→ Ненецький національний костюм та історія. Види одягу північних народів та традиційні особливості. Традиційні заняття ненців та побут

Ненецький національний костюм та історія. Види одягу північних народів та традиційні особливості. Традиційні заняття ненців та побут

Ми звикли їхати у пошуках якихось дивовижних народностей у заморські країни. Але варто згадати, що і в Росії мешкає багато незвичайних нечисленних корінних народів. Наприклад, на березі Північного Льодовитого океану мешкає древній народ ненці. Традиційні заняття, релігійні вірування, побут, культура цього народу іноді нам видаються далекими та незрозумілими, що нагадують інопланетні. Ще б пак, вони зберігають безголових ляльок на згадку про своїх предків, живуть у невеликих чумах, їхніх дітей можна побачити сплячими на снігу. Проте такий народ Росії, як ненці - невід'ємна частина країни, її гордість. Варто докладніше охарактеризувати цих північних людей, розібратися у їхніх основних видах діяльності, історичних традиціях.

Територія проживання та чисельність

Ненці відносяться до самодійського народу, який проживає на берегах Північного Льодовитого океану, на Кольському півострові та Таймирі. Застарілими назвами цього народу є "самоїди", "юраки". До сучасного проживання вони прибули з території південного Сибіру в 1 тисячолітті н. е. Ненці Півночі – це найчисленніша група серед інших народів цього регіону. У Росії налічується 41 302 ненці. Половина з них мешкає в Ямало-Ненецькому автономному окрузі.

Територія ненців досить велика. Їх поділяють на дві групи:


З історії ненецького народу

Якою є історія цього народу? Ще в літописних працях ченця Нестора згадується про північні племена - ненці. Фото, представлені у статті, доводять, що це надзвичайно самобутній народ. Вважається, що його представники дуже добре знаються на людях. Та й саме слово "ненец" має значення " справжня людинаХоча за старих часів у них була неприваблива назва "самоїди", що означає "їдять самі себе". Адже у ненецьких предків було звичайною справою займатися обрядами канібалізму. Воістину щасливою вважалася людина, яка сама приносила себе в жертву, його нащадкам не потрібно було доглядати за хворим, і вони мали чим поживитися, для багатьох такий ритуал може здатися варварським, адже діти займалися батьковбивством під заклинання шаманів. між собою всі одноплемінники.

Деякі історики мають іншу точку зору і вважають, що ненців називали "сироядами" через те, що вони поїдали сире м'ясо. Обидві ці версії є лише здогадами про історію далеких північних племен. На розвиток народів Арктики великий вплив зробила Російська імперія. У 16 столітті відзначалося будівництво містечок та острогів для ненців. Це сьогоднішні Сургут, Березів, Обдорськ. Росіяни стали торгувати з оленярів, що приносило користь і тим, і іншим. Ненецькі племена отримали можливість мати тканини, зброю, вироби із металу.

До якого антропологічного типу належать?

У плані антропології ненецький народ належить до уральської контактної малої раси. Її представники поєднують європеоїдні та монголоїдні ознаки. Оскільки ненці проживають на досить широкій території, то антропологічно їх можна розділити на кілька груп, які демонструють зниження ступеня монголоїдності зі східних областей до західних. Найменше монголоїдних чорт зафіксовано у лісових представників народності.

Традиційні заняття ненців та побут

Чим живе цей північний народ? Традиційним заняттям народу ненці вважається великостадне оленярство. Займаючись цією галуззю, пастухам доводиться цілий ріквипасати тварин із оленегінними собаками. Також вони беруть оленів у упряжки та їздять у санях. У чоловічих легкових нарт є лише задня спинка у сидіння, а у жіночих - передня та бічна, для зручності перевезення дітей. У упряжці може бути від трьох до семи оленів.

Керувати санями і сідати в них потрібно з лівого боку, тому що одна віжка прикріплюється до вуздечки оленя зліва, для координації руху. Часто в сани кладуть металевий спис для полювання. Упряжку покривають шкірою оленя чи морського зайця.

Вантажні сани називаються нартами, в них запрягають по два оленя. Іноді з кількох нарт становлять один аргищ, коли оленів прив'язують ланцюжками до попередніх нартів. Часто візниками аргищ стають дівчатка підліткового віку, а старші чоловіки керують легковими упряжками біля отари.

Нарти також використовуються для створення спеціальних загонів для вилову арканом потрібних тварин. Північні олені поїдають ягель (мох). Коли кормові запаси виснажуються, стадо переганяють до іншого місця. Сім'ї пастухів кочують разом із оленячими стадами. Пристосовуючись до ненці вигадали спеціальне розбірне житло - чум. Роблять його у вигляді конусоподібної споруди, що складається з 25-30 жердин. Фото ненців у статті демонструють їхнє житло та основні заняття. Про життя у чумах ви прочитаєте трохи нижче.

Крім випасання оленів, цей народ відловлює песців, лисиць, росомах, горностаїв, диких північних оленів. На хутрових звірів полюють спеціальними дерев'яними пастками-пастями, залізними капканами, петлями. Видобуванням північного народу часто бувають куріпки, гуси, глухарі. Влітку вони також виловлюють рибу. Жінки виробляють шкури тварин, шиють одяг, сумки, накриття для чумів.

Національний одяг

Жителі Ненецького та Ямало-Ненецького автономного округу звикли до суворих природних умов. Великою цінністю для ненецьких чоловіків та жінок вважається теплий одяг. Взимку вона допомагає впоратися з жорстокими морозами, влітку – з гнюсом. Ненці придумали спеціальну хутряну сорочку - малицю. До неї пришиваються каптур і рукавиці. У дуже теплій малиці забезпечений захист тіла та голови від холоду, вітру. Відкритим залишається лише обличчя. Хутро щільно прилягає до тіла, тому що шиють малицю хутром усередину. Такий одяг ненці прикрашають спеціальними хутряними візерунками, які пришивають голками. Виходить своєрідний хутряний кант.

Взимку використовують нові малиці, які влітку ходять у старих. Їх навіть надягають, вирушаючи на близькі відстані. Капюшон у малиці називається савой. Знизу каптур стягується ремінцями. Пришиті до одягу рукавиці називаються нгоба. Малицю обов'язково підперезують спеціальним поясом – ні. Пояс ще використовується для того, щоб до нього пришити піхви для зброї. Для дуже сильних морозів, крім малиці, поверх одягають совик із хутра. Часто капюшон його прикрашають песцовими хвостами.

Жіночий одяг складніший. Мова йдепро орну шубу - пани. Верхню частину такої шуби становлять шкірки камусів (верхніх частин ніг оленя). Шиють таку шубу хутром нагору, низ обробляють пісковим хутром. Біля рукавів пришивають рукавиці. Прикрашає пани хутряна мозаїка, пензлі, кольорові сукняні канти. Зверху шуби надівається сукняний чохол із візерунками. Верхній одяг фіксується довгим поясом із пензликами. Окрім розкішної шуби для жінки виготовляється спеціальний – сава. Його вже не прикріплюють до шуби.

Смачні страви ненців

Завдяки природній кмітливості та мужності, ненецький народ протистоїть нещадній природі. Ці люди беруть у неї все потрібне для існування. Однією з перших потреб вважається їжа. Ненецькі жінки готують їжу і заготовляють дещо про запас. Чоловіки приносять м'ясо та рибу. Рослинної їжі вони вживають зовсім небагато. У зимовий період головними ласощами є м'ясо оленя.

Ненці дуже люблять свіжу оленину. Поїдання свіжого м'яса для них свято. Особливо часто вони поїдають роги молодих оленів. Для цього вони відрізають кінці рогів та кидають їх у вогонь. Підсмажені хрящові закінчення їм здаються дуже смачними. Восени ненці роблять масовий забій оленів. Тоді м'ясо заривають у мерзлу землю, яка є своєрідним льохом. Дехто коптить м'ясо зі спини оленя на багатті. Іноді його в'ялять на сонці або солять.

З настанням зими ненці із задоволенням поїдають свої м'ясні запаси та п'ють заморожену оленячу кров. Також деяким вдається зварити куріпку. Весною починається сезон лову птахів: гагар, качок, гусей. Священними птахами цього народу вважаються чайки, їх вони ніколи не ловлять. А ось під час линяння гусей дуже часто ласують їх м'ясом. Його також іноді в'ялять. Ще їдять гусячі та качині яйця у вареному вигляді.

Хоча ведмідь у північного народу є священною твариною, але іноді вони не проти скуштувати його м'яса. Ненці, що проживають біля моря, часто витоплюють жир морських мешканців. У хід ідуть морські зайці, моржі, нерпи. Іноді для харчування використовується і м'ясо цих тварин.

Влітку ненці харчуються рибою. Особливо її виловлюють ті, хто має мало оленів. Рибу вживають сирої, просто трохи солять або мачають у солону воду. Взимку з риби готують струганіну – свіжу морожену рибу, яку зістругують гострим ножем. У літній періодрибу заготовляють про запас. Дуже часто використовується спеціальне просушування риби - юкола (пехе). Ненці також люблять ікру, здобуту з озерної чи річкової риби.

Ще одним винаходом західних ненців став прісний хліб. З рослинної їжі в хід йде морошка, лохина, брусниця. З мучниці готують рідку кашу. А от ягоди та гриби ненці на зиму не заготовляють. Справа в тому, що грибами дуже люблять ласувати олені, та й їх не так багато в тих краях.

Улюбленим напоєм ненців є чай, його вони п'ють не менше трьох разів на день. Тільки заварюють дуже міцний напій. Влітку як заварювання використовують траву іван-чай або листя морошки. Також ненці навчилися лікуватися багатьма лікарськими травами.

Писемність та мова

Входить до групи самодійських мов. На ньому розмовляє близько 27 000 людей. Деякі ненці перейшли російською мовою. Крім нього відчувається вплив хантійської та комізиранської мов. Зустрічається лісова та тундрова говірка.

У 1932 році створили ненецьку писемність, засновану на латинській графіці. Пізніше використовувалася російська графіка. Тундровий прислівник вплинув формування літературної мови. У ненецькій національній школі обов'язковим предметом є рідна мова. Багато школах його вивчають на факультативах.

Релігійні погляди

Релігія ненців пов'язана з анімістичними уявленнями. Поняття "анімізм" походить від слова "Anima" зі значенням "душа". Весь навколишній світненці наділяють живими духами. Вони бачать духів у річках, озерах, явищах природи. Усіх духів ненці ділять на добрих та злих. Добрі допомагають людям, а злі насилають біди та нещастя. Щоб умилостивити духів, ненці приносять жертвопринесення. Злим духам підносять вміст шлунка оленя, зібраний у сім шматків.

У ненців є духи-покровителі навколишнього світу. Господарем і дарувальником хутра, звіра, дичини, хранителем стад оленів вони вважають Ілебям пертя. Водою у ненців володіє Ід ерв, королем вітрів виступає Яха ерв. Бабуся вогню - Ту хода.

Значення чума для ненців

Житлом ненців із давніх часів є чум. Цей народ вважає чум центром усієї сімейного життя. На верхівці чума роблять отвір, що відповідає денному місцезнаходженню сонця та нічному – місяці. 30 високих жердин, покритих шкурами, нагадують повітряну сферу, що огортає Землю. Багаті сім'ї встановлювали великі чуми, бідні - дуже гострі. Для будівництва чума у ​​деяких йде до 40 жердин. Оленячі шкіри, якими покривають чум, називаються нюками. На покриття зимового чума йде до 70 оленячих шкур. У діаметрі чум становить 8 м. Туди можна помістити до 20 чоловік.

У центрі чума знаходиться жердина, місце біля якої вважається священним. Його називають сизмами. У чумі також є сектори для чоловіка, жінки та спальня. У спальній зоні можуть грати діти.

Переміщаючись із місця на місце, власники забирають чум із собою. Це не надає особливих незручностей, тому що масивних меблів ненці не заводять. Для маленької дитинив чум поміщають люльку, в якій він знаходиться, доки не почне ходити.

Жінки займаються розведенням вогнища, колють дрова, сушать їх і розводять вогонь. Перед тим як увійти до приміщення, чоловік обов'язково змітає сніг із взуття. Одяг він залишає на нартах. У чумі він перевдягається у домашній одяг. Гостям у чумі також відводиться особливе місце.

Загроза зникнення культури нечисленного народу

Останні роки традиції ненців, мова, національна гідність зазнали сильних деформацій. Справді, проблемам та культурним цінностям корінних народів півночі приділяється недостатньо уваги. У багатьох росіян немає уявлення про заняття ненців, побут, спосіб життя. Але ж цей народ такий самий рідкісний, як деякі рослини та тварини. Культуру народів Крайньої Півночі необхідно обов'язково зберегти. ханти, мансі, ненців, сількупів мають жити!


Одягнений у ненецьку Національний костюмшейх Сауд бін Сакр аль-Касімі, голова емірату Рас-ель-Хайми та член Вищої союзної ради Об'єднаних Арабських Еміратівна ХХ змаганнях на Кубок губернатора Ямала у Надимі, 2015 рік

На думку модних експертів, вже намітилися цілі регіони Росії, де народний костюмперестав бути музейним експонатом і намагається повернутись у повсякденне життя.

Взагалі виготовлення одягу у ненців, як правило, супроводжується монологічною внутрішньою мовою, якою жінка висловлює своє ставлення до того, для кого вона призначена. Ця мова пізніше може стати піснею, яка виконується для всіх або навіть народною.

Взуття ненців складається з хутряних лібтів , які шили з осінньої шкіри оленя, та пімов.

Піми (пива) - Високі хутряні чоботи з камуса, з підошвами з "щіток" (шкіра між великим і малим копитом оленя), рідше зі шкіри, знятої з оленячого чола. Всередину пімів вкладали устілки із сухої трави.


Піми

Піми одягали з хутряною панчохою , відомим під назвами "чижі", "тяжі", "ліпти" (картинка нагорі, де совик у Краєзнавчому музеї Мурманська)

Робоче чоловіче взуття - тютюни та тобари . Їх теж шили з камуса, хутром назовні, але без жодної обробки.

Ненецькі головні убори відрізняються великою різноманітністю. Віт лише кілька прикладів


Зліва: Капор - вадак - з пишною галявиною з песцовых хвостів чи білого оленячого хутра.

Праворуч: Капор - ненецька жіноча шапка (нева "се"). З фондів Ненецького краєзнавчого музею


Ненецька шапка П'єртав з сава" не на міні-виставці "Вся справа в капелюсі"

Зліва: Ненецька шапка няндуй із фондів Ненецького краєзнавчого музею

Праворуч: Ненецька жіноча шапка — сова сава. З фондів Ненецького краєзнавчого музею

Зліва: Ненецька шапка няндуй в експозиції Ненецького краєзнавчого музею

У центрі: Манекен дитини в пижиковій шапці - Сую сава. Етнографічний комплекс НКМ

Праворуч: Ненецька сім'я з Канінської тундри - жінка в шапці п'єртав

Ще в ненецькому гардеробі були присутні хутряні штани , як жіночі, так і чоловічі, і абсолютно сакральна річ - пояс


У 2011 році губернатор Ненецького автономного округу Архангельської області Ігор Федоров під час відвідування Дня оленярів у СВК "Шлях Ілліча" отримав у подарунок від голови господарства Івана Лагейського ненецький чоловічий поясіз набором відповідних атрибутів.

Діти одягаються так само як і дорослі


Дитячий совик


Дитяча малиця


Дитяча ягушка (паниця)

Ну і якщо вже ми заговорили про День оленярів, то це самий головне святоненців, на якому, зокрема, проводяться покази та конкурси традиційного одягу.

День оленярів проводиться на початку та середині календарної весни у численних районах Крайньої Півночі, куди спеціально для цього з найближчих стійбищ з'їжджаються місцеві оленярі.

Про це свято багато і часто писав VII Міжнародна зустріч представників держав - членів Арктичної ради країн спостерігачів в Арктичній раді, Сабетта, Ямал, 30 серпня 2017 року. Гостей одягли у малі сорочки



Ненецька співачка Надія Серотетто на якомусь спортивному заході, де сучасні костюмидля виступів стилізовані під традиційний костюм.

Крім того, влітку жінки носять вільні сукні, пошиті, мабуть, за принципом молочної сорочки.

І почали з'являтися ентузіасти, які намагаються створити сучасну етномоду за межами Крайньої Півночі.

Наприклад.

А ось у таких сукнях виступає Надія Серотетто

А вам подобається ненецький одяг? Що б ви хотіли приміряти чи взагалі носити?

Ненецький одяг - малиця та совик у чоловіків, ягушка - у жінок; національне хутряне взуття – піми.

Малиця (маленька)- довгий глухий одяг з оленячих шкур, зшитий хутром усередину, з пришивним капюшоном та рукавицами. У Канінській та Тиманській тундрах поширена малиця з високим круглим коміром. Капюшона малиця не має, його замінює висока шапка з оленячого хутра, з круглим вшивним дном і з короткими навушниками. Поверх малиці зазвичай надягають чохол із щільної матерії, іноді із сукна, що оберігає мездру від вогкості та бруду. Ще недавно багато чоловіків сорочках не носили і одягали малицю прямо на голе тіло. Штани, що доходили до середини гомілки, шили за старих часів з ровдуги. У другій половині ХІХ ст. узвичаїлися покупні штани з сукна або паперової матерії, що майже витіснили з ужитку рівдужні.

У сильні холоди і при снігопаді поверх малиці одягали совик, відомий у росіян також під назвою «гуска», «кумиш», «сокуй». Одяг цей трохи відрізнявся по крою від малиці і шився хутром назовні. Вона теж була з пришивним капюшоном, але не мала рукавиць; у єнісейських і, іноді, у європейських ненців совик кроївся разом із капюшоном.

Взуттям служили піми (пиво)- високі хутряні чоботи з камуса, з підошвами з «щіток» (шкіра між великим і малим копитом оленя), рідше зі шкіри, знятої з чола. Всередину пімів вкладали устілки із сухої трави. Піми одягали з хутряною панчохою, відомою у росіян під назвами «чижі», «тяжі», «ліпти». Жіноче взуття відрізнялося лише деталями викрійки. Влітку та восени чоловіки носили піми з нерпічої шкіри або звичайні, але вже поношені, а також рівдужні чоботи з хутряною підошвою (Танггад).Одягом у цей час служили старі, поношені малиці та сукняні сови. Спеціального літнього одягу не було.

Жіночий одяг - паніку чи ягушку (Пани)- шили з оленячого хутра у вигляді подвійної, хутром назовні і всередину, шуби розпашної, з низьким коміром з оленячого або песцового хутра і пришивними як у малиці, рукавицями. Головним убором у сильні холоди служив хутряний капор. До капора прикріплювалися дзвінкі металеві (мідні) прорізні бляхи та намисто. Влітку носили стару паніку чи одяг аналогічного крою із сукна.

Одяг дітей до 3-4-річного віку складався з хутряного комбінезону(хутром всередину), «парки» - одягу такого ж крою, як малиця, але подвійний (хутром всередину і назовні) і хутряних чобітків, що мало відрізнялися від дорослих панчох. З 5-6 років діти носили зазвичай одяг, що майже нічим не відрізнявся від одягу дорослих. Грудних дітей укладали у дерев'яні хистки, вкривали хутряною ковдрою. Весь хутряний одяг (а нерідко і сукняний) шили нитками зі спинних та ножних сухожиль оленя. У багатіїв малиці були зі шкір оленів, добре підібраних по масті, нерідко з капюшоном з хутра видри. На жіночих паницях була узлісся з лисячого та видрового хутра, коміри робилися з песцовых хвостів.

Святковий одяг відрізнявся від буденної великою кількістю прикрас та хутряних аплікацій (у жінок) і кольором (білі або темні сови у чоловіків, піми з строкатих камусів тощо). Прикрашався одяг, особливо жіночий, вставками широких горизонтальних і вертикальних смуг із кольорового хутра, хутряними аплікаціями з білого та чорного хутра, рідше смужками кольорового сукна, що пришиваються одним кінцем до одягу (наприклад, до совика). Широко поширені покупні металеві прикраси (візеруваті бронзові бляхи, дзвіночки, бубонці), намисто, рідше бісер.

Чоловіки найчастіше підстригали волосся в гурток, рідше відрощували і заплітали їх у дві кіски. Жінки розчісували волосся на прямий проділ і заплітали його в дві коси, іноді подовжені хибними косами зі смужок кольорового сукна і вовняних шнурків з прикріпленими до них мідними прикрасами. У жінок було поширене розшиту бісером налобну прикрасу судирз підвішеними до нього металевими ланцюжками.

Одяг та прикраси
1 - чоловічий зимовий одяг; 2 – чоловічий пояс; 3 – чоловічий ніж; 4 - чоловіча зимове взуття; 5 – жіночі підвісні коси з прикрасами; 6 - жіноча сумкадля зберігання швейного приладдя; 7 - жіночий головний убір; 8 - жіночий зимовий одяг

"Народи Сибіру". Етнографічні нариси, вид-во АН СРСР, Москва - Ленінград, 1956

Північні краї суворі своїм мешканцям. Територія, на який проживає народ, визначає основний вид його діяльності: скотарство, мисливство, риболовля. Усі вони вимагають рухливості, і одяг народів Півночі має її забезпечувати. Жителі не можуть просто перечекати холод, а повинні господарювати, добувати їжу. Як же вдається досягти зручності та забезпечити тепло?

Відмінні риси одягу народів Півночі визначаються функціями, які вона повинна виконувати:

  • Захищати від агресивних кліматичних умов;
  • Оберігати від механічних пошкоджень. Життя північ від часто пов'язані з небезпеками. Товстий і щільний північний одяг захищає людину від побутових випадковостей, кігтів хижака, садна при падінні;
  • Забезпечувати свободу руху. Людина повинна легко та швидко пересуватися, а також виконувати дрібні маніпуляції;
  • Підтримувати тіло у чистоті. У суворому кліматі сушити одяг та приймати водні процедури не завжди зручно. Особливо це стосується кочових північних народів;
  • Надавати інформацію про свого власника. По костюму можна зрозуміти, до якої народності належить людина, яку роль грає в суспільстві, чи поважаємо він одноплемінниками, одружений чи неодружений, якими багатствами володіє. Оцінивши зовнішній вигляд, можна визначити манеру спілкування із незнайомцем;
  • Задовольняти естетичні потреби. Національний одяг є обличчям народності. У її художнє оздоблення вкладають дух та традиції предків. Трудомісткі витончені візерунки виражають повагу до історії рідного краю.

Особливості одягу Північних народів диктує суворий клімат.Люди в найжорсткіших умовах не забувають про зовнішній вигляд. Досить згадати вигляд агресивних кавказьких горян. Національний одяг народів Північного Кавказу є прикладом того, як висока функціональність поєднується з красою оздоблення. Одяг народів Північного Кавказу та деяких інших північних територій має такі особливості:

  1. Вона захищає всі частини тіла від вітру та холоду. Часто є капюшон, характерні довгі рукава. Верхній одяг зазвичай просторий і має вільний крій;
  2. Багатошаровість. Костюм передбачає кілька шарів одягу. Кожен із них відрізняється за фактурою. Прошарок повітря допомагають утримати тепло;
  3. Для виготовлення верхнього одягузастосовують матеріали із щільною зносостійкою структурою;
  4. Частини викроюють з різних видівшкіри та хутра. Зустрічаються поєднання риб'ячої шкіри зі шкурами тварин;
  5. Натуральні матеріали забезпечують відмінну терморегуляцію. Це запобігає зайвому потовиділенню;
  6. Ще одна особливість - це велика кількість дрібних деталей. Одяг жителів півночі прикрашають лапки та хвости тварин, яскраві клапті, хутряні помпони, металеві підвіски. Пристрасть до такого декору відбиває релігійні погляди. Північні удмурти використовують у оздобленні безліч монет. За рахунок них кожен рух супроводжується срібним дзвоном. Вважається, що він відлякує злих духів;
  7. Вишукане художнє оформлення вбрання. Аналіз фотографій народностей Півночі дозволяє виділити 2 основних способи прикраси одягу:
    1. вишивка бісером;
    2. хутряна мозаїка (комбінування деталей з різних видівхутра).

Обидва види оздоблення вимагають старань. Дівчатка з 6 років навчаються непростому ремеслу. До весілля треба підготувати святкове вбрання для себе, майбутнього чоловіка та подарунки новим родичам.

Для виготовлення одягу народів крайньої Півночі потрібні серйозні витрати ресурсів. Забирається багато часу, сировини та праці. Чималих фізичних зусиль коштує вироблення шкір. Кушнір (майстер з вироблення шкіри та хутра) завжди користувався повагою в суспільстві. Високо цінувався і працю майстринь, що передають з покоління в покоління значення різних візерунків, техніку їх нанесення.

Одяг Північних народів має бути теплим і забезпечувати свободу руху. Це життєва потреба!

Види

Завдяки інтеграції різних племен і народів яскраві відмінні риси поступово стираються. Силуети та фасони поєднуються, комбінуються елементи декору. Можна виділити такі основні види одягу сіверян.

Кухлянка - хутряна куртка без застібки, що нагадує силует спортивний балахон.Вона складається із 2 шарів. Повітряний прошарок між ними дозволяє ефективніше зберігати тепло. Частина, що прилягає до тіла, носять хутром назовні. Верхню куртку одягають хутром усередину. Це робить одяг дуже стійким до забруднення. У теплу пору року носять лише 1 шар.

Люди середніх років та молодшого вікуносять кухлянки вище коліна. Коротка довжинадозволяє активно рухатися. Літні люди, щоб уберегтися від холоду, шиють подовжені кухлянки до середини ікри. У куртки широкий комір. Він слугує для відведення тепла. У горловину пройнята жила, за допомогою якої при сильному вітрі можна затягнути комір. Рукави просторі, завдяки чому руки вільно згинаються в ліктях. Куртка щільно прилягає на зап'ястях. Людина може виконувати господарські маніпуляції. Кухлянка може мати каптур або наглухо пришиті рукавиці. Носять її як із поясом, так і без нього.

Двошарова кухлянка настільки тепла, що її використовують як спальний мішок. Ворот щільно затягується, отвір, що залишився, закривають шапкою. Руки витягають із рукавів, просторий крій дозволяє притиснути їх до тіла. Якщо жителів півночі довелося зупинитися, щоб перечекати негоду, вона рятує йому життя.

Сокуй - глуха дорожня куртка, що силуетом нагадує кухлянку.Його не прийнято підперезувати. Носиться хутром назовні. Є капюшон, який часто оздоблений оленячим хвостом. Під час особливо злих морозів сокуй застосовують як додатковий шарзверху іншого хутряного одягу.

Малиця - глуха дублянка з оленячої шкіри.Поділ прикрашається галявиною з кількох смуг оленього чи собачого хутра. Крій вільний, як і в кухлянки. Відмінна особливість- Подовжена задня частина. Рукави звужені до низу. До них пришиваються рукавиці. Малиця має хутряний каптур. Хутро вивернуть назовні. У хуртовину він захищає обличчя від снігу. Куртка досягає колін або закінчується трохи вищим. Готуючись до далекої дороги, її підперезають. Так за пазухою можна зберігати невеликий запас їжі та необхідні речі.

Парку - ця куртка є прабатьком популярного предмета сучасного гардеробу. Її носять поверх малиці. Шиють із ніжного хутра оленят. До подолу пришивають широкий шматок хутра, який може відрізнятися від основного «полотна». Кордон між смугами прикрашається шахівницею, яка оперізує поділ. На рукавах також красується орнамент зі шматочків різнокольорового хутра. Унікальна особливість - каптур, пошитий з невеликої цільної шкірки. Його могли декорувати вухами чи пензликами. Верхня куртка ніколи не підперезується.

Паниця жіночий одягу багатьох північних народів. Це довга шуба, на плечі якої спускається пухнастий комір з песцового, білицького або заячого хутра. Найбільше цінується обробка хвостом песця. Шубу шиють із 2 шарів так, що хутро звернене і всередину і назовні. Щоб виготовити шубу для жінки середнього зросту (165 см), йде 5 невеликих шкур олень. По 2 на кожен шар та ще одна на капюшон. При розкрої шкіри розташовують вертикально. Жіночий одяг багато декорований. Поділ та рукави прикрашають хутряним орнаментом, виконаним з невеликих шматочківконтрастні кольори. Виріб розшивають тонкими клаптями яскравого сукна, кінці яких залишають незакріпленими.

Ноги жителів Півночі захищали від холоду особливі хутряні панчохи – торбаса. Жіноче взуття шили до коліна. Чоловіча була коротшою, щоб не сковувати крок. На голові носили хутряні шапки різних форм.
Кухлянка Сокуй
Малиця
Парку
Паниця
Торбаса

Які матеріали традиційні

Вибір матеріалу залежав від переважного виду діяльності.Мисливці використовували шкури та хутро, рибалки — шкіру риб. Але з часом зв'язки між племенами посилювалися. Розвиток комунікацій дозволило представникам різних народностей Півночі частіше контактувати. Сьогодні вибір матеріалу вже не нав'язаний способом життєзабезпечення. Племена, що практикують риболовлю, без проблем обмінюють продукти свого промислу на хутро, якщо вважають його більш практичним у носінні.

У разі суворого клімату видобуток ресурсів забирає багато сил. Тому важлива риса господарства утилітарність: у хід йде все від рогів до копит, від жиру до кісток. Для скріплення деталей одягу використовують висушені сухожилки тварин. Ґудзики роблять із відшліфованих кісток або великих іклів. Для виготовлення одягу найчастіше застосовують шкіри:

  • оленів;
  • лосів;
  • собак;
  • птахів;
  • корів;
  • коней;
  • великих риб;
  • нерп.

Щоб забезпечити додаткове тепло, шкіряний виріб утеплюється хутром. Використовують хутро:

  • білок;
  • лис;
  • зайців;
  • бобрів;
  • рисів та більших тварин.

Народи, які практикують оленярство, та їхні сусіди віддають перевагу хутром оленів всім іншим матеріалам. Широку популярність має рівдуга - оленяча замша. Вона чудово зберігає тепло та має високу міцність. На неї не прилипає бруд і рослинне сміття. Вона легша від багатьох видів хутра, але не поступається практичності. Народи, які ведуть осілі господарства, володіють мистецтвом виготовлення тканих матеріалів. Так дівчата Удмуртії з давніх-давен вважаються майстерними майстринями ткацького ремесла.

Одяг відрізняється багатим декором. Її традиційно розшивають бісером, прикрашають вишивкою. Це вказує на давні торговельні зв'язки з Китаєм і центральною Росією. Особливо багато виглядає одяг народів Північного Кавказу – традиційний костюмрозшивається золотою ниткою, використовуються дорогі тканини.

Сучасний образ

Сьогодні в життя народів Півночі міцно увійшли синтепон та холлофайбер. Штани та куртки з технологічних синтетичних матеріалів поступово витісняють північний хутряний одяг. Знання про те, як створити традиційний костюм, поступово стираються з пам'яті. З особливою легкістю відмовляються від носіння національного одягужінки. Чоловіки частіше зберігають вірність традиціям та продовжують носити колишні костюми. Насамперед це стосується тих, хто продовжує займатися традиційними промислами. Люди навчилися робити дихаючі, але непромокаючі тканини. Але в умовах крайньої Півночі часом мудрість предків кращий союзник, ніж високі технології.

Свідомі жителі Півночі докладають зусиль, щоб національні костюми не стали виключно музейними експонатами. Регулярно проводять виставки, де представлені елементи одягу та предмети побуту. На ярмарках можна придбати етнічне вбрання або одну з його деталей. Фотографи намагаються передати красу національного одягу та особливості життя у суворих краях. Гастролюють країною вокальні колективи, які у етнічному одязі. Все це допомагає прищепити підростаючому поколінню повагу до традицій.

Відео

Фото


Природні умови Ямало-Ненецького АТ є суворими. Тому для мешканців округу гарний одягзавжди становила велику цінність. Взимку вона повинна захищати від жорстоких морозів, влітку – від гнусу.

Чоловічий одяг

Малиця чоловіча

Ненецький чоловічий та жіночий одяг відрізняються один від одного за зовнішнім виглядом та технологією крою.

У комплект основного одягу оленярів, які ведуть кочовий спосіб життя, входять малі «сокуй» та взуття «бокарі». Малиця – єдиний у ненців повсякденний одяг. Одягається вона хутром усередину. Малиця є широкий одягз пришитими до неї шапкою та рукавицями. Довжина – нижче колін. Капюшон при необхідності легко знімається з голови та відкидається назад. Крій малиці досить широкий. Передня частина і спина зшиваються із цілих шматків шкіри, донизу вони злегка розкльошені. Рукави розширюються до проймів. До кінців рукавів пришиваються рукавиці з камуса (шкірка з ніг оленя) хутром назовні. Для задньої стінки рукавиці використовують верхню частину камуса: там ворс довший. А для лицьової – з нижньої, де міцніший ворс. До гирла рукавів, в області кисті, пришивають прямокутник розміром 10 на 15 см. Між рукавицею та прямокутником утворюється щілина, через яку вільно проходить рука. Ненецький народ навіть має таку загадку про чоловічу малицю: «В одну дірку входиш – з трьох виходиш».

Капюшон малиці розкроюється за технологією шапки-капора, і шиють його із чорної літньої шкірки. За допомогою просмикнутої тасьми можна розширювати або звужувати в нього отвір, що обрамляє обличчя. До низу малиці спочатку пришивають вузьку сукняну смужку, потім пристрачується смуга шириною 45 см з літньої шкіри оленя хутром назовні. Називається ця частина "панд", що по-ненецьки означає "поділ". У місці стикування точнішої частини малиці та «панда» для надання одягу більше красивого виглядупришиваються смужки різнокольорового сукна, а також білого та чорного хутра. Поверх малиці надягають «мальця танга» – чохол із гарного сукна або тонкої матерії, що оберігає мездру шкір (нижній шар) від вогкості та бруду. Для пошиття такої малиці у жовтні забивають трьох оленят.

Малицюпідперезують плетеним з бісеру або шкіряним ременем, прикрашеним мідними гудзиками та бляхами різної форми. Пояс у ненців – символ гідності та хоробрості. До нього на мідних ланцюжках прикріплюються піхви. До нижньої частини пояса пришивають замшевий чохол для точильного каменю та обереги – ведмежі ікла на ланцюжках. Прикрашають шкіряні пояси мідними гудзиками та різними підвісками.

У мороз та завірюху чоловіки поверх малиці надягають «сокуй» («совик-соок»), який небагатьом відрізняється за своїм покроєм від малиці. Це глухий без розрізу одяг до колін. Він набагато довший і ширший за малицю. Потилична частина «соку» криється разом з капюшоном, і рукавиці до нього не пришивають. По краю каптура пристрачується узлісся з песцовых хвостів або густошерстого білого хутра оленя. Це «себе вар» – край каптуру. До нижньої частини «совика» пришивається поділ із хутра білого оленя – «соок нгес». Надягають «совик» хутром назовні і не підперезують. «Совик» з білого або строкатого хутра оленя – святковий одяг ненців. «Сокуй» – вуличний одяг, його ніколи не заносять у чум. Окрасою до нього є кисті з довгих смужок кольорового сукна з нашитими на них смужками хутра. У разі непередбачених зупинок у дорозі «Сокуй» служить завбачливим ненцям спальним мішком. У ньому лягають просто на сніг. На пошиття цього одягу йде чотири шкіри шестимісячних оленят, і одна шкіра дорослого оленя витрачається на поділ.

Штани чоловічі хутряні

Штани чоловічі, хутряні- верхній зимовий одяг, який шили з пижака (шкури теля у віці до одного місяця) або пашин теля хутром до тіла. Насамперед їх завжди шили зі шкіри хору чи бика (тобто оленя-самця). На виготовлення хутряних штанів йде короткошерста шкіра. Верхня частина штанів розрізу не має, на талії вони підтримуються за допомогою стримки з ровдуги. Іноді ремінець просто пришивають та зав'язують. Зшиті як штани, штани в нижній частині мають надставки у вигляді штанин, які спускаються значно нижче коліна і заправляються в хутряні панчохи. Від пояса опускаються два ремінці (часто з кільцями), до яких прив'язують взуття. Влітку штани шиють із ровдуги (замші) або носять покупну трикотажну білизну.

Чоловіча шапка

Шапка чоловіча- Традиційний хутряний головний убір. Розрізняють кілька видів чоловічих шапок: прості, ошатні та парадні. Прості шапки шилися без прикрас. Вони призначалися для постійного носіння. Їх носили чоловіки, хлопчики-підлітки, юнаки. По крію чоловічі шапки шилися трохи ширше вгору і нижче ніж жіночі. Діти носили такі самі шапки, але менших розмірів. Залежно від віку дитини.

Парадні циліндричні шапки призначалися лише чоловікам і були двох видів: звичайна як циліндра; зверху на бічні шви і навколо денця нашивалися вузькі смужки сукна трьох традиційних кольорів (червоного, жовтого, синього чи зеленого) завширшки у вказівний палець.

Другий різновид чоловічої парадної шапки - це шапка з круглим (циліндричним) денцем і з подовженими прикрашеними вухами («з ногами шапки»), з прошивками зі смужок хутра білого або темного кольорів і сукна різних кольорів. При надяганні ці вуха, скріплені мідним ланцюжком, відкидаються назад. Передня та потилична частини шапки викроюються з цілих шматків, причому перед виробом буває вищим. Такі парадні шапки зазвичай носили чоловіки середнього, котрий іноді старшого віку. А для юнаків та молодих чоловіків шили шапки у вигляді циліндра з довгими вухами з білого пижака. У традиціях ненців біле хутро надавало шапці та всьому одязі парадність та урочистість.

Відмінність чоловічих шапок від жіночих полягає в розташуванні сукняних прикрас. Суконні смужки на чоловічих шапках нашивають уздовж шва по колу (якщо шапка з короткими вухами, то й уздовж бічних швів). Ненецькі чоловіки дуже дбайливо ставляться до своїх головних уборів. Ошатні шапки вони зберігають у мішках, а ті, що носилися щодня, увійшовши до чуму. Прив'язували до жердини чума за ремінці або заштовхували за шість. Одним словом, намагалися шапку не кидати і клали на більш високе місце. Гості. Ті, хто прийшов ненадовго, шапку не знімали або тримали її на колінах.

Жіночий одяг

Жіночий одяг

Ненецька жінка велику частину часу проводить у чумі. Ошатний і теплий жіночий одяг зазвичай тримають у вантажних нартах, дістають його звідти перед кочівлею на інше місце або перед далекою дорогою в гості або за паливом. У комплект жіночого одягу входить орна подвійна хутряна зимова парку – «пани», «бокарі» та шапка. Жіночий парквідрізняється від чоловічої малиці зовнішнім виглядомта кроєм. На неї йде п'ять оленячих шкур. Жіночий парк орна, шиють її хутром вгору і вниз. Верхню частину роблять з телячих шкурок з гладким ворсом. До неї пришиті рукавиці з камусу, песцевий комір. Ошатною вважається парку з білих або строкатих шкурок. По подолу парки пришита широка смуга хутра темного кольору. Краї та поділ парки відвертаються вузькими смужками сукна, така ж смужка пристрочується і на плечових швах. Усередину парки пришивається підклад з оленячих, песцевих чи заячих шкурок. Прикрашають парку орнаментальними смужками, виконаними в техніці хутряної мозаїки із темного та білого камуса. Її прямі підлоги сходяться, але не запахуються, а зав'язуються замшевими або сукняними тасьмами. Короткі прямі рукави з ластівкою звужуються до обшлагу. Гарним доповненням до парку є хустки, різнокольорові шалі, а також плетені з різнокольорових ниток пояса. Такий одяг призначений для далеких поїздок, сну, рубки дров, для свят та буднів.

Жіночі штани

Жіночі штани, хутряні – нижній зимовий одяг із короткошерстої добре виробленої шкіри дорослих оленів хутром усередину. Мають надставні штанини, що спускаються трохи нижче колін. Нижні частини штанин заправлялися в хутряні панчохи, які в свою чергу заправляються за халяви взуття. На талії штани підтримуються за допомогою замшевого ремінця, пришитого до верхньої частини. До цього ремінця прикріплювалися два кільця для підв'язування взуття. У східних районах Ямала жіночі штани у ненців мали пришивний нагрудник, що представляє собою смугу хутра або ровдуги від талії до шиї. Він мав угорі два рівдужні ремінці, які зав'язувалися ззаду на шиї. Наявність нагрудника пояснюється тим, що існував розстібний одяг в умовах суворої зими. Влітку ненецькі жінки носять рівдужні штани, аналогічні по крою зимовим. В даний час замість них часто носять матер'яну або трикотажну білизну.

Шапка жіноча

Шапка жіноча– головний убір ненецької жінки, що є природним доповненням до ягушок. Зустрічається кілька видів шапок. Літні жінки носять високі шапки з пижіка з круглим дном і короткими вухами, однакові по крію з чоловічими. Підклад до них шиють із телячої шкіри. Ошатні шапки цього типу обробляють сукном: квадратні або трикутні клаптики сукна різних кольорів (довжиною 6-7 см, шириною - 2-4 см) вставляються на деякій відстані один від одного вздовж швів шапки - навколо денця і по бічних швах. Кінці смужок у своїй вільно звисають.

Ззаду до шапки пришивають дві довгі смуги з камуса (шириною 8 см), рясно прикрашені мозаїчним орнаментом із поєднання білого та темного хутра та сукняними вставками. Посередині вуха шапки з'єднуються між собою мідними ланцюжками чи нитками.

Інший тип жіночої шапкиносять в основному молоді жінки та дівчатка-підлітки. Цей головний убір є високою шапкою напівкруглої форми, зшитою з двох шматків хутра (пижика), без денця, з пришитими короткими вухами. Перед шапки трохи вище. Підкладка шиється з черевної частини шкіри оленя, по крою вона аналогічна верху. Але вуха не пришиваються, а криються з одного шматка (у разі нестачі матеріалу просто робляться надставки у різних місцях). Уздовж шва, який йде півколом від одного боку до іншого через верх, вставляють такі ж, як у першого типу, смужки сукна на деякій відстані одна від одної. Позаду до шапки пришиваються вуха. Наявність вух у шапки зазвичай говорить про належність її до святкової ошатному одязі. Вуха шапки за пояс не заправляються. А вільно звисають поверх ягушки, опускаючись нижче за талію.

Зустрічаються також пижикові шапки, пошиті з чотирьох конусоподібних шматків, що сходяться на маківці і мають довгі вуха. Кінці вух бувають прикрашені орнаментом із камуса та копитцями новонароджених телят. Щоб шапка міцніше трималася, поруч із основою вух спереду пришивають тесьми або стрічки, які зав'язують під підборіддям. У деяких районах Ямала має поширення як жіночий головний убір надзвичайно красива шапка капора з пишною галявиною з песцовых хвостів або білого оленячого хутра. Шапки цього складаються з трьох частин – центральної частини - довгої смуги, яка йде через тем'я на вуха; потиличної частини, яка шиється завжди з оленячого чола, причому очниці зашиваються шматочками хутра, окантованими кольоровим сукном (причому бічні деталі викроюються так, щоб напрям хутра було зверху вниз, вони являють собою трикутник у верхній частині його 4-5 см, а в нижній до 22 см), місце ріжок на шкірці закривається суконними пензликами, і задній частині, яка спускається півколом на спину. Ці частини поділяються смужками візерунка з білого і темного хутра, що є суцільним геометричним візерунком, виконаним у техніці хутряної мозаїки. Уздовж лицьової частини пришивають узлісся, на яку йде до п'яти песцових хвостів.

Святковий одяг

Ззаду до нижнього краю шапки пришивають на рівдужних ремінцях або ланцюжках. велика кількістьмідних та залізних прикрас з прорізним та рельєфним малюнком, пов'язані один з одним вузьким ремінцем, та великі намистини. Ці прикраси відтягують крила шапки назад, притискаючи їх до шуби, таким чином холодне повітря не потрапляє під хутро. При ходьбі підвіски видають легкий передзвін. Попереду під підборіддям шапка зав'язується за допомогою рівдужних ремінців.

Одяг дітейдо 3-4-річного віку складалася з хутряного комбінезону (хутром усередину), «парки» - одягу такого ж крою, як малиця, але подвійний (хутром усередину і назовні) і хутряних чобітків, що мало відрізнялися від панчох дорослих. З 5-6 років діти носили зазвичай одяг, що майже нічим не відрізнявся від одягу дорослих. Грудних дітей укладали у дерев'яні хистки, вкривали хутряною ковдрою. Весь хутряний одяг (а нерідко і сукняний) шили нитками зі спинних та ножних сухожиль оленя. У багатіїв малиці були зі шкір оленів, добре підібраних по масті, нерідко з капюшоном з хутра видри. На жіночих паницях була узлісся з лисячого та видрового хутра, коміри робилися з песцовых хвостів.

Святковий одягвідрізнялася від буденної великою кількістю прикрас та хутряних аплікацій (у жінок) та кольором (білі або темні сови у чоловіків, піми з строкатих камусів тощо). Прикрашався одяг, особливо жіночий, вставками широких горизонтальних і вертикальних смуг із кольорового хутра, хутряними аплікаціями з білого та чорного хутра, рідше смужками кольорового сукна, що пришиваються одним кінцем до одягу (наприклад, до совика). Широко поширені покупні металеві прикраси (візеруваті бронзові бляхи, дзвіночки, бубонці), намисто, рідше бісер. Чоловіки найчастіше підстригали волосся в гурток, рідше відрощували і заплітали їх у дві кіски. Жінки розчісували волосся на прямий проділ і заплітали його в дві коси, іноді подовжені хибними косами зі смужок кольорового сукна і вовняних шнурків з прикріпленими до них мідними прикрасами. У жінок було поширене розшиту бісером налобну прикрасу судир із підвішеними до нього металевими ланцюжками.

Взуття

Піми жіночі– ненецьке національне хутряне взуття, яке ненецькі жінки шиють самі. Піми - дуже зручне при довгій ходьбі, тепле та легке взуття. Складаються піми зі зшитого хутром усередину панчохи та нижньої частини, зробленої з камуса хутром назовні. На жіночі піми витрачається близько восьми камусів. Крій жіночих пімов дещо відрізняється від крою чоловічих: передня смуга камуса набагато вже й закінчується вузьким миском, не доходячи до шкарпетки. Візерунок робиться також значно нижче - на самому миску. Можливо, це пов'язано з тим, що жіночий одяг довший за чоловічий і візерунок робиться нижче, щоб його було видно.

За вказаними ознаками жіночі піми завжди можна відрізнити від чоловічих. Крім того, на жіночому взутті ніколи не буває підошв з оленячих лобів (а тільки з щітки), що є пережитком уявлення про те, що жіноче взуття"нечиста". Жінки зазвичай не носили пімов з нерпічої шкіри (нерпа вважалася священною твариною). На відміну від чоловічих пімов, жіночі підв'язуються лише ременями до пояса і ніколи не підв'язуються під коліном. Крім візерунка на передньому миску, візерунок зі смужок хутра світлих і темних тонів і сукна робиться збоку, обмежуючи частину пімів, і ззаду - вище п'яти. Вважається великою майстерністю зшивати по сім таких смужок. Гарними вважаються білі піми. Для прикраси пімів використовується аплікація, розфарбовування або вишкрібання. Все залежить від майстерності та смаку жінки, яка шиє це взуття. До кожного виду матеріалу майстриня має свій підхід. Жіночі піми часто прикрашені ромбоподібним візерунком – «головешки», «телячі ріжки», а пими дівчинки мають малюнок «заячі вушка», який свідчить, що взуття належить лякливій як заєць дівчинці. В даний час в хутро орнаментів виробів, у тому числі і пімов, почали додавати пензлики. Від чого візерунок стає чітким і яскравішим. Крім того, смужки з хутра та сукна, що прикрашають взуття, позначають заборони: не можна красти, не можна вбивати, не можна поганословити, не можна ображати слабкого, а смужка, яка йде до носіння взуття, позначає лінію життя. Для зберігання жіночого взуття шиється спеціальний мішок (шуїпати) із замші. Мішок для зберігання взуття та саме жіноче взуття зберігаються на спеціальному нарті, окремо від інших речей. Це пов'язано з уявленням ненців про здатність жінки, а точніше, її кроку і відповідно ніг та взуття, «спілкування» із силами Нижнього світу (про це йдеться у багатьох ненецьких легендах).

Піми чоловічі– ненецьке національне взуття, яке шиється вручну з камуса (шкіра, знята з ніг коханого чи особливого оленя). Створенню взуття для чоловіка приділяється особливу увагу, тому що чоловік більше за інших людей у ​​стійбищі займається важким фізичним працею. Тому шкурки обробляються, розбираються та готуються ненецькими майстринями задовго до початку пошиття. На чоловічі піми витрачається до десяти камусів. Шви у пімів внутрішні, тобто по шерсті. Для пошиття пімів використовують оленячі жили або міцні нитки. Підошва робиться зазвичай із щіток з ніг оленя, іноді з хутра з чола оленя, причому на підошві ворс спрямований назад. Чоловічі піми по крою та малюнку суттєво відрізняються від жіночих. Традиційний орнамент чоловіче взуттядуже лаконічний, що говорить про бездоганний смак майстрині. Ненецькі піми спереду прикрашають поперечними хутряними смужками, між якими прокладають вузькі сукняні стрічки червоного, синього, зеленого кольору. На чоловічих пімах такі поперечні смужки розташовуються, як правило, нижче за коліно.

Для обробки чоловічого взуття використовується найпростіший древній орнамент, такий як «оленяча стежка», «роги лося» (вважається особливо мужнім, виразним та монументальним орнаментом), «чоловіча голова», «ведмедячі вушка» тощо. При виконанні орнаменту береться хутро білого та темного кольорускладені хутром всередину. Після розкрою хутро зшивається з виворітного боку встик і вивертається Піми прив'язуються за допомогою спеціальних ремінців до кільця на поясі хутряних штанів, і, крім того, підв'язуються під коліном ремінцем або шнурком, плетеним з фарбованої шерсті покупної. Взуття ненці дуже бережуть, кожна пара взуття має своє ім'я. Піми ненці носять 5-7 років і більше, у кожного чоловіка обов'язково є 2-3 пари, які можуть передаватися у спадок або «відносяться» з ним у нижній світ, є також вихідні піми, які можуть служити все життя.

Пояс жіночий- Обов'язковий важливий атрибут національного одягу ненецької жінки. Пояси бувають зимові та літні. Зимовий пояс був самотканим, його плетуть із фарбованої в різні кольори вовни. Ближче до одного з кінців пришивають мідну пряжку, що має форму кільця, діаметром до 20 см. На рівні пряжки пояс складають удвічі. Поперезавши талію, довший кінець простягають у кільце, що припадає спереду, і обидва кінці зв'язують разом. У минулому пряжки жіночих поясівдосягали значного розміру (до 3-4 метрів у довжину) та ваги. Цьому надавалося гігієнічне та магічне значення. Гігієнічне значення поясу полягає в тому, що він підтримує прес і оберігає жінку від деяких захворювань, також пояс допомагає зберігати тепло цілий день. Крім того, метал, зокрема пряжка на поясі, сприймається ненцями як символ чистоти. Магічне значення полягає в тому, що ненці вважають, що непідперезаними ходять лише ледачі, неохайні люди, нероби.

 

 
Це цікаво: