Παγανιστικές διακοπές των Σλάβων. Σλαβικές διακοπές τον Φεβρουάριο και τον Μάρτιο. Green Svyatki - Εβδομάδα Rusal

Υπάρχουν αρκετές διακοπές στη σλαβική κουλτούρα. Αλλά ανάμεσα σε όλο αυτό το πλήθος υπάρχουν εκείνα που είναι πιο σημαντικά. Δεν θέλουμε σε καμία περίπτωση να υποτιμήσουμε τη σημασία ορισμένων εορτών των αρχαίων Σλάβων ... Αλλά κάθε λογικός άνθρωπος συνειδητοποιεί ότι όλα έχουν μια βάση. Έτσι είναι με εσένα και εμένα. Οι Σλάβοι συνέδεσαν τις κύριες διακοπές με τέσσερα αστρολογικά σημεία: Φθινοπωρινή ισημερία (Radogoshch?), Εαρινή ισημερία (Komoeditsa / Maslenitsa), Χειμερινό ηλιοστάσιο (Kolyada), Θερινό ηλιοστάσιο (Kupalo). Αυτές είναι οι κύριες παγανιστικές γιορτές των Σλάβων που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Καθιστούν δυνατή την ανίχνευση της σύνδεσης των διακοπών με τις τέσσερις εποχές: Φθινόπωρο, Χειμώνας, Άνοιξη, Καλοκαίρι. Κάθε τελεία (αργία) σηματοδοτεί την αρχή μιας νέας σεζόν. Φυσικά, το σύγχρονο ημερολόγιο δεν μας δίνει μια εγγυημένη σύμπτωση της μετάβασης, αλλά δεν μπορείτε να εξαπατήσετε τη φύση.

Χειμερινό ηλιοστάσιο(25 Δεκεμβρίου) - σχετίζεται με τη γέννηση του Ήλιου. Το χειμερινό ηλιοστάσιο είναι η συντομότερη ημέρα του χρόνου. Οι Σλάβοι γιόρταζαν αυτήν την ημέρα Κολιάδα.

Kolyada - ο θεός του νεαρού Ήλιου. Προς τιμήν της Κολιάδας, οι Σλάβοι έκαναν αργία αυτήν την ημέρα. Τραγούδησαν τραγούδια, ύμνησαν τους Θεούς, ιδιαίτερα την Κολιάδα που έστρεψε τον Ήλιο προς την άνοιξη. Οι άνθρωποι χάρηκαν που παρά τους παγετούς, η μέρα θα άρχιζε τώρα να αυξάνεται, ο ήλιος στον ουρανό θα έλαμπε περισσότερο και πιο λαμπερός.

Κατά τη διάρκεια του εκχριστιανισμού, τα Χριστούγεννα χρονολογούνταν μέχρι σήμερα. Σταδιακά Χριστιανική εορτήριζωμένη στον παγανισμό. Το χειμερινό ηλιοστάσιο θεωρείται από καιρό ως η εποχή της γέννησης των θεών.

Η εαρινή ισημερία(20 Μαρτίου) - αποχωρώντας τον χειμώνα. Πιστεύεται ότι αυτή την ημέρα άνοιξαν οι πύλες των Ιρίων και οι πρόγονοι μπορούσαν να έρθουν στον κόσμο του Reveal (ο κόσμος μας). Τα πουλιά που φτάνουν στην εαρινή ισημερία συμβολίζουν αυτήν την άφιξη. Η δύναμη της σύνδεσης με τη Ράβδο αυτή τη στιγμή είναι όσο πιο δυνατή γίνεται.

Θερινό ηλιοστάσιο(6 - 7 Ιουλίου) - η αρχή του αστρονομικού καλοκαιριού. Η μεγαλύτερη και η πιο μεγάλη μέρα σύντομη νύχτασε ένα χρόνο. Οι Σλάβοι γιόρτασαν. Από την Kupala, η μέρα αρχίζει να μειώνεται και η νύχτα να αυξάνεται.

Οι αρχαίοι Σλάβοι γιόρταζαν αυτή τη γιορτή ανάβοντας φωτιές Kupala, στρογγυλούς χορούς, πηδώντας πάνω από φωτιές, κάνοντας τελετουργικό μπάνιο σε ποτάμια και πηγές, κορίτσια που ύφαιναν στεφάνια και τα αφήνουν να επιπλέουν στο νερό. Από σήμερα άρχισαν να κάνουν μπάνιο στα ποτάμια.

(22 - 23 Σεπτεμβρίου) - αρχές του φθινοπώρου. Την ημέρα αυτή, οι πύλες του Iriy είναι κλειστές. Η Γη αποκοιμιέται και η σύνδεση με την Οικογένεια «σβήνει». Οι διακοπές των Σλάβων κατά την περίοδο αυτή συνδέονται με τη συγκομιδή.

Ovsen, Tausen, Usen, Avsen είναι επιθέματα του ήλιου (ανάλογα με τη διάλεκτο της περιοχής προφέρονταν διαφορετικά). Αυτά είναι τα αρχαία σλαβικά ονόματα της γιορτής προς τιμήν του Ήλιου.

Ο ήλιος είναι η πηγή του φωτός, της ζεστασιάς και της γονιμότητας. Οι αρχαίοι Σλάβοι γιόρταζαν αυτή τη γιορτή ανάβοντας φωτιές και φθινοπωρινούς στρογγυλούς χορούς - αποχαιρέτησαν το καλοκαίρι και συνάντησαν το φθινόπωρο. Διασκέδασαν, έψηναν μεγάλες πίτες, για να καρπωθούν την επόμενη χρονιά καλή σοδειά.

Την ημέρα αυτή, η φωτιά στις καλύβες ανανεώθηκε - η παλιά έσβησε, και η νέα άναψε. Στο σπίτι τοποθετήθηκαν μεγάλα στάχυα. Ευχήθηκαν ο ένας στον άλλο η επόμενη χρονιά να είναι επίσης γόνιμη.

Φυσικά, εκτός από τις κύριες ηλιακές διακοπές, υπάρχουν και άλλες διακοπές. Για παράδειγμα, αφιερωμένο στους σλαβικούς θεούς - Περούν, Velesκαι άλλοι. Αλλά το πρωταρχικό μας καθήκον ήταν να μεταφέρουμε την κατανόηση των προγόνων μας για τον κόσμο μέσω ορισμένων εορτών.

Απαντώντας στην ερώτηση " τι διακοπές είχαν οι αρχαίοι Σλάβοι», θα ήθελα να σημειώσω ότι οι γιορτές πάντα κρατούνταν σε εξωτερικό χώρο. Οι άνθρωποι συγκεντρώθηκαν στη φύση: στο δάσος, στο λιβάδι, σε λόφους, λόφους, λόφους. Διασκέδασαν, τραγούδησαν και χόρεψαν στρογγυλούς χορούς.Στους λαϊκούς χορούς οι άνθρωποι περπατούν πολύ κυκλικά, αφού ο κύκλος εξοικονομεί ενέργεια. Χρησιμοποιούσαν επίσης τελετουργίες για να δημιουργήσουν μια πνευματική σύνδεση με τους θεούς τους.

Ονόματα μηνών:
Λαούτο - Ιανουάριος
Komoyed - Φεβρουάριος
Taen - Μάρτιος
Traven - Απρίλιος
Ακούστε - Μάιος
Rosten - Ιούνιος
Stozhen - Ιούλιος
Serpen - Αύγουστος
Πτώση φύλλων - Σεπτέμβριος
Mokren - Οκτώβριος
Studen - Νοέμβριος
Snezhen - Δεκέμβριος

Ιανουάριος - Προσινέτς, Στέγη

Η πρώτη πανσέληνος είναι η γιορτή της Khorsa - η εστία
Από 6 Ιανουαρίου έως 12 Ιανουαρίου, την εβδομάδα των διακοπών του πνεύματος Mokosh - Παρασκευή, Έως 6 Ιανουαρίου - αργία Mokosh (έως Παρασκευή - Παρασκευή 12). Χοροί του πνεύματος και αποδοχή νέων μαγισσών.
18-19 Ιανουαρίου - ημέρες brownie. Εάν αυτή τη μέρα ο άνεμος σαρώνει με μια σκούπα, περιμένετε για χιονοθύελλες στο Maslen.
20 Ιανουαρίου - Βέλες, καθάρισαν τα βοοειδή (εβδομάδα Veles). Αν υπάρχουν παγετοί όλη την εβδομάδα, τότε θα υπάρχει παγετός και πριν τη γιορτή του Θεού.
25 Ιανουαρίου - Perun, Voron Voronovich πότισε το Perun με ζωντανό νερό - διακοπές του αδελφού. Αν ο ήλιος είναι λαμπερός αυτή την ημέρα, τότε η άνοιξη θα είναι κόκκινη.

Φεβρουάριος - Sechen, bokogrey.

5 Φεβρουαρίου - η ημέρα του ανεμόμυλου Stribog.
Ζήτησαν να τελειώσει ο άνεμος.
3-8 Φεβρουαρίου - ημέρες Veles,
τις μέρες των τελευταίων κυνηγιών, όλα ετοιμάζονται για τη μητρότητα, για τη γέννηση της άνοιξης, από 3 έως 11 επτά δροσερά matinees.
Τα άστρα καλούν να γεννηθούν βοοειδή.
10 - 14 Φεβρουαρίου -
τις γιορτές της Μοαρένα, τιμήθηκε η Μοαρένα, αλλά δεν τους επέτρεψαν να πάνε σπίτι τους, η καρδιά δεν ξεψύχησε από τον θυμό και τους καβγάδες στην οικογένεια, την καλοσύνη και την αγάπη καλούσαν στην οικογένεια.
15 - 22 Φεβρουαρίου-σύσκεψη (Γρόμνιτσα),
- Εορτή της Συνάντησης. Άνοιξη - Lada - συναντήθηκε. Άνοιξη λεγόταν. Έριξαν αγάπη από τις καρδιές τους στο φως του Θεού. Και όσο περισσότερη αγάπη δίνουν οι άνθρωποι στον κόσμο, τόσο πιο γρήγορη και πιο φιλική θα έρθει η άνοιξη. Όσο πιο γρήγορο το Lada θα διώξει τον Moarena μακριά. Όλοι στα χωριά περπατούσαν χαρούμενοι, όλοι έδιναν συγχαρητήρια και χαμογελούσαν. Πετάχτηκαν ζοφερές χιονόμπαλες.
«Και σήμερα έχουμε μια συνάντηση, μια συνάντηση,
Ο χειμώνας συναντά την άνοιξη, συναντά
Η άνοιξη έσπρωξε Χειμώνας, έσπρωξε,
Και το μαχαίρι στροβιλίστηκε, στροβιλίστηκε,
Ο χειμώνας πήγε κλάμα, κλάμα,
Η άνοιξη πήγε καλπάζοντας, καλπάζοντας!».
Υπάρχει χιόνι στο δρόμο - βρέχει όλη την άνοιξη.
Πρώτη Παρασκευή. Την ίδια μέρα, οι θαυμαστές του Περούν γιορτάζουν τον Τάφο. Σέβονται τον Perun Svarogovich (Svarozhich). Η Γρομνίτσα είναι το κερί του Περούν. Σπίτια, αχυρώνες, αχυρώνες ήταν περικυκλωμένα με αυτό το κερί, μετά το άναβαν όλο το χρόνο σε μια καταιγίδα, όταν κάποιος στο σπίτι πέθαινε ή γεννιόταν. Οι χριστιανοί αντικατέστησαν αυτή τη γιορτή με τη «Συνάντηση του Κυρίου» (1η Πέμπτη μεταξύ των Περουνιστών).
25 Φεβρουαρίου - Χόρσα,
έμποροι διακοπών - τολμηροί.
28 Φεβρουαρίου - Ημέρα Veles.
Ξυπνήστε τη μέρα ζεστή - θα γεννηθεί σίκαλη, έναστρη νύχτα - η συγκομιδή για μπιζέλια και μούρα.

Μάρτιος - Protalnik, χωρίς νερό τον Μάρτιο, χωρίς γρασίδι τον Απρίλιο.

1 Μαρτίου - οι διακοπές του Stribog, πέταξε για να ξεκουραστεί
Εάν η πανσέληνος έπεσε την ημέρα του Stribog, θα υπάρξει συγκομιδή για μανιτάρια γάλακτος και αγγούρια. Αν ένας μήνας είναι καινούργιος να είναι καλοκαιρινό χαλάζι. Εάν φυσάει ο βόρειος άνεμος - Zimnik, τότε το καλοκαίρι θα είναι κρύο. Εάν ο άνεμος Shelomnik είναι νοτιοδυτικός, τότε το καλοκαίρι είναι υγρό. Αν ο απογευματινός άνεμος είναι νότιος, τότε το καλοκαίρι είναι ζεστό.
9 Μαρτίου - Ημέρα Svarozhy -
αφού έφτασαν οι πύργοι, έρχεται μια φιλική άνοιξη. Γνωρίστε 40 Matinees την Ημέρα Svarog.
19-24 Μαρτίου - Φρέσκια, Πήγε 7 ημέρες.
Ξύπνημα της Γης. διάλεξε τα περισσότερα όμορφο κορίτσι- Ντόντολα, την έντυσαν με πράσινα κλαδιά και την περιέλουσαν με νερό, 2η Παρασκευή (στα νότια, κοντά στο Κίεβο). Ξύπνημα της Γης. Φωτισμός παρεκκλησιού.
25 Μαρτίου - Ημέρα Yarilin -
αν βρέχει αυτή τη μέρα - να περιμένετε ένα πλούσιο πρόσωπο. Καταιγίδα - σε ξηρούς καρπούς και μανιτάρια.
Η πρώτη πανσέληνος μετά τις διακοπές του Lada είναι η γιορτή του Veles
Η εαρινή ισημερία είναι η γιορτή της θεάς Swa, η γιορτή του χρόνου. Γιορτή του Ροδόγου.

Απρίλιος - Berezen, η γη πεθαίνει.

1 Απριλίου - ημέρα νερού,
αν η πλημμύρα, ναι ολίσθηση πάγου - πολύ γρασίδι, νωρίς χόρτο.
1 Απριλίου - γάμοι με μπράουνι!
3 Απριλίου - 12 Απριλίου Svarog,
αν ανέβει η θερμοκρασία, βγάλτε τις μέλισσες από τη σκλήθρα.
16 Απριλίου - Ημέρα Dazhdbog,
αυτό το λάχανο για σπορόφυτα, ώστε να είναι στρογγυλό σαν τον ήλιο.
22 Απριλίου-Lyalnik (αργία Lyali), (Lyalnik). Για μια ολόκληρη εβδομάδα γιορτάζεται ο «Κόκκινος Λόφος», χορεύονται χοροί, καλωσορίζεται η γέννηση της ζωής στη Γη (3η Παρασκευή). Την ίδια εβδομάδα γιορτάζονται οι μέρες όλων των θεών, φτιάχνονται φυλαχτά για τα βοοειδή και μιλούνται όπλα. Τα πουλιά απελευθερώνονται από τα κλουβιά, οι κορυδαλλοί λέγονται.
«Γεια, πουλάκια,
κορυδαλλοί,
κιτρινοσκώληκες,
Πετάς σε εμάς
Μας φέρνεις
Καλό φυλλάδιο,
Φέρνεις τη Λελέκα,
Φωνάζεις τη Γιαρίλκα,
Μύγες κοραρούδες,
Κράτα το καλοκαίρι στα φτερά σου».

Οδηγούν στρογγυλούς χορούς, σύμβολο της ηλιακής κίνησης, βάζουν φυλαχτά στα βοοειδή, βάζουν αυτούς που έχουν αποκεφαλιστεί. Η πρώτη Κυριακή της 22ης Απριλίου ήταν η αργία του Ροντουνίτς, τώρα είναι ειδικά συνδεδεμένη με την 1η Μαΐου.
23 - Ημέρα Veles.
Αν το Veles είναι μια μέρα με ζεστασιά και νερό, τότε ο χειμώνας είναι με καλό (με φαγητό). Βροχή, αλλά ζέστη - ζωικό και καλό. Kohl frost - καρότσι δροσιάς. Καθαρό πρωί - πρώιμη σπορά, καθαρό βράδυ με κακή μέρα - όψιμη σπορά.
25 - 30 Απριλίου Η Lelya πήγε μια βόλτα στο έδαφος!

Μάιος - Άνθιση.

1 Μαΐου - Rodunitsy, Rozhenits.
Άναψαν 12 φωτιές. Ημέρα μνήμης των πνευμάτων των προγόνων. Θυμήθηκαν τα αγαπημένα τους τραγούδια, ανέκδοτα, έφαγαν, ήπιαν, είπαν αστείες ιστορίες, κανόνισαν διαγωνισμούς (4η Παρασκευή). Την ίδια μέρα γιορτάστηκε η γιορτή του Περούν. Αν είναι πιο ωραίο, η συγκομιδή του ψωμιού είναι πιο ωραία. Μια φορά κι έναν καιρό αυτή τη μέρα ήταν μια γιορτή ιτιάς, την έσπασαν, χτύπησαν τους τύπους που γνώρισαν - τα παλικάρια, πυρετοί, πληγές, αποτυχίες, έδιωξαν την κακή ζωή από τους ανθρώπους. Ήταν απαραίτητο να χτυπήσουμε το κλαδί ιτιάς από τα φύλλα. Στην πραγματικότητα όμως τα κορίτσια παρακολουθούσαν ποιος από τους άντρες πώς συμπεριφέρεται ταυτόχρονα, αν γελάει, αν θυμώνει. Αν και ήταν αδύνατο να φωνάξουν, ήταν απαραίτητο να δείξουν τη νιότη τους. Μην ντρέπεστε μπροστά στα κορίτσια. Διαφορετικά, η ντροπή δεν μπορεί να αποφευχθεί για έναν ολόκληρο χρόνο, θα κάνουν πλάκα.
«Μαστίγιο ιτιάς,
Κόλπος μέχρι δακρύων.
Να είναι υγιής,
Να είσαι τυχερός
Να είσαι χαρούμενος,
Γίνε όμορφος
Γρήγορο σαν κλήμα
Μεγαλώστε μην σπάτε
Προσκυνήστε τη μητέρα και τον πατέρα σας!».

Μια φορά κι έναν καιρό σφαγιάστηκε ένας ασπρόμαυρος ταύρος σε αυτή τη γιορτή. Τα βοοειδή απελευθερώθηκαν στο χωράφι. Στα χωράφια άρχισαν, φαίνεται, κορυφές σίκαλης (χειμερινές καλλιέργειες) Ο αστερισμός των Πλειάδων, Stozhary, αυξήθηκε.
Στήστε μια κυψέλη με μέλισσες.
5 Μαΐου-Khorsa, ημέρα μπράουνι,
καθάρισαν καλύβες και αυλές, έκαψαν όλα τα σκουπίδια στη φωτιά.
5 - 11 Μαΐου - διακοπές Yarila,
Η Yarila κλήθηκε, τα μπολ τοποθετήθηκαν. Διακοπές των γαμπρών.
7 Μαΐου - η γιορτή της Αυγής της Ζάρνιτσας - της Κοκκινιάς φοράς. Γιορτή αλόγων.
9 Μαΐου - ημέρα του φιδιού Σκοροπέα - κορόιδο,
τα φίδια ξύπνησαν και σύρθηκαν έξω για να λιαστούν κάτω από τον ανοιξιάτικο ήλιο. Η πρώτη πανσέληνος από τη φιδίσια μέρα της νύχτας του Veles, γοργόνες και καλικάντζαροι ξύπνησαν, η εβδομάδα του δάσους. Αν έχει ομίχλη αυτή την ημέρα, θα είναι υγρό όλο το καλοκαίρι. Και η ανατολή είναι χάλκινη, κατακόκκινη - το χάλκινο φίδι θα στείλει ένα βροντερό καλοκαίρι.
10 Μαΐου - Ημέρα Dazhdbog.
Ο Dazhdbog απέρριψε τη Moarena και αρραβωνιάστηκε την Dennitsa. Διαβάζουν για αγάπη, δένουν στο κατώφλι της γενέτειράς τους.
14 Μαΐου - Ημέρα Stribog,
το σιβερ πέρασε, οι άνεμοι ήταν κρύοι, σαν τσιχόνυ.
16 Μαΐου - Lyalnik,
παιδιά, μικρά ζώα κανόνισαν διακοπές. Η Lyalka ήρθε, έφερε ζεστασιά.
20 Μαΐου - Βέλες,
Κρεμούσαν κουδούνια στο λαιμό τους. Αν το στέμμα της βελανιδιάς είναι με άκρη, θα μετρήσετε τη βρώμη με μια μπανιέρα.
29 Μαΐου - διακοπές του Perun, Mokosh
ζήτησαν νερό, αλλά όχι χαλάζι. Όταν έβρεχε, του έδειχναν τα δρεπάνια, και ακόνιζε τα δρεπάνια και τα δρεπάνια.
30 Μαΐου - η ημέρα του Veles και του Stribog,
λουτρά, άρχισαν να εγκαθίστανται καλύβες.

Ιούνιος - Izyuk, Βαπτιστής, Ηλιοστάσιο.

4 Ιουνίου - Yarila,
Συνάντησαν τη Yarila, ζήτησαν ένα ζεστό καλοκαίρι, μια συγκομιδή. Ο ήλιος συναντήθηκε στα χωράφια. Αν ο ήλιος ανέτειλε έντονα το πρωί, η σίκαλη και το κριθάρι θα είναι καλά στα χωράφια. Αν έκανε το δρόμο του μέσα από τα σύννεφα, με μια ζοφερή και βροχερή μέρα, τότε μόνο η κάνναβη είναι φρικιό.
5 Ιουνίου - Ημέρα Stribog,
αν ο μεσημεριανός άνεμος (νότιος) - στη συγκομιδή των ανοιξιάτικων καλλιεργειών, αν το Poberezhnik (βορειοδυτικός) - στο υγρό φθινόπωρο, αν το Voskhodnik (ανατολικός) - στη μόδα.
Η πρώτη πανσέληνος από την ημέρα του Yarilin ήταν η Svyvka, τώρα έχει γίνει η συγκεκριμένη ημερομηνία.
11 Ιουνίου - Περούν, η γέννηση του Περούν.
Γιορτή θανάτου και αναγέννησης.
15 Ιουνίου - γοργόνες (εβδομάδα του Vedim), εβδομάδα Rusal, Svyvka -
ύφανε στεφάνια από κλαδιά σημύδας, έπλεξε μαζί τους τη μοίρα μας. Γίνονται στρογγυλοί χοροί, την τελευταία μέρα των γοργόνων της εβδομάδας πηγαίνουν στο προαύλιο της εκκλησίας και σκεπάζουν τους τάφους αγαπημένων προσώπων με λουλούδια. Ήλιος για χειμώνα, καλοκαίρι για ζέστη.
19-24 Ιουνίου - εβδομάδα Mokosh,
Περιλαμβάνει επίσης τις διακοπές Kupalo - το θερινό ηλιοστάσιο. 24 Ιουνίου - ημέρα φιδιού, προς τιμήν του γεγονότος ότι ο Περούν νίκησε το Σκήπτρο, τον τρύπησε με ένα δόρυ και λούστηκε σε επτά ιερά νερά. Την ημέρα αυτή έβρεχαν ο ένας τον άλλον με νερό (6η Παρασκευή). Αλλά γενικά, αυτές τις μέρες όλοι γιορτάζουν όλους τους θεούς. Η πρώτη πανσέληνος από τις διακοπές Kupava είναι η Ημέρα του Ήσυχου Ήλιου. Είναι απαραίτητο να συναντήσετε τον Ήλιο, να αντλήσετε δύναμη από τις πρώτες ακτίνες. Ο κώνος της εξουσίας. (Κέρας δύναμης) Πριν από την ημέρα του Kupalov, ζητήστε από τα παιδιά τον θεό της βροχής, αλλά μετά δεν είναι απαραίτητο.
27 Ιουνίου - Ημέρα Περούνοφ,
αν βρέξει, θα χύνει για επτά εβδομάδες. Και η Ζαρνίτσα θα σπάσει ψωμί.

Ιούλιος - Cherven, Poleten.

4 Ιουλίου - Μεγάλη γιορτή του Veles, γενέθλια του Veles
(γαλακτική ωρίμανση του κόκκου). Μύρτιλλο (μύρτιλλο) ώριμο, δρεπάνι σίκαλη.
5 Ιουλίου Perynya,
ζήτησαν να μην ρίξει βροχή, αφαίρεσαν το ορμητικό, το έκαναν για τη σοδειά.
6 Ιουλίου 7 - διακοπές Radunya,
μάζευαν δροσιά στα λιβάδια, έφεραν ομορφιά, τα παιδιά συνεννοήθηκαν από τρόμους, λάμψεις. Δόθηκε ευγνωμοσύνη.
6-15 Ιουλίου - Mokoshi Rodunits (η δροσιά μαζεύτηκε στα λιβάδια).
Μεγάλες δροσιές, αν είναι πολύ βρεγμένες, η ταλαιπωρία είναι κακή.
12 Ιουλίου - διακοπές Veles. Ημέρα ποδιών Veles. Χόρτο στα λιβάδια κούρεμα. Τιμώντας το Veles.
14 Ιουλίου, νίκη επί του φιδιού Indrik.
Συγχώρεση σε όλους τους ανθρώπους μάταιων προσβολών. Μνήμη για τους νεκρούς και τους νεκρούς πολεμιστές. Ζω την αρχή.
15 Ιουλίου - Διακοπές Yarila.
Διακοπές της χήρας - να παντρευτούν ξανά. Τα πρωινά είναι κρύα.
20 Ιουλίου - Περούν, αρχηγός.
Θυσίες, σεβασμό όλων εκείνων που πέθαναν για τη ρωσική γη, γιορτή των μελλοντικών και προηγούμενων νικών των Ρώσων. Όλη τη νύχτα καίει 8 φωτιές. Καλοκαίρι το απόγευμα, φθινόπωρο το βράδυ.
24 Ιουλίου είναι η ημέρα του Simargl, Rod.
Αν το πρωί είναι κρύο και βροχερό, ο χειμώνας είναι κρύος και κρύος. Ζήτησαν να φυσήξει και να μην χτυπήσει ο παγετός, να μην χτυπήσει το χαλάζι.

Αύγουστος - Ζάρεφ

3 Αυγούστου - Ημέρα Stribog, Ημέρα Stribog Vetrogon.
Ανεμοστρόβιλοι για ένα δροσερό χειμώνα.
1-7 Αυγούστου - Εβδομάδα Veles και Yarilin,
συλλέκτης μανιταριών - συλλέκτης μούρων, σιτηρών και απογόνων. Έναρξη χειμερινής σποράς. Η πρώτη πανσέληνος από την ημέρα του Veles, αργία Khors, είναι πλέον ωρισμένη στις 5 Αυγούστου.
5 Αυγούστου - Χορς,
Καθαρίζονται οι καλύβες, διώχνονται οι ζηλιάρηδες θεατές, το γλέντι της σόμπας και της καλύβας.
19 Αυγούστου - Ημέρα Veles,
στο τέλος της συγκομιδής, τα γένια του Βέλες ήταν κουλουριασμένα. Ospozhinki - obzhinki. Διακοπές αλόγων.
Το αστέρι του Spica υψωνόταν στον ουρανό.
28 Αυγούστου - Mokoshi, Rodunits και Lada.
Το μέλι συλλέχθηκε από τις κυψέλες. Αν τα cranberries είναι ώριμα, η βρώμη είναι ώριμη.

Σεπτέμβριος - Ovsen,πολλά βελανίδια για ένα ζεστό χειμώνα.

Η πρώτη πανσέληνος ήταν η γιορτή του. Τώρα έκαναν την 1η Σεπτεμβρίου και μετονόμασαν τη γιορτή του πλιγούρι σε ημέρα του Σεμίν. Η πρώτη συνάντηση του φθινοπώρου.
9 Σεπτεμβρίου - Mokoshi,
Έβαλαν τα κεφάλια τους με σιτηρά, έκαψαν 7 φωτιές, τη γιορτή του τρύγου (9η Παρασκευή). Fly end.
15 Σεπτεμβρίου - οι διακοπές του ήρωα Svyatogor.
Βραδιές με λάχανο.
16 Σεπτεμβρίου - Lely,
τα παιδιά γιόρταζαν μια γιορτή, τα βοοειδή που γεννιόταν την άνοιξη κοιτάζονταν, τα οποία θα άφηναν γενιές και θα έπρεπε να τα βάλουν κάτω από το μαχαίρι ή να πουληθούν. Τα πρόβατα κουρεύτηκαν. Εάν έχουν πετάξει γερανοί και πελαργοί, τότε ο παγετός θα πέσει στο κάλυμμα, και αν όχι, τότε αργότερα.
20 Σεπτεμβρίου - Νύχτα καλών πνευμάτων,
πήγαιναν σε ιερά άλση, σε αυλές εκκλησιών, παρότρυναν τα πνεύματα, ζητούσαν συμβουλές.
23 Σεπτεμβρίου - Divos (Divon), - η φθινοπωρινή ισημερία.
Η πρώτη Κυριακή μετά τη φθινοπωρινή ισημερία είναι η αργία του Dazhdbog (του είπαν αντίο). Η πρώτη πανσέληνος μετά τη φθινοπωρινή ισημερία είναι η νύχτα του Wii.
24 Σεπτεμβρίου - η ημέρα του Veles fieldfare hop,
άρχισαν να πολτοποιούν, μπύρα, βράζουν μέλι. Προσδιορίστε τις μέλισσες για το χειμώνα. Τα μυρμήγκια άρχισαν να κλείνουν τις καλύβες.

Οκτώβριος - Στήθος.

Αν ένα φύλλο από μια σημύδα έχει πέσει καθαρά, περίμενε μια εύκολη χρονιά, και αν δεν είναι καθαρή, θα έχει κακό χειμώνα. Η ιτιά καλύφθηκε με παγετό νωρίς - αναμένεται μεγάλη άνοιξη.
4 Οκτωβρίου - Βέλες και καλικάντζαρο.
Καλικάντζαροι, νερό, γοργόνες πέφτουν σε χειμερία νάρκη. Ο άνεμος Voskhodnik (Ανατολικός) φυσά - ο χειμώνας θα είναι κρύος. Ημέρα του Κυνηγού.
Με την έλευση του αστεριού Αρκτούρου, η γιορτή των Rodunits γιορτάστηκε στον ουρανό, Όλοι οι πρόγονοί τους θυμήθηκαν, ευχαριστήθηκαν για τη χρονιά.
Η πρώτη πανσέληνος μετά την εμφάνιση του άστρου Αρκτούρου είναι η Γιορτή της Αυγής, η οποία είναι πλέον χρονισμένη για να συμπέσει με μια συγκεκριμένη ημερομηνία.
14 Οκτωβρίου - Πρωινή αυγή,
άρχισε να ράβει ένα πέπλο για τον αδερφό της, έραψαν μνηστήρες στο στρίφωμα τους. Η σκόνη ξάπλωσε στο χώμα στους δρόμους.
28-31 Οκτωβρίου - ημέρες του Mokosh,
Γιορτή Ζωντανής Φωτιάς. Όλη την εβδομάδα του Mokosh (10η Παρασκευή). Διακοπές καλής τύχης και καλής τύχης. Και επίσης η νύχτα όλων των πνευμάτων της Γης ( κύρια αργία- μάγισσα!).
31-2 Οκτωβρίου - η νύχτα των στοιχείων και οι νύχτες του παππού,
διακοπές της φωτιάς, του νερού, του ανέμου, της γης. Ανατολή του αστεριού Antares, 7 ημέρες από τη γιορτή της Moarena και των 12 κόρες της,
Σεβάστηκαν, έβαλαν μνημόσυνο στο βάλτο και στα δάση.
Η πρώτη πανσέληνος από την ανατολή του αστεριού Antares, η γιορτή των Svarozhichs, η γιορτή του μπολ και η αφθονία.

Νοέμβριος - Στήθος

3-9 Νοεμβρίου - Εβδομάδα Mokoshina.
Αν ο πάγος του ποταμού έχει δεσμευτεί, τότε ο χειμώνας είναι άγριος και η άνοιξη είναι φιλική.
10 Νοεμβρίου - η ημέρα του μπράουνι,
Η αυλή είναι παγωμένη, το σπίτι κρατάει τον φούρνο. Φεστιβάλ Φούρνων.
Η πρώτη πανσέληνος από την Brownie Day είναι η νύχτα του Viy και του φιδιού Skoropei. Αν έχει περάσει η βροχή, τότε περιμένετε την απόψυξη μέχρι τις διακοπές της Οικογένειας.
15-11 Νοεμβρίου - Ημέρα Svarog,
πέταξε τα πράγματα του Θεού στο έδαφος.
28 Νοεμβρίου - περιστροφή Mokoshi.

Δεκέμβριος - Studen

5 Δεκεμβρίου - Χόρσα,
διακοπές του εμπόρου και στο σπίτι. Οι παγετοί σκάνε, φρόντισε τα βοοειδή.
10 Δεκεμβρίου - Στρίμπογκ ο ανεμόμυλος.
Εάν οι άνεμοι καλύψουν το μονοπάτι - δεν θα υπάρχει δρόμος.
Η 11η Δεκεμβρίου είναι η γιορτή του παππού Karachun.
Το Kulebyaki έψησε πίτες, κέρασε τους πάντες (όσες περισσότερες στρώσεις με διαφορετικές γεμίσεις στα kulebyaki, τόσο το καλύτερο), έβαλαν μνημόσυνο για τους νεκρούς.
12 Δεκεμβρίου - διακοπές Dazhdbog.
Ήλιος για καλοκαίρι, χειμώνας για παγετό. Ψήνανε τηγανίτες και τηγανίτες, χτυπούσαν κοτόπουλα και κοκόρια.
20 - 24 Δεκεμβρίου - διακοπές Yarila (Yaruna).
Η εβδομάδα πριν από την Kolyada είναι η εβδομάδα του Veles και του Viy.
25 Δεκεμβρίου - Dazhdboga.
Καθαρή μέρα για τη συγκομιδή, ο ουρανός είναι έναστρος για μεγάλους απογόνους ζώων.
26 Δεκεμβρίου - αργία Mokosh (Παρασκευή 11), αργία Rod (Δευτέρα 1).
Αν τα μονοπάτια είναι μαύρα προς τη συγκομιδή του φαγόπυρου.
Γιορτή του Περούν - κύπελλα του αδελφού. Στην πρώτη πανσέληνο από την Κολιάδα, γιορτάζεται ο Περούνοφ Όβσεν. Οι θαυμαστές του Perun ρίχνουν κριθάρι, βρώμη, φαγόπυρο στις γωνίες των σπιτιών:
«Ο Perun περπατά την ημέρα του Ovsen,
Δεν είναι πολύ τεμπέλης να κουβαλάς σιτηρά στις καλύβες,
Εκεί που κυματίζει, η ζωή μεγαλώνει.
Στο χωράφι, ο πυρήνας - στο σπίτι είναι καλός.
zo december-lely

Οι παραδοσιακές σλαβικές παγανιστικές γιορτές συνδέονται με τη φύση και τα γεγονότα που συμβαίνουν σε αυτήν, περιέχουν και κρύβουν μια βαθιά ιερή ουσία και νόημα.

Ιανουάριος (προσινέτς).

1-6 - Ημέρες μαλλιών. Αλλιώς λέγονται μέρες λύκου. Αυτές τις μέρες πρέπει να προσευχηθείτε στον προστάτη άγιο των βοοειδών - τον Θεό των μαλλιών και των βοοειδών. Προστατέψτε το κοπάδι αυτές τις μέρες από τις υπερβολές των λύκων, φέρτε ευγνωμοσύνη στα ζώα σας που μας ταΐζουν από αμνημονεύτων χρόνων.

3 - Ημέρα Μνήμης της θρυλικής Πριγκίπισσας Όλγας. Σήμερα γίνεται πρόποση προς τιμήν της μεγάλης παγανίστριας Όλγας. Δόξασε το όνομά της ανά τους αιώνες με τις πράξεις της άξιες μνήμης και δόξας - εκδικήθηκε τους Drevlyans για τον δολοφονημένο σύζυγό της, γέννησε τον Μέγα Πρίγκιπα Σβιατόσλαβ και ένωσε τη Ρωσία.

6- Τουρίστες. Γιορτή του Yar-Tur, ενός ταύρου που συμβολίζει τη γονιμότητα και τη ζωτικότητα. Την ημέρα αυτή, οι άνθρωποι φορούν μάσκες ταύρου και χορεύουν. Οι νέοι παίζουν τουρκικά - διασκεδαστικά παιχνίδια. Αυτή η μέρα είναι το τέλος των εορτών της Πρωτοχρονιάς.

8 - Babi Kashi. Ημέρα μαιών - μαιών. Στη Ρωσία, ήταν συνηθισμένο να πηγαίνουν σε μαίες σε αυτές τις γιορτές, να τις κερνούν βότκα, τηγανίτες και να δίνουν δώρα. Πιστεύεται ότι αν μια νεαρή γυναίκα κάνει ένα δώρο σε μια μαία, τότε αυτή (το κορίτσι) θα έχει ένα υγιές και δυνατό παιδί.

18 - Ημέρα της Intra (άρχοντας των φιδιών). Ο Intra, σύμφωνα με τη σλαβική μυθολογία, είναι ο θεός των νεφών, των φιδιών, των πηγαδιών και των πηγών. Ταυτίστηκε με το Naviu (πνεύμα των νεκρών). Τη νύχτα, οι μάγοι υποτίθεται ότι μιλούσαν καμινάδες - σωλήνες μέσω των οποίων ο Nav μπορούσε να εισέλθει στο σπίτι. Ο Intra είναι κάτοικος μπουντρούμι, οπότε ήταν απαραίτητο να πούμε: "Αν ο Ήλιος είναι στον ουρανό, τότε ο Intra είναι στο Navi." Το Intra προστατεύει τους πολεμιστές, προσωποποιώντας το θάρρος, τη δύναμη και την ανδρεία.

21 - Προσινέτ. Τα μέσα του χειμώνα, η επιστροφή της ζεστασιάς του ήλιου στη γη. Με αγιασμό του νερού γιορτάστηκε ο Προσινέτς. Οι Σλάβοι λούζονταν σε κρύες δεξαμενές, έστρωσαν πλούσια τραπέζια. Μεταξύ άλλων τροφίμων, γαλακτοκομικά προϊόντα - γάλα, τυρί κότατζ, πηγμένο γάλα, τυριά και άλλα - πρέπει να ήταν στο τραπέζι.

30 - Ημέρα του Άγιου Βασίλη και της διασκέδασης του Snow Maiden. Συμβολικό τέλος χειμώνα. Αυτή τη μέρα, συνηθίζεται να λέμε ιστορίες για τον Άγιο Βασίλη και την κόρη του, τη Snow Maiden.

Φεβρουάριος (τμήμα)

10 - Kudesy, Velesichi. Ημέρα Μπράουνι. Στις πιο σημαντικές γιορτές των Σλάβων, αυτή την ημέρα πρέπει να κάνετε προσφορές στο μπράουνι για να τον κατευνάσει. Μια κατσαρόλα με χυλό έμεινε πίσω από τη σόμπα, αφού την τύλιξα και την επικάλυψα με αναμμένα κάρβουνα για να μην κρυώσει το φαγητό μέχρι να έρθει το μπράουνι. «Παππούς γείτονας! Βοηθήστε τον εαυτό σας, φάτε κουάκερ και σώστε την καλύβα μας από το κακό! Φάτε πίτες, αλλά φροντίστε το σπίτι του αφέντη! Το μπράουνι βοηθά την οικογένεια, όπου τον εκτιμούν. Αυτό είναι ένα καλό πνεύμα, μερικές φορές λίγο επιβλαβές. Αντίθετα, αν δεν ταΐσεις τον «κύριο» σου, αρχίζει να τσαντίζεται και προκαλεί μεγάλο μπελά στους κατοίκους.

15 - Κεριά. Σύνορα μεταξύ χειμώνα και άνοιξης. Αν ζεσταθεί περισσότερο στη Συνάντηση, περιμένετε νωρίς την άνοιξη. Αντίθετα, μια κρύα μέρα - σε μια κρύα άνοιξη. Στα Candlemas, οι απλοί κάτοικοι έβαλαν φωτιά ο ένας στα μαλλιά του άλλου στο κεφάλι, πιστεύοντας ότι αυτό καλή θεραπείακατά των πονοκεφάλων. Τα μαλλιά πρέπει να ανάβουν σταυρωτά, χρησιμοποιώντας κεριά Sretensky. Την ημέρα αυτή ψήνουν στρογγυλές χρυσές τηγανίτες, που συμβολίζουν τον ήλιο, φτιάχνουν φωτιές, χορεύουν και διασκεδάζουν.

18 - Winter Troyan. Ημέρα Στρατιωτικής Δόξας. Την ημέρα αυτή γίνεται κάτι ηρωικό, γεμάτο κινδύνους, αλλά προς όφελος της Πατρίδας ή της οικογένειας. Θυμούνται τους πεσόντες στρατιώτες στο τραπέζι.

29 - Ημέρα Kashchei Chernobog. Ο Kashchei είναι ο άρχοντας του Navi (των νεκρών), της Κόλασης και του Σκότους. Θεός του θανάτου, της καταστροφής, του μίσους και του κρύου. Η ενσάρκωση κάθε τι μαύρου, τρελού και κακού. Ο κόσμος των Σλάβων χωρίζεται σε δύο μισά, καλό και κακό.

Μάρτιος (ξηρός). Δημοφιλείς ανοιξιάτικες παγανιστικές διακοπές των Σλάβων

1-Ημέρα Navi (ζιζάνιο). Ημέρα των Νεκρών μεταξύ των αρχαίων Σλάβων. Σήμερα ο λαός καλεί τους προγόνους του στο γιορτινό τραπέζι κάνοντας θυσίες. Vyunitsy - μία από τις τέσσερις προσευχές στους προγόνους.

3 - Ημέρα Μνήμης του Πρίγκιπα Ιγκόρ. Ο ειδωλολάτρης πρίγκιπας κράτησε το Βυζάντιο -το κέντρο του χριστιανισμού- με φόβο, πήγε στην Κωνσταντινούπολη. Οι Βάραγγοι τον βοήθησαν να πολεμήσει τους εχθρούς και να διαχειριστεί το πριγκιπάτο. Οι σκληρές και άπληστες ενέργειές τους σκότωσαν τον Igor - σκοτώθηκε από τους Drevlyans κατά τη διάρκεια του polyud.

21 - Μασλένιτσα. Σήμερα ο κόσμος γιορτάζει την Εαρινή Ισημερία, το τέλος του χειμώνα, την αρχαία Μασλένιτσα. Την ημέρα αυτή, πρέπει να διασκεδάσετε, να γλεντήσετε, να ντυθείτε. Στη Μασλένιτσα ψήνονται τηγανίτες, τηγανίτες και πρυαζέτες, συμβολίζοντας τον Ήλιο.

24 - Komeditsy. Μια από τις παλαιότερες παγανιστικές γιορτές. Σήμερα προσεύχονται στον Θεό της Αρκούδας και κάνουν θυσίες στο Μεγάλο Μέλι Τέρας - την αρκούδα. Πιστεύεται ότι αυτή η μέρα ήταν συνέχεια της Εβδομάδας της Ελιάς.

Απρίλιος (βερεζοζόλη)

7η Ημέρα της Θεάς Κάρνα. Δεύτερη μέρα προσευχής στους νεκρούς προγόνους, ημέρα της θεάς των θρήνων και του θρήνου. Στις πύλες των σπιτιών αυτή την ημέρα συνηθιζόταν να καίνε φωτιές και να καίνε κουρέλια, παλιά πράγματα και ούτω καθεξής. «... από εκείνη τη φωτιά θερμαίνονται οι ψυχές που περνούν…». Πρέπει να υπάρχει kutya και νερό για τους νεκρούς στο τραπέζι.

22 - διακοπές της Λέλης. Η Lelya ήταν μια από τις κύριες αρχαίες σλαβικές θεές. Την ημέρα αυτή γίνονται τοστ προς τιμήν της.

Μάιος (γρασίδι)

1 - Ροδονίτσα. Αυτή η ημέρα πήρε το όνομά της από τον θεό Rod, τον προστάτη της οικογένειας και του σύμπαντος. Ημέρα μνήμης και τρίτη προσευχή στους προγόνους. Σήμερα δίνουν βότκα, μπύρα και φαγητό στους νεκρούς. Οι μνημόσυνοι καλούν τους νεκρούς τους στο τραπέζι - για να πιουν, να φάνε στο επικήδειο.

20-30 - Δροσοστό στήθος. Αυτές τις μέρες έκαναν θυσίες στην Οικογένεια, προσευχόμενοι για καλή σοδειά.

Ιούνιος (Κυριακή) - καλοκαιρινές παγανιστικές διακοπές των Σλάβων

4 - Ημέρα Yarilin. Ημέρα Γονιμότητας, Yarila - ο θεός του Ήλιου. Την ημέρα αυτή, οι Σλάβοι οργάνωσαν μαζικά παιχνίδια και χορούς, που συνοδεύονταν από ηδονικές κινήσεις του σώματος και μια δυνατή κραυγή.

19-24 - Εβδομάδα Γοργόνας. Οι θεότητες των δεξαμενών και των ποταμών δοξάζονται - Γοργόνες. Πολλά μαντεία, θρύλοι και θρύλοι συνδέονται με αυτήν την εβδομάδα. Συνηθίζεται να λέμε τρομακτικές ιστορίες και παραμύθια. Πιστεύεται ότι τα πνεύματα των πνιγμένων ανθρώπων μπορούν να πετάξουν ελεύθερα πάνω από λίμνες και χωράφια αυτή τη στιγμή.

24 - Kupala. Η ημέρα αυτή χαρακτηρίζεται ως αργία Θερινό ηλιοστάσιοκαι ανθρωποθυσία στη Σαύρα (Yashche) - τον ιδιοκτήτη του υποβρύχιου κόσμου. Συνηθίζεται να μαζευόμαστε σε ένα πλήθος το βράδυ, να διασκεδάζουμε, να τραγουδάμε τραγούδια, να μαντεύουμε, να χορεύουμε. Φωτιές ανάβουν κοντά στις δεξαμενές, γίνονται τελετουργίες και ο Kupala πνίγεται στο ποτάμι. Το θύμα αργότερα αντικαταστάθηκε με μια κούκλα από άχυρο.

Ιούλιος (σκουλήκι)
3 - Ημέρα του ειδωλολατρικού πρίγκιπα - Μεγάλος Σβιατοσλάβ

Ο πρίγκιπας Σβιατόσλαβ διεξήγαγε πόλεμο με το Βυζάντιο. Ήταν περιφρονητικός για τον Χριστιανισμό. Έχοντας καταλάβει τα εδάφη από τον Βόλγα μέχρι τον Δούναβη (από τον Χαζάρο Μπελάγια Βέζχα έως τα Βαλκανικά εδάφη), απέρριψε τους Πετσενέγους και σταμάτησε τη διείσδυση του Χριστιανισμού. Ωστόσο, κατά την πολιορκία της Κωνσταντινούπολης, λόγω της παρουσίας χριστιανών στο στρατό, αποτυγχάνει.

20 - Ημέρα Περούνοφ

Οι πολεμιστές αφιερώνουν όπλα, τραγουδούν τραγούδια, δοξάζοντας τον Περούν, τον προστάτη άγιο των ιπποτών. Την ημέρα αυτή σφάζεται ένας ταύρος θυσίας ή ένας κόκορας (το φτέρωμα του πουλιού πρέπει να είναι ομοιόμορφο, κόκκινο). Τιμούν τη μνήμη των Σλάβων στρατιωτών που έπεσαν στη μάχη. Πίνουν kvass, μπύρα, κόκκινο κρασί, τρώνε βοδινό κρέας, κοτόπουλο, δημητριακά.

Αύγουστος (σερπέν)
7 - Γιορτή συγκομιδής σιτηρών

Πλάτες. Η συγκομιδή και η επεξεργασία των σιτηρών πλησιάζει στο τέλος της. Οι άνθρωποι γλεντούν, αφιερώνουν μήλα, μέλι, σιτηρά. Δεν πρέπει να υπάρχουν πιάτα με βόειο κρέας στο τραπέζι.

21 - Ημέρα του Στριμπόγκ - Άρχοντας των Ανέμων

Σύμφωνα με το μύθο, ο Stribog ζει στη θάλασσα Okiyane, στο νησί Buyan. Κάθε μέρα δημιουργεί εβδομήντα επτά ανέμους, τους οποίους φυσά σε διαφορετικές κατευθύνσεις. Οι Σλάβοι ήταν πολύ επιφυλακτικοί με διάφορες εκδηλώσεις των στοιχείων του αέρα. Για παράδειγμα, για να αποτρέψουν το σχηματισμό ανεμοστρόβιλων, κάλεσαν τον Περούν για βοήθεια, χτυπούσαν τον άνεμο με ξύλα, του πέταξαν μαχαίρια και πέτρες. Για τους ανέμους - τα παιδιά του Stribog, επινοήθηκαν ονόματα που αντικατοπτρίζουν την ουσία τους: Midnighter, Midday, Siverko, Posvist, Podaga. Για να κατευνάσουν το Stribog, οι άνθρωποι σκόρπισαν κουρέλια και φωτεινές κορδέλες, σιτηρά, δημητριακά, αλεύρι στον άνεμο, ελπίζοντας σε μια πλούσια σοδειά.

Σεπτέμβριος (άνοιξη)
2-Ημέρα μνήμης του Προφητικού Όλεγκ

Η ιστορία του Rus, ενός Βίκινγκ, είναι μυστηριώδης και διδακτική. Οι Μάγοι Τσουντ προέβλεψαν τον θάνατό του από το άλογό τους - κάτι που συνέβη μετά την πτώση του αλόγου του Όλεγκ. Ο Προφητικός Όλεγκ έγινε διάσημος παίρνοντας μεγάλα λύτρα από το Βυζάντιο, το οποίο νίκησε και μετά κρέμασε την ασπίδα του στις πύλες της Κωνσταντινούπολης.

8 - Ράβδος και γυναίκα στον τοκετό

Στις 8 Σεπτεμβρίου πέφτει μια γιορτή προς τιμήν της οικογενειακής ευημερίας. Ξεκινά με τη δόξα των Lada, Rod και Lelya, προχωρά στην ιεροτελεστία της «κηδείας των μυγών». Μια μύγα τοποθετείται σε ένα domina από καρότα, ελλείψει κουνούπι, σφήκα ή κατσαρίδα, και σε μια επίσημη ατμόσφαιρα μεταφέρεται σε μια ερημιά, όπου τρυπώνει σε έναν τάφο για να μουδιάσει το έντομο μέχρι τη ζεστή εποχή.

Μετά την κηδεία, είναι ώρα για την επόμενη τελετή - το κυνήγι της λεγόμενης «άλκες». Δύο νεαρά κορίτσια ντυμένα σαν αγελάδες άλκες τρέχουν στο δάσος. Παιδιά - κυνηγοί να τα πιάσουν. Αφήνεται μια «αλκή αγελάδα», η δεύτερη φέρεται στο ναό, όπου τους επιπλήττουν επειδή τράπηκαν σε φυγή και τους αφήνουν ελεύθερους.

Τις διακοπές συμπληρώνουν μια τούρτα γενεθλίων (φαγητό κατά τη διάρκεια της τελετής: μοσχαρίσιο κρέας, πλιγούρι βρώμης, κρασί από μούρα, τυρί, τυρί κότατζ, αυγά) και παιχνίδια.

Ένας στρογγυλός χορός γύρω από τη μεγαλύτερη γυναίκα ξεκινάει τους αγώνες. Στα χέρια μιας γυναίκας βρίσκεται ψωμί βρώμης, το οποίο στη συνέχεια διανέμεται για τη θεραπεία κατοικίδιων ζώων και ανθρώπων. Μετά το τέλος της σλαβικής αργίας έρχεται το ινδικό καλοκαίρι.

8 - Holiday Lada

Η Lada και η Lelya (οι κόρες της) έλαβαν άδεια για να προσκαλέσουν διακοπές που τιμούσαν οι Σλάβοι την άνοιξη.
Την επόμενη φορά η θεά ενοχλήθηκε για την αρχή καλοκαιρινές δουλειέςστο χωράφι.

Οι υπόλοιπες τελετουργίες ήταν αφιερωμένες στις προσευχές για βροχή, στη γιορτή του νεαρού πρασίνου, στους πρώτους βλαστούς και στα πρώτα ώριμα αυτιά. Στον κόκκινο λόφο τα κορίτσια έπαιξαν το παιχνίδι «Και σπείραμε κεχρί, έσπειραμε».

Το παιχνίδι παιζόταν σε ένα λόφο που ονομάζεται κόκκινος λόφος. Χωρισμένοι σε δύο ομάδες, οι παίκτες τραγούδησαν τραγούδια.

Η μια ομάδα τραγούδησε τραγούδια για τη σπορά του κεχριού, η άλλη ερμήνευσε έργα για το ποδοπάτημά του. Ποδοπάτημα σήμαινε αλώνισμα ψωμιού.

Συχνά στα μέσα του καλοκαιριού και πιο κοντά στις αρχές του φθινοπώρου, οι νέοι συμφώνησαν να παντρευτούν, αλλά ο γάμος γινόταν μετά την ολοκλήρωση των εργασιών πεδίου.

Η τελευταία σλαβική γιορτή που συνδέεται με τη Λάντα ήταν το ηλιοστάσιο. Έπεσε 8-9 Σεπτεμβρίου κατά το παλιό στυλ (22 με νέο τρόπο).

9 - Φθινόπωρο

Πρόκειται για σλαβικές γιορτές συγκομιδής αφιερωμένες στην ολοκλήρωση της συγκομιδής, η οποία υποτίθεται ότι θα προμήθευε την οικογένεια για το επόμενο έτος. Το φθινόπωρο αντιμετωπίστηκε με μια ανανέωση της φωτιάς. Η παλιά φωτιά έσβησε και μια νέα ναρκοθετήθηκε με χτυπήματα από πυριτόλιθο.

Το «φθινόπωρο» όλες οι δραστηριότητες μεταφέρονταν από τα χωράφια στον κήπο ή στο σπίτι, μαζεύονταν τα λαχανικά. Ανήμερα της Γέννησης της μητέρας της Υπεραγίας Θεοτόκου κανονίστηκε κέρασμα για όλα τα μέλη της οικογένειας. Από το αλεύρι της νέας καλλιέργειας γινόταν πίτα, παρασκευαζόταν μπύρα, στην οποία έσφαζαν ένα πρόβατο ή ένα κριάρι. Κατά τη διάρκεια της γιορτής, η Μητέρα-Τυρί-Γη δοξάστηκε για τη γέννηση του ψωμιού και άλλων δώρων.

14 - Ημέρα του Πύρινου Μάγου

Διακοπές των Σλάβων Στους αρχαίους Σλάβους, ο Φλογερός Βόλχ είναι ο θαρραλέος θεός του πολέμου, ο σύζυγος της Λέλιας, που γεννήθηκε από τη σύνδεση της Μητέρας-Υγρασίας-Γης και του θηρίου Ίντρικ.

Έχοντας ωριμάσει, ο Volkh σκότωσε τον πατέρα του και απέκτησε την εξουσία του πάνω στις σκοτεινές δυνάμεις. Τα σχέδιά του περιελάμβαναν την κατάκτηση της βασιλείας των ουρανών και ολόκληρου του σύμπαντος. Διέθετε όχι μόνο απίστευτη δύναμη, αλλά και πονηριά.

Ο Volkh μετατράπηκε σε γεράκι, μπήκε στον παραδεισένιο κήπο για να ραμφίσει χρυσά μήλα και έτσι να κερδίσει την αθανασία και την εξουσία σε όλο τον κόσμο. Αλλά στον κήπο άκουσε το τραγούδι της Lely και, έχοντας ξεχάσει τα πάντα, έγινε ο κρυφός εραστής της.

Ο Volkh ανήκε στον υπόκοσμο και δεν μπορούσε να γίνει σύζυγος της Lely. Οι αδερφές της Lely, μη θέλοντας το Volkh-falcon να πετάξει κοντά της τη νύχτα, τρύπησαν το παράθυρο με βελόνες. Ο Βολκ τραυμάτισε τα φτερά του και αναγκάστηκε να επιστρέψει στο βασίλειό του.

Σύντομα η Lelya πήγε να τον αναζητήσει. Αφού ποδοπάτησε τρία ζευγάρια σιδερένια παπούτσια, έσπασε τρεις χυτοσίδηρους και μάσησε τρία καρβέλια γρανίτη, η Lelya βρήκε τον Volkh. Τον απελευθέρωσε από τη δύναμη του κάτω κόσμου και ο τρομερός θεός που διψούσε για εξουσία έγινε σύζυγός της και προστάτης του ουράνιου κόσμου.

14 - Κλείσιμο Svarga

Το κλείσιμο του Svarga πέφτει στην περίοδο που η θεά Zhiva εγκαταλείπει τη γη και ο Winter and Frost αποκτούν τη δύναμή τους. Αυτή τη στιγμή, η περίοδος συγκομιδής πλησιάζει στο τέλος της, οι άνθρωποι στρέφονται προς τη Zhiva με ευγνωμοσύνη. Ήταν αυτή που έστειλε τη γονιμότητα στη γη και δεν την άφησε να πεθάνει από την πείνα. Από εκείνη την ημέρα, τα πνεύματα των προγόνων παύουν να κατεβαίνουν στη γη.

Τα πουλιά πετούν νότια. Οι Σλάβοι πίστευαν ακράδαντα ότι τα πουλιά έφτασαν στον πάνω κόσμο, όπου συναντήθηκαν με τις ψυχές των νεκρών. Οι περισσότεροι άνθρωποι στρέφονται στα πουλιά και τους ζητούν να στείλουν ένα μήνυμα στους νεκρούς.

21 - Ημέρα Svarog

Με την ολοκλήρωση των τελετουργιών κλεισίματος του Svarga (ο τερματισμός της επικοινωνίας μεταξύ της Γης και του Ουρανού), έρχεται η Ημέρα του Svarog - η Μεγάλη Γιορτή του Ουράνιου Σφυρηλάτη. Οι φωτεινοί θεοί αδυνατίζουν, η γη έχει δεσμευτεί από τον παγετό. Τώρα ο Veles φροντίζει τη Γη. Ο Svarog δίνει στους ανθρώπους ένα τσεκούρι και χειροτεχνίες για να μπορέσουν να επιβιώσουν σε μια δύσκολη στιγμή. Όλοι οι τεχνίτες τιμούνται ιδιαίτερα, τα κοτόπουλα σφάζονται και τα πρώτα από αυτά παρουσιάζονται στον Svarog ως θυσία.

Σε μια νοικιασμένη καλύβα, τα κορίτσια κανονίζουν μια αδελφότητα. Καλούν τύπους σε ένα πάρτι, όπου η νύφη θεωρείται η ερωμένη του σπιτιού. Παιχνίδια φιλιών, μαγικά και τρομακτικά παραμύθια βασιλεύουν τα βράδια.

27 – Rodogoshch

Όταν συγκομίζεται ολόκληρη η σοδειά, λάμπει, αλλά όχι οι διακοπές που είναι σημαντικές για τους Σλάβους, ο ήλιος ψήνει, ρίχνει φύλλα και τα δέντρα προετοιμάζονται για χειμερινό ύπνο, οι Σλάβοι γιορτάζουν το Rodogoshch. Για τις διακοπές, ψήνεται ένα τεράστιο κέικ. Παλιά, ήταν ίσο με το ανθρώπινο ύψος, ένας ιερέας κρυβόταν πίσω του με την ερώτηση: «Με βλέπεις;»

Απαντώντας σε μια θετική απάντηση, ο ιερέας ευχήθηκε τον επόμενο χρόνο να συγκομιστεί πιο άφθονος τρύγος και να μπορέσει να ψηθεί ένα ακόμη μεγαλύτερο κέικ.

Μετά τη σύλληψη και τα μαντικά για την επόμενη χρονιά, το γλέντι ξεκίνησε με βουνό. Τα πιάτα στο τραπέζι ήταν στημένα σε μια τσουλήθρα, η οποία σταδιακά μειώθηκε.

Την ημέρα αυτή, μπορούσε κανείς να ακούσει ένα παραμύθι για έναν ήρωα θαύματος και τον κάτω κόσμο. Το νόημα του παραμυθιού περιορίστηκε σε μια υπενθύμιση του χειμώνα που πλησίαζε και του ήλιου που σβήνει.

Για τη διεξαγωγή της ιεροτελεστίας του εξαγνισμού με την έναρξη του σκότους, άναψε μια φωτιά, μέσω της οποίας ήταν απαραίτητο να πηδήξουμε. Με το τραγούδι "Yazhe, ακόμη και ποδοπάτημα!" - οι παπάδες περπατούσαν πάνω σε αναμμένα κάρβουνα με γυμνά πόδια.
Τα χαρούμενα παιχνίδια χρησίμευσαν ως το τέλος των διακοπών.

Οκτώβριος (πτώση φύλλων)
14 - Εξώφυλλο

Με την εισαγωγή του Χριστιανισμού, η γιορτή αυτή γιορταζόταν προς τιμήν της Υπεραγίας Θεοτόκου. Στο λαό συνηθίζεται να θεωρείται το Pokrov ως η ημέρα της συνάντησης του Φθινοπώρου με τον Χειμώνα. Η γιορτή οφείλει το όνομά της στον πρώτο παγετό, που εκείνη τη στιγμή είχε ήδη καλύψει πλήρως ολόκληρη τη γη. Το τέλος της επιτόπιας εργασίας και το Pokrov συνέπεσαν. Από τότε άρχισαν να ζεσταίνονται στις καλύβες και οι υφάντριες με κλωστήρια άρχισαν τη δουλειά τους.

Το μπράουνι πήγε για ύπνο εκείνη την ημέρα και οι κάτοικοι της καλύβας έκαναν το τελετουργικό «Baking Corners». Για να κρατήσει το πνεύμα του σπιτιού γεμάτο και ζεστό, ψήνονταν τηγανίτες. Η πρώτη τηγανίτα σχίστηκε σε τέσσερα μέρη και μεταφέρθηκε ως προσφορά σε όλες τις γωνιές της καλύβας. Αυτή τη στιγμή, τα κορίτσια στράφηκαν στη Lada με αίτημα γάμου. Και έτσι ξεκίνησε το bachelorette party.

28 - Mokosh-Παρασκευή

Makosh (Makosha) - ο προστάτης των κοριτσιών και των γυναικών, η θεά των γάμων και του τοκετού, στην υποταγή της είναι μια βιοτεχνία - νήμα. Εδώ και καιρό την προσέγγισαν με αίτημα για εύκολο τοκετό και υγιή παιδιά.

Το μέταλλο της θεάς είναι ασήμι, η πέτρα είναι καθαρό κρύσταλλο βράχου και το ζώο είναι μια γάτα. Μια μπάλα από μαλλί, νήμα και άξονα είναι σύμβολο της θεάς. Οι υπηρέτες της είναι αράχνες, οπότε ένας ιστός που έχει πετάξει μέσα είναι καλός οιωνός. Φυλαχτό - ένα σχοινί στον δεξιό καρπό, έχει επίσης σύνδεση με το Makosha.

Την ημέρα του Mokosh, οι γυναίκες απαγορευόταν να κάνουν παράσταση εργασία για το σπίτι, λουστείτε τα παιδιά και λουστείτε τον εαυτό σας. Για ανυπακοή, η θεά μπορούσε να τιμωρήσει - να σκίσει τον καμβά, να μπερδέψει τα νήματα στον άξονα και ακόμη και να στείλει ασθένειες.

Νοέμβριος (στήθος)
25 – Madder

Ανήμερα της 25ης Νοεμβρίου ο καιρός είναι αποκρουστικός: λάσπη, διαπεραστικός άνεμος, κρύα βροχή με χιόνι. Την ημέρα αυτή, δεν προφέρονται θέρετρα υγείας, δεν γίνονται θυσίες, δεν ανάβει η φωτιά. Ο κόσμος δείχνει στη Μαρένα ότι δεν τη φοβάται. Έρχονται στο βάλτο και σβήνουν τις φλεγόμενες μουτζούρες στο νερό.

Στο φαγητό αυτή την ημέρα χρησιμοποιούνται: γογγύλια, καρότα, τηγανίτες και ζελέ.

Δεκέμβριος (φοιτητής)
3 - Ημέρα Μνήμης του Ρώσου ιππότη Svyatogor

Στον ταφικό λόφο βογιαρών Gulbishche, οι σλαβικές διακοπές - η ημέρα του Αγίου Όρους, ο μεγάλος Ρώσος ήρωας Svyatogor, βρήκε το τελευταίο του καταφύγιο. Τα κατορθώματά του χρονολογούνται από την εποχή των πρώτων στρατιωτικών συγκρούσεων με τους Πετσενέγους. Η πανοπλία και τα όπλα του έφτασαν σε πραγματικά τεράστια μεγέθη. Είναι σχεδόν διπλάσια από το συνηθισμένο.

Στο έπος για τον Ilya Muromets, ο ήρωας Svyatogor περιγράφεται πολύχρωμα και ζωντανά. Φυσικά, το μέγεθός του σε αυτό το έργο ήταν υπερβολικό, αλλά το αδιαμφισβήτητο γεγονός είναι ότι αυτός ο γίγαντας πραγματικά περπάτησε στη Γη μας και πάλεψε για αυτό.

22 – Καρατσούν

Το Karachun (Chernobog) γιορτάζεται στις 22 Δεκεμβρίου. Πιστεύεται ότι αυτή είναι η πιο σύντομη μέρα σε όλο το χρόνο και μια από τις χειρότερες μέρες του χειμώνα. Karachun - η θεότητα του θανάτου, επιβλητικός παγετός.

Οι αρκούδες-ράβδοι είναι υπηρέτες του Karachun, οι χιονοθύελλες μετατρέπονται σε αυτές και σύμφωνα με το μύθο, οι χιονοθύελλες μετατρέπονται σε λύκους. Πιστεύεται ότι ο κρύος χειμώνας διαρκεί όσο επιθυμεί η αρκούδα που κοιμάται στο άντρο. Όταν η αρκούδα γύρισε από την άλλη πλευρά, πέρασε ακριβώς ο μισός χειμώνας.

Η έννοια του «karachun» με την έννοια του θανάτου ανάμεσα στους ανθρώπους είναι ζωντανή σήμερα. Η λέξη «καράτια» σημαίνει κίνηση προς τα πίσω. Προφανώς, το "karachun" ονομάστηκε έτσι επειδή φαινόταν να κάνει τη μέρα να μετακινείται πίσω, να δίνει τη θέση της στη νύχτα. Στο τέλος, στο μυαλό των ανθρώπων, ο Karachun πλησίασε τον παγετό και έγινε ο συνηθισμένος άρχοντας του κρύου του χειμώνα.

25 – Κολιάδα

Την χειμερινή περίοδο των Χριστουγέννων, στις 25 Δεκεμβρίου γιορτάζονταν η Κολιάδα. διακοπές των αρχαίων Σλάβων Κάποτε η Κολιάδα ήταν μια θεότητα με επιρροή. Η Κολιάδα ήταν αφιερωμένη στις μέρες πριν την Πρωτοχρονιά. Προς τιμήν της διοργανώθηκαν παιχνίδια, τα οποία αργότερα μετατράπηκαν σε περίοδο Χριστουγέννων. Η απαγόρευση της λατρείας της Κολιάδας βγήκε στις 24 Δεκεμβρίου 1684.

Την παραμονή της Πρωτοχρονιάς, τα παιδιά βγήκαν έξω με τα κάλαντα κάτω από τα παράθυρα των πλούσιων αγροτών. Στα τραγούδια επαναλαμβανόταν το όνομα της Κολιάδας, μεγεθύνονταν ο ιδιοκτήτης του σπιτιού, στο τέλος του τραγουδιού τα παιδιά ζητούσαν χρήματα.

Τα απομεινάρια της αρχαίας εορτής εκδηλώνονται με ιερούς αγώνες και μαντεία. Ορισμένες τελετουργίες έχουν διατηρηθεί μεταξύ των ανθρώπων και κερδίζουν δημοτικότητα σήμερα.

31 - Στσέντρετς

Την τελευταία μέρα της παραμονής της Πρωτοχρονιάς, σύμφωνα με το παλιό στυλ, γιορτάζεται μια γιορτή - "Schedrets". Φημίζεται για την τούρτα γενεθλίων και το bounty του. Στο τραπέζι υπάρχουν πιάτα από χοιρινό, που σημαίνει γονιμότητα.

Πριν προχωρήσουν στην πίτα, ο κόσμος διασκεδάζει με χλιδάτες λιχουδιές. Τα μούρα υπάρχουν στην ίδια σύνθεση όπως και στην Κολιάδα. Τα κάλαντα πηγαίνουν σε σπίτια ή σε συγκεντρώσεις ανθρώπων που τραγουδούν: «Γενναιόδωρη βραδιά! Καλό απόγευμα!"

Τα κάλαντα παρακαλούν για δώρα από τους ιδιοκτήτες του σπιτιού, παραπονούμενοι ότι, λένε, ήρθαν από μακριά και τώρα πονάνε τα πόδια της κατσίκας. Οι οικοδεσπότες ξεκαρδίζονται στα γέλια, και στη συνέχεια οι λάτρεις επιδεικνύουν γενναιοδωρία με κωμικές απειλές. Θεωρείται μεγάλη ντροπή να μην δίνεις δώρα στους κάλαντα· στέλνεται «κατάρα» στους άπληστους ιδιοκτήτες.

Με μια γεμάτη σακούλα δώρα, τα κάλαντα σπεύδουν σπίτι και προετοιμάζονται για τη συνάντηση των αγαπημένων γιορτών όλων - της Πρωτοχρονιάς.

1.01 - 1 Κρύο - Σλαβικό Νέο Έτος. Νέος χρόνος- Η μόνη σλαβική γιορτή που γιορτάζεται σε κρατικό επίπεδο στα σλαβικά κράτη είναι η Πρωτοχρονιά. Μια φορά κι έναν καιρό, ο θεός του έντονου κρύου Morok περπάτησε στα χωριά, στέλνοντας σκληρούς παγετούς. Οι χωρικοί, θέλοντας να προστατευτούν από το κρύο, βάζουν δώρα στο παράθυρο: τηγανίτες, ζελέ, μπισκότα, kutya. Τώρα ο Μόροκ έχει μετατραπεί σε ένα είδος ευγενικού γέρου Άγιου Βασίλη, που μοιράζει ο ίδιος δώρα. Έγινε τόσο πρόσφατα, στα μέσα του 19ου αιώνα. Παρεμπιπτόντως, υπάρχει ένα βαθύ τελετουργικό νόημα στη διακόσμηση του χριστουγεννιάτικου δέντρου: σύμφωνα με το μύθο, τα πνεύματα των προγόνων ζουν σε αειθαλή. Ως εκ τούτου, στολίζοντας το έλατο με γλυκά, φέρνουμε δώρα στους προγόνους μας.

Τέτοιο είναι το αρχαίο έθιμο. Το νέο έτος, όπως και το Shchedrets, είναι οικογενειακές διακοπές. Αυτή την ημέρα, είναι καλύτερα να επισκεφτείτε τους συγγενείς σας. Κατά τη διάρκεια του εορτασμού της Πρωτοχρονιάς γίνονταν ξόρκια για όλη την επόμενη χρονιά και παράλληλα γινόταν μαντεία για το μέλλον. Ο αριθμός 12 βρίσκεται πιο συχνά ακριβώς στα τελετουργικά της Πρωτοχρονιάς: 12 "πρεσβύτεροι" που οδηγούν το τελετουργικό, 12 στάχυα, σύμφωνα με τα οποία μαντεύουν για τη μελλοντική συγκομιδή στο αρχικό έτος, νερό από 12 πηγάδια για μαντεία. η ιερή φωτιά "badnyak" καίει για 12 ημέρες (έξι ημέρες στο τέλος του παλιού έτους και έξι στην αρχή του νέου).

Ο πανηγυρικός κύκλος των τελετουργιών της Πρωτοχρονιάς ξεκίνησε με αναμνήσεις του παρελθόντος (τραγούδι αρχαίων επών), και ολοκληρώθηκε με μαντεία για το μέλλον. Ήταν το τέλος των Χριστουγέννων, το περίφημο «Εσπερινό των Θεοφανείων», που θεωρούνταν η πιο βολική ώρα για την αμφισβήτηση της μοίρας. Για τα ξόρκια του Ιανουαρίου και τις μάντεις που σχετίζονται με κατασκοπικά τραγούδια, απαιτούνταν ειδικά δοχεία για το ιερό νερό, στο οποίο βουτούσαν χρυσό δαχτυλίδι. Η ιδέα του νερού τονίζεται από μια τεράστια ανάγλυφη ζιγκ-ζαγκ γραμμή που διατρέχει ολόκληρο το σκάφος ακριβώς κάτω από το χείλος. Ο αγροτικός-μαγικός χαρακτήρας αυτών των μαντιών έχει αποσαφηνιστεί επαρκώς από τα έργα του V. I. Chicherov. ένα από τα κύρια τραγούδια ήταν το «δόξα στο ψωμί». Το νερό και ο χρυσός είναι υποχρεωτικά χαρακτηριστικά της πρωτοχρονιάτικης αγροτικής μαγικής μαντείας, καθώς και το νερό και ο ήλιος, εφόσον αρχαίος Σλάβοςσυγκομιδή.

1.01 - 6.01 - 1-6 Κρύο - Μέρες Veles.
Ημέρες Veles - ημέρες Volosov (συμπίπτει με τη Χριστιανική περίοδο των Χριστουγέννων). Είναι πιθανό ότι οι προσευχές στο Veles δεν περιορίστηκαν μόνο στην τελευταία ημέρα χειμερινές διακοπές, αλλά ξεκίνησε με το νέο έτος και συνεχίστηκε και όλες εκείνες οι έξι μέρες του Ιανουαρίου, που χαρακτηρίζονται από «αχαλίνωτα κακά πνεύματα». Αυτό υποστηρίζεται από τις βουλγαρικές πρωτοχρονιάτικες τελετές, στις οποίες συμμετείχαν 12 «γέροντες», ντυμένοι με μάσκες ζώων και βοοειδών και κρεμασμένοι γύρω από τις ζώνες τους με κουδούνια-μποτάλ αγελάδας. Αυτοί οι πρεσβύτεροι - survakars (μερικές φορές τους έλεγαν "αρκούδες") - συνήλθαν το βράδυ πριν από την Πρωτοχρονιά από διάφορα χωριά στο χωριό και ξεκίνησαν τη μακροχρόνια και ποικίλη δράση τους, αποτελούμενη από τελετουργίες ξόρκι και τη μάχη των δύο κομμάτων των μουμέρων. Ανάμεσα στις μάσκες υπάρχουν μάσκες αρκούδας και ταύρου.

Στις 2 Ιανουαρίου, οι Βούλγαροι έκαναν μια ειδική «γιορτή βοδιών», όταν οι πρώην σουρβακάροι και κάλαντα καθάρισαν τους πάγκους και τους στάβλους. Η τελευταία μέρα των Χριστουγέννων μεταξύ των Βουλγάρων ήταν η 7η Ιανουαρίου, όταν ο αρχηγός των κάλαντα περιέθαλψε την ομάδα του, η οποία εμφανίστηκε με μάσκες. η μάσκα αρκούδας ήταν υποχρεωτική. Κατά πάσα πιθανότητα, η περίοδος των Χριστουγέννων χωρίστηκε σε δύο μισά: το πρώτο (συμπεριλαμβανομένης της παραμονής της Πρωτοχρονιάς) ήταν αφιερωμένο στη μελλοντική συγκομιδή και την περιουσία για το γάμο, και το δεύτερο (ξεκινώντας από την παραμονή της Πρωτοχρονιάς) συνδέθηκε με βοοειδή και θηρία και εκπροσώπησε τις "Veles days". Ο Velee μπορούσε να ενεργήσει τόσο με τη μορφή μιας αρκούδας, του «βασιλιά του δάσους», όσο και με τη μορφή ενός ταύρου, ενός αντιπροσώπου του κερασφόρου πλούτου.

Βούλγαροι survakar με δέρματα, γραφικές μάσκες ζώων, με καμπάνες βοοειδών στη ζώνη τους και με έντονο κόκκινο ραβδί στα χέρια τους ανασταίνουν αρκετά αισθητά την εμφάνιση των αρχαίων ιερέων του Veles. Στις χριστουγεννιάτικες σλαβικές τελετουργίες, το όνομα του Βέλες δεν αναφέρεται πλέον, αλλά ο Τουρ αναφέρθηκε στα τραγούδια την παραμονή της Πρωτοχρονιάς και την Πρωτοχρονιά. ένας ταύρος διέσχιζε τα χωριά, μάσκες με κέρατα, που ονομαζόταν «γύρος», έπαιρνε μέρος σε μασκαράδες. Δεν είναι χωρίς πιθανότητα ότι το αρχαίο Veles θα μπορούσε να είχε δύο ενσαρκώσεις ζώων: μια πιο αρχαϊκή, κυνηγετική - μια αρκούδα (που διατηρείται στο Βορρά) και μια κάπως μεταγενέστερη, που σχετίζεται με την κτηνοτροφία - μια περιήγηση που βρέθηκε στις νότιες σλαβικές περιοχές από Ουκρανία προς Δαλματία. Η εισαγωγή του Χριστιανισμού υποτίθεται ότι επέβαλε αυστηρή απαγόρευση στο όνομα του δημοφιλούς σλαβικού θεού και θα μπορούσε να συνεισφέρει στην εμφάνιση στα χριστουγεννιάτικα τραγούδια ενός τέτοιου νεοπλάσματος όπως μια περιοδεία, το turitsy. Οι Ρώσοι και οι Βάλτες (Λεττονοί) γνωρίζουν τον Όβσεν ως πρωτοχρονιάτικο χαρακτήρα. Οι Λετονοί γιορτάζουν το Usin κυρίως την ημέρα του Αγίου Γεωργίου, την άνοιξη.

Η προέλευση του όρου αμφισβητείται. ίσως oh-spring (όπως oh-leshye, oh-cannon) - το κατώφλι της άνοιξης. Παρά την ημερολογιακή εγγύτητα των "ημέρων του Veles" και του φθινοπώρου, δεν είναι σχεδόν απαραίτητο να τα συγκεντρώσουμε. Η σύνδεση του Veles με τις χειμερινές διακοπές εξηγεί όχι μόνο τα τελετουργικά μπισκότα με τη μορφή οικόσιτων ζώων, αλλά και το ντύσιμο, το ντύσιμο με μάσκες ζώων τις ημέρες των Χριστουγέννων, το χορό με παλτά από δέρμα προβάτου. Οι παλιοί συγγραφείς άφησαν πολύχρωμες περιγραφές για τις χριστουγεννιάτικες μεταμφιέσεις, όταν οι άνθρωποι «στους νόμιμους καθεδρικούς ναούς τους και σε κάποιον Τούρα-Σατανά... θυμούνται τα δικά τους πρόσωπα και όλη την ανθρώπινη ομορφιά (δημιουργημένη κατ' εικόνα και ομοίωση του Θεού) από μερικές κούπες ή σκιάχτρα, na diya -Εικόνα Volsky επισυνάπτεται, κλείστε ... ". Σε άλλη διδασκαλία, σε γενικότερη μορφή, λέει: «... εμείς οι ίδιοι μεταβαλλόμαστε από άνθρωπο σε θηρία». Ο αρχηγός της οικογένειας με ένα γούνινο παλτό αναποδογυρισμένο, περιθάλποντας τα βοοειδή και προκαλώντας την ασφάλειά τους με τη βοήθεια ενός τσεκούρι, μοιάζει με τον αρχαίο μάγο, τον ιερέα του τριχωτού θεού Βόλου, προφανώς θα έπρεπε να μοιάζει.

Είναι για αυτά χειμερινές διακοπέςτελετουργικά μπισκότα που απεικονίζουν βοοειδή ψήνονταν παντού: «αγελάδες», «κατσίκες», «κουλούρια», «κέρατα». κυριαρχούν τα ονόματα που συνδέονται με τις αγελάδες. Ο αρχαίος «θεός των βοοειδών» κατείχε εξέχουσα θέση στις λαϊκές ημερολογιακές τελετουργίες. Το ντύσιμο με μάσκες ζώων και παλτά από δέρμα προβάτου γινόταν δύο φορές το χρόνο - τα χειμερινά Χριστούγεννα και το Shrovetide. Και οι δύο όροι συνδέονται με τις ηλιακές φάσεις - το χειμερινό ηλιοστάσιο και την εαρινή ισημερία (το Shrovetide μετατοπίζεται κάθε χρόνο από την αρχική του θέση από το εκκλησιαστικό ημερολόγιο). Το προχριστιανικό Shrovetide συνέπεσε χρονικά με το αρχαϊκό komoeditsy - τη γιορτή της αφύπνισης της αρκούδας, όταν, όπως ήδη αναφέρθηκε, οι Λευκορώσοι χόρεψαν έναν τελετουργικό χορό με γούνινα παλτά με τη γούνα έξω. Η αναμφισβήτητη σύζευξη του Veles με μια αρκούδα, που καθιερώθηκε από αρκετούς ερευνητές, καθιστά δυνατή τη συσχέτιση με αυτόν τον «θεό των βοοειδών» και τη μεταμφίεση του καρναβαλιού σε μια ποικιλία ζώων. Αποδεικνύεται ότι το ίδιο το έθιμο του τελετουργικού ντυσίματος τόσο την περίοδο των Χριστουγέννων όσο και το Shrovetide αποδεικνύεται ότι συνδέεται σταθερά με τον Veles στην κύρια ενσάρκωσή του του θεού των ζώων, που περιπλέκεται από μεταγενέστερα στοιχεία του «θεού των βοοειδών».

06.01 - 6 Ψυχρά - Χειμερινά Τουρίτσες
Αφιερωμένο στον Tur, τον γιο του Veles και του Mokosh, τον προστάτη των παιχνιδιών, της διασκέδασης, της μαντείας, του χορού, της βίας και του πάθους. Την ημέρα αυτή λένε περιουσίες για όλο τον επόμενο χρόνο, καθώς η γιορτή κλείνει την περίοδο των χειμερινών Χριστουγέννων. Η 12η ημέρα των Χριστουγέννων αντιστοιχεί στον 12ο μήνα του έτους. Η μαντεία γίνεται το βράδυ, με την έναρξη του σκότους. Γενικά, οι αριθμοί 6 και 12 είναι αφιερωμένοι στο Veles, στο Mokoshi - τον αριθμό 5. Επομένως, μαντεύουν επίσης 5 παγετούς (5.01). Το χιόνι συλλέγεται για να λευκάνει τον καμβά (ο Mokosh είναι η προστάτιδα της υφαντικής και της κεντητικής). Το χιόνι που μαζεύτηκε εκείνο το βράδυ, που ρίχνεται στο πηγάδι (ο Mokosh είναι η προστάτιδα των ιερών πηγαδιών και πηγών), μπορεί να εξοικονομήσει νερό για ολόκληρο το χρόνο.

18.01 - 18 Κρύο - Ενδ
Ίντρα (Ζμιουλάν, Ίντρικ-θηρίο), αδελφός-αντίπαλος της Φιδιοσαύρας, θεός των πηγών, των πηγαδιών, του πατέρα των ζώων, των φιδιών, του θεού-νεφελοποιού. Τη νύχτα, οι μάγοι έλεγαν σωλήνες από αυτόν (το ίδιο γινόταν τότε από κακές μάγισσες), μέσω των οποίων ο Ζμιουλάν διείσδυσε στο σπίτι. Στο "Kolo Svarozh" (ετήσιος κύκλος), η νύχτα του Intra-Zmiulan πέφτει απέναντι από την Ημέρα του Perun. Τα υπολείμματα μαμούθ και άλλων εξαφανισμένων ζώων ελήφθησαν ως απόδειξη της ύπαρξης υπόγειων κοπαδιών της Intra. Είναι πιθανό ότι η ίδια η εικόνα του Intra-Unicorn σχηματίστηκε εκείνες τις ημέρες όταν οι πρόγονοί μας παρατηρούσαν προσωπικά ζωντανά τέρατα: μαμούθ και μάλλινους ρινόκερους. Αυτές οι εποχές δεν είναι περισσότερες από 500 γενιές μακριά μας. Επιπλέον, ένα άτομο έζησε στο περιβάλλον του για δεκάδες χιλιετίες και αυτό δεν μπορούσε παρά να κατατεθεί στην προγονική μνήμη.

28.01 - 28 Κρύο - Kudesy
Το "Kudesami" ήταν η μέρα που ήταν απαραίτητο να βάλουμε δώρα για το μπράουνι. Αν δεν γίνει αυτό (δηλαδή αν δεν τιμηθούν οι πρόγονοι), το μπράουνι γίνεται από καλό σε ορμητικό. Και από εκείνη τη μέρα όλα πάνε ανάποδα στην αυλή, τα δεινά νικά την οικογένεια. Για την ταπεινότητα του μπράουνι, μετά το δείπνο, αφήνουν μια κατσαρόλα με χυλό, καλύπτοντάς την με αναμμένα κάρβουνα. Σαν ακριβώς τα μεσάνυχτα, το μπράουνι βγαίνει κάτω από τη σόμπα και δειπνεί. Από τότε, ήταν ήσυχος όλο το χρόνο.

1,02 - 2 λαούτα - Γρόμνιτσα
2 λαούτα (1.02) Η «Γρομνίτσα» είναι η μοναδική μέρα του χειμώνα που ακούς βροντές και βλέπεις κεραυνούς. Ως εκ τούτου, οι Σέρβοι τον αποκαλούν «Svjetlo». Αφιερωμένο στη γυναίκα του Περούν Ντοντόλα (Μαλανίτσα). Για τους Λιθουανούς, αυτή η ημέρα είναι αφιερωμένη στον Perkunas.

11.02 - 12 λαούτο - Ημέρα Veles
12 λαούτο (11.02). Μεσοχείμωνο. Όλη η φύση βρίσκεται σε ένα παγωμένο όνειρο. Και μόνο ο μοναχικός Veles Korovich, παίζοντας τον μαγικό του σωλήνα, περπατά στις πόλεις και τις κωμοπόλεις, χωρίς να αφήνει τους ανθρώπους να λυπούνται. Η Marena-Winter είναι θυμωμένη με τον Veles, αφήνοντας έναν ισχυρό παγετό πάνω του και "αγελαδινό θάνατο" στα βοοειδή, αλλά δεν μπορεί να τα ξεπεράσει. Την ημέρα αυτή οι χωρικοί ραντίζουν τα βοοειδή με νερό λέγοντας:

Veles, ο θεός των βοοειδών!
Δώστε ευτυχία στις λείες δαμαλίδες,
Για χοντρούς ταύρους:
Να έρθει να παίξει από την αυλή,
Και από το χωράφι περπατούσαν και πηδούσαν.

Οι νεαρές γυναίκες αυτή την ημέρα πίνουν δυνατό μέλι έτσι ώστε «οι αγελάδες να είναι στοργικές» και μετά χτυπούν τους συζύγους τους με τον πάτο (σανίδα για κλώσιμο λιναριού) έτσι ώστε «τα βόδια να είναι υπάκουα». Η αρχή τελειώνει με μια προσευχή στο Veles:

Μόλιχ Βέλες, πατέρα μας, άσε τον komonoshch surrazhev να τραβήξει στον ουρανό, και να έρθει ο σούρι σε εμάς και να πει το χρυσάφι στον πάσσαλο. Αυτός είναι ο ήλιος μας, ακόμα και το άγιο μπράουνι μας, και μπροστά στο χλωμό πρόσωπο, το πρόσωπο των φωτιών του σπιτιού.

Την ημέρα αυτή το αγελαδινό βούτυρο έφερε στο trebu. Μετά τη σύλληψη, οι γυναίκες εκτελούν την ιεροτελεστία του οργώματος για να διώξουν τον «θάνατο της αγελάδας». Για αυτό επιλέγεται μια κρεμάστρα, η οποία ανακοινώνει σε όλα τα σπίτια: «Ήρθε η ώρα να ηρεμήσετε το ορμητικό της αγελάδας». Οι γυναίκες πλένουν τα χέρια τους με νερό και τα σκουπίζουν με μια πετσέτα που φοράει μια κρεμάστρα. Τότε η κρεμάστρα διατάζει το αρσενικό φύλο «να μην εγκαταλείψει την καλύβα για χάρη μιας μεγάλης συμφοράς». Κρεμάστρα με κραυγή: «Άι! Ολα συμπεριλαμβάνονται!" χτυπάει το τηγάνι και φεύγει από το χωριό. Πίσω της είναι γυναίκες με λαβίδες, σκουπόξυλα, δρεπάνια και ρόπαλα. Ο δήμιος, πετώντας το πουκάμισό του, λέει με μανία έναν όρκο για «θάνατο αγελάδας»:

Από τη βαθιά θάλασσα-ωκεανό, από την πράσινη θάλασσα
Δώδεκα κορίτσια βγήκαν έξω, περπάτησαν πολύ
Στα απόκρημνα ψηλά βουνά, στους τρεις γέρους.
Προσευχήθηκαν, θρήνησαν, ρώτησαν τις δώδεκα παρθένες με πειθώ:
«Ω, γέροι!
Στρώστε τραπέζια από λευκή βελανιδιά, στρώστε τραπεζομάντιλα,
Ακονίστε δαμασκηνά μαχαίρια, ελαφριά καζάνια που βράζουν,
Μαχαίρωσε, κόψε σφιχτά κάθε κοιλιά κάτω από τον ουρανό.
Και οι δώδεκα παρθένες έκαναν μεγάλο τάμα:
Για το στομάχι, για το θάνατο, για ολόκληρο το ανθρώπινο γένος.
Εκείνη την ώρα οι γέροντες έστηναν τραπέζια από λευκή βελανιδιά,
Τα χαλασμένα τραπεζομάντιλα στρώνονται, τρυπούνται, κόβονται σφιχτά
Κάθε ζωή κάτω από τον ουρανό.
Τα βρώμικα καζάνια βράζουν σε ένα απότομο ψηλό βουνό,
Σε εκείνα τα καζάνια που βράζουν καίει με άσβεστη φωτιά
Κάθε ζωή κάτω από τον ουρανό.
Γύρω από τα καζάνια που βράζουν είναι γέροντες,
Οι παλιοί γέροντες τραγουδούν για το στομάχι, για το θάνατο, για ολόκληρο το ανθρώπινο γένος.
Οι παλιοί γέροντες έδωσαν έναν μεγάλο όρκο στο στομάχι τους,
Οι γέροι υπόσχονται σε όλο τον κόσμο μακριές κοιλιές,
Πώς γέροι φόρεσαν αυτόν τον κακό θάνατο
Μεγάλη κατάρα, υπόσχονται οι παλιοί γέροντες
Αιώνια ζωή για όλο το ανθρώπινο γένος.

