Що кажуть коли дають хліб та сіль. Весільний коровай. Як організувати зустріч молоді? Від батьків нареченого

Повсюдно досі почесних гостейзустрічають хлібом із сіллю. Поєднання хліба із сіллю було завжди дуже ємним символом.

Коли та де з'явилася традиція

Те, що хліб висловлює побажання добробуту та багатства, мабуть, для всіх очікуване. У народному світогляді хліб та всі хлібні рослини споконвічно наділялися святістю. До хліба належало ставитися з особливою повагою. У східних та західних слов'ян було прийнято тримати буханець хліба у червоному кутку. Хліб, що лежить перед іконами, символізував зв'язок між людьми та Богом. Молодих благословляли іконою та хлібом, під час укладання домовленості про весілля руки молодих клали на хліб.

На Успіння традиційно святили новий свіжоспечений хліб. До повернення з церкви домашні нічого не їли, чекаючи на освітлений коровай, розговлялися шматочком такого хліба, а решту священного короваю загортали в чисте полотно і клали під образи. Вважалося великим гріхом упустити хоча б крихту такого хліба.

Було чимало і прикмет, пов'язаних із хлібом. Наприклад, не можна доїдати хліб за іншим, бо тоді забереш від нього всю силу та щастя. З цієї ж причини не можна їсти хліб за спиною іншої людини.

Вірили, що на того, хто дає за столом шматок хліба собаці, чекає бідність. Той, хто залишив шматок хліба на столі, схудне – хліб його їстиме або ганятиметься за ним на тому світі. Хліб брали із собою в дорогу, щоб він охороняв у дорозі. Обходили з хлібом палаючу будівлю, щоб зупинити пожежу.

Хлібом із сіллю благословляли молодих, зустрічали гостей та молодих після повернення з церкви після вінчання.

Хліб втілює побажання добробуту та багатства, а ось сіль відіграє роль оберегу, що захищає від ворожих сил та злого впливу. Спеціально запрошений чаклун, наприклад, брав із рук господині хліб і сіль, розламував хліб на шматочки, круто посипав сіллю і розкидав їх на всі боки, щоб захистити будинок від злих сил.

Відмовлятися від хліба із сіллю вважалося надзвичайно непристойним. Сам факт такого частування був знаком особливої ​​приязні та довіри. Вважалося, що якщо нагодувати хлібом із сіллю недруга, він стане другом. Вираз «ти забув мій хліб та сіль» вважався найбільшим докором невдячній людині.

Сам вислів «хліб та сіль», за народним переконанням, відганяє злих духів. «Хліб та сіль», – кажуть, заходячи до хати, застав господарів за їжею, бажаючи їм благополуччя.

Хлібом-сіллю на Русі зустрічали, вшановували. Хлібом-сіллю величали. Хлібом-сіллю починали нове життяу новому будинку благословляли молодих на весіллі. Хлібом-сіллю відганяли нечисту силу.

«Без хліба – смерть, без солі – сміх»

Повсякденна трапеза, подібно до жертвопринесення, - звернення до Всевишнього, бесіда з Богом. Звідси не лише шанобливе та трепетне ставлення до їжі, а й її сакралізація. Для мисливця священна туша вбитого звіра, для скотаря – м'ясо худоби, для землероба – основні сільськогосподарські продукти. Так для слов'ян двома сакральними продуктами були хліб та сіль. Хліб-сіль, що злилося воєдино, стало уособленням рясного частування, гостинності, привітності.

Порушити звичай, не посадити того, хто прийшов у будинок за стіл, де завжди напоготові хліб і сіль, вважалося недозволеним, так само, як і відмовитися від запрошення. «Від хліба та солі сам цар не відмовляється». Прояв гостинності та її прийняття були запорукою дружби, довіри для учасників обряду.

Хліб-сіль, що вкусив, не міг завдати шкоди тому, хто його підніс. "Ти забув мій хліб та сіль", - найбільший закид, який тільки можна було завдати невдячному.

Яке застілля без хліба-солі! А яке весілля без них! Весільний коровайз сільничкою – побажання благополуччя, багатства та повноти, а також захист від ворожих сил та впливів, яким настільки схильні наречений та наречена під час переходу з одного статусу до іншого. Без хліба та солі не обійтися під час будівельного обряду будинку та новосілля. Яка хата без хліба-солі, без достатку, без обережу від нечисті. Вважалося, що однією лише згадкою хліба-солі можна відігнати злих духів: священні слова «Хліб та сіль» неодмінно вимовляли, якщо когось заставали за їжею, ними ж закінчували їжу.

