tev, ar Tēvu un Garu, kas viss ir radīts.

Slava Tev, nāc glābt pazudušos.

Slava Tev, pat nolaidās līdz verga līmenim.

Slava Tev, pazudušo meklētāj.

Slava Tev, pazudušā Pestītāj.

Slava Tev, iznīcini naidīguma videnes.

Slava Tev, paradīze, kas slēgta ar nepaklausību, es atkal atvēršos.

Slava Tev, neizsakāmi mīlētā cilvēce.

Slava Tev, virs zemes atklājās dens Debesis.

Slava Tev, kas dzemdēja Jaunavu, Kas rādīja Ķerubu troni.

Jēzu, Dieva Dēls, iemiesojies priekš mums, slava Tev.

Kondak 2

Redzot sava Kunga bezķermeniskos eņģeļus, viņi šausmās paņēma miesu no Tīrās Jaunavas! Un viens otram izlemjot: šis krāšņais Sakraments mums nav saprotams: abi brīnās par šo neizsakāmo ļaušanos, ar bailēm es dziedu: Alleluja.

Ikos 2

Visas saprātīgās radības ir šausmās un pateicīgas un dzied par Tavu Piedzimšanu, Kungs, Svēto Vakarēdienu! Debesu spēki gavilē, lai gods Dievam augstībā, un zeme līdz ar cilvēkiem gavilē, bet mēs saucam nemitīgi:

Slava Tev, pagodināts Dievs augstībā.

Slava Tev, kas radīji mieru virs zemes.

Slava Tev, kas mūs samierināji ar Tevi.

Slava Tev, kas parādījies mums virs zemes.

Slava Tev, no Jaunavas, kas neaprakstāmi iemiesojusies.

Slava Tev, spīdošā zvaigzne.

Slava Tev, Magi atzina Tevi pielūgt.

Slava Tev, dāvanas no viņiem laipni pieņemtas.

Slava Tev, kas mācīja Tev kalpot visai radībai.

Slava Tev un dziedi Tev, kas mūs apgaismoji.

Slava Tev, kas mūs savienoja ar Tevi.

Slava Tev, kas mūs ar Sevi izglāba.

Jēzu, Dieva Dēls, iemiesojies priekš mums, slava Tev.

Kondak 3

Spēcīgs cietoksnī, miera Dievs un pārpilnības Tēvs, nācis uz zemes, lai glābtu bojā ejošo pasauli: Tagad Betlēmē kā mazulis piedzimst no Jaunavas: Dienvidu mātes un izrādes pestīšanas aizbildņa. , visiem, kas iemiesojas slavinot un dziedot: Alleluja.

Ikos 3

Saimnieks, kas Tevi visšķīstāko dzemdēji, nemitīgi par mums lūdzot: priecādamies, dziedam par Tavu iemiesojumu, Kungs Sakrament! Un Ziemassvētki no Vissvētākās Jaunavas ar slavinošu saucienu:

Slava Tev, Dieva Dēls,

Slava Tev, Jaunavas Dēls, neizsakāmi dzimis no Jaunavas.

Slava Tev, kas parādīji mums filantropijas bezdibeni.

Slava Tev, kas mūs neizsakāmi mīlēji.

Slava Tev, kas meklēji pazudušo aitu.

Slava Tev, par tā iegūšanu, priecājies par Reksa eņģeli.

Slava Tev, kas saņēmi šo Ramosu.

Slava Tev, kas mani atvedi pie Tēva.

Slava Tev, cilvēki ar Eņģeļiem vienā barā sapulcējās.

Slava Tev, kas izglābi pasauli no maldiem.

Slava Tev, lielā un neaprakstāmā žēlastība pret mums, kas mums izrādīja.

Slava Tev, kas mūs mīlēji vairāk par visām radībām.

Jēzu, Dieva Dēls, iemiesojies priekš mums, slava Tev.

Kondak 4

Šķīstais Jāzeps tagad šaubīgo domu iekšienē redz visspilgtāko Dievišķajā bedrē. Pat ja jūs redzat cilvēku no Jaunavas, kurš ir dzimis, bet jūs saprotat, ka Dieva lietas ir patiesas: ar to jūs noliecat vairāk krūtis, priecīgi jostas: Alleluja.

Ikos 4

Dzirdot eņģeļa ganu, kas ar viņu paziņoja par Pestītāja dzimšanu pasaulei Dāvida pilsētā: un drīz plūda, viņi redz To, kā jēru bez vainas, guļam Jaunavas klēpī, guļam silītē, un dzemdējot godbijīgi kalpojot un Jāzepam ar bailēm nākot; runājot par tiem, kas ar viņiem runājuši, un noliecoties Dzimšā priekšā, nolemjot:

Slava Tev, Dieva Jērs, pasaules Pestītāj.

Slava Tev, Dieva Dēls, rādot mums neizsakāmu brīnumu.

Slava Tev, eņģeļu dziedāšanas klausītāji, atklājies mums.

Slava Tev, kopā ar viņiem un mēs slavējam Tevi, kas mācīji.

Slava Tev, eņģeļi un vīri, dziedi Tev saprotami.

Slava Tev virs zemes un debesīs, radot prieku.

Slava Tev, jo debesu cilvēki priecājas par Tevi.

Slava Tev, kā pie Tevis zemes debesu kopulē.

Slava Tev, kas rādīji spēku vājajam velnam.

Slava Tev, kas mūs izglābi no šīm mokām.

Slava Tev, neizsakāms prieks tiem, kas Tev tic.

Slava Tev, tie, kas Tevi mīl, neizsakāms saldums.

Jēzu, Dieva Dēls, iemiesojies priekš mums, slava Tev.

Kondak 5

Dievišķā zvaigzne, uzrādot Kristus piedzimšanu, volsvi redzēja zvaigznes; un tad, braucot, sasniedza Nesaprotamo un ieraudzīja Neredzamo: priecājoties Viņam raudot: Aleluja.

Ikos 5

Redzot Persicijas ķēniņu Jaunavas, ķēniņu ķēniņa rokā, it kā sēžam ķerubu tronī, un zinot tā Kungu, ja vergu sagaida zīme, kurš steidzas nest Viņam dāvanas. : zelts, tāpat kā visu karalis; Libāna ir kā Dievs; mirre, kā nemirstīgais, un paklanās jostas priekšā:

Slava Tev, Gaisma spīd visiem.

Slava Tev, kas aicina mūs ar zvaigzni pielūgt Tevi.

Slava Tev, kas nosodīja niknā Hēroda ļaunumu.

Slava Tev, kas veltīgi izrādīja šo nodomu.

Slava Tev, kas mūs atbrīvoji no šī šarma.