Η κρεμάστρα τοποθετείται σε ένα γιακά, ένα άροτρο σηκώνεται και δεσμεύεται. Στη συνέχεια, με αναμμένους πυρσούς, το χωριό (ναός) οργώνεται τρεις φορές με ένα «ενδιάμεσο» αυλάκι. Οι γυναίκες ακολουθούν την κρεμάστρα σε σκουπόξυλα με πουκάμισα με λυτά μαλλιά. Κατά τη διάρκεια της πομπής τραγουδούν ένα τραγούδι:

Θάνατος, είσαι ο θάνατος της αγελάδας!
Φύγε από το χωριό μας, από τη γωνία, από την αυλή.
Ο Άγιος Βέλες περπατά στο χωριό μας
Με δόρυ, με κερί, με καυτή στάχτη.
Θα σε κάψουμε με φωτιά, θα σε τσουγκράνουμε με ένα πόκερ,
Να το σκουπίσουμε με μια σκούπα και να το χτυπήσουμε με έναν παπά!
Μην πάτε στο χωριό μας: προσοχή στις αγελάδες μας!
Chur, οι αγελάδες μας, κόκκινες, φαλακροί, ασπρομάλλης,
Λευκό, στραβοκέρας, μονόκερο.

Αλίμονο σε αυτόν που κατά τη διάρκεια της πομπής συναντήσει, είτε ζώο είτε άτομο: τον χτυπούν με ξύλα χωρίς έλεος, υποθέτοντας ότι στην εικόνα του κρύβεται «θάνατος αγελάδας». Μια φορά κι έναν καιρό, όσοι συναντούσαν σκοτώθηκαν μέχρι θανάτου. Άλλες γυναίκες, ύποπτες για κακόβουλη πρόθεση, τις έδεναν σε μια τσάντα με μια γάτα και έναν κόκορα και στη συνέχεια τις έθαβαν στο έδαφος ή πνίγηκαν.

Στο τέλος της πομπής - η τελετουργική μάχη του Veles και της Marena. Στην ενθαρρυντική κραυγή του κοινού: «Βέλες, χτυπήστε το κέρατο από τον χειμώνα!», οι Mummers, ντυμένοι από Veles (μάσκα Turya, δέρμα, δόρυ) χτυπούν το «κέρατο από τη Marena». Μετά αρχίζει το γλέντι (απαγορεύεται η κατανάλωση βοείου κρέατος) και τα παιχνίδια.

Μετά τις διακοπές, αρχίζει η ώρα των Χριστουγέννων του Veles. έξι ημέρες κατά τις οποίες συμβαίνουν εκπληκτικά πράγματα σε όσους τίμησαν τη Βέλες.

29.02 - Luten 29 - Ημέρα Kashchei
Γιορτάζεται μια φορά κάθε τέσσερα χρόνια.

2.03 - 1 σημύδα - Κλήσεις
1 σημύδα (2.03) κάνουν την τελετή των επικλήσεων της Άνοιξης (η θεά Ζωντανή). Κορίτσια, που στέκονται σε ψηλά μέρη, λόφους ή στέγες, κοιτάζοντας προς την ανατολή, τραγουδούν:

Άνοιξη, κόκκινη άνοιξη!
Έλα, Άνοιξη, με χαρά,
Με μεγάλο έλεος:
Με ψηλό λινάρι,
Με βαθιά ρίζα
Με άφθονο ψωμί.
Η άνοιξη είναι κόκκινη!

Τι ήρθες
Τι ήρθες;
Σε δίποδα, σε σβάρνα;

Απλώνουν έναν νέο καμβά στο χωράφι, του βάζουν μια στρογγυλή τούρτα και, γυρίζοντας πάλι προς τα ανατολικά, λένε: "Εδώ είσαι, μητέρα Άνοιξη!". Από σήμερα, αρχίζουν να τραγουδούν ανοιξιάτικα τελετουργικά τραγούδια αφιερωμένα στη θεά της κοριτσίστικης αγάπης Lele, την προστάτιδα των εραστών.

10 Μαρτίου - 9 Μαρτίου - Κίσσες
9 σημύδα (10.03) για δεύτερη φορά αρχίζουν να αποκαλούν Άνοιξη-I live, αναφερόμενος στη Μεγάλη Θεά:

Ευλόγησε, μητέρα
Ω, μάνα Lada,
Κάλεσε την άνοιξη!
Απολαύστε τον χειμώνα!

Πιστεύεται ότι αυτή την ημέρα φτάνουν οι κορυδαλλοί και οι αμμουδιά. Την ημέρα αυτή, ψήνονται από ζύμη εικόνες κορυδαλλών, αλείφονται με μέλι, επιχρυσώνονται τα κεφάλια και τα φτερά τους και στη συνέχεια παρουσιάζονται στους συγγενείς και τα παιδιά τους.

19.03 - 18 Μαρτίου - Ημέρα Navi
Η γιορτή της Ανάστασης των Νεκρών (γενικά, με την έναρξη της σημύδας, οι Σλάβοι αρχίζουν τις τελετουργικές επισκέψεις στους τάφους με την προσφορά τρεβών). Την ημέρα αυτή, άνθρωποι που έχουν πεθάνει από καιρό μπαίνουν στο νερό, λέγοντας:

Λάμψε, λάμψε, λιακάδα!
Θα σου δώσω ένα αυγό
Πώς θα φυσήξει ένα κοτόπουλο σε ένα δρυοδάσος,
Πάρτε τον στον παράδεισο
Να χαίρονται όλες οι ψυχές.

Το κέλυφος ενός φωτισμένου κόκκινου αυγού ρίχνεται στο νερό. Πιστεύεται ότι το κοχύλι θα επιπλέει στις ξεχασμένες ψυχές των νεκρών (όσων δεν θυμούνται για πολύ καιρό) μέχρι την Ημέρα της Γοργόνας. Τη νύχτα πριν από την Ημέρα του Navi, οι Navi (άγνωστοι, εγκαταλελειμμένοι, θαμμένοι χωρίς ιεροτελεστία και καθόλου θαμμένοι νεκροί) σηκώνονται από τους τάφους τους, γι' αυτό και οι άνθρωποι μεταμφιέζονται ξανά για τα ανοιξιάτικα Χριστούγεννα.

24 Μαρτίου - 23 Μαρτίου - Komoyeditsy (Shrovetide)
23 Μαρτίου (24.03), που γίνεται η μέρα περισσότερο από τη νύχτα, όταν η φύση ξυπνά και ο ηλιόλουστος Χορς γίνεται νεαρός Γιαρίλα (Birch 20), οι Σλάβοι γιορτάζουν το Komoyeditsy. Το πρωί, οι άνθρωποι ορμούν στο ναό, σε ένα ψηλό μέρος όπου η γη έχει στεγνώσει. Κοντά στο ναό και στο σταυροδρόμι σκορπίζουν σιτηρά. Αυτό γίνεται για να τρώνε σιτηρά οι Navi που έχουν πάρει τη μορφή σαράντα και να μην παρεμβαίνουν στις διακοπές.

Μπισκότα, ζεστές τηγανίτες και πίτες, ζελέ βρώμης, μέλι, kvass και σνακ τοποθετούνται σε τραπέζια καλυμμένα με τραπεζομάντιλο. Το κέρασμα χωρίζεται σε πέντε μέρη και το πέμπτο μέρος τοποθετείται σε ανοιχτό μέρος κοντά στην αγιασμένη Φωτιά, λέγοντας:

Οι τίμιοι γονείς μας! Ορίστε μια τηγανίτα για την ψυχή σας.

Η κούκλα της Μαρένας μεταφέρεται πανηγυρικά στο ναό πάνω σε μια ψάθινη «φοράδα» (η κούκλα είναι πλεκτή από άχυρο και ντύνεται μόνο από γυναίκες). Όλοι στέκονται κατά μήκος του δρόμου, υποκλίνονται στη μέση και φωνάζουν τη Marena Svarogovna:

Έρχεσαι στην πλατιά αυλή μας, να κάνεις βόλτα στα βουνά,
Ρολάρετε σε τηγανίτες, διασκεδάστε την καρδιά σας.
Maslenitsa - κόκκινη ομορφιά, ξανθή πλεξούδα,
Τριάντα αδέρφια αδερφή, σαράντα γιαγιάδες εγγονή,
Τρεις μητέρες μια κόρη, ένα λουλούδι, ένα μούρο, ένα ορτύκι.

Ο Μασλένιτσα φεύγει με «εβδομήντα επτά έλκηθρα» για να επισκεφτεί τον «τίμιο Σέμικ» (ο θεός της φωτιάς Σεμάργκλ, ο ιερός αριθμός του είναι 7), ο οποίος «σκύβει σε ένα έλκηθρο, μόνο με ποδιές, χωρίς παπούτσια» (ο θεός της φωτιάς είναι καθόλου κρύο σε ένα έλκηθρο, τότε υπάρχουν καυσόξυλα). Ο «τίμιος Σεμίκ» την αποκαλεί «στον τετράγωνο πύργο» (ντομοβίνα ή νεκρική κλοπή), όπου, αφού ξαπλώσει με «τηγανίτες» (η τηγανίτα είναι κηδεία), καίγεται την έβδομη ημέρα των Χριστουγέννων. Η ακόμη διατηρημένη ιεροτελεστία της καύσης ενός ομοιώματος του Σροβετίδη (και όπου τα ποτάμια ανοίγουν, τα λείψανά του πετιούνται στο νερό) δεν είναι τίποτα άλλο από μια πανηγυρική κηδεία της θεάς του Θανάτου με κάθε τιμή. Είναι αδύνατο να μην τιμήσουμε τη θεά, με την οποία κάθε ένας από τους συμμετέχοντες κάποια μέρα, τουλάχιστον μία φορά στη ζωή του, θα πρέπει να συναντηθεί. Ένας σχολαστικός αναγνώστης μπορεί επίσης να μετρήσει τον αριθμό των "συγγενών" της Μασλένιτσα μαζί με αυτήν και τα "λουλούδια" και στη συνέχεια να συγκρίνει με τον αριθμό των ελκήθρων για να μάθει πόσους Σλάβους εξακολουθούν να τιμούνται ... αλλά, ωστόσο, είναι καλύτερα να μην κάντε αυτό, αφού «υπάρχουν και άστοχοι που μετρούν τους θεούς, διαιρώντας έτσι τον Svarga. Θα απορριφθούν από την Οικογένεια…» VKIII 30/8.

Αρχίζουν να περιποιούνται ο ένας τον άλλον με τηγανίτες. Η πρώτη τηγανίτα μεταφέρεται στο κώμα1, μεταφέρεται στο αλσύλλιο, χαρίζεται στον ιδιοκτήτη του δάσους με ραιβόποδα. Μετά την έναρξη πραγματοποιείται.

Ανάψτε τη Φωτιά. Δοξάζοντας τους θεούς και τους προγόνους, ολόκληρη τη σλαβική φυλή. Salting2 περιστρέψτε έναν στρογγυλό χορό, βάζοντας μάσκες και χάρι, για να μην το αναγνωρίζουν τα κακά πνεύματα. Οι μπουφόν δείχνουν απόδοση, τους βοηθούν τα κολομπρόδ.

Πώς πέταξαν οι τηγανίτες από την καμινάδα κατά τη διάρκεια της Καθαρής Εβδομάδας!
Είστε τηγανίτες, τηγανίτες, τηγανίτες, είστε οι τηγανίτες μου…

Και τυρί, και τυρί κότατζ, όλα πέταξαν κάτω από το κατώφλι!
Είστε τηγανίτες, τηγανίτες, τηγανίτες, είστε οι τηγανίτες μου…

Καλούν νέους που παντρεύτηκαν τον περασμένο χρόνο. Οι άγαμοι και οι άγαμοι δένονται με επίδεσμο ή σχοινί. Για να το αφαιρέσετε, πρέπει να πληρώσετε, φέρνοντας μαζί σας μια λιχουδιά στο κοινό τραπέζι. Όλοι χύνονται με σούρια.

Η ιέρεια της Marena μεταφέρει το πρώτο κύπελλο της Surya στο βωμό. Η ιέρεια της Ζίβα χτυπά αυτό το κύπελλο, φροντίζοντας να μην πέσει ούτε μια σταγόνα στο βωμό, γιατί τότε θα κρυώσει ξανά, η Μαρένα θα επιστρέψει.

Φύγε, ο χειμώνας είναι κρύος! Ελάτε, το καλοκαίρι είναι ζεστό! Με μια ταλαιπωρία, με λουλούδια, με γρασίδι!

Ήδη η πρώτη χιονόμπαλα πετάει μέσα στο σκιάχτρο, προκαλώντας ένα ολόκληρο βόλεϊ πίσω του. Πέφτει το «Marena», που θα έπρεπε να σημαίνει τον «θάνατό» της. Ο «πεθαμένος» με όλες τις τιμές τοποθετείται στην κηδεία κλέβει, διαβάζοντας τις επικήδειες προσευχές.

Στη συνέχεια καίνε πανηγυρικά το ομοίωμα της Μαρένας, ρίχνοντας στη φωτιά σκουπίδια, άχυρα και παλιά πράγματα:

Η Μαρένα μαύρισε, όλος ο κόσμος κουράστηκε!

Ξεκινούν ένα στρογγυλό χορό αντιαλάτι και αποπνέουν τον φλεγόμενο Χειμώνα με ένα τραγούδι:

Αντίο, αντίο, Μασλενίτσα μας!
Αντίο, αντίο, αλλά Kurguza!
Δεν έφυγες την Τετάρτη και όχι την Παρασκευή,
Και έφυγε σε μια εβδομάδα, η διασκέδαση τελείωσε,
Με τηγανίτες, πίτες και τηγανίτες,
Με μεθυσμένη μπύρα και κοτόπιτα

Πηδάνε πάνω από μια μικρή φωτιά χτισμένη με μια «καλύβα», στρέφοντας προς το Semargl για να ανάψει το χιόνι και στη συνέχεια πλένονται πάντα με χιόνι ή λιώνουν νερό. Πιστεύεται ότι το λιωμένο νερό δίνει ομορφιά στο πρόσωπο. Στη συνέχεια δοξάζουν τη Yarila, κυλούν τροχούς που καίγονται από το βουνό προς τιμήν του ήλιου που φλέγεται.

Κύλησαν από το βουνό, επέστρεψαν με την άνοιξη!

Από εκείνη την ημέρα, ο ηλιόλουστος Yarilo αρχίζει να θυμώνει, να τηγανίζει. Οι ακτίνες του ήλιου γίνονται όλο και πιο ζεστές και λαμπερές. Τα ρέματα ρέουν με δύναμη και κύρια. Ο ερχομός της Άνοιξης είναι αδυσώπητος. Ωστόσο, ο ιδιοκτήτης του δάσους, με το αρχαίο όνομα του οποίου ονομάζεται η γιορτή, εξακολουθεί να κοιμάται στη φωλιά.

Το Komoyeditsy μπορεί να μεταφραστεί ως "διακοπές τρώγοντας σβώλους" (ή "τρώγοντας σβώλους"), ειδικές τηγανίτες αφιερωμένες σε αυτό το θηρίο. Παρόμοια γιορτή στην Αρχαία Ελλάδα ονομαζόταν κωμωδία (αρκούδα), από όπου προήλθε η αρχαία κωμωδία. Θα πρέπει να διευκρινιστεί ότι το σύγχρονο όνομα του θηρίου είναι αλληγορικό (το «πραγματικό» όνομα δεν μπορεί να προφερθεί φωναχτά, για να μην ονομαστεί τυχαία): «αρκούδα» είναι αυτός που ξέρει το μέλι. Επιπλέον, είναι αρκετά αρχαίο: όχι μια αρκούδα, αλλά μια αρκούδα. Αλλά και αυτό το όνομα κόλλησε και έγινε «πραγματικό». Μετά από αυτό, η αρχή είχε ήδη αντικατασταθεί από νέες αλληγορίες: αρκούδα, toptygin, ραιβόποδα κ.λπ. Το "Kom" είναι επίσης ίσως αλληγορικό: η αρκούδα μοιάζει με μια μεγάλη μάλλινη μπάλα λόγω της φαινομενικής αδεξιότητάς της. Ίσως το αρχέγονο όνομα να περιέχεται στο όνομα του σπιτιού της αρκούδας: φωλιά - «φωλιά της μπύρας».

Ξεκινά η ιεροτελεστία του «Ξύπνα». Άνθρωποι, οπλισμένοι με φλεγόμενα πυροβόλα, πηγαίνουν να «ξυπνήσουν την αρκούδα». Στο λάκκο, καλυμμένο με νεκρόξυλο, βρίσκεται ένας μαμάς, που απεικονίζει μια αρκούδα που κοιμάται. Οι συμμετέχοντες στις διακοπές οδηγούν έναν στρογγυλό χορό γύρω από τη φωλιά, φωνάζοντας με όλη τους τη δύναμη, προσπαθώντας να ξυπνήσουν το ραιβόποδα, μετά αρχίζουν να του ρίχνουν κλαδιά, χιονόμπαλες, κλαδιά (μια μέθοδος πρωτόγονου κυνηγιού που έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα με τη μορφή ιεροτελεστίας). Ο «Bear» δεν ξυπνά μέχρι που ένα από τα κορίτσια κάθεται στην πλάτη του και πηδήξει πάνω του. Τότε είναι που η «αρκούδα» αρχίζει να ξυπνά. Το κορίτσι τρέχει μακριά, σκίζοντας ένα κομμάτι από το δέρμα μιας αρκούδας ή ένα "πόδι" μιας αρκούδας. Ο μαμάς σηκώνεται και αρχίζει να χορεύει, μιμούμενος το ξύπνημα μιας αρκούδας, μετά πηγαίνει να αναζητήσει τον χαμό του, στηριζόμενος σε ένα δεκανίκι, τραγουδώντας ένα τραγούδι «αρκούδας»:

Τρίξιμο, πόδι, τρίξιμο, ψεύτικο!
Και το νερό κοιμάται, και η γη κοιμάται,
Και κοιμούνται στα χωριά, κοιμούνται στα χωριά.
Μια γυναίκα δεν κοιμάται, αλλά κάθεται στο δέρμα,
Γυρίζει τη γούνα μου, μαγειρεύει το κρέας μου,
Το δέρμα μου είναι ξηρό.

Έχοντας πιάσει τον δράστη του, η «αρκούδα» προσπαθεί να την στραγγαλίσει στην αγκαλιά του με μια λαβή αρκούδας.

Μετά το ξύπνημα αρχίζουν τα παιχνίδια. Το πρώτο παιχνίδι είναι μια πόλη. Τα κορίτσια στέκονται σε ένα ψηλό περιφραγμένο μέρος (πόλη), οπλισμένα με μακριά ραβδιά, και ξυλοκόπησαν την επίθεση των αγοριών, χτυπώντας τα αλύπητα. Παιδιά "πάνω στα άλογα" προσπαθούν να εισβάλουν στην πόλη, να την καταφέρουν. Αυτός που εισβάλλει πρώτος στην πόλη έχει το δικαίωμα να φιλήσει όλα τα αμυνόμενα κορίτσια.

Αφού καταλάβετε την πόλη, ξεκινά ένα γλέντι με ένα βουνό και στη συνέχεια άλλη καρναβαλική διασκέδαση: γροθιές, άλογα, κούνιες, σκαρφάλωμα σε ένα κοντάρι για δώρο, ένα ρυάκι ...

Οι "γροθιές", όπως η "πόλη", προσωποποιούν τη νίκη της άνοιξης έναντι του χειμώνα, ο πυλώνας Shrovetide είναι η γήινη ενσάρκωση του πυλώνα του ουρανού, του "παγκόσμιου δέντρου", στο οποίο βρίσκεται ο Iriy, δεν είναι εύκολο να φτάσετε εκεί . Το «Brook» είναι ένας απόηχος εκείνων των αρχαίων εποχών, όταν, σύμφωνα με τους ειδικούς, σε μια πρωτόγονη φυλή κάθε άνδρας ήταν ο σύζυγος κάθε γυναίκας και κάθε γυναίκα ήταν η σύζυγος κάθε άνδρα. Όπως μπορείτε να δείτε, ήταν μια δύσκολη στιγμή. Σχετικά με αυτόν, ο μοναχός-χρονογράφος, που δεν καταλάβαινε τέτοιες λεπτότητες, έγραψε: «όπως τα βοοειδή για μια πόρνη». (Αν και μου φαίνεται ότι αυτό δεν συνέβη ποτέ, γιατί ακόμη και οι μεγάλοι πίθηκοι έχουν χωριστές οικογένειες στο κοπάδι). Μετά από χιλιετίες, η τάξη θριάμβευσε, το έθιμο ξαναγεννήθηκε σε τελετουργικό παιχνίδι, με το οποίο ξεκίνησαν οι πρώτες ανοιξιάτικες απόπειρες για την εύρεση του αρραβωνιασμένου. Επιπλέον, το «ρεύμα» εξυπηρετούσε έναν άλλο σκοπό - την επιλογή νέων με, για να το θέσω ήπια, ασυνήθιστη σεξουαλική συμπεριφορά, με επακόλουθη θανάτωση. Γενικά, όλα τα παιχνίδια που μοιάζουν με συνηθισμένη διασκέδαση ήταν σημαντικά μέσα φυλετικής επιλογής, εκπαίδευσης πολεμιστών και κυνηγών. Είναι τώρα που δεν βλέπουμε το νόημα να αιωρούμαστε σε μια κούνια, αλλά πριν από 352 χρόνια υπήρχε λογικό αν ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς απαγόρευε τέτοια αιώρηση.

Μαζί μας χαίρονται τα πνεύματα των Μεγάλων Προγόνων, αόρατα παρόντα στο πανηγύρι. Η σλαβική φυλή δεν έχει ακόμη πεθάνει, όπως πριν από χιλιάδες χρόνια, οι Σλάβοι έρχονται στις διακοπές για να τηρήσουν το έθιμο. Τι είναι διακοπές; Η μνήμη ενός ανθρώπου για τον εαυτό του μέσω των θεών και για τους θεούς μέσω του εαυτού του, η κάθαρση της ψυχής από μάταιες ανησυχίες και κενή μνήμη. Κάτω από το βλέμμα του Ουρανού, οι διακοπές τελειώνουν, τα τραγούδια υποχωρούν, η Φωτιά σβήνει. Τα λόγια του Βιβλίου του Βέλες ακούγονται, ξυπνώντας τη μνήμη των προγόνων στις ψυχές.

«Και ο Ουράνιος Σβάρογκ θα πει:
«Πήγαινε, γιε μου, σε αυτή την αιώνια ομορφιά!
Εκεί θα δείτε τον παππού και τη γιαγιά.
Ω! Πόσο θα χαρούν να σε δουν ξαφνικά!
Έχουν μέχρι σήμερα δάκρυα,
Και τώρα μπορούν να χαρούν
Για την αιώνια ζωή σου μέχρι το τέλος του χρόνου!».

Στο χωρισμό, δίνουν ο ένας στον άλλο μελόψωμο, λέγοντας: «Συγχωρέστε με, ίσως φταίτε για κάτι μπροστά σας». Ο αποχαιρετισμός τελείωσε με ένα φιλί και μια βαθιά υπόκλιση.

25.03 - 24 σημύδα - Ξόρκι της Άνοιξης (Εγκαίνια Svarga)
25 Μαρτίου (η ακριβής ημερομηνία δεν έχει οριστεί. είναι περίπου 3-4 εβδομάδες πριν χριστιανικό Πάσχα) διεξάγουν μια τελετή επικλήσεων της Άνοιξης (της θεάς Ζωντανής).
Ο κόσμος χαιρόταν που κάθε μέρα πλησίαζε το Πάσχα, σηματοδοτώντας την έναρξη της άνοιξης. Την ημέρα αυτή, οι γυναίκες έψηναν από ζύμη ειδώλια πουλιών με ανοιχτά φτερά. Τα μπισκότα ονομάζονταν «πύργοι», «κορυγγάδες» ή απλά «πουλιά». Κάθε μέλος της οικογένειας πήρε ένα μπισκότο στο χέρι του, βγήκε έξω και το πέταξε στον αέρα. Ταυτόχρονα, πραγματοποιήθηκαν κλήσεις:

Κορυδακια, κορυδακια!
Ελα μαζί μας
Φέρτε μας το καλοκαίρι ζεστό!
Έχουμε βαρεθεί τον χειμώνα
Φάγαμε όλο το ψωμί
Όλα τα βοοειδή σκοτώθηκαν.

Μερικές επικλήσεις περιείχαν εκκλήσεις στις ζωογόνους δυνάμεις της φύσης:

Άνοιξη, ανοιξιάτικο κόκκινο
Έλα, άνοιξη, με χαρά,
Με χαρά, με μεγάλο έλεος:
Με μεγάλο λινάρι
Με βαθιά ρίζα
Με υπέροχο ψωμί.

Σε πολλά μέρη έψηναν κουλουράκια σε σχήμα σταυρουδάκια. Πιστεύεται ότι τα σταυροειδή μπισκότα έχουν θαυματουργές δυνάμεις. Ως εκ τούτου, τα ψίχουλα που έμειναν στο τραπέζι δεν πετάχτηκαν, αλλά μαζεύτηκαν και αποθηκεύονταν. Την άνοιξη, κατά τη διάρκεια του sevau, τα έριχναν σε ένα δίχτυ - ένα ειδικό κόσκινο από το οποίο σπέρνονταν σιτηρά. Το τελετουργικό ψήσιμο του ψωμιού υποτίθεται ότι θα προωθούσε μια νέα σοδειά, θα έδινε δύναμη στη γη και στον άροτρο που δούλευε σε αυτήν. Η σταυροειδής μορφή ψησίματος διαμορφώθηκε υπό την επίδραση του Χριστιανισμού και η ίδια η ιεροτελεστία έχει διατηρηθεί από την αρχαιότητα.
Μια ειδική μέθοδος μαντείας συνδέθηκε επίσης με τα μπισκότα σε σχήμα σταυρού. Σε μεμονωμένα μπισκότα τοποθετούνταν σπόροι, λέπια λυκίσκου ή ένα νόμισμα. Ωστόσο, μερικές φορές μπορούσαν να ψήσουν μια κατσαρίδα. Έχοντας μαζευτεί στο τραπέζι, όλα τα μέλη της οικογένειας έπαιρναν ένα μπισκότο τη φορά και τα έσπαγαν ταυτόχρονα. Το σιτάρι που ανακαλύφθηκε σήμαινε πλούτο, η κατσαρίδα σήμαινε μελλοντικά κουτσομπολιά, η κλίμακα του λυκίσκου σήμαινε διασκέδαση. Συχνά έδιναν σταυρούς στα παιδιά που έτρεχαν μαζί τους από σπίτι σε σπίτι και φώναζαν ειδικά τραγούδια - κλήσεις:

Σταυροί, σταυροί, κορυδαλλοί,
Σερβίρεται ο σταυρός και περιχύνεται νερό,
Μισό - τότε το σκατά θα κυλήσει,
Μια μπανιέρα με γάλα θα κυλήσει * (* Ο Γκοβίν νήστευε, ώρα νηστείας, περιορισμοί στο φαγητό.)

Στην αρχαιότητα, η ιεροτελεστία του ξόρκι γινόταν από ενήλικες, με την πάροδο του χρόνου, τα παιδιά έγιναν οι κύριοι συμμετέχοντες και τα ξόρκια μπήκαν σε παιδική λαογραφίαως ανεξάρτητο είδος. Τα κορίτσια έκαναν και τα καλέσματά τους, όρθια σε ψηλά μέρη, λόφους ή στέγες, κοιτάζοντας προς τα ανατολικά, τραγουδούν:
Άνοιξη, κόκκινη άνοιξη!
Έλα, Άνοιξη, με χαρά,
Με μεγάλο έλεος:
Με ψηλό λινάρι,
Με βαθιά ρίζα
Με άφθονο ψωμί.
Η άνοιξη είναι κόκκινη!
Τι ήρθες
Τι ήρθες;
Σε δίποδα, σε σβάρνα;

Απλώνουν έναν νέο καμβά στο χωράφι, του βάζουν μια στρογγυλή τούρτα και, γυρίζοντας πάλι προς τα ανατολικά, λένε: "Εδώ είσαι, μητέρα Άνοιξη!". Από σήμερα, αρχίζουν να τραγουδούν ανοιξιάτικα τελετουργικά τραγούδια αφιερωμένα στη θεά της κοριτσίστικης αγάπης Lele, την προστάτιδα των εραστών. Όταν τελείωναν τα παιχνίδια, τα μπισκότα κολλούσαν στα κλαδιά των δέντρων ή κρύβονταν κάτω από τους φράχτες σε υπόστεγα ή σπίτια. Τα μπισκότα που περίσσεψαν τρώγονταν ή ταΐζονταν στα ζώα. Εάν μετά το κάλεσμα της άνοιξης συνεχίζονταν οι παγετοί, τότε γινόταν ειδική τελετή, απευθυνόμενη στον παγετό. Του ψήνονταν μικρές μπάλες - κολόμποκ. Τους πέταξαν στο δρόμο λέγοντας:

Γιάννης Χιονιάς,
Εδώ είναι ψωμί και βρώμη για εσάς,
Τώρα φύγε από τη μέση - γεια σου.

Μερικές φορές, αντί για κολομπόκ, έβραζαν ζελέ βρώμης και το έβαζαν σε ένα μπολ στην άκρη του χωραφιού ή απλώς στη βεράντα. Στη συνέχεια ο Frost προσκλήθηκε να δοκιμάσει το φαγητό:

Παγετός- Παγετόςμην αγγίζεις τη βρώμη μου
Έλα να φας φιλιά.

Συνήθως, μετά το κάλεσμα της άνοιξης, ξεκινούσαν ενεργές προετοιμασίες για την ανοιξιάτικη εργασία στον αγρό.

24 σημύδα (25.03) Το Svarga ανοίγει και η Άνοιξη κατεβαίνει στη Γη - η θεά Alive. Προς τιμήν της γιορτάζουν όχι μόνο οι άνθρωποι, αλλά όλα τα ζωντανά. Αυτή τη μέρα, δεν μπορείτε να εργαστείτε, αλλά μόνο να δοξάσετε την Άνοιξη, τον θρίαμβο της ζωής επί του θανάτου. Άνοιξη καλείται για τρίτη φορά. Με την έναρξη του πρωινού, περιποιούνται τους εαυτούς τους με μπισκότα με τη μορφή κορυδαλλών, απελευθερώνουν ζωντανά πουλιά από τα κλουβιά τους στην ελευθερία, ζητώντας την άνοιξη:

Larks, πετάξτε!
Έχουμε βαρεθεί τον χειμώνα
Έφαγα πολύ ψωμί!
πετάς και κουβαλάς
Κόκκινη άνοιξη, ζεστό καλοκαίρι!
Η άνοιξη είναι κόκκινη, τι ήρθες;
Είσαι σε δίποδα, σε σβάρνα...
Η άνοιξη είναι κόκκινη, τι μας έφερες;
Σου έφερα τρία εδάφη:
Η πρώτη θέση είναι ένα μικρό ζώο σε ένα χωράφι.
Μια άλλη γη - με ένα δίποδα σε ένα χωράφι.
Η τρίτη θέση είναι οι μέλισσες στην επιδρομή.
Ναι, ακόμη και μια χάρη - στον κόσμο με υγεία!

Την ημέρα αυτή, οι γυναίκες «φωνάζουν κεχρί», τραγουδούν το διάσημο τραγούδι «Και σπείραμε κεχρί, το έσπειραμε».
Και σπείραμε κεχρί, σπείραμε. Ω, ντι-λάδο, έσπειρε, έσπειρε.
Και ποδοπατάμε κεχρί, πατάμε, Ω, ντι-λάδο, πατάμε, πατάμε.
Και τι πατάς, ποδοπατάς; Ω, ντι-λάντο, ποδοπάτησε, ποδοπάτησε.
Και τα άλογα της θα τα αφήσουμε έξω, θα την αφήσουμε έξω, Ω, ντι-λάντο, θα την αφήσουμε έξω, θα την αφήσουμε έξω.
Και θα αναλάβουμε τα άλογα, θα αναλάβουμε, Ω, ντι-λάδο, θα αναλάβουμε, θα αναλάβουμε.
Και τι υιοθετείς, υιοθετείς; Ω, ντι-λάντο, υιοθέτησε, υιοθέτησε.
Και με μεταξωτό περίσταση, περίσταση, Ω, ντι-λάδο, περίσταση, περίσταση.
Και τα άλογα θα λυτρώσουμε, θα λυτρώσουμε, Ω, ντι-λάδο, θα λυτρώσουμε, θα λυτρώσουμε.
Και τι εξαγοράζεις, εξαγοράζεις; Ω, ντι-λάντο, λύτρωσε, λύτρωσε.
Και θα δώσουμε εκατό ρούβλια, εκατό ρούβλια. Ω, ντι-λάντο, εκατό ρούβλια, εκατό ρούβλια.
Δεν χρειαζόμαστε εκατό ρούβλια, εκατό ρούβλια, Ω, έκανε-λάντο εκατό ρούβλια, εκατό ρούβλια.
Τι χρειάζεσαι, τι χρειάζεσαι; Ω, ντι-λάντο, είναι απαραίτητο, είναι απαραίτητο.
Και χρειαζόμαστε ένα κορίτσι, κορίτσι, Ω, ντι-λάντο, κορίτσι, κορίτσι.
Στο σύνταγμά μας, έφυγε, έφυγε, Ω, ντι-λάντο, έφυγε, έφυγε.
Στο σύνταγμά μας έφτασε, έφτασε, Ω, ντι-λάντο, έφτασε, έφτασε.

1.04 - 1 kvetnya - Ημέρα αφύπνισης Domovoy
Ημέρα αφύπνισης του μπράουνι "Μαρία-φως-το-χιόνι, παίξε τις χαράδρες."

3.04 - 3 kvetnya - Pereblut
Ημέρα Διακοπής - ο ιδιοκτήτης των γοργόνων. Τη νύχτα φέρνουν τρέμες και θυσίες στα νερά. Μετά από αυτό, το νερό στο ποτάμι όπου φέρανε την τρέβα, διώχνει μεγαλύτερα και παχύτερα ψάρια, επιπλέον, είναι ελεήμων με τους ψαράδες, δεν σκίζει το δίχτυ. Οι ίδιες απαιτήσεις φέρονται στον Interloper στις θάλασσες και τις λίμνες.

04/06 - 6 η ώρα - Ημέρα αφύπνισης του Leshy

04/07 - 7 kvetnya - Ημέρα της Θεάς Κάρνα - της Κλαίνε ("Ευαγγελισμός").

7-14 Απριλίου - 7-14 Απριλίου - Εβδομάδα Περούνοφ * (η ακριβής ημερομηνία είναι μεταβλητή)

Εβδομάδα Περούνοφ. Ο εορτασμός αυτής της εβδομάδας έχει τις ρίζες του στους παγανιστικούς, αρχαίους χρόνους, όταν μετά την εαρινή ισημερία (22 Μαρτίου) άρχιζαν οι τελετές αφιερωμένες στον ερχομό της άνοιξης. Η εβδομάδα που ήταν αμέσως δίπλα σε αυτές τις γιορτές ονομαζόταν Perun και ήταν αφιερωμένη σε αυτόν τον θεό. Καθ 'όλη τη διάρκεια της εβδομάδας, οι θυσίες ήταν αφιερωμένες στον Perun, οι οποίες υποτίθεται ότι θα βοηθούσαν τη θεότητα να νικήσει τις σκοτεινές δυνάμεις του χειμώνα. Για αυτό, ανάβουν φωτιές (φωτιές Perunov) σε υπερυψωμένα μέρη. Μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού από τον Περούνοφ, η εβδομάδα μπήκε οργανικά στον ετήσιο κύκλο των εορτών και όλες οι τελετουργίες άρχισαν να συμπίπτουν με την εβδομάδα του Πάσχα (η οποία, κατ 'αρχήν, είναι η ίδια). Από τη Δευτέρα άρχισαν να καθαρίζουν, να καθαρίζουν και να πλένουν σπίτια και άλλους χώρους, προετοιμάζοντάς τα για τη συνάντηση της άνοιξης (Πάσχα στην Ορθοδοξία). Την Τρίτη έφτιαχναν «βαρελίσιο γάλα»: έπαιρναν τρυφερό κάνναβη ή λιναρόσπορο, τον θρυμμάτιζαν σε γουδί και τον αραίωναν με νερό. Ένα εναιώρημα μικρών σταγονιδίων λαδιού απέκτησε μια υπόλευκη απόχρωση. Πιστεύεται ότι το χυμό γάλα προστατεύει από τα κακά πνεύματα, προστατεύει από ασθένειες. Τα βοοειδή τρέφονταν επίσης με αυτή τη λύση, παρέχοντάς τους πλήρη ζωή και άφθονους απογόνους. Την Τετάρτη έκαναν το τελετουργικό του λουσίματος των βοοειδών με «ζωντανό νερό». Για να πάρουν τέτοιο νερό μαζεύονταν χιόνι κατά μήκος των χαράδρων. Όταν έλιωσε στην καλύβα, στον κάδο προστέθηκαν λίγοι κόκκοι από το περσινό «αλάτι της Πέμπτης». Το νερό χύθηκε πάνω από όλα τα βοοειδή, αφού τα είχε οδηγήσει προηγουμένως στην αυλή, και στη συνέχεια ραντίστηκε στις γωνίες του αχυρώνα και του κοτέτσι. Μετά προσπάθησαν να κατευνάσουν κακό πνεύμα, ειδικά μπράουνι. Κάτω από τη γωνία του σπιτιού ή στη σοφίτα έβαζαν φαγητό και καλούσαν το μπράουνι να το γευτεί, προφέροντας την πρόταση: «Κάποιος άλλος μπράουνι, πήγαινε σπίτι και το δικό σου μπράουνι πήγαινε πίσω από τα βοοειδή, τάισε τα βοοειδή». Με παρόμοιο τρόπο, προσπάθησαν να εξευμενίσουν τον καλικάντζαρο (ήδη σε μεταγενέστερους χρόνους, οι Χριστιανοί αφαιρούσαν προηγουμένως τον θωρακικό σταυρό), πήγαν στο δάσος στο σκοτάδι. Εκεί, καθισμένοι σε μια πεσμένη σημύδα ή λεύκη, έβαζαν το φερμένο κέρασμα και κάλεσαν τον καλικάντζαρο: «Βασίλισσα του δάσους, βασίλισσα του δάσους, πάρε το για καλή υγεία, δώσε μου για φρούτα, για ανθρώπους». Στη συνέχεια μάζεψαν τα μυρμήγκια στο έδαφος και τα έφεραν στον αχυρώνα. Εάν η Πέμπτη έπεφτε σε μια παγωμένη μέρα, τότε εκτελούσαν το τελετουργικό της "τροφοδοσίας του παγετού": έβραζαν ζελέ βρώμης, το έριχναν σε ένα μπολ και το έβαζαν στο παράθυρο ή το έβγαζαν στην αυλή, καλώντας τον Φροστ να δοκιμάσει το φαγητό: «Παγώνα, παγωνιά, μην παγώνεις τη βρώμη μας, φάτε ζελέ και διασκεδάστε μας». Μερικές φορές μαζί με την παγωνιά καλούνταν και ζώα: «Λύκοι, μελιτοφάγοι, αλεπούδες, κούνια, λαγοί, ερμίνες, ελάτε να φάμε ζελέ». Για να προστατεύσουν τα βοοειδή, εκτελούσαν το τελετουργικό του «φωνάζοντας τα βοοειδή». Για αυτό, φώναξαν στην ανοιχτή καμινάδα, καταγράφοντας διαδοχικά όλα τα ζώα. Αντί για σωλήνα, θα μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν ένα παράθυρο στο σπίτι. Σε αυτή την περίπτωση, ένας γείτονας ή ένα από τα μέλη της οικογένειας χτύπησε το παράθυρο και ρώτησε: "Είναι οι αγελάδες (πρόβατα) στο σπίτι;" Η οικοδέσποινα απάντησε αμέσως: «Σπίτια, σπίτια.» Στο διάλογο ονομάστηκαν επίσης όλες οι καλλιέργειες κήπου και σιτηρών και τα οικιακά σκεύη. Με τον καιρό, η ιεροτελεστία έχασε το αρχικό της νόημα και μετατράπηκε σε ένα παιδικό παιχνίδι που ονομάζεται «Ποιος είναι σπίτι;». Την Πέμπτη το λουτρό θερμάνθηκε και οι κάτοικοι του σπιτιού πλύθηκαν. Επιπλέον, αυτή την ημέρα απέδιδαν φόρο τιμής στη λατρεία των προγόνων: ετοίμασαν ένα μπάνιο για τους νεκρούς και άφησαν ένα γεύμα μνήμης για αυτούς. Ως εκ τούτου, η Πέμπτη ονομαζόταν «καθαρή». Ταυτόχρονα, όταν έκαιγε ο φούρνος, έκαιγε αλάτι σε αυτό: μια πρέζα αλάτι τυλιγόταν σε μια δέσμη και τοποθετήθηκε μέσα στο φούρνο. Όταν τελείωσαν το ζέσταμα, έβγαζαν το αλάτι. Το «αλάτι της Πέμπτης» χρησιμοποιήθηκε για τη θεραπεία των σχισμών: μια δέσμη με αλάτι της Πέμπτης φυλάσσονταν σε φυλαχτά, αργότερα σε ιερά ή πίσω από εικόνες.

14.04 - 21.04 - 14-21 η ώρα - Fomina Nedelya
Εβδομάδα Μνήμης των Νεκρών. (Τρίτη αυτήν την εβδομάδα - Radunitsa - ανάμνηση συγγενών και φίλων) (Πέμπτη - (επικίνδυνη) - "Ημέρα του Ναυτικού").

22.04 - 22η άνοιξη - Λέλνικ
Το Lelnik είναι μια γιορτή αφιερωμένη στη θεά της κοριτσίστικης αγάπης - Lele. Η δική μας, σλαβική, «γιορτή της γυναίκας». Τα κορίτσια αυτή την ημέρα διαλέγουν το πιο όμορφο από αυτά, διακοσμούν το κεφάλι της με ένα στεφάνι από τα πρώτα λουλούδια και το βάζουν σε έναν πάγκο με χλοοτάπητα. Στη συνέχεια χορεύουν γύρω της και τραγουδούν εγκωμιαστικά τραγούδια.

23.04 - 23η άνοιξη - Yarilo Veshny
Την ημέρα αυτή, πραγματοποιείται μια σημαντική τελετή - το Ξεκλείδωμα της Γης. Επιπλέον, για πρώτη φορά μετά τον χειμώνα, τα βοοειδή διώχνονται στο γρασίδι πριν την αυγή. Ο Yarilo (όπως και ο Khors) είναι επίσης ο προστάτης των αλόγων. Νωρίς το πρωί, οι νέοι γύρισαν όλες τις αυλές με μια πρόταση:

Σώζεις τα βοοειδή
Το ορφανό μας
ολόκληρο το ζώο,
Στο γήπεδο, αλλά πέρα ​​από το γήπεδο,
Στο δάσος, πίσω από το δάσος
Στο δάσος πέρα ​​από τα βουνά
Πίσω από φαρδιές κοιλάδες
Δώστε στα βοοειδή χορτάρι και νερό,
Και για την κακιά αρκούδα, κούτσουρο και τράπουλα!

Πριν βοσκήσουν τα βοοειδή, οι ιδιοκτήτες χάιδευαν τα ζώα κατά μήκος της κορυφογραμμής με ένα κόκκινο ή κιτρινοπράσινο αυγό, το οποίο στη συνέχεια παρουσίαζαν στον βοσκό. Μετά από αυτό, τα βοοειδή εκδιώχθηκαν με ένα κλαδί ιτιάς στην αυλή και ταΐστηκαν με "byashki" - ειδικό ψωμί. Πριν εκδιωχθεί από την αυλή, στρώθηκε μια ζώνη κάτω από τα πόδια του βοείου, έτσι ώστε να το πάτησε από πάνω. Αυτό έγινε για να γνωρίζουν τα βοοειδή τον δρόμο για το σπίτι. Βόσκουν βοοειδή μέχρι να υποχωρήσει η δροσιά. Ο βοσκός χτυπά το κέρατο, ειδοποιώντας τους ανθρώπους για την έναρξη της ιεροτελεστίας της «παράκαμψης», μετά την οποία, παίρνοντας ένα κόσκινο στα χέρια του, περιφέρεται στο κοπάδι τρεις φορές αλατίζοντας (για τη ζωή) και τρεις φορές κατά του αλατίσματος (για θάνατος). Μετά από μια τελετή που έγινε σωστά, χτίστηκε ένας αόρατος μαγικός φράχτης γύρω από το κοπάδι, που προστάτευε «από ένα έρπον φίδι, από μια δυνατή αρκούδα, από έναν λύκο που έτρεχε». Μετά από αυτό, ο μαγικός κύκλος έκλεισε με μια σιδερένια κλειδαριά. Από αυτή την ημέρα ξεκινούν οι ανοιξιάτικες γάμοι. Άντρες και γυναίκες κάνουν ιππασία στα χωράφια, ελπίζοντας να γίνουν δυνατοί και υγιείς με τη βοήθεια της θαυματουργής δροσιάς. Από εκείνη τη μέρα άρχισαν να κυλούν αυγά από τα κόκκινα (όμορφα, καλυμμένα με τα πρώτα λουλούδια) βουνά. Έφτιαξαν ένα ειδικό λούκι από κορμό δέντρου, με στρογγυλές «πύλες» στο τέλος. Ένα βαμμένο βαμμένο αυγό κυλήθηκε κατά μήκος αυτού του αγωγού. Όποιος κυλά πιο πέρα, αυτός είναι ο νικητής. Η βραδιά έκλεισε με γενικό πανηγύρι.

30.04 - 30 Kvetnya - ΡΟΔΟΝΙΤΣΑ
Στις 30 Απριλίου (30 Απριλίου) τελειώνουν τα τελευταία ανοιξιάτικα κρύα. Το ηλιοβασίλεμα ανοίγει το άνοιγμα. Την ημέρα αυτή, τιμάται η μνήμη των προγόνων, καλώντας τους να επισκεφθούν τη γη: "Πετάξτε, αγαπητοί παππούδες ...". Πηγαίνουν στους τάφους, φέρνοντας νεκρικά δώρα: τηγανίτες, ζελέ βρώμης, χυλό κεχρί, βαμμένα πασχαλινά αυγά. Μετά την αρχή αρχίζει το γλέντι: οι πολεμιστές στο βουνό «μάχονται για τους νεκρούς», δείχνοντας την πολεμική τους τέχνη.
Τα χρωματιστά αυγά τυλίγονται από ένα ψηλό βουνό, συναγωνίζονται. Νικητής είναι εκείνος του οποίου το αυγό κυλά πιο μακριά χωρίς να σπάσει. Μέχρι τα μεσάνυχτα, στο ίδιο βουνό, στρώνονται καυσόξυλα για μια μεγάλη φωτιά.

01.05 - 1 Μαΐου - Ημέρα Zhivin
Τη νύχτα της 30ης Απριλίου (30 Απριλίου) έως την 1η Μαΐου (01.05), ξεκινά μια αργία - Ημέρα του Zhivin. Οι γυναίκες, παίρνοντας σκούπες, εκτελούν έναν τελετουργικό χορό γύρω από τη φωτιά, καθαρίζοντας τον τόπο από τα κακά πνεύματα. Δοξάζουν τη Ζίβα, τη θεά της ζωής, που αναβιώνει τη φύση, στέλνοντας την άνοιξη στη Γη. Όλοι πηδούν πάνω από τη Φωτιά, καθαρίζοντας τον εαυτό τους από εμμονές (δυνάμεις του Ναυτικού) μετά από έναν μακρύ χειμώνα. Στο ίδιο ψηλό βουνό ξεκινούν εύθυμα παιχνίδια και χοροί γύρω από τη φωτιά. Παίζουν ένα παραμύθι που λέει για ένα ταξίδι στον κόσμο του Navi και μια επιστροφή στο Yav. Όλη η επόμενη μέρα, η 1η Μαΐου, είναι αφιερωμένη στην ανάπαυση. Την ημέρα αυτή γίνονται τελετουργικές φωτιές στις όχθες των ποταμών το βράδυ, λούζονται, καθαρίζονται με κρύο νερό πηγής.

02.05 - 2 Μαΐου - Ημέρα Rusal
Αυτή τη μέρα στο Navi, ξεχασμένες ψυχές θα μάθουν για την αρχή της άνοιξης στον κόσμο των ζωντανών. Τα ρήγματα στα ποτάμια του δάσους βράζουν, τα ρυάκια φουσκώνουν. Τα ποτάμια είναι ζωντανά. Δεν έχει πια συννεφιά λιώσει νερόμεταφέροντας σκουπίδια που συσσωρεύτηκαν κατά τη διάρκεια του χειμώνα στις ακτές. Καθαρό κρύο νερό περνάει ορμητικά από τις ακτές πρασινίζοντας με φρέσκο ​​φύλλωμα.Με την έναρξη της ζέστης, οι γοργόνες ξεκινούν τα παιχνίδια τους σε ψηλά νερά. Η Ημέρα της Γοργόνας πέφτει την Πέμπτη της πρώτης εβδομάδας της Πρωτομαγιάς.

06.05 - 6 Μαΐου - Ημέρα Dazhbog - συνάντηση της άνοιξης.

10 Μαΐου - 10 Μαΐου - Ημέρα της Γης
Την ημέρα αυτή, οι Σλάβοι γιορτάζουν την ονομαστική εορτή της Γης. Είναι αδύνατο να πραγματοποιηθεί οποιαδήποτε εργασία εκσκαφής, είναι αδύνατο να οργώσει, να σβήσει και να κολλήσει πασσάλους στο έδαφος, γιατί η Γη ξεκουράζεται. Στην αρχή, ο κόκκος τοποθετείται σε ένα αυλάκι οργωμένο πριν από την ώρα και χύνεται μπύρα, λέγοντας, στραμμένη προς τα ανατολικά:
Μητέρα-Τυρί-Γη! Αφαιρέστε όλο το ακάθαρτο ερπετό από ένα ξόρκι αγάπης, τον κύκλο εργασιών και τις αυθόρμητες πράξεις.

Στρίβοντας προς τα δυτικά, συνεχίστε:
Μητέρα-Τυρί-Γη! Καταπιείτε την ακάθαρτη δύναμη στην άβυσσο που βράζει, στην εύφλεκτη πίσσα.
Γυρίζοντας προς το μεσημέρι, πείτε:
Μητέρα-Τυρί-Γη! Ικανοποιήστε όλους τους μεσημεριανούς ανέμους με κακοκαιρία, ηρεμήστε την ελεύθερη ρέουσα άμμο με χιονοθύελλα.

Τα μεσάνυχτα καλέστε:
Μητέρα-Τυρί-Γη! Ηρεμήστε τους μεταμεσονύχτιους ανέμους με σύννεφα, συγκρατήστε τους παγετούς με τις χιονοθύελλες.

Μετά από κάθε έκκληση, η μπύρα χύνεται στο αυλάκι και στη συνέχεια σπάει η κανάτα στην οποία την έφεραν. Κάποτε τα παλιά χρόνια υπήρχε μια άλλη ιεροτελεστία με αυλάκι και σιτηρά, μετά την οποία γεννιούνται παιδιά, αλλά τώρα, λόγω αλλαγών στην ηθική, η ιεροτελεστία περιορίζεται σε ξόρκια στα βασικά σημεία.

Μετά τα ξόρκια, οι ιερείς, σκάβοντας το έδαφος με τα δάχτυλά τους και ψιθυρίζοντας: «Μάνα-Τυρί-Γη, πες μου, πες μου όλη την αλήθεια, δείξε μου στο (όνομα),» μαντεύουν για το μέλλον σύμφωνα με τα σημάδια που βρίσκονται στο η γη. Οι πολεμιστές, αφήνοντας τα όπλα τους και βάζοντας ένα κομμάτι χλοοτάπητα στο κεφάλι τους, ορκίζονται πίστη στη Μητέρα-Ακατέργαστη Γη, δεσμευόμενοι να την προστατεύσουν από τους εχθρούς.

Η αρχή τελειώνει με μια δοξολογία:

Γκόι, η γη είναι υγρή,
μητέρα γη,
Μητέρα για εμάς αγαπητή,
Μας γέννησε όλους
γαλουχήθηκε, γαλουχήθηκε
Και μου έδωσε μια λιχουδιά.
Για εμάς, τα παιδιά μας,
Φίλτρο που έφερες μπροστά
Και πιείτε κάθε δημητριακό
Διώξε τον δαίμονα
Και βοήθεια σε ασθένειες.
Απογειώθηκαν από τον εαυτό τους
Διάφορες ανάγκες, κτήματα
Προς όφελος του στομάχου.

Μετά τη σύλληψη, η αφιερωμένη χούφτα της Γης συλλέγεται σε σάκους και αποθηκεύεται ως φυλαχτά. Ένα μεθυσμένο γλέντι και παιχνίδια συμπληρώνουν τις διακοπές.

20.05 - 30.05 - 20-30 Μαΐου - Breast Rosnoe (εβδομάδα ROD)

21 Μαΐου - 21 Μαΐου - Oleny-Lennichi (εκτέλεση τελετής για να ψηλώσει το λινάρι)

4.06 - 5 σκουλήκια - Ημέρα Yarilin
Στην αρχή του σκουληκιού, η φύση ευχαριστεί το μάτι με μια ταραχή χρωμάτων. 5 σκουλήκια (4.06) Το Yarilo ανοίγει τον ουρανό και τα πράσινα βότανα γεμίζουν με μαγική δύναμη. Η άνοιξη φεύγει, το καλοκαίρι έρχεται. Πριν την ανατολή του ηλίου, πλένονται με θεραπευτική δροσιά, τριγυρίζουν τα χωράφια με ψωμί, φωτίζουν σπίτια και πύλες. Αυτή τη μέρα, το Yarilo-Sun δείχνει τη δύναμή του. Στην αρχή, η Φωτιά καίει ασυνήθιστα καυτή. Ο Semargl the Fire God βοηθά τον ουράνιο αδερφό του. Μετά την ημέρα της Yarila, ο ζεστός καιρός συνήθως δύει για επτά ημέρες. Μετά τη μύηση πραγματοποιείται η ιεροτελεστία «Venue» για νέους άνδρες, μύηση σε πολεμιστές. Στη συνέχεια κανονίζουν ένα γλέντι στο χωράφι. Τελετουργικό Strava: γλυκά, ομελέτα, πίτες. Η τελετουργική μπύρα φέρεται στην απαίτηση. Πριν τους αγώνες παίζουν ένα παραμύθι ή έναν αρχαίο μύθο. Υποχρεωτικά παιχνίδια αγάπης και χοροί.

14.06 - 15 σκουλήκια - Ημέρα του Στρίγκλαβ

15.06 - 20.06 - 16-21 chernya - Green Svyatki (Ημέρα των πνευμάτων)
Η Green Christmastide (Ημέρα των πνευμάτων) ήταν το κύριο όριο μεταξύ χειμώνα και καλοκαιριού. ΣΤΟ λαϊκό ημερολόγιο(με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού) η γιορτή της Τριάδας χρονολογήθηκε σε αυτές τις μέρες. Στις ιεροτελεστίες των πράσινων Χριστουγέννων, καλωσόρισαν το πρώτο πράσινο και την έναρξη των καλοκαιρινών εργασιών στον αγρό. Ο κύκλος των πράσινων χριστουγεννιάτικων διακοπών περιελάμβανε διάφορες τελετουργίες: φέρνοντας μια σημύδα στο χωριό, στεφάνια, κουμλένια, ταφή ενός κούκου (κόστρομα ή γοργόνα). Η σημύδα ήταν σύμβολο ανεξάντλητης ζωντάνιας.Όπως και τα χειμερινά Χριστούγεννα - τα κάλαντα, οι μαμάδες συμμετείχαν σε όλες τις τελετές, απεικονίζοντας ζώα, διαβόλους και γοργόνες. Δύο βασικά θέματα διακρίνονται στα τραγούδια που ερμηνεύονται κατά τη διάρκεια των πράσινων Χριστουγέννων: αγάπη και δουλειά. Πιστευόταν ότι η μίμηση εργασιακή δραστηριότηταεξασφάλισε την ευημερία των μελλοντικών εργασιών πεδίου. Κατά τη διάρκεια της παράστασης του τραγουδιού - «Πετύχεις, το λινάρι μου πετυχαίνει» τα κορίτσια έδειξαν τη διαδικασία της σποράς του λιναριού, του ξεχορταρίσματος, του καθαρισμού, του χτενίσματος και του κλώσματος. Το τραγούδι του τραγουδιού «Εσπείραμε κεχρί» συνοδευόταν από κινήσεις στις οποίες οι συμμετέχοντες αναπαρήγαγαν τις διαδικασίες της σποράς, της συλλογής, του αλωνίσματος και της τοποθέτησης του κεχριού στο κελάρι. Στην αρχαιότητα και τα δύο τραγούδια τραγουδούνταν στα χωράφια και εκτελούσαν μια μαγική λειτουργία. Αργότερα χάθηκε το τελετουργικό νόημα και άρχισαν να τραγουδιούνται σε χώρους εορτασμών. Ήταν σύνηθες να φέρνουν κλαδιά σημύδας και μπουκέτα με πρώτα λουλούδια στο σπίτι. Στεγνώνονταν και αποθηκεύονταν σε απομονωμένο μέρος όλο το χρόνο. Μετά την έναρξη της συγκομιδής, τα φυτά τοποθετούνταν στον σιταποθήκη ή ανακατεύονταν με φρέσκο ​​σανό. Από τα φύλλα των δέντρων που μαζεύονταν κατά τη διάρκεια της γιορτής φτιάχνονταν στεφάνια, τα τοποθετούσαν σε γλάστρες, όπου φυτεύονταν δενδρύλλια λάχανου. Τα φυτά της Τριάδας πιστεύεται ότι έχουν μαγικές δυνάμεις. Για να εξασφαλιστεί υψηλή σοδειά, μερικές φορές γίνονταν ειδική προσευχή. Το έθιμο του «κλάματος για λουλούδια» συνδέεται με αυτό - ρίχνοντας δάκρυα στον χλοοτάπητα ή ένα μάτσο λουλούδια. Μετά την ολοκλήρωση των ειδικών προσευχών, όλοι οι συμμετέχοντες πήγαν στο νεκροταφείο, όπου στόλισαν τους τάφους με κλαδιά σημύδας και παρέθεσαν αναψυκτικά. Έχοντας θυμηθεί τους νεκρούς, πήγαν σπίτι, αφήνοντας φαγητό στο νεκροταφείο. Το Green Christmastide τελείωσε με κηδεία ή αποχώρηση από τον Kostroma. Η εικόνα του Kostroma συνδέεται με την ολοκλήρωση της πράσινης περιόδου των Χριστουγέννων, οι τελετές και τα τελετουργικά συχνά έπαιρναν τη μορφή τελετουργικών κηδειών. Η Kostroma θα μπορούσε να απεικονιστεί από μια όμορφη κοπέλα ή μια νεαρή γυναίκα, ντυμένη στα λευκά, με κλαδιά βελανιδιάς στα χέρια της. Επιλέχθηκε από αυτούς που συμμετείχαν στην τελετή, περιτριγυρισμένη από έναν κοριτσίστικο στρογγυλό χορό, μετά τον οποίο άρχισαν να υποκλίνονται, να δείχνουν σημάδια σεβασμού. Το "Dead Kostroma" στρώθηκε σε σανίδες και η πομπή κινήθηκε προς το ποτάμι, όπου ξύπνησε το "Kostroma" και η γιορτή τελείωσε με μπάνιο. Επιπλέον, η τελετή ταφής του Κοστρομά θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί με ψάθινο ομοίωμα. Με τη συνοδεία ενός στρογγυλού χορού, ένα σκιάχτρο μεταφέρθηκε γύρω από το χωριό και στη συνέχεια το έθαψαν στο έδαφος, το έκαιγαν στον πάσσαλο ή το πέταξαν στο ποτάμι. Πιστεύεται ότι τον επόμενο χρόνο ο Κόστρομα θα ανατείλει ξανά και θα ερχόταν ξανά στη γη, φέρνοντας γονιμότητα στα χωράφια και τα φυτά.

19.06 - 24.06 - 20-25 chernya - Εβδομάδα Rusal
Γοργόνες - Ένας σημαντικός κύκλος τελετουργιών συνδέεται με το «βλέποντας τις γοργόνες», το «γούρι των αυγών», το «γούρι της γοργόνας». Σύμφωνα με το ημερολόγιο του Πάσχα, αυτό πέφτει στις 20 Μαΐου έως τα μέσα Ιουνίου και συνδέεται με τη Σαρακοστή του Πέτρου, που τελείωνε πάντα ακριβώς στις 28 Ιουνίου και άρχιζε στις διαφορετική ώρα , ανάλογα με την Ημέρα της Τριάδας και την Πεντηκοστή. Σε κάθε περίπτωση, η εβδομάδα της γοργόνας ήρθε μετά την εβδομάδα. Στην αρχαιότητα, το χάσμα θα μπορούσε να ήταν μεγαλύτερο, αφού ο Stoglav μιλά για γοργόνες την Ημέρα του καλοκαιριού, στις 24 Ιουνίου. Πήλινο ημερολόγιο 4ος αι. ορίζει επίσης μια ειδική εβδομάδα αμέσως πριν από τον Ivan Kupala - 19-24 Ιουνίου (συμπεριλαμβανομένης της Ημέρας Kupala σε αυτήν). Το να αποχωριστούν οι γοργόνες, που έδιναν υγρασία στα χωράφια, γινόταν εκείνη τη σημαντική στιγμή της καλλιεργητικής περιόδου, όταν ολοκληρώθηκε ο σχηματισμός των αυτιών και για ένα ορισμένο χρονικό διάστημα οι βροχές δεν χρειάζονταν πλέον, ήταν δυνατόν να πούμε προσωρινά αντίο στις γοργόνες. Το να βλέπεις τις γοργόνες ως τελετουργικό συνδέεται με άλογα, με μια μεταμφίεση, όπου ένας από τους τύπους ντύνεται άλογο. ιππεύουν άλογα κατά τη διάρκεια των διακοπών Kupala. μερικές φορές δύο άντρες οδηγούν ένα άλογο σε ένα χωράφι. Στα εθνογραφικά αρχεία αναφέρονται παλιές γοργόνες που οδηγούσαν ένα άλογο μεταμφίεσης. Πιστεύεται ότι οι γοργόνες περνούν το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου στο βυθό του ποταμού ή εμφανίζονται στο έδαφος κατά τη διάρκεια της λεγόμενης «Εβδομάδας της Γοργόνας». Οι αρχαίοι Σλάβοι σημείωσαν ότι οι γοργόνες χόρευαν στρογγυλούς χορούς σε υπερυψωμένα μέρη, οι μουμάδες περπατούσαν. μέσα από το χωριό, τραγουδώντας γοργόνες. Το κέντρο της γιορτής ήταν η ιεροτελεστία της ταφής ή του αποχωρισμού της γοργόνας. Οι συμμετέχοντες του επέλεξαν το πιο όμορφο κορίτσι, στολισμένο με πολυάριθμα στεφάνια και «γιρλάντες» πρασίνου. Έπειτα η πομπή πέρασε από το χωριό, πιο κοντά.Το βράδυ οι συμμετέχοντες έβγαζαν τη «γοργόνα» έξω από το χωριό, τις περισσότερες φορές στην όχθη του ποταμού. Εκτελώντας ειδικά τραγούδια, στεφάνια και γιρλάντες αφαιρούνταν από τη γοργόνα, ρίχνονταν στο νερό ή στη φωτιά (αν δεν υπήρχε ποτάμι κοντά). Μετά την ολοκλήρωση της τελετής, όλοι σκορπίστηκαν και η πρώην γοργόνα προσπάθησε να προλάβει και να πιάσει έναν από τους συνοδούς. Αν σκότωνε κάποιον, θεωρούνταν κακός οιωνός, προμηνύοντας μελλοντική ασθένεια ή θάνατο. Σύμφωνα με το μύθο, κατά τη διάρκεια της Εβδομάδας Γοργόνων, οι γοργόνες μπορούσαν να δουν κοντά σε ποτάμια, σε ανθισμένα χωράφια, σε άλση και, φυσικά, σε σταυροδρόμια και σε νεκροταφεία. Λέγεται ότι κατά τη διάρκεια των χορών, οι γοργόνες πραγματοποιούν μια τελετή που σχετίζεται με την προστασία των καλλιεργειών. Θα μπορούσαν επίσης να τιμωρήσουν όσους προσπάθησαν να δουλέψουν σε διακοπές: να ποδοπατήσουν τα στάχυα που βλάστησαν, να στείλουν αποτυχίες στις καλλιέργειες, βροχές, καταιγίδες ή ξηρασία. Μια συνάντηση με μια γοργόνα υποσχέθηκε αμύθητα πλούτη ή μετατράπηκε σε ατυχία. Τις γοργόνες πρέπει να τις φοβούνται τα κορίτσια, όπως και τα παιδιά. Πιστεύεται ότι οι γοργόνες μπορούσαν να πάρουν το παιδί στον στρογγυλό χορό τους, να γαργαλήσουν ή να χορέψουν μέχρι θανάτου. Ως εκ τούτου, κατά τη διάρκεια της Εβδομάδας της Γοργόνας, τα παιδιά και τα κορίτσια απαγορεύονταν αυστηρά να βγαίνουν στο χωράφι ή στο λιβάδι. Εάν κατά τη διάρκεια της Εβδομάδας της Γοργόνας (μια εβδομάδα μετά την Τριάδα ήδη κατά τη διάρκεια του Χριστιανισμού) πέθαιναν ή πέθαναν παιδιά, τότε είπαν ότι τα πήραν γοργόνες. Για να προστατευτούν από αυτά, ήταν απαραίτητο να φέρουν μαζί τους φυτά με έντονη μυρωδιά: αψιθιά, χρένο και σκόρδο.

23.06 - 24 σκουλήκια - Kupalo
Γιορτάζεται στα 24 σκουλήκια (23.06). Το βράδυ, όταν ο ήλιος που δύει δεν αγγίζει ακόμα την άκρη του δάσους, αρχίζουν οι διακοπές. Όλη η δράση λαμβάνει χώρα σε ένα ξέφωτο κοντά στην όχθη του ποταμού. Μια φωτιά με ένα μακρύ κοντάρι στη μέση προετοιμάζεται εκ των προτέρων, πάνω στην οποία είναι τοποθετημένος ένας τροχός Kupala με έξι ακτίνες. Ξεχωριστά, φτιάχνουν ένα νεκρικό κλέφτικο (για μια κούκλα) και ένα μικρό λουόμενο, μέσα από το οποίο θα πηδήξει ο αρραβωνιαστικός. Θα πρέπει να καίγεται όχι μακριά από τον μεγάλο λουόμενο, αλλά με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι δυνατός ο χορός. Το «Yarila», μια κούκλα από πράσινα κλαδιά (το φτιάχνουν οι γυναίκες), πραγματοποιείται πανηγυρικά στην αρχή. Τον έβαλαν κάτω από μια σημύδα πλεγμένη με στεφάνια και κορδέλες και χορεύουν σε έναν στρογγυλό χορό, δοξάζοντας τη Yarila. Κατά τη διάρκεια του στρογγυλού χορού, η κούκλα «κατά λάθος» πέφτει - πεθαίνει. Γυναίκες σπεύδουν στο «Yarila», προσπαθώντας να «αναβιώσουν» τον «πεθαμένο». Αλλά όλα είναι μάταια. Ο Yarilo "πέθανε" και "γέννησε" τον Dazhbog (ο Sun-νεαρός έγινε ο Sun-σύζυγος). Από τον προετοιμασμένο φούρναρη, μια «κηδεία» πομπή πηγαίνει στο χωράφι - θάβουν τη «Yarila». Έχοντας φτάσει στη μέση του γηπέδου, μια σειρά ανθρώπων οπισθοχωρεί, προσποιούμενος ότι κλαίει και θρηνεί για τη «Yarila». Η κούκλα τοποθετείται στον νεκρικό κλέφτη κάτω από τα επικήδεια λόγια των «θρηνωδών» και, μετά τους «αποχαιρετισμούς», καίγεται πανηγυρικά. Στη συνέχεια οι συμμετέχοντες της γιορτής συγκεντρώνονται στο ναό, παρατάσσονται στη σειρά. Ο δεύτερος γύρος ξεκινά.

Ο παπάς μαζεύει το κοινό τρεμπού (ψωμί, τηγανίτες, δημητριακά, αρακά, πίτες) στο στρίφωμα του άμφου και μετά, διαλέγοντας το μεγαλύτερο κορόβαι, περνάει στις σειρές. Όλοι πρέπει να αγγίζουν την αγελάδα με το δεξί τους χέρι, κάνοντας μια ευχή.

Πριν καεί στην πυρά, η τρέβα αγιάζεται από έναν ιερέα. Ο ιερέας αποκαλύπτει το άνοιγμα:

Ας δοξάσουμε τον Παντοδύναμο Θεό,
Σαν τον πρόγονό μας Μόλυχ,
Ας τραγουδήσουμε μεγάλη δόξα,
Σλοβενική οικογένεια, πατέρας και παππούς,
Kie ve Swarze bo sute.
Θα τραγουδήσουμε τη δόξα του Dazhba,
Τα εγγόνια του Dazhbov, αγαπητοί του Θεού,
Ο Μποζίσκο φώναξε ουρλιάζοντας,
Σαν ένα δεξί χέρι που κρατά τη Σούνα,
Ας τραγουδήσουμε τη δόξα του Svarozhich,
Ο Μπόζι είναι ένδοξος, η Σούρια μεθυσμένη,
Yako ve Svarze bosi bo sute,
Πίνουν για την ευτυχία των θείων εγγονών.
Δόξα!

Σε όλους προσφέρεται ένας αδελφός με surya «για τη δόξα των προγόνων». Στη συνέχεια, ο ιερέας διαβάζει τη δόξα του Dazhbog. Κατά τη διάρκεια της ιεροτελεστίας, οι obavniks συλλέγουν φυλαχτά για φωτισμό "για αγάπη". Ο ιερέας στρέφεται προς το κοινό και ρίχνει τρεις τηγανίτες «ανηφορικά» με τη σειρά στις τρεις πλευρές. Όποιος το πιάσει θα είναι τυχερός τους επόμενους τρεις μήνες. Μετά τη διανομή των φωτισμένων φυλαχτών, ο ιερέας διαβάζει την τελευταία δοξολογία:

Δείτε περισσότερα
Πρώτα - λατρεία Triglav! —
Γιαχόμ,
Και σε εκείνο το βλίκοο η δόξα του μεθυσμένου,
Και ο Svarga είναι ο δοξαστής του Θεού,
Σαν να μας περιμένεις
Αυτό είναι το σήμα του Θεού
Και στην Πανενωσιακή Ράβδο - τους μαθητές του προφητικού,
Yako votse in summer od kryne sva
Και το χειμώνα, δεν θα παγώσετε καθόλου.
Και αυτό το νερό είναι βιοποριστικό ποτό.
Zhivihomsia, μέχρι το τέλος του χρόνου,
Ο Yakozhde sve to him ubendeh
Do lutse goeh raistieh.
Και στον θεό Περούνεφ τον κεραυνό,
Και προς Θεού πριν από έναν αγώνα -

Orcexom:

«Ο Ζιβίντα αποκαλύπτεται,
Μην σταματάς να γυρίζεις!
Και κύι μας βέντε στέζεου σωστά
Πριν τη μάχη και πριν το γλέντι, Βλίκα!».
Ω, όλη η Παβσία,
Ο Γιακόβε είναι ένα ηλίθιο, ζωηρό πράγμα
Σύμφωνα με τον Perun!
Και δόξα στον θεό Velesiu,
Ιδού εκατό θεοί Navi και Reveal,
Και σε αυτό τραγουδάμε ένα τραγούδι,
Σαν φως.
Και μέσα από αυτό βλέπω το φως.
Βλέπεις - και αποκαλύπτεις τη ζωή!
Και θα μας σώσετε για το Navi -
Και ας το επαινέσουμε!
Πάμε να του χορέψουμε,
Επικαλούμενοι τον Θεό μας,
Σαν να είσαι η γη μας
Και ο κόφτης zvezda,
Και ο κόσμος είναι ανατριχιαστικός.
Ευχαριστώ τους Θεούς! Δόξα!
Δόξα στους Προγόνους! Δόξα!
Viva νίκη! Δόξα!
Γκόι!

Η κραυγή σηκώνεται από όλους τους συγκεντρωμένους, απλώνοντας το δεξί τους χέρι σε χαιρετισμό στον Ήλιο. Ο πρεσβύτερος περιφέρεται στις τάξεις, ρίχνοντας σε κάθε αδελφό Σούρια:

— Ευχαριστώ τους Θεούς!
— Ευχαριστώ τους Θεούς!

Αφού φέρουν το treb, οι obavniks κλείνουν την ιεροτελεστία.

Γύρω από τη σημύδα στολισμένη με κορδέλες, τα κορίτσια αρχίζουν να χορεύουν:

Πώς περπατούσαν τα κορίτσια;
Κοντά στη Marenochka.
Γύρω από το Kupalo
Ο ήλιος έπαιζε.
Χορωδία: Polel λουσμένος,
Kupalo Polel.

Στο Kupala, στο Kupala
Η ιτιά στάθηκε.
Κεριά έκαιγαν στην ιτιά.
Μια σταγόνα έπεσε από εκείνη την ιτιά -
Η λίμνη έχει γίνει
Ο Θεός έκανε μπάνιο στη λίμνη
Με παιδιά, σουντετένκι.
Πολελ λουστηκε
Ναι, έπεσα στο νερό

Ρεφραίν: Polel bathed, Polel bathed.

Τα παιδιά προσπαθούν να ξεπεράσουν ένα-ένα μέσα από τον στρογγυλό χορό και να σκίσουν το δέντρο. Αφού ξεριζωθεί το δέντρο, το ρίχνουν στο ποτάμι.

Στη συνέχεια, ο μάγος ανάβει την Αθάνατη Φωτιά τρίβοντας ξύλα σε ξύλο και περνά το φλεγόμενο σήμα σε ένα από τα κορίτσια. Ανάβει μια τεράστια φωτιά από αυτή τη μάρκα.

Γύρω από τη φωτιά περιστρέφεται ένας στρογγυλός χορός και όταν η φωτιά φουντώνει, αρχίζουν να τραγουδούν διαγραμμικά τραγούδια στρογγυλού χορού (ο τραγουδιστής τραγουδά μια γραμμή, μετά οι υπόλοιποι την επαναλαμβάνουν).

Τώρα η φωτιά τύλιξε τον στύλο με τον τροχό, καίγοντας τον αμέσως στο έδαφος. Ο στρογγυλός χορός περιστρέφεται πιο γρήγορα, οι ήχοι του αυλού γίνονται πιο δυνατοί ... Ξαφνικά, στο σημάδι του ιερέα, ο στρογγυλός χορός θρυμματίζεται και αρχίζουν τα παιχνίδια: «γογγύλι», «άλογα», «ρυάκι». Όταν η φωτιά σβήσει και καταλαγιάσει, αρχίζει η επιλογή του στενού.

Κορίτσια και γυναίκες πάνε στο cumming. Απομακρυνόμενοι από τους άντρες, αλλά παραμένοντας στο μάτι, αρχίζουν να επιλέγουν τη δική τους αγαπημένη, συζητώντας με τους «κουτσομπολίτες» τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματά του. Κάθε τόσο, ακούγονται γυναικεία γέλια (κατά τη διάρκεια μιας συζήτησης για τα πλεονεκτήματα ενός άλλου νεαρού), και οι άντρες περιμένουν, αναρωτιούνται: τυχερός - καμία τύχη. Ένας ιερέας περπατά ανάμεσα στους νέους και τις κοπέλες, λύνοντας όλες τις διαφορές και περνώντας ερωτήματα και ευχές από το ένα στο άλλο. Τέλος, συζητήθηκαν όλοι οι νέοι και οι νέες και αρχίζει η τελετή επιλογής των αρραβωνιασμένων.

Η κοπέλα χτυπά τον τύπο στον ώμο με την παλάμη της και τρέχει μακριά, και αυτός τρέχει πίσω του. Έχοντας πιάσει την κοπέλα, τη φέρνει σε μια μικρή φωτιά-λουτρό, πάνω από την οποία πηδάνε κρατώντας το «μαγιό», μια κούκλα σε ένα μακρύ ραβδί. Εάν κατά τη διάρκεια του άλματος τα χέρια δεν χωρίζονται, τότε αυτό σημαίνει ότι ο τύπος και το κορίτσι έχουν στενέψει. Εάν αποκλίνουν, τότε και οι δύο αναζητούν ένα άλλο ζευγάρι για το άλμα. Αλλά, κατά κανόνα, το πρώτο άλμα είναι το πιο «αληθινό». Αν δεν είστε σίγουροι για τη γοητεία σας, καλύτερα να μην αφήσετε το «μπαστούνι» στο πρώτο άλμα. Όσοι δεν πηδήξουν ακόμα τραγουδούν:

Kupalo Polel,
Πόλο λουσμένο,
Ναι, έπεσα στο νερό
Kupalo Polel…

Όταν όλοι πηδούν πάνω από τη φωτιά ή βρίσκουν έναν αρραβωνιασμένο, ο μάγος ρωτά: «Έχουν συγχωρήσει όλοι τις προσβολές;» Αν υπάρχουν προσβεβλημένοι, κρίνει δημόσια. Τότε ο μάγος μαντεύει με κλήρο. Καθώς κάνει ξόρκια, σκάβει κλήρο από το έδαφος με το ραβδί του και ανακοινώνει τη θέληση των θεών.

Αν οι θεοί δεν αντιστέκονται, τότε όλοι πάνε με αναμμένες μάρκες στο νερό, τραγουδώντας:

Kupalo Polel,
Πόλο λουσμένο,
Ναι, έπεσα στο νερό
Kupalo Polel…

Στην ακτή, οι αρραβωνιασμένοι ανταλλάσσουν στεφάνια, μετά από τα οποία ο καθένας βάζει το στεφάνι του σε μια σχεδία από ξύλο και άχυρο, βάζει ένα αναμμένο κερί στη μέση του στεφανιού και το αφήνει να επιπλέει στο νερό. Οι μάρκες σβήνουν στο νερό. Όλο το ποτάμι είναι γεμάτο με φώτα περιπλάνησης. Μετά από αυτό, οι αρραβωνιασμένοι, πιασμένοι χέρι-χέρι, πηδούν πάνω από τη φωτιά Kupala για τελευταία φορά και τρέχουν στο ποτάμι, όπου, γδύνοντας, οι γυμνοί πλένονται στο νυχτερινό νερό. Μετά από αυτό, έχοντας σφραγίσει τα χείλη τους με ένα φιλί, σκορπισμένα κατά μήκος της ακτής, αναζητούν αγάπη για αγάπη, παραμένοντας μαζί μέχρι την αυγή, και αυτό δεν είναι μοιχεία, αλλά υπάρχει μια ενθουσιώδης θυσία στους θεούς, επειδή δεν υπάρχει ιδιοκτήτης ανθρώπου μεταξύ ανθρώπων. Τα παιδιά που συλλαμβάνονται τη νύχτα Kupala είναι προικισμένα από τους θεούς με μαγικές δυνάμεις. Όσοι δεν έχουν βρει τον αρραβωνιαστικό τους, φέρνουν λύτρα στους θεούς. Ο ιερέας στέλνει κάποιους να κοιμηθούν σε καλύβες, ενώ άλλους τους ορίζει φύλακες, για να προστατεύσουν την γαλήνη και την ηρεμία των διακοπών από τους εχθρούς. Το βράδυ, πηγαίνουν στο δάσος για να συλλέξουν φαρμακευτικά βότανα, αναζητούν ένα λουλούδι φτέρης, με τη βοήθεια του οποίου ανοίγονται θησαυροί. Μαντεύουν από τη ροή των ρεμάτων, τη ροή των ποταμών και τις φυσαλίδες των πηγών.

Οι διακοπές τελειώνουν τα ξημερώματα. Μετά από μια μαγική νύχτα, οι άνθρωποι πηγαίνουν να συναντήσουν τον ανατέλλοντα Ήλιο.

Ο εορτασμός του Kupala, της ημέρας του θερινού Ηλιοστασίου, δεν έχει σταματήσει εδώ και μια χιλιετία στη σλαβική γη. Το ιερό έθιμο δεν διακόπτεται. Όσο είναι ζωντανό το Έθιμο, ζει και ο λαός.

12 - 13 Ιουλίου Lipnya - Εκλογή θύματος στο Perun.

15.07 - 14 lime - Stribog Day
14 ασβέστη Stribog - ο θεός των ανέμων. Την ημέρα αυτή, φέρνουν τη ζήτηση στον άνεμο - σκορπίζουν κομμάτια ψωμιού και στις τέσσερις πλευρές γύρω από το σπίτι. Στη συνέχεια, αλεύρι ή στάχτη από τα κόκαλα του πετεινού της θυσίας χύνεται στον αέρα από ψηλό μέρος. Αυτή την ημέρα, απαγορεύεται ιδιαίτερα να "πετάς λόγια στον άνεμο", αν και αυτό δεν είναι ευπρόσδεκτο σε άλλες μέρες.

20.07 - 21 limes - Ημέρα Περούνοφ
21 lime (20.07), την 27η ημέρα μετά τις διακοπές Kupala, γιορτάζεται μια στρατιωτική αργία - Ημέρα Perunov. Οκτώ μέρες ετοιμάζονται για τις διακοπές. Όλοι οι άντρες που είναι παρόντες στην αρχή απαιτείται να έχουν μαζί τους όπλα (μαχαίρι, τσεκούρι και αν υπάρχει άδεια, τότε κάτι πιο κατάλληλο). Αφού δόξασαν τον Περούν, οι πολεμιστές αρχίζουν να φωτίζουν τα όπλα: ξίφη, τσεκούρια, πασσάλους, μαχαίρια, μαχαίρια και άλλα όπλα με κοπές τοποθετούνται στις ασπίδες που είναι τοποθετημένες μπροστά από τον ναό. Οκτώ μέρες πριν ρίχνονται κλήροι (χαρακτηριστικά, για τον προσδιορισμό του θύματος και κοψίματα, για τον προσδιορισμό της ποσότητας του). Εάν πέσει μια "θυσία", τότε θυσιάζεται ένας ταύρος και, ελλείψει αυτού, ένας κόκορας (πρέπει να είναι του ίδιου χρώματος, όχι ετερόκλητο, το κόκκινο είναι το καλύτερο). Πάνω στο αίμα της θυσίας λέγεται ένα όπλο, ο παπάς αλείφει το μέτωπο κάθε πολεμιστή με το αίμα και μετά βάζουν κόκκινους επιδέσμους στα κεφάλια τους (όσοι δεν έχουν ωχέλια). Εάν πέσει το "ασήμι", τότε φέρονται χρήματα. Εάν πέσει το "bashno", τότε φέρεται φαγητό. Και, τέλος, αν «αδέσποτος» πέσει έξω, τότε οι πολεμιστές μπαίνουν σε αγώνες. Στην αρχή επιλέγονται ζευγάρια μαχητών (στα οποία θα πέσει ο κλήρος). Οι ίδιοι οι μαχητές συμφωνούν μεταξύ τους για την επιλογή των όπλων ή του αγώνα. Στρατιωτικά φυλαχτά φωτίζονται πάνω από τη φωτιά της θυσίας. Οι έπαινοι στον Περούν προφέρονται: Ποζεσμότι, Θεέ! Yako se namo deyatseshi sura piti. Θάνατος, αλλά μπροστά σε γκρεντές, και toya beyasheshes με το σάκο σου. Movleno mzgou και sventem shreshchishi oschesy. Και το anshch δεν είναι σε ένταση, διαφορετικά το isian είναι σημαντικό, τότε ο Perownu είναι στο omovlenhomsen. Είναι σαν να έχει ανατρέψει την κορυφογραμμή με μια αδυσώπητη ταυτότητα, τότε είναι ιδανικό, όπως θέλετε. Και βρογχοκήλη μομφές και βροντές πάνω μας. Και τότε γρήγορα η δύναμή σου στα χωράφια είναι περίπου καρποφόρα και γραμμάρια, όπου βρίσκεται, και αυτό και αυτό το σκοτάδι το σκεπάζουν, σαν να περπατούσαμε κατά τη θέλησή σου... Αζ για τη δόξα του πρωινού, τη δόξα του ρεντσών naimah. Κι έτσι αξίζει, λες και είναι καλό, και κάτω από το σέρβις των ευλογιών μας ... Τους έχουν επιδοκιμάσει, σαν πρόβατο θα παρηγορήσουν ... ναι, έχουμε όλες τις μέρες! Είθε να είμαστε βίρνι και μέχρι το τέλος της δόξας σου ... από τον πατέρα μας, ναι στον αρχηγό, και ναι, λυγίστε τάκος σε αυτές τις μέρες ... Θα ταΐσετε τα σωστά πρόβατα. Και τάκος τραγουδάμε δόξα και μεγαλειότατε...

Μετά την έναρξη, ξεκινά η τελετουργική μάχη του «Περούν» με το «Βέλες», αφιερωμένη στη νίκη του Περούν επί του Βέλες (ο Περούν νικά τον Βέλες και επιστρέφει το κοπάδι των ουράνιων αγελάδων). Στο τέλος της μάχης, οι πολεμιστές κουβαλούν μια βάρκα με δώρα και την βάζουν σε κλοπιμαία (κούτσουρα στοιβαγμένα σε ένα πηγάδι για μια νεκρική πυρά). Ο παπάς, ξεγυμνωμένος μέχρι τη μέση, βάζει φωτιά στο κλέψιμο. Αφού σβήσει η φωτιά, οι πολεμιστές ρίχνουν έναν τάφο πάνω από τις στάχτες και ξεκινούν το νεκρώσιμο γλέντι (τελετουργικές μάχες στον τάφο).

Ένας πολεμιστής φεύγει... Κλάματα, φλόγα κλοπής, ορμούν πίσω του,
Και, εκθέτοντας το περήφανο στρατόπεδο, οι νεαροί βγάζουν τα ρούχα τους,
Και ανεβαίνουν στο τύμβο, προς τα πάνω, εκεί που είναι κοντά τα σύννεφα,
Εκεί που κοιμάται, ξεχνώντας τους πάντες, τον άρχοντα των μαχών - τον πανίσχυρο Περούν
Και έτσι συμφώνησαν... Και η μάχη είναι σε πλήρη εξέλιξη, ρίχνοντας αστραπές και βροντές.
Η γη βουίζει, η γη τρέμει, οι ηττημένοι κυλιούνται στα απότομα,
Και η ασπίδα πέφτει στην ασπίδα, και στον ουρανό, που περιβάλλεται από το σκοτάδι,
Ο Περούν ξύπνησε! Και βροντές! Μαγεμένος από τον επίγειο αγώνα...

Yarisvet (E. Sizov)

Την ημέρα αυτή γίνονται ιδιαίτερα επίσημες μυήσεις σε πολεμιστές. Αρχικά, ο ιερέας τους στέλνει στο Nav, εκτελώντας μια ειδική ιεροτελεστία εισόδου στον κόσμο των νεκρών πάνω από τους στρατιώτες. Οι εξεταζόμενοι σκοτώνονται, λες, και μετά ξαπλώνονται στο έδαφος ανάσκελα, με κλειστά μάτια. Από εδώ και πέρα ​​κανείς δεν πρέπει να τους μιλάει, παρά μόνο οι ιερείς που διευθύνουν την τελετή. Στη συνέχεια πρέπει να υποβληθούν σε τέσσερις δοκιμές. Ο ιερέας σηκώνει το θέμα ένα-ένα και τον οδηγεί στο «πύρινο ποτάμι» - μια πλατφόρμα από αναμμένα κάρβουνα πλάτους 5-6 βημάτων. Είναι απαραίτητο να το ξεπεράσεις με όχι πολύ γρήγορο ρυθμό για να φτάσεις στην άλλη πλευρά. Πρέπει να βυθιστείτε σε μια ειδική κατάσταση αποκόλλησης κατά τη διάρκεια αυτής της δοκιμής, για να μην καείτε. Εάν φοβάστε, πηγαίνετε αργά ή πηγαίνετε πολύ γρήγορα, τότε το πρώτο τεστ θα είναι το τελευταίο. Το δεύτερο τεστ συνίσταται στο γεγονός ότι το υποκείμενο πρέπει, με δεμένα τα μάτια, να φτάσει σε μια βελανιδιά ή σε ένα στύλο γέννησης σε τρεις προσπάθειες. Ένα εύκολο τεστ με την πρώτη ματιά αποδεικνύεται όχι λιγότερο δύσκολο. Είναι απαραίτητο να θυμάστε το μονοπάτι προς τη βελανιδιά και, στη συνέχεια, περάστε από αυτά τα 30-40 βήματα "από μνήμης", προσδιορίζοντας ακούγοντας (τραγούδι πουλιών) και αγγίζοντας (άνεμο) τη σωστή κατεύθυνση. Το τρίτο τεστ είναι να βρείτε το πιο απαραίτητο ανάμεσα σε πολλά αντικείμενα, να λύσετε γρίφους (για τρεις προσπάθειες). Όσοι δεν περάσουν την τρίτη δοκιμασία θάβονται στο έδαφος, ρίχνονται με χλοοτάπητα, όπου βρίσκεται μέχρι να τον σώσει ένας άλλος δοκιμαστής, εγκαταλείποντας μία ή δύο από τις προσπάθειές του. Αυτό είναι ένα τεστ αλληλοβοήθειας. Και τέλος, η τέταρτη δοκιμή - για πονηριά και επιδεξιότητα. Ένα πραγματικό κυνήγι ξεκινά για τον εξεταζόμενο. Πρέπει, για ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, να ξεφύγει από το κυνηγητό, να κρυφτεί στο δάσος ή στο ψηλό γρασίδι και μετά να περάσει μέσα από την αλυσίδα των φρουρών προς τη φωτισμένη μηλιά (ή βελανιδιά), αγγίζοντας τα φύλλα με το χέρι του . Μόνο μετά από όλες τις δοκιμασίες μπορεί να θεωρηθεί πραγματικός πολεμιστής. Στη συνέχεια οι ιερείς «ζωντανεύουν» τους υπηκόους για να συνεχίσουν τη γιορτή.

Μετά το πέρας της εορτής τελείται εορτή, στην οποία τιμάται η μνήμη όλων των πεσόντων Σλάβοι πολεμιστές.

Τελετουργικό φαγητό: βόειο κρέας, κυνήγι, κοτόπουλο, δημητριακά. Από ποτά: μέλι, κόκκινο κρασί, μπύρα, κβας. Μετά το Στράβα τα παιχνίδια συνεχίζονται μέχρι αργά το βράδυ.

Τα παιχνίδια ξεκινούν με την κατάληψη της «πόλης». Την ημέρα αυτή, προτιμούν τις στρατιωτικές απολαύσεις, αλλά μην ξεχνάτε τις ερωτικές υποθέσεις. Οι Μάγοι συμβουλεύουν να περάσετε τη νύχτα μετά τις διακοπές με μια γυναίκα. Αυτός ο πολεμιστής είναι κακός που κερδίζει νίκες μόνο επί του εχθρού.

Ω, πανίσχυρο Περούν,
Θεός των σλαβικών φυλών!
Είσαι το δεξί σου χέρι
Μας ταρακουνάς τον ύπνο.
Πολεμώντας ξανά το φίδι
στον απότομο ουρανό -
Φέρτε πίσω τη μνήμη μας
Σχετικά με το ΕΙΔΟΣ σας!

26.07 - 27 Lipnya - Χουρ
Η γιορτή του Chur, του θεού της προστασίας, της προστασίας της ιδιοκτησίας, του προστάτη των συνόρων, της εστίας. Την ημέρα αυτή φέρνουν το Churu με γάλα. Μια τρύπα σκάβεται στην οριακή πέτρα και χύνεται γάλα σε αυτήν. Στις διακοπές της Chura, δεν μπορείτε να εργαστείτε μακριά από το σπίτι. Ο ιδιοκτήτης πρέπει να βρίσκεται στην αυλή του, τιμώντας έτσι τον Chur.

Η γιορτή γιορτάζεται τη νύχτα με φωτιές, πηδώντας από πάνω τους - για καλή τύχη, τραγούδια, παραδοσιακά παιχνίδια, περπάτημα με μια σημύδα, μαντεία. Τα κορίτσια βάζουν στεφάνια υφασμένα από λουλούδια λιβαδιών στο νερό, πιστεύεται ότι με αυτόν τον τρόπο μπορείτε να βρείτε τον αρραβωνιαστικό σας.
Αυτή η γιορτή είναι λατρεία του φωτός, του ήλιου, όλων των έμβιων όντων, αυτή την ώρα η δροσιά θεραπεύει, το γρασίδι είναι θεραπευτικό, το νερό καθαρίζει.

Semik
Το Semik (Πράσινη Εβδομάδα, Εβδομάδα Γοργόνας) είναι μια παλιά ρωσική τελετουργική γιορτή των γυναικών.
Πίστευαν ότι στο Semik, δηλαδή τον Ιούνιο, όταν ζεσταίνεται, οι γοργόνες εμφανίζονται στις όχθες των ποταμών, σε δάση και άλση και αιωρούνται σε κλαδιά δέντρων.
Ένα από τα αρχαία έθιμα που συνδέονται με αυτή τη γιορτή είναι η απαγόρευση της κολύμβησης στο ποτάμι μέχρι τα τέλη Ιουνίου. Οφειλόταν στο γεγονός ότι το νερό ήταν ακόμα κρύο εκείνη την εποχή, υπήρχαν πολλά ατυχήματα και υπήρχε η πεποίθηση ότι οι γοργόνες σέρνουν πνιγμένους ανθρώπους στη θέση τους.
Την Πέμπτη τα κορίτσια πήγαν στο δάσος για να περάσουν τη σημύδα. Έχοντας επιλέξει τα δέντρα, τα κορίτσια τα κατσαρώνουν - έδεσαν τις κορυφές δύο νεαρών σημύδων, λυγίζοντας τα στο έδαφος. Από τα κλαδιά πλέκονταν στεφάνια. Ταυτόχρονα τραγουδούσαν τραγούδια, χόρευαν στρογγυλούς χορούς και έτρωγαν φαγητό που έφερναν μαζί τους κάτω από τις σημύδες (πρέπει να υπήρχαν αυγά ομελέτα). Όταν κουλουριάζουν τα στεφάνια, τα κορίτσια ειδωλοποιούσαν. Ένας σταυρός κρεμάστηκε σε κλαδιά σημύδας συνδεδεμένα με τη μορφή κύκλου, τα κορίτσια φιλήθηκαν σε ζευγάρια μέσα από αυτό το στεφάνι, αντάλλαξαν κάποια πράγματα (δαχτυλίδια, κασκόλ) και μετά αποκαλούσαν τον εαυτό τους κούμα. Οι ειδικοί εξηγούν αυτό το έθιμο ως λείψανο αρχαίων τελετουργιών που σηματοδοτούσαν την εφηβεία των κοριτσιών και την αποδοχή τους σε μια ειδική ομάδα ηλικίας και φύλου.
Στο Murom on Semik, οι γυναίκες τραγούδησαν ένα ειδικό τραγούδι για την Kostroma και κανόνισαν την κηδεία της. Η Lada θάφτηκε στο Βλαντιμίρ και ο Yarilo στο Τβερ. Αυτό ήταν, σαν να λέγαμε, η εξορία και το ξεσκαρτάρισμα των γοργόνων. Στο Ryazan, η Δευτέρα μετά την Πράσινη Εβδομάδα ονομαζόταν Seeing the Mermaids. Την ημέρα αυτή, στρογγυλοί χοροί κοριτσιών και κοριτσιών με χαρούμενα τραγούδια συγκεντρώθηκαν από διάφορες πλευρές της πόλης σε ένα καθορισμένο μέρος και τραγούδησαν και χόρεψαν για περίπου μία ώρα. Στο κέντρο κάθε τέτοιου χορού στεκόταν ένα κορίτσι και κρατούσε ένα λούτρινο ζωάκι που απεικόνιζε μια γοργόνα.

Διακοπές Ιανουαρίου των Σλάβων

Month of Ovsen (23 Νοεμβρίου - 21 Δεκεμβρίου) .
Σημάδι: Κιτόβρας.
Απεικονίζεται ως κένταυρος, μισός άνθρωπος, μισός άλογο. Είναι προικισμένος με σωματική δύναμη και σοφία, αλλά όχι χωρίς μικρά πάθη και κακίες. Οι άνθρωποι που γεννήθηκαν υπό την αιγίδα του έχουν συνήθως γνώση της ζωής και πονηριά, είναι σε θέση να ξεγελάσουν οποιονδήποτε. Όμως, όπως ένας κένταυρος μεθυσμένος με κρασί (η κύρια αδυναμία του), υπόκεινται στην επιρροή άλλων ανθρώπων και μπορούν να χρησιμοποιήσουν τη δύναμη και τη σοφία για τους εγωιστικούς σκοπούς των άλλων. Όσοι γεννήθηκαν το φθινόπωρο μπορούν να φτάσουν σε μεγάλα ύψη αν δεν υποκύψουν στην υπερβολική λαχτάρα για ευχαρίστηση!

22 - 31 Δεκεμβρίου - γιορτή της Κολιάδας() - η χειμερινή Πρωτοχρονιά ξεκίνησε την ημέρα του χειμερινού Ηλιοστασίου. Πριν από το πανηγύρι, ο μάγος ουρλιάζει σαν λύκος (προφητικό ουρλιαχτό), διώχνοντας τα κακά πνεύματα. Όπως έλεγαν οι παππούδες για αυτές τις μέρες: «Ο καλπασμός ενός σπουργιτιού είναι μεγαλύτερος από μια μέρα». Εκ. .

Big Veles Χριστουγεννιάτικη περίοδοςγιορτάζονται από 26 Δεκεμβρίου έως 5 Ιανουαρίου. Η περίοδος των Χριστουγέννων του Great Veles διήρκεσε δώδεκα ιερές ημέρες, συμβολίζοντας τους δώδεκα μήνες του έτους (έξι φωτεινοί - ένα ανοιχτό εξάμηνο και οι άλλοι έξι σκοτεινοί - ένα σκοτεινό εξάμηνο).
26 - 31 Δεκεμβρίου - Φωτεινή περίοδος Χριστουγέννων.
31 Δεκεμβρίου (από 31 Δεκεμβρίου έως 1 Ιανουαρίου) - Schedrets - Γενναιόδωρη βραδιά(Ουκρανικά Shchedry Vechir, Λευκορωσικά Shchodry Vechar).
1 - 6 Ιανουαρίου - Σκοτεινή περίοδος Χριστουγέννων.

Ακριβώς στη μέση των Χριστουγέννων, διχάζοντας διακοπέςτην ανοιχτή και σκοτεινή περίοδο των Χριστουγέννων, το Shchedrets περνά.
Η περίοδος των Χριστουγέννων στο Veles τελειώνει Τούρκοι 6 Ιανουαρίου. Ένα πλούσιο τραπέζι, ένα μεγάλο γλέντι αυτή τη μέρα σήμαινε ευημερία τον επόμενο χρόνο.

Προς το παρόν, σχεδόν κανείς δεν θυμάται το Shchedrets, αφού στις 31 Δεκεμβρίου ξεκινούν οι διακοπές της Πρωτοχρονιάς σε όλο τον κόσμο. Δεδομένου ότι η Πρωτοχρονιά είναι μια νέα γιορτή που δεν έχει βαθιές ρίζες και δικές της παραδόσεις, δανείστηκε πολλά χαρακτηριστικά από το Shchedrets. Ίσως γι' αυτόν τον λόγο είναι λαϊκά αγαπητός.
Για πολλούς παραμένει ακατανόητο γιατί την παραμονή της Πρωτοχρονιάς συνηθίζεται να στρώνουμε το τραπέζι με τέτοιο τρόπο ώστε να σπάει και τα μάτια να ανοίγουν διάπλατα από την αφθονία των προϊόντων; Δεν υπάρχει τέτοια παράδοση σε καμία άλλη μέρα του χρόνου, οπότε γιατί την παραμονή της Πρωτοχρονιάς, αγοράζουμε όλα τα παντοπωλεία και μαγειρεύουμε πολλά νόστιμα πιάτα;
Η απάντηση εδώ βρίσκεται ακριβώς στις ιστορικές ρίζες της γιορτής, η οποία από την αρχαιότητα ονομαζόταν Shchedrets. Το ίδιο το όνομα "Shchedrets" - "γενναιόδωρο" μας λέει ότι σε αυτές τις διακοπές είναι συνηθισμένο να στρώνουμε ένα γενναιόδωρο τραπέζι, να μην τσιγκουνεύουμε δώρα και καλές πράξεις. Ένα τραπέζι άφθονο και πλούσιο τα παλιά χρόνια το έλεγαν γενναιόδωρο, χοντρό, χοντρό. Όπως και στην Κολιάδα, αυτή την ημέρα, οι κουστουμαρισμένοι κάλαντα πήγαιναν από σπίτι σε σπίτι, τραγουδούσαν χλιδάτα τραγούδια ή χλιδάτα τραγούδια και δέχονταν κεράσματα από τους ιδιοκτήτες.

Στη Shchedrovka είναι επίσης συνηθισμένο να ταΐζετε τα μπράουνις και τα πνεύματα των Προγόνων. Τους είχαν στηθεί ξεχωριστά πιάτα, καλεσμένοι στο τραπέζι. Ένα κομψό χριστουγεννιάτικο δέντρο στο σπίτι ή στην αυλή του σπιτιού έχει φτάσει επίσης στις μέρες μας και υποδηλώνει ότι στην αρχαιότητα ήταν ένα ουσιαστικό χαρακτηριστικό της γενναιοδωρίας.

Η έννοια του El, ως εικόνας του Παγκόσμιου Δέντρου, έχει ήδη ειπωθεί πολύ σε διάφορες πηγές, ως η εικόνα του Παγκόσμιου Δέντρου των Ρωσ-Σλάβων. Εκτός από το γεγονός ότι το Παγκόσμιο Δέντρο με τη μορφή Ερυθρελάτης στο σπίτι ήταν σύμβολο της συγκέντρωσης ειδικών μαγικών δυνάμεων, στις αρχαίες βεδικές πεποιθήσεις των Ρωσ-Σλάβων, η Ερυθρελάτη - Γιόλκα ήταν επίσης σύμβολο της Άλλος κόσμος. Πιστεύεται ότι οι ψυχές των νεκρών αναπαύονται στα κλαδιά αυτού του δέντρου. Φέρνοντας στο σπίτι το χριστουγεννιάτικο δέντρο, το οποίο ήταν όμορφα στολισμένο, οι Ρώσοι κάλεσαν τους Προγόνους τους στο σπίτι, οι οποίοι γιόρτασαν το Shchedrets στο ίδιο επίπεδο με τους ζωντανούς.

Ο Κολιάδα είναι ο Αρχαίος Ρώσος Θεός - ο Μεγάλος, Ένδοξος Πρόγονος, και ο χρόνος της άφιξής του χρονολογείται πολλές χιλιετίες πριν από την πολύπαθη εποχή μας. Όντας η ενσάρκωση του Μεγάλου Προγονικού Πνεύματος, έφερε στους ανθρώπους την Έναστρη Σοφία και την Ιερή Φωτιά της Γνώσης, την οποία οι άνθρωποι άρχισαν να ξεχνούν και να χάνουν εκείνες τις μέρες. Ο Kolyada συγκέντρωσε γύρω του πολλούς Μάγους-Ιερείς από διαφορετικές χώρες και τους μετέφερε γνώσεις για το Σύμπαν και τη δομή του Σύμπαντος, βοήθησε να κατανοήσουν την ουσία και τη ΓΝΩΣΗ του μονοπατιού του κανόνα, αναβίωσε το Ημερολόγιο - Kolyada Dar.

Το Kolyada συμβολίζει τον χειμωνιάτικο Ήλιο, του οποίου ο κύκλος στον SVA (ουρανό) μετά το Ηλιοστάσιο γίνεται μεγαλύτερος, δηλαδή η μέρα αρχίζει να μένει. Τα Μαγικά Μυστήρια περιλάμβαναν την Ιερή Φωτιά που έκαιγε στο κέντρο του κύκλου. Ο κύκλος είναι το αρχαιότερο σύμβολο του Ήλιου, της Αιώνιας Ζωής και της αλλαγής, της μεταμόρφωσης των ενεργειών, της αέναης κίνησης. Ο κύκλος είναι ένα από τα παλαιότερα σύμβολα, που σήμαινε επίσης τον Παντοδύναμο. Η φωτιά που ανάβει στο κέντρο του κύκλου είναι μια νέα Αναβίωση, ο Ήλιος που πηγαίνει στο καλοκαίρι, Φως και ζεστασιά, η Αρχαία Φωτιά της Επίγνωσης. Ο στρογγυλός χορός είναι μια ουσιαστική ιερή ιεροτελεστία, κάθε κίνηση στην οποία οδηγεί στη συσσώρευση Δύναμης και στην ανταλλαγή καλοσύνης και ενέργειας με τους Θεούς. Το φως και η χάρη κατεβαίνουν σε αυτές τις στιγμές, ενώνονται στο Πνεύμα και συνδέονται με τον Κόσμο με τα νήματα της Ψυχής, συγχωνεύονται σε μια ενιαία συνείδηση ​​του Σύμπαντος! Είναι απαραίτητο να θυμόμαστε και να τιμάμε την Ιερά Μνήμη των Προγόνων, γιατί όπως ξεραίνεται ένα δέντρο χωρίς ρίζες, έτσι και οι άνθρωποι πεθαίνουν έχοντας χάσει την πνευματική τους σύνδεση με τις Προγονικές τους ρίζες.
6 Ιανουαρίου - η ημέρα του Kashchei και του Veles. Αντικαταστάθηκε Παραμονή Χριστουγέννων Θεοφανείων. Μια ανάμνηση του πώς ο Kashchei έκλεψε τη Marena.

6 ΙανουαρίουΤο Turitsy ξεκινά, αφιερωμένο στον Tur - ένα από τα πιο αρχαία ζώα τοτέμ που τιμάται μεταξύ των Ρωσ-Σλάβων, το οποίο ενσαρκώνει την ένωση του Veles και του Perun για τη δόξα και την ευημερία της Ρωσικής Οικογένειας.

8 Ιανουαρίου - Χυλός Μπάμπη(Χυλός της μητέρας). Οι μαίες ήξεραν πολλά για τη ζωή και οι Ρούσες τις σέβονταν ιδιαίτερα. Την ημέρα αυτή, συνηθίζεται να τιμούνται οι μαίες. Έφεραν δώρα και κεράσματα, πίτες, τηγανίτες και άλλα πιάτα. Ήρθαν με παιδιά για να τα ευλογήσουν οι γιαγιάδες. Συνιστάται ιδιαίτερα οι μέλλουσες μητέρες και τα νεαρά κορίτσια να πηγαίνουν στις γιαγιάδες αυτήν την ημέρα. Αργότερα η χριστιανική εκκλησία άρχισε να γιορτάζει την εορτή της «εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου».
Κανείς δεν τα πήγαινε καλά χωρίς μαία. Η γιαγιά βοήθησε τη γυναίκα που γεννούσε. Και ήταν, όπως έλεγαν, με τα χέρια. Γνωρίζοντας τα έθιμα της ρωσικής αρχαιότητας, η γιαγιά γνώριζε την επιχείρησή της. Στη δίνη μιας λοχείας, πλημμύρισε το λουτρό, τράβηξε έξω από τον Ήλιο τη λοχεία.
Το Babkanie - μαρασμό - έγινε καλό με μια καλή λέξη, καλά βότανα, καλές προσευχές. Καπνίζοντας μια λοχεία, βάζοντας δηλαδή φωτιά σε μια δάδα σημύδας και βάζοντας φωτιά σε αψιθιά με αθάνατο χόρτο, η γιαγιά νοιαζόταν για εύκολες πατρίδες.
Και όμως, σε όχι και τόσο μακρινούς χρόνους, η μητέρα συγκέντρωσε τα παιδιά το βράδυ και τους δίδαξε να επαινούν τα Χριστουγεννιάτικα Kolyada, να πασπαλίζουν με σιτηρά - για έναν μακρύ αιώνα, για ευτυχία, για ευημερία. Ήταν τόσο εύκολο όσο το ξεφλούδισμα των αχλαδιών να δώσεις ένα κομμάτι κέικ την ώρα των γιορτών, να περιποιηθείς τα παιδιά με κράνμπερι με μέλι.
Αλλά η μητέρα ήξερε: «Το καρβέλι δεν ψήνεται σε κάθε σπίτι, ακόμα και για να έχει αρκετά όλη η οικογένεια ... Και έτσι τα παιδιά έπρεπε να κερδίσουν μια λιχουδιά, όλος ο κόσμος των παιδιών πρέπει να γεύεται εξίσου κορεσμό και γλυκά.. «Δώσε μια αγελάδα, βούτυρο κεφάλι, στο συκώτι της εστίας, χρυσή αγελάδα!
Και στο παιδικό κουτί από κάθε σπίτι έβγαζαν και μεγαλόσωμες και νύφες τελετουργικά κουλουράκια, που στην εμφάνισή τους μοιάζουν με βοοειδή.
Και τα παιδιά προέτρεψαν: «Εσύ, οικοδέσποινα, δώσε το! Εσύ, γλυκιά μου, έλα! Δώσε - μην σπάσεις! Αν το κόψεις λίγο, θα είναι ο Yermoshka. Εάν κόψετε την κρούστα, θα υπάρχει Andryushka. Και δώστε τη μέση - να είναι ένας γάμος!
Κι έτσι, το παιδικό κουτί ήταν βαρύ. Και οι υμνητές έτρεξαν σε ένα πλήθος στο θερμαινόμενο λουτρό κάποιου, μοιράστηκαν ένα κέρασμα μεταξύ τους. Ήταν μια χαρούμενη στιγμή παιχνιδιών, διασκέδασης. Τα παιδιά γνώρισαν ο ένας τον άλλον και χάρηκαν παιδικά, ενθυμούμενοι αυτόν τον υπέροχο χειμώνα.
Παρακολούθησαν επίσης τις ενδείξεις. Αν αυτή η μέρα είναι καθαρή, τότε θα υπάρχει καλή σοδειά κεχρί. Ο χυλός στο φούρνο θα ροδίσει - μέχρι το χιόνι. Εάν ο τσιμπούκος τρίζει το πρωί, μπορεί να αναμένεται παγετός τη νύχτα. Όμως η συνεχής κραυγή των κορακιών και των τσακιών υπόσχεται χιονοπτώσεις και χιονοθύελλες.

12 Ιανουαρίου - Ημέρα απαγωγής.
Την ημέρα αυτή, θυμούνται πώς, στην εποχή του Kupala, σύμφωνα με την παλιά ρωσική αστρολογία (Δίδυμοι - στη σύγχρονη αστρολογία), ο Veles απήγαγε τη Diva-Dodola, τη σύζυγο του Perun. Κατά τη διάρκεια του γάμου του Perun και της Diva, ο Veles απορρίφθηκε από τη Diva και ανατράπηκε από το NVA. Ωστόσο, στη συνέχεια, ως θεός του πάθους της αγάπης, κατάφερε να αποπλανήσει τη θεά της καταιγίδας, την κόρη του Dyya. Από τη σύνδεσή τους γεννήθηκε ο θεός της άνοιξης Yarilo.
Επίσης, την Ημέρα των Απαγωγών, θυμούνται πώς, την εποχή της Lada (Ταύρος), ο Koschei έκλεψε τη γυναίκα του Marena από το Dazhdbog. Από τη σύνδεση μεταξύ Koshchei και Marena, γεννήθηκε αργότερα η Βασίλισσα του Χιονιού.
Ο Dazhdbog πήγε να αναζητήσει τη γυναίκα του. Θα την αναζητήσει όλο το χειμώνα, και επομένως οι παγετοί θα γίνουν ισχυρότεροι και οι χιονοθύελλες θα σαρώσουν τα πάντα γύρω ... Αυτή την ημέρα, η ιερή πέτρα Alatyr ήταν σεβαστός.
14 Ιανουαρίου - Ημέρα του Αγίου Βασιλείου- η ημέρα αφιερωμένη στην ημέρα μνήμης του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου Αρχιεπισκόπου Καισαρείας Καππαδοκίας (379), που εορτάζεται την 1/14 Ιανουαρίου.
Την ημέρα του Βασιλείου ετοίμασαν χυλό, με ειδικές τελετουργίες, με μαντεία σε χυλό για την ευτυχία και την ευημερία του επόμενου έτους για την οικογένεια.

Σύμφωνα με το εκκλησιαστικό ημερολόγιο, αυτή είναι και η ημέρα μνήμης της Αγίας Μελανίας (Μελάνκα, Μαλάνκα, Μιλάνκα).
Άλλα ονόματα διακοπών:
Ρωσική Malanya, Malanka, Ημέρα της Αγίας Μελάνιας, Vasilyeva κάλαντα, Γενναιόδωρη βραδιά, Vasilyeva kutya, Πλούσια βραδιά, Rich kutya, Shchedrets; Ουκρανός Ημέρα της Malanka, Ημέρα του Vasil, Obrazannya; Λευκορωσική Λίπος kutya, Shchedrukha, Melanya-γαστρικό, Malanya παχύ, Kaza, Koniki, Sylvester, Shchodraya kutstya, Rich kutstya, Vasilyevskaya Kalyada, Shchedrets, Bagaty vechar, Shchodryk, Yazep, Davyd, Yakub, Malannya; πεδίο. Shchodra Vechar Kugota, Gagota, Agatukha.

Μεταξύ των Ουκρανών, των Λευκορώσων και στα νότια της Ρωσίας, το όνομα Γενναιόδωρο Βράδυ είναι πιο συνηθισμένο. στην κεντρική Ρωσία και στο ρωσικό βορρά - βράδυ Βασίλιεφ. στην περιοχή του Βόλγα, οι κεντρικές και ορισμένες νότιες περιοχές της Ρωσίας (Τβερ, Γιαροσλάβλ, Μόσχα, Τούλα, Ριαζάν, Νίζνι Νόβγκοροντ, Όρενμπουργκ, εν μέρει Βορόνεζ, Μπέλγκοροντ και Κουρσκ) ήταν γνωστό ως Όβσεν.

Shchedrovki

Shchedrovki - Χριστουγεννιάτικα λαϊκά τραγούδια που εκτελούνται στην Ουκρανία, τη Λευκορωσία και στις νότιες περιοχές της Ρωσίας, συνήθως την παραμονή της Πρωτοχρονιάς (Γενναιόδωρη βραδιά). Στο Shchedrovki, οι ιδιοκτήτες του σπιτιού και τα παιδιά τους συνήθως μεγεθύνονται, εκφράζονται ευχές για πλούσια σοδειά, ευημερία, κτηνοτροφικούς απογόνους, καλό σμήνος μελισσών. Η ποιητική λέξη στα σεντρόβκα, όπως και στα κάλαντα, επιτελεί μια μαγική λειτουργία.

Τα αρχαία σεντρόβκα και τα κάλαντα αντικατόπτριζαν την εποχή της Ρωσίας του Κιέβου και διατήρησαν περιγραφές της ζωής των πριγκιπικών συνοδών. Ωστόσο, τα μοτίβα των βιβλικών και των ευαγγελικών και απόκρυφων ιστοριών κυριαρχούν στα shchedrovka του χριστιανικού κύκλου: η γέννηση του Χριστού, η λατρεία των Μάγων και των βοσκών. Σε πολλά shedrovka, χριστιανικά μοτίβα και ιστορίες ευαγγελίου συνδέονται με τη ζωή και τον τρόπο ζωής ενός χωρικού (ο Κύριος θα οδηγήσει τα θελήματα, η Παναγία θα φέρει τις πηγές και ο Άγιος Πέτρος θα περπατήσει πίσω από το άροτρο - Ουκρανός) . Οι εικόνες των αγίων εισάγονται για να δώσουν ακόμη περισσότερη μαγική δύναμη στην ποιητική φόρμουλα.
Οι Shchedrovkas του χριστιανικού κύκλου διακρίνονται για το βαθύ ηθικό τους περιεχόμενο και τη μεγάλη καλλιτεχνική τους ομορφιά. Τα κύρια κίνητρά τους είναι η χριστιανική αγάπη, το έλεος, ο θαυμασμός για τη μητέρα.

Τα λευκορωσικά schedrovka έχουν χαρακτηριστικά ρεφρέν:
"Βραδιά Shchodra για καλούς ανθρώπους!";
“Shchodra βράδυ, καλησπέρα!”;
"Καλησπέρα, Shchodra βράδυ, έχουμε κόσμο για όλο το βράδυ!";
«Καλησπέρα, shchodra Vasily!»
"Shchodra vechar, πλούσιο vechar!"
Στα ουκρανικά:
«Γενναιόδωρη βραδιά, καλησπέρα, καλοί άνθρωποι για όλη τη βραδιά».

Οι Ουκρανοί συγγραφείς και συνθέτες, ιδιαίτερα οι Mykola Lysenko, Mykola Leontovich, Kyrylo Stetsenko, Mykhailo Verikovsky, Konstantin Dankevich και άλλοι, θαύμασαν τον πλούτο του περιεχομένου και την ποιητική μορφή της shedrovka.

Ακολουθώντας τη μυθολογική θεωρία, οι μέθοδοι της συγκριτικής μεθόδου άρχισαν να εφαρμόζονται στη μελέτη της εσωτερικής σύνθεσης του sudovki, χάρη στην οποία οι δανεισμοί αποδείχθηκαν όχι μόνο γενικά, αλλά και λεπτομερώς. Συγκρίνοντάς τα με τα σλαβικά και, κυρίως, τα ρουμανικά κάλαντα, οι επιστήμονες προσπάθησαν να απομονώσουν ρωσικά ιστορικά και καθημερινά χαρακτηριστικά από το εκτεταμένο ελληνορωμαϊκό στοιχείο, το οποίο, κατά πάσα πιθανότητα, αποτέλεσε τη βάση των σημερινών ουκρανικών και λευκορωσικών schedrovkas. Οι μελετητές είδαν σε αλήτικες πλοκές ζωντανές μνήμες των ανθρώπων για τους αρχαίους Ρώσους πρίγκιπες, που αντιπροσώπευαν μόνο τυχαία θραύσματα της «κάποτε λαμπρής ποίησης της εποχής της ακολουθίας». Στον τόμο I των Ιστορικών τραγουδιών των Μικρών Ρώσων των Antonovich και Drahomanov, ξεχωρίστηκε ακόμη και ένα ειδικό τμήμα τέτοιων τελετουργικών τραγουδιών, στο οποίο, όπως λέγαμε, διατηρήθηκε ένα ασυνήθιστα αρχαίο ιστορικό στοιχείο. Σύμφωνα με τους εκδότες, «στα κάλαντα και τα σεντρόβκα, που δεν φέρουν ίχνη χριστιανισμού, θα πρέπει να αναζητήσετε τα λείψανα της αρχαιότερης ρωσικής δοξολογίας προς τους θεούς» και στα υπόλοιπα - «τις αρχαιότερες δοξολογίες σε ήρωες και πρίγκιπες». Αυτή η άποψη συντονίζει τον Prof. N.I. Petrov, ο οποίος τοποθέτησε μια εκτενή ανάλυση των μικρών ρωσικών τραγουδιών στα Πρακτικά της Θεολογικής Ακαδημίας Κιέβου. Εδώ, για πρώτη φορά, αμφισβητήθηκε το χρονοδιάγραμμα ορισμένων τελετουργικών τραγουδιών από τους εκδότες σε ιστορικά πρόσωπα όπως ο Ivan Berladnik ή ο Roman Volynsky. Ο Κοστομάροφ κατάλαβε το νόημα αυτών των τραγουδιών κάπως ευρύτερα.

Υποστηρικτής της μυθικής θεωρίας ήταν ο A. Potebnya, ο οποίος παρήγαγε το όνομα "Usen" ("Ovsen", "Avsen") από τα σανσκριτικά. "usra", "ushas" - πρωινή αυγή, πρωί, "αυγή, σαν θεότητα", και το έφερε πιο κοντά στο λιθουανικό auszra ή λατινικό aurora. Σύμφωνα με τον Potebnya, η αξία μιας τέτοιας ερμηνείας έγκειται στο γεγονός ότι εξηγεί το κάπως ακατανόητο ξεκίνημα των περισσότερων γενναιόδωρων ανθρώπων: «Ω, νωρίς, νωρίς, ο ήλιος έπεσε», κ.λπ. του χάρισε «χαρές στην οικονομία». Όπως προέκυψε από μεταγενέστερες μελέτες, η «αυγή» των ρουμανικών και σλαβικών υπόστεγων σχετίζεται περισσότερο με την αρχή της άνοιξης, με το «πρωί» του ηλιακού έτους, παρά με την αρχή της ημέρας. Ο Α. Βεσελόφσκι συνέδεσε την προέλευση των κάλαντα και της γενναιοδωρίας με τις διακοπές της «κοινής χαράς» της Ρωμαϊκής Πρωτοχρονιάς, οι οποίες ολοκλήρωσαν ολόκληρο τον εορταστικό κύκλο προς τιμήν του Διόνυσου, των Σατουρνάλια, του Οπάλιου και των Καλέντων (βλ. Κολιάδα) ο Π. Σέιν δεν κάνει διάκριση μεταξύ των πρώτο και δεύτερο? λέει ότι «τα κάλαντα που ψάλλονται την Πρωτοχρονιά λέγονται κάλαντα, κάλαντα, κάλαντα και κάλαντα.

Στο μυαλό των σύγχρονων ερμηνευτών και ακροατών, ο σκοπός του schedrovki και των κάλαντα είναι να «φτιάξουν το κέφι στο σπίτι και να ξυπνήσουν τα παιδιά». Συγκρίνουν το τραγούδι τους είτε με το «χελιδόνι» (χελιδόνι), είτε με το «αηδόνι» ή «ζοζούλια» (κούκος). ξυπνούν τον «κύριο», την οικογένεια και τους υπηρέτες του, ενημερώνοντάς τους για «χαρά στην αυλή» ή «έλεος του Θεού». Το τελευταίο ερμηνεύεται εδώ από αποκλειστικά οικονομική σκοπιά: αγελάδες που γεννήθηκαν, φοράδες που γέννησαν, μέλισσες σμήνος κ.λπ. Η ανοιξιάτικη προέλευση της γενναιοδωρίας είναι εμφανής από το γεγονός ότι οι πραγματικές «χαρές» του ιδιοκτήτη που αναφέρονται σε αυτές μπορούν να χρονολογηθούν. μάλλον στην αρχή της άνοιξης παρά στον χειμώνα, όταν γίνεται το τραγούδι της γενναιοδωρίας. Τα πιο χαρακτηριστικά από αυτά είναι αυτά που έχουν οικιακό χαρακτήρα. Ο Ζαπεβάλο λέει ότι πήγε σε νέες πόλεις και έψαχνε για πολλή ώρα το βασιλικό παλάτι σε τρεις πυλώνες, μέχρι που το βρήκε στην αυλή του δοξασμένου ιδιοκτήτη. Στη συνέχεια, ακολουθήστε τις επιθυμίες του «ηγεμόνα» να ζήσει «σε ένα σπίτι με τη γυναίκα και τα παιδιά του, σαν στον παράδεισο», στον ίδιο τον κυβερνήτη - να λάμπει με έναν καθαρό μήνα, στα παιδιά - με συχνά αστέρια. Οι απαιτήσεις για αμοιβή στους τραγουδιστές διακρίνονται από χιούμορ: «δώσε κνις - θα αφήσω τον μίσχο στην καλύβα, δώσε το κουμπάρο - θα κουβαλήσω την καλύβα, δώσε τον καλάχ - θα αφήσω την κόρνα στην καλύβα. , δώσε μου την πίτα - Θεός φυλάξοι, δώσε λαρδί - θα πάρω το έλκηθρο, θα μου δώσεις μια δεκάρα - θα πάρω μια κοπέλα κτλ. Μαζί με παιχνιδιάρικες πλοκές, βρίσκουμε θρησκευτικά μοτίβα με αισθητά απόκρυφα χαρακτηριστικά στις σεντρόβκες. Στα περισσότερα υπόστεγα εμφανίζεται η Παννα Μαρία (Η Παναγία). Αυτό υποδηλώνει, ίσως, τη δυτική, εν μέρει πολωνική προέλευση τέτοιων μοτίβων. Τα κείμενα των schedrovkas είναι διάσπαρτα σε πολυάριθμες εκδόσεις αφιερωμένες στην ουκρανική και τη λευκορωσική λαϊκή τέχνη.

Λευκορωσικές παραδόσεις

Από σήμερα το βράδυ ξεκίνησε η Γενναιόδωρη Εβδομάδα, ή Πλούσια Κολιάδα. Στη Δυτική Polissya - αυτό το βράδυ ονομαζόταν Kugoty, Gagoty ή Agatukha. Η προέλευση αυτού του ονόματος συνδέεται με την ιεροτελεστία: έριχναν χυλό στο πηγάδι - μετά μάντευαν και φώναξαν στο πηγάδι: "Ku-gu-gu!". Σύμφωνα με άλλες πηγές, το "Agatuha" προέρχεται από το ρήμα "gagat" (διασκεδάζω, γελάω). Πολλές απαγορεύσεις, πεποιθήσεις και μαντεία για τον μελλοντικό γάμο συνδέονται με μια γενναιόδωρη βραδιά.
Το τελετουργικό δείπνο της παραμονής της Πρωτοχρονιάς ξεχώριζε για τον πλούτο των πιάτων και τη σεμνότητά τους. Στη Λευκορωσία, ο ιδιοκτήτης κάλεσε τον Frost στο τραπέζι: «Moroz, πήγαινε να φας kutya. Και μην είσαι το καλοκαίρι, μην κουνάς την ουρά σου, αλλιώς θα μαστιγώσω έναν τρόμο. Η εορταστική γιορτή ονομαζόταν επίσης «kutya της αγίας κατσίκας».
Γενναιόδωροι κάτω από τα παράθυρα και σε σπίτια που δόξαζαν τους ιδιοκτήτες. Οδήγησαν ένα «τράγο» («ένα γαϊδουράκι», «βόδι», «τουρ», «αρκούδα», «γερανός») και τραγούδησαν τραγούδια, το κύριο από τα οποία ήταν το «Γκο-χο-γκο, κατσίκα». Τα γενναιόδωρα τραγούδια διέφεραν από τα χριστουγεννιάτικα κυρίως στο ρεφρέν.
Στην περιοχή Mogilev, υπήρχε μια εορταστική διασκέδαση Shchadrets (Λευκορωσικά Shchadrets). Το κύριο πράγμα στο παιχνίδι ήταν το "εφεδρικό" ή "γενναιόδωρο" - ένας τύπος που έπαιζε το ρόλο ενός κοριτσιού. Για αυτόν τον ρόλο επιλέχθηκε ένας μεγάλος τύπος. Τον φόρεσαν παλιά ρούχα (με μάσκα στο πρόσωπό του, καμπούρα στην πλάτη, ρούχα ήταν γεμάτα κουδούνια, πολύχρωμα κουρέλια, κορδέλες, ένα καπέλο από γυαλιστερό χαρτί στο κεφάλι του, από κάτω τα μαλλιά από κρεμασμένο κάνναβη ή λινάρι) ή ένας στρατιώτης (Λευκορώσος zhauneram) με την κατάλληλη ενδυμασία.

Ουκρανικές παραδόσεις

Οι πιο σημαντικές στιγμές των παραδοσιακών διακοπών της Πρωτοχρονιάς των Ουκρανών είναι ο Ser. XIX - αρχή. ΧΧ αιώνες εκτελέστε: ένα τελετουργικό τραπέζι, γενναιοδωρία (παρακάμπτοντας τα σπίτια με συγχαρητήρια, ευχές), μαντεία, ντύσιμο, διασκεδαστικά παιχνίδια και διασκέδαση.
Η παραμονή της Πρωτοχρονιάς μοιάζει με την παραμονή των Χριστουγέννων. Η βραδιά ονομαζόταν γενναιόδωρη, ή πλούσια, που συνδέεται με το έθιμο του μαγειρέματος πλούσιου γιορτινό τραπέζι, όπου, σε αντίθεση με τον Άγιο Εσπερινό, υπήρχαν αναγκαστικά γρήγορα πιάτα.
Την παραμονή της Πρωτοχρονιάς πραγματοποιήθηκαν στην αγροτική οικονομία μια σειρά από τελετουργικές ενέργειες βιομηχανικού χαρακτήρα (οικονομική μαγεία). Έτσι, ήταν σύνηθες αυτήν την ημέρα να διδάσκουν τα νεαρά άλογα και τα βόδια να εργάζονται: τα αγκάλιαζαν για πρώτη φορά. Σε ορισμένα σημεία πιάστηκαν σπουργίτια στη Μελάνκα και πυρπολήθηκαν. Οι στάχτες ανακατεύονταν με σπόρους και έσπερναν μαζί τους την άνοιξη, ελπίζοντας με αυτόν τον τρόπο να προστατεύσουν τα χωράφια από τα πουλιά.
Στην περιοχή του Χάρκοβο, το πρωί εκείνης της ημέρας, αγόρια και κορίτσια γύριζαν τις αυλές χωριστά με συγχαρητήρια, τα οποία ονομάζονταν "melankuvati", και το βράδυ, τα ενήλικα κορίτσια περπατούσαν γύρω από το χωριό με τα shedrovkas, τραγουδώντας:
Ήρθε το χελιδόνι,
Δύναμη, έπεσε στο vіkonechko.
Γενναιόδωρο βράδυ,
Καλό απόγευμα,
ευγενικοί άνθρωποι
Παρακαλώ...

Στην Ουκρανία, κατά τη διάρκεια της γενναιοδωρίας, μεταξύ των μουμερών ήταν ο Vasyl και η Malanka.
Η παραμονή της Πρωτοχρονιάς μεταξύ των Ουκρανών συνδέεται με κοριτσίστικα μάντια για τον γάμο.
Σε ορισμένα μέρη, πριν ξημερώσει, ο ιδιοκτήτης έβγαλε από την καλύβα ένα νταντούχ που στεκόταν στην κόκκινη γωνία από τα Χριστούγεννα, καθώς και άχυρα από το τραπέζι και από το πάτωμα, και τα έκαψε όλα στην πύλη, στο δρόμο ή στον κήπο.

14 Ιανουαρίου- η πρώτη ημέρα του νέου έτους σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο, η αρχή των Τρομερών Βραδιών. Την ημέρα αυτή, οι αγρότες πήγαιναν από σπίτι σε σπίτι με συγχαρητήρια και ευχές για ευημερία.
Ταυτόχρονα τελούνταν μια αρχαία ιεροτελεστία σποράς ή σποράς, γνωστή και ως πλιγούρι, να πάει ταυσίτ, να δαμάσει, να χτυπήσει πλιγούρι. Η ουσία του συνίστατο στο γεγονός ότι τα παιδιά των αγροτών, έχοντας μαζευτεί νωρίς το πρωί, πήγαν σπίτι μέχρι τη μάζα για να σπείρουν βρώμη, φαγόπυρο, σίκαλη και άλλα σιτηρά από μια σακούλα, βρώμη, φαγόπυρο, σίκαλη και άλλα ψωμιά και στο την ίδια ώρα τραγούδησε ένα τραγούδι σποράς ή είπε: «Για καλή τύχη, για υγεία, για το νέο καλοκαίρι, γεννήστε, Θεέ, ζωή στο σιτάρι και κάθε είδους καλλιεργήσιμη γη», «Άσχημο, Θεέ, κάθε ζωή σύμφωνα με τον κάδο, ότι σύμφωνα με τον κάδο και μεγάλη, και θα ήταν ζωή για όλο τον κόσμο που βαφτίστηκε. Μια ηλικιωμένη γυναίκα (μεγάλη γυναίκα) προσπάθησε να πιάσει τα σκορπισμένα σιτάρια με μια ποδιά. Όλο το «σπαρμένο» σιτάρι συγκεντρώθηκε και αποθηκεύτηκε μέχρι τη σπορά - προστέθηκε στον πρώτο φυτευτή.
Σε ορισμένα μέρη συνηθιζόταν να πηγαίνουν από σπίτι σε σπίτι την παραμονή (κάλαντα, να είσαι γενναιόδωρος) και να μαζεύουν πίτες, χοιρινά μπουτάκια και γενικά φαγώσιμα χριστουγεννιάτικα πράγματα. Οι χωρικοί που έκαναν αυτή την παράκαμψη έλεγαν κάτω από τα παράθυρα των σπιτιών τους: «Δώστε ένα γουρούνι και ένα γουρούνι για το βράδυ του Βασίλιεφ» ή: «Έντερο και πόδια στο πάνω παράθυρο». Το χοιρινό κρέας ήταν η κύρια απόλαυση κατά τη διάρκεια των βραδινών και των Χριστουγέννων του Βασίλη.
Σε πολλά σπίτια, αυτή την ημέρα έψηναν μπισκότα, που θύμιζαν αγελάδες, γουρούνια, πρόβατα και πουλερικά. Πολλοί είχαν ένα ψητό γουρουνάκι ή ένα κεφάλι γουρουνιού στο τραπέζι εκείνη την ημέρα. Ταυτόχρονα, όλοι οι γείτονες μπορούσαν να έρθουν στο σπίτι και να κεράσουν αυτό το πιάτο, πληρώνοντας στους ιδιοκτήτες λίγα χρήματα, τα οποία παραδόθηκαν στον ενοριακό ναό την επόμενη μέρα. Ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας θεωρούνταν προστάτης των χοίρων. Οι βοσκοί τιμούσαν βαθιά τον Άγιο Βασίλειο και φοβόντουσαν να τον εξοργίσουν.
Το πρωί, κάθε μέλος της οικογένειας προσπαθούσε να σηκωθεί πρώτα και να φέρει νερό από πηγάδι, πηγή ή ποτάμι. Όποιος τα καταφέρει θα είναι ευδιάθετος και δραστήριος όλο το χρόνο. Για το πλύσιμο της Πρωτοχρονιάς, οι Λευκορώσοι βάζουν χάλκινα ή χρυσά νομίσματα στο νερό - έτσι ώστε να είναι «κόκκινα και δυνατά» όλο το χρόνο, όπως ο χαλκός και ο χρυσός. ασημένια νομίσματα - για να έχετε "λευκό" (καθαρό) πρόσωπο.
Η ημέρα του Βασίλιεφ στη ζωή του ρωσικού λαού θεωρήθηκε περίοδος στον οικονομικό υπολογισμό του χρόνου, και ως εκ τούτου είπαν: "αλλιώς ήταν για την ημέρα του Βασίλιεφ", "προσλήφθηκε από την εποχή του Βασίλιεφ στην Ευδοκία" κ.λπ.
Σε ορισμένες περιοχές της Λευκορωσίας, αυτή την ημέρα, θεωρήθηκε απαραίτητο να ξεκινήσει κάποιο είδος εργασίας "για δουλειά", έτσι ώστε αργότερα να είναι επιτυχημένο καθ 'όλη τη διάρκεια του έτους.
18 Ιανουαρίου - Ενδ(Indra, Indrik-θηρίο-φίδι, Vyndrik, Zmiulan) - ο γιος του Zemun από την Dyya (Night SVA), ο αδελφός της Σαύρας και ο αντίπαλός του. Ο Intra είναι ο θεός των πηγών, των πηγαδιών, των φιδιών και των νεφών. Η σύνδεση με τα υδάτινα στοιχεία υποδηλώνει τη φύση του Naviu. Το βράδυ οι μάγοι μιλούσαν τις καμινάδες των σπιτιών από τις οποίες έμπαινε στα σπίτια. Ο Ίντρα είναι κάτοικος του μπουντρούμι και στους ρωσικούς θρύλους λέγεται έτσι: «Όπως είναι ο Ήλιος στον ουρανό, έτσι είναι και η Ίντρα στο Νάβι».
Στις Ινδικές Βέδες, ο Ίντρα είναι το βασιλικό φίδι. Το τελευταίο υποδηλώνεται από το γεγονός ότι η Ιντέρια κατοικείται από φίδια και ο ίδιος ο Ιντρα είναι ο σύζυγος του Φιδιού Παρασκευά.
Σύμφωνα με τις ρωσικές Βέδες, ο Zmiulan είναι ο νικητής του goat-Pan (γιος του Viy), στην πραγματικότητα - του ξαδερφος ξαδερφη(αφού ο Dyy και ο Viy είναι αδέρφια).
Στις πράξεις του Ιντρα υπάρχει και ανδρεία και ευτέλεια, και δίκαιες νίκες και σκληρότητα. Παρά το γεγονός ότι είναι σύζυγος ενός δαίμονα φιδιού, πολεμά στην ίδια πλευρά με τον Περούν. Πάνω απ 'όλα, είναι κοντά σε ανθρώπους από το "Στρατιωτικό Triglav" - Perun-Intra-Volkh. Αν ο Περούν είναι καθαρή «στρατιωτική αλήθεια», ο Βολκ είναι μαγεία, σκληρότητα και σκοτεινός θυμός. τότε το Intra είναι Φως και Σκοτάδι, ο αγώνας των αντιθέτων. Η Intra, καβάλα σε έναν μονόκερο, είναι ο προστάτης άγιος των πολεμιστών, ένα σύμβολο που προσωποποιεί τη στρατιωτική ανδρεία και το θάρρος.
«Sensitive Intra, ακούστε την κλήση μας!
Ακούστε τους ύμνους μας!
Ω, σε ξέρουμε, φλογερό ταύρο!
Νικήστε τον εχθρό, ισχυρό Intra!
Συντρίψτε τη δύναμη της φυλής Vieva!
19-20 Ιανουαρίου ΒΟΔΟΚΡΕΣ- μια σπίθα της φωτιάς του Θεού - η CRESA από το ουράνιο σφυρηλάτηση Svarog πέφτει στα νερά της γης, προικίζοντάς τους με θεραπευτικές, μαγικές δυνάμεις. KRES, KRESALO, Flint. Η ιεροτελεστία της ευλογίας του νερού: έχοντας θερμάνει ένα κομμάτι σιδήρου Svarog στη φωτιά, κατεβαίνει πανηγυρικά, με κατάλληλους επαίνους, στο νερό.
Εκ. .

Month Roof (Prosinets) (21 Ιανουαρίου - 19 Φεβρουαρίου) .
21 Ιανουαρίου - ΠΡΟΣΙΝΕΤΣ- το όνομα του Ιανουαρίου, γιορτάζεται με ευλογία νερού. Δοξάστε σήμερα τον Ουράνιο Σβάργκα - Φιλοξενούμενο όλων των Θεών. «Να λάμπεις» σημαίνει την αναγέννηση του Ήλιου. Η στέγη που χύνει τη μαγική Surya στη Γη. Το Prosinets γιορτάζεται με τον Αγιασμό του Νερού. Δόξα σήμερα Svarga - Οικοδεσπότης όλων των Θεών. «Να λάμπεις» σημαίνει την αναγέννηση του Ήλιου.

Μεσοχείμωνο- πιστεύεται ότι το κρύο αρχίζει να υποχωρεί και επιστρέφει κατόπιν εντολής των θεών στη Χώρα των Ρωσ-Σλάβων Ηλιακή θερμότητα.
Την ημέρα αυτή, οι βεδικοί ναοί θυμούνται πώς στην αρχαιότητα ο Kryshen έδωσε φωτιά σε ανθρώπους που πέθαναν από το κρύο κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Παγετώνα. Στη συνέχεια, χύθηκε το μαγικό Surya από το ουράνιο Svarga στη Γη.

«Το Surya είναι μέλι ζυμωμένο σε βότανα!
Η Surya είναι επίσης ο Κόκκινος Ήλιος!
Surya - Βέδες σαφής κατανόηση!
Η Surya είναι το αποτύπωμα του Υπέρτατου Κυρίου!
Η Surya είναι η αλήθεια του Θεού Kryshnya!

Η Surya που χύνεται στη Γη αυτή την ημέρα κάνει όλα τα νερά θεραπευτικά, επομένως οι πιστοί λούζονται στα αφιερωμένα νερά. Με την έλευση του Χριστιανισμού, η γιορτή αυτή αντικαταστάθηκε από το «βάπτισμα».
Στον ετήσιο κύκλο των εορτασμών του Περούν, αυτή η ημέρα αντιστοιχεί επίσης στη νίκη του Περούν επί του Κυβερνήτη-θηρίου και στο μπάνιο των αδελφών του Ζίβα, Μαρένα και Λέλια στο γαλακτώδες ποτάμι. Την ημέρα αυτή, οι Ρωσ-Σλάβοι λούζονταν σε κρύο νερό του ποταμού και έκαναν μεγαλειώδεις γιορτές, στις οποίες σίγουρα πρέπει να υπήρχαν γάλα και γαλακτοκομικά προϊόντα.

Θεού Στέγη

Στην αρχαιότητα, το όνομα Kryshnya αναφέρονταν πάντα δίπλα στον Kolyada, ονομάζονταν Μικροί Δημιουργοί, σε αντίθεση με τους Μεγάλους Δημιουργούς - Rod και Svarog.
Ο Κρύσεν είναι γιος της Ανώτατης Οικογένειας και της θεάς Ζλάτα Μάγια. Γεννήθηκε όχι τυχαία, αλλά για να εκπληρώσει μια μεγάλη αποστολή. Εκείνη την εποχή, τα μεγάλα κρύα έπληξαν τον κόσμο του Reveal. Οι άνθρωποι έχασαν το δώρο των θεών, τη φωτιά, και πέθαναν παγωμένοι. Η αιτία αυτών των μεγάλων καταστροφών ήταν το Τσερνομπόγκ.
Η στέγη πέταξε κάτω από τον ουρανό, έδωσε στους ανθρώπους φωτιά και μετά πολέμησε στις ακτές του Αρκτικού Ωκεανού με τον Τσερνόμπογκ και τον νίκησε. Η στέγη έδωσε στους ανθρώπους Star Knowledge, τους δίδαξε πώς να παρασκευάζουν το ιερό ποτό Surya και τους έσωσε από τη φυσική εξαφάνιση.
Εκ. .
28 Ιανουαρίου - Βελεσίχι.

Μπράουνις

Kudesy - Ντέφια - Brownie Day. Ο Brownie Kuzya είναι ένας καλοσυνάτος ήρωας των αγαπημένων του κινούμενων σχεδίων. Kudesy - Day of brownie κεράσματα. Μπράουνι-κουζίνα, τζόκερ, προστατευτικό κρίκετ.
Εάν ο παππούς-γείτονας στο Kudesy μείνει χωρίς δώρα, τότε από έναν καλό φύλακα της εστίας, θα μετατραπεί σε ένα μάλλον άγριο πνεύμα. Μετά το δείπνο, αφήνεται πίσω από τη σόμπα μια κατσαρόλα με χυλό, στρωμένη με αναμμένα κάρβουνα, για να μην κρυώσει ο χυλός μέχρι τα μεσάνυχτα, όταν έρθει το μπράουνι να δειπνήσει. Το όνομα της γιορτής - Kudesy (Ντέφι) - υποδηλώνει ότι οι Πρόγονοί μας επικοινωνούσαν με το μπράουνι ή απλώς διασκέδαζαν, ευχαριστώντας το αυτί με μουσική:
«Παππούς-γείτονα!
Φάτε χυλό, αλλά κρατήστε την καλύβα μας!

Από την αρχαιότητα, οι Ρώσοι μάγοι, οι μάγοι, οι ιερείς, οι μάγοι - γνώστες έχουν βοηθήσει τους ανθρώπους τους, με τη βοήθεια της μαγικής τους ικανότητας να θεραπεύουν, να προβλέψουν το μέλλον, να σχηματίσουν τα απαραίτητα γεγονότα, να προσελκύσουν καλή τύχη. Συχνά οι υπεύθυνοι, χωρίς να μπω σε λεπτομέρειες και το επίπεδο των δεξιοτήτων τους, ονομάζονταν μάγοι. Στην πρακτική τους, οι μάγοι χρησιμοποιούσαν και εξακολουθούν να χρησιμοποιούν διάφορα «μαγικά» αντικείμενα - ρούνους, πέτρες, κύπελλα κ.λπ.

Ωστόσο, το ντέφι είναι το πιο δυνατό μαγικό εργαλείο του μάγου! Η ίδια η λέξη μάγος προέρχεται από το όνομα ενός ντέφι. Το γεγονός είναι ότι στην αρχαιότητα οι Πρόγονοί μας αποκαλούσαν το ντέφι Kud. Έτσι, το να «κρυώνεις» σημαίνει να χτυπάς ντέφι και να κάνεις θαύματα.
Η αξία του ντέφι είναι τεράστια: πρώτον, είναι ένα μοντέλο του σύμπαντος. Παραδοσιακά, απεικονίζεται Παγκόσμιο Δέντρο, το οποίο σηματοδοτεί τις εισόδους στον Άνω (Δεξιά), τον Μέσο (Yav) και τον Κάτω (Nav) κόσμους. Δεύτερον, το ντέφι είναι ένα όχημα, μεταφορικά μιλώντας, το άλογο ενός μάγου στα πνευματικά του ταξίδια. Τρίτον, είναι ένα σπίτι για τα βοηθητικά πνεύματά του. Με χτυπήματα στο ντέφι ο μάγος τους καλεί και επικοινωνεί μαζί τους.
Όπως ακριβώς οι απλοί άνθρωποι έχουν κατοικίδια - γάτες, σκύλους, άλογα, κοτόπουλα κ.λπ., έτσι και κάθε σοφός άνθρωπος έχει πνεύματα βοηθούς στον πνευματικό κόσμο. Αυτά είναι τα ίδια άλογα, λύκοι, λιοντάρια, τίγρεις, ελάφια και ακόμη και μαγικά ζώα - μονόκεροι, δράκοι κ.λπ.
Επιπλέον - τα Πνεύματα (Ψυχές) των Προγόνων και, φυσικά, των Θεών. Εξάλλου, η ουσία της μαγείας βρίσκεται στην ικανότητα επικοινωνίας με τις πνευματικές δυνάμεις των άλλων κόσμων.
Σε αυτούς τους κόσμους υπάρχουν διάφορα όντα, συμπεριλαμβανομένων όχι πάντα μακάρια. Σε τέτοιες περιπτώσεις, το ντέφι λειτουργεί ως ένα είδος όπλου για να τους υποτάξει και ακόμη και να τους πολεμήσει. Γι' αυτό σε μερικά ντέφι (kuda) υπάρχει εικόνα βελών και τόξου. Ναι, το ίδιο το ντέφι εκλαμβάνεται συμβολικά ως πνευματικό τόξο και οι ήχοι του είναι βέλη.

Την ημέρα αυτή, τόσο ο ίδιος ο Veles όσο και ο στρατός του είναι σεβαστοί. Λέει για την καταγωγή των Velesichs, των πολεμιστών του Veles στη βορειοανατολική Ασία. Συνήθως, οι Velesichs λατρεύονται από τα παιδιά του Veles, τους Svarozhichs, που υπάκουσαν τον Veles, τον επικεφαλής των στρατών της NVA. Αλλά ανάμεσά τους υπάρχουν και εκείνοι που κατέβηκαν από τα ΝΕΑ στη Γη και εγκαταστάθηκαν ανάμεσα σε ανθρώπους: αυτοί είναι οι αρχαίοι ήρωες: Βολοτομάνη, Ασίλκι, Πνεύματα Προγόνων, καθώς και Πνεύματα δασών, χωραφιών, νερών και βουνών. Όσοι μπήκαν στο δάσος έγιναν ξύλινοι καλικάντζαροι, άλλοι στο νερό - νερό, άλλοι στο χωράφι - χωράφι και άλλοι στο σπίτι - μπράουνις.

Brownie - Καλό πνεύμα. Συνήθως είναι ένας ζηλωτής ιδιοκτήτης, που βοηθά μια φιλική οικογένεια. Μερικές φορές είναι άτακτος, άτακτος, αν κάτι δεν του αρέσει. Τρομάζει όσους δεν φροντίζουν το νοικοκυριό και το ζωικό κεφάλαιο. Την ημέρα αυτή, το μπράουνι τρέφεται με χυλό, αφήνοντάς το στο κούτσουρο.
Λένε:
«Ιδιοκτήτης-πατέρας, πάρε το χυλό μας!
Και φάτε πίτες - φροντίστε το σπίτι μας!

Πνευματικά δικαιώματα © 2015 Unconditional Love