"Божий дар"

Хліб – сам Бог, тіло Господнє згідно з християнською символікою евхаристії. І водночас хліб – Божий дар: Бог наділяє людину хлібом, куштуючи шматок – «частку», людина отримує свою «частку» – долю, щастя. Однак, звеличуючи розумне над традиційним, принижуючи те, що колись було святинею, продовжуючи підкорювати зовнішній світ, ми, сам того не помічаючи, дрібніємо, втрачаємо зв'язок із минулим, перевертаємо світопорядок з ніг на голову. Впаде крихта хліба – і нехай! Залишився недоїденим шматок – а ну його! Сьогодні хліб - це хліб, їжа, за допомогою якої нам не дано піднестися, здобути благодать.

У традиційній культурі, з якої ми випливаємо, яку ми так мляво і невпевнено продовжуємо, хліб як благословення, як клятва, був на чолі всього: не будеш хліб зі столу зносити і крихти змітати - буде твоєму дому достаток і повнота.

У XVII ст. великі монастирі присилали до царського застілля чорний житній хліб, частину від хліба отців духовних, тим самим благословляючи самодержця. Цей хліб – перше, що клали на стіл за трапезою царя. Також на початку частування стольники підносили цареві великі довгасті хлібці, які лунали всім присутнім від старшого до молодшого за званням. Кожен, хто приймав хліб, і згодом наважувався зрадити царя, вважався залишеним Богом, проклятим.

«Без солі та стіл кривий»

Діям, що здійснюються з сіллю, виявлялася не менш пильна увага. Розсипеться сіль – до біди, сварки, адже сіль – символ вірності, дружби, сталості. А якщо передавали сіль іншому через стіл, потрібно було голосно розсміятися, щоб знову не бути сварці. Сміх при цьому оберіг від нечисті: сміх як ознака живої людини, не просто живої, а веселої, повної сили, енергії, значить не місце тут злим духам! Також, щоб уникнути розбрату, кидали сіль і сплювали через ліве плече. Точно такими ж діями та словами: «Це „лівим", хай вони поб'ються, а з нами Христос!» відганяли ворожі сили.

Сіль подібно до магічного талісману захищала від «поганого ока», відвертала потойбічний, «чужий» вплив, з яким людина стикалася як у повсякденному житті, так і в значущих для нього і всього суспільства обрядових ситуаціях.

У минулому господар будинку, як правило, сам солив спільну їжу, при цьому можна було відсипати трохи солі на скатертину. Однак у жодному разі не можна було вмочувати хліб у сільничку, бо «лише Юду в солонку хліб макав». Заборона брати сіль із сільнички руками також пов'язувалася з образом Юди: «Хто бере сіль із сільнички пальцями, а не ножем чи „цав'ячим" ложки, того сміливо можна вважати таємним ворогом будинку, «юдашем околілим»». Згідно з легендою, від Великодня до Вознесіння Ісус Христос ходить по землі і заходить тільки в ті будинки, де сіль відсипають на стіл, тому що Ісус ніби ніколи не мачив хліб у сільничку.

Так, хліб-сіль не тільки їли, але ними оберігали, наближали добробут, виявляли дружні почуття, довіру, їх шанували та звеличували, не сміючи знехтувати ні крихтою, ні крупинкою.

Хлібом-сіллю на Русі зустрічали, вшановували. Хлібом-сіллю величали. Хлібом-сіллю починали нове життя у новому будинку, благословляли молодих на весіллі. Хлібом-сіллю відганяли нечисту силу.

«Без хліба – смерть, без солі – сміх»
Повсякденна трапеза, подібно до жертвопринесення, – звернення до Всевишнього, бесіда з Богом. Звідси не лише шанобливе та трепетне ставлення до їжі, а й її сакралізація. Для мисливця священна туша вбитого звіра, для скотаря – м'ясо худоби, для землероба – основні сільськогосподарські продукти. Так для слов'ян двома сакральними продуктами були хліб та сіль. Хліб-сіль, що злилося воєдино, стало уособленням рясного частування, гостинності, привітності.
Порушити звичай, не посадити того, хто прийшов у будинок за стіл, де завжди напоготові хліб і сіль, вважалося недозволеним, так само, як і відмовитися від запрошення. «Від хліба та солі сам цар не відмовляється». Прояв гостинності та її прийняття були запорукою дружби, довіри для учасників обряду.
Хліб-сіль, що вкусив, не міг завдати шкоди тому, хто його підніс. "Ти забув мій хліб та сіль", - найбільший закид, який тільки можна було завдати невдячному.


Яке застілля без хліба-солі! А яке весілля без них! Весільний коровай із сільничкою – побажання добробуту, багатства та повноти, а також захист від ворожих сил та впливів, яким настільки схильні наречений та наречена під час переходу з одного статусу до іншого.
Без хліба та солі не обійтися під час будівельного обряду будинку та новосілля. Яка хата без хліба-солі, без достатку, без обережу від нечисті. Вважалося, що однією лише згадкою хліба-солі можна відігнати злих духів: священні слова «Хліб та сіль» неодмінно вимовляли, якщо когось заставали за їжею, ними ж закінчували їжу.
"Божий дар"
Хліб – сам Бог, тіло Господнє згідно з християнською символікою евхаристії. І водночас хліб – Божий дар: Бог наділяє людину хлібом, куштуючи шматок – «частку», людина отримує свою «частку» – долю, щастя. Однак, звеличуючи розумне над традиційним, принижуючи те, що колись було святинею, продовжуючи підкорювати зовнішній світ, ми, сам того не помічаючи, дрібніємо, втрачаємо зв'язок із минулим, перевертаємо світопорядок з ніг на голову. Впаде крихта хліба – і нехай! Залишився недоїденим шматок – а ну його! Сьогодні хліб – це хліб, їжа, за допомогою якої нам не дано піднятися, здобути благодать.
У традиційній культурі, з якої ми випливаємо, яку ми так мляво і невпевнено продовжуємо, хліб як благословення, як клятва, був на чолі всього: не будеш хліб зі столу зносити і крихти змітати - буде твоєму дому достаток і повнота.
У XVII ст. великі монастирі присилали до царського застілля чорний житній хліб, частину від хліба отців духовних, тим самим благословляючи самодержця. Цей хліб – перше, що клали на стіл за трапезою царя. Також на початку частування стольники підносили цареві великі довгасті хлібці, які лунали всім присутнім від старшого до молодшого за званням. Кожен, хто приймав хліб, і згодом наважувався зрадити царя, вважався залишеним Богом, проклятим.
«Без солі та стіл кривий»
Діям, що здійснюються з сіллю, виявлялася не менш пильна увага. Розсипеться сіль – до біди, сварки, адже сіль – символ вірності, дружби, сталості. А якщо передавали сіль іншому через стіл, потрібно було голосно розсміятися, щоб знову не бути сварці.
Сміх при цьому оберіг від нечисті: сміх як ознака живої людини, не просто живої, а веселої, повної сили, енергії, значить не місце тут злим духам! Також, щоб уникнути розбрату, кидали сіль і сплювали через ліве плече. Точно такими ж діями та словами: «Це „лівим”, хай вони поб'ються, а з нами Христос!» відганяли ворожі сили.
Сіль подібно до магічного талісману захищала від «поганого ока», відвертала потойбічний, «чужий» вплив, з яким людина стикалася як у повсякденному житті, так і в значущих для нього і всього суспільства обрядових ситуаціях.
У минулому господар будинку, як правило, сам солив спільну їжу, при цьому можна було відсипати трохи солі на скатертину. Однак у жодному разі не можна було вмочувати хліб у сільничку, бо «лише Юду в солонку хліб макав». Заборона брати сіль із сільнички руками також зв'язувалася з образом Юди: «Хто бере сіль із сільнички пальцями, а не ножем чи „цав'єм” ложки, того сміливо можна вважати таємним ворогом будинку, «юдашем околілим».
Згідно з легендою, від Великодня до Вознесіння Ісус Христос ходить землею і заходить тільки в ті будинки, де сіль відсипають на стіл, бо Ісус ніби ніколи не мачив хліб у сільничку.
Так, хліб-сіль не тільки їли, але ними оберігали, наближали добробут, виявляли дружні почуття, довіру, їх шанували та звеличували, не сміючи знехтувати ні крихтою, ні крупинкою.

Чим один народ відрізняється від іншого? Своїми унікальними традиціями та звичаями, що склалися протягом століть і дбайливо передаються з покоління до покоління. Вони наказують людині, як поводитися в різних ситуаціях. Наприклад, сімейний та побутовий укладжиття просочений звичаями - як розмовляти з дружиною та дітьми, як поводитися на вулиці при зустрічі з людьми похилого віку, як зустрічати гостей.

Гостинність - традиція

Російський народ завжди відрізнявся гостинністю та привітністю. Ставлення до гостя на Русі було особливим. Гостей, навіть випадкових, оточували пошаною та повагою. Вважалося, що мандрівник, що заглянув у будинок, багато побачив на своєму шляху, багато знає, у нього є чому повчитися. А якщо гостю сподобається привітний прийом, то за його словами добра слава про господаря будинку і про Русь пошириться по всьому світу. Основним завданням господаря вважалося якнайкраще нагодувати дорогого гостя, йому виставлялися найкращі страви. До наших днів дійшли приказки «Що є в печі, все на стіл мечі», «Хоч не багатий, але гостям радий», «Гостю щей не шкодуй, густіше налий». Якщо ж про майбутню зустріч гостей було відомо заздалегідь, то готуватися починали за декілька днів. Існував звичай зустрічати дорогих гостей на порозі будинку з хлібом та сіллю. Зазвичай хліб, обов'язково покладений на чистий рушник (рушник), виносила до гостей господиня вдома чи жінка, руками якої коровай і був випечений. При цьому рушник позначав дорогу, яку пройшов гість. Крім того, він символізував Боже благословення. Хліб і сіль були символами достатку та благополуччя, а солі приписувалися властивості «оберега». Зустріти гостя «хлібом-сіллю» означало закликати на нього божу милість та додати свої побажання добра та миру. Втім, і гості могли принести до хати хліб і сіль, висловлюючи особливу повагу до господаря та бажаючи йому процвітання та достатку.

«Кожен мандрівник був для слов'ян як би священним: зустрічали його з ласкою, пригощали з радістю, проводжали з благоговінням ...», -
Н.М. Карамзін.

Традиційна російська трапеза

Якщо в будинку приймали гостей, трапеза починалася та йшла за певним сценарієм. Стіл, що буквально ломився від різноманітних страв, розташовувався в «червоному кутку» поряд із прилаштованими до стіни нерухомими лавками. Існувало повір'я, що ті, що сидять на цих лавках, користуються особливим покровительством святих. За традицією на початку трапези з'являлася господиня будинку, одягнена у свій найкраще вбрання. Вона привітала гостей земним поклоном. Гості кланялися у відповідь і на пропозицію господаря підходили поцілувати її. Згідно з звичаєм, що вкорінився, кожному гостю вручалася при цьому чарка горілки. Після «ціллювального обряду» господиня прямувала до спеціального жіночого столу, що й служило сигналом про початок трапези. Господар відрізав кожному гостю шмат хліба і посипав його сіллю. Ставлення до хліба було особливо трепетним, він вважався основою благополуччя, був у свідомості народу з довгим і важкою працею. Сіль на ті часи була дуже дорогим продуктом, який використовувався лише в особливих випадках. Навіть у царському будинку сільнички розташовувалися ближче до самого царя та найважливіших гостей. До того ж вважалося, що сіль відганяє злих духів. Тому піднести хліб-сіль означало поділитися з гостем найдорожчим, висловити свою повагу та водночас побажати добробуту та добра.

Неможливо уявити собі російський стіл без хліба і солі: «Без солі, без хліба худа розмова», «Хліб на стіл, і стіл - престол», «Хліба ні шматка, і у теремі туга, а хліба край, і під ялиною рай», «Без хліба – смерть, без солі сміх».

Відмовившись розділити з господарями будинку «хліб та сіль», можна було завдати їм незмивної образи. Під час трапези було прийнято посилено пригощати гостей. І якщо гості їли мало, господарі вмовляли їх скуштувати ту чи іншу страву, схиляючи коліна.

І сьогодні «хліб-сіллю» зустрічаємо

Наш народ, як і раніше, відкритий, гостинний, привітний. І традиція зустрічати дорогих гостей не лише вітальним словом, а й хлібом-сіллю збереглася й у наші дні. Наприклад, у день весілля мати нареченого підносить молодим весільний коровай - символ чистих думок та добрих намірів. Це означає, що батьки приймають у сім'ю молоду дружину, з якою тепер належить жити поруч і ділити всі біди та радості. Звичайно, в чистому вигляді церемонія найчастіше використовується на офіційних зустрічах або у святкові, урочисті моменти. Наприклад, святковим короваєм зустрічають мешканці міста дорогих гостей.

У найкращих традиціях весілля, після урочистого розпису, наречених мають зустріти батьки нареченого з короваєм (хлібом-сіллю). Вважається, що він є символом гостинності великої сім'ї, яка приймає в будинок нового члена (невістку). Це гарний ритуал слов'янського весілля, який практично в оригінальному вигляді сягнув наших днів. У ньому всі учасники відіграють певну роль, говорять важливі слова, виконують певні дії, згідно з давніми повір'ями та традиціями. Давайте розглянемо докладно, що за дії, і який сценарій цього звичаю.

Сценарій зустрічі нареченого та нареченої з короваєм

Відповідно до сучасних підвалин, поки наречені дістаються від РАГСу до місця весільного бенкету(як правило, цей час присвячено весільної фотосесії), батьки з гостями вирушають до ресторану. Вони повинні виконати важливі приготування для зустрічі молодих із короваєм. Всі учасники весільної урочистості(наречені, їхні батьки, гості) беруть участь у проведенні ритуалу з хлібом-сіллю:

• Гості урочисто під музику мають зустріти молодих, щедро всипаючи їхню дорогу від автомобіля до ресторану монетами та пелюстками троянд.
• Мами та папи свято благословляють біля порога своїх дітей на довгу, щасливу сімейне життя.
• Після вимовлення батьками певних слів молодята повинні відірвати по шматку короваю (під час цього вони солять їх або вмочують у сіль, що насипана по центру хліба), щоб нагодувати один одного.
• Нареченим важливо дотримати момент відламування від короваю по шматку. Це святий предмет, кусати який буде грубим блюзнірством і гріхом.
• Наприкінці обряду наречені випивають по ковтку шампанського, а потім виливають за спину залишки, щоб завершити цей ритуал.

Вважається, що той із молодих, хто відламає більший шматок від хліба-солі, буде головою сімейства. Цей, здавалося б, простий старовинний ритуал вимагає ретельних попередніх приготувань за короткий проміжок часу, поки винуватці торжества дістаються місця весільного банкету. Щоб не впасти обличчям у багнюку, важливо дізнатися заздалегідь, що необхідно робити кожному героєві сценарію, які слова вимовити. Докладніше це розглянемо далі.

Підготовка гостей до зустрічі молодят

Діставшись ресторану, всі збираються на порозі в очікуванні головних винуватців урочистостей. Попередньо гостей необхідно підготувати, вручивши їм у руки предмети для обсипання молодят: різні монети, цукерки, рис чи пшеницю, пелюстки троянд. Далі запрошених організовано вибудовують по обидва боки біля входу до закладу (живий коридор) для урочистої зустрічі нареченого з нареченою.

Важливо, щоб ритуал осипання молодих проходив не надто інтенсивно, щоб не травмувати подружню пару монетами, що тільки що народилася, не зіпсувати їх зовнішній вигляд. Необхідно пояснити гостям, що вони повинні посипати молодят у ноги, ніби встилаючи молодим життєвий шлях багатством, благополуччям, щастям. Усі організаційні моменти цієї традиції має виконувати тамада.

Хто і як тримає коровай

Після того, як гості осипають живим коридором молодят, що прибули, останні ступають на поріг ресторану. Тут уже їх привітно зустрічають рідні батьки разом із хлібом-сіллю. За традиціями, що склалися, коровай тримає мама нареченого, але не голими руками, а на красиво розшитому рушнику. Однак сучасне проведення весілля трохи відступає від старих звичаїв, і коровай може тримати мама нареченої.

Це пов'язано з тим, що сьогоднішні наречені не йдуть жити до батьків нареченого (як це було за старих часів), а починають своє самостійне сімейне життя в окремому житлі. А якщо так, значить, обидві сім'ї (батьки нареченого і нареченої) приймають нових членів до свого складу на рівних умовах. Тримати коровай можуть обидві мами, уособлюючи возз'єднання, єдність двох сімей.

Роль батьків у ритуалі зустрічі молодих

Поки мами тримають головний атрибут урочистої зустрічі молодих (коровай), тата не стоять без діла. У руках одного з них має знаходитися таця з питтям, яким наречені скріплюють свій союз, згідно з звичаєм, і закушують навпіл розрізаним яблуком. А інший тато тримає ікону, якою батьки разом благословляють своїх дітей на довге щасливе сімейне життя.

Ритуал частування гостей весільним короваєм

Після закінчення обряду зустрічі нареченого та нареченої з хлібом-сіллю, наречені разом із гостями проходять до зали, танцюють свій перший танець. Потім відбувається ритуал частування запрошених весільним короваєм. Даний атрибут у жодному разі не можна продавати, подібно до весільного торта. Споконвіку хліб вважався святим символом, годувати яким необхідно без користі, з чистою душею і серцем. Тому молоді обходять банкетний стіл, пригощаючи кожного запрошеного гостя щедрим шматком короваю.

Під час частування гості мають вимовити подяку, щиро привітати нареченого та наречену з народженням їхньої родини. У сучасній версії весільної урочистості молодята, як правило, залишаються на своїх місцях, а тамада з підносом і скринькою обходить усіх гостей. Піднос - для роздачі смачного короваю, а скриня - для збору дарів, які подають люди, які зібралися з такої нагоди.

Мова батьків при зустрічі молодих на весіллі

Батьки обов'язково повинні благословити своїх дітей на майбутнє щасливе сімейне життя, дати кілька настанов перед тим, як вони скуштують хліб-сіль, запропоновані батьками. Підготуватися до цього хвилюючого моменту краще заздалегідь, вивчивши кілька традиційних слів, які зазвичай говорять у такому випадку. Для кожного з батьків, згідно з цією традицією, існує певна благословенна мова, ознайомитися з якою ви зможете далі.

Слова мами нареченого та мами нареченої

Ваші слова можуть бути сказані довільно, не обов'язково вивчати певні фрази, вірші. Це просто має бути мова, яка є напуттям на щасливе сімейне життя. Побажайте своїм дітям добрих та чистих стосунків, світлого спільного життєвого шляху. Обдаруйте їх своїм теплом і благословенням, нехай молодята відчують ваше кохання, підтримку в такий важливий для них момент. Приклад дивіться на фото нижче.

Якщо коровай тримає свекруху, слова вимовляє вона. Може бути у довільній формі, наприклад: «Дорогі наші діти! Прийміть з усією душею коровай, який ми підготували, як символ благословення на довге та щасливе сімейне життя. Нехай вона буде міцна, сповнена любов'ю, ніжністю, достатком і благополуччям!». Коли слова вимовлені, коровай віддають свідку, щоб та занесла його до зали, поставивши серед інших страв на весільний стіл молодят.

Слова тата нареченого та тата нареченої

Наречений з нареченою відламують і з'їдають по шматку короваю із сіллю, а потім випивають по келиху з шампанським, які стоять на підносі в одного з батьків. Тут же лежить яблуко, розрізане навпіл - їм молоді повинні закусити. Папи також не стоять, мовчки і, як голови своїх сімей, вимовляють певну промову. Вони також повинні підтримати своїх дітей і благословити. Приклад слів дивіться нижче.

Слова батьків необов'язково мають бути у віршованій формі, просто скористайтеся довільною мовою. Скажіть своє тверде слово глави сім'ї про те, що наречений, як чоловік, повинен оберігати свою кохану і бути надійною опорою для неї. Дайте зрозуміти, що ви, як батьки, завжди готові прийти на допомогу порадою та ділом у будь-яку хвилину їхнього спільного життя.

Відео: зустріч наречених з короваєм у ресторані

Незважаючи на те, що цей обряд проводився багато століть тому, його традиції дійшли і до наших днів. Без весільного звичаю з короваєм не обходиться жодна сучасне весілля. Це чудовий і красивий обряд, завдяки якому свято набуває особливої ​​значущості, урочистості, а молодята віддають данину своїм далеким предкам. Щоб докладніше побачити та вивчити, як проходить старовинний ритуал із хлібом-сіллю, подивіться відео, в якому батьки урочисто зустрічають наречених із короваєм біля ресторану.