Tika ar maizi un sāli pie galvas. Kāzu klaips. Kā organizēt jauniešu tikšanos? Kā pasniegt kāzu klaipu

Maize un sāls jau sen ir apvienotas krievu valodā, kas atspoguļojas sakāmvārdā: “Bez sāls nav garšīgs, un bez maizes tas nav apmierinošs.” Un pats izteiciens “maize un sāls” sākumā nozīmēja vienkārši ēdienu, ēdienu un vēlāk - cienastu. Šī senā paraža ir saglabājusies kopš neatminamiem laikiem. Tradicionālajā kultūrā, no kuras mēs nākam un kuru turpinām tik kūtri un nedroši, maize kā svētība, kā zvērests bija visa priekšgalā: ja nenoņem maizi no galda un neslauc drupatas, jūsu mājā būs labklājība un pilnība.

Salauzis maizi un iemērcis to sālī, viesis it kā iedibina īpašu uzticamas attiecības ar saimniekiem, atzīst savu nodomu un domu tīrību. Maizes un sāls duets nav nejaušs: kviešu vai rudzu smaržīgais klaips simbolizēja labklājību un labklājību, un sāli, kas bija tajos laikos reta garšviela, tika piedēvēta spēja aizsargāt pret ļaunajiem gariem. Aicinot jūs uz mielastu, krievu valodā viņi teica: "Ienāc pēc maizes un sāls."

Ja mājā tika uzņemti viesi, sākās maltīte un notika pēc noteikta scenārija.

Galds, kā parasti piekrauts ar traukiem, atradās “sarkanajā stūrī” blakus soliem. Bija uzskats, ka šajos solos sēdošie bauda īpašu svēto aizsardzību.

Pēc tradīcijas maltītes sākumā parādījās mājas saimniece, tērpta viņā labākais apģērbs. Viņa sagaidīja viesus, paklanoties pret zemi. Viesi atbildot paklanījās un pēc īpašnieka ieteikuma pienāca viņu noskūpstīt. Pēc sen iedibinātas paražas katram viesim tika dota glāze degvīna.

Pēc “skūpstīšanās rituāla” saimniece devās pie īpaša sieviešu galda, kas kalpoja kā signāls maltītes sākumam. Saimnieks katram viesim nogrieza maizes gabalu un apkaisīja to ar sāli.

Viesu pacienāšana ar maizi un sāli izveidoja draudzīgas, uzticības pilnas attiecības starp ciemiņu un saimnieku; to atteikums tika uzskatīts par aizskarošu žestu. Novgorodas guberņā, ja kāds, kas ieradās būdā, atteicās no cienasta, viņam aizvainots teiktu: "Kā jūs varat atstāt tukšu būdu tā!"

17. gadsimtā lielie klosteri uz karaļa svētkiem sūtīja melno rudzu maizi, daļu no garīgo tēvu maizes, tādējādi svētot autokrātu. Šī maize bija pirmā lieta, kas tika likta uz galda karaļa maltītē.

Tāpat maltītes sākumā stjuarts pasniedza karalim lielus iegarenas maizes klaipus, kurus izdalīja visiem klātesošajiem no vecākā līdz jaunākajam. Ikviens, kurš pieņēma maizi un pēc tam uzdrošinājās nodot ķēniņu, tika uzskatīts par Dieva pamestu, nolādētu.

Ar sāli veiktajām darbībām tika pievērsta liela uzmanība. Sāls sabruks - līdz nepatikšanām, strīdiem, jo ​​sāls ir uzticības, draudzības, pastāvības simbols. Un, ja otram pāri galdam nodeva sāli, vajadzēja skaļi smieties, lai atkal nebūtu strīda. Tajā pašā laikā smiekli pasargā no ļaunajiem gariem: smiekli kā dzīva cilvēka pazīme, ne tikai dzīva, bet jautra, spēka un enerģijas pilna, nozīmē, ka ļaunajiem gariem šeit nav vietas! Tāpat, lai izvairītos no nesaskaņām, viņi meta sāli un spļāva pār kreiso plecu. Ar tieši tādām pašām darbībām un vārdiem: "Tie ir "kreisie", lai viņi cīnās, un Kristus ir ar mums!" padzina naidīgos spēkus.

Sāls kā maģisks talismans pasargāja no “ļaunas acs” un atvairīja citas pasaules, “svešas” ietekmes, ar kurām cilvēks sastapās gan ikdienā, gan rituālās situācijās, kas bija nozīmīgas sev un visai sabiedrībai. mājas īpašnieks, kā likums, pats sālīja dalīto ēdienu, un galdautu varēja uzkaisīt nedaudz sāls. Tomēr nekādā gadījumā nedrīkst mērcēt maizi sālstraukā, jo "maizi sālstraukā mērcēja tikai Jūda".

Saskaņā ar seno krievu paražu vecāki sveic jaunlaulātos ar maizi un sāli un aicina visus viesus uz svētku galdu.

Jaunlaulātie vienmēr iekost klaipu, noskaidrojot, kurš no viņiem būs “pirmais” ģimenē, un pieņemot svētību savai ģimenei.

Teikumi par maizi un sāli

• Maize un sāls vadīt (zināt, draudzēties ar kādu)
• Es atceros tavu maizi un sāli
• Maize un sāls ir savstarpēja lieta
• Viņi neatsakās no maizes un sāls
• Maize un sāls, un pusdienas klāt!
• Viņi nesēž vakariņās bez maizes un sāls.
• Ēdiet maizi un sāli un klausieties labus cilvēkus
• Jauns: māte neēda pietiekami daudz no tēva maizes un sāls
• Bez maizes, bez sāls, slikta saruna (puse sarunas)
• Maize un sāls un akmens tavā krūtī
• Nav teikts par maizi un sāli (slikts vārds)
• Pēc maizes un sāls labi cilvēki septiņas stundas atpūta
• Maizes un sāls maksājums ir sarkans
• Maize un sāls uz galda, un rokas
• Ēdiet maizi un sāli, bet nogrieziet patiesību (vai: nogrieziet patiesību)
• Nest maizi un sāli nozīmē nest tēraudu dārzu (nestaigāt ar tēraudlietuvi)
• Maize un sāls nebrēc (nebriest)
• Cīnies ar maizi un sāli
• Maizes un sāls aizņemta (savstarpēja, atmaksājama) bizness
• Atmetiet maizi un sāli, un jūs atradīsit sevi priekšā
• Maize maizes brālim (par viesmīlību)
• Labs ir tas, kurš dod ūdeni un pārtiku; un tas nav slikts, kas atceras maizi un sāli
• Par maizi, par sāli, par kāpostu zupu ar kvasu, par nūdelēm, par putru, par jūsu žēlastību (paldies)!
• "Maize un sāls!" vai "maize un sāls!" - novēlējumi, sveicieni tiem, kas ienākuši būdā pusdienu laikā; atbilde: "Mēs prasām!" vai humoristisks "Ēd savu!"
• Maize un sāls tev - miegs un snauda man
• Labāku maizi un sāli nevar iedomāties

Tradīcijas, tad noteikti izmantojiet ieradumu satikt jaunlaulātos ar klaipu.

Klaips ir vērtīgāks par zeltu

Bet, lai šo brīdi “ieliktu” svētkos, jāprot pareizi sveikt jaunlaulātos ar maizi un sāli. Atcerieties, ka tas nav tikai rituāls, tā ir sena paraža, kas ir piepildīta ar dziļu nozīmi. Ja jūs to izpildīsit saskaņā ar visiem noteikumiem, laulāto māja būs pilna kauss. Ne velti vecos laikos bez tā neiztika nevienas kāzas.

Tiek uzskatīts, ka no kuriem jaunizveidotie dzīvesbiedri jau ir iekoduši, tos nekādā gadījumā nedrīkst izmest vai aizmirst, piemēram, svinību vietā. Pretējā gadījumā ģimenē nebūs bagātības. Vēlams, lai laulātie paši to pabeidz vai uzcienā visus viesus svinību laikā. Tiem, savukārt, jāatbild uz cienastu ar dāvanām.

Ar jauniešiem tiekam pareizi

Kā kompetenti sveikt jauniešus ar maizi un sāli? Vispirms lemsim par tikšanās vietu. Tā kā “pasaules maize” un “zemes sāls” simbolizēja uzņemšanu ģimenē, no kuras bija jaunais vīrs un vedekla, iepriekš Krievijā pāris tika sagaidīts ar maizes klaipu tieši mājas slieksnis, kur meitenei tagad bija jādzīvo. Pāros ar klaipu, kā likums, ikonas “strādāja” arī, lai sveiktu jaunlaulātos - tās bija vajadzīgas vecāku svētībai.

Tagad laiki ir nedaudz mainījušies, tāpēc tiek pieņemts, ka jaunlaulāto satikšanās brīdis pēc dzimtsarakstu nodaļas un vieta, kur tas notiks, tiks noteikts, pamatojoties uz svinību iezīmēm. Tas ir, tas var notikt restorānā, ja laulātie pēc parakstīšanas tur dodas. Protams, viesiem būs jāpasteidzas, lai visu sagatavotu. Bet, ja vēlaties, varat darīt visu kā senos laikos - tas ir, vieta, kur laulātajiem tiks piedāvāta maize un sāls, būs līgavaiņa dzīvoklis.

Kā sveikt jauniešus ar maizi un sāli, lai viņi ilgi atcerētos šo procedūru? Pirmkārt, vecākiem ir iepriekš jāsagatavojas Skaisti vārdi. Tas arī būs svarīgi izskats klaips. Ja viņi to izgatavos pēc pasūtījuma, tas noteikti kļūs par vakara izcilību. Jo tagad tādi klaipi tiek dekorēti ar visādiem ziediem un pat figūriņām - izskatās ļoti oriģināli.

Tradīcija: kas un kā

Bet briest cits jautājums: kurš sveic jaunlaulātos ar maizes klaipu? Šeit viss ir vienkārši: maizei un sālim jābūt saņēmējas puses, tas ir, līgavaiņa vecāku, rokās. Jauniešiem vajadzētu paklanīties viņu priekšā, noskūpstīt maizi un tikai pēc tam to noraut vai vēl labāk nokost kādu klaipu - tas ir pēdējais variants, kas tiek uzskatīts par pareizāko.

Pēc gabala izmēra, starp citu, tiek noteikts mājas saimnieks - viņš kļūst par to, kurš tur rokās lielāko daļu klaipu. Pirms kādu gabaliņu apēst, to vajag kārtīgi iesālīt – tiek uzskatīts, ka šī bija pirmā un pēdējā reize, kad laulātie viens otru nokaitināja. Līgavas māte un tētis pēc tam pasniedz pārim dzērienus - glāžu saturs jāizdzer līdz dibenam, un jāsalauž paši trauki.

Pirms tikšanās ar jaunlaulātajiem ar maizi un sāli radinieki parasti sarunā, ka viņi iziet arī pa dzīvojamo gaiteni, kur visi apbēra jaunlaulātos ar ziedlapiņām, rīsiem un monētām. Tiek uzskatīts, ka šis rituāls jaunai ģimenei piesaista bagātību. Galu galā “mazo lietu” straume, kas krīt uz mazuļiem, ir saistīta ar lietu, kas piešķir dzīvību jebkuram asnam.

Saskaņā ar seno slāvu tradīciju līgavaiņa vecāki sveica jaunlaulātos savās mājās ar maizi, sāli un ikonām... Laika gaitā šī tradīcija nav izgājusi no modes, bet gan nedaudz mainījusies.

Tikšanās vieta var tikt mainīta...

Senatnē pēc kāzām līgava roku rokā ar līgavaini devās dzīvot uz sava vīra vecāku māju. Sievamāte un vīratēvs sveica jaunlaulātos kāzu dienā uz mājas sliekšņa ar maizi, sāli un attēlu. Tomēr mūsdienās maz jaunu ģimeņu dzīvo kopā ar līgavaiņa vecākiem, katrs vēlas neatkarību, savu mājīgu ligzdu. Tāpēc tradīcija bieži zaudē vienu savas nozīmes aspektu.

Un tomēr būtu nepareizi aizmirst šo gudro, pirmatnēji krievu rituālu. Tāpēc šodien vairumā gadījumu maize un sāls un ikona tiek pārvietota uz banketu zāle. Tieši pie ieejas tajā tagad visbiežāk jaunlaulāto vecāki, kas aprīkoti saskaņā ar visām krievu tradīcijām, satiekas ar jaunlaulātajiem.

Viesmīlīgs izskats

Protams, vecāki nesasveicina jaunlaulātos ar maizes kukulīti un sāls paku. Parasti kāzām tiek pasūtīts sulīgs klaips ar visdažādākajiem tautas ornamentiem bizes, saulītes, ogas utt. Daži cilvēki gatavo klaipu ar līgavas un līgavaiņa vārdiem, laulības gredzeni vai baloži.

Klaipam centrā parasti ir īpaša ieplaka. Šajā vietā ievieto nelielu sālstrauku, kas pildīts ar galda sāli.
Klaips jāuzrāda uz kāzu dvieļa - eleganta virtuves dvieļa, kas izšūta ar tautas ornamentiem. Uz dvieļa sarkanajiem galiem liek maizi un sāli, saliek kopā.

Sievamātes un vīratēva lomas

Parasti līgavaiņa māte rokās tur dvieli ar maizi un sāli, bet tētis - ikonu. Tomēr tas nav stingrs noteikums, tāpēc notiek apgriezta pienākumu sadale.

Senās krievu tradīcijas nozīme

Līgavai un līgavainim pēc kārtas jānokož kāds klaipa gabals, jāiemērc sālstraukā un jāēd. Šī darbība ir simbols tam, ka no šī brīža jaunlaulātie ir viena klaipa drupatas. Tiek uzskatīts, ka tas, kurš nokož lielāko gabalu, būs ģimenes galva. Ir ļoti svarīgi, lai no maizes klaipa nebūtu pieņemts plēst gabalus ar rokām, jo ​​daudzi mūsdienu jaunlaulātie nepareizi īsteno tradīciju. Klaipiņu var nokost tikai, neizmantojot rokas!
Un sāls uz klaipa ir tā vērta ne velti: šādā veidā jaunlaulātajiem tiek dota iespēja pēdējo reizi vienam otru nokaitināt, lai viņi nekad mūžā tā vairs nedarītu.

Ko darīt ar klaipu pēc tam?

Pēc ģimenes galvas noteikšanas nokostā maize tiek sagatavota vairākiem viņa likteņa attīstības variantiem. Viena no zīmēm liek vīramātei neļaut nevienam pieskarties klaipam pēc tam, kad jaunlaulātie ir iekoduši. Līgavaiņa mātei klaips jāietin segā un pēc kāzām jānes uz baznīcu pie ziedojumu galda. Tam vajadzētu radīt savstarpēju sapratni ģimenē.

Taču biežāk jauni pāri iet citu ceļu. Un pēc nokošanas tiek izmantotas iepriekš aizliegtās rokas. Jaunlaulātie pārlauž klaipu uz pusēm, un katrs ar savu daļu dodas pie viesiem, cienājot ar maizes gardumu. Kurš ātrāk atbrīvosies no savas klaipa daļas, tas būs galvenais ģimenes apgādnieks.

Un ļauj visam ģimenes dzīve būs tikpat viesmīlīgs kā kāzu klaips satiekot līgavaiņa vecākus kāzu dienā!

Galvenais simbols ir sāls un maizes kombinācija. Pasniedzot maizi, viņi novēl bagātību un labklājību, bet sāli - aizsardzību no naidīgu spēku ietekmes.

Mūsu senču paražas

Par tradīciju kļuvusi jaunlaulāto sagaidīšana līgavaiņa mājā pēc kāzām ar maizes kukulīti un sāli. Šī paraža radās tajos laikos, kad jauna sieva ieradās vīra ģimenē uz pastāvīgu dzīvi. Mājas bija lielas, un tajās dzīvoja ne viena vien paaudze - vecvectēvi, vectēvi, vecāki, jaunieši un viņu bērni.

Sagaidot jaunlaulātos pie sliekšņa ar maizi un sāli, vecāki sagaidīja jaunas ģimenes piedzimšanu. Cita nozīme bija maize ir ķermeņa simbols, un sāli, savukārt, vajadzēja dot jūtu smagums ģimenes dzīvē.

Maizes cepšana (klaips)

Maizīšus cepa līgavas radinieki, kas pret viņu labi izturējās. Līgava vecmeitu ballītē "apraudāja" savu jauno meitenību, kamēr maizes mīkla tika rūpīgi un maigi mīcīta. Lai vīrs nesitītu sievu, mīkla netika sista, bet, lai dzīve būtu vieglāka, tā tika padarīta pūkaina un mīksta. Kāzu klaipu cepšanu viņi uzticēja tikai tuviem cilvēkiem, visbiežāk mātei. Domām, ar kurām viņa to darīja, vajadzētu būt gaišām un tīrām.

Kurš ir priekšnieks ģimenē?

Par tradīciju līgavas un līgavaini pabarot ar maizi un sāli kāzās kļuva daudz vēlāk. To izdomāja kāzu vadītāji, visticamāk, smiekliem un izklaidei. Bet daudzi to uztver ļoti nopietni. Neviena sieva nevēlas tikt piekauta. Taču, neskatoties uz to, viņa labprāt uzdāvināja savam vīram tiesības nokost lielāku klaipa gabalu - dodot viņam iespēju kļūt par ģimenes galvu un būt atbildīgam par tās labklājību.

Pēc tam, kad jaunlaulātie tika sagaidīti pie mājas sliekšņa, sievasmāte aiznesa klaipu uz baznīcu kā ziedojumu. Tika uzskatīts, ka Tas Kungs svētīs bagātību, harmoniju un mieru jaunā ģimenē.

Tradīciju saglabāšana: kā notiek rituāls

Mūsdienu jaunieši cenšas pēc iespējas ātrāk atdalīties no vecākiem un dzīvot neatkarīgi. Tāpēc vecāki no abām pusēm tiekas ar jaunlaulātajiem tieši pirms kāzu mielasta sākuma restorānā. Ir zudusi arī paraža līgavas mātei cept maizes klaipu. Dienu pirms gaidāmajiem svētkiem ir daudz vienkāršāk pasūtīt īpašu maizi pie konditora vai maiznieka.

Lai satiktu jaunlaulātos ar maizi un sāli, ir nepieciešams sagatavot dvieli. Iepriekš līgavai pašai dvielis bija jāizšūt ar īpašu ornamentu. Mūsdienās cilvēki sliecas iegādāties virtuves dvieli ar izšuvumu, uz kura tiek uzlikts kukulītis. Sālim jāsagatavo atvērta sālstrauka, jāuzpilda un jāievieto speciālā padziļinājumā klaipa augšpusē.

Satiekoties ar jaunlaulātajiem, līgavaiņa mātei uz dvieļa jātur sāls kukulītis, bet tēvam – ikona, tādējādi svētot bērnus laimīgai ģimenes dzīvei.

“Rūgts, rūgts,” viņi kliedz jauniešiem dzimtsarakstu nodaļā, un tikai tad uz restorāna sliekšņa, kas aizstāja līgavaiņa māju, līgavaiņa vecāki sveic jauno ģimeni ar maizi un sāli. Ko tas nozīmē, no kurienes tas radās un kāpēc mēs, tik moderni, turpinām to darīt?

“Rūgtais” rituāls ir gadsimtiem vecs un gadu gaitā ir daudz mainījies. Ja agrāk līgava, apstaigājot viesus, piedāvāja viņiem dzērienu jaunās laulības veselībai (nevis pašiem jauniešiem, proti jauna ģimene!), bet tagad viesi paši lej, paši dzer un apreibinātās balsīs pieprasa jaunlaulātajiem bučas. Simbolika ir vienkārša: līgava un līgavainis dalījās visās gaidāmās ģimenes dzīves bēdās un grūtībās (un mūsu senči zināja un saprata, ka ģimene neguļ uz dīvāna un skatās televizoru) ar saviem viesiem – cilvēkiem, kuru acu priekšā ģimene. tika izveidots. Galu galā ģimene tika atzīta par ģimeni tikai pēc tam, kad kāzas bija nosvinētas visu godīgu cilvēku klātbūtnē, pat ja bija tā sauktās “slepenās” kāzas, tās trīs līdz četru mēnešu laikā bija jāapliecina. visi cilvēki ar kāzu mielastu - pretējā gadījumā laulība tika uzskatīta par anulētu vai, vēl ļaunāk, nenotika . Un jaunajai meitenei attiecīgi ir negods. Bet atgriezīsimies pie degvīna. Rūgtais ūdens – tieši šādu jēdzienu degvīns nesa mūsu senčiem un, arābu radītu medicīniskiem nolūkiem, tas tika lietots mūsu zemē kā zāles pret psihiskām slimībām. Piedāvājot viesiem šņabi, līgava dziļi simboliskā līmenī lūdza sabiedrības, kaimiņu un draugu atbalstu un jau iepriekš dalījās ar viņiem savās gaidāmajās bēdās. Viesis, kurš paņēma degvīnu, dzēra un apstiprināja “rūgti” - norādot, ka dzēra degvīnu, ka tas ir rūgts un ka viņš uzņēmās daļu no saistībām saglabāt jauno ģimeni un palīdzēt tai. Šai paražai ir interesanta saistība ar viesmīlīgo jauniešu tikšanos: tagad jaunieši uz maizes kukuļa uzliek glāzi degvīna, kas jāizdzer un tad jāpārlauž pār plecu. Arī šī “jaundzimušā” simbolika ir vienkārša: ieejot ģimenes dzīvē, jaunieši pieņem daļu no simboliskajām bēdām un salauž konteinerus, kuros tie tika glabāti, pret vietu, kur stāv velns (parasti viņi jautā jauniešiem lai tās salauztu aiz kreisā pleca). Mēs dzeram, mēs saprotam, ka tas ir rūgti, bet mēs arī saprotam, ka strīdi ir stulbi - un stulbu strīdu “konteineru” izmetam ellē. Vēl viena versija: kāzu un citu ēdienu šķīvju laušanas tradīcijas kombinācija. Šķīvji tika salauzti, lai tie nekad vairs neplīstu (salauzts šķīvis ir gan nesaskaņu, gan labklājības aiziešanas simbols). Attiecīgi saplēsts stikls var arī simbolizēt mēģinājumu salauzt visas bēdas tieši šeit un tagad.

Maize un sāls. Uz sliekšņa satiekot jaunu, tikko ceptu ģimeni ar maizi un sāli, līgavaiņa vecāki sveica jaunas ģimenes piedzimšanu. Maize ir ķermeņa simbols. Ģimene, kā mēs zinām subkortikālajā līmenī, ir sabiedrības vienība. Jauns korpuss. Ģimene tagad ir nešķirama, un sabiedrībai tā izskatās kā jauns vesels ķermenis. Sāls – sniedz prieku un savā ziņā asumu jūtām ģimenes dzīvē. Maize cepās sievišķā puse kopiena, kas ir labi noskaņota pret līgavu. Mīklu mīca, kamēr līgava vecmeitu ballītē sēroja par savu jauno dzīvi, un vienmēr ar mīlestību pret līgavu - tā tika mīcīta uzmanīgi un maigi, un tā “neputēja” kā mīkla parastajiem klaipiem - tas tika darīts, lai vīrs savu sievu nesistu. Tas tika padarīts mīksts un pūkains - lai ģimenes dzīve būtu viegla un laulības gulta būtu “pūkaina”. Tradīciju vienam otru “pabarot” ar sālītiem maizes gabaliņiem no lielākas dīkdienības dēļ ieviesa kāzu vadītāji. Par smiekliem. Tomēr šajā rituālā nav nekā smieklīga, un pret to jāizturas ar cieņu. It īpaši līgava, ja viņa nevēlas, lai viņa laulībā tiktu “sista”. Uzticēt kāzu klaipu cepšanu nepazīstamai tantei sludinājumā ir dīvaina doma. Ar kādām domām viņa izcepa šo klaipu? Ko viņa domāja par līgavu? Nezināms. Tādā gadījumā tas ir labāk mīļā māte izceps šarloti J Tomēr viņi iekodās kukulītī un mēģināja redzēt, kurš būs galvenais mājā. Šajā gadījumā sieva ar feministisku attieksmi neķērās pa gabalu kā vīrs - mierīgi dodot viņam tiesības vadīt un nest, uzmanību, meitenes! – atbildība par ģimeni un par, dubultu uzmanību, meitenes! – sievas garīgais stāvoklis. Ja iekodēji vairāk, nesūdzies, ka vīrs tevi apvaino.J Pēc tam maizi līgavaiņa māte aizveda uz baznīcu, kur to nolika kā ziedojumu. Šajā gadījumā, kā ticēja mūsu senči, Tas Kungs vēl papildus svētīs ģimeni ar harmoniju un mieru. Jā, un bagātība.

Godājiet mūsu senču tradīcijas – tās visas ir meditatīvas un radītas, lai palīdzētu jums, jaunai ģimenei, nevis lai izklaidētos, gaidot iespēju piedzerties kamanās.