Η αρχή του Ματθαίου που θα σε κάνει να πιστέψεις ότι όλα θα πάνε καλά! Μου άρεσε η μέθοδος. Θα δοκιμάσω το φαινόμενο Merton Matthew στην επιστήμη

Απλά όποιος προσέξει αυτό που ήδη έχει, θα του δοθεί και θα πολλαπλασιαστεί!

Ένα τέλειο παράδειγμα για το πώς να το κάνετε αυτό περιγράφεται στην ιστορία "The Matthew Principle" της Veronika Kirilyuk.

Θυμήθηκε ένα αστείο που είχε πει μια φίλη της τις προάλλες.
Ένας νέος Ρώσος ήρθε στο κατάστημα για να παραδώσει τη γιρλάντα της Πρωτοχρονιάς.
- Δεν δουλεύει? - ρωτάει ο πωλητής του.
- Γιατί? Λειτουργεί πραγματικά, απαντά.
- Και τι συμβαίνει τότε;
Ο αγοραστής αναστέναξε και απάντησε:
- Όχι χαρούμενος.

Έτσι ήταν μαζί της: όλα έμοιαζαν να είναι καλά, αλλά τίποτα δεν ήταν ευχαριστημένο. Και κάτι περίεργο, αλλά κάθε μήνα τα προβλήματα συσσωρεύονταν μόνο.
Πρώτα έσκασε ένας σωλήνας στο μπάνιο και πλημμύρισε τους γείτονες από κάτω. Στη συνέχεια γρατζούνισαν το φτερό του τζιπ της. Τότε το κουτάβι ενός φίλου του κατέστρεψε τα νέα ιταλικά παπούτσια ενώ έπιναν τσάι στην κουζίνα. Λοιπόν, όταν η φωτογραφία έπεσε ξαφνικά στη μέση της νύχτας και σχεδόν την γκρέμισε, κατάλαβε ότι κάπου είχε ξεκάθαρα μπλέξει.

Όταν το είπε στους συναδέλφους της το πρωί, ο έμπορος της Σβέτα απλώς ανασήκωσε τους ώμους της:
- Η αρχή του Ματθαίου, αγαπητέ.
- Από την άποψη του; - Δεν κατάλαβε.
- Λοιπόν, η Αγία Γραφή λέει: «... όποιος έχει, θα του δοθεί και θα πολλαπλασιαστεί, και όποιος δεν έχει, θα του αφαιρεθεί αυτό που έχει».
- Ποιος θα αφαιρέσει;
- Λοιπόν, ποιος-ποιος; - σαν μικρή, απάντησε η Σβέτα και σήκωσε τα μάτια της στον ουρανό.
- Και τι να κάνουμε;
Το φως αναστέναξε.
- Συν.
- Τι? - Δεν κατάλαβε.
- Ολα! αυτή απάντησε. - Και καλό και κακό.

Θα είχε ξεχάσει αυτήν την περίεργη αρχή, αλλά μετά από λίγα λεπτά ο φρουρός είπε ότι είχαν γρατσουνίσει το δεύτερο φτερό. Και τότε αποφάσισε ότι άξιζε να δοκιμάσει αυτόν τον νόμο του Svetkin ...

Έτσι, όταν ο σκηνοθέτης επέκρινε το νέο της έργο το μεσημέρι, εκείνη απάντησε ήρεμα:
- Είναι τυχερόκαι έφυγε από το γραφείο.
Προστέθηκε στις.
Τότε αποφάσισα να κάνω τον εαυτό μου ευχάριστο - πήγα στο αγαπημένο μου καφέ. Μετά από 10 λεπτά, η γραμματέας φώναξε: «Ελάτε πίσω. Το αφεντικό αποφάσισε ότι ένας από τους ανταγωνιστές ενδιαφέρεται για το έργο σας, οπότε το έθεσε επειγόντως σε ανάπτυξη.
Μέχρι το τέλος της εβδομάδας, απάντησε σε όλα τα μικρά προβλήματα:

«Μετράει», «Συν», «Ευτυχώς». Και δέχτηκε απρόθυμα τα μεγαλύτερα: "Λοιπόν, είναι καλό, και αυτό είναι στον κουμπαρά", "Όλα είναι προς το καλύτερο".

Και τι είναι περίεργο, αλλά κατά κάποιον ακατανόητο τρόπο, αυτή η αρχή του Ματθαίου λειτούργησε.Γιατί κάπου αφαιρέθηκε, αλλά ταυτόχρονα άνοιξαν κάποιες νέες ευκαιρίες. Και εκεί που ΑΥΤΗ δεν περίμενε καθόλου.
Και όταν η Misha αποφάσισε ξαφνικά να την αφήσει ... δεν εξεπλάγη καν.
«Σε νοιάζει πραγματικά που μαζεύω τα πράγματά μου τώρα;» ρώτησε αγανακτισμένος.
- Μη δίνεις δεκάρα, - απάντησε - Εσύ όμως είσαι για πολιτικό γάμο, δεν είσαι έτοιμη για παιδιά και δεν θέλεις καν να με συστήσεις σε φίλους. Τότε έχω μια ερώτηση στον εαυτό μου: «Γιατί σε χρειάζομαι έτσι, αν είμαι για σχέση, θέλω παιδιά και συνήθως την ψυχή της παρέας;» Επομένως, η αναχώρησή σου, Μίσα, ευτυχώς.
Τρελάθηκε από τέτοια λόγια και σταμάτησε να μαζεύει πράγματα, αλλά εκείνη είχε ήδη αρχίσει να τον βοηθά, βγάζοντας τη δεύτερη βαλίτσα...

Η Σβέτα είχε δίκιο: η αρχή του Μάθιου λειτούργησε και τώρα κανείς δεν έκοψε κομμάτια από αυτά που είχε. Αντίθετα, όπου ήταν λίγα, από κάπου προστέθηκε κάτι. Εάν εμφανίστηκαν προβλήματα, τότε ως μάθημα ή υπενθύμιση: μην κάνετε άσχημα πράγματα στους άλλους - σίγουρα θα επιστρέψει. Ωστόσο, υπήρχαν περισσότερα καλά πράγματα. Πολλές φορές περισσότερο.

Διατυπώνεται στο κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο: «Σε όποιον το έχει θα δοθεί και θα πολλαπλασιαστεί, αλλά αυτό που έχει θα του αφαιρεθεί» (25, 29). Το Π.Μ., μαζί με την αρχή της εξισορρόπησης, συνιστά μια διττή αντίθεση, οι πόλοι της οποίας βρίσκονται σε κατάσταση αμφιθυμίας. Ο P. M. διορθώνει μια συγκεκριμένη τάση που είναι εγγενής σε όλες τις κοινωνίες, αν και σε διαφορετική κλίμακα και εφαρμόζεται με διαφορετικές ταχύτητες. Οποιαδήποτε καινοτομία, νέες μορφές δραστηριότητας έχουν εστιακό χαρακτήρα, προκύπτουν σε σημεία ανάπτυξης, ανάπτυξης, σε κέντρα, σε κέντρα ανώτερης, μεγαλύτερης δημιουργική μορφήδραστηριότητες που απαιτούν κάποια συγκέντρωση πόρων σε αυτές. Συνέπεια αυτού είναι η πόλωση της κοινωνίας σε ηγεμόνες και κυβερνώμενους, σε πλούσιους και φτωχούς, που ανοίγει το ενδεχόμενο κοινωνικών ανταγωνισμών. Η ανάπτυξη αυτών των τάσεων περιορίζεται σε κάθε πολιτισμό με ένα ορισμένο μέτρο, το πέρασμα από το οποίο θεωρείται απαράδεκτο, ως πρόκληση μιας δυσάρεστης κατάστασης, που ίσως προκαλεί ένα δρεπάνι αντιστροφής, σαρώνει κέντρα εξουσίας και κέντρα πλούτου. οδηγεί στον θρίαμβο της ισότητας. Ωστόσο, το αποτέλεσμα αυτό δέχεται συνεχώς πιέσεις από τον Π. Μ., ο οποίος και πάλι μπορεί να παραβιάσει το μέτρο. Στις συνθήκες ενός φιλελεύθερου πολιτισμού, με την ανάπτυξη της αυτοσυνείδησης και της ευθύνης του ατόμου, ο Π. Μ. σε αυξανόμενη κλίμακα περνά στη σφαίρα του πνεύματος. Η γνώση, οι δεξιότητες, η πνευματική και πολιτιστική ανάπτυξη αυξάνονται όσο περισσότερο, τόσο πιο προχωρημένοι είναι οι άνθρωποι σε αυτόν τον τομέα. Αυτή η διαδικασία γίνεται ένας ολοένα και πιο σημαντικός πνευματικός πόρος στο σύστημα διαχείρισης οποιασδήποτε κοινότητας, της κοινωνίας στο σύνολό της, ένα ολοένα και πιο σημαντικό στοιχείο του κεφαλαίου, που ωθεί όλες τις άλλες μορφές πόρων στο παρασκήνιο, που οδηγεί στην υπέρβαση του καπιταλισμού. την εμφάνιση της κοινωνίας της πληροφορίας.

Αξία ρολογιού Η Αρχή του Ματθαίουσε άλλα λεξικά

Αρχή- μ. επιστημονική ή ηθική αρχή, θεμέλιο, κανόνας, θεμέλιο, από το οποίο δεν παρεκκλίνουν.
Επεξηγηματικό Λεξικό Dahl

Αρχή- ABC, σχετικός, βασικός, αδιαμφισβήτητος, ευγενής, σημαντικός, κορυφαίος, πιστός, καθολικός, γενικός, κύριος, καρφί (καθομιλουμένη), σιδερένιος (καθομιλουμένη), ζωτικός, καρδινάλιος, ........
Λεξικό επιθέτων

Αρχή Μ.- 1. Η κύρια θέση εκκίνησης κάποιου smth. επιστημονικό σύστημα, θεωρία, πολιτική δομή κ.λπ. // Βασικός νόμος κάποιου είδους. ακριβής επιστήμη. 2. Εσωτερική πεποίθηση στο σμθ.,.........
Επεξηγηματικό Λεξικό Efremova

Αρχή- (Λατινικά principium η κύρια αρχή) - 1) η κύρια, αρχική θέση κάποιου είδους. θεωρίες, διδασκαλίες, κ.λπ., η καθοδηγητική ιδέα, ο βασικός κανόνας της δραστηριότητας. 2) εσωτερική πεπεισμένη ματιά ........
Πολιτικό λεξιλόγιο

Αρχή Πρόβλεψης Διακύμανσης— Η αρχή της πρόβλεψης, η οποία απαιτεί την ανάπτυξη επιλογών πρόβλεψης με βάση τις επιλογές υποβάθρου των προβλέψεων.
Πολιτικό λεξιλόγιο

Αρχή της Επαληθευσιμότητας της Πρόβλεψης- Η αρχή της πρόβλεψης, που απαιτεί τον προσδιορισμό της αξιοπιστίας, της ακρίβειας και της εγκυρότητας των προβλέψεων.
Πολιτικό λεξιλόγιο

Αρχή Συνέχειας Πρόβλεψης- Η αρχή της πρόβλεψης, που απαιτεί προσαρμογή των προβλέψεων καθώς γίνονται διαθέσιμα νέα δεδομένα για το αντικείμενο της πρόβλεψης.
Πολιτικό λεξιλόγιο

Αρχή Πρόβλεψης Κερδοφορίας- Η αρχή της πρόβλεψης, που απαιτεί την υπέρβαση του οικονομικού αποτελέσματος της χρήσης της πρόβλεψης έναντι του κόστους ανάπτυξής της.
Πολιτικό λεξιλόγιο

Αρχή της Συστηματικής Πρόβλεψης— Η αρχή της πρόβλεψης, η οποία απαιτεί διασύνδεση και υποταγή των προβλέψεων του αντικειμένου πρόβλεψης και του υπόβαθρου πρόβλεψης και των στοιχείων τους.
Πολιτικό λεξιλόγιο

Αρχή Συνέπειας Πρόβλεψης- Η αρχή της πρόβλεψης, που απαιτεί την εναρμόνιση κανονιστικών και διερευνητικών προβλέψεων διαφορετικής φύσης και διαφορετικών προθεσμιών.
Πολιτικό λεξιλόγιο

Λογιστική: Η αρχή της σταθερότητας των λογιστικών μεθόδων- ΣΥΝΕΠΕΙΑ Η αρχή που απαιτεί συμμόρφωση με τη σταθερότητα του λογιστικού μοντέλου της εταιρείας και τις πρακτικές μεθόδους. για βέλτιστη συγκρισιμότητα των δεδομένων μεταξύ των περιόδων αναφοράς
Οικονομικό λεξικό

Αρχή- και (απαρχαιωμένο), αρχή, μ. (από το λατινικό principium - αρχή) (βιβλίο). 1. Η κύρια αρχή, πάνω στην οποία χτίζεται κάτι. (κάποιο είδος επιστημονικού συστήματος, θεωρίας, πολιτικής, δομής κ.λπ.) των αστών ........
Επεξηγηματικό Λεξικό Ushakov

Αρχή- -ένα; μ. [από λατ. principium - αρχή]
1. Η κύρια, αρχική θέση ορισμένων θεωρίες, διδασκαλίες, επιστήμες κ.λπ. αισθητικές αρχές. Γενικά, κύρια σ. Αρχές της ιστορίας της γλώσσας. Κύριος........
Επεξηγηματικό λεξικό του Kuznetsov

Αρχή ισοτιμίας- - η αρχή των διεθνών σχέσεων, που σημαίνει συμβατική υποχρέωση να θεσπίσουν για αλλοδαπούς πολίτες και νομικά πρόσωπα το ίδιο νομικό καθεστώς που χρησιμοποιούν.
Οικονομικό λεξικό

Αρχή- - 1. κύρια πηγή
θέση οποιασδήποτε θεωρίας, δόγματος, επιστήμης, κοσμοθεωρίας,
οργανισμοί? 2. εσωτερικός
η πεποίθηση ενός ατόμου που τον καθορίζει
στάση........
Οικονομικό λεξικό

αρχή— θεμελιώδης
την ιδέα στην οποία βασίζονται άλλες προτάσεις.
Οικονομικό λεξικό

Αρχή της Προσθετικότητας της Αξίας— Χρησιμοποιείται κυρίως όταν η αξία μιας ολόκληρης ομάδας περιουσιακών στοιχείων είναι ακριβώς ίση με το άθροισμα των αξιών των επιμέρους περιουσιακών στοιχείων που απαρτίζουν την ομάδα. Με άλλα λόγια,........
Οικονομικό λεξικό

Αρχή Επιτάχυνσης- ΑΡΧΗ ΕΠΙΤΑΧΥΝΣΗΣ Η έννοια του Aftalion (Aftalion), που είναι ότι μια ορισμένη αλλαγή στις καταναλωτικές δαπάνες με την πλήρη χρήση του κεφαλαίου (κεφάλαιο ........
Οικονομικό λεξικό

Η αρχή της απρόσκοπτης άσκησης των πολιτικών δικαιωμάτων- - η βασική αρχή των σχέσεων αστικού δικαίου, ο κύριος σκοπός της οποίας είναι να παρέχει σε τίποτα και σε κανέναν, εκτός από το νόμο, απεριόριστη πρωτοβουλία συμμετεχόντων σε αστικές ........
Οικονομικό λεξικό

Αρχή της Σύνεσης- - μια διεθνής λογιστική αρχή που αποσκοπεί στη διασφάλιση ότι τα μη πραγματοποιηθέντα κέρδη δεν διανέμονται μεταξύ των μετόχων με τη μορφή μερισμάτων. Σύμφωνα με........
Οικονομικό λεξικό

Ακαθάριστη αρχή— Για κάθε συναλλαγή εκπληρώνονται υποχρεώσεις για προμήθεια τίτλων και διακανονισμοί μετρητών. ρήτρα 2.11.1
Διάταγμα της Κεντρικής Τράπεζας της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 18ης Ιουνίου 1997 Αρ. 02-263
Οικονομικό λεξικό

Αρχή Λογιστικών Αρχείων Σύμφωνα με Παραστατικά- σύμφωνα με αυτήν την αρχή, δεν θα πρέπει να υπάρχει ούτε μία λογιστική εγγραφή χωρίς έγγραφο.
Οικονομικό λεξικό

Αρχή της Κάθετης Δικαιοσύνης- η αρχή ότι
θέματα που είναι άνισα
συνθήκες, θα πρέπει να αντιμετωπίζονται διαφορετικά από τη φορολογική νομοθεσία.
Οικονομικό λεξικό

Αρχή της αμοιβαιότητας- η αρχή της διεθνούς
νόμος, σύμφωνα με τον οποίο τα κράτη παρέχουν το ένα στο άλλο ίσα δικαιώματα στην επικράτειά τους και έχουν παρόμοια δικαιώματα
μια ευθύνη.
Οικονομικό λεξικό

Αρχή ενοχής- - μία από τις θεμελιώδεις αρχές του ποινικού δικαίου στη Ρωσική Ομοσπονδία (άρθρο 5 του Ποινικού Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας). Σύμφωνα με αυτήν την αρχή: 1) ένα άτομο υπόκειται σε ποινική ευθύνη μόνο ........
Οικονομικό λεξικό

Αρχή συνεισφοράς (συνεισφορά, Αρχή του)- την αρχή της αποτίμησης, η οποία καθορίζει το ποσό κατά το οποίο αυξάνεται ή μειώνεται
κόστος ή
ΚΑΘΑΡΗ
επιχειρηματικό εισόδημα
αντικείμενο λόγω της παρουσίας .........
Οικονομικό λεξικό

Αρχή Αύξησης και Μείωσης Επιστροφών του- την αρχή της αξιολόγησης, σύμφωνα με την οποία, ως πόροι προστίθενται σε ένα σταθερό
σύνολο συντελεστών παραγωγής καθαρό
Το εισόδημα αυξάνεται με επιταχυνόμενο ρυθμό.
Οικονομικό λεξικό

Αρχή Αποκατάστασης Παραβιαζόμενων Δικαιωμάτων- μία από τις θεμελιώδεις αρχές του αστικού δικαίου. Με την εισαγωγή αυτής της αρχής, το κράτος παρέχει έτσι τις προϋποθέσεις για την επίλυση ενός από τα σημαντικότερα καθήκοντα στον τομέα της ........
Οικονομικό λεξικό

Αρχή του Οικουμενικού Σεβασμού των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτωνείναι μια από τις θεμελιώδεις αρχές του διεθνούς δικαίου. Η διαμόρφωση αυτής της αρχής ως μίας από τις κύριες διεθνείς νομικές αρχές παραπέμπει στη μεταπολεμική........
Οικονομικό λεξικό

Αρχή οφέλους στη φορολογία— ΑΡΧΗ ΩΦΕΛΕΙΑΣ ΤΗΣ ΦΟΡΟΛΟΓΙΑΣ Οι φόροι επιβάλλονται από τις κεντρικές και τοπικές αρχές σε όλα τα επίπεδα με βάση δύο βασικές αρχές: την αρχή του οφέλους και την αρχή της φερεγγυότητας.........
Οικονομικό λεξικό

Πραγματικά, ποτέ δεν ξέρεις πώς μπορούν να χρησιμοποιηθούν γνωστές λέξεις που έχουν αφαιρεθεί από τα συμφραζόμενά τους. Αυτή η μοίρα είχε το ακόλουθο κομμάτι:

Ματθαίος 13:12 « όποιος έχει, θα του δοθεί και θα πολλαπλασιαστεί, όποιος όμως δεν έχει, θα του αφαιρεθεί αυτό που έχει.»

Ο διάσημος επιστήμονας Robert K. Merton, βασισμένος στις πολυάριθμες συνεντεύξεις της Harriet Zuckerman με νομπελίστες, συνήγαγε μια τάση στην επιστήμη που ονόμασε «φαινόμενο Matthew». Σε αυτές τις συνεντεύξεις, επαναλαμβάνεται επανειλημμένα η ιδέα ότι σε διάσημους επιστήμονες αποδίδονται δυσανάλογες τιμές για την προσφορά τους στην επιστήμη, ενώ τα πλεονεκτήματα των σχετικά σκοτεινών επιστημόνων συχνά αξιολογούνται δυσανάλογα, αν και η συνεισφορά τους είναι συχνά συγκρίσιμη. Ένας νικητής του βραβείου φυσικής το έθεσε ως εξής: «Όταν μιλαμεσχετικά με την αναγνώριση της αξίας, η επιστημονική κοινότητα ενεργεί με πολύ περίεργο τρόπο. Τείνει να αποδίδει όλα τα εύσημα σε ανθρώπους που είναι ήδη διάσημοι». Έτσι, το αποτέλεσμα του Ματθαίου (αν και οι λέξεις που κρύβονται πίσω από αυτό το όνομα δεν ειπώθηκαν από τον Ματθαίο, αλλά από τον Ιησού Χριστό) είναι ότι οι επιστήμονες είναι έτοιμοι να υπερβάλουν τα επιτεύγματα των συναδέλφων τους που έχουν ήδη κάνει όνομα χάρη στο ένα ή το άλλο προηγούμενο την αξία και τα επιτεύγματα των επιστημόνων, που δεν είναι ακόμη γνωστά, τείνουν να υποβαθμίζουν ή να μην αναγνωρίζουν καθόλου. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, η βιβλική παραβολή γεννά έναν κατάλληλο κοινωνιολογικό τύπο, γιατί φαίνεται ότι με αυτή τη μορφή λαμβάνει χώρα η διανομή του ηθικού εισοδήματος και του γνωστικού πλούτου στην επιστήμη.

Σύμφωνα με τον Merton, ο γνωστικός πλούτος στην επιστήμη εμφανίζεται με τη μορφή ενός μεταβαλλόμενου αποθέματος γνώσης και η κοινωνική συνιστώσα του ηθικού εισοδήματος των επιστημόνων παίρνει τη μορφή κόκκων αναγνώρισης από συναδέλφους, τα οποία, συσσωρευόμενα σταδιακά, αποτελούν τον πλούτο της φήμης του . Υπάρχει μια ορισμένη διαβάθμιση της αναγνώρισης της αξίας (ή "νομίσματα", κατά τα λόγια του Merton). Τα νομίσματα είναι διαφορετικών ονομασιών: το πιο ακριβό και σπάνιο είναι αυτή η υψηλή αναγνώριση, το σύμβολο της οποίας είναι η ανάθεση του ονόματος ενός επιστήμονα σε μια ολόκληρη επιστημονική εποχή - για παράδειγμα, μιλάμε για τις εποχές του Νεύτωνα, του Δαρβίνου, του Φρόυντ , Κέινς. Ο επόμενος πήχης, σημαντικά χαμηλότερος, αλλά ακόμα κοντά στην κορυφή της αναγνώρισης στην εποχή μας, είναι το βραβείο Νόμπελ. Άλλες μορφές και κλιμάκια της «ονομαστικής» στην επιστήμη, δηλ. Οι πρακτικές ονομασίας μιας ανακάλυψης που έγινε από έναν επιστήμονα ή μια ξεχωριστή πτυχή αυτής της ανακάλυψης περιλαμβάνουν χιλιάδες νόμους, θεωρίες, θεωρήματα, υποθέσεις και σταθερές που φέρουν το όνομα των δημιουργών τους. Άρα, μιλάμε για το θεώρημα του Gauss, τη σταθερά του Planck, την αρχή neopΚατανομή Heisenberg, κατανομή Pareto, συντελεστής Gini, λανθάνουσα δομή Lazarsfeld. Άλλες μορφές αναγνώρισης της αξίας μεταξύ των επιστημόνων, που κατανέμονται σε πολύ μεγαλύτερες ποσότητες, έχουν ακόμη καλύτερη διαβάθμιση - εκλογή ως μέλος μιας επίτιμης επιστημονικής εταιρείας, απονομή διαφόρων μεταλλίων και βραβείων, ονομασία τμήματος, εκπαιδευτικού ή ερευνητικού ιδρύματος με όνομα επιστήμονα και , τέλος, η πιο κοινή και βασική στην ουσία, η μορφή αναγνώρισης ενός επιστήμονα είναι η χρήση των έργων του από άλλους επιστήμονες και η ανοιχτή αναγνώριση της συγγραφικής του ιδιότητας.

Τα συμπεράσματα του Merton επιβεβαιώνονται από μελέτες άλλων επιστημόνων. Έτσι, ο Stephen Cole, αφού διεξήγαγε μια μελέτη ενός δείγματος Αμερικανών φυσικών, διαπίστωσε ότι όσο υψηλότερη είναι η επιστημονική φήμη του συγγραφέα, τόσο πιο πιθανό είναι ότι, μεταξύ άλλων άρθρων περίπου της ίδιας ποιότητας (εκτιμάται από τον αριθμό των μεταγενέστερων αναφορών σε αυτά τα άρθρα), τα άρθρα του θα αναγνωριστούν γρήγορα στους επιστημονικούς κύκλους (μετρούμενο με τον αριθμό των αναφορών σε αυτά τα άρθρα κατά το πρώτο έτος μετά τη δημοσίευση). Τα προηγούμενα πλεονεκτήματα των συγγραφέων επιταχύνουν σε κάποιο βαθμό τη διάδοση των μετέπειτα αποτελεσμάτων τους (Κόουλ Σ. Professional Standing and the Reception of Scientific Discoveries // American Journal of Sociology, 1970, v.76, p.291-292. ).

Ο Robert Merton εφιστά την προσοχή σε ένα άλλο πρόβλημα που σχετίζεται με το φαινόμενο Matthew. Σύμφωνα με τον ίδιο, το εκπαιδευτικό σύστημα που υπάρχει στις περισσότερες χώρες επικεντρώνεται σε όσους επιδεικνύουν εξαιρετικές ικανότητες για την ηλικία τους. Όλες οι ακαδημαϊκές παροχές - υποτροφίες, πρακτική άσκηση, στέγαση στον τόπο σπουδών - πηγαίνουν σε αυτές. Σύμφωνα με έναν άλλο επιστήμονα, τον A. Greg, «το σύστημα ανταμείβει πρώιμη ανάπτυξη, που μπορεί να είναι ή όχι προάγγελος εκδήλωσης ικανοτήτων στο μέλλον. Στην πραγματικότητα, με αυτόν τον τρόπο, υποτιμούμε άθελά μας το κύριο εκπαιδευτικό κεφάλαιο ενός ατόμου - τον χρόνο που του έχει διαθέσει η φύση για ωρίμανση ... Έτσι, ένα ταλέντο που έχει αναπτυχθεί νωρίς μπορεί να κερδίσει στον τρέχοντα ανταγωνιστικό αγώνα, αλλά τελικά αυτή η νίκη έρχεται σε βάρος των μεταλλαγμένων, που έχουν περισσότερες δυνατότητες"Gregg A. For Future Doctors. - Σικάγο: University of Chicago Press, 1957., σελ. 125). Τέτοια αργά ωριμάζοντα "μεταλλαγμένα" γλιστρούν μέσα από το θεσμικό κόσκινο για την επιλογή ταλέντων, αφού αυτό το κόσκινο είναι σχεδιασμένο με τέτοιο τρόπο ώστε η αξιολόγηση των σχετικών ικανοτήτων ενός ατόμου να βασίζεται στις φυσική ηλικία. Αυτό το σύστημα πλήττει ιδιαίτερα τους νέους από φτωχές οικογένειες. Αν δεν εμφανιστούν μέσα Νεαρή ηλικίαΕάν δεν αποκαλύψουν τα ταλέντα τους στην αρχή της ζωής τους και δεν λάβουν υποτροφίες ή άλλη υλική υποστήριξη, εγκαταλείπουν την εκπαίδευση και τις περισσότερες φορές χάνουν για πάντα την ευκαιρία να συνειδητοποιήσουν τις δυνατότητές τους. Ως αποτέλεσμα, πολλοί από τους [πιθανώς] πιο πολυάριθμους χαρισματικούς ανθρώπους από φτωχές οικογένειες φαίνεται να έχουν χαθεί για πάντα στην επιστήμη. Έτσι, η προνομιακή θέση των ταλαντούχων νέων, που είναι χαρακτηριστικό των ιδρυμάτων μας, προκαλεί βαθιά [και συνήθως κρυφή] ζημιά σε [εν δυνάμει] καθυστερημένα ταλέντα που δεν έχουν κανένα οικονομικό ή κοινωνικό πλεονέκτημα.

Ο συγγραφέας εφιστά επίσης την προσοχή σε ένα τέτοιο πρόβλημα όπως η έλλειψη τέτοιας αυτοκριτικής και γενναιοδωρίας μεταξύ των εκπροσώπων της παλαιότερης γενιάς επιστημόνων όπως ο Isaac Barrow, ο πρώτος πρόεδρος του Τμήματος Μαθηματικών στο Κέιμπριτζ, ο οποίος άδειασε αυτή την τιμητική θέση στο η «σεβάσιμη ηλικία» των τριάντα εννέα ετών υπέρ ενός εικοσιεπτάχρονου μαθητή του - κάποιου Ισαάκ Νεύτωνα. Στην εποχή μας, ούτως ή άλλως - στα χρόνια της ακαδημαϊκής υψηλής στάθμης και της φαινομενικά απεριόριστης επιστημονικής επέκτασης - ο Μπάροου, φυσικά, θα παρέμενε υπεύθυνος του τμήματος και θα δημιουργούσε ένα νέο για τον Νεύτωνα.

Πηγή: Robert K. Merton. The Matthew Effect in Science, II:Σωρευτικό πλεονέκτημα και ο συμβολισμός της πνευματικής ιδιοκτησίας // ISIS, 1988, τ.79, σ.606-623.

...για όποιον το έχει θα δοθεί και θα πολλαπλασιαστεί, αλλά από αυτόν που δεν έχει θα αφαιρεθεί και αυτό που έχει. (Ματθαίος 25:29).

Μιλούσα εδώ τις προάλλες με έναν Βέλγο (παρεμπιπτόντως, αυτό που είναι σημαντικό - ο καιρός του), ο οποίος, με τη θέληση της μοίρας, έφερε στην Ουκρανία. Και αυτός, ως άνθρωπος που ενδιαφέρεται για την ιστορία και τις πολιτικές επιστήμες, σαν τυχαία είπε: «Δεν με ικανοποιεί που οι πλούσιοι γίνονται πλουσιότεροι και οι φτωχοί φτωχότεροι»…

«Έλατα-ραβδιά, το πνεύμα του σοσιαλισμού εξακολουθεί να αιωρείται στην Ευρώπη με το φάσμα της κολεκτιβοποίησης κάπου στο πλαίσιο;» - Σκέφτηκα και πήγα στο google...

Είναι σαφές ότι δεν έψαξα στο google τη μέση γνώμη για το νοσοκομείο (pah-pah-pah), αλλά έπεσα πάνω σε ένα άλλο ενδιαφέρον πράγμα ...

Μήπως έχετε ακούσει για τον «Νόμο του Ματθαίου» (ναι, αυτή είναι μια φράση από την επιγραφή, την οποία ο ξένος συνομιλητής μου μου επανέλαβε με τον τρόπο του); Ο «Νόμος του Ματθαίου» είναι ο νόμος της άνισης κατανομής... Όταν οι πλούσιοι γίνονται πλουσιότεροι και οι φτωχοί φτωχότεροι. όταν οι επιφανείς επιστήμονες αναφέρονται όλο και πιο συχνά και οι μη δημοφιλείς συνάδελφοί τους όλο και λιγότερο· όταν οι καταλύτες ορισμένων ουσιών είναι τα στοιχεία αυτών των ουσιών (αυτοκατάλυση), ενώ οι καταλύτες άλλων είναι εξωτερικά στοιχεία ...

Μην τεμπελιάζετε, ρίξτε μια ματιά στο άρθρο της Wikipedia... Όλα είναι εκεί - το ιστορικό παρελθόν, τα προβλήματα, οι διαμάχες στους επιστημονικούς κύκλους, ακόμη και οι «απολογητές» του (για παράδειγμα, κάποιος Daniel Rigney έγραψε πολλά βιβλία για αυτό αποτέλεσμα!)...

Αλλά εδώ, καθώς μελετώ, έχει ωριμάσει η επόμενη επώδυνη ερώτηση ... Ποιος από εμάς είναι ηλίθιος; Οι ερευνητές του Kagalda, ή εγώ, που φανταζόμουν ότι το ονομαζόμενο "επίδραση" δεν αξίζει καθόλου. (Μη βιαστείς να χαμογελάσεις σαρκαστικά, ξέρω σε ποια απάντηση κλίνεις).

Ας παίξουμε ένα παιχνίδι - ας κάνουμε ένα πείραμα σκέψης. Και η έκφραση γι 'αυτό θα χρησιμεύσει ως υλικό για εμάς: "αυτός που έχει γνώση κάθε μέρα έχει όλο και περισσότερες από αυτές, και όσοι δεν έχουν γνώση κάθε μέρα έχουν όλο και λιγότερα". Παρακαλώ σημειώστε ότι δεν χρησιμοποιώ συναισθηματικά φορτισμένες εκφράσεις όπως "αναπτύσσεται" ή "υποβιβάζει" - μόνο γεγονότα, μόνο σκληροπυρηνικά. Τώρα ας το καταλάβουμε...

Ας υποθέσουμε ότι έχουμε δύο φίλους - D1 και D2.

Ο Δ1 είναι επιστήμονας. Και ο Δ2 είναι αλκοολικός. Είναι επίσης προφανές για εσάς ποιος από αυτούς έχει περισσότερες γνώσεις;

ΧΩΡΙΣ ΑΜΦΙΒΟΛΙΑ.

Με τον ίδιο τρόπο, δεν έχω καμία αμφιβολία ότι σε 999.999 από 1 εκατομμύριο περιπτώσεις, τα επόμενα δέκα χρόνια, ο D1 θα γίνει πιο έξυπνος, θα αποκτήσει στενές γνώσεις και επιστημονικά πτυχία και ο D2 θα πλησιάζει όλο και πιο κοντά στην κατάσταση του πρωτογενούς χάους. και μετά στο πλαίσιο γνωστή μορφή.

Πες μου, είναι και αυτό άνιση κατανομή;

Αλλά είναι «κοινωνικά άδικο» ότι «οι έξυπνοι άνθρωποι γίνονται εξυπνότεροι και οι ανόητοι υποχωρούν». Πάρε τα βιβλία από τους έξυπνους και δώσε τα στους ηλίθιους. Τότε είναι που θα βασιλέψει η ειρήνη, η φιλία, η ισότητα και η αδελφότητα.

Σε γενικές γραμμές, αυτό που θέλω να πω στην ουσία ...

Η κίνηση του χρόνου ενισχύει τις τάσεις.Αυτός είναι ολόκληρος ο «Νόμος του Ματθαίου».

Όσο περισσότερο χρόνο αφιερώνετε στον αθλητισμό σήμερα, τόσο μεγαλύτερες είναι οι πιθανότητες αύριο να είστε πιο υγιείς από τους υπόλοιπους. Όσο πιο επιμελώς μελετάτε τα εβραϊκά, τόσο πιο πιθανό είναι να διαβάσετε τελικά την Τορά στο πρωτότυπο. Όσο πιο επίμονα δημιουργείτε ένα σύστημα μάρκετινγκ στην επιχείρησή σας, τόσο πιο πιθανό είναι μια μέρα να γίνει μια οικονομικά προβλέψιμη μηχανή δημιουργίας χρημάτων...

Και για τον «νόμο των μέσων όρων» και την «ομοιόμορφη κατανομή» σας στέλνω στον Nassim Taleb. Φυσικά, δεν είναι απαραίτητο να ακούτε, ειδικά αν γνωρίζετε την τάση που δημιουργείτε με αυτόν τον τρόπο…

Διατυπώνεται στο κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο: «Σε όποιον το έχει θα δοθεί και θα πολλαπλασιαστεί, αλλά αυτό που έχει θα του αφαιρεθεί» (25, 29).

Το Π.Μ., μαζί με την αρχή της εξισορρόπησης, συνιστά μια διττή αντίθεση, οι πόλοι της οποίας βρίσκονται σε κατάσταση αμφιθυμίας. Ο P. M. διορθώνει μια συγκεκριμένη τάση που είναι εγγενής σε όλες τις κοινωνίες, αν και σε διαφορετική κλίμακα και εφαρμόζεται με διαφορετικές ταχύτητες. Οποιαδήποτε καινοτομία, νέες μορφές δραστηριότητας έχουν εστιακό χαρακτήρα· προκύπτουν σε σημεία ανάπτυξης, ανάπτυξης, σε κέντρα, σε κέντρα ανώτερης, πιο δημιουργικής μορφής δραστηριότητας, η οποία απαιτεί μια ορισμένη συγκέντρωση πόρων σε αυτά.

Συνέπεια αυτού είναι η πόλωση της κοινωνίας σε ηγεμόνες και κυβερνώμενους, σε πλούσιους και φτωχούς, που ανοίγει το ενδεχόμενο κοινωνικών ανταγωνισμών. Η ανάπτυξη αυτών των τάσεων περιορίζεται σε κάθε πολιτισμό από ένα ορισμένο μέτρο, το πέρασμα από το οποίο θεωρείται απαράδεκτο, ως πρόκληση μιας δυσάρεστης κατάστασης, που ίσως δημιουργεί ένα δρεπάνι αντιστροφής, σαρώνει κέντρα εξουσίας και κέντρα πλούτου. οδηγεί στον θρίαμβο της ισότητας. Ωστόσο, αυτό το αποτέλεσμα δέχεται συνεχώς πιέσεις από τον Π.

Μ., που και πάλι μπορεί να παραβιάσει το μέτρο. Στις συνθήκες ενός φιλελεύθερου πολιτισμού, με την ανάπτυξη της αυτογνωσίας και της ευθύνης του ατόμου, ο Π.

Μ. σε αυξανόμενη κλίμακα περνά στη σφαίρα του πνεύματος. Η γνώση, οι δεξιότητες, η πνευματική και πολιτιστική ανάπτυξη αυξάνονται όσο περισσότερο, τόσο πιο προχωρημένοι είναι οι άνθρωποι σε αυτόν τον τομέα. Αυτή η διαδικασία γίνεται όλο και πιο σημαντικός πνευματικός πόρος στο σύστημα διαχείρισης οποιασδήποτε κοινότητας, της κοινωνίας στο σύνολό της, ένα ολοένα και πιο σημαντικό στοιχείο του κεφαλαίου, που ωθεί όλες τις άλλες μορφές πόρων στο παρασκήνιο, που οδηγεί στην υπέρβαση του καπιταλισμού.

την εμφάνιση της κοινωνίας της πληροφορίας.