Yarilin diena: slāvu vīriešu svētki. Ir daudzas tradīcijas svinēt Yarila dienu svētkos Yarylo wet.

Yarilo - Saule - mierīgākais debesu Dievs-zemes dzīves patrons. Jarila ir visas Gaismas, Tīras patrons. Labi. Sirds domas un cilvēku domas. Jarila - Labā glabātāja un Tīras sirdis un mūsu dienasgaisma, kas visiem, kas dzīvo uz Midgard-Earth, sniedz sildošu siltumu, mīlestību un pilna dzīve. Jarilas-Saules tēls ikdienā bieži tiek attēlots dažādu svastikas simbolu un zirgu formā.

Krievijā viņi teica: “Jarilo ir labs puisis, viņš jāj uz balta zirga, gaišmatainās cirtās - vainags, kreisajā rokā rudzu ķekars, labajā - nūja. Jarilo pamāja ar rudziem - lauki kļuva tauki, graudi bija vārpa, viņš vicināja nūju - pērkons dārdēja, lija lietus. Visur, kur zirgs pieceļas, ir zīda zāle ar debesziliem ziediem.

Daži uzskata, ka tas ir ne tikai saules dievs, bet arī slāvu Eross, mīlestības un kaislības dievs. Citi uzskata, ka tas ir dabas dzīvības spēku dievs: kad viss augošais iekrīt pagalmā, tas ir, pārklājas ar apstādījumiem, sāk nest augļus, tad dzīvnieki trakojas - cenšas radīt pēcnācējus. Tirdziņi un spēles tika ieplānotas līdz šai dienai. Svētkus pavadīja dūres, dziesmas, dejas. Vakarā ļaudis izklaidējās pie ugunskuriem, dziedāja dziesmas, dejoja jauniešus, smaržoja zālītes, vārīja ārstnieciskās tējas.

Ziņas par senajiem svētkiem ir tik neuzticamas un vietējo apstākļu izmainītas, ka ir grūti nokļūt līdz to avotam - pie tiem pieder Jariļina diena. Cikos viņš parādījās? Kādi pagodinājumi viņam tika piešķirti? Uz šiem jautājumiem nevar viennozīmīgi atbildēt. No seniem avotiem (M. Zabiļins) zināms tikai tas, ka svētkus pavadīja mežonīga jautrība Kostromas, Tveras, Ņižņijnovgorodas, Rjazaņas, Tambovas un Voroņežas guberņās un varbūt vēl daudzviet. Dūres, spēles un godīgas pulcēšanās padarīja viņu jautrāku.

Jarilo ir jautrs, nikns kaislības un veiklības dievs. Jarilo paskatīsies uz pretimnākošo - viņš ir piedzēries bez alus, piedzēries bez apiņiem; kad Jar-Khmel acis sastopas ar skaistu meiteni, viņa acumirklī viņu iemet karstumā: viņa metīsies kādam uz kakla ... Un ap viņu, pa visu ceļu, gar Jarilinas ceļu, zied ziedi, bez soļa, bez laiduma. - visi gari, visi gaišāki, puķīgāki.

Voroņežā ilgu laiku, līdz 1763. gadam bija tautas spēle Yarilo. Tas tika veikts pirms sazvērestības Pētera postenī. Spēles priekšvakarā tika sagatavotas uzkodas un svētku drēbes, un pēc tam rītausmā pūļi pārcēlās no pilsētas uz lielu laukumu, kas atrodas ārpus Maskavas priekšposteņa. Meitenes ģērbās viena otru labāk: sarkani zābaki (zābaki), daudzkrāsains rezervāts ar platām piedurknēm, balts krekls un vairākas daudzkrāsainas lentes, kas iepītas bizē, vēstīja par ikgadējiem un svinīgiem svētkiem. Labi darīts arī nepalaida garām iespēju parādīt savu gudro apģērbu. Tirgotāji ganībās jau iepriekš uzcēla teltis un uz galdiem izklāja gardumus, rotaļlietas un sīkpreces. Šī jautrība bija sajaukums no gadatirgus ar trokšņainām svētku svinībām.

Vispārējo jautrību pavadīja dziesmas, dejas un mūzika. Starp šīm izklaidēm viens vīrietis bija ietērpts krāsainā kleitā, viņš bija izrotāts ar ziediem, viņam tika piekārtas lentes un zvani; galvā tika uzlikta augsta papīra cepure ar gaiļa sultānu, kuru rotāja fantastiski tēli; viņa seja bija nomelnējusi vai nosarkusi, rokās tika iedoti nieciņi un āmurs. Bērni ar bungu sitieniem paziņoja par Jarilova gājienu.

Uz šo izrādi plūda staiguļu pūlis. Mamma skraidīja laukumā un dejoja; viņam pievienojās citi dejotāji, kas viņu cienāja ar piparkūkām, makovinu, pīrāgiem - vārdu sakot, visu, ko viņi atnesa savam cienastu. Kad jautrība ritēja pilnā sparā, tika veidotas patvaļīgas spēles; no tiem viņi pārgāja uz drosmīgām izklaidēm - dūres.

Sena, novecojusi paraža daudzus, daudzus gadus pēc primitīvās laulības nolaupīšanas izzušanas no tautas atmiņas, pirms neilga laika piespieda mātes sūtīt meitenes "precēties" uz Yarilin spēlēm. Pēdējā tika pieļauta brīvākā abu dzimumu jauniešu pārvietošanās savā starpā. Taču tajā pašā laikā visu pavada pilnīga pieklājība. Salidojums sāk "degļu" spēli. Tie, kas meklējuši līgavas, stāv pāros ar meitenēm, kuras viņiem patīk, garā rindā; viens no viņiem, kuram izkrīt loze “izdeg”, pakāpjas visiem priekšā un sauc: “Es degu, degu, celmu!” - "Par ko tu dedzini?" - viņam jautā kāda skaista meitene. - "Es gribu sarkano meitu!" - "Kādu?" - "Tu, jaunais!" Pēc tam viens pāris steidzas dažādos virzienos, mēģinot atkal satvert rokas, un “degošais” mēģina noķert meiteni, pirms viņa paspēj aizbēgt ar puisi, kurš stāvēja kopā ar viņu. Ja “degošais” noķer meiteni, tad viņš ar viņu kļūst par pāri, un viņa vietā “sadedzina” tas, kurš paliek vientuļš; bet noķert neizdodas - viņš turpina dzenāt citus pārus. Jarilinas uzdzīves laikā tika atļauti apskāvieni un skūpsti, kas tika veikti zem zarainiem kokiem, kas slēpa pārus.

Ir apgabali, kur Yarilin svētki sākas ar to, ka meitenes apaļā dejā izvēlas vienu no savām, ietērpj to ziedos un uzvelk baltā zirgā. Visi spēles dalībnieki ir tērpušies svētku tērpos, galvās meža ziedu vainagi. Tajā pašā laikā Baltajā Krievijā viņi dzied dziesmu par dievu Jarilu un viņa priecīgo un jautro pastaigu pa balto pasauli:
Un gdzezh en kails -
Tur dzīvo kapuce,
Un gdzezh en ni zyrne -
Ir zieda auss! ..

Jarilina nedēļā, saskaņā ar tautas māņticīgo ideju, visu veidu mīlas sazvērestībām ir īpaši neatvairāms spēks - gan sausām burvībām, gan mīļotājiem un mirkļa karstumam. “Kijānas jūrā,” saka viena šāda sazvērestība, “bija kaps, tajā gulēja jaunava, Dieva bērns (vārds)! Celies, mosties, saģērbies krāsainā kleitā, ņem kramu un kramu, dedzīgi aizdedzini sirdi par Dieva bērnu ((vārds) un seko tam melanholijā un skumjās!

Gandrīz visur ir saglabājusies senā paraža – doties uz kapiem šajā laikā pie mirušajiem. Šeit visi tiek ārstēti, atstājot, ko ārstēt, un guļot mitrā zemē. Dažviet viņi cienā ne tikai mirušos, bet arī braunijus: izejot no mājas, viņi atstāj uzklātu un ar dažādiem ēdieniem un dzērieniem apkrautu galdu. Liela laime gaida to saimnieku, kurš, atgriežoties mājās, atradīs visu apēstu un izdzertu.

“Yarilo spring yarit!”, “Mērķauditorijas atlase Yarila, kaulēšanās ir laba. Jēga ir, bet viss ir satriekts! stāsta ciems par šo laiku. — Jarilo Kupala zvana! - tauta turpina izliet jokus ar daiļrunīgajiem: - "No Yarila līdz Agrafen - peldkostīmi ir viegli sasniedzami!", "Sieviete dzer uz Yarila, piedzeras Kupala!"

Yarilin diena - degošas saules diena.

Šo dienu Krievijā slāvi jau sen ir veltījuši dievam Jarilai.

Pēc vecā stila Yarilin diena jeb Vasaras virsotne tika svinēta 18. jūnijā. Pēc jaunā stila viņi svin – 1. jūliju.

Mīti par dievu Jarilu tika izplatīti visā austrumu un rietumu slāvu apdzīvotajā teritorijā.

Ārēji Yarilo izskatās kā jauns vīrietis ar sarkaniem matiem, ģērbies baltās drēbēs ziedu vainags uz galvas. Šis dievs pārvietojas pa pasauli, jājot baltā zirgā.

Šī dieva rakstura atšķirīgās iezīmes bija niknums, sirsnība, tīrība. Viņš personificēja atdzimušo sauli, pilnu dzīvības enerģijas, kas nepieciešama visām zemes būtnēm.

Ir versijas, ka Yarilo ir saules dievs, slāvu Eross, mīlestības un kaislības dievs. Tas ir dabas dzīvības spēku dievs: kad viss, kas aug, iekrīt pagalmā, tas ir, pārklājas ar zaļumiem, sāk nest augļus, tad dzīvnieki trakojas - viņi cenšas radīt pēcnācējus.

"Jarilo ir labs puisis, viņš jāj uz balta zirga,
uz gaišmatainajām cirtām - vainags, kreisajā rokā - rudzu ķekars, labajā - nūja.
Vicina Yarilo ar rudziem - lauki aug tauki, maize ir ausa;
vicināt savu klubu - pērkons dārd, lietus līst.
Kur zirgs kāpj, tur plešas zīda zāle ar debesziliem ziediem,

Tā mūsu senči krāsoja dievības tēlu.

Mīts par dzīvības radīšanu uz Zemes

Tajā teikts, ka reiz zem Haosa un Kosmosa tumšajiem plīvuriem Māte Zeme gulēja, un viņa gulēja saldi.

Bet tagad Jarilo ieradās uz Zemes un sāka viņu modināt ar saviem kaislīgajiem skūpstiem. Skūpsti nesa sevī saules gaismu un siltumu, no kā sāka mosties Zeme.

Katra skūpsta vietā uz Zemes dzima ziedi, pļavas, lauki, meži - Jarilas ieņemti bērni. Un jaunais pavasara saules dievs neatlaidās, turpinot apbērt Māti Zemi ar skūpstiem. Un tajā radās upes un ezeri, jūras un okeāni. Zeme uzkarsa un kļuva karsta tā, ka no Jarilas piedzima dzīvnieki un putni, kukaiņi un zivis, kas apmetās pa visu tās virsmu. Viņi visi ir Jarilas bērni. Bet tad pienāca īpašu skūpstu un īpašas kaisles kārta, no kuras uz Zemes piedzima cilvēks. Un viņš kļuva par dievu mīļāko, pēc kā tie viņā iedvesa saprāta dzirksti – dzirksti no pasaules svētās uguns.

Kopš tā laika katram cilvēkam ir jāgodina sava māte Zeme, kā arī pavasara saules dievs Jarila, bez kura brīnumainā dzimšana nebūtu notikusi.

Rituāli Jarilas dienai

1. Šajā dienā bija ierasts vākt smaržīgus augus un no tiem pagatavot tēju. Mūsu senči uzskatīja, ka šāds dzēriens palīdzēs tikt galā ar dažādām slimībām.
2. Jarilā bija gaidāmas pārdabiskas parādības: saule palēninājās, un uz zemes izveidojās īpaši “caurumi”, pa kuriem varēja paskatīties uz otru pasaules malu un uz otru pasauli. Lai to izdarītu, pusdienlaikā vajadzēja pīt stiprus bērza zarus ciešā, stiprā bizē un skatīties tiem cauri no stāvā upes krasta; viņi ticēja, ka tādā veidā var ieraudzīt tuviniekus, par kuriem jau sen nebija ziņu.
3. Yarilin nedēļā labklājības sazvērestības ir īpaši spēcīgas.
4. Mūsu senči, šajā dienā ieraugot zirnekli, izteica vēlēšanos. Tad viņi vēroja zirnekli: ja viņš rāpās lejā, tad vēlme noteikti piepildīsies, ja augšā, tad plāniem nebija lemts piepildīties.
5. Yarilin dienā bērni un mājdzīvnieki tiek viegli sisti ar vītolu zariem. Tajā pašā laikā novēlam viņiem veselību un labu izaugsmi.
6. Rīta rasa Yarilin dienā ir apveltīta ar īpašu maģiju. Šajā dienā viņa dāvā cilvēkiem skaistumu, spēku vai veselību, kas viņiem ir vajadzīga vairāk nekā jebkas cits. Lai to izdarītu, jums ir jāpeld rīta rasā.
7. Jarilinas dienā meitenes cēlās agri un mazgājās ar rīta rasu, lai puišiem visu gadu nebūtu gala.
8. Tika uzskatīts, ka šajā dienā dzimušie bērni var kļūt par tradīciju glabātājiem, visu ikgadējo svētku un zīmju lietpratējiem. Jarilina dienā dzimušo bērnu talismans bija Agates akmens.

Kā slāvi svinēja Yarilin dienu

Šajā dienā viņi devās pļaut, pildīja matračus ar tikko pļautu un žāvētu zāli. Vakaros pulcējās pie ugunskuriem, izklaidējās, dejoja apaļas dejas, vārīja smaržīgas zāļu tējas.

Viņi arī organizēja "Yarilin spēles", gadatirgus, radinieku apmeklējumus. Svētkus pavadīja dūres, dziesmas, dejas un neapdomīga jautrība.

Svinībās Jarilai tika izvēlēta līgava un nosaukta par Yarilikha. Meitene bija ģērbusies pilnīgi baltā, viņas galva bija izrotāta ar vainagu un, piesieta pie vientuļa stāvoša koka, dejoja viņai apkārt, dziedot dziesmas:

Yarilo vilka apkārt pasaulei,
Viņš dzemdēja dzīves lauku,
Viņš dzemdēja bērnus,
Kur viņš solīs
Ir dzīva siena
Un kur viņš skatās
Tur smaile uzziedēs.

Jaunieši pulcējās ārpus ciema, saulainā izcirtumā - "Yarylin's Pleshka". Šeit visu dienu notika trokšņaini svētki, cilvēki cienāja sevi, dziedāja, dejoja un godināja jaunekli un meiteni baltās drēbēs, rotātas ar zvaniņiem un spilgtas lentes, - Yarilu un Yarilikha.

Iestājoties tumsai, tika aizdedzināti daudzi "Yarilin ugunsgrēki".

Tautas zīmes 1. jūlijam – Jarilina dienai

Yarilin svētkus sauca par īpašu; viņi teica, ka viņu "gaida veselu gadu", ka tas ir "katru dienu".

• Cilvēki uzskatīja, ka zirnekļi pareģo laikapstākļus Jarilā: ja kukaiņi pamet ligzdas un izveido jaunu tīklu, tad ilgi jāgaida labi laika apstākļi. Ja zirneklis pats saplēš tīklu un slēpjas, tad tas paredzēja sliktus laikapstākļus.
• No rīta migla – diena būs karsta un saulaina.
• Vakarā rozā saulriets – nākamā diena būs karsta.
• Jauns mēness šajā dienā ir sausums.
• Ja uz mēneša raga var pakārt spaini, divas nedēļas būs sauss laiks.
• Daudz punduru laukos - uz veiksmīgām paipalu medībām.
• Kraukļi planē zem mākoņiem - sliktiem laikapstākļiem.
• Rīta migla izplatās pa zemienēm - tuvākās dienas būs labi.
• Vēja skrūve - līdz smalkām dienām.
• Daudz rasas – dzims prosa.
• Feduls ieskatījās pagalmā – laiks sabāzt sirpjus, pirms laika gatavojoties ražas novākšanai.
• Saulē kleita izgaist, un, guļot uz rīta rasas, tā iegūst skaistumu no rītausmas.
• Tam domāta siena rasa, lai acis kļūst asākas.
• Zālē ir rasa - izkapts iet vieglāk.
• Aizej pie saules divas pļaušanas - basām kājām nestaigāsi.
• Vakara rītausma ir zeltaini dzeltena ar sārtiem atspulgiem – labam laikam.
• Virpuļi ar skrūvi - saulainam laikam.
• Jūlijā pērkons un zibens neļauj aizmigt pat zvirbuļiem.
• Jūlijā pagalms tukšs, bet lauks biezs.
• Jūlijā saule deg bez uguns.
• Jūlijā mākoņi iet līdzi vējam, no augusta - pret.
• Siena rasa iztaisnos saliektu cilvēku un uzlabos viņa veselību.
• Ja pirms pļaušanas nomazgāsies ar rasu, būsi skaista.

Atskaņas no pagātnes

Jarilas vārds ir saglabāts daudzu slāvu ciematu nosaukumos. Tie ir Jarilovajas birzs un Jarinas upe Baltkrievijā, Jarilova lauks Kostromas reģionā, Jarilova ieleja Vladimiras apgabalā.

Hutsulu iedzīvotāji, Karpatu augstienes, sauc pavasari par jaru, un Kostromas iedzīvotāju vidū jars ir karstums un degsme. Jars ir arī ūdens straume, kas strauji plūst pavasara palu laikā. Dedzīgs nozīmē ātrs, nikns. Yaritsa - kviešu lauks.

Daudzi cilvēki bija un paliek jaunā, neapdomīgā dieva Jarilas vārdabrāļi. Tie ir Jaropolka, Jaromirs, Jaroslavs un Jaroslava, Jarina.

Reklāma

Trojas diena (jeb Tribogova diena) seno slāvu vidū ir pavasara beigu un vasaras sākuma svētki, kad jauno Jarilu - pavasari nomaina Trisvetly Dazhdbog. Visticamāk, šo svētku iedibināšana šodien veicināja tautas zīme: galu galā pēc Yarila dienas karsts laiks parasti iestājas nedēļu.

Saskaņā ar seno slāvu mitoloģiju šī diena ir veltīta dieva Trojana uzvarai pār Melno čūsku.

Yarilo mitrie pagānu svētki: svētku vēsture

Seno slāvu pagānu svētki iezīmēja pāreju uz jaunu sezonu, vasaru. Viņi slavināja Trojanu, citā veidā svētkus sauca par Triboga dienu. Jarila-Pavasaris, pavasara meistars, piekāpās Dazhbog. Tika uzskatīts, ka šajā dienā Trojas zirgs uzvarēja Melno čūsku. Arī šajā dienā tika godināts tā sauktais Svarogs Triglavs - viņu pārstāvēja trīs pagānu dievības Svarogs, Peruns un Veless. Šī triāde bija atbildīga par Rule, Yav un Nav. Trojans pārstāvēja šo trīs dievību spēku, kad tās apvienojās, lai cīnītos pret Melno čūsku jeb Černobogu, kā viņu arī sauca.

Šajos svētkos slāvi godināja savus mirušos senčus un izgatavoja tā sauktos amuletus - priekšmetus, kas paredzēti, lai pasargātu viņus no nepatikšanām, ko viņiem atnesa nāras un mirušo dvēseles. Lai pasargātu sevi no ļaunajiem gariem, ciema sievišķā puse viņu "uzara" pa apli.

Cilvēki apgalvoja, ka šajā dienā zeme ir silta. Bija teicieni, kas to apstiprināja: "Dienas garā zeme izplūst." Tika uzskatīts, ka šajā dienā velnišķība atkāpjas. Arī šo svētku priekšvakarā bija paraža klausīties zemi, kas "uzrunāja" tos, kas zināja, kur atrodas dārgums. Rasa šajā dienā tiek uzskatīta par dziedināšanu.

Šajos svētkos populāras bija tādas ceremonijas kā, piemēram, “Ventures”. Tas tika attiecināts uz jauniem vīriešiem un bija sava veida militāra iniciatīva. Pēc tam tika rīkots mielasts, kurā galvenie ēdieni bija saldumi, pīrāgi un olu ēdieni. Populārs bija arī alus, tas bija dažu rituālu dalībnieks. Skatītāju izklaidei tika nospēlētas visas izrādes. Tika sarīkotas arī seksuāla rakstura dejas un spēles.

Kā likums, pēc Yarila bija nedēļa karstuma.

Yarilo mitrie pagānu svētki: svētku iezīmes

Yarilo the Strong (Yarilo Wet) ir visplašākie un mežonīgākie svētki visā Yarila Spring Honors kompleksā. Lūk, kā kristiešu priesteris Tihons Zadonskis, kas notika Voroņežā, apraksta šos svētkus jau iepriekš minētajā 1765. gada avotā:

“... pulcējās daudz vecu un mazu bērnu vīru un sievu (...). Starp šo daudzo cilvēku skaitu un es redzēju citus gandrīz nemanāmi piedzērušos, strīdus starp citiem, kautiņus starp citiem, es pamanīju piedzērušos sievu dejas ar sliktām dziesmām ... ".

Pēc šīm rindiņām, atmetot tīri kristīgo vēlmi nomelnot visu tautisko, visu, kas saistīts ar sākotnējo slāvu kultūru, var spriest par svētku mērogu un kopējo noskaņu. Šajā dienā kopā ar dziesmām un dejām tika organizētas arī dūru cīņas, kas bieži vien sasniedza slepkavību.

Kā stāsta etnogrāfi, šajos svētkos Jarilas tēlošanai izvēlēts arī puisis. Viņš vadīja gājienu, un gani spēlēja žaleikas. Citos gadījumos Jarilas “zirgs” tika izgatavots no sasietiem stabiem, uz kuriem sēdēja gans ar pīpi. Bieži vien šo svētku ietvaros kopā ar parastajām dūres tika sarīkots arī rituāls duelis - “ievēlētais” Jarilo cīnījās ar dūrēm ar to pašu “Yarilu” no kaimiņu ciema.

Līdzās pavasara jari kulminācijai Jarilas Stiprā svētki atspoguļo arī faktu, ka no šīs dienas Jarilas pavasara spēks mazinās (un tas turpinās līdz Kupalai, kad tiek rīkotas Jarilas bēres , kad Jaunā pavasara saule - Yarila - pārvēršas par nobriedušu vīru - Trisvetly Dazhdbog - vasaras saule). Simbolisks šī procesa atspoguļojums tautas rituālos ir degošu riteņu ripināšana no Yarilin Pleshes.

Yarilo mitrie pagānu svētki: paražas svētkiem

Šajā dienā bija ierasts izgatavot amuletus un amuletus, kas pasargā no dažādiem ļaunajiem gariem, nārām un tiem, kas nomira nevis ar savu nāvi. Tika uzskatīts, ka ļaunie gari baidās no Tribogu dienas un nepameta savas patversmes, bet naktī Siera zeme atveras un dod iespēju iesvētītajiem ieskatīties savos noslēpumos. Tāpēc burvji un dziednieki tajā naktī mēģināja iekļūt mežā, cerot atrast apraktus dārgumus.

Dziednieki šajā dienā vāca rasu visu gadu, to uzskatīja par dziedināšanu.

Parastie zemnieki Tribogova dienu veltīja matu griešanas rituālam "Tranšejas". Pēc viņa jaunie vīrieši kļuva par īstiem vīriešiem, karotājiem.

Viņi sarīkoja mielastu, kura galvenie ēdieni bija olas, saldumi, pīrāgi un alus. Viņi stāstīja stāstus, dziedāja dziesmas un dejoja. Diena tika uzskatīta par labvēlīgu romantiskai iepazīšanai.

Kristīgā baznīca mēģināja aizliegt pagānu svētkus, bet šajā jomā cieta neveiksmi.

Yarilo mitrie pagānu svētki: tautas ticējumi

Kopš seniem laikiem senčus pieminēja un amuletus veidoja no zvērībām, ko pastrādāja nāras un "ieķīlāto" mirušo nemierīgās dvēseles (kuri nomira "ne savējo", tas ir, nedabiskā nāvē). Trojas naktī meitenes un sievietes “arēja” ciematu, lai pasargātu sevi no ļaunajiem spēkiem.

Cilvēki teica: "No dienas gara, nevis no vienas debess - siltums nāk no zem zemes", "Svētais Gars nāks - tas būs pagalmā kā uz krāsns." Saskaņā ar tautas ticējumi, šodien katrs ļaunais gars baidās no uguns, un tieši pirms Saullēkta gariem, dienā, kad Māte Siera-Zeme atklāj savus noslēpumus, un tāpēc dziednieki šajā laikā dodas “klausīties dārgumos”.

Tāpat kā Yarila Veshny, rasa šajā dienā tiek uzskatīta par svētu un dziedinošu.

Yarilin diena vai Yarilo Veshny – Slāvu svētki auglība un vīriešu spēks. Sviniet pavasara saules dieva Yarilo dienu 22 vai 23. aprīlis. Šajā laikā zemi jau silda pavasara saule, un slāvi tradicionāli sāka strādāt uz lauka. Visi vīrieši vērsās pie Yarilo neatkarīgi no tā, cik smagi viņi nopelnīja iztiku. Jarilinas dienā viņi simboliski noslēdza līgumu ar Pavasara Saules Dievu, lai zeme dotu bagātīgu ražu, un mājlopi tiktu pasargāti no savvaļas dzīvniekiem.

Zelens Jarilo ieradās pie mums -

Dedzīgs Dievs zaļā zirgā,

Zaļa kā zāle

Rasa kā rasa.

Atnesa zhita ausi

Un labas ziņas no Saules!

Svētku Yarilin dienas nozīme slāviem

Šajos svētkos Yarilo tika cienīts ne tikai kā jaunais pavasara saules dievs. Jarilin dienā viņam uzrunāts par Auglības Dievu kas deva cilvēkiem maizi. Šajā laikā pagodināts un Yarilo - Vilku gans. Gani ar viņu vienoties par mājlopu labklājību uz veselu gadu. Yarilin dienā Yarilo atceras arī kā kaislību, vīrišķā spēka Dievu, tāpēc šajos svētkos godināt jaunlaulātos un novēlēt viņiem drīzu bērnu piedzimšanu.

Yarilin diena noteikti bija darba svētki. Lielākā daļa šīs dienas rituālu notika laukos un ganībās, kur vīri sāka uzart zemi labības sējai.

Svētku Yarilin dienas rituāli

Slāvi uzskatīja, ka Jarilinas dienā pats pavasara saules dievs ceļo pa laukiem, mežiem un ganībām. Yarilo pārbauda zemes gatavību sējai. Jarilo mežos vilku gans risina sarunas ar vilkiem par mājlopu drošību ganībās. Tika uzskatīts, ka vilki var uzbrukt mājlopiem tikai ar Jarilo atļauju.

Yarilin diena bija svētki, kas veltīti vīriešu spēkam. Tāpēc vīrieši piedalījās svētku ceremonijās. Bieži vien viens no skaistākajiem un veiklākajiem puišiem tika uzsēdināts baltā zirgā. Viņš bija Jarilo tēls, palīdzot Dievam pārbaudīt laukus. Reizēm balta zirga vietā ietērpja divus puišus ar zirgu, kuriem virsū bija pārsegta drāna. Uz tiem puisis, kas attēlo Dievu Jarilo, riņķoja pa lauku ar kviešu vārpām rokās.

Jarilinas dienā gani nolasīja līgumu pirms pirmajām lopu ganībām. Tādu sazvērestību-pārliecināšanas teksti bija gari. Katrs gans tos turēja noslēpumā. Dažkārt pat tika izpirkti zemes gabali mājlopu labklājībai zinoši cilvēki. Pavasarī ciemā tika izvēlēts gans, kurš visu vasaru ganīja kopējo ganāmpulku. Jarilinas dienā gans viens pats vai kopā ar ciema Ekspertu apgāja ganības un nolasīja Jarilo līgumu.

Trešais Yarilin dienas svētku rituāls ir jaunlaulāto godināšana. Jaunieši staigāja pa pagalmiem, kur ir jaunas ģimenes, un “izsauca” jauniešus. Lai to paveiktu, viņi dziedāja slavinošas dziesmas, novēlēja laimi, veselību un drīzu bērnu piedzimšanu. Atbildot uz to, jaunlaulātie apdāvināja zvanītājus ar iepriekš sagatavotiem gardumiem.

23. aprīlis tika uzskatīts par Jarilas ("Yarilo Veshny") dienu. Šajā dienā tiek veikts svarīgs rituāls - "Zemes atvēršana" vai citā veidā - ZaROD (dzimšana). Šajā dienā Yarila "atslēdz" (apaugļo) Siers-Zemes māti un atbrīvo rasu, no kuras sākas strauja ārstniecības augu augšana.

Līdz Pavasara Jarilas svinībām Daba pabeidz savus galvenos pavasara pamošanās ciklus no ziemas miega, un tāpēc ļaudis šo dienu atzīmē kā dienu, kad dievs Jarila baltajā zirgā riņķo ap Balto gaismu. Pa ceļam Jarilo vienmēr apmeklē mežus, lai dotu savus norādījumus vilkiem. Ļoti izplatīts cieņas rituāls pret Jarilu Vešniju ir vilku barošana, tas ir, ekosistēmas veicināšana, tādējādi ļaujot jauniem, trausliem dzīvniekiem nekļūt par upuriem vilkiem, kuri ir izsalkuši ziemu. Tāpēc krievu tautas tradīcijā Jarila Vešnija diena ir pazīstama arī kā Jurģa diena - "vilku ganu diena".

Galvenais motīvs Jarilas Vešnijas svinēšanai, kurš uzvarēja Filtu pavasara pirmajās dienās, ir rituālisms, kas veltīts aizsardzībai no “netīrības pēcnācējiem” (slimībām un citām nelaimēm), kam šajā svētajā laikā var tikt dots graujošs trieciens. . Tādējādi atšķirībā no Lelnika, kura rituālisms ir vērsts uz ieguvumu, Jarila Vešnija rituālisms ir vērsts uz to, lai tiktu vaļā no visa liekā, vai tās būtu ekonomiskās, sociālās vai personīgās nepatikšanas. Labākais palīgs šajā jautājumā ir pats Jarilo, tas ir, šī Dieva gaisma, kas šajā dienā simbolizē gan uzvaras ieroci pār netīrumiem (Ray ir tradicionālais Jarilas šķēpa tēls), gan dāvanu, ko Uzvarētājs atnes Zeme.

Vienīgais nosacījums veiksmīgam rituālam ir lūguma absolūta sirsnība un tīrība, jo netīrības uzvarētājs necietīs tā izpausmi cilvēkā. Labākais variants vēršanās pret Sauli - notiek nomaļā vietā Rīta rītausmas sapulce. Vienmēr šādi Yarila Veshny rituāli tika uzskatīti par labāko un bieži vien vienīgo līdzekli, lai atbrīvotos no bojājumiem, ļaunas acs, lāstiem, kā arī no citām slimībām (arī neārstējamām).

Tikpat svarīga šīs dienas rituāla puse ir mazgāšanās vai, burtiski, vannošanās rīta rasa- jo ārstnieciskās īpašības Saules gaisma visvairāk tiek pārraidīta uz šo Rasu. Jarila Vešnija krievu dienā tautas tradīcijaīpaša nozīme tiek piešķirta Rasai un Gaismai, par ko liecina arī paraža šajā dienā no agra rīta līdz vēlam vakaram uzart zemi un pēc tam turpināt spēlēt tajā pašā laukumā, uzreiz līdz saulrietam. Tāpēc šīs ir vienas no retajām brīvdienām, kurās ir jāstrādā, nevis tikai jāatpūšas.

Runājot par Jarilas Vešnijas svētku sakrālo daļu, jāatzīmē noturība cīņā pret netīrumiem un tās augļiem. Šajā konfrontācijā ir arī stingrs noteikums - nežēlīga cīņa (svētajā karā). Tāpēc šī svētā diena ir vīriešu diena (dievam Jarilai), jo sievietēm (dievietei Leli) raksturīgs mierīgums (kas ir nepieņemami cīņā pret čūsku Netīrumu). Kareivīgums, ko vīriešu dzimums ir mantojis no dieva Jarilas, ir funkciju Krievu tauta katrā vēsturiskajā laikmetā pretojās iebrucējiem, kuri vienmēr tika uzskatīti par čūsku (čūska, čūska-Goriņičs utt.). Tāpēc dievs Yarilo ir visu atbrīvošanas karu un visa, kas saistīts ar valsts cieņu, patrons.

Dieva Jarilas attēls, kurš jebkurā brīdī ir gatavs ar šķēpu caurdurt čūsku, norāda, ka katru cilvēku, pat strādnieku (un ne tikai karotāju), cīņā pret netīrumiem vienā mirklī mēdz piepildīties ar svēto dusmu. . Tāpēc labākā un vienīgā dāvana šajos svētkos var būt tikai ierocis, par kuru, pretēji māņticībai, ziedojot nemaz nav “jāmaksā”, jo tas tiek dāvināts nevis prieka pēc, bet Aizsardzības vārdā - īpaši tas, kurš iedeva šo Ieroci. Tāpēc dāvana Jarilai Vešnijai kļūst par talismanu pašam donoram.