Slava Tev, Tev patiesības Saule, lai paklanās tam, kurš mācīja.

Slava Tev, kas mani apgaismoji ar saprāta gaismu.

Slava Tev ar Tavu daudzdievības piedzimšanu, atcelto šarmu.

Slava Tev, ienaidnieka valdīšana līdz galam, lai gāztu.

Slava Tev, ar Tēvu un Garu noliecies Tev, kas mūs mācīji.

Slava Tev, kas mūs maldināji un saspiedi čūskai galvu.

Slava Tev, kas mūs izglābi no mūžīgās nāves.

Jēzu, Dieva Dēls, iemiesojies priekš mums, slava Tev.

Kondak 6

Dievu nesošo raidījumu sludinātājs, kas piepildās pat no Tevis, uz zemes rādīja Tevi, Pestītāj, nožēlojamajā bedrē tagad piedzima no Tīrās Jaunavas: un bagāts, mūsu dēļ nabadzībā pēc Tavas gribas un bagātināt cilvēkus. , dziedot Tev ar ticību: Aleluja.

Ikos 6

Tu esi spīdējis no Jaunavas un Tavas neprasmīgās Mātes, Jēzus, kā saule, kas apgaismo un aizdzen tumsas melus: dēmonus, Pestītāj, nepacietīgi pret Tavu cietoksni, viss trīc, un elle, kas redz brīnumu, baidāmies: mēs par laimi iesaucieties Tai:

Slava Tev, cilvēk, Pestītāj.

Slava Tev, dēmoni Patērētājam.

Slava Tev, Tavu biedējošo Ziemassvētku galvas burvības.

Slava Tev, kas atcēla elku šarmu.

Slava Tev, kas mirdzēja Dieva atziņas gaismā.

Slava Tev, kas aizdzina neziņas tumsu.

Slava Tev, Akmens, pestīšanas ūdens visiem.

Slava Tev, es remdēšu savas slāpes pēc Ādama un Dāvida.

Slava Tev, kā saule, Kas mani apgaismoji ar saviem Ziemassvētkiem.

Slava Tev, žēlastības stari apvērsušajam Visumam.

Slava Tev, kas rādīji mums apsolīto zemi.

Slava Tev, sākot no dabīgā zvēresta līdz mūsu Glābējam.

Jēzu, Dieva Dēls, iemiesojies priekš mums, slava Tev.

Kondak 7

Lai gan kopš neatminamiem laikiem atklāj mums apslēpto noslēpumu, Svētā Vakarēdiena kalpi ir parādījuši Tev, Pestītāj, no visas radības. No eņģeļa Gabriela, no cilvēka uz Jaunavu, no debesīm zvaigzne, no zemes ala, kurā tev bija prieks piedzimt: to pašu, brīnoties par tavu neizsakāmo gudrību, mēs saucam: Aleluja.

Ikos 7

Tu esi parādījis jauno radījumu, kas parādās visa Radītāja miesai no dzemdes bezsēklām un saglabājis to it kā neiznīcīgu, un parādījis pestīšanas Aizbildni tiem, kas dzied:

Slava Tev, Dieva Dēls, parādot Tevi, kurš dzemdinājis Žēlsirdības māti.

Slava Tev, Tūja un Jaunava Ziemassvētkos.

Slava Tev, izņemot Ādamu, kurš atnāca.

Slava Tev, kas veldzēja Ievas asaras.

Slava Tev, lai glābtu to, kurš nāca.

Slava Tev, Augšāmcelšanās tēls, lapots.

Slava Tev, sarauj mūsu grēku rokrakstu.

Slava Tev, parādot mums pazemības tēlu.

Slava Tev, par mums nabadzīgo dēļ.

Slava Tev, kas mūs bagātinājis ar savu nabadzību.

Slava Tev, kas mūs ietērpis pestīšanas drēbēs.

Slava Tev, kas mūs iepriecināji ar savu mīlestību.

Jēzu, Dieva Dēls, iemiesojies priekš mums, slava Tev.

Kondak 8

Dīvaini un krāšņi Ziemassvētki kurš tevi redzēja, bedrē veikta, noņemsim iedomību vairāk nekā pasauli, prāts uz Dievišķās zemes šķiet pazemīgs cilvēks, bet viņš pacelsies uz Debesīm, Tam sauciens: Alleluja.

Ikos 8

Visa vēlme, viss saldums tiem, kas mīl Tevi, Dievs Kristu, un Tava dievišķā iecietība tiem, kas slavē: no Jaunavas, jo tīrais ir dzimis virs zemes, pacel mūs debesīs, dziedot:

Slava Tev, Dieva Dēls, dzimis virs zemes.

Slava Tev, neaprakstāmi iemiesojies no Jaunavas.

Slava Tev, kas mums Tevi parādījis.

Slava Tev, es aicināju mūs, kas esam tālu no Tevis.

Slava Tev, mūsu neizsakāmais prieks.

Slava Tev, mūsu siržu saldums.

Slava Tev, Tavā piedzimšanā atspīdēja pestīšanas gaisma.

Slava Tev, lej asaras par mūsu pestīšanu.

Slava Tev, ar tiem apdziest mūsu kaislību liesma.

Slava Tev, mazgā mūs no grēcīgiem netīrumiem.

Slava Tev, kas iznīcināja noziegumu.

Slava Tev, kas mūs izglābi no samaitātības.

Jēzu, Dieva Dēls, iemiesojies priekš mums, slava Tev.

Kondak 9

Ikviena sapratne un katrs prāts, eņģelis un cilvēcisks, neaptver Tavu neaptveramo Piedzimšanu, Skolotāj, saproti Sakramentus; Abi, ak, labais Kungs, pieņem mūsu mīlestību un ticību; un izglāb mūs, kas jums dzied: Alleluja.

Ikos 9

Vityas no daudzām lietām, kā bezbalsīga zivs, mēs redzam par Tavu iemiesojumu, Skolotāj, viņi nespēs pateikt, cik Dievs ir pilnīgs, ir parādījies ideāls cilvēks un cik neprasmīgi dzimis no Jaunavas; bet mēs, nepārbaudot noslēpumus, vienā ticībā slavējam, saucot:

Slava Tev, hipotētiskā Dieva gudrība.

Slava Tev, neizsakāms visiem Prieks.

Slava Tev, atklājot gudrību un neprātību.

Slava Tev, kauns par tiem, kas pārbauda par Tevi.

Slava Tev, visa pasakainā aušana, kas saplēsta gabalos.

Slava Tev, Dieva atziņas gaisma, kas spīd pār visiem.

Slava Tev, kas liec gudrību savos darbos.

Slava Tev, kas daudzu cilvēku prātus apgaismoji.

Slava Tev, kas rādīji mums pestīšanas ceļu.

Slava Tev, neskaitāmais žēlsirdības bezdibenis.

Slava Tev, augstsirdības un filantropijas bezdibenis.

Jēzu, Dieva Dēls, iemiesojies priekš mums, slava Tev.

Kondak 10

Gribas izglābt bojā ejošo pasauli, kas ir visu izdaiļotāja, no Jaunavas, kā bērniņš piedzimst un silītē ietīts autiņos, atrisinot daudzo grēku gūstu: Un šis Dieva Dēls, Jaunavas dēls notiek! Un visa gudrība sakārto un glābj tos, kas dzied: Alleluja.

Ikos 10

Parādījās Dievam pretojošās un visnelikumīgākās paaudzes ļaunuma mūris un pīlārs, Dieva cīnītāja dzīvība, kas dod nogalināt, ir dārga, un maigie mazuļi, piemēram, nenobriedušu zobenu šķiras, pļaus: tāpat mums ir Atmetuši no savas sirds jebkādu ļaunprātību, mēs pagodināsim mūs, kas nācis mūs glābt ar raudu:

Slava Tev, Heroda nodoms veltīgs.

Slava Tev, no zīdaiņu pēršanas ar eņģeļiem, līdzīpašnieks.

Slava Tev, ļaunprātība patērētājam.

Slava Tev, pazemības skolotājs un mirstīgo mīlētājs.

Slava Tev, es salauzu lepnuma ragu.

Slava Tev, patiesības gaisma spīdēja visiem.

Slava Tev, es esmu mācījis visu lēnprātību un pazemību.

Slava Tev, Es visu ievedīšu Tavās atziņās.

Slava Tev, Tu, kas dzemdē dzemdi, ko iesvētīja Tavi Ziemassvētki.

Slava Tev, no ganiem brīnums un no burvju saņemtajām dāvanām.

Slava Tev un māci Tev kalpot bez vārdiem.

Slava Tev, visu radību svētot.

Jēzu, Dieva Dēls, iemiesojies priekš mums, slava Tev.

Kondak 11

Visa dziedāšana ir uzvarēta, tavs ezis mums iemiesojuma dēļ, ir vērts atvest tos, kas vēlas: un mierinājums ir klusums. Pat ja mēs Tev, Vissvētākajam ķēniņ, nesam vienādas jūras dziesmas smiltis, bet mēs neko nepaveicam ar cieņu: mēs dziedam to pašu ar bailēm: Alleluja.

Ikos 11

Tava gaisma ir neapturama, pastāvot tumsā un dzīvojot nāves ēnā, mūsu Pestītāja, no Jaunavas redzot, spīd: Tavas dievišķības uguns apgaismota; un jums Gudrība un nozīme Devējam poyah, sitzvaya klaji:

Slava Tev, Dieva Dēls, neizsakāma gaisma.

Slava Tev, patiesības saule, Tavi visi apgaismojošie Ziemassvētki.

Slava Tev, daudzspīdīga apgaismība tam, kurš spīdēja.

Slava Tev, daudzkārt plūstoša žēlastības upe mums, kas izplūda.

Slava Tev, izslāpis pēc bagātīgi izdzertā pestīšanas ūdens.

Slava Tev, kas Tevi mīli, jūgs ir labs un Tava nasta ir viegli parādāma.

Slava Tev, kas mūs atviegloji no grēka nastas.

Slava Tev, kas mūs izglābi no ienaidnieka darba.

Slava Tev ar Tavu parādīšanos uz zemes, visi priecājas.

Slava Tev, kas mūs radījis, lai esam mierināti.

Slava Tev, ka mēs atklājam Viņam savas vēlmes.

Slava Tev, samierinot mūs esošos ienaidniekus ar Tēvu.

Jēzu, Dieva Dēls, iemiesojies priekš mums, slava Tev.

Kondak 12

Žēlastība visiem nodokļiem un cilvēku parādiem, atlaidiet to, kurš nāca, mūsu Pestītāju, ar savu iemiesošanos: tāpēc atrisiniet mūsu parādus un saplēsiet manuskriptu: Tavi neizsakāmie Ziemassvētku slavinājumi un nemitīgi dziedāšana: Alleluja.

Ikos 12

Dziedot Tavu iemiesojumu, mēs slavējam, svētām un pielūdzam Tevi, mūsu Glābēju; un mēs ticam, ka Tu esi Kungs un Dievs, izņemot visus, kas paļaujas uz Tevi un Tavu ezīti no Jaunavas, neizsakāmos Ziemassvētkus tiem, kuri slavē un dzied tādus:

Slava Tev, Dieva Dēls, ko pielūdz augstībā kopā ar Tēvu un Garu.

Slava Tev, slava no visām debesu un zemes ciltīm.

Slava Tev, no mūžiem apslēptais sakraments.

Slava Tev, atklājot mums Tavu neizsakāmo mīlestību.

Slava Tev, visas radības Dekoratoram.

Slava Tev, mūsu visžēlīgais Glābējs.

Slava Tev, apstiprini scepteri, kas dievbijīgi valda virs zemes.

Slava Tev, godbijīgie svētie un priesteri, rotājies ar gudrību un krāšņumu.

Slava Tev, Baznīcas pamats un apliecinājums.

Slava Tev, pestīšana un rota visiem ticīgajiem.

Slava Tev, mūsu ķermeņi Ārstam un dziedināšana.

Slava Tev, mūsu dvēseļu rotāj un glābēji.

Jēzu, Dieva Dēls, iemiesojies priekš mums, slava Tev.

Kondak 13

Ak, saldais un visdāsnais Jēzu, mūsu Glābējs, Radītājs un Skolotājs! Tagad pieņemiet šo mazo lūgšanu pateicību un mūsu uzslavu tā, it kā jūs saņemtu pielūgsmi un dāvanas no Magi; un atpestī mūs, Savus kalpus, no visām nelaimēm, un dod grēku piedošanu; un sagādā mūžīgas mokas tiem, kas patiesi slavē Tavu, no tīrās Jaunavas, Dzimšanas un saucošā Ty: Alleluja.

(Šis kontakions tiek lasīts trīs reizes, pēc tam ikos 1 un kontakion 1)

Lūgšana

Sākums Sākums, svētais un mūžīgais Dievs un visas radības Radītājs! Ar kādiem vārdiem mēs pateicamies un ar kādām dziesmām mēs cildinām Tavu neizsakāmo nolaišanos cilvēka labā, pēc Viņa dievišķības gribas neatkāpās, un Tēva zarnas nav šķīrušās, šis Dievs, tāpat kā cilvēks, tagad guļ. bezvārdu bedrē, Kristus, mūsu Dievs! Kas atzīs šo neizteikto noslēpumu, noslēpuma diženumu un krāšņo piepildījumu: Dieva Dēls - Jaunavas Dēls ir, lai viņš atbrīvo pasauli no likumīgā zvēresta un grēka un nelikumības dēlus - Dieva bērnus , mūžīgās svētības mantinieki - viņš pats sevi nesīs kā nevainojamu un svētu upuri krituša cilvēka glābšanas ķīlā, lai viņš nes. Mīļākais Jēzu, Kungs Visžēlīgais! Ar jūsu dievišķo nolaišanos zemes ieleja uz Tavas Dievišķās Godības templi ir iesvētīta, un visi, kas tajā dzīvo, ir piepildīti ar debesu prieku. Apdrošini mūs arī Tavas krāšņās dzimšanas dienā ar tīru sirdi un ar atvērtu dvēseli atzīt Tevi, patieso Dieva Jēru, kas iepriecina un stiprina mūs ar cerību uz nākotnes svētībām trīskārt starojošās Dievišķības nezūdošajā gaismā, Viņā viss dzīvo un kustas, Viņā mūsu pirmatnējā atjaunošana būtne var tikt pilnveidota. Ak, Kungs, bagāts ar visiem labajiem darbiem Devējam un Labajam Devējam, par ezīti, ar kuru tu tik ļoti mīlēji pasauli, it kā būtu cienījis visas mūsu bēdas un slimības nest uz sevis, neatstājiet mūs līdz iedomībai zeme ar bēdām un nelaimēm neizkaldināja mūsu dvēseles un nepazūdiet pestīšanas ceļš ir zem mūsu kājām, lai mūsu ienaidnieki par mums nesmejas, bet dod mums Tavas Dievišķās Atklāsmes gaismā zināt miera, labestības un patiesības ceļu un ar neremdināmām slāpēm kliedziet pēc Tevis, mūsu Pestītāj, ežī, lai Tu darītu Tavu gribu, Es daru Tavu gribu Tavās bailēs un Tavu neizsakāmo celšanos slavē kā smaržīgu vīraku, nestu Tev neaptraipītu dzīvi un neliekuļotu mīlestību, bet mūsu darbos un mūsu ticības cerībā nemitīgi notiek Tava svētā griba, un Tava godība, slava zem debesīm nerimsies, kā vienpiedzimušais no Tēva, pilns žēlastība un patiesība. It kā par Tevi, tagad Vissvētākās un Visskaistākās Jaunavas Marijas miesa, kas piedzima, visas debesu un zemes ciltis, piepildot priekus, skaļi atzīst: Dievs ir ar mums, Viņam pienākas gods un pielūgsme - Tēvs un Dēls un Svētais Gars, mūžīgi mūžos. Āmen.

izlases veida pārbaude

Dienas foto

Ziemassvētki ir vismīļākie svētki, kas ir klāti ar gaismu un prieku. Tajā ir tik daudz siltuma, laipnības un mīlestības, ka jūs vēlaties dāvināt šīs sajūtas kopā ar dāvanām draugiem un radiem. Bet dažreiz gadās, ka viņi svin šo notikumu pavisam citā dienā. Kā tas ir iespējams? Kad jāsvin Ziemassvētki, un kādas ir atšķirības? Mēģināsim to izdomāt.

svētku vēsture

Evaņģēlijā teikts: Jēzus dzimis Betlēmē, kur viņa māte Marija un Jāzeps saderinātais devās piedalīties izsludinātajā tautas skaitīšanā. Apmeklētāju pieplūduma dēļ visas viesnīcas bija aizņemtas, tāpēc nācās apmesties alā, kas kalpoja kā kūts liellopiem. Tieši tur piedzima Dieva Dēls. Eņģelis atnesa vēsti par Viņa dzimšanu ganiem, kuri steidzās Viņa priekšā paklanīties. Vēl viens Mesijas parādīšanās karogs bija apburošais, kas iedegās debesīs un rādīja ceļu Magiem. Viņi atnesa Bērnam dāvanas – vīraku, mirres un zeltu – un godināja Viņu kā jūdu karali.

Pirmie svētki

Pārsteidzoši, ka nekur nav precīzu pierādījumu par to, kad pēc kalendāra pienāca Ziemassvētki, tas ir precīzs datums nav precizēts. Šī iemesla dēļ agrīnie kristieši šos svētkus nemaz nesvinēja. Paša randiņa parādīšanos – no 6. līdz 7. janvārim – veicināja kopti, Ēģiptes kristieši, viņu ticība Dievam, kurš dzimst, mirst un ceļas augšām, pastāv jau kopš seniem laikiem. Tieši no viņiem, no Aleksandrijas, zināšanu un zinātnes centra, tradīcija šajās dienās svinēt šo notikumu izplatījās visā kristīgajā pasaulē, un sākotnēji visi Jēzus sekotāji vienlaikus svinēja Kristus piedzimšanu un Teofānijas svētkus. Bet IV gadsimtā Romas impērija pārcēla svinības par godu Mesijas piedzimšanai uz 25. decembri. Ne visi sekoja šim piemēram, piemēram, paliek uzticīgs senajai tradīcijai svinēt divus svētkus vienlaikus.

Kalendāra kāpumi un kritumi

Turpmākie notikumi attīstījās tā, ka 16. gadsimtā Gregorijs VIII, kurš tajā laikā atradās pāvesta tronī, ieviesa savu hronoloģiju, ko sauca " jauns stils". Pirms tam tika lietots Jūlija Cēzara ieviestais, tam tika piešķirta "vecā stila" definīcija. Tagad starpība starp tiem ir 13 dienas.

Eiropa, sekojot savam garīgajam ganam, pārgāja uz jaunu kalendāru, un Krievija to izdarīja tikai pēc revolūcijas uzvaras 1917. gadā. Bet baznīca neapstiprināja šādu jauninājumu un palika pie tā hronoloģijas.

Bija vēl viens interesants notikums: 1923. gadā Pareizticīgo Baznīcu padomē pēc Konstantinopoles patriarha iniciatīvas tika veikti labojumi Jūlija kalendārā: radās "Jaunā Jūlija" kalendārs, kas līdz šim pilnībā sakrīt ar Gregora kalendāru. Krievijas pārstāvji sēdē nebija ieradušies politiskās situācijas dēļ, toreizējā patriarha Tihona mēģinājumi nest vairākuma lēmumu bija nesekmīgi, tāpēc šeit joprojām ir spēkā Jūlija hronoloģija.

Kad dažādas kristiešu grupas svin Ziemassvētkus?

Dažādu hronoloģijas sistēmu izplatības rezultāts bija apjukums ar datumiem. Rezultātā Vatikāna piekritēji un protestanti svin svētkus, kad 24. decembris pārvēršas 25. decembrī. Kopā ar viņiem šos datumus godina 11 vietējās pareizticīgo baznīcas, taču tās pārbauda ar savu, Jaunā Džuliāna kalendāru.

No 6. līdz 7. janvārim Ziemassvētki pienāk Krievijas, Gruzijas, Ukrainas, Jeruzalemes, Serbijas pareizticīgo baznīcām, Athos klosteriem, kas atzīst tikai veco stilu, daudziem austrumu rituāla katoļiem un daļai krievu protestantu.

Izrādās, ka katrs Dieva Dēla dzimšanu svin 25.decembrī, bet katrs to dara pēc sava kalendāra.

Ziemassvētku vakars: pareizticīgo tradīcijas

6. janvāris ir īpaša diena, Ziemassvētku vakars. Ir pieņemts to saukt par Ziemassvētku vakaru. Šīs dienas vakarā sākas Ziemassvētku vigilija, kas ilgst aptuveni trīs stundas. Parasti visa ģimene pulcējas baznīcā. Tieši pēc dievkalpojuma beigām pienāk brīdis, kad tas oficiāli sākas. Ticīgie apsveic viens otru un steidzas mājās pie svētku galda.

Tradicionāli Ziemassvētku vakarā nebija pieņemts ēst, līdz parādījās pirmā zvaigzne vai dievkalpojums. Taču arī pēc tam galdā tika likti, lai arī svētku, bet gavēņa ēdieni. Citu ēdamo sortimentu vidū īpašu vietu ieņēma sochivo jeb kutya - no kviešiem vai rīsiem gatavota putra ar medu, riekstiem un magoņu sēklām. Tas tika sagatavots tikai šajā Ziemassvētku vakarā.

Ziemassvētku vakarā viņi izpušķoja māju, izpušķoja eglīti un zem tās izlika dāvanas, kurām varēja pieskarties tikai pēc svētku vakariņām. Tad ģimene pulcējās pie zaļā skaistuma, un viens no bērniem visiem izdalīja viņiem paredzētos suvenīrus. Cilvēks, kurš saņēma dāvanu, to izsaiņoja un parādīja visiem, pateicoties.

Bija ierasts vakaru veltīt radiem, ģimenei, bet bija iespēja aicināt vientuļos cilvēkus, lai kopīgi svinētu svētkus un dalītu maltīti.

Populāri uzskati

Ziemassvētku vakars tika uzskatīts par labvēlīgu laiku visdažādākajām nākotnes prognozēm. Pirms vakariņām bija ierasts iziet ārā un "vērot zvaigznes", kas, pateicoties dažādām zīmēm, varēja vēstīt par gaidāmo ražu, tātad arī par ģimenes labklājību. Tātad, putenis paredzēja, ka bites labi spietos. Zvaigžņota nakts solīja labus mājlopu pēcnācējus un meža ogu pārpilnību. Sals uz kokiem bija veiksmīgas graudu ražas priekšvēstnesis.

Pirms ēdienreizes saimniekam bija trīs reizes jāapbrauc apkārt mājai ar kutjas katlu un tad pāri slieksnim jāmet dažas karotes putras – kārums gariem. Lai nomierinātu "salnu", viņam tika atvērtas durvis un aicinātas pie galda.

Kutiju viņi neapēda līdz galam, atstāja tajā karotes, kas bija simbolisks veltījums nabagiem.

Pirmā svētku diena

7. janvārī Ziemassvētkus sāka svinēt ar visu dvēseles plašumu. Pēc rīta liturģijas pareizticīgie devās viens pie otra ciemos. Svētku ātrās ēdināšanas galds plosījās no marinētiem gurķiem, netika tīrīts, jo nemitīgi tika nomainīti paziņas, kas ieradās apsveikt saimniekus. Tika uzskatīta par labu tradīciju apmeklēt visus radiniekus, īpaši tos, kas ir veci un vientuļi.

Katoļu paražas

Pēc Rietumu kristiešu domām, Ziemassvētku vakarā neviens nedrīkst palikt bez dāvanas. Galvenais ziedotājs bija Svētais Nikolajs (Ziemassvētku vecītis). Dāvanas viņš izdalīja ļoti brīnišķīgi: salika tās zeķēs un karināja virs kamīna, un tad pats pazuda skurstenī.

Saglabājusies dziedāšanas paraža, kad bērni un jaunieši ar dziesmām gāja no mājas uz māju. Paralēli akcijas dalībnieki tērpās dažādos tērpos un maskās. Pateicībā par apsveikumiem un laba vēlējumiem pieaugušie dāvāja viņiem saldumus.

Vēl viens svētku atribūts - "Ziemassvētku maize" - tās ir īpašas neraudzētās vafeles, kas izgaismotas Adventes laikā. Tos ēda, kad Ziemassvētki tika svinēti pie svētku galda vai viens otra apsveikšanas laikā.

Kā svētku dekorēšana varētu darboties ne tikai egle, bet arī citas koku sugas. Turklāt māju rotāja īpaši zaru un ziedu vainagi, kas bija Saules simbols.

Ziemassvētki ir brīnišķīgi svētki, kurus sasilda tuvinieku siltums un Dieva mīlestība, kas ļāva notikt šim brīnumam. Varbūt tāpēc jūs tik ļoti vēlaties sniegt kaut ko patīkamu tuvumā esošajiem. Galu galā nav tik svarīgi, kad konkrētiem cilvēkiem pienāk Ziemassvētki, galvenais, lai tie atnāk un atjauno cilvēka dvēseli.

Ziemassvētki: labestības un gaismas svētku vēsture un tradīcijas

7. janvārī pareizticīgie kristieši svinēs vienus no svarīgākajiem un svinīgākajiem svētkiem baznīcas kalendārā – Ziemassvētkus.

svētku vēsture

Saskaņā ar Svētajiem Rakstiem Vissvētākā Jaunava Marija toreizējās tautas skaitīšanas laikā Betlēmē dzemdēja Jēzu Kristu. Pilsēta bija pārpildīta ar cilvēkiem, kas ieradās uz tautas skaitīšanu, un nevienam nebija, kur mājās gulēt. Marija un Jāzeps apmetās kūtī, kur nakšņoja ar saviem mājdzīvniekiem. Dzimšanas brīdī debesīs parādījās zvaigzne, kas rādīja Magiem ceļu pie mazuļa. Gudrie iegāja šķūnī un pasniedza topošajam Pestītājam savas dāvanas: zeltu, vīraku un mirres (īpašu smaržīgu eļļu).

Kad tiek svinēti svētki?

Pareizticīgie kristieši Ziemassvētkus svin 7. janvārī, atšķirībā no katoļiem, kas tos svin. Šī tradīcija radās saistībā ar Gregora kalendāra ieviešanu Eiropā 1582. gadā. Krievijā tikai divdesmitajā gadsimtā sāka izmantot Eiropas hronoloģiju. Baznīca jauno kalendāru nemaz nepieņēma un turpina skaitīt Kristiešu svētki saskaņā ar bizantiešu kalendāru, ko daļēji reformēja Pēteris I.

Kas notiek pirms Ziemassvētkiem?

Pirms svētkiem pareizticīgie ievēro 40 dienu gavēni, kas ir viens no garākajiem baznīcas kalendārā.

Ziemassvētku vakarā (Ziemassvētku vakarā) visi pulcējas pie svētku galda. Pierasts šo kluso pirmssvētku vakaru pavadīt kopā ar tuvākajiem cilvēkiem un gaidīt, kad debesīs parādīsies pirmā zvaigzne, kas vēstīs svētku sākumu.

Foto: Sergejs Bobiļevs/TASS

Ko gatavot Ziemassvētkos?

Ticīgie parasti klāj 12 kursu galdu. Galvenais naktī no 6. uz 7. janvāri ir sočivo - kviešu graudi ar medu, riekstiem, rozīnēm vai žāvētiem augļiem. Pēc pirmās zvaigznes parādīšanās debesīs pareizticīgajiem vajadzētu ar to sākt maltīti un pēc tam pāriet uz galvenajiem ēdieniem.

Svarīgi un simboliski svētku galds ir želeja. To gatavo tikai no visgatavākajiem un saldākajiem augļiem vai ogām. Ja vēlas, to var papildināt ar buljonu – žāvētu augļu kompotu. Turklāt uz galda jābūt zivju ēdienam – kristietības un Kristus simbolam.

Galvenais noteikums, ko cenšas ievērot visi pareizticīgie, ir tas, ka Ziemassvētku galdam jābūt īpaši dāsnam un bagātīgam. Papildus sochiv, želejai un zivīm varat pievienot aspic, zosu ar āboliem, vistu, jaunu pildītu cūku, pankūkas un daudz ko citu. Pie saldumiem pieņemts pasniegt piparkūkas, saldumus, riekstus un augļus.

Kā uzņemt viesus?

Ziemassvētku vakariņās pieņemts aicināt un ielaist mājā visus, kam tas vajadzīgs. Šajā dienā jāiepriecina tie, kuri nevar atļauties tradicionālus svētkus. Pastāv uzskats, ka pats Kungs var ierasties vakariņās par godu Kristus dzimšanas dienai, taču nav zināms, kādā izskatā viņš parādīsies. Iespējams, ka tas būs trūcīgs cilvēks, tāpēc klaidoņi jāuzņem ar lielu cieņu.

Foto: Pāvels Smertins/TASS

Kas ir Ziemassvētku dziesma?

Dažos Krievijas ciemos un ciemos joprojām ir plaši izplatīta tradīcija Ziemassvētkos dziedāt.
Šīs paražas saknes meklējamas Ziemassvētku dziesmās, kuras senos laikos sauca par dziesmām. Ticīgie gāja no mājas uz māju un dziedāja rituālas dziesmas – tā viņi pagodināja Kristus piedzimšanu. Šādās dziesmās var runāt ne tikai par Ziemassvētkiem, bet arī slavēt Visvareno, ģimeni, bērnus un sevi pašu. cilvēka dzīve. Karolētājus ir pieņemts cienāt ar piparkūkām, saldumiem, augļiem, kā arī dot viņiem nelielu naudas summu.

Piedzimšana
(svētku tradīcijas)

diena Ziemassvētki kopš seniem laikiem Baznīca to ir ierindojusi starp lielajiem divpadsmitajiem svētkiem. Evaņģēlijs apraksta šo lielo, visnotaļ priecīgo un brīnumaino notikumu šādi: Es jums paziņoju - saka eņģelis Betlēmes ganiem, - liels prieks būs visiem cilvēkiem, jo ​​šodien jums Dāvida pilsētā ir dzimis Pestītājs, kas ir Kristus, Tas Kungs. un šeit ir zīme jums: jūs atradīsiet mazuli autiņos, guļam silītē. Un pēkšņi ar eņģeli parādījās liels debesu karaspēks, kas slavēja Dievu un sauca: slava Dievam augstībā un miers virs zemes, labs prāts pret cilvēkiem. !»

Šajā dienā notika liels notikums visai kristīgajai pasaulei - Jēzus Kristus dzimšana Betlēmē (Jēzus ebreju valodā nozīmē "glābšana"). Visi kristieši ir pārliecināti, ka Jēzu Kristu Dievs sūtīja uz zemi, lai izpirktu grēkus un glābtu cilvēci. Vecās Derības pravieši pareģoja pasaules Pestītāja dzimšanas vietu un laiku - 5508 no pasaules radīšanas. Tātad 7. janvāris (25. decembris pēc vecā stila) ir Dieva Dēla dzimšanas diena uz zemes. No šīs dienas sākas atpakaļskaitīšana. Saskaņā ar evaņģēlija tradīciju Jēzus Kristus māte Marija un viņas vīrs Jāzeps dzīvoja Nācaretē, un viņi ieradās Betlēmē pēc valdnieka Augusta pavēles, lai ierastos uz skaitīšanu visiem iedzīvotājiem. Tā kā uz Romas impērijas tautas skaitīšanu pulcējās tik daudz cilvēku, Marija un Jāzeps nevarēja atrast nakšņošanas vietu, un tāpēc viņiem nācās meklēt patvērumu nelielā alā, kur slikto laikapstākļu dēļ parasti slēpās gani. Tur Marija dzemdēja Dieva Dēlu. Tad no debesīm nolaidās eņģelis un paziņoja ganiem, kuri tajā brīdī bija nomodā, ka Dievs ir dzimis. Gani bija pirmie, kas nāca klanīties mazuļa priekšā. spīdēja debesīs betlēmes zvaigzne. Koncentrējoties uz viņu, trīs gudrie (Magi) ieradās alā kopā ar Mariju un Jēzu Kristu un atnesa Dievam dāvanas: zeltu, vīraku un mirres. Zelts simbolizēja karalisko spēku, vīraks – Dieva gribu, mirre – pravieša likteni. Starp citu, no seniem laikiem radās tradīcija izgatavot Betlēmes zvaigzni un izrotāt ar to Jaungada egli.

Tradīcija svinēt šo notikumu kā svētkus radās daudz vēlāk. Viens no pirmajiem pieminējumiem par Jēzus Kristus dzimšanas dienu ir datēts ar ceturto gadsimtu. Balstoties uz vēsturiskajiem datiem, zinātnieki secināja, ka Jēzus nav dzimis ziemā, un datums 25. decembris izvēlēts tādēļ, ka, sākot ar šo brīdi, dienas gaišais laiks palielinās. Pagāniem šī diena tika saukta par svētkiem "Neuzvaramās saules dzimšana", un pēc kristietības pieņemšanas Romā tā kļuva par Kristus dzimšanas dienu - "Patiesības saules dzimšana". Ir vairākas citas teorijas, no kurām katra savā veidā izskaidro šīs konkrētās dienas izvēli, lai atzīmētu Dieva dēla dzimšanu.

Imperators Aurēliāns ieviesa oficiālo Neuzvaramās Saules kultu, nosakot saules dievu par impērijas galveno dievību. Uz apsudrabotas romiešu kaltas bronzas monētas (274-275 gadi) Aurēliāns kronī ar saules stariem

Jeruzalemes, krievu, ukraiņu, gruzīnu, serbu pareizticīgo baznīcas, kā arī Ukrainas grieķu katoļu baznīca Ziemassvētkus svin 7. janvārī pēc jaunā stila (kas atbilst 25. decembrim pēc vecā Jūlija kalendāra, kuru šīs baznīcas ievēro. ). Šie svētki pienāk salnas nakts ļaudīm pusnakts tempļa dievkalpojuma stundā sveču mirdzumā, zvaigžņu gaismā un skanīgā kora dziedāšanā. Bērnu balsu skaņas, kas slavē Dievu, kā eņģeļu balss, piepilda Visumu ar triumfu. Debesis un zeme slavē Kristus Piedzimšanu. Uz zemes vismaz īsu brīdi valda miers, un sirdis ir labas gribas pilnas. Priekšsvētkos un pēcsvētkos Kristus Piedzimšanas svētki ilgst divpadsmit dienas. Pēdējā dienā pirms svētkiem tiek svinēts Kristus piedzimšanas priekšvakars (Ziemassvētku vakars), kas liecina par gaidāmo svētku īpašo nozīmi, jo vakars ir tikai pirms svarīgākajiem svētkiem. Pareizticīgo baznīcā priekšvakarā tiek svinētas stundas, ko sauc par Karaliskajām stundām, jo ​​kopš neatminamiem laikiem šajā dievkalpojumā ir klāt karaļi, pielūdzot jaundzimušo karaļu karali. Saskaņā ar tradīciju, kas aizsākās pagānu laikos, Ziemassvētku vakarā ir aizliegts ēst ēdienu līdz pirmajai zvaigznei. Tāpēc Kristus piedzimšanas svētki sākas ar vakara rītausmu, kas saskaņā ar leģendu visai pasaulei paziņoja par Dieva Dēla dzimšanas laiku. Pati Kristus piedzimšanas diena miesā kā vissvarīgākā un svinīgākā. Šajā dienā, saskaņā ar Baznīcas balsi, visa veida prieki ir piepildīti. Eņģeļi priecājas debesīs un cilvēki priecājas: visa radība spēlē Tā Kunga Pestītāja labā, kurš dzimis Betlēmē: tāpat kā katrs elku glaimi, Kristus valda mūžīgi. ".

Ziemassvētkus – visas kristīgās pasaules lielo dienu – jau izsenis pavada krāsainas tautas paražas. Daudzās valstīs, tāpat kā Krievijā, to uzskatīja par vienu no galvenajiem ģimenes svētkiem. Ziemassvētki saplūda ar seno slāvu rituālu – Ziemassvētku laiku. Ziemassvētku rituāli galu galā pārvērtās par Ziemassvētku rituāliem. Ziemassvētki Pareizticīgo ģimene gaidīja visu gadu, gatavošanās tam bija pamatīga. Sešas nedēļas pirms Ziemassvētkiem viņi gavēja un ēda zivis. Kurš bagātāks - beluga, store, zandarts; kuri ir nabagāki - siļķes, sams, brekši. Krievijā bija daudz jebkura veida zivju. Bet Ziemassvētkos visi ēda cūkgaļu.

Ukraiņu kultūrā Ziemassvētkus sāk svinēt sestajā janvārī, gadā Svētais vakars. Vakarēdiens kļūst par stingrās pirmssvētku četrdesmit dienu gavēņa noslēgumu. Ir pieņemts pulcēties pie galda ar visu ģimeni tūlīt pēc pirmās zvaigznes parādīšanās debesīs, kas simbolizē Betlēmes zvaigzni, kas ganiem paziņoja par Jēzus piedzimšanu. Noteikti uz galda ir divpadsmit ēdieni – par godu divpadsmit apustuļiem. Gavēņa galda galvenais ēdiens ir kutya, kas ir kviešu vai rīsu biezputra, kas sajaukta ar magoņu sēklām, rozīnēm, medu un riekstiem, kā arī uzvar, kompots, kas vārīts no žāvētiem augļiem. Septītajā dienā viņi dodas apciemot tikai radus, kā arī dziedāt.

Vakara maltīte Svētajā vakarā, 6. janvārī.
Noteikti uz galda ir divpadsmit ēdieni – par godu divpadsmit apustuļiem

Krievijā pirms Ziemassvētkiem sestajā dienā nāk Ziemassvētku vakars, tā nosaukums cēlies no īpaša ēdiena, ko tradicionāli ēd šajā dienā. Sochivo sastāv no vārītiem kviešiem un medus. Pēc pirmās zvaigznes uzlēkšanas visi apsēžas pie galda, klāta ar divpadsmit gavēņa traukiem, un svinīgā klusumā pusdieno. Krievu tautai viens no jautrākajiem gada periodiem ir Ziemassvētku laiks, kurā notiek masu svinības, rotaļas, tiek dziedātas dziesmas, visi jautri un joki. Arī šajā laikā jaunas meitenes min, tiek uzskatīts, ka tieši Ziemassvētkos var visprecīzāk paredzēt savu nākotni.

Lielākajā daļā kristīgās pasaules valstu (katoļu, protestantu un dažās pareizticīgo baznīcās) Ziemassvētki tiek svinēti 25. decembrī saskaņā ar jauno Gregora kalendāru. Reliģiskie svētki sākas naktī no divdesmit ceturtā uz divdesmit piekto decembri ar pusnakts misi. Neskatoties uz dažām līdzībām Ziemassvētku svinēšanā Eiropā un Amerikā, dažādu kultūru un tautu iezīmes to papildina ar savām unikālajām krāsām. Piemēram, daudzi amerikāņi, kuru senči uz Ameriku pārcēlās no Polijas, joprojām saglabā savas tradīcijas. Pirms Ziemassvētkiem 24. decembrī uz grīdas un zem galdauta klāja sienu. Tam viņiem vajadzētu atgādināt par krogu, stalli un silīti, kur dzimis Jēzus. Stingra ziņa šajā dienā līdz pirmajai zvaigznei. Vakarā, tiklīdz uzlec pirmā zvaigzne, sākas tradicionālās poļu pirmssvētku vakariņas. Biešu zupa, dažādas zivis, kāposti, sēnes un "saldā gaļa" (nav īsta gaļa, bet saldums no medus un magoņu sēklām) - tradicionālie ēdienišiem svētkiem. Tiesa, gaļas ēdienus var ēst tikai pašos Ziemassvētkos – 25. decembrī.

Amerikāņi ar ungāru saknēm lielu uzsvaru liek uz dievkalpojumu un dziedāšanu Ziemassvētku vakarā un pēcpusdienā. Varbūt vairāk nekā jebkurš cits amerikānis neatkarīgi no tā, no kurienes nāk viņu senči. Vakarā viņi pulcējas savos pagalmos ap izrotātām eglēm un gaida pirmās zvaigznes parādīšanos. Pēc tam tiek gatavots bagātīgi garšots ēdiens: rullīši ar valriekstiem un magoņu sēklām, klimpas ar medu un magoņu sēklām, ķimeņu, sezama un anīsa cepumi.

ASV dienvidos Ziemassvētkus svin īpaši trokšņaini: ar salūtu un salūtu. Pirmie kolonisti šādi apsveica savus kaimiņus. Tika arī uzskatīts, ka tādā veidā tiek izdzīti ļaunie gari.

Pavisam cita tradīcija aukstajā Aļaskā. Ziemassvētku naktī puišu un meiteņu pulciņi ar laternām rokās nes no mājas uz māju lielu kartona zvaigzni, kas izrotāta ar krāsaina papīra gabaliņiem. Nākamajā dienā bērni saģērbjas ķēniņa Hēroda svītā un mēģina nogalināt Jēzu, tādējādi iestudējot notikumus pirms diviem tūkstošiem gadu.

Ziemassvētku svinēšanas tradīcijas Ukrainā ir ārkārtīgi spēcīgas un krāsainas. Dažos Ukrainas reģionos ir tradīcija dekorēt galdu Didukh, īpašas formas kviešu vai auzu kūlis: ar četrām kājām un lielu skaitu mezglu, kas simbolizē labklājību nākamajam gadam. Kā sendienās, Ziemassvētkos daudzi ciemata būdiņās grīdu noklāj ar svaigu sienu, bet galdu ar salmiem, uz kuriem tad uzklāj galdautu un uzliek cienastu. Tas viss mums atgādina, ka Pestītājs piedzima nevis karaļa kambaros, bet gan aitu kūtī un tika noguldīts silītē uz salmiem. 7. janvāra rītā visa ģimene vai vairāki pārstāvji dodas uz baznīcu uz svētku lūgšanu, un, atgriežoties no baznīcas, cilvēki priecīgi sveic: - "Kristus ir dzimis!" Viņiem atbild - "Slavējiet viņu!" Sākot ar 6. janvāra vakaru, viņi dodas visur kristoslavs (dziednieki) ar " Betlēmes zvaigzne". Uz kociņa tika piestiprināta liela no zeltīta papīra izgatavota zvaigzne, izrotāta ar lukturīti, papīra vītnēm, reizēm ar Piedzimšanas, Pestītāja vai Dievmātes ikonu, tad ar šo zvaigzni, skanot Ziemassvētku dziesmām, iet pa apkārtējām mājām. Tādas vizītes sauc karolēšana.

dziesminieki

Sena Ziemassvētku paraža Ukrainā bija (un bieži vien paliek) staigāšana ar den. dzimšanas aina Tā bija maza kastīte, kurā bija attēlota ala, kurā saskaņā ar leģendu dzimis Kristus. Šī kaste bija miniatūrs leļļu teātris, kurā tautas amatnieki spēlēja veselas izrādes par Ziemassvētku tēmu. 19. gadsimtā daudzās pilsētas mājās kļuva modē veidot nelielu mājas dzimšanas ainas bērniem. Viņi to nolika zem koka. Lelles tika prasmīgi izgatavotas no papīra, vates, vaska, ietērptas brokāta un zīda kaftānos. Bija arī austrumu magi un eņģeļi, kas glorificēja, bet skaņdarba centrā neizbēgami bija Marija un Jāzeps, kas liecās pār silīti ar Dievišķo Bērnu. Ukrainas rietumu un dienvidu reģionos šāda dzimšanas aina bieži tika uzstādīta baznīcās. Pēdējā laikā sāk atdzīvoties tradīcija zem egles veidot Kristus dzimšanas ainas, lelles tai var iegādāties pat veikalā.

dzimšanas aina

Mammaņi gāja arī dziedāt - lomās izspēlēja Ziemassvētku stāstus un bez tam citus kristīgos stāstus, kas vienmēr ir populāri tautā. Tie parasti bija kaza, Hērods, gani, cari, ebreji un pat nāve. Nāve parasti ir ekstravagants raksturs. Naktīs, kā redzi, var nobīties. Visiem ir maskas, un nekad nevar zināt, vai pazīsti kādu zem tām vai nē. Bet ar ebrejiem jābūt īpaši uzmanīgiem, pretējā gadījumā viņi jūs izvilinās no visas naudas. Pārejot no mājas uz māju ar ziņām par Betlēmes ganiem, māmiņas slavināja Pestītāja nākšanu pasaulē, kurš parādīja vienīgo ceļu uz patiesu laimi – caur mīlestību pret tuvākajiem atvēra žēlastības un līdzjūtības durvis.

Teatralizētās Ziemassvētku dzimšanas ainas un dziesmas dalībnieki

Neskatoties uz Ziemassvētku svinēšanas tradīciju īpatnībām gadā dažādas tautas, šobrīd gandrīz visus vieno noteikti kopīgi simboli. Tie ietver gan tradīciju dāvināt dāvanas Ziemassvētkos, gan svētku obligāto raksturu - Ziemassvētku vecīti (mums ir Ziemassvētku vecītis), kā arī ar rotaļlietām un vītnēm rotātu Ziemassvētku egli. Gandrīz visur Ziemassvētkos tiek izkārti svētku vainagi un zvani, kā arī tiek iedegtas Ziemassvētku sveces. Šajos gaišajos svētkos visi cilvēki slavē Kristu, sveic viens otru: “Kristus ir dzimis!”, sūta radiem un draugiem Ziemassvētku kartiņas.

Uzziniet vairāk par Jauno gadu un Ziemassvētku brīvdienām: