Andrejs balts - sudraba balodis. Sudraba balodis Endrjū baltais sudraba balodis

Karstās, smacīgās, putekļainās Trīsvienības dienas zelta rītā viņš iet pa ceļu uz krāšņo Cselebejeva Darjaļska ciematu, nu, to pašu, kas divus gadus ir īrējis Fjodorova būdiņu un bieži braucis uz savu draugu, Cselebejevska vasaru. iedzīvotājs Šmits, kurš dienas un naktis pavada, lasot filozofiskas grāmatas. Tagad Darjaļskis dzīvo kaimiņos Gugoļevā, baroneses Todrabes-Grābenas īpašumā - viņas mazmeita Katja, viņa līgava. Trīs dienas kopš viņi saderinājās, lai gan vecajai baronesei nepatīk vienkāršās un pupas Darjaļskis. Darjaļskis iet uz Cselebejevska baznīcu garām dīķim - ūdens tajā ir dzidrs, zils - garām vecajam bērzam krastā; iegrimst ar skatienu mirdzošajās - caur noliektajiem zariem, caur zirnekļa dzirkstošo pakulu - dziļi zilās debesis. Labi! Bet sirdī iezogas dīvainas bailes, un galva griežas no zilā bezdibeņa, un bālais gaiss, ja vērīgi ieskatās, ir pilnīgi melns.

Templī - vīraka smarža, kas sajaukta ar jaunu bērzu, ​​zemnieku sviedru un eļļainu zābaku smaržu. Darjaļskis gatavojās klausīties dievkalpojumu - un pēkšņi viņš ieraudzīja: sieviete sarkanā šallē vērīgi skatījās uz viņu, viņas seja bija bez uzacīm, balta, viss pīlādžos. Viņa dvēselē iespiežas kabata sieviete, vilkača vanags, iekļūst viņa sirdī ar klusiem smiekliem un saldu mieru... Visi jau ir atstājuši baznīcu. Iznāk sieviete sarkanā šallē, aiz viņas galdnieks Kudejarovs. Viņš paskatījās uz Darjalski tik savādi, valdzinoši un vēsi, un devās līdzi savai strādniecei, kurai bija iecirtums. Baļķa dziļumā slēpjas galdnieka Mitrija Mironoviča Kudejarova būda. Viņš ražo mēbeles, un cilvēki no Lihovas un Maskavas pasūta pie viņa. Viņš strādā pa dienu, vakaros iet pie priestera Vukoļa - galdnieks labi lasa rakstos, - un naktī caur Kudejarova būdas slēģiem nāk dīvaina gaisma - vai nu viņš lūdz, vai galdnieks apžēlo. ierodas viņa strādniece Matrjona un klejojošie viesi pa takām, kas iestaigātas galdnieka mājā...

Acīmredzot ne velti Kudejars un Matrjona naktī lūdza, Kungs viņus svētīja, lai viņi kļūtu par jaunas ticības galvu, par balodi, pēc tam par garīgo, tāpēc viņu piekrišanu sauca par baloža piekrišanu. . Un uzticīgie brāļi jau bija parādījušies apkārtējos ciemos un Lihovas pilsētā, bagātākā miltu dzirnavnieka Luka Siliča Eropegina mājā, bet pagaidām Kudejars baložiem neatklājās. Baloža ticībai bija jāatklājas Kādā noslēpumā garīgajam bērnam bija jāpiedzimst pasaulē. Bet šim nolūkam bija vajadzīgs cilvēks, kurš varēja uzņemties šo noslēpumu piepildījumu. Un Kudeyar izvēle krita uz Darjalski. Garu dienā kopā ar nabadzīgo Ābramu, Lihova baložu sūtni, Kudejars ieradās Ļihovā, tirgotāja Eropegina mājā pie savas sievas Feklas Matvejevnas. Pats Luka Siličs bija prom divas dienas un nezināja, ka viņa māja pārvērtusies par baložu pagastu, viņš tikai juta, ka mājā kaut kas nav kārtībā, viņā iesēdās šalkas, čuksti, bet viņš jutās tukšs no Feklas Matvejevnas skata, resna sieviete, "tantes-plakanās kūkas". Viņam mājā bija slikti un kļuva vājš, un zāles, ko sieva slepus ieslidināja viņa tējā pēc galdnieka norādījuma, acīmredzot nepalīdzēja.

Līdz pusnaktij pirtī pulcējās baložu brāļi, Fjokla Matvejevna, baložu māja Annuška, viņas saimniece, Ļihovas vecenes, pilsētnieki, ārsts Suhorukovs. Sienas rotā bērza zari, galdu klāj tirkīza satīns ar vidū iešūtu sarkanu samta sirsniņu, kuru mocīja sudraba pērlīšu balodis - rokdarbos iznāca baloža knābis; virs skārda lampām spīdēja smags sudraba balodis. Galdnieks lasa lūgšanas, apgriežas, izstiepj rokas virs kārtīgā galda, brāļi griežas apaļā dejā, balodis atdzīvojas uz spieķa, klīst, uzlido uz galda, rausta satīnu un knābā rozīnes. .

Pavadīja dienu Tselebeevo Daryalsky. Naktīs cauri mežam viņš atgriežas Gutolevo, nomaldījies, klīst, nakts baiļu pārņemts, un it kā ierauga sev priekšā vilka acis, saucot šķībās raganas Matrjonas acis. "Katja, mana skaidrā Katja," viņš nomurmina, bēgot no apsēstības.

Visu nakti viņa gaidīja Darjalski Katju, uz viņas bālās sejas nokrita pelnu cirtas, skaidri parādījās zili loki zem acīm. Un vecā baronese noslēdzās lepnā klusumā, dusmīga uz mazmeitu. Viņi klusēdami dzer tēju, vecais kājnieks Jevseičs gaida. Un Darjaļskis ienāk gaišs un mierīgs, it kā vakardienas nebūtu un nepatikšanas sapņotu. Bet šis vieglums ir mānīgs, garīgais dziļums, staigājošas sievietes skatiena uzspridzināts, pamodīsies, ievilkts bezdibenī; kaislības uzliesmo...

Trijotne kā liels melns krūms, izrotāts ar zvaniņiem, mežonīgi metās ārā no vīnogulājiem un sastinga pie baroneses mājas lieveņa. Pie baroneses ieradās ģenerālis Čižikovs - tas, kurš strādā par komersantu komisiju un par kuru saka, ka viņš nav Čižikovs, bet gan trešās nodaļas aģents Matvejs Čižovs, un Luka Siličs Eropegins. "Kāpēc viesi ieradās," domā Darjaļskis, skatās pa logu, "tuvojas cita figūra, absurda būtne pelēkā krāsā. filca cepure uz mazas, saplacinātas galvas. Viņa klasesbiedrs Semjons Čukholka, viņš vienmēr parādījās Daryalsky sliktajās dienās. Jeropegins uzrāda rēķinus baronesei, saka, ka viņas vērtīgie papīri vairs nav nekā vērti, prasa samaksu. Iznīcinātā baronese. Pēkšņi viņas priekšā paceļas dīvaina būtne ar pūces degunu - Čukholka. "Ārā!" - baronese kliedz, bet Katja jau ir pie durvīm, un Darjaļskis dusmās tuvojas... Gaisā skaļi noklikšķēja pļauka pa seju, baroneses roka uz Pētera vaiga nesaspiesta... Likās, ka zeme starp šiem cilvēkiem sabruka un visi metās vaļā bezdibenī. Darialskis atvadās no mīļotās vietas, viņš nekad vairs te nespers kāju. Tselebeevo, Darjaļskis klīst, dzer, jautā par Matrjonu, galdnieka strādnieku. Beidzot pie vecā dobuma ozola viņš viņu satika. Viņa skatījās ar slīpām acīm, aicināja mani ienākt. Un otrs cilvēks iet uz ozola pusi. Ubags Ābrams ar skārda balodi uz spieķa. Viņš stāsta par baložiem un baloža Darjaļska ticību. "Es esmu tavs," atbild Darjaļskis.

Luka Siličs Eropegins atgriezās Ļihovā, mājās, sapņojot par savas mājkalpotājas Annuškas valdzinājumu. Viņš stāvēja uz platformas, viņš visu laiku šķībi skatījās uz padzīvojušo kungu, sausu, slaidu, - mugura slaida, taisna, kā jauneklim. Vilcienā kungs ar viņu iepazīstināja sevi, ieradās Pāvels Pavlovičs Todrabe-Grābens, senators viņa māsas baroneses Grābenes darījumos. Lai kā viņš spēlētu Luku Siliču, viņš saprot, ka nevar tikt galā ar senatoru un nevar redzēt baroneses naudu. Mājai tuvojas drūms, un vārti ir aizslēgti. Eropegins redz: mājā kaut kas nav kārtībā. Viņš atlaida savu sievu, kura gribēja iet Cselebejevska priesterībā, viņš pats apstaigāja telpas un sievas krūtīs atrada baložu dedzības priekšmetus: traukus, garus kreklus līdz grīdai, satīna gabalu ar sudraba balodi. mokot sirdi. Ienāk baloža Annuška, maigi apskaujas, solās visu izstāstīt naktī. Un naktī viņa sajauca dziru viņa glāzē, Eropeginam bija sitiens, viņš zaudēja runu.

Katja un Evseičs sūta vēstules Tselebeevo, - Darjaļskis slēpjas; Šmits, kurš dzīvo savā vasarnīcā starp filozofiskām grāmatām, par astroloģiju un kabalu, par slepenām gudrībām, ieskatās Darjalska horoskopā, saka, ka viņam draud briesmas; Pāvels Pavlovičs sauc atpakaļ no Āzijas bezdibeņa, uz rietumiem, uz Gugolevo, - Darjaļskis atbild, ka dodas uz austrumiem. Viņš visu laiku pavada kopā ar kabatas sievieti Matrjonu, viņi tuvojas. Kā Dariaļskis skatās uz Matrjonu - viņa ir ragana, bet viņas acis ir skaidras, dziļas, zilas. Galdnieks, kurš devās prom no mājām, atgriezās, atrada mīļākos. Viņu kaitina, ka viņi iztikuši bez viņa, un vēl vairāk dusmojas, ka Matrjona dziļi iemīlējusies Darjaļski. Viņš uzliek roku uz Matrēnas krūtīm, un viņas sirdī iekļūst zelta stars, un galdnieks auž zelta paku. Matrjona un Darjaļskis sapinās zelta tīklā, viņi nevarēja no tā izbēgt...

Darjalskis strādā par asistentu Kudejarā, Kudejara būdā viņi mīl Matrjonu un naktīs lūdzas kopā ar galdnieku. Un it kā bērns piedzimst no tiem garīgajiem dziedājumiem, pārvēršas par balodi, steidzas pie Darjaļska kā vanags un saplēš krūtis... Darjalskis jūtas smags dvēselē, viņš domā, atgādina Paracelza vārdus, ka pieredzējis magnetizētājs. var izmantot cilvēku mīlestības spēkus saviem mērķiem. Un pie galdnieka ieradās viesis, vara kalējs Suhorukovs no Lihovas. Lūgšanu laikā Darjaļskim viss šķita, ka viņi ir trīs, bet kāds ceturtais bija ar viņiem. Ieraudzīju Suhorukovu, sapratu: viņš ir ceturtais.

Suhorukovs un galdnieks čukst tējnīcā. Šis vara kalējs atnesa Annuškai dziru Eropeginam. Galdnieks sūdzas, ka Darjaļskis izrādījās vājš, un viņu nav iespējams palaist. Un Darjaļskis sarunājas ar Jevseiču, šķībi paskatās uz vara kalēju un galdnieku, klausās viņu čukstos, nolemj doties uz Maskavu.

Nākamajā dienā Darjaļskis kopā ar Suhorukovu dodas uz Ļihovu. Viņš vēro varakali, saspiež rokā Darjaļska spieķi un jūt buldogu kabatā. Aiz viņiem droškā kāds steidz aiz viņiem, un Darjaļskis vada ratus. Viņš kavējas uz Maskavas vilcienu, viesnīcā nav vietu. Pilnajā tumsā naktī saskrienas ar vara kalēju un dodas nakšņot Eropeginska mājā. Vārgais vecis Eropegins, cenšoties kaut ko pateikt, viņam šķiet pati nāve, baloža Annuška saka, ka gulēs spārnā, ved uz pirti un aizver durvis ar atslēgu. Darjalskis atceras sevi un atstāja mēteli kopā ar buldogu mājā. Un tagad četri vīrieši mīda pie durvīm un kaut ko gaida, jo tie bija cilvēki. "Nāc iekšā!" - Darjaļskis kliedz, un viņi iegāja, apžilbinošs sitiens Darjaļski nogāza. Bija dzirdamas četru saliektu, sapludinātu muguru nopūtas pār kādu priekšmetu; tad atskanēja skaidra, it kā saspiestas krūškurvja kraukšķēšana, un kļuva kluss ...

Viņi novilka drēbes, kaut ko ietina ķermeni un nesa to. "Priekšā gāja sieviete ar plīvojošiem matiem ar baloža tēlu rokās."

pārstāstīts

"SURABA BALOLIS — 03"

INCIDENTI

Dienās, rītausmas staros un ziedos Darjaļskis klejoja pa mūsu ciemu, izceļoties ar izvirzītu egļu vainaga zaru, kas uzcelts uz sevi un uz koši zaļā krekla; un ubags Ābrams klīda viņam pakaļ, viņš apsteidza manu varoni.

Dienās, rītausmas staros un ziedos Matrjona Semjonovna klīda pa mūsu ciemu bez darba; un Darjaļskis, miecēts un neskuvies, iznāca no krūmiem viņai pretī; vai viņa ies tālāk par vālīšu sētu, vai ies mazliet pa ceļu, vai ieies ozolā sēņot, pēc viņas - nē, nē, un krūms sprauks, zariņš šūpojas, lai gan vēja nav; Matrjona nemaz nebaidās; ja viņa pati to gribēs, tad meistars viņai veselu čīkstu; un jau viņas saimnieks viņu mīl: starp viņiem dzimst gara radniecība, bet viņi saka - maz; reiz viņa gandrīz nobijās; kā viņa iegāja mežā - nu, protams, aiz viņas šūpojās zariņš; nu, un vēlējās piesegt: it kā sēnes meklē, bet pati nemanāmi līdz zaram; viņa pacēla apmali, noliecās, sadalīja krūmu, un kāds no viņas aizbēga; viņai šķita, ka viņa atpazina lūrētāju - nemaz nav jauks kungs: šim lūrējam bija bārda ar lāpstu, viņš pats bija augstos zābakos un ar kapara pulksteni, un tad Stjopka izlēca no krūmiem un viņai pretī:

Matrēna Semjonovna! Nekavējies, es nožņaugšu savu vecāku, ja kas, es tevi nožņaugšu - es tevi neapvainošu, ja tevis dēļ es sevi saucu par holubu: ja tu mani atraidīji, tad es visu izturēšu. , un es nebūšu šeit ar tevi ilgi, jo - kur es esmu, lai sacenstos ar tavu kungu, un - Dievs zina - es mīlu kungu: kā mēs esam ar viņu vienas vienošanās konuss ... Bet lai mans nolādētais vecāks ir jā uz tevis, jā aiz muguras - tā es izraušu vecam velnam bārdu, apses mietu sirdī es braukšu!..

Tad Matrēna Semjonovna kļuva domīga, kad uzzināja, ka viņas pēdas meklē pat trīs vīrieši, un viņa nedomāja par to, no kā baidās pati; viņu apbēdināja fakts, ka viņi skatījās: lai kā Ivans Stepanovičs izspiegotu pašu svarīgāko: viņas lūgšanas un garīgo uzvedības brīvību; Bet vai viņam nevajadzētu izšņaukt visu, kas slēpās zem galdnieka Kudejarova klusā jumta? Mazliet kaut ko - informēs: un varas iestādes nolaidīsies uz galvas.

Ciematā klīda baumas par pļauku sejā, par viena nemierīga ciema dumpīgumu, par kazakiem un sārtinātiem attālu ugunsgrēku stabiem: kaimiņš atkal aizdedzināja kaimiņu; apkārtnē skraidīja sarkans gailis; dienu no dienas gaidīja viņu un kopā ar mums. "Nav bez sarkanā meistara!" - dusmīgi cilvēki nomierina; ne velti kā vilks klīda ap sarkano saimnieku; kurlmēmais viņu redzēja krūmos, kur Ivana da Marijas dzeltenās ceriņkrāsas acis skatījās uz ceļu, un sitamo sievieti: viņa redzēja viņu rudzos: izstiepa roku pēc rudzupuķes, viņa sapņoja. sarkanā atloka; un viņi redzēja viņu Cselebejeva tējnīcā, tajās stundās, kad tur pulcējas ļaudis: nevis tie, kuru prāts uztur lauku pulcēšanos, bet tie, kas ir apmaldījušies, gāja kliegt un svilpt meitenēm zem logiem, netīrie izkliedza skribelus un lūkojās ceļā; naktī visi vilkās pa mūsu ciemu; iespējams, tie bija citplanētieši no drūmās pasaules, kas jau sen bija pazuduši no ciema, sen satrūdējuši uz Cselebejeva baznīcas pagalma un tagad ir cēlušies no kapiem, lai aizdedzinātu ciemus un zaimotu: tāds draņķis pulcējās naktī tējas istaba; un kopā ar viņu, ar šo plēsoņu, tagad draiskojās no muižas izdzīts kungs egļu vainagā ar ragiem galvā.

Viņu redzēja arī vasaras iedzīvotājs, kurš īrēja būdu Tselebeevo - to, kurš neticēja Dievam, kaut arī bija pareizticīgais, - Šmits-meistars: tas viss meklēja kaut ko Darjaļski: vēstules vai kaut ko, ko nodot. viņu: bet kā viņš viņu ieraudzīja sarkanais saimnieks - ieskrēja gravā: viņš tomēr aizgāja, draugam netuvojās.

Jau divi puiši šeit nolēma viņu piekaut, un es nezinu, kā stāsts būtu izvērties, ja mūsu ciemu nebūtu skāris pērkons: garāmejošs ļihovietis stāstīja, ka Gračihas priesteris ar sirpjiem bruņotu zemnieku pūli un Stakes pacēla godīgu kristiešu krustu ar savu bezdievīgo roku pie varenajām varas iestādēm un pat devās streikā ar visām Gračikām, un tagad uz Gračihas ir tāda lode, ko radījuši klāt nākušie kazaki, ka nedod Dievs; pēc tam tika pievienota ziņa par to, kā vecais Nikolajevs karavīrs, uzvilcis četrus Žoržus, klupās savā personā, lai izveidotu savienojumu ar tumšo priesteri; bet tas izrādījās muļķības; un līdz tam laikam kazaki bija noķēruši tumšo priesteri, norāvuši viņam krustu un, rokas pagriezuši atpakaļ, brauca taisni uz Ļihovu (tas ir velosipēds!); un tā kā Gračiku apdzīvoja tikai divi klani - Fokini un Alehini, tad viņi visus Fokinus un Alehinus aizveda uz pilsētas cietumu.

Veikalnieka puika Stjopka par baumām pasmīnēja: acīmredzot viņš ne velti zināja, kas ir noslēpums no pārējiem. laipni cilvēki Stjopkam tika uzticēta ne tikai miliču slepena vākšana gar gravām, bet arī šīs milicijas atdalīšana no sicilistu uzbrucējiem; lai viņu iedvesmotu jaunās ticības likumos un veidotu bezmaksas palīdzību baložu brāļiem; Stjopka kaut ko zināja - bet klusēja: viņš pats ne reizi vien skatījās uz putekļaino Stjopkas ceļu: tā kājas nesa uz ceļa, tā viņš būtu gājis - tālāk, tālāk: tur, kur debesis liecās ar krūtīm līdz zeme, kur pasaules gals un nobriedusi mirušo mājvieta: un kas lūkosies uz ceļu, tā tumšā figūra tur sauksies un līgos, un ar roku dos jums zīmi no tālienes. , un, ja nāksi tuvāk, tas pārvērtīsies par krūmu; un: ne gadu, ne divus, tur stāvēja figūra - tagad tuvāk, tad tālāk un klusībā draudēja ciemam, un klusībā tas pamāja ...

Granīta bluķis iekrīt šausmīgajā aizu dibenā; ja dibens ir arī ūdeņu virspuse, granīta bluķis nokrīt vēl zemāk, bet gļotainajos dubļos nav krituma: te ir robeža; un cilvēka dvēselei nav tādas robežas, jo var būt mūžīgs kritiens, un tas priecē, kā taka pāri lidojošo zvaigžņu pasaules bezdibenim: tevi jau aprija pasaules melnā mute, kur nav ne topiņu, ne dibenu, un kur viss kas ir, centrā nejutīgums; un jūs to uzskatāt par stāvēšanu pasaulē kā kritienu vai lidojumu - tam nav nozīmes... Un Darjaļskim viņa kritiens kļuva par lidojumu: viņš jau skrēja, neatskatīdamies tur, kur pazibēja Matrēnas Semjonovnas sauleskrekls; bet kāpēc viņš kautrējās no viņas? Un viņa, smejoties par viņa bērnišķīgo kautrību, pati viņu apdzina, sekoja viņam no ciema, it kā apdzenot, bet tomēr neapdzenot, viņa smējās viņam pēc, un uz priekšu - tur, tur, tumšā figūra, kas apmaldījusies laukos, viņus sauca. viss uz plašu, nezināmu, briesmīgu telpu.

Tā dienas paskrēja – zilas, miglas, putekļainas; viņi vēl laukos asināja zobus par to, ka Darjaļska pati ir sazinājusies ar galdnieci, un par to, ka galdnieks Kudejarovs joprojām pazūd Ļihovā vai nu tāpēc, ka viņam bija agrārās lietas, vai tāpēc, ka viņš smirdēja. ar tumšajiem, garāmgājējiem, sektantiskiem cilvēkiem.

Jā, un nav brīnums, ka viņi pļāpāja par Darjalski, bet pārstāja kautrēties: incidents tika izskaidrots - viņš devās izklaidēties ar Matrjonku visas pasaules priekšā; tējkanna stāstīja, cik patīkamā kompānijā viņam bijis tenkas: sarkans kungs ar egļu zariem galvā un Matrjonku uz ceļiem (it kā muļķis būtu satracis); veikalnieks Stjopka spēlēja tos uz ermoņikas; ubags Ābrams, lai tos noplēstu tējai, basām kājām saplēstās biksēs dejoja viņu priekšā uz grīdas, vicinādams alvas balodi.

Kad tu tuvāk aplūkosi tumšām acīm ar roku rakstītu skaistuli, ar lūpām tik saldām kā tava šķidrā avene, ar gaišu seju, nesaburzītu skūpstu, kā ābeles zieda maija ziedlapu, un viņa kļūs par jebkuru, - nesaki, ka šī mīlestība ir tava: lai tu neelpo uz viņas noapaļoto persi, uz viņas tievo, kā vasku uz uguns, maigi kūstošo nometni apskāvienā; lai tu nepietiekami skaties uz viņas mazo balto kājiņu ar rozā kliņģerīšiem; ļaujiet roku pirkstiem skūpstīt visu un skūpstīt vēlreiz, pirmkārt, - lai tas viss būtu: un tas, kā viņa ar mazu roku piever tev seju un caur caurspīdīgo ādu, tu gaismā redzēsi, kā viņas asinis izplūst viņa ar sarkanu mirdzumu; lai tu no savas sārtinātās mīlestības neko vairāk neprasīsi, izņemot smieklu bedrītes, saldas lūpas, dūmus, kas lido no tavas pieres un zaigojošas asinis pirkstos: tava mīlestība būs maiga gan pret tevi, gan pret viņu, un tu neprasiet neko vairāk no viņa mīlestības; būs diena, būs nežēlīga stunda, būs tas liktenīgais brīdis, kad šī saburzītā seja izbalēs ar skūpstu, un persietis vairs nedrebēs no pieskāriena: tas viss būs; un tu būsi viens pats ar savu ēnu starp saules apdedzinātajiem tuksnešiem un nosusinātām akām, kur nezied puķes, bet mirdz saulē izžuvusi ķirzakas āda; un pat, iespējams, jūs ieraudzīsiet melnu matainu tarantulas bedri, kas viss sapinies ar zirnekļtīkliem... Un tad no smiltīm pacelsies jūsu izslāpušā balss, alkatīgi aicinot dzimteni.

Ja tava mīlestība ir savādāka, ja reiz bija melna baku nieze uz viņas sejas bez uzacīm, ja viņas mati ir sarkani, viņas krūtis karājas, viņas basas kājas ir netīras un, lai gan viņas vēders ir nedaudz uz āru, bet viņa joprojām ir tava mīlestība, tad ko tu to meklēji un atradi, tur ir svēta dvēsele dzimtene: un tu, tu dzimtene, skatījies viņas acīs - un tagad tu vairs neredzi bijušo mīlestību: tava dvēsele runā ar tevi, un sargeņģelis nolaižas pār tevi, spārnotais. Nekad neatstājiet šādu mīlestību: tā piesātinās jūsu dvēseli, un to vairs nevar mainīt; tieši tajās stundās, kad atnāks iekāre un tu redzēsi viņu tādu, kāda viņa ir, tad viņas raibā seja un sarkanie mati tevī modinās nevis maigumu, bet gan alkatību; tavs glāsts būs īss un rupjš: tas būs piesātināts vienā mirklī; tad viņa, tava mīlestība, pārmetoši paskatīsies uz tevi, un tu izplūdīsi asarās, it kā tu nebūtu vīrietis, bet gan sieviete: un tikai tad tava mīlestība tevi glāstīs, un tava sirds pukstīs tumšajā samtā. jūtām. No pirmā – tu esi maigs, kaut arī spēcīgs vīrietis; un no otrās? Pietiek, tu neesi vīrietis, bet bērns: kaprīzs bērns, tu visu mūžu vilksi par šo otro, un neviens tevi šeit nekad nesapratīs, un tu pats nesapratīsi, ka ne. Tev nav mīlestības, bet gan neatrisinātā lielākā daļa no jūsu milzīgā noslēpuma.

Nē, ne sārtā mute, kas rotāja Matrjonas Semjonovnas seju, ne tumšās uzacu velves šai sejai nepiešķīra īpašu izteiksmi; šai sejai īpašu izteiksmi piešķīra lielas, sarkanas, mitri izvirzītas lūpas, kuras šķita, ka vienreiz un uz visiem laikiem smaidīja ar iekāri, uz zili baltas, raibās sejas, ko sadedzināja kāda slepena uguns; un tomēr no galdnieka sarkanās šalles ar baltiem āboliem nekaunīgi izspraucās ķieģeļu krāsas matu kušķi, kas bija apsieti ap galvu (mēs viņu saucām par galdnieku, lai gan viņa bija tikai strādniece); visi šie vaibsti neizpauda skaistumu, nevis meitenīgu atturīgu šķīstību; cirpušās galdnieces krūšu šūpošanā un viņas biezajās kājās ar baltiem ikriem un netīriem papēžiem, kā arī lielajā vēderā un pierē, šķībajā un plēsīgajā, bija iespiedies atklāts kauns; bet acis...

Paskatieties viņai acīs, un jūs teiksiet: "Kādas sērīgas dūdas tur raud, kādas dziesmas tur lielā jūra raida, un kādi saldi vīraks izplatās pa zemi? .." Tādas zilas acis viņai bija - lai dziļums, līdz tumsai, līdz saldām galvassāpēm: it kā neredzētu baltos proteīnus viņas acu dobumos: divi agrāri slapji safīri lēnām ripo ar vilkšanu tur dziļumā - it kā ir ok un n - m o p e s in e atšķīrās viņas raibās sejas dēļ tam nav robežu, zilais okeāns-jūra, dārdošie viļņi: visa seja bija pārpludināta ar acīm, liekot zem acīm tumšus lokus, tādas un tādas bija viņas acis.

Ja uz viņiem skatīsies, tad aizmirsīsi visu pārējo: līdz Kristus otrajai atnākšanai, slīkstot, slīksit šajās zilajās jūrās, lūgdami Dievu, lai tikai jūs drīz atbrīvotos no jūras gūsta ar skaļo erceņģeļa tauri. , ja tev vēl ir Dieva atmiņa un ja tu joprojām netici, ka velns nozaga to tiesas bazūni no debesīm.

Un jūs nezināsiet, ko domāt: it kā viņas asinis būtu okeāna-jūras zilas, un viņas baltā seja ir zili balta, jo tā ir zila: viņas dzīslās nav zila jūra, bet zilas debesis. , kur sirds sarkana, kā sarkana saule, lampiņa; un viņas lūpas tev šķitīs purpursarkanas; ar šīm purpursarkanajām lūpām viņa tevi noraus no līgavas; un viņas smaids būs - mīļš smaids, mīļš... un skumjš; un visa viņa kļūs par tavu mīļo māsu dzimtenē, dzīves sapņos vēl pilnībā neaizmirstamu - viņa kļūs par dzimteni, kas skumji sapņo par mums rudenī - dienās, kad aukstā oktobra atvadu zilumā griežas oranžas lapas; un galdnieka rudie mati tev būs vējā kā vīta lapa - debesīs, un spīd, un rudens trīce; bet tad tu redzēsi, ka visas šīs mirdzošās acis ir slīpas acis; viens skatās tev garām, otrs uz tevi; un tu atcerēsies, cik mānīgs, mānīgs ir rudens.

Un pamidziet galdnieka acis: divas redzīgas Matrenas Semjonovnas vāles lūkosies uz jums; tad tu sapratīsi, ka viņa tev ir sveša un kā ragana neglīta; bet, ja viņa nolaiž acis uz leju un atpūšas dubļos, salmos un skaidās un saliek rūdītās rokas uz vēdera, pār viņas seju pārskrien ēna, krokas pie deguna kļūs melnas, āda padziļinās vairāk. skaidri pīlādzis, un pīlādžu ir daudz, - seja kļūs grumbuļaina un nosvīdis, un atkal vēders izspiedīsies, un lūpu kaktiņos nodrebēs tāda krunciņa, ka viens kauns: tas būs viss. tev - staigājoša sieviete.

Matrjona ir savā pagalmā: viņa vada govi; spainis jau čīkst; viņa jau ir zem govs; skārda dibenā iešļakstās silta aizsmakuša piena strūkla.

Šeit ir soļi tumsā, balsis: "Matryona, and Matryona!" - "Biežāk uzdotie jautājumi?" - "Mīļā, samīļo!" - "Ak, tu, man nav iespējas skūpstīties..." - "Tu esi viens?" - "Nezamay..." - "Ejam pie tevis!" - "Ak, kaut kas!" - "Nu?" "Esmu pārliecināts, ka viņš šodien atgriezīsies..."

Vaidens, stenēšana: steidzīgi soļi pa pagalmu un satraukums; vistas ķiķināja; khokhlushka, plivinot spārnus, paceļas sienā, un no turienes kādam uz galvas klikšķēja sausi baložu mēsli.

Un viņi jau ir augšistabā: tur tikai zaļa lampiņa apgaismo Pestītāja gaišo seju, svētīdama maizi; skaidas, zāģu skaidas, skaidas matos; visi priekšmeti, neatkarīgi no tā, tajā brīdī klusībā skatījās uz Pēteri; balta zaļganā gaismā, ar iekritušām acīm un ar Matrēnas Semjonovnas zobiem, kas spīd no viņas smīdinātās mutes, viņas nosvīdušo seju; balta zaļganā gaismā kā zaļš līķis ir viņa priekšā sēdošās raganas seja; viņa uzkāpj viņam klāt, apskāva viņu, piespiež viņam savas biezās krūtis, - smaidošs zvērs; kaut kur tagad neizmērojamā tālumā, zaļajā virsotņu jūrā, no viņa peld veca māja ar - tur, tur - princese Katja pamāj viņam ardievas.

Kas tas ir, Kungs, mans Dievs?

Un viņš izplūda asarās šī dzīvnieka priekšā kā liels bērns, kuru visi pameta, un viņa galva nokrīt uz ceļiem; un tajā ir pārmaiņas; viņa vairs nav zvērs; tās lielās, mīļās acis: asaru pilnas acis iepeld viņa dvēselē; un nevis saburzīts no dārdoņa impulsa, bet kaut kāda smaržīga seja noliecas viņam priekšā.

Ak slims! Ak, brālīt: lūk, krusts no manis tev...

Viņa atpogā viņa krekla apkakli un no karstā ķermeņa uzkar viņam ap kaklu lētu skārda krustu.

Ak slims! Ak, brāli: ņemiet savu māsu visu, kā tas ir ...

Nakts jau bija apsēdusies krūmos, un mans varonis jau attālinājās no galdnieka būdas, un suns reja uz viņu, un viņa pēdas jau bija pazudušas tumsā, un, pagriezies, viņš redzēja, ka kāds roka pacēla no sliekšņa mirgojošu gaismu, klusi metot savā tumsā dubļaini sarkanas gaismas straume, un no aiz gaismas, no zem šalles ar baltiem āboliem, izstiepās Matrjonas Semjonovnas seja, kas spīdēja tumsā ar juteklīgs smaids un acis no mirdzuma; viņa tur bija tik maza; viņa pēdas jau bija pazudušas, bet Matrjona joprojām stāvēja, un pēc viņa joprojām tika izstiepta lāpa, lai viņa pēdas pazustu; ilgu laiku sārtinātā acs mirkšķināja tajā vietā; un tagad šī redzošā vieta ir kļuvusi akla; drīz no šīs vietas pa visu Tselebeevo dziedāja gailis; un tikko dzirdama dziedāšana atbalsojās it kā no ... tomēr, Dievs zina, kur.

Viņi joprojām stāvēja un žēlojās, un starp viņiem radās neaprakstāms tuvums, jo gaitenī pie sliekšņa bija dzirdami soļi, un viņi tik tikko bija paspējuši atrauties viens no otra, kad pats īpašnieks Mitrijs Mironovičs Kudejarovs galdnieks, kurš bija atgriezies no Ļihovas, stāvēja uz sliekšņa.

Ak, ak, ak! - viņš sāka stostīties un iegāja.

Matrjonas Semjonovnas basās kājas sita kaut kur uz sāniem, tur viņa aizsedza savu neiespējami blīvi degošo seju ar netīru priekšautu, un no turienes gaidoši paskatījās uz abiem: it kā viņas sejā atspīdētu pat kāds ziņkārīgs viltīgums un viegls kautrīgums; Tātad, no kā viņa baidījās? Viņa pati apžēloja savu dzīvesbiedru ar atļauju, vēl jo vairāk - ar pavēlēm; bet bailes pārgāja iekšā, zobi nekrita uz zobiem: varbūt tāpēc, ka viņa tā neizpildīja slepeno galdnieka pavēli: pavēle ​​pārvērtās par mīļu un brīvu dvēseles impulsu; vēl maza otrā meita, un viss viņā - palika auksts, kad mirušā, kalsnā galdnieka sejas puse nāvējoši skatījās uz ikonu, un mirušā, novājētā, kā zivs knābis, roka krusttēvam pacēla karogu; viņas sirds juta, ka viņa ir izdarījusi grēku sava partnera priekšā; no skūpstiem, apskāvieniem, glāstiem Matrjona Semjonovna trīcošām rokām iztaisnoja savu izspūrušo seju un nemanāmi tur, tumsā, aizpogāja savu jaku.

Bet galdnieks droši vien neko nav pamanījis; viņš sirsnīgi paskatījās uz Darjalski: vai, pareizāk sakot, deguns pretī viņa sejai skatījās uz Darjalski; tikai gara, dzeltena bārda pārmetoši stiepās pret grīdu.

Ai-ai-ai-... ļoti... (viņš jau beidzis stostīties), ļoti... ļoti pat var teikt, arī šeit, patīkami redzēt domājošs cilvēks mūsu novietnē, kungs... Ļoti...

Un viņš pastiepa platu, nejūtīgu roku Darjaļskim.

Bet galdnieks visu redzēja un likās pat pats nobijies; ka tas iznāks, tas nozīmē, ka tā ir, un ka tas tagad sekos. "Nē, es nevaru, es nevaru!" - viņš domāja un nopūtās, bet, lai kas tas būtu, viņš nevarēja, acīmredzot, viņš pats par to vēl nebija domājis; tikai viņam bija smacīgi novecojušajā būdā no melnās maizes smaržas.

Stingri savilktām uzacīm un zemu noliektu galvu Darjaļskis uzmeta galdniekam spēcīgu, mežonīgi mirdzošu skatienu, gatavs dot galdniekam gan atbildi, gan atraidījumu; te nevar izlasīt ne pēdas no neseniem nemieriem; mans varonis visu izmērīja acu mirklī, lai adekvāti atbilstu tam, kas starp viņiem varētu notikt; bet galdnieka glāsti un vēl jo vairāk viņa sastingušās rokas izņēma Pēterim spēku.

Šeit es esmu ... es gribētu, šeit ... patiesībā es esmu pēc pasūtījuma: es gribētu koka krēslu, ziniet, ar grebtu gailīti, ”viņš teica pirmos vārdus, kas uznāca.

Jūs varat ... jūs varat ... - galdnieks pakratīja matus, - jūs varat. - un šajā matu kratīšanā bija zināma ļaušanās, varbūt uzmundrinājums, un visvairāk - ļauna, tikko manāma ņirgāšanās: tā galdnieks būtu aptinis šo netīro sievieti aiz matiem un uz grīdas, viņa būtu viņu aptinusi. apakšmala un spārdīja viņas kājas; un vecā sieviete no stūra vēroja galdnieku; bet viņas acis sacīja: "Vai tas nebiji tu, vai ne tu, Mitrij Mironč, tu pats mani pamācīji par tavo un ieliku savu spēku manā krūtīs?"

Pamācīt galdnieku - pamācīts; tas tiesa; jā, kaut kā likās, ka iznāca nepareizi: bez lūgšanām, jēgas un kārtības; un ja bez rituāla bez liturģiskā – pēc savstarpēja, tas nozīmē, ka viens kauns; viņš pats ir slims: viņš bija novājējis no gavēņa un klepus: vai tagad viņam vajadzētu nodarboties ar sievišķo dabu - pah: kādreiz tas bija galdnieks, kas nodarbojās ar visām tādām lietām; bet Matryona kaut ko dzemdēt - pēdas; Viņš arī zināja, kādi cēloņi no tā nāks un kādi no cēloņiem: sekos gara dzimšana, zeme atdzisīs, un kristiešu tauta būs vāji izslāpusi; un iznāk - ka: Matrjonas pēdas sazināties ar meistaru; bet tas, redz, nav tas, ja sirds nāk no greizsirdības. "Kā gan, bet viņi ir bez manējiem!" - viņš nodomā, un ar riebumu nospļaujas, un skrāpējas, neskatīdamies uz manu varoni.

Tātad efta par krēslu - arī šeit: var ... un koka krēslu - arī šeit, ar grebumiem; viss ir iespējams... Un lai mugurā ir gailītis vai balodis, un hietta, arī šeit var ... Ietta nenozīmē, tas neko nenozīmē, tad: katrs miers notiek ...

No vārda "lubok" Darjaļskis nodreb, it kā viņa dvēseli būtu rupji aizkustinājuši noslēpumi; un jau ķer cepuri:

Patiesībā, bez tevis es esmu sēdējis šeit ar tevi... Jā, man ir pienācis laiks doties ceļā.

Kāpēc, Ietta, tu, varētu teikt, mūs aizskar: es redzu mūsu cilvēku, "piemiedz Kudejarovs," kas tas ir: es esmu būdā, bet jūs esat ārā; kaut kas ir iespējams!..

Un nepārprotami uz galda Kudejarovs Pētera priekšā trīs reizes velk krustu; un viss apgāžas Pētera galvā; viņam jau nav iespējams pamest galdnieku; un gandrīz izlaužas no lūpām: — Baloža formā.

Bet galdnieks jau tracinās apkārt:

Arī šeit: esi laipni aicināts ēst mūsu maizi un sāli ... Uzpūties, Matrjona Semjonovna, samovār... Bet ko tu, muļķi, - galdnieks atceras, - tu mūsējos nelūdz ciemiņu. pāru savrupmājas?

Pēkšņi viņš stomās, sakot:

Paskaties, viņa tur ciemiņus tumsā, nosmērējusi ar skaidām un zāģu skaidām: ej tagad - iededz uguni! ..

Un Matrjona rikšoja viņiem garām, iemetot baiļpilnu skatienu galdnieka acīs no aiz pleca: viņa nevarēja saprast, kāda bija viņa uzvedība; vai viņš, Mitrijs Mirončs, neteica viņai, ko darīt ar kungu, ar mīļoto; bet it kā galdnieks uz viņu būtu dusmīgs.

Muļķis! - viņš filtrē pēc viņas, un pats domā: "Sazinājos, bet pēc tējas? Es nošņācu - nevarēju sagaidīt savu atgriešanos!" Ar divkāršu saldumu, klepojot, viņš steidzas pie Pētera:

Piedodiet stulbajai sievietei, kungs: paskatieties uz jums skaidām: un uz ūsām ir zāģu skaidas, un matos ir arī skaidas; laipni lūgti augšējā istabā!

Darjalski atkal pārņēma satraukums; un atkal pēc minūtes tas pārgāja.

Visi trīs jau ir pie galda; saldas runas starp viņiem; sēžot, dzerot tēju, starp gleznām un hromolitogrāfijām. Darjalskis ar sajūsmu runā par cilvēku tiesībām, par ticību.

Un galdnieks domā spēcīgu domu: varbūt, ka bez ranga, lūgšanām un brāļa spiegošanas viss notika, nu, tur, tas nekas; bet tas tā nav; "Kā, yetta, viņi ir bez manējiem - ugh!". Un atkal viņš, galdnieks, apvainojas; viņš vismaz izglābās no viņas, un dažreiz viņš arī nevairījās viņu glāstīt; un šeit, domāju, meistars arī viņu noglāstīja.

Bet galdnieks uzķeras.

Nu: tas ir tieši tā; cilvēki ir pārpildīti; netālu no Lihovas, gravā, notika arī mītiņš ar araratoriem ...

Un krēsls - jūs varat ... Viss ir iespējams: tiek gatavoti visādi mierinājumi ... zem valrieksta, zem sarkankoka ...

Ja tikai mēs nebūtu zemnieki, bet drīzāk vāji, tas nozīmē hrashtanstvo, mēs būtu - oho!

Jā, fakts ir acīmredzams: ar cieņu nepietiek sīkai vielai ...

Un, tiklīdz Pēteris izgāja no vārtiem, Mitrijs Mirončs pie Matrjonkas: — Apkaunojoši: nu, saki tagad, vai tu ar viņu sazinājies vai nē?

Sazinājās! - viņa neteica, bet rūca Matrjona, skraidīdama pie gultas, apsegusies ar segu; Viņa paskatījās uz viņu ar sāniski garu, jau dusmīgu skatienu.

Sazinājās, sazinājās! stenēja galdnieks.

Beidzot viss nomierinājās. Matrjona jau bija izgājusi zem segas, un, vēl joprojām atspiedies uz galda ar saspiestu roku, nepiesprādzējies, galdnieks nekustīgi stāvēja virs galda, bet viņa otra roka, kas ar knišļiem bija izbāzusies no sasvīdušas sarkanās piedurknes apakšas, pinās ar liesu bārdu. , neaiztaisīta krekla apkakle, liels kakla krusts, tas pacēlās ar slaucītu virs galvas un tad ar visu pieci iegāja dzeltenajos matu kušķos: tā galdnieks stāvēja ar pusi atvērtu muti, ar pusi aizvērtām acīm un skatījās uz sevi. , un cik sāpīgi uz pieres tika uzvilkta kroka, tā arī palika: mazas grumbas pa visu seju bēga un plīvoja, lai gan šķita, ka zem visām šīs ikoniskās sejas garāmejošajām izteiksmēm cauri spīdēja viena liela, dziļa un slima doma; sviedru lāse noripoja pār viņa pieri, nodrebēja uz skropstas, pamirkšķināja uz vaiga un pazuda ūsās.

Beidzot šī seja pagriezās pret Matrjonu Kluso, un viss, kā ir, raustījās.

Ahh!.. tu necilvēks!..

Un viņš nekad viņu vairs neredzēja; stāvēja un knābāja ar degunu pa grīdu, murmināja un pakratīja galvu:

Ahh!.. tu necilvēks!..

Viņš lēnām nogrima uz soliņa; lēnām nolika rokas uz galda; lēnām nolaida galvu rokās; un viņam uz galda pieskrēja ātrkājains prūšis, apstājās pie paša deguna, kratīja ūsas.

Krūmi, pauguri, gravas; un atkal krūmi; caur visu to zaru, ēnu un saulrieta gaismu jucekli vijas līkumots ceļš; Pēteris ātri dodas turp — austrumu dzīlēs — krūmos, tukņos, gravās, starp Ivanova tārpu zaļajām acīm.

Evseichs viņu panāk.

Tēvs, Pjotr ​​Petrovič, - khe, khe, khe, - kā būs pie mums? Pažēlojies – paskaties uz jaunkundzi; jaunkundze tiek nogalināta, raud!

Viņam atbild tikai krūmāju krakšķēšana un rīstīšanās kāju purvā, kas skrien pretī Celebejevam...

Khe, khe, khe, - Jevseičs klepo; Viņš nevar panākt Pjotru Petroviču: kur vecis ar sliktām kājām var turēt līdzi jauneklim!

Evseičs pievēršas Gugoļevam; diena izgaist; pār viņu krīt pelnu haosa apmākta nakts.

Tas ir miris Gūgola parkā: veca vecmāmiņa, kas visa izklāta ar spilveniem, ir aprakta kažokā zem loga; Ārā, pa atvērtu logu, tumsa steidzas pret viņu; no loga no lampas viņam pretī metas zelta gaismas kūlis; pusizgaismotās savvaļas vīnogu ķepas vējš izstiepj pa logu.

Kur ir Katja?

Tur, tur Tselebeevo, priekšā: un Katja ir nobijusies; Katja ložņā viena, bāla; un Katja ir zaudējusi vairāk svara; kā pelēks, tievs kātiņš, pubesis ar baltu gossamer, gaiši pelnu kleitā un ar pelnu matiem, plīvuru ar bālu šalli, viņa kūst bāla zilganu pelnu dūmakā, noslīkst naksnīgajā jūrā; uz tās jūras virsmas viņas tievā seja ir tik tikko atbalstīta; viņa tur iet slepus no vecmāmiņas, no Googola kalpiem, pat no Evseich: soļi viņai pretī; bālajā zibens mirdzumā tur, aiz krūma; satikt viņu - Evseich; Katja slēpjas no viņa krūmos; tas nozīmē, ka vecais vīrs un vecais vīrs ... arī slepeni sāka tur iet.

Vecais vīrs ir tālu aiz viņas; bālajā zibens atspīdumā viņai vēlreiz pazibēja lakejas pelēkā mugura, kad viņa pagriezās.

Evseich, Evseich! - pārbiedētā meitene sauc tumsā, bet Jevseičs nedzird; Katja pieskata viņu... un raud.

Viņas acis ir kā naksnzilas gabaliņi, kas skatās Katju no melnas, ap viņu ieskauj palagu mežģīnes: Katja apstājas... un raud.

Vecmāmiņas sagraušana, sitiens pa seju, stulba dimantu pazaudēšana, Pētera briesmīgā pazušana, baumas par šo pazušanu un to pazušanu, visbeidzot, šī pretīgā, neparakstītā, uzskrāpētā, pilnīgi analfabēta vēstule, kurā kāds parasts cilvēks nekaunīgi informē viņu par to, kā viņas Pēterim bija romāns ar jaunu sievieti! Katja skatās uz zvaigznēm ... un raud, un viņas pleci trīc no nakts lapas drebēšanas; visi dzirdēja tādu trīci: to īpašo trīci, kāda nav pa dienu.

Šmits viņai visu izstāstīs: viņš atradīs viņai Pēteri.

Un jau ārā - būda; it kā viņi apsēdās krūmu melnajos punktos, izkaisīti, - un no turienes viņi dusmīgi mirkšķina viņai ar nežēlības un uguns pilnām acīm; it kā ienaidnieku bars tagad guļ krūmos ar ugunskuriem, māju aplokiem, ēnu apjukumu, un no turienes melni pirksti paceļ putnu mājas - tas viss tagad skatījās mežā, visa šī izsekoja Katju līdz mežmalai un vienkārši atvērās viņai; un sākumā no tumšā meža izspiedās tikai gaismu apjukums; un, kamēr stulbā meitene tuvojās ciemam, smagais baltais zvanu tornis pārgāja no viņas pa labi, smalki čīkstēdams ar uz mirkli saliektu spārnu.

Vieglas kurpes ir izmērcētas nezālēs, zāle tiek aplieta ar ūdeni virs kleitas, un starp pleciem staigā drebuļi; Katja apmaldījās, aizmaldījās uz maigu gravu; lūk - un krūmā no baļķa pacēlās būda, kūp tajā ar dūmiem, kas krīt no skursteņa un mirdz ar gaismu; vieglas asiņainas shēmas plates iekrīt zālē no loga; un melns loga krusts uzkrita virsū gaismas plankumam; un visi kopā izstiepjas uz krūmiem, kur stāv Katja; viņa ir nedaudz baisa un ar sliktu dzīvespriecību jautri sarkanīgā sējumā, lai redzētu viegli dreboša rasas dimanta apgaismojumu uz loksnēm un tieviem kātiem; pēkšņi viņa vienkārši nobijās: kapera seja zem loga bija noklāta ar asinīm; viņa bārda un sarkanais deguns ir ielikti logā, arī viņa acis ir iekaltas: un kam zem loga šūpojās asins izgaismota dūre? Un slepus viņa ir prom no tās vietas - prom, prom: kā viņa varēja atrast Šmita vasarnīcu?

Tikai tagad viņa saprot, ka tur zem loga stāvēja Cselebejevska veikalnieks Ivans Stepanovs: kāpēc tad bērna sirds nobijās?

Un, ja viņa būtu piegājusi viņam klāt, viņš būtu norādījis uz viņu pa logu, un viņa logā būtu redzējusi netīru, matainu Pēteri, sievieti ar noslaucītu degunu un slimu viltīgu seju, kas mirkšķināja Pēterim. no aizmugures līdz dzeltenām ūsām pacelta tējas apakštase; viņa redzētu visu; labāk to neredzēt.

Cselebejevska veikalnieks ilgi vēroja zem loga un zem loga čukstēja draiskus draudus: "Pagaidi, tu dziedāsi pie manis, vecais suteneri!" Tagad viņa seja pazuda ēnā, viņa spalvainā dūre bija klāta gaismā, un arī viņš iegāja ēnā; krūmu gurkstēšana tālumā nomira krūmos - un sastinga.

Darjaļskis jau izgāja no būdas, gaisma jau bija pazudusi tumsā, un, pagriezies, viņš ieraudzīja, ka tur kāda roka paceļ petrolejas lāpu, bez skaņas iemetot savā tumsā duļķainu-sarkanu straumi, kuras centrā Matrjona. tur stāvēja no tālienes, un viņas seja atplauka tumsā ieplūstošā juteklīgā smaida un apžilbošo acu mirdzuma: cik viņa tur bija! ..

Darialskis klīda pa ciematu, un suņi gaudoja; un suņi skrēja viņam pakaļ, metās tumsā un kliedza atpakaļ. Šeit viņš bezmērķīgi aizklīda uz priestera priekšdārzu; nejauši pagājusi zem tā atvērts logs. Popadijhins dzirdēja balsi:

Es jums teikšu, viņam ir melnas ūsas: tarakāns, ja tikai jums būtu līgavainis: viņš atgriezās atvaļinājumā - dižciltīga ģimene.

Darialskis nevarēja pretoties, paskatījās pa logu - un ko viņš tur redzēja? Kļuvusi zaļa, mazā Katja, paslēpta stūrī, pūlējās smaidīt: vēders, krūtis un tenkas piespiedās viņai; un skumji klusais Šmits izlikās, ka klausās Vukoļa pasakas; baltā sutanā tēvs Vukols zem lampas sabāza cigaretes; Šmits modri vēroja Katju, un viņa seju pārņēma tikko manāms satraukums par viņu. Darjaļskis metās prom. . . . . . . . . . . . . . .

Nē, tā nav apmelošana, tā ir taisnība.

Bet viņš taču nav zaglis, vai ne?

Viņš nav zaglis: šeit ir apzināti viltotu apstākļu kombinācija; ienaidnieki paslēpās tumsā un vada viņa rīcību. Pienāks stunda, un viņi maksās - par visu, par visu: par viņu un tiem, kas jau ir nogalināti.

Pēter, mans Pēteris ar šo sievieti!

Pēteris domā, ka ir tevi pametis uz visiem laikiem; bet šeit nav nodevības, nav lidojuma, bet gan briesmīga hipnoze, kas viņu saspiež; viņš pameta palīdzības loku – un kamēr ienaidnieki triumfē pār viņu, kā ienaidnieks triumfē, ņirgājas par mūsu dzimteni; tūkstošiem upuru bez vainas, un vainīgie joprojām tiek slēpti; un neviens no vienkāršiem mirstīgajiem nezina, kas ir visu notiekošo absurdu patiesie vaininieki. Samierinies, Katerina Vasiļjevna, nekrīti izmisumā: viss, kas ir tumšs, tagad uzbrūk Pēterim; bet Pēteris joprojām var uzvarēt; viņam jāiekaro sevī, jāatsakās no personīgās dzīves radošuma; viņam ir jāpārvērtē sava attieksme pret pasauli; un spoki, kas viņa dēļ uzņēma cilvēku miesu un asinis, ies bojā; ticiet man, tikai lielas un spēcīgas dvēseles ir pakļautas šādam kārdinājumam; tikai milži nolūzt kā Pēteris; viņš nepieņēma izstiepto palīdzīgo roku; viņš gribēja pats tikt līdz visam: viņa stāsts ir gan absurds, gan neglīts; it kā to stāstītu ienaidnieks, kurš ņirgājas par visu mūsu dzimtenes gaišo nākotni... Tikmēr lūdzieties, lūdzieties par Pēteri!

Tā sacīja Šmits, aizvedot Katju uz Gugolevo; pēkšņi viņam priekšā - krūmu gurkstēšana; rokas elektriskais lukturītis iemeta baltas gaismas kūli, un Katja redz: baltas gaismas lokā, kā savvaļas vilks, izstiepta galva, izstiepta Pētera galva; viņa duļķainās acis klīst dzērumā; brīdis - un jau tumsa.

Spēcīgās rokas ar spēku notur Katju vietā, kad viņa vēlas steigties pēc Pētera:

Paliec, nekusties: ja tu tagad iesi viņam pakaļ, tu vairs neatgriezīsies!

Zilā slapjā dūmaka un ne stundu vai divas laistīja laukus ar savu caurspīdīgumu, viegli iemetot zaļumos un opālu mirdzumā saulrieta vietās, kur melna bora ķemme izklāta ar skaidrām neseno krāšņumu paliekām; slapja dūmaka - austrumos, izņemot tikai vienu vietu, kuru sāpīgi iekaisis vēl nepieaudzis mēness; kaut apkārt un melns, bet caurspīdīgs; krūmi ir izgrebti ar melniem plankumiem, apmales ar mežģīnēm un lapu burbulīšiem; melns gabals no šīs vāvuļošanas, kā saplēsta lapa, šurpu turpu grozās; te viņš ieripoja krūmu mežģīnēs: tad - sikspārnis; virs galvas cietā vatzilā jūra birst ar vasaras asarām šur un tur no bāli mirdzošām zvaigznēm; gan Darjaļskis, gan Katja skatās uz zvaigznēm – no dažādām šalcošā skumja meža vietām. Viņi skatās uz zvaigznēm un ... raud no atmiņām.

Piektā nodaļa. UZ SALĀ

Tas ir dīvaini: jo gudrāks bija Pētera sarunu biedrs, jo lokanāks viņā bija izsmalcināta viltība, jo kaprīzāka, jo grūtāk doma zīmēja šī sarunu biedra līkločus, jo vieglāk Pēterim bija elpot viņa klātbūtnē, viņam pašam šķita vieglāk; garāmgājēja nevajadzīgo triku dēļ jauneklis izspīdēja viņa prātā un viņa cīņas nogurdinātās dvēseles nemiera vienkāršība; šodien viņš ieradās pie Šmita, apsēdās pie viņa galda, pāršķīra viņam adresēto vēstuļu lapas, iedegis, neskuvies: un viņa sejā sastinga svētlaimīgs smaids; un šis smaids šķita akmens; te sēdēdams, viņš atradās uz divu viena no otras attālu pasauļu robežas: salda pagātne un jauna, saldi šausmīga, kā pasakā, realitāte; augsts un dziļš jau rudenī dzidri zils ar mākoņainu jēru krellēm skatījās uz Šmitu pa logu kopā ar Cselebejevu; tālumā varēja redzēt, kā priesteris, sēdēdams uz celma, nikni spļāva uz Ivanu Stepanovu; Ivans Stepanovs viņam teica:

Man ir tādas domas, ka pienācis laiks arestēt galdnieku: tie ir sektanti un netīri triki; vēdzele, uh, apkaunojoša vēdzele: varbūt tie ir viseļļainākie un tur ir baloži. Es viņus skatos jau ilgu laiku...

Nu, tas esi tu, Stepanič, manuprāt, tavas dievbijības dēļ savā veidā; tā ir taisnība: Mitriju Mironiču interesē teksti, bet kas tas ir ...

Un Gugoļa kungs, atļaušos teikt, bija sagrozīts, apburts: kāpēc Ietta Jena gāja pie galdnieka par strādnieku?

Nu tā ir meistara kaprīze!

Un tēvs Vukols noslīdēja, vilkdams pīpi, patīkami iespļāva saules apdegušajā skudriņā; debesis metās viņam acīs - tīras, maigas, bālu jēru krelles un augsts zilums.

Drīz Stepančs devās uz savu veikalu; nekaunīgs garāmgājējs, viņu saticis, ar izstieptu roku rej: "Ā! .. Ivana Stepanova roka! .." - Izkāpiet: es nedodu roku garāmgājējiem; varbūt tev sāp roka, es nezinu!..

Un gāja prom.

Darjaļskis, kurš skatījās pa logu, to visu nedzirdēja; viņš redzēja debesis, savus jērus, krāsainas būdas un pļavā izgrebtu tāla priestera figūriņu; ik pa laikam viņi ar Šmitu pārmija īsus, īslaicīgus vārdus.

Šmits sēdēja iegrimis papīros; viņa priekšā gulēja liela lapa; uz lapas tika uzzīmēts aplis ar kompasu ar četriem krustojošiem trīsstūriem iekšpusē un krustu iekšpusē; starp katru stūri bija līnijas, kas iet uz augšu, sadalot apli divpadsmit daļās, kas apzīmētas ar romiešu cipariem, kur "desmit" stāvēja augšpusē un viena no labās puses; šī dīvainā figūra atkal tika apņemta augšā un sadalīta 36 daļās; katrā daļā bija planētu ikonas tā, ka virs trim ikonām bija zodiaka ikona; divpadsmit lielās šūnās bija kroņi un krusti, un planētu ikonas, no kurām cauri apļa centram tika vilktas plānas bultiņas, kas šķērsoja zvaigzni; uz figūras bija arī uzraksti, kas ierakstīti ar sarkanu tinti: "Upuris", "Kosets", "3 krūzes", "Lightblinder b n y y "; uz lapas sāniem bija ierakstīti dīvaini uzraksti, piemēram: "X-10: Sfinksa (X) (99 scepteri); 9, Lauva, Venera; 10, Jaunava, Jupiters (Zobena dāma); 7, Merkurs. Septītais noslēpums" utt.

Šmits viņam teica:

Jūs esat dzimis Merkura gadā, Merkura dienā, Mēness stundā, tajā zvaigžņoto debesu vietā, kas nes nosaukumu "Pūķa X ass": Saule, Venera, Merkurs ir aptumšotas jūs pēc ļaunajiem aspektiem; Sauli aizsedz kvadrātveida Marss; opozīcijā Saturnam Merkūram; un Saturns ir tā dvēseles zvaigžņoto debesu daļa, kur lūst sirds, kur Ērgli uzvar Vēzis; un arī Saturns sola tev mīlestības neveiksmi, iekrītot tavā horoskopa sestajā vietā; un viņš ir Zivju zīmē. Saturns draud jums ar nāvi: nāciet pie prāta - vēl nav par vēlu pamest savu briesmīgo ceļu ...

Bet Darjaļskis neatbildēja: viņš paskatījās apkārt grāmatu plauktos; šeit plauktos bija dīvainas grāmatas: Kabala dārgā iesējumā, Merkaba, Zohar sējumi (vienmēr uz galda saules starā, Šmita Zohar lapa bija apzeltīta: zelta lapa runāja par Simona Ben-Jočai gudrībām un aizķēra pārsteigta vērotāja acs); bija ar roku rakstīti saraksti no darba L u c i u s F i r m i c u s "a, bija astroloģiski komentāri Ptolemaja "Tetrabiblionam", bija Aleksandrijas Klementa "S t r o m a t a", bija Hammera latīņu traktāti un starp tiem viens "B a pē" , kur tika izsekota saistība starp ofītu arābu atzaru un templiešiem, kur ofītu negantības bija savītas ar brīnišķīgo Titurela leģendu, bija ar roku rakstītas kopijas no "Tautu gana", no mūžīgi noslēpumainā "Sifra - Dez n". un u ty ", no grāmatas, kas tika piedēvēta gandrīz Ābrahāmam - tas" S e p h e r ", par kuru rabīns Ben-Chananea zvērēja, ka ir viņai parādā brīnumus; uz galda bija palagi ar trīcošu roku, uz kuriem bija ierakstītas nozīmītes, pentagrammas, svastikas, apļos ar uzrakstu maģisku "tau"; tur bija arī galds ar svētiem hieroglifiem; veca roka attēloja rožu vainagu, kura augšpusē bija cilvēka galva, apakšā - lauvas galva; no plkst. sānos - vērša un ērgļa galvas; vainaga vidū bija ierakstītas Ir divi krustojoši trīsstūri sešstaru zvaigznes formā ar cipariem stūros - 1, 2, 3, 4, 5, 6 un ar ierakstītu skaitli vidū - 21. Zem emblēmas bija parakstīta Šmita roka. : "Venetsmagovs - T = 400"; bija arī citi skaitļi: saule, kas apžilbina divus mazuļus, ar parakstu: "Q u i l o l a t h - svēta patiesība: 100"; Taifons virs diviem iesietiem cilvēkiem, zem kura Šmits ierakstījis: "Tas ir sešdesmit, noslēpumu skaits, klints , d e f e n t i o n : t.i., piecpadsmitais hermētiskais glifs " X i r o n ". Joprojām pilnīgi nesaprotami šeit bija vārdi:" Ato un m , Dina un m, U r, Zain ". Krēsla malā gulēja mistiska diagramma ar desmit zefīra stariem, kas bija uzrakstīti noteiktā secībā: "K e t h e r - pirmais zefirots: Dieva tērps, pirmais mirdzums, pirmais i s i n g e , pirmais outpo u r tion l, "S a n a l i s S u p r a m u n d a n u s" un astotais zefirots, l o d, ar parakstu "Senā čūska". Uz galda baltā koka bija dīvaini uzraksti, piemēram: "Taisna līnija un kvadrātveida e g o s e s t e n o o" vai " o n n d e r t s t e n o n o n t o n o n o f l t o h e".

Šmita plikā galva pacēlās no grāmatām, nozīmītēm un zīmējumiem, un vecā balss turpināja Darjalski pamācīt:

Jupiters Vēzī būtu paredzējis jums paaugstinājumu, cēlumu un priestera kalpošanu, bet Saturns to visu apgāza; kad Saturns ieiet Ūdensvīra zvaigznājā, jums draud nepatikšanas; un tagad, šajās dienās, Saturns atrodas Ūdensvīrā. Es jums saku pēdējo reizi: uzmanieties! Galu galā Marss atrodas Jaunavā; no tā visa varētu izvairīties, ja tavā gada horoskopā Jupiters būtu tavā dzimšanas vietā; bet Jupiters ir likteņa vietā...

Un Pēteris ir satriekts: viņš atceras pagājušos gadus, kad Šmits vadīja savu likteni, paverot viņam žilbinošo slepeno zināšanu ceļu; viņš gandrīz aizbrauca ar viņu uz ārzemēm - pie viņa, pie brāļiem, no tālienes ietekmējot likteni; bet Darjaļskis skatās pa logu, un logā - Krievija: baltas, pelēkas, sarkanas būdas, pļavā izgrebti krekli un dziesma; un sarkanā kreklā galdnieks, kas traucas pa pļavu pie priestera; un maigas debesis, sirsnīgas. Šeit Darjaļskis atgriežas savā pagātnē: viņš novēršas no loga, no sava aicinājuma un mirstošās Krievijas loga, no sava likteņa augstākā saimnieka, galdnieka; un saka Šmitam:

Es neticu liktenim: viss manī uzvarēs dzīves radošumu...

Astroloģija nemāca likteņa spēku. Viņš saka: doma un vārds radīja gan pasauli, gan visvarenību, gan septiņi patronu ģēniju gari, kas izpaudās septiņās sfērās; viņu atklājums ir liktenis; cilvēks paceļas pa apļiem: mēness lokā viņš apzinās nemirstību; Venēras lokā saņem nevainību; ienes gaismu saulē; no Marsa mācās lēnprātību; pie Jupitera - prātam; apcer Saturnu lietu patiesību.

Jūs mani uzcienāt ar "Tautu ganu", kas nes vēlākā Aleksandrisma zīmogu; mēs, filologi, mīlam pirmatnējo, bet pirmatnējā burvju zinātne vēl nav klāt.

Vai esat aizmirsuši, ka es nerunāju no ārējiem pieminekļiem, bet gan no mutvārdu mācības. Dažus no vecajiem sarakstiem, kas jūsu zinātnei nav zināmi, es redzēju savām acīm - uh, t un m ...

Bet Darjaļskis pieceļas: pa logu viņam pārspīdē saules straume.

Vai jums nav vairāk ko teikt?

Atvadas: Es pametu tevi - nevis uz t in about un m, bet uz manu par un m; Es aizeju uz visiem laikiem - neatceros pārsteidzīgi.

Un viņš izgāja ārā; saule viņu apžilbināja.

Ilgu laiku Šmits sēdēja starp saviem aprēķiniem; uz viņa vecā vaiga sastinga žēluma asara: "Viņš ir miris!" Un, ja viņi šeit nejauši iekļūtu, tad celebejieši droši vien būtu pārsteigti, ka vasarnieku Šmitu piepilda rūgtas asaras.

Tas bija vienīgais vasaras iedzīvotājs rajonā; jau marta beigās viņš pārcēlās uz mūsu nedzirdīgajām vietām; dačas iemītnieks aizbrauca dienās, kad vētrains vējš jau nesa pāri ciematam pirmo sniega vētru šalkas; un bezzobains, un kails bija vasaras iedzīvotājs, un pelēks; viņš klīda apkārt karstumā dzeltenā zīda jakā, atspiedies uz kociņa un turēdams rokā salmu cepuri; un viņam apkārt bija lauku zēni un meitenes; un tomēr vasarnieks devās pie priestera; un viņš arī atnesa sev līdzi persiešu pulveri no kukaiņiem; un joprojām neticēja Dievam, lai gan viņš bija pareizticīgs; tas bija viss, ko viņi zināja par vasarnīcu Tselebeevo.

Kas notika Ivana Stepanova veikalā, kāpēc tur zvanīja saplēstas pudeles, uz kāda pamata veikalnieks pats izlidoja no būdas, un viņam no galvas uz sejas tecēja lipīgs ķiršu ievārījums - tas viss palika neziņā; izlidoja, bet taisni uz siles ar ūdeni; sāka mazgāties; viņš mazgājās, mazgājās, un, mazgājoties, viņam pāri degunam tika atrasta asiņaina rēta, it kā kāds viņam būtu nocirtis degunu ar nazi. Tikai tad veikalnieks nāca pie prāta, cik labi nomazgājies; nomazgājās, un tad tikai viņš atcerējās, ka tādā formā viņam nebūtu ne miņas no pagalma.

Bet viņi pat nedomāja viņu pamanīt: fakts ir tāds, ka, kamēr viņš dedzīgi mazgāja ievārījumu no sejas un ķiršu no matiem, Cselebejevsku cilvēkus nodarbināja pavisam cits, tikpat neparasts incidents: putekļu mākonis. pēkšņi virpuļoja pa Ļihovas ceļu — un tur, putekļu mākonī, atskanēja izbiedēta, dvēseli plosoša rēkoņa: putekļu mākonis neticamā ātrumā metās uz mūsu ciemu; viņam priekšā metās sarkans briesmonis: it kā sarkanais velns izskrēja no apvāršņa un aizskrēja uz ciemu; un, tiklīdz veci vīri un sievietes izlēca no būdām, sarkanais velns jau stāvēja nekustīgi zaļās pļavas vidū, pūš un šņāca, bet bez rēkšanas, kutinot degunus ar petrolejas smaku. Šī bija mašīna - tā pati, par kuru viņi teica, ka tā, šķiet, ved cilvēkus bez zirgu palīdzības; no mašīnas izlēca kāds vīrietis, kurš viss bija pārklāts ar pelēku brezentu, ar milzīgām melnām brillēm uz acīm; viņš turpināja rakņāties pa riteņiem, noņēma brilles un draudzīgi pamāja celebietēm, kas ielenca mašīnu; viņa biezā, krunkainā, nedaudz dzeltenīgā seja ar slīpām, tauku pilnām acīm pamirkšķināja celebejeviem, bet tie piesardzīgi atkāpās no šīs kaulainās vaigu sejas; pat priesteris lūrēja no jāņogu koka, turēdams ar rokām pretī mašīnai metošu putu gabalu; tikmēr kungs ar jidiša-tatāru seju, nolicis brilles uz acīm, atkal apsēdās uz savas sarkanās līnijas; velns rēca, ar ērkšķi novilka; jā, un tā arī bija.

Tieši šis apstāklis ​​novērsa cebejeviešu uzmanību no tā, kā veikalnieks Ivans Stepanovs siles mazgājās no ķiršu sulas, kas bagātīgi plūda no viņa galvas, uz kuras tika nogādāta sauja ievārījuma ar saplēstas burkas glāzi. pretīgi lipīgs; varēja domāt, ka kāda nelietīga roka sit pa viņa godājamo galvu ievārījuma burkas; bet kā smietos Celebes iedzīvotāji, ja viņi stāstītu, ka šī nelietīgā roka pieder nevienam citam kā viņa paša dēlam; nu jau stundu, ka viņi cīnījās, gāja cauri visiem vārdiem, pēc tam zēns, zaudējis godu un saprātu, spļāva un spļāva vecākam sejā, ar nazi metās virsū vecāka cienījamiem gadiem un uz augšu. nost no kauna, salauza smagu burku uz viņa galvas ar ievārījumu; Ivans Stepanovs tagad ne bez bailēm ienāca veikalā; uz grīdas - kolbas un sula; tas ir nevienlīdzīgi, kas ienāk - kauns; Ivans Stepanovs aizslēdza veikalu, ar roku atbalstīja bārdu un iegrima domās; bija grūti izlemt, vai piekautais vecāks ir dusmīgs uz dēlu vai tikai nobijies; tikai viņš domāja: "Styopka drīz izkļūs; un tur - gali ir ūdenī ..."

Un visa šī skandāla vaininieks bija ne tikai izkāpšana, bet viņš jau gatavojās; viņš sēdēja savā skapī pie taukaina galda; uz krēsla kopā ar viņu gulēja tikai viens saritināts saišķis. Tagad viņš atstāja šīs vietas uz mežu, tālām, brīvām vietām: ilgu laiku viņš bija domājis par bēgšanu no mūsu vietām; tomēr viņš uzmāca brāļus, baložus: viņi viņam iedeva tādu uzdevumu, lai Stjopka varētu bēgt no mūsu vietām; viņam riebās mūsu vietas; viņam bija apnicis redzēt, kā Matrjona dod priekšroku viņam, Stjopkai; bet Stjopkai bija vēl lielāks riebums, redzot, kā viņa vecāks izspiegoja Matrjonu; Stjopka nevarēja redzēt savu vecāku, taču viņš pats neviļus uzraudzīja viņa spiegošanu un pat piesedza savu vecāku par klaji nelietīgu rīcību; vakarnakt Stjopka, skraidīdams pa Kudejarovu būdiņu, diezgan skaidri redzēja, kā viņa vecāks bez cepures, tikai kreklā skraidīja pa būdu, vilka krūmājus, aplēja to ar kaut ko no pudeles (petroleja, pa labi) jā un sāka sist sērkociņu; vēl mazliet - un virs galdnieka būdas būtu pacēlies sarkans gailis; nu Stjopka, protams, čivināja: viņa vecāks ir kaza.

Tāpēc viņi skaitījās. Un Stjopka nebūtu viņu tā sitis; sen būtu viņu sitis; nu, pie velna ar viņu; baloži jau no Stjopkas zināja par veikalnieka nodomiem; viens cilvēks tika iecelts vadībā, un vēl kāds - vecmāmiņa teica divatā.

Stjopka tagad netraucēti atstāja tos reģionus, kur bija plūdusi viņa pārpilnā dzīve; un tagad viņš domāja, nesa savu domu (ne velti zēns iznāca kā rakstnieks): jauneklis nolēma atvadīties pirms došanās prom no vecāku mājām, kur - galu galā - nelaiķe māte viņu izlutināja, - viņš ņēma prātā uzrakstīt ievadu iecerētajam stāstam; Stjopka izņēma savu taukaino piezīmju grāmatiņu un tagad ar sarūsējušu pildspalvu uzrakstīja šādu ievadu: e - to m o o o o o o o govs a r r z i o n h o o n s , d u n t e r s u r s , d u n t e r s u r s r o n o . , ļoti tik trokšņains - nepatīk, p e s o u t e..."

Kad zvaigznes sāka mirdzēt, Stepkina melnais siluets stiepās gar spožuma apgaismoto ceļu, kļuva arvien mazāks un, visbeidzot, saplūda ar tālo tumšo figūru, kas vienmēr bija apdraudējusi ciematu. Stjopka nekad vairs neatgriezās Tselebeevo: zināt, ka viņš savas dienas slēpis mežos; varbūt tur, ziemeļos, melns, matains šemniks, kurā vecumā viņš izgāja uz ceļa, bija bijusī Stjopka, ja Stjopku nenopļāva ļauna kazaka lode vai arī viņš, iesēts maisā, nebija. piekārts pie karātavām uz debesīm.

OVČINNIKOVĀ

Ostgjaks!.. Briesmīgais Ostgjaks!..

Neticami, zvērīgi ostgy!

Vienā tikumīgā ģimenē viņš uzlidos pie gojālas un, ziniet, sava veida gviādas... "Vai tu ej?" - spgosiya saimniece ... - "Iggai-ser." - "Ak, nāc, lūdzu! .." Un uzminiet, ko viņš atbild?

Sudagynya: Es lietoju tikai... gyazami!

Ha ha ha ha!

Nu, kur viņš ir, ģenerālis?

Piedzerties - sgagel no dzēruma; redziet pats mazu zilu gaismu viņa GTA!

Ēdiet spigtomu kā fitiju: sērkociņš to aizdedzinātu.

Ha ha ha ha!

Cheavek! Bēgušie! — iesaucās ģenerālis Čižikovs ar dziedātāju uz ceļiem.

Kur jūs ņēmāt naudu, ģenerāli?

Darbinieks no lombarda zvērēja, ka esat cienīgi ieķīlāt brīnišķīgāko dimantu - s - hee, hee! ..

Cerams, ka tas nav nozagts.

Ceru! - ģenerālis ironiski iesmējās ...

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Nē, kungi: jēga nav - kas tur: ejiet uz priekšu un pastāstiet... Lai kā būtu! Bet es jums teikšu: mans draugs - tātad viņam ir liķieru, tinktūru un vīnu nosaukumi - alfabētiskā secībā, no "a" līdz Izhitsa ieskaitot ... Un kas tur - "sadedzināts": neatkarīgi no tā, kā tas ir ir! Lūk, mans draugs: tu kādreiz nāc pie viņa, tagad viņš tev piedāvās maisījumu vārdam "abrakadabra" vai vārdam "Leviatāns"; "abrakadabra": "a" - anīss ielej; "b" - bārbeles; "r" - Riesling; un tā tālāk; dzert - gatavs!

Tā teica apmulsušais zemstvo priekšnieks no Chmari, pamādams ar roku.

Ar rozā zīdu noaustais kabinets spīdēja gaismās: ik pa brīdim pa durvīm ielauzās kāds kājnieks; dziedātājputni lidoja iekšā un ārā; provinces bagātnieki un muižnieki atvieglinātās pozās sabruka uz dīvāna, daži uz dīvāna, daži uz galda, un skaistais vīrietis, nosirmot bez mēteļa, tāpēc viņš, stāvēdams ar muguru pret piedzērušos, pēkšņi uzkrita uz atslēgām. un nopūtās:

Labākie gadi, labākie gadi! - Maskava - Dižciltīgā asambleja: vai? Kur tas ir?

BET? Kur tas ir? nāca no stūra.

Mazurka: tra-rara-ta-trarara! Pirmajā pārī - grāfs Bersijs de Vgrevins ar Zašelkovski, otrajā pārī ...

Otrajā pārī - pulkvedis Seslijs ar Liliju, - pārtrauca balss no stūra.

Jā: otrajā pārī pulkvedis Seslijs ar Liliju. Labākie gadi! Un tagad: pusi ceturtdaļas dienā!

Kas tas ir: es tik sen pārcēlos par ceturtdaļu! nāca no stūra...

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Varbūt jums joprojām ir kāds dimants? - ģenerāļa virzienā pieliecas resns vīrietis, kurš nejauši iekrita šajā dižciltīgajā kompānijā. - Es būtu atradis viņam tirgu...

Mīļā, dod man! - dziedātāja pieķeras Čižikovam ...

Ko tu - nekad! Tā ir sarežģīta lieta, kad jums ir jāatbrīvojas no ģimenes dārgumiem: ko jūs vēlaties darīt - tā ir drudžaina vajadzība! – samulsa ģenerālis.

Un no malas dzirdams:

Teātris! Operete... Vai atceries "M a s k o t t e"... Černovs, Zorina un neaizmirstamais: "Kā es lyu-blyu-uu-uu guu-syat".

- "Aa ya lyuyu-blyuyu-uu-uu ya-gnat," no stūra pacēlās balss.

- "Kā aani kliedz: go-go-go."

- "Gow-gow-gow - bite!"

- "Bite!!" - sirmo augstmaņu korī, atgādinot savu jaunību, neaizmirstamo Maskavu, neaizmirstamo "Maskotte" ...

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Luka Siličs, sēdēdams stūrī, bija pilnīgi svīstošs; šodien viņa acis nespīdēja; krāsotais dziedātājs šodien nesēdās klēpī; mugura izteiktāk noliecās pār šampanieti; somas skaidrāk karājās zem acīm; pelēkā bārda manāmi trīcēja zem lūpas, un pelēkais rūtainais ceļgalis manāmi trīcēja: viņš trīcēja, šad un atkal; salds vājums un reibonis nesa viņu mājās, uz Annušku uz Baložu būdiņu; kādi dziedātāji! Šeit ir Annuška - tātad Annuška! Apmēram mēnesi vēlāk, slepeni no sevis, pēc viņa, Lukas Siliča, uzstājības, viņa nāk pie viņa naktī - kopā gulēt; viņi naktīs dzer saldu vīnu - un labi, viņi izklaidējas ar visiem; pēc šīm naktīm vājums uzvar vairāk nekā jebkad agrāk; vispār vecumdienās, kā pēdējais puika, vai vēl ļaunāk: kā pēdējais lops iemīlēja sievas baskāju mājkalpotāju... Kas par dziedātāju! Annuška - tātad Annuška! Kratot ceļgalu, bārdu, zirnekļa pirkstus, stiklu; zelta lāses, aukstas šampanieša lāses šļakstīja uz galda. Viņš domā: uz Annušku! No visa tagad Luka Siličs šeit ir slims: no muižniekiem - slims; ish - piedzērušās sejas; pulcējās provinces zemstvo asamblejā, lai glābtu Krieviju no revolūcijas: kā! No tirgotāju tautas Luka Siličs ir slims; no šampanieša - saslimst; un visvairāk dubļains no Čižikova ģenerālis; muļķis no ģeneraliskas; vilka viņu par noteiktu procentu no Graabenas baroneses rēķiniem; Grābens ir viņa rokās, bet tagad viņam vispār nav vajadzīgs ģenerālis; viņš dzēra, ēda, turklāt viņš bija arī zaglis, detektīvs un ķildnieks.

Un ģenerālis stūrī čukst:

Nu, lūdzu, es jums parādīšu lielgabalus ...

Jā, sapņi ir jēgas pilni...

Snaa-vii-denya ir visi praaroochestvo.

Paa-lnyy ... - piedzērušās kailas rūc, un viņu acis vēlas izlēkt no dobumiem; viens uzrunā, dziedot otru; otrs izdara žestu pirmajam; cits, izbāzis kaklu, knābj ar degunu pie griestiem; cits ar dziedātāju kaut kur pazuda uz ilgu laiku.

Jā, visas sapņu vīzijas ir jēgas pilnas...

Jā, - - Sapņi visi ir priekšteči ...

Paa-lny, - rūc piedzēries bārs.

Luka Siličs nemanāmi paskatās pulkstenī: viņš nekavētu vilcienu, kas izbrauc uz Ļihovu nevienā neparastā laikā — četros no rīta; viņš pieceļas, samaksā rēķinu, paskatās apkārt uz muižniekiem, atceras muižu dedzināšanu; un iziet.

"Dyrdyrdy" - kabīne lec ar viņu pāri Ovčiņņikova akmeņiem; ir jau rītausma; Luka Siličs domā, ka Annuškam ir baltas kājas un ka pēc rītdienas nakts viņam būs slikti: vājums un sviedri, sviedri un nespēks - laiks mirt!

"Vairāk nekā gadu nevaru izturēt tādu dzīvi – kaput," viņš nodomā un žēlīgi nočukst:

Annuška!

"Dyrdyrdy" - pār Ovčiņņikova akmeņiem atlec kabīne: jau tur esošais Metelkinskas dzelzceļa atzars mirdz ar bultām.

Stacijā ir grūti, smacīgs; lai gan ir dienas gaisma, lampas nemierīgi mirgo; resns virsnieks, kura knupīša grupa jau mēnesi atrodas Podļihovas ciemos, apetīti ēd teļa gaļas kotleti un met acis uz dāmu, kas klejo apkārt koši zaļā cepurē un tumšsarkanā mētelī ar seju, uz kuras neko nevar uztaisīt. ārā, izņemot balto ziedi, purpursarkanas lūpas un sarkanu sārtumu uz vaigiem.

Turpat uz soliņa, starp kartona kastēm, lentām, somām, putnu būrīšiem, ar lentīti sasietiem lietussargiem, sasietiem zobiem apķērusies dāma ar cepuri vienā pusē un pieciem mazuļiem, no kuriem viens aizmiga ar paštaisītu pīrāgu. rokā steidzas pusaizmidzis; pasažieris ar nenoteiktu rangu nekavējoties staigā apkārt, gaidot vilcienu uz Ļihovu; avīzes vairs netirgo, bufetē pasūtīta pēdējā kotlete, izdzerta pēdējā alus glāze: cilvēki novārguši, saritinājušies uz soliņiem; tikai nežēlīgās dzeltenās ugunis dedzina no aizsmakuma.

Ne tik uz platformas: ir rīts, svaigums, kustība; daudz krustošanās ceļu; purpursarkani un dzelteni karietes uz sliedēm; un manevri, rāpojot pa sliedēm, un lokomotīve rūc; mašīnists formas vāciņā izliecās no lokomotīves platformas; matains mazgā rokas ar ūdeni mutē; tur pazibēja daudzas bultas; un skrien tur, un sargs strīdas; rokā viņam ir laterna un pie lakas jostas salocīts karogs; un slīpi apaļā ēka pavēra daudzas mutes uz platformas; no katras rīkles lūr ārā lokomotīve; bet semafors ir pacēlies par sešdesmit grādiem, un kravas vilciens traucas pa apšuvumu.

Luka Siličs laiski žāvājas, laiski skatās, uzmin uzrakstus uz garām lidojošajām mašīnām: un n s o - V o l o g o g o d s, South - W a s d n a i ". Viņš neviļus nolasa steidzamu apskati: "1910, 1908, 1915" ... Mašīnas lido, mašīnās lido stulbi košļājamie vēršu purni, garām aizlido balta mašīna ar uzrakstu "Ledājs"; un platformas lido: gan tukšas, gan ar smiltīm, gan ar dēļiem; garām lido platforma, un uz tās ir tikai divi riteņi; garām lido arī eļļa "Ter-Akopova", cita platforma; un aiz tā pēdējā vagona: garām aizlidoja vilciens; konduktors aizlido, zem viņa pie sliedes lido sarkans lukturītis.

Atkal daudzas sliedes; gar tiem velkas tvaika lokomotīve; baltā rītā svilpe pūš baltus dvesus ar saucienu: traks, jautrs sauciens!

Lēnām soļo noskūts kungs sirmiem matiem, cieši aizpogātā brūnā mētelī; un visi pagātnē Luka Siličs; meistaram ir cepure ar austiņām; garš deguns un džentlmeņa augšlūpa izvirzījās tālu; viss pārējais ir tālu atkāpies; slaids kungs, kaut arī vecs; viņš slēpj rokas kabatās, kas izgatavotas mēteļa priekšā; un tas arī viss - garām tirgotājam: no labās puses viņš ieies no sāniem, no kreisās apdzīs, lai iet uz priekšu; kājnieks aiz viņa valkā pledu.

Un Luka Siličs interesējas par meistaru; meistars virzīsies uz priekšu - Luka Siličs viņam sekos: no labās puses ieies no sāniem, no kreisās apdzinās, lai iet uz priekšu; it kā nejauši; bet viņš domā: "Un kur es šo kungu esmu redzējis: paskat, kāds - svarīgs cilvēks būs; gadi, iet, sešdesmit; aizmugurē viņš ir pilnīgi jauns: iztaisno plecus, staigā apkārt - ar kājnieku."

Meistars dosies līdz pašai platformas malai, un Luka Siličs viņam sekos garlaicības un dīkās ziņkārības dēļ; un aizej uz perona malu Luka Siličs un apgriezies, - turpat aiz muguras lūr vecais kungs, bet aiz meistara - ar rūtainu lakeju.

Tā viņi gāja šeit vairāk nekā stundu viens pēc otra, gaidot Ļihova vilcienu; un vilciens jau tuvojas, un semafors ir pacelts; izgāzās uz perona: dāma ar apsaitētu vaigu, ar pieciem mazuļiem, somām, kastēm, būriem, un jau uz platformas, neskaitot kundzi, resns virsnieks, nezināmas pakāpes pasažieris, zemnieku pūlis ar zāģiem. un somas, žandarms un stacijas priekšnieks sarkanā cepurē - ar Luka Siliča cieņpilni paklanās; Luka Siličs skatās - kāds brīnums: noskuvies kungs piegāja pie stacijas priekšnieka, norādīja ar degunu uz Luku Siliču, skaļi izpūta degunu, paberzēja deguna tiltu un acīmredzot jautāja: kāds cilvēks te staigā? Luka Siličs saknieba lūpas un augstprātība attēloja viņa seju: "Kur es esmu redzējis šo kungu? Tikai tad, ja viņš bija jaunāks..."

Bet Likhovska vilciens ripoja, un tagad Luka Siličs atradās pirmās klases vagonā; trīs stundas pirms Ļihova darba; vājš, vājš un slims Lihovska miltu dzirnavnieks!

Tiklīdz viņam ienāca prātā apmesties, atvērās kupejas durvis un vecais kungs apsēdās viņam pretī; kājnieks viņam uzlika pledu; un pa kreisi; vienatnē viņi sēž viens otram priekšā un skatās viens uz otru; Luka Siličs slepus, un meistars tikai skatījās uz viņu; viena nekaunība!

Luka Siličs to paņēma un pārcēlās uz otro klasi (mašīnas bija tukšas); pēc nepilnām piecām minūtēm kungs arī pārcēlās uz otro klasi; sēž pretī: Luka Siličs vienkārši neizturēja:

Tev, es uzdrošinos jautāt, Ļihovam?

Un ar ko man ir tas gods runāt?

Braucu uz apriņķi ​​no Pēterburgas mammas darīšanās - jā! "Cik veca būs viņa māte?" domāja Luka Siličs.

Un es pati esmu Todrabe-Graaben...

Tā Luka Siličs apmulsa: viņš samulsa, trīce viņu sagrāba: galu galā viņš bija aizmirsis baronu, bet viņam vajadzēs, viņam ar baronu vajadzētu runāt par lietām; bet lietas nav tīras; un barons ir senators "uz juridisko daļu".

Un barons klusē: klusē smaida; vismaz vārdu par lietu; Luka Siličs saslimst; viņš nevar izturēt barona skatienu; satvēra viņu vēderā; piecēlās un devās uz trešo klasi.

Trešās klases vagonā tas ir biezs un smacīgs; "m e with t about in" - nē; strādnieks, kas sēdēja pie dāmas ar kartona kastēm; pretī - somas.

Katram iedzīvotājam, kurš paņēmis biļeti, ir tiesības uz sēdvietu, - Luka Siličs sausi kaldināja un padara viņu slimu: no dāmas - slims, no viņas pieciem bērniem - slims, no strādnieka - slims; bet te ir vēl labāk nekā tur, vienatnē ar ienaidnieku, ar senatoru.

Luka Siličs sēž. Logos dzelteni, akli, nokareni kukurūzas lauki, vietām plūksnīti triecieni un sārtoši griķi; apvārsnis putekļaini zils, tāls steidzas ar vilcienu pa to pašu līniju, kaut kur strauji pagriežoties aiz vagona loga, un zem logiem tie paši lauki steidzas pretī: it kā telpas grieztos riņķī; viss, kas ir, steidzoties tālumā, steidzas atpakaļ zem loga stikla.

Runīgs darbinieks ar lēnprātīgu seju (acīmredzami no mutēm), neizturēdams klusumu, vēršas pret Luku Siliču:

Šobrīd eju bez atalgojuma: atnesu tēju un cukuru, bageles. Mēs pulcējāmies, lai lūgtu mums iedot: nē, viņš nepiekrita: tāpēc es eju.

Tirgotājs ir dusmīgs, sviedriem noliets; tas salauž strādnieku:

Un nebija ko iet: ar jums tas tika pilnībā izskatīts uz likumīga pamata!

Jā, kā ir?

Jums to vajag, un vadītājs, sit krustā! ..

Darbinieks uzmanīgi klausās:

Simt divdesmit cilvēku gāja prasīt vairāk; atkal atteica - nedeva.

Es jau tev paskaidroju: es saprotu!

Klusums...

Ārpus loga telegrāfa vads skrien augšā un lejā, pati loga rūts ir putekļaina; tagad uz augšu un tad uz leju iet telegrāfa vads; uz stikla sēdošs pīķis šķiet kā putns, kas planē tālu laukos; — Nolādēts ģenerālis! - Eropegins domā; viņam baronā šķita kaut kas briesmīgs; vai viņš zina, kāda veida darīšana viņa mātei ir ar viņu? Kā nezināt - viņš zina: vēl, ko labu, barons te uzkāps, trešajā klasē; un kāpēc viņš, Eropegin, baidās?

Bet strādnieks nav nomierināts:

Es vedu šurp tēju, cukuru, barankas: bet šogad nav ko sēt...

Tas ir, kā tas ir nekas? - Luka Siličs ir pamācoši pārsteigts un iesaistās sarunā, lai vairs nedomātu par baronu, ģenerāli un Annušku.

Lauku apsēšanai tas nozīmē, ka nav graudu ...

Kāpēc citiem tā ir un tev nav?

Kā es nevaru? Un citi to nedara; mēs uzrakstījām teikumu; Pieteikušies 75 cilvēki; Nu viņi noliedza...

Jo tā ir tāda iestāde visā valstī...

Tāpēc es neko nesaku; Es tikai domāju to, ka mums kļuva grūti dzīvot...

Nu atkal tu neesi gudrs...

Bet atliek tikai klausīties, ko tev saka: nepārtrauciet... Visā mūsu štatā, var teikt, viņi nodarbojas ar lauksaimniecību, aramkopību un nevienam citam mūsu valsts nepadosies.... Un mēs visi dzīvojam, paldies Dievam...

Jā, paldies Dievam, paldies Dievam: šogad atkal nav ko sēt...

Tas atkal, tu muļķīgi teici; tu teici huligānisku vārdu... Ja tu gribi būt huligāns, vari tā teikt (Lūka Siličs ieviesa likumu, lai apgaismotu tumšos cilvēkus)... Un atkal es tev paskaidroju: pabeigšu, tad runā; un ja gribi traucēt, jābrīdina - saprati?

Vai tagad esat pabeidzis?

Pabeigts: Tu vari runāt...

Taču sarunai bija lemts pārtrūkt: durvis atvērās, un diriģents brīdinoši noliecās pie Lukas Siliča:

Tur kāds kungs no pirmās klases lūdz atnākt pie viņiem: parunāties.

Neko darīt: vaidēdams Eropegins piecēlās un devās uz pirmo klasi; viņš negribēja tik tieši izvairīties no sarunas; pasažieri smejas pēc viņa:

Paskaties, kāds vadītājs...

Jābūt kadetam!

Kaut kāds suns!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Un Eropegins jau ir pirmajā klasē senatora priekšā.

Tas esat jūs, Eropegina kungs, tieši tas man vajadzīgs: tas ir veids, kā mēs runāsim ...

Nu mēs runājām.

Līdz Ļihovam bija atlikušas tikai divas stundas, runāja tikai par Varaksinskas raktuvju un Metelkinskas dzelzceļa atzara darbībām; Eropegin vārds - barons desmit; Eropegina apvedceļš - barons desmit kārtās; viņš viņu tik ļoti iedzina ar likuma paragrāfiem un pantiem, ka Luka Siličs bija uzņēmējs, bet sāka atkāpties barona priekšā; un barons aiz viņa - biedē ar tiesu un klusi tā, ar glāstu un atturību; viņš vienkārši mocīja tirgotāju, kurš no vājuma, sliktas dūšas, sapņiem par Annuškas skūpstiem un bailēm no senatora "juridiskā nozīmē" vienkārši sarauca.

Un viņi jau ir Ļihova priekšā.

Iesaku labāk pašam atteikties no prasībām: tiesas gadījumā es tevi iesēdināšu cietumā; ieliks tev gredzenu caur degunu un vilks uz smagajiem darbiem (barons vienmēr tēlaini izteicās: bijis liels ekscentriķis).

Tik negaidīti barons beidza ar skumju nopūtu, uzmanīgi nopūšot no ceļa somas putekļu traipu.

Un viņi apklusa: zilajā loga spraugā šūpojās viņu senie silueti: tirgotājs un kungs; slimi, zaļi, saulē mirdzošām acīm un sirmu bārdu un sārti, noskūti, ar garu degunu, visādi smaržo pēc odekolona - divi veči: viens uz putekļainām rokām Zelta gredzens ar lielu rubīnu; otram nav rubīna, bet rokas ar melniem cimdiem; viens ar jostām adīts pleds un spilvens; otram ir pleds bez lencēm un maza ceļojumu soma; uz viena, vienkārša, ikonu gleznojuma sejas, samaitātība pilnībā izžāvēja viņa lūpas; otram ir bezdzimuma seja, skumji rozā, un sulīgas lūpas spēlē ar ironiju; viens ir garš, stūrains, sauss, un, kad viņš savu melno tirgotāja tērpu nomaina pret jaku, liekie pleci izceļas pie jakas; otra pleci ir noapaļoti, un mugura ir taisna, piemēram, jauneklim; viens vāciņā, otrs melnā zīda cepurītē ar austiņām un dārgu melnu blūzi; viens ir pelēks, otrs joprojām ir pelēks, lai gan vienā vecumā ar pelēko; viens miltu dzirnavnieks, zemnieks, otrs barons, senators.

Vai jums ir bērni?

Ko viņi dara?..

Dēls universitātē...

Nabaga, tādā gadījumā viņš - nomira, - barons neviltotās šausmās nopūtās.

Tas ir, kā?

Jā, tas ir ļoti vienkārši: garīgam darbam ir nepieciešama atlase un laba iedzimtība ...

Eropegins to nemaz nesaprata; viņš saprata tikai vienu: lai gan barons bija ekscentrisks, viņš bija tik strādīgs, ka biznesā ar viņu labāk nejaukties.

Kariete šūpojās no vienas puses uz otru; jau aiz kuprīta līdzenuma izcēlās Ļihovska špics; pagājušas dzirnavas, pievilkti vagoni; vilciens apstājās; divi portieri no Lihovas stāvēja sardzē; pasažieri lūdzoši metās viņiem virsū; tūdaļ saimniecības priekšnieks ar linu bārdu līdz viduklim šaudījās apkārt, izbiedēti lūkodamies mašīnu logos un meklēdams kungus; veiklais kājnieks jau bija ieskrējis nodaļā, un tagad barons viņam pasniedza savu pledu un ceļa somu: — Izdari man labu, atvieglo mani, draugs!

Uz redzēšanos, - barons pazemīgi pastiepa savu maigo roku Eropeginam, tomēr nenovilkdams cimdus, - un nu viņš pazuda Ļihova burzmā.

Cepts: Luka Siličs gandrīz sadedzis, kad pieskārās laiduma dzelzs; barons neizkāpa no galvas, tāpat kā basām kājām neiznāca Annuška, kas viņu tagad gaidīja, tik agri; droši vien guļ pie sevis; Pati Fjokla Matvejevna pieceļas tikai pulksten vienpadsmitos. Dīvaina lieta: it kā viņa mājas sienas būtu saindētas ar slimību; tiklīdz viņš nonāca mājās, viņa apziņu pārņēma nebeidzams neprāts, un viss mājās viņam šķita neomulīgs: Fjokla slēpa no viņa acis; kalpi izskatījās šķībi, un likās, ka viņi kaut ko no viņa slēpa. Viņam ir smacīgs, un tad vēl šis barons ar pastardienas draudiem.

Viņi jau tuvojās Gaņšina ielai, kuras galā varēja redzēt viņa koka savrupmāju, un visapkārt no debesīm zemē gāzās aizsmacis mākoņi, lai gan pulkstenis bija gandrīz astoņi no rīta: būs pērkona negaiss, būtu.

Luka Siličs ilgu laiku sauca pie savas ieejas: jūs nevarat tikt cauri pa tālruni; vai visi guļ? No iepretim mājai, kur dzīvoja drēbnieks: "Ts un z un k - A un z un k", uz viņu raudzījās līdzjūtīga ebrejiete, viss sastāvēja no grumbām un lupatām; viņa pamāja ar roku Lukam Siličam:

Zvani, zvani... Netiec cauri: pie auss tava nakts ir drosmīgi svētki; no pulksten pieciem rītā iznāca Suhorukovs, iznāca Kakurinskis, no bērnunama iznāca veca sieviete.

"Kas tas ir?" - domāja Luka Siličs: liktenim nepietika ar vājumu, bet ar sliktu dūšu un domām par basām kājām Annušku; ar Pēterburgas senatoru karietē nepietika, lai viņš trīs cietas stundas viņu tik ļoti sadusmotu, ka līdz šai dienai viņš tik tikko spēja pamosties; nē, ja jūs, lūdzu, pat pēc jūsu ierašanās savediet visus kārtībā (Luka Siličs stingri iestājās par kārtību). Izmisīgi vēlēdamies tikt cauri, Luka Siličs nokāpa lejā pa lieveņa pakāpieniem un, cik vien spēja, dauzīja pa vārtiem; Pēc tam aiz vārtiem atskanēja čīkstēšana un šņaukāšanās, aizbīdnis čīkstēja, un Ivans Ogons atsedza savu iekaisušo, miegaino seju; ieraudzījis saimnieku, viņš samulsa, dusmīgi nolaidis acis.

Kas jums ir bez manis naktī viesiem? - Luka Siličs metās viņam virsū, bet Ivans Uguns klusēja kā celms.

Un? .. - Eropegins turpināja viņu pratināt.

Bet Ivans Uguns šķita pat dusmīgs.

Kas ir saimnieki? Es neesmu redzējis nevienu tādu steigu!.. - Neviciniet rokas, nepierodiet: nolaidiet rokas ...

Jā, es, bet ko: bez steigas, tajos krustos es pat neredzēju skatienu.

Labi, ko ebrejs man teica? Luka Siličs pagriezās pret drēbnieka logu; bet pie loga vairs nebija ebreju.

Un ebrejs ir ebrejs un ir: ebrejs ir katra brešeta; ticiet, iespējams, ebrejai ... ebrejai ...

Nerunājiet ar rokām, nolieciet rokas, nešujiet tās tur, vai kaut ko citu ... Paņemiet lietas! – Luka Siličs ir pārguris. - Tur mēs to sakārtosim ... Paskaties, būs pērkona negaiss ...

Jā, - saskrāpēja aiz auss, skatīdamies debesīs, Uguns, - tas nocirta ...

Sauss un svarīgs saimnieks ar zābakiem čīkstēja savā kabinetā; tukšs un biezs viņa birojā; viņš iegrima krēslā; viņa konti drīz noklikšķināja, atslēgas grabēja, papīri, čeki, rēķini un kvītis čaukstēja starp pirkstiem; ar satraukumu viņš pārskatīja dokumentus par Grābena lietu un sāka saprast, ka galu galā baronam, iespējams, ir taisnība: ar tādiem papīriem nevar aplaupīt vecu sievieti, bet tikai nobiedēt; ne stundu vai divas saimnieks ir noguris no domām, vājuma, nelabuma un kaut kādām sausām skumjām: lūk, arī sargs Ivans; vairāk nekā vienu reizi īpašniekam šķita, ka sargs Ivans viņu drūmi izspiego par kaut kādu tādu maldināšanu - palaist, palaist, bez kavēšanās ...

Pēkšņi viņa uzmanība tika novērsta; viņš pamana pelnu traukā izsmēķi; tirgotājs pastiepa roku, apskatīja izsmēķi no visām pusēm un nolēma, ka viņa viesi nevar smēķēt šādas cigaretes; tas nozīmē, ka kāds sēdēja viņa kabinetā viņa prombūtnes laikā; kurš tas varētu būt?

Es paskatījos: un pārvalks uz krēsla bija nobīdīts, un uz sauso netīrumu paklāja zem krēsla bija pļauka; Feklai Matvejevnai te nav ko darīt, un viņa netīrīs pļauku. "Ciemiņi, tas nozīmē, ka viņi šeit ieradušies bez manis," domā Eropegins, "tad Fekla par to zina, bet man ne vārda: viņa ilgu laiku nav skatījusies acīs, varbūt viņa ir. ieguva sava veida mīļāko - ugh! Luka Siliča šī doma bija tik ļoti nokaitināta, ka viņš nospļāvās, iedomājoties "lepeku" saimnieces lomā.

Nē, ne par to ir runa! - viņš nosprieda un atcerējās, kā ebrejiete viņam stāstīja: gan Suhorukovs, vara kalējs, gan - vecenes te pa nakti patvēra. - Kas pie velna! Ko viņi grib no manis naktī! - Viņš atcerējās čivināšanu un šņākšanu Luka Siliča kaktos, viņš atcerējās, kā mājas sienas jau vairāk nekā gadu bija sarauktas uz viņu un pat sviedri. - Nē, es visu izmeklēju: pagaidi, Fekla Matvejevna, pagaidi; Es jau tev iemācīšu, kā savā mājā no manis sākt noslēpumus un bez manas ziņas sarīkot dzīres ...

Sauc:

Zvaniet Fjodoram.

Parādās Fjodors ar dzērienu.

Kas šeit bija šovakar?

Mēs nevaram zināt: šķiet, ka nebija neviena ...

Un tu, brāli, redzi, atkal par alk?Khol!

Fjodors skrāpējas:

Es nedaudz iedzēru: atnesa ...

Kā jūs atzīstat, man jums jāsaka: jūs esat nelaimīgs cilvēks, ja lietojat alkoholu: tas ir liels ļaunums, un cilvēks, kurš lieto alkoholu, ir pazudis.

Nu, tas biji tu, kas stulbi teici: kā var cilvēka pariaz un t? Kas ir p a - p a - s un t? Vai vari to izjaukt?.. Nu, ejam!..

Tātad: Fjodors, tāpēc viņi lodē - Fjodors nestreiko; labi, labi - mēs izdomāsim, kas un kā. Luka Siličs sēž, zibina ar galvām - lūpas ir saspiestas, bet viņš pats ir slims, sitas deniņos un pārvar vājumu vairāk nekā jebkad agrāk: Fjodors, barons, viltus darbi ... Sausas skumjas patērē Luku Siliču. Un jau mājā viņi pieceļas: stutēšana, trauku klakšķēšana, Feklas Matvejevnas kurpju pēršana; visi jau zina - viņš pats atgriezās no Ovčiņņikova.

Un nepareizajā dienā Luka Siličs ieradās no Ovčiņņikova: neviens viņu negaidīja tik agri. Kas te bija - ii! Baloži bez viņa lūdzās veselu nakti, un pat ne pirtī, bet ēdamistabā; pirms lūgšanas baložiem bija svarīga tikšanās; viņi norādīja, ka ir pienācis laiks pārtraukt politiskās runas un proklamācijas pagaidām; policija jau bija baložu pēdās; Lihovā pārāk acīmredzami tika izplatītas skrejlapas ar melnajām lapiņām ar krustiem; nē, nē, un viņi segs; īpaši pēc Gračihas nemieriem un priestera Nikolaja sacelšanās Ļihovā sākās visa veida stingrība; nosūtīja šurp eskadru; Likhovieši atcerējās, kā Fokini un Aļohini ar savītām rokām tika vesti pa Panšina ielu uz cietumu.

Seminārs, izslēgts no semināra, ilgi centās aizstāvēt Ļihova politisko platformu, bet vara strādnieks Suhorukovs turējās pretī; Šajā gadījumā viņiem bija nepatīkama saruna: par prātu.

Es, redzi, neesmu muļķis un politikas ziņā gudrāks par daudziem...

Es pats neesmu muļķis: joprojām nav zināms, kurš ir gudrāks ...

Cik dīvaini tu saki! Tas ir nepieklājīgi, pat, varētu teikt, aizvainojoši. Gudrāku cilvēku vēl neesmu satikusi. Tos var atrast, bet reti. Es tevi vēl neesmu satikusi... Es vairs nevaru turpināt sarunu ar tevi, es negribu: tu vari runāt, es neklausos, - Suhorukoe nobļāvās; bet viņi samierinājās. Tomēr vara kalējs uzstāja uz savu, un pagaidām baloži polisi beidza.

Starp bērnunama sirmgalvju žēlabām "lepeha" lasīja galdnieka Kudejarova cidula, ka baložu bērns, cilvēks, jau ir dzimis no garīgajām divām cilvēku dabām; baloži viens otram stāstīja, ka ap Cselebejevskas apgabalu notiek vesela kustība, un visur baložiem bija pajumte un glāsti.

Fekla Matvejevna no rīta pirms sapulces saņēma cidulu caur ubagu, caur Ābramu un tūlīt nolēma nākamajā dienā doties uz Tselebeevo, lai apskatītu vietas, aizbildinoties ar palikšanu ciematā, apmeklēt dzirnavas; tajās dienās Fekla Matvejevna dienu un nakti lūdza vīra prombūtnē, tā ka viņa nedaudz zaudēja, nokarājās; bet pašas acis kļuva vēl mirdzošākas un tīrākas tāpēc: mopsis ir mopsis - pirmseņģeļu acis.

Tas ir tikai viņam nevietā piešķirts; viņa domāja, ka aizbēgs bez viņa, un pēc atgriešanās viņa vienmēr varēja atrast attaisnojumu, tāpēc viņa nebija klāt; Kā tagad paziņot par savu aiziešanu? Un jau Fjodors tīra zirga iejūgu: atlikt ir par vēlu.

Ar tādām domām viņa satikās ar ticīgajiem: viņi sausi iebāza pirkstus viens otra plaukstās; viņš pats izskatās - mānīga plakana kūka viņa priekšā; viņš domā: "Labi, labi! Nolaid acis - es zinu, kāpēc tu pagriez acis atpakaļ: tev ir noslēpumi bez manis."

Viņa izskatās pati, - Kungs, mans Dievs, - Kaščejs ir nemirstīgs viņas priekšā; izdilis, bāls, svīstošs, rokas raustīšanās, loki zem acīm.

Ar grimstošu sirdi “lepekha” sacīja vīram, ka viņa vēlētos kādu dienu vai divas ieelpot ciema gaisu un, starp citu, apmeklēt Cselebejevski un pieskatīt dzirnavas - galu galā saimniece acs.

Eropegins brīdi domāja: "Te tu esi, mans dārgais, es tevi apskaušu," bet viņš mainīja savas domas par Feklas Matvejevnas apskāvienu: pirmkārt, viņas prombūtnes laikā izmeklēšana vadīs izmeklēšanu par to, kādus viesus viņi apčakarē. ap viņu mājā naktī; otrkārt, ar Annušku, bez sevis, ir ērtāk apžēlot.

Nu ej...

Paņemšu arī Annuška Dovecote...

Neņemiet Annu! - Luka Siličs viņai pabāza, - bez Ankas māja būs nekārtībā; Anka - tur, Anka - te ... Anka nepaspēs visu laikus paspēt...

Pasniedza trīs; ar sasietiem spilveniem, vannām, segām, sasieta plakana kūka apsēdās; kariete dārdēja.

Un, tiklīdz māja bija tukša, Luka Siličs sāka staigāt pa šo tukšo māju - visu šņaukdams, apgriezdams, rakās lādes; uzkāpa Feklas Matvejevnas istabā - paskaties: zem spilvena aizmirstās atslēgas no krūtīm un salocīti rokdarbi; viņš - skatīties: dīvaini rokdarbi: kaut kādi krusti, un krustu vidū sudraba balodis ar starojumu ap galvu. "Te-te-te!" - Luka Siličs noplātīja rokas; paķēra rokdarbu, aiznesa uz kabinetu: aizslēdza, atkal atgriezās: paņēma atslēgas, ielīda zem gultas; zem gultas - viltota lāde; izvirzīt krūtis uz priekšu; pacēla vāku: "Šur, tur, proklamācijas! Vajadzēja informēt konsteblu..." Tā nodomāja Luka Siličs un apsēdās pāri krūtīm: uz tā uzšūta cilvēka sirds no sarkana samta un ar baltu pērlīšu balodi. mocīt to sirdi (tajā rokdarbā baloža knābis iznāca); izvilka divas alvas lampas, bļodu, sarkanu zīda audumu, meli un šķēpu; Tomēr Luka Siličs izvilka no lādes, skraidīja ap traukiem — balts, trausls un sīksts savā garajā melnajā mētelī, viņš plīvoja starp zīdiem un krekliem, kā zirneklis starp zirnekļu tīkliem:

Ahh! Ahh!.. - viņš varēja tikai izrunāt un iziet no istabas pat kaut kādās bailēs; viņš varēja stāvēt tikai tumšajā gaitenī, pie sienas - viņš novājēja: sviedri lija krusā, elpa aizrāvās, bet kāpēc - viņš pats nezina: viņš smaržo, kaut kas noziedzīgs ir tāds.

Annuška Dovecote staigājas pa gaiteni; bizes sit aiz viņas lokanās muguras; viņa pasmīn pie sevis, neredz Eropeginu piespiestu pie stūra; viņš satver viņu aiz svārkiem. — Ak, bail! - smejas saimniece un atgrūž sev baso kāju: acīmredzot, viņa domā, - viņš cienās jokot jokus: bet kur tas ir! Kā Luka Siličs viņu vilka pie plakanās kūkas istabā un iesita ar seju "priekšmetos": un cīņā viņi plīvoja starp bļodām, zīdiem un krekliem: "Kas tas ir? Kas tas ir?" - iespiež viņu bļodiņās, it kā pat nobijusies no saimnieka.

Šī... Šī... - viņa nobāl un klusē.

Runā!..

Neteikšu... - un vēl bālāk. Sprādziens - sitiens pa seju.

ES neteikšu!

Bang-bang-bang, - atskan sitieni.

Pēkšņi, izdomājusi, viņa izlauzās, aizbēga un cik nekaunīgi viņa tā smējās: viņa tik ļoti smējās, kad vecais vīrs viņu uzmāca - naktī. - Un kāpēc tu mani sit? Jūs nezināt, kāpēc! Vai tu neredzi, ka dāmas efta ir noslēpums, un, ja tu man pastāstīsi, tad visam jābūt kārtībā: šovakar viņa piemiedza aci, es tev visu izstāstīšu; Es jūs iepriecināšu: sakārtosim lietas, dzersim vīnu no traukiem, apžēlojies; un es darīšu visu iespējamo jūsu labā! - tad viņa pieliecās pie viņa un smejoties čukstēja kaut ko, kas lika vecajam kaut kā starot no visa.

Ding-ding-ding - dažreiz zvans nograbēja atkal un atkal; Man bija jāiet to atslēgt: istaba bija aizslēgta; izrādījās nepiemērots viesis graudu biznesā; Gribot negribot Luka Siličs ieslēdzās pie viņa.

Un augļu dārzā Annuška Dovecote čukstēja ar Suhorukovu ar varakali:

Edak, Anna Kuzminishna, neatstājiet nekādas pēdas: nekādā gadījumā, jeta, tas ir neiespējami; no jestavas stundas, ja tu aiziesi, mēs visi esam kaput ...

Neatkarīgi no tā, kā jūs vaidējat, jums būs jāizlemj kopā ar viņu ...

Ak, es nevaru!

Manai politiskajai dabai var uzticēties: gudrāku par sevi neesmu sastapis... Klusums.

Jebkurā gadījumā, un jūs viņu ielejat.

Es nevaru aizmigt...

Nē, jūs to ielejat: es vēlreiz saku - es nekad neesmu saticis sevi politiski ... Klusums.

Tātad, tā, tā? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ēd, mans mīļais, manu jebkuru, saldo vīnu.

Skūpsta skaņa: arvien vairāk...

Mana Annuška, Annuška, baltkrūšu Annuška!

Skūpsta skaņa: vairāk.

Šeit, mans prieks, ir salds vīns; iekost vēl vienu... un vēl... un vēl vienu...

Skūpsta skaņa: arvien vairāk...

Vecs vīrs vienā apakškreklā ar matainām sausām kājām; viņam uz ceļiem ir baltkrūšu Annuška; uz galda ir debeszils satīns, ziedi, prosfora, bļoda; sānos deg divas lampas; Durvis aizslēgtas, aizkari nolaisti. No tālienes nikni atskanēja Ivanova sitiens.

Ēd, mans mīļais, vēl saldu vīnu: ak, Kungs!

Kas tu tāds?

Mana sirds sažņaudzās; Oho; ēst...

Tātad, "l e p e w k a" - tad manas lūgšanas naktī vienā apakškreklā? Ha-ha-ha!..

Hee hee! Annuška slēpj savu nāvīgi bālo seju savās matainajās krūtīs.

Vai tos sauc par baložiem?

Baloži, zobenvalis...

Ha-ha-ha!..

Hee hee! - uz viņa matainajām krūtīm nav ne smieklu, ne čīkstēšanas.

Par ko jūs vispār trīcējat?

Sirds tirpst...

Viņa paceļ kausu un pienes pie viņa jau tā stulbi nokarenajām lūpām.

Āmurs nikni sit zem logiem: tumsā.

VAJADZĒTU - NEDRĪKST

Saule liela, zeltaina, ar saviem zeltainajiem lielajiem stariem mazgā sausu pļavu, zem saules nedaudz brūnējot, lielas, lielas saules staros cepas zāle-skudra; te uz sausa un šaura kāta šūpojas zieds; tur tevi sauc baltu stumbru bērzu biezoknis, un starp baltajiem stumbriem - sūnas, celmi, lapas; un šur tur izrok palagus, pret tevi lūkosies sēņu cepurīte; vecais bērzs lūgs tavu viltoto maku; mīļa, rudens, zila čīkstēšana - vai dzirdi? Un arī jūlijs: bet visa daba jau skatās uz tevi, smaida uz tevi, bērza čukstā čukst: "Pagaidi augustu..." Augusts peld pie sevis laika troksnī un šalkoņā: vai dzirdi laika troksni ? Augusts jau sūta vāveri pie lazdas; un augusta mēnesis steidzas augstās debesīs ar dzērvju trīsstūriem; klausies, klausies mīļā, lidojošās vasaras atvadu balss!..

Starp dubultajiem ziediem, bērzu celmiem, Fekla Matvejevna svētlaimē stāv pie sevis klusumā: viņa mierīgi salika rokas uz vēdera; saule spēlējas uz viņas šokolādes krāsas kleitas, uz plīvura, uz viņas milzīgās cepures ar ķiršu augļiem; kā dieviete Pomona, aizkustinātā Fēkla Matvejevna staigā starp labvēlīgās vasaras dāvanām: arī viņas sirdi piepildīja gars: tavu aromāti kutina degunu; viņa ģībst un ģībst no saldas, saldas šķaudīšanas, un priesteris Vukols, ejot viņai pakaļ savā lina sutanā, katru reizi pēc viņas šķaudīšanas saka:

Lai kalpotu jums, Fekla Matvejevna!

Uz ko Fekla Matvejevna nekaunīgi atbild:

Paldies, tēvs Vukol: tu esi jauks cilvēks.

A y pati savās domās ir citāda: šeit, šeit ir smaržīgas vietas, žēlastības vietas, svētas, garīgas vietas; šeit, šeit, tagad ir dzimis visas Krievijas prieks: Svētais Gars. Tirgotāja sieva modri lūkojas aiz krūmiem, izciļņiem, rievām – vai redzēs žēlastību.

Šeit viņa ir svēto vietās, dziedē - Tselebeevsky; zem viņas kājām strauts kā grabošs sārtums murkšķ; kā Fekla Matvejevna uzkāpa pāri straumei izmestam baļķim, strauts bija sašutis, kūsājot no ūdens; ūdens šļakatas, kurn, - Fekla Matvejevna slapina kājas.

Uzmanies, uzmanies, māt, te baļķis šūpojas: paklupi, stunda nelīdzena! - tracinoties aiz priestera. Viņš neizturēja, pacēla sutanu un pārlēca pāri straumei, kratot sarkano bārdu, smejas - viņš pastiepa roku tirgotāja sievai: Fjokla Matvejevna smejas.

Un tur, un tur, aiz strauta: tur bērzu izcirtums aizskrien tālumā; balti sakrautas malkas sēnes, ko apgaismoja saules brokāti: un tajā brokāta zeltā - balts balodis cirtās, sit ar spārnu, gurdina: apsēdās uz malkas un skrēja gar baļķiem: ar nagiem uz sausas mizas - tsa, tsa, tsa! ..

Šeit ir mūsu vietas, māte Fekla Matvejevna, - priesteris pasmaida, noslaukot savu nosvīdušo seju ar sarkanu kabatlakatiņu, - žēlastība! ..

Joprojām nav žēlastība: Fjokla Matvejevna atceras, kā viņa vakar devās uz Tselebeevo, kā viņa lūdza visu ceļu; un kā pukst viņas sirds; tiklīdz viņi tuvojās svētvietai, katrs celms uz ceļa ieguva dēmona tēlu un līdzību; visu ceļu vējš svilpa Feklu Matvejevnu un dzina virsū sausus putekļus, un no putekļiem - celmi, krūmi, zari, kā dēmoniska hari, saulē dusmīgi grimasēja pret viņu, visi viņu dzina atpakaļ uz Ļihovu; tikai tad Fekla Matvejevna saprata, cik daudz dēmonu apdraud cilvēka dabu: acij neredzami, tie lidinās pār mums; tikai lūgšana, gavēnis un cerība uz svētumu, kas retināt miesu, apveltī pašu ķermenisko redzi ar garīgo redzi; un tajā pašā laikā ar garīgo redzējumu katrs materiālais objekts kļūst par neredzamu objektu tēlu un līdzību; Fjokla Matvejevna to visu vakar saprata, kā viņa tuvojās Cselebejevam no Lihovas; visu ceļu līdz ciematam viņi stādīja briesmīgus dēmonus; it kā ienaidnieku priekšpostenis ieskautu svētvietas: no celma līdz celmam - no dēmona līdz dēmonam: cik daudz dēmonu pa ceļam ienāca Feklas Matvejevnas dvēselē, cik daudzi no tiem celmu formā un līdzībā uzcēlās uz ceļš zem saules; bet viņa nenogurstoši lūdza - un tagad Fekla Matvejevna bija Tselebeevo.

Šeit viss notika savādāk: pat aiz samovāra priestera mājā Fekla Matvejevna reizēm pamanīja dīvainas lietas: krūmi, būdas, skārda gailis būdā skatījās viņai acīs un domīgs saldums, it kā viņi viņai teiktu:

"Paskaties uz mani; es glabāju noslēpumu. - Ciems, dīķis, jumts, kas rēgojas no slīpa baļķa - viss glabāja noslēpumu par šīm vietām; priesteris, un viņš bija kā cits, labāka pasaule pilsonis".

Vakarā viņi stāvēja Cselebejeva pļavā: pļavā vijās riņķa deja, viņi sita ar kājām katrā dejā, un apkārt skrēja zāles vilnis, dūca vakara vējš, uz ceļa cēlās pinkaini putekļi un liels dzeltens mēness. pacēlās pār Cselebejevu; viņš ieskatījās Feklas Matvejevnas dvēselē un teica: "Paskaties, klusējiet un paslēpieties ..."

Naktī Fjoklai Matvejevnai tika parādīta sapņaina vīzija: galdnieks stāvēja pie viņas galvas; izstiepa roku pār viņas bālo, viņš aizliedza runāt par sevi un redzēt sevi; klusi ar viņu galdnieks runāja ar acīm: "Es, viņi saka, tagad esmu lielā noslēpumā, un tagad šajās vietās nav iespējams redzēt, dzirdēt un domāt par mani ..."

No rīta Fekla Matvejevna, pamodusies no miegainas vīzijas, atņēma savu nodomu; viņa vēl nav gatava apmeklēt Kudejarovu viņa mītnē: jo šī mājvieta tagad ir vissvētākā vieta; tas nav pieejams svešai acij... Tā domāja Fjokla Matvejevna, kopā ar priesteri apsekojot svētvietas: kādas vietas! Tur uzzibsnīs zils ezers, un tam kā no vizlas tecēs grabošas straumes, tur koks karājas savu vīstošo lapu, un lapiņā ir salda rudens zila čīkstēšana; zelta stars krita uz viņas krūtīm, un zelta starā uz krūtīm krita karsta un spēcīga straume un it kā neredzama spēka pavēle: "Viss, kas būs no šī brīža, ir labs: tā tam ir jābūt. ”.

Tātad vajag, – arī priesteris apliecināja; bet tieši viņš viņai apstiprināja pretējo; Priesteris nostājās peļķes priekšā un rādīja Feklai Matvejevnai, kā jāšķērso peļķe, bet Fekla Matvejevna, eņģeļu smaidā uzplaukusi, mīļi un maigi pazibināja priesterim acis: “Tā vajag, tā tam jābūt. ”, un viņas kāja iekrita dubļos.

Bet Popiks domāja: "Uz priekšu ar šo nejēgu, viss tikai smaida, bet kāpēc viņa smaida?"...

Un lielā saule, zeltaina ar saviem lielajiem stariem, mazgāja sauso zāli; un augusta mēnesis steidzās augstajās debesīs kā dzērvju trīsstūris; un klausies - mīļā, aizlidojošās vasaras atvadu balss...

Tiklīdz viņi apsēdās pie samovāra priestera jāņogās, tiklīdz priesteris, pazemīgi paklanīdamies, nolika viņam priekšā liesu liesu cukuru, zelta medu, pār kuru riņķoja svītrainās lapsenes, bet samovārs, notīrīts ar ķieģeli. tā vara spīdīgā, neglītā seja tirgotāja sieva, jo priestera priekšdārzā zirgu sasēja steidzīgs kurjers; viņš ātri pieskrēja pie galda un iedeva zīmīti; piezīmē Fekla Matvejevna tika informēta, ka viņas vīrs Luka Siličs nakts laikā saslima, un tagad viņam tika atņemta mēle, rokas un kājas.

Dīvaina lieta: Fekla Matvejevna izlasīja zīmīti, un viņas dvēselē skanēja autoritatīvs rīkojums: "Viss, kas būs no šī brīža, ir labs: tam jābūt tik ..."

Un Fjokla Matvejevna gandrīz skaļi teica: "Tātad vajag..." Sirds lika viņai raudāt un šausmināties, bet Fjokla Matvejevna, pieņemot ziņas kā no viņas sen pazudušo sapni, turpināja priecāties...

Zirgi viņu jau nesa uz Ļihovu, atpakaļ; visi tie celmi un krūmi, kas viņai tik nesen bija draudējuši, maigi šūpodamies nakts vējā, dziedāja jaunu neizsakāma prieka dziesmu; zaru tievā svilpienā bija dzirdams: "Tātad vajag..." Kad zirgi slējās virs Dead Top, apkārtne atvērās no Dead Top; un visapkārt valdīja tāds klusums, ka šķita, ka pasaules bēdas būtu uz mūžiem aizgājušas no zemes mītnes, un zemes mājvieta priecājās par savu uzvaras krāšņumu.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Tukšs, biedējošs Eropeginska mājā: grēks lido tumšās kamerās; šķiet, ka Luka Siliča gars ir plosīts un sūdzas no visiem stūriem: Luka Siličs tagad lido tukšās savrupmājās, kā tukšā, stulbā, bezmērķīgā pasaulē, un viņam nav izejas no savas mājas, jo viņš savu māju uzcēlis pats. ; un šī māja kļuva par viņa pasauli; un viņam nav izvēles...

Tur, tur, guļamistabā, guļ kaut kas bāls, nožēlojams, bez mēles: bet tas nav Luka Siličs: kas tas ir? Jūs, iespējams, atradīsit sausu ādu un sirmu bārdu; tas viss ir rūpīgi ietīts loksnēs; un bērnu nama vecā sieviete noliecās pār šo un to; viņa maigi pshamkat, ka tas viss ir vajadzīgs: bet tajā visā tas nav Luka Siličs; velti viņš skatās uz pasauli bezjēdzīgām acīm, velti mēģina kustināt mēli, velti mēģina atcerēties - neatceras; Luka Siličs jau ir atdalījies no tā visa; neredzams, viņš sit pa logiem, bet logi ir cieši aizvērti ar slēģiem, un Luka Siličs, bezķermenis, nemirstīgs, tomēr nevar iziet cauri kokam, dīkā dauzīdams savu miesas dvēseli pret sienām un čaukst ar tapetēm, kamēr prūši čaukst. tapetes; bezbalsīgais Luka Siličs kliedz, ka esot viņu noindējuši, ka pēc tam rūpīgi kaut ko ietinuši palagos; ka tagad visā sitas nevis asinis, bet inde; velti viņš lūdz pēkšņi uzradušos ģenerāli, lai atklāj nelietību; ģenerālis viņu nedzird; te ar ārstu abi noliecās pār sirmu bārdu.

Briesmīgs incidents, dakter! ..

Tas bija sagaidāms: trieciens - jūs nevarat uzdzīvot nesodīti ...

Nav taisnība, nav taisnība! – Luka Siličs piesteidzas viņiem virsū. "Šeit notiek slepkavība: viņi mani saindēja - atriebība, atriebība...

Nē - kur tas ir? Luka Siličs vairs neredz sirmo bārdu, kas izlīda no palagiem; labajā un kreisajā pusē viņš redz spilvenu stūrus; ārsts noliecas pār viņu, jūt viņa galvu; kur ir Luka Siličs? Vai arī tas viss viņam bija tikai sapnis un viņš nelidoja pa istabām; vai tagad viņš ir atgriezies savā ķermenī; kas ar viņu notika?

Gaismas aplis tuvojās; ar sveci rokā, bāls kā nāve, stāv Baložu māja; Luka Siličs pamodās no delīrija: tagad viņš visu atceras, bet neko nevar izteikt; viņš zina, ka ir saindēts, ka viņa mājā notiek briesmīgs noslēpums; lūdzoši skatās uz ārstu; jūt, ka no viņa acīm plūst asaras.

Viņš saprot?..

Bet viņš neko nevar pateikt.

Vai viņš vairs nekad neko neteiks?

Nekad...

Vai viņš nekustēsies?

Nekad...

Par to visu viņi sačukstējas ar ārstu: bet Luka Siliča dzirde ir saasinājusies; viņš dzird, ko viņi par viņu saka, un kā Suhorukovs un Ivans Ognijs čukst virtuvē, un kā prūšs rāpo pa sienu tālā istabā.

Vi dzird visu, bet neko nesaka: par indi un li.

Viņam virsū jau stāv Fjokla Matvejevna šokolādes kleita; visas vēdinātas ar saldo lauku aromātu, bet viņas acis ir zem plīvura; viņa vēl nav noņēmusi cepuri; ka viņa ir tur, zem plīvura, vai viņa raud, vai viņa smaida? Luka Siličs kustina viņai lūpas, stiepjas: "Saindēts, saindēts..." Bet viņa nedzird; viņa smaida: zem plīvura neko nevar saprast ...

Fekla Matvejevna paskatās uz savu vīru un redz, ka tas vairs nav viņas vīrs, nevis viņš pats, bet kaut kas, kas ietīts palagos; viņa vēlas raudāt par savu vīru un skumt; bet nav bēdu, un nu ko - ka: dvēselē pazibēja zils ezers, un uz to notek grabošas straumes, it kā no vizlas; tur koks karājas savu vīstošo lapu, un lapā ir salda rudens zila čīkstēšana; nevis bēdas Feklas Matvejevnas dvēselē, bet piemiņa un salda rudens zila čīkstēšana, un viņa dzird sevī autoritatīvu pavēli: "Viss, kas būs no šī brīža, ir labs: tā tam jābūt ..."

"Tas nav nepieciešams, tas nav nepieciešams," Luka Siličs mēģina kaut ko kliegt, "jums ir jāraud par mani, nevis jāsmejas ..." Bet Fekla Matvejevna nesmejas; asaras plūst no viņas acīm, un tomēr ... viņas dvēselē paceļas zelta stars, un starā tas lokās, sit kā spārns, balts balodis gurdina.

"Nav vajadzības!.."

Blīvs, tukšs un biedējošs Eropeginska mājā: tumšajos stūros sākas šalkoņa. Luka Siličs atkal lidoja pa istabām.

Andrejs Belijs — SURABA BALOLIS — 03, lasīt tekstu

Skatīt arī Andrejs Belijs - Proza (stāsti, dzejoļi, romāni ...):

SUDRABA BALODIS — 04
PĀVELS PAVLOVIČS Virs augstās klints, kur krīt cauri priedes, Ka...

SUDRABA BALODIS - 05
IR VAKARS Un priestera namā nemitīga pļāpāšana, čukstēšana. -...

Šis stāsts ir plānotās triloģijas pirmā daļa Austrumi vai Rietumi»; “tā stāsta tikai epizodi no sektantu dzīves; bet šai epizodei ir neatkarīga nozīme. Ņemot vērā faktu, ka lielākā daļa varoņu joprojām tiksies ar lasītāju otrajā daļā " Ceļinieki”, es atklāju iespēju beigt šo daļu, neminot, kas notika ar stāsta varoņiem - Katju, Matrjonu, Kudejarovu - pēc galvenā aktieris, Darjaļskis, atstāja sektantus.

daudzi pieņēma baložu sekta pātagas; Piekrītu, ka šajā sektā ir pazīmes, kas to padara saistītu ar hlistismu, taču hlistisms kā viens no reliģiskās rūgšanas rūgumiem nav adekvāts esošajām hlistisma formām; tas ir izstrādes procesā; un šajā ziņā baloži, ko es attēloju kā sektu, neeksistē; bet tie ir iespējami ar visu to ārprātīgo aizspriedumu; Šajā ziņā baloži manējie ir īsti.

Pirmā nodaļa. Tselebeevo ciems

Mūsu ciems

Joprojām un joprojām dienas zilajā bezdibenī, kas bija karsts, nežēlīgs mirdzums, Cselebejeva zvanu tornis meta savus skanīgos atspulgus. Svifta šurpu turpu grozījās gaisā virs viņas. Un Trīsvienības diena, piesmakusi ar vīraku, apkaisīja krūmus ar gaišiem, rozā rožu gurniem. Un karstums nožņaudza krūtis; karstumā spāres spārni stiklojās pāri dīķim, karstumā uzlidoja dienas zilajā bezdibenī - tur, zilajā tuksnešu mierā. Kāds nosvīdis laucinieks ar nosvīdušo piedurkni cītīgi smērēja sejā putekļus, vilkdamies uz zvanu torni, lai šūpotu zvana vara mēli, sviedrus un degsmi Dieva godam. Un joprojām, un joprojām Cselebeevskaya zvanu tornis ieķīlējies dienas zilajā bezdibenī; un flirtēja pār viņu, un rakstīja, čīkstot, astoņas swifts.

Krāšņais Tselebeevo ciems, piepilsēta; starp pakalniem tā ir pļavas; šur tur izmētātas mājas, bagātīgi sakoptas, tagad ar rakstainiem grebumiem, kā īstas modesistas seja cirtās, tagad ar gailīti no krāsotas skārda, tad ar krāsotiem ziediem, eņģeļiem; tas ir krāšņi izrotāts ar vālīšu žogiem, dārziem un pat jāņogu krūmu, un vesels putnu mājiņu bars, kas rītausmā uz savām saliektajām slotām izceļas: krāšņs ciems! Pajautājiet popadjam: kā priesteris nāks no Voronjes (tur viņa sievastēvs ir desmit gadus prāvests), un tā: viņš atnāks no Voronjas, novilks sutanu, noskūpstīs savu stingro priesteri, iztaisnos sutanu. , un tagad tas ir: “Klusē, mana dvēsele, samovār”. Tātad: viņš svīs virs samovāra un noteikti tiks aizkustināts: "Mūsu krāšņais ciems!" Un ēzelis, kā teikts, un grāmatas rokās; un ne tāds pops: viņš nemelos.

Tselebeevo ciemā mājas ir šur un šur, šur tur un tur: viena acs māja ar skaidru zīlīti šķielē dienā, ļauns skolēns šķielē dēļ izdilis krūmiem; viņa uzliks savu dzelzs jumtu - ne jumtu: lepna jauna sieviete uzliks savu zaļo kiku; un tur no gravas lūr ārā bailīga būda;

No būdas uz būdu, no kalna uz kalnu; no uzkalniņa gravā, krūmos: vēl tālāk; tu skaties - un jau čukstošais mežs tev snauduļo; un no tā nav izejas.

Ciema vidū ir liela, liela pļava; tik zaļa: ir kur klīst, un dejot, un izplūst asarās ar meitenes dziesmu; un būs vieta akordeonam - ne tā kā dažos pilsētas svētkos: ar saulespuķēm nespļausi, kājas nemidīsi.

Un kā te lokās apaļās dejas, pomadētas meitenes zīdos un krellēs, kā viņas mežonīgi dūc, un kā kājas iet dejā, zāliena vilnis skrien, vakara vējš gaudo - dīvaini un jautri: tu nezini, ko un kā, cik dīvaini, un kas te jautrs ... Un viļņi skrien, skrien; viņi nobijušies skries pa ceļu, plīsīs ar drebošu šļakatu; tad ceļmalas krūms šņukstēs un uzlēks pinkaini putekļi. Vakaros pieliec ausi pie ceļa: dzirdēsi, kā aug zāle, kā virs Tselebeevo paceļas liels dzeltens mēness; un tik skaļi dārd novēlotas vienpils rati.

Balts ceļš, putekļains ceļš; viņa skrien, skrien; sauss smīns viņā; ja viņi to izrok, viņi to nepasūta: priesteris pats todien paskaidroja... "Es pats to neiebilstu," viņš saka, "bet Zemstvo..." Tātad ceļš iet šeit, un neviens izrok to. Un tā arī bija: vīrieši iznāca ar pīķiem ...

Gudri cilvēki, klusi lūkodamies savās bārdās, stāsta, ka viņi te dzīvojuši no neatminamiem laikiem, bet paši uztaisījuši ceļu, tāpēc pa to iet pašas kājas; puiši vāļājas, mētājas, saulespuķes mizo - sākumā it kā nekā; nu, un tad, vicinot pa ceļu, viņi nemaz neatgriežas: tas arī viss.

Viņa ar sausu smaidu ietriecās lielā zaļā Tselebejevskas pļavā. Jebkurus cilvēkus dzen nezināms spēks - vagoni, rati, vagoni, kas piekrauti ar koka kastēm ar bridža pudelēm "vīna laukam"; brauc fūres, rati, ceļa ļaudis: gan pilsētas strādnieks, gan Dieva vīrs, gan "sicilists" ar mugursomu, policists, kungs troikas - tauta nolaiž šahtu; Cselebejeva būdiņas skrēja drūzmā uz ceļa – tās, kas ir arvien sliktākas, ar līkiem jumtiem, kā piedzērušos puišu kompānija ar uz vienu pusi novilktiem cepurēm; tur ir kroga pagalms un tējnīca - tur, kur mežonīgs putnubiedēklis bufetiski izpleš rokas un rāda slotu, kas izgatavota no netīrām lupatām - turpat: uz tās joprojām ķērc rūķis. Tālāk - stabs, un tur - tukšs, liels lauks. Un viņš skrien, skrien pa lauku, baltu un putekļainu taku, smīn par apkārtējiem plašumiem - uz citiem laukiem, uz citiem ciemiem, uz krāšņo Ļihovas pilsētu, no kurienes klīst visi cilvēki, un dažreiz arī tādi. smieklīga kompānija Nedod Dievs: mašīnās - pilsētas mamzelis cepurē un strekulists, vai piedzērušies ikonu gleznotāji fantāzijas kreklos ar Šūbenta kungu (velns zina!). Tagad tas atrodas tējas veikalā, un jautrība ir sākusies; tie ir puiši no Celebejeva, kas viņiem pienāk klāt un, ak, kā viņi brēc: “Par gaa-daa-mi goo-dyy ... praa-hoo-dyaya-t gaa-daa ... paaa-aa-gib yayaya , maa-aa-l-chii- ii-shka, paa-gii-b naa-vsii-gdaa ... "

Darial

Trīsvienības dienas zelta rītā Darjaļskis gāja pa ceļu uz ciematu. Darjaļskis vasaru pavadīja apciemojot savu vecmāmiņu, jauno lēdiju Gugoļevu; pati jaunkundze bija ļoti patīkama izskata un vēl patīkamākām manierēm; jaunā dāma bija Darjaļska līgava. Šela Darjaļska, karstuma un gaismas piesūkusies, atceroties vakardienu, priecīgi pavadīja kopā ar jauno dāmu un viņas vecmāmiņu; vakar ar mīļiem vārdiem viņš uzjautrināja veco sievieti par vecajiem laikiem, par neaizmirstamajiem huzāriem un par visu citu, ko vecas sievietes labprāt atceras; viņš pats izklaidējās, pastaigājoties ar savu līgavu pa Googola ozolu mežiem; vēl vairāk viņam patika plūkt ziedus. Taču ne vecā sieviete, ne viņas neaizmirstamās atmiņas husāri, ne sirdij dārgie dubrovi ar viņam mīļāko jaunkundzi šodien neizraisīja jaukas atmiņas: Trīsvienības dienas karstums saspieda un žņaudza dvēseli. Šodien Martiāls viņu nemaz nepiesaistīja, atvērts uz galda un nedaudz apsēsts ar mušām.

Darjaļskis - vai mana varoņa vārds tev nav ievērības cienīgs? Klau, tas ir Darjaļskis – nu, tas pats, kurš divas vasaras pēc kārtas ar draugu īrēja Fjodorova būdu. Meitenes sirds ievainots, viņš divas vasaras pēc kārtas meklēja visdrošāko satikšanās veidu ar savu mīļoto jaunkundzi šeit - Cselebejevskas pļavās un Gugoļu ozolu mežos. Tajā viņš tik ļoti visus apieta, ka trešo vasaru pārcēlās uz Gugolevo, uz Babinska muižu, pie baroneses Todrabes-Graabenas. Nobriedušajai vecenei bija strikts viedoklis par mazmeitas apprecēšanu ar jaunu vīrieti, kuram, viņasprāt, vējš svilpojis ne tikai galvā, bet (pats galvenais) kabatās. Kopš bērnības Darjaļskis bija pazīstams kā vienkāršs, zaudējis vecākus un vēl agrāk vecāku nozīmē: "zēns ir zēns!" - nomierinātie šņāca; bet meitenei pašai bija citi viedokļi; un pēc ilgas skaidrošanās ar savu vecmāmiņu, kuras laikā viltīgā vecene ne reizi vien locījās atzveltnes krēslā, dzerot ūdeni, daiļā Katja to paņēma un dunkāja taisni Cselebejevska priesteriem, ka viņa ir līgava, un Darjaļskis pārcēlās uz bagātāko. īpašums ar parku, ar siltumnīcām, ar rozēm, ar sapelējušiem marmora kupidoniem. Tātad jaunajai skaistulei izdevās pārliecināt veco sievieti par garāmgājēja patīkamajām īpašībām.

Darjaļskis jau no bērnības bija pazīstams kā ekscentriķis, taču, viņi saka, pagāja tāda izglītības iestāde, kurā gadu no gada no desmitiem gudrāko cilvēku, Dievs zina, kādās valodās ir visnepieklājīgākās atskaņas, nevis zinātnes. , cienīgs parsēt - ar Dievu! Un mednieks bija Darjaļskis pie tik daudzveidīgām atskaņām, un viņš pats tajās izcēlās; rakstīja par visu: un par balts papēdis, un apmēram mirres mute, un pat... ak nāsu polieleos. Nē, nedomājiet par to: viņš pats izdeva mazu grāmatu, apmēram daudzas lappuses, ar vīģes lapas attēlu uz vāka; tieši tur jaunā piita izplatīja visu par lilijas papēdi un par jaunavu Gugoļevu jaunas dievietes formā, kāda tā ir bez drēbēm, un celebejevski priesteri slavēja, ka spītējot priesterim: priesteris zvērēja, ka viss ir tikai kails. sievietes un rakstīja Daryalsky; biedrs viņu attaisnoja (biedrs joprojām īrēja vasarnīcu Tselebeevo pilsētā), - attaisnoja: piita-de iedvesmas auglis ir nevis kailas sievietes, bet dievietes ... Bet, es jautāju, kāda ir atšķirība starp dieviete un sieviete? Neatkarīgi no tā, vai tā ir dieviete, sieviete, tas ir viens un tas pats: kas, ja ne sievietes, senatnē bija pašas dievietes. Babs, un turklāt netīras kvalitātes.

Darjalska biedrs bija ļoti pieticīgs: viņš nēsāja nekrievu uzvārdu un pavadīja dienas un naktis, lasot filozofiskas grāmatas; lai gan viņš noliedza Dievu, viņš devās pie priestera; un pop it wow; un spēks nav nekas; un viņš ir pilnīgi pareizticīgs, tikai Šmits ir viņa uzvārds un neticēja Dievam ...

Atkal Darjaļskis atrāvās no domām, jau tuvojoties baznīcai; viņš gāja garām dīķim, atspīdams dziļajā, zilajā ūdenī: viņš atrāvās un atkal iegrima domās.

Kad nav mākoņu, augstās debesis ir svaigas un tieši augstākas, tik augstas un dziļas; pļava apskauj šo kristāla, spoguļveidīgo un tīro dīķi ar valni, un cik skumjas pīles tur peld - peld, dubļainās iznāk zemē dubļus knibināt, astes pagriezt un pieklājīgi, pieklājīgi sekos. ņurdošais draiks, viņi turpina savu nesaprotamo sarunu; un karājas pāri dīķim, karājas, stiepjas pinkainās rokas, dobs bērzs daudzus gadu desmitus, bet ko redzējusi - neteiks. Dariaļskis gribēja mesties zem tā un skatīties, ieskatīties dziļumos, cauri zariem, caur spožo zirnekļa pakulu, izstiepts tur augstu — tur, kad mantkārīgais zirneklis, sūcot mušas, nekustīgi saplacina gaisā, un šķiet, ka tas ir debesīs. Un debesis? Un tā bālais gaiss, sākumā bāls, bet, ja paskatās vērīgi, pilnīgi melns gaiss? Darjaļskis nodrebēja, it kā viņu tur draudētu slepenas briesmas, kā tās bija draudējušas ne reizi vien, it kā debesīs būtu paslēpts briesmīgs noslēpums. slepus viņam zvanīja, un viņš pie sevis teica: "Ei, nebaidies, tu neesi gaisā - skat, pie tiltiem skumji čīkst ūdens."

Uz tiltiem no sarkanās, uzvilktās apakšmalas izspraucās veselas kājas, rokas skaloja veļu; un kas skaloja, nav skaidrs, vai tā ir vecene, sieviete, meitene. Darialskis izskatās, un laipas viņam šķiet tik skumjas, lai gan ir diena, lai gan skaidrās debesīs skan svētku zvans. Skaidra saulaina diena, dzidrs saulains ūdens: zils tāds; ja paskatās, jūs nezināt, vai tas ir ūdens vai debesis. Viņa, labi darīts, reibonis, virzieties prom!

Un Darjaļskis aizgāja, un viņš devās prom no dīķa, uz ciematu, uz dzidru templi, prātodams, kur viņa dvēselē ienāca skumjas, ka, kā bērnībā, tās nāk no nekurienes un piesaista un aizved; un visi tevi sauc par ekscentriķi, un tu, nemaz to nemanot, runā nevietā, tā ka viņi smaida par tavu runu, pamādami ar galvu.

Šela Darjaļska domāja: “Ko man vajag? Vai mana līgava ir laba? Vai viņa mani nemīl? Vai es viņu nemeklēju jau divus gadus: atradu, un ... prom, jūs brīnišķīgās domas, prom ... ”Vēl tikai trīs dienas, kad viņš saderinājās ar savu mīļoto; viņš domāja par to, cik viņam paveicās stulbā sapulcē, kur viņš asi uzsmaidīja skaistai jaunai dāmai; kā tad viņš viņai iesita; un skaistums viņam netika uzreiz dots; šeit viņš beidzot panāca viņas mazo balto roku; šeit ir viņas zelta gredzens pirkstā; tas joprojām neparasti spiež viņa roku... "Mīļā Katja, gaišā," viņš nočukstēja un pieķēra, ka tas nav maigs meitenīgs tēls viņa dvēselē, bet kaut kas līdzīgs - kaut kāda šķiršanās.

Ar tādām domām viņš iegāja templī; vīraka smarža, kas sajaukta ar svaigu bērzu smaržu, daudzi nosvīduši zemnieki, viņu eļļaini zābaki, vasks un neatlaidīgi sarkani volāni tik patīkami ieplūda degunā; viņš jau gatavojās klausīties diakonu Aleksandru Nikolajeviču, kurš sita bungu ripiņu no kreisā klirosa, un pēkšņi: baznīcas tālākajā stūrī sarkans, balts ābols lakatiņu uzlika pāri sarkanam chintz peplum; kāda sieviete spītīgi paskatījās uz viņu; un jau viņš gribēja sev pateikt: "Ak, jā, sieviete," nomurmināt un pievilkties, lai tūlīt, visu aizmirsis, sāktu klanīties Debesu Karalienes priekšā, bet ... viņš to nedarīja. ņurdēja, nepievilka sevi un nemaz nelocījās. Salds neizskaidrojamu šausmu vilnis dedzināja viņa krūtis, un viņš vairs nejuta, ka kļūst bāls; ka balts kā nāve, viņš knapi stāv kājās. Viņas seja bez uzacīm lielos pīlādžos skatījās uz viņu ar nežēlīgu un alkatīgu satraukumu; ko tā, šī seja, viņam teica, kā tas atsaucās viņa dvēselē, viņš nezināja; tur šūpoja tikai kabatlakats sarkans ar baltiem āboliem. Kad Darjaļskis pamodās, diakons Aleksandrs Nikolajevičs nodrebēja šāvienu no kreisās kliros; un ne reizi vien tēvs Vukols iznāca pie kanceles un palaida saulainu zaķi savos sarkanos matos un sudraba halātā, kas austs ar ziliem pušķiem; priesteris tagad nometās ceļos aiz atvērtajiem altāra vārtiem; un jau dziedāja “dori weara chinmi”; un zemes īpašnieka Utkina piecas meitas - tas viens, tas viens un tas viens - pārmaiņus pagrieza rāceņveida seju uz Darjaļski un tad pieklājīgi stāvēja, kaprīzi izspiedušas lūpas līdz neķītrībai, bet sestā (vecā jaunava) ar gatavu ķiršu krūmu uz cepures īgni sakoda lūpas.

Pakalpojums ir beidzies; aizejot ar krustu, priesteris sāka dāvināt vēdervēdera prosforu muižniecei Utkinai, viņas sešām nobriedušajām meitām un bagātākiem un nozīmīgākiem zemniekiem, kuriem jaunāks mētelis un čīkstoši zābaki, kuri ar zemes gudrību. viņu prāts, izdevās salikt bagātas būdas, ietaupīt naudu, slepus pārdodot vīnu vai meistarīgus darījumus - vārdu sakot, tādu, kura temperaments ir lielāks un skopāks par citiem; viņi lieliski un mierīgi tuvojās godīgajam krustam, ne bez cieņas noliecot bārdainās sejas ar kronšteinā sagrieztiem matiem, kas piesātināti ar koka eļļas smaržu; un, kad izcilie ciema ļaudis pameta kanceli, priesteris diezgan apņēmīgi gāja ar krustu uz deguniem pārpildītajiem zipuniem (ne velti “skolotājs” šņāca, it kā priesteris būtu viņai zobus ar krustu izgriezis, tāpēc ka viņai ilgstoši sāpēja zobi). Darjaļskis jau tuvojās krustam, priesteris ar vienu roku jau pastiepa viņam krustu, bet otru roku pastiepa pēc prosforas, kad pēkšņi brīnišķīgās sievietes skatiens viņu atkal dedzināja; viņas sarkanās, smaidīgās lūpas viegli trīcēja, it kā brīvi dzertu viņa dvēseli; un viņš neatcerējās, kā noskūpstīja godīgo krustu un kā priesteris viņu aicināja uz pīrāgu un ko viņš atbildēja priesterim: viņš atcerējās tikai to, ka viņa dvēseli lūdza sieviete, kurai bija iecirtums. Viņš veltīgi atkārtoja, savā dvēselē izsaucot Katjas tēlu: “Laba līgava, mana labā līgava!” - mīļākais attēls izrādījās it kā ar krītu uzzīmēts uz skolas tāfeles: ļaunais skolotājs to izdzēsa ar sūkli, un tagad tas izrādījās tur, jo ir tukšums.

Kabata sieviete, vanags, ar acīm bez uzacīm, kas nav maiga no dvēseles apakšas, viņa pacēlās kā zieds un nepavisam nav sapnis, vai rītausma, vai medus skudra, bet gan mākonis, vētra, tīģeris, viņa dvēselē acumirklī ienāca vilkacis un sauca; un viņas maigais smaids pamodināja viņas maigās lūpas, piedzērušās, neskaidras, saldas, vieglas skumjas un smieklus, un nekaunību: tā tūkstošgadu pagātnes mute, uz brīdi nesadalīta, atdzīvina atmiņu par to, kas nekad nav noticis tava dzīve, pamodina nezināmo, šausmīgi pazīstamo sapnī seju; un seja paceļas nedzirdētā veidā, un tomēr bijusī bērnība; tātad tā ir tava seja, kabatā sieviete!

Tā Darjaļskis domāja – viņš nedomāja, jo dvēselē radās domas bez viņa gribas; un viņa jau izgāja no baznīcas, un pēc viņas namdaris Kudejarovs vilkās līdzi ar savu slimo seju, nolaižot visu rīku dzeltenajā bārdas lāpstiņā; viņš pagrūda Darjaļski, paskatījās - uz brīdi: paskatījās viņa seja, no kuras viņa dvēselē ienāca neskaidrs kaut kas - kaut kāda šķiršanās. Darjaļskis neatceras, kā viņš izgāja uz lieveņa; Es nedzirdēju, kā skaļi saucieni atskanēja Cselebejevskas zvanu tornis un kā spurdes čīkstēja pār to šurpu turpu. Trīsvienības diena kaisīja gaišas, sārtas suņu rozes un skanīgu smaragdu baros izlidoja mušas uz izbalējušu zipuņu mugurām, kuras bija apsārtušas saules stari.

Kāds garāmgājējs puisis, spaidot akordeonu, piespieda to pie vēdera, un putekļi maigi uzlidoja no viņa kājām bezskaņu sprādzienos; te viņš kaut ko nomurmināja uz ceļa; vagoni stiepās gar ceļu; neeļļotie riteņi čīkstēja un čīkstēja; būdiņu dzelzs jumti un ugunī apnikušie logi (tie, kas nebija aizbāzti ar spilvenu) izmeta saules gaismu. Tālumā pa pāriem izkāpa ērtas meitenes zaļos, zilos, kanārijputniņos un pat zeltainos peplēs uz bieziem vidukļiem; viņi uzvilka strupus zābakus kā celmus un tagad izkāpa kā pavs. Virs kapsētas ik pa laikam pārvietojās raudošu bērzu plānie zari. Kāds nosvilpās, un krūmos atskanēja svilpe. Domna Jakovļevna, mirušā Cselebejevska priestera meita, veca kalpone, liecās pār savu vecāku kapu; baznīcas sargs izkāpa no jāņogas un, pielicis roku pie acīm, vēroja meiteni no tālienes; būdams pretrunā ar viņu, viņš skaļi kurnēja, it kā kosmosā, bet tā, lai Domna Jakovļevna dzirdētu viņa vārdus: “Izrakt kaulus un atbrīvot vietu; un tik krampjos, un tad rūpējies par kauliem ... ”Tad, pienācis tuvāk, viņš mīļi novilka cepuri un jokodamies piezīmēja:“ Ko, tu esi atnācis ciemos pie tēta? Ir ko apmeklēt: mirstīgās atliekas noteikti ir sapuvušas ... "

"Fu tu, velniņ!" nodomāja Darjaļskis un sāka berzēt acis: vai viņš gulēja vai negulēja tur, baznīcā; vai viņam tas patika vai nē; stulbums: viņš noteikti ir snaudis - pusdienlaikā nav labi sapņot; Nav brīnums, ka Svētie Raksti saka: "Atbrīvo mūs no dēmona pusdienlaikā" ...

Un, pagriezis ūsas, Darjalskis devās pie priestera, savā dvēselē piespiedu kārtā izsaucot Katjas tēlu, un beigās viņš noskaitīja savas iecienītākās Marsiāla rindas; bet izrādījās, ka Katja nemaz nebija Katja, bet Marsiāla rindu vietā viņš sev negaidīti sāka svilpt: , paa-gib naa-all-where ... "

Tik negaidīti šī diena sākās Darjaļskim. No šīs dienas mēs vadīsim savu stāstu.

Pīrāgs ar kāpostiem

Tas nomurmināja priesteri, ejot garām vēl vienam diakonam Aleksandram Nikolajevičam un uzkodas ar rudmatēm, ko rudenī savāca tikumīgs priesteris un daudzi mazi un mazi bērni.

Popadja absolvēja Ļihovas proģimnāzijas trīs klases, par kurām viņai vienmēr patika atgādināt viesiem; viņa arī spēlēja valsi "Neatgriezeniskais laiks" uz salauzta klavierforta; viņa bija briest, resna, ar sārtinātām lūpām, brūnām acīm kā ķiršiem uz ļoti smalkas, gandrīz cukurotas sejas, ar dzeltenīgiem vasaras raibumiem, bet jau ar dubultzodu. Un tagad viņa jokoja par priesteru dzīvi, par pelēko ķepu rāvējslēdzējiem un par Ļihovu, rosījās ap tvaika liesmojošo pīrāgu un grieza milzīgas šķēles ar milzīgām sienām un ļoti plānu kāpostu kārtu. "Anna Ermolajevna, ēd vēl vienu pīrāgu!... Varvara Ermolajevna, kāpēc tas ir tik maz?" - viņa pamīšus pievērsās zemes īpašnieka Utkina sešām nobriedušajām meitām, kuras ap glīti klātu galdu veidoja patīkamu puķu dārzu; un no sešām atvērtām sārtām mutēm atskanēja putna čivināšana, kas čīkstēja par visiem jaunumiem, kas notiek apkārtnē; izveicīgais priesteris knapi paspēja uzlikt kūku, dažkārt iedeva pļauku nevietā noliktajam mafinam, slaucoties košļājot garoziņu un ar nenomazgātu degunu; tajā pašā laikā viņa pļāpāja visvairāk.

- Vai tu, māt, dzirdēji, ka policists teica, ka šie sicīlisti paši uzradušies netālu no Ļihovas, izkaisījuši savus zemiskos palagus; it kā gribot iet pret caru, lai pārņemtu monopolu un pielodētu tautu, it kā cars visur sūtīja vēstules, drukātas ar zelta burtiem, aicinot pareizticīgos cīnīties par svēto baznīcu: “Proletārieši, apvienojieties !”; viņi saka, ka Ļihovskis arhipriesteris katru dienu gaida cara ziņu, lai to sūtītu pa rajonu... - negaidot izpļāpājās diakons Aleksandrs Nikolajevičs, raustīja pīlādža degunu un kļuva neērti, kad sešas meitenīgas galvas vērsa viņš skaidri pauda ārkārtīgu nicinājumu...

- Pfa! - priesteris nomurmināja, lejot liķieri Aleksandram Nikolajevičam. - Vai tu zini, brāli, kas ir proletārietis? .. - Un, redzot, kā tajā vietā uz diakona pieres, kur vajadzēja būt uzacīm (diakons uzacis nenēsāja), attēloja loku, priesteris aprakstoši piebilda: - Tātad, brāli: proletārietis ir tas, kurš tāpēc lidos cauri visiem punktiem, tad izlidoja caurulē ...

- Nu tu atstāj, tēvs Vukol! - čukstēja garāmejošais priesteris, pievēršot vārdus nevis priestera skaidrojuma patīkamajai un reizē rotaļīgajai nozīmei, bet gan pīlādzim, aiz kura ne reizi vien izstiepās viņas jaunkundze; uz ko pops nomurmināja: "Pfa!" - un vēl vienu pietrūka ar diakonu Aleksandru Nikolajeviču; tad abiem iekoda rudmatis.

Darjaļskis klusībā smēķēja uz galda stūra, šad tad noskūpstīdams pīlādžus, un jau bija noreibis, bet dīvainie apiņi neizklīdināja viņa domas; lai gan viņš iegāja pēc pīrāga, jo nemaz negribēja iet uz Gugolevo, tomēr viņš bija tik drūms, ka visi neviļus pārtrauca ar viņu runāt; velti Utkas jaunkundzes mēģināja ar viņu čivināt; velti viņu vājās acis pievērsās viņam, vēdinot sevi ar mežģīņu kabatlakatiņiem ar acīmredzamu koķetēriju; ar acīmredzamu koķetēriju viņi iztaisnoja kakla izgriezumu; vai drīzāk caurspīdīgi atsaucās uz Darjaļska sirdi un nerātno Amoru, kurš to caurdūra; Darjaļskis vai nu vienkārši neatbildēja, vai neadekvāti dungoja, vai arī skaidri piekrita meiteņu mājieniem par viņa sirds stāvokli, izlaižot visu rotaļīgumu; un viņš nepievērsa nekādu uzmanību meitenīgajām acīm un vēl jo vairāk meitenīgajam dekoltē, kas valdzinoši sārto no viņu muslīniem. Divus gadus Darialskis gulēja šajās vietās, un neviens nevarēja pateikt, kādam nolūkam; uzņēmēji sākumā uzskatīja, ka ir mērķis, ka ir jābūt mērķim un ka šis mērķis ir pret valdību; Bija arī ziņkārīgi spiegi, čukstēšanas un dažkārt arī sludināšanas cienītāji (galvenokārt kurlmēmais Sidors, pirmais tenkas apgabalā, kurš nespēja izrunāt nevienu vārdu, bet nesaprotami." Apa, apa”, - bet saprotami izsakoties ar žestiem) - nu, lūk: bet ne Sidors, ne citi neatrada neko kaitīgu Darjalska uzvedībā; tad tika nolemts, ka viņa izskatam šajās vietās ir cita nozīme un šī nozīme ir laulība; tad katra meitene apkaimē iedomājās, ka viņa ir mīlestības nopūtu objekts; iztēlojās šo un visas sešas Utkina meitas; un, lai gan katrs no viņiem skaļi sauca savu māsu par Darjaļska tēmu, iekšēji viņa secināja ko citu; un tāpēc visus kā pērkona zibens trāpīja viņa pieklājība pret Katenku Gugoļevu, baroneses bagātāko mazmeitu; neviens neiedomājās, ka, atklāti sakot, auduma snuķis varētu tārps iekļūt kalachny rindā. Jāatzīmē, ka izteiciens " auduma purns"Izmantots saistībā ar manu kolēģi īpašā veidā: ķermeņa daļai, ko sarunvalodā sauc, ja tā var teikt." purns”, Vienkāršoti sakot, tas nebija audums, bet, tā sakot, “samts”: melnu acu plīvurs, iedegusi seja ar cietu degunu, koši plānas lūpas, pubertātes ūsas un pelnu cepure. cirtaini cirtas bija vairāk nekā vienas jaunas dāmas, meitenes vai jaunas atraitnes vai pat precētas sievietes slepenu iegribu priekšmets... vai, piedodiet par izteicienu, labi, teiksim... teiksim tieši ārā... pati popadikha. Viņi bija pārsteigti, noelsās, bet drīz vien pieraduši; Darjaļska uzturēšanos mūsu vietās noteica pati; viņi viņam vairs nesekoja, un viņam bija grūti sekot: ne visi tika ielaisti baroneses īpašumā. Tiesa, te bija arī citi cilvēki, kuri labāk saprata, kas manam varonim vajadzīgs (vai mīlestība un vēl kaut kas), kur aizsteidzās samtaino acu ilgojošais skatiens, cik juteklīgi un kaislīgi viņš raudzījās sev priekšā brīdī, kad priekšā bija nevienas jaunavas pat pie apvāršņa, un apvārsnis dega un mirdzēja līdz ar vakara rītausmu; viņi Darialskoje saprata arī daudzas citas lietas un, tā teikt, aptvēra to ar neredzamu skatienu tīklu kāda nezināma nolūka dēļ; viņi bija vienkārši cilvēki, nepavisam neizglītoti: nu, parunāsim par viņiem vēlāk, mēs vienkārši teiksim: bija tādi cilvēki; teiksim arī tā, ka, ja viņi saprastu nožēlojamo skaistuļu smalkumus, ja viņi izlasītu, kas slēpjas zem Darjaļska grāmatas vāka uzzīmētās vīģes lapas, jā: viņi smaidītu, ak, kāds smaids! Viņi teiktu: “Viņš ir viens no mūsējiem...” Nu jā, tagad tam nemaz nav īstais laiks; bet ir pienācis laiks iepazīstināt ar šiem izcilajiem Tselebeevitiešiem.

Stāsts "Sudraba balodis" ir pirmais Andreja Belija lielformāta darbs, izņemot tādus specifiskus viņa darbus kā simfonijas, lielākoties eksperimentāla rakstura darbi, kur autora meklējumi formu radīšanas jomā bija pašpietiekami, ko uzsvēra viņu sižetu atklāti literārais avots, vēsi miksēts ar mistiku un pasaku konvencijām. Atšķirībā no simfonijas « Sudraba balodis ir grāmata par reālo dzīvi, par mūsdienām, par Krieviju kritiskā revolucionārā laikmetā, par tās vēsturiskā ceļa izvēli uz nākotni, par krievu inteliģences likteni, kas zaudējusi ticību savām agrākajām garīgajām vērtībām. un cenšas atrast sev glābiņu vienotībā ar cilvēkiem.

"Sudraba balodi" rakstnieks iecerējis 1907. gadā, revolucionārā viļņa beigās un pēc intensīvas sagatavošanās darbi 1909. gada pavasarī Belijs sāka rakstīt tekstu. Stāsta publicēšana žurnālā "Vesy" tika veikta būtībā paralēli autora darbam. Savas dzīves laikā Belijs stāstu publicēja vēl divas reizes: pirmo reizi publicēšanu daļēji veica izdevējs V. V. Pasha-kanis (VII sēj., 1917) autora apkopotajos darbos, bet sakarā ar izdevēja nāvi. , tika publicētas tikai četras nodaļas; otro reizi - izdevniecībā "Epoch" Berlīnē iznāca "Sudraba baloža" pilns atsevišķs izdevums (1922).

Zīmīgi, ka visos gadījumos Belijs praktiski nelaboja oriģināltekstu, kas ir ļoti neraksturīgi viņa agrīnajiem darbiem. Tas tiek skaidrots ar diviem apstākļiem. Sākotnēji Sudraba balodis autoram šķita tikai viņa iecerētās Austrumu vai Rietumu triloģijas pirmā daļa, taču plāns izrādījās neīstenots: autora uzmanība un cītīgs darbs bija saistīts ar citiem radošajiem plāniem, un viņa dzīve. stāstā aprakstītie sektanti pārstāja viņu interesēt. Turklāt acīmredzot "Sudraba balodis" ne tikai lielākajai daļai kritiķu, bet arī pašam autoram pēc romāna "Pēterburga" (1912), sarežģīts un apjomīgs darbs, simbolistiskās prozas lielākais fenomens, šķita. sava veida otrā plāna darbs.

Tikmēr, nenoniecinot "Pēterburgas" lomu Andreja Belija daiļradē un krievu simbolikas mākslā kopumā, jāsaka, ka "Sudraba balodis" ir nozīmīga neatkarīga nozīme un kā garīgās evolūcijas pagrieziena punkts. lielākais simbolisma mākslinieks, kas, bez šaubām, bija A. Belijs, un kā spilgts atspoguļojums krievu inteliģences morālajiem meklējumiem Krievijas vēstures krīzes laikmetā. Zīmīgi, ka, veidojot Sudraba balodi svaigos iespaidos no Pirmās Krievijas revolūcijas notikumiem, Belijs atstāj pašu revolucionārās cīņas ainu darba “aizkulisēs”, tik tikko norādot uz nemiera ēnu. lauku sabiedrībā. Daļēji tāpēc, ka vēl nav pienācis laiks aptvert revolūcijas notikumus (Pēterburgā viņš to darīs dziļāk un izteiksmīgāk uz pilsētvides materiāliem), bet galvenokārt tāpēc, ka pati revolūcija vienmēr ir interesējusi un piesaistījusi Beliju nevis kā sociālpolitisku. kataklizma, bet gan kā sava veida suprasociāla parādība kā straujš un vērienīgs dzīves garīgās atjaunošanās process. Tam ir veltīts stāsts "Sudraba balodis".

Stāsta centrā ir Pjotra Petroviča Darjaļska liktenis, pilnīgi jauna veidojuma cilvēks, savā ziņā pat (un tas ir dabiski) paša autora dubultnieks. Kopš bērnības viņam iepatikās lasīšana, ģimnāzijas vietā viņš bēga no mājām uz muzejiem un bibliotēkām, kur visu dienu sēdēja pie grāmatām, pētīja J.Bēmas, I.Ekharta, E.Svederborga, K. . Markss, F. Lassa-la un O Komte (pilnībā saskaņā ar A. Bē-logo memuāriem "Divu gadsimtu mijā", lai gan vārdi ņemti no "Sudraba baloža" teksta) , rītausmu un neskaidru vēlmju mocīts, pievienojās jaunajai mākslai, bet arī poētiskajā laukā, pēc visa spriežot, kurš neatrada gandarījumu, Darjaļskis, meklējot atbildes tiem, kas viņu mocīja. sasodīts Jautājumi par noslēpumiem un būtnes nozīmi nonāk cilvēkiem. Pastaiga starp cilvēkiem- sena 19. gadsimta Krievijas revolucionāro demokrātu izglītības un propagandas darba forma, par kuru viņi saņēma segvārdu populisti. Viņu liktenis un cīņa ir sena tēma krievu literatūrā. Tomēr stāsts par Darjalski būtiski atšķiras no tradicionālajiem stāstiem par došanos pie cilvēkiem ar to, ka tas tos atkārto. tieši otrādi: tā mērķis ir paša varoņa garīgā glābšana, iepazīstoties ar tautas dabiskajiem spēkiem. Šajā sakarā var iebilst, ka patiesais stāsta galvenais varonis ir nevis zaudētājs Darjaļskis, bet gan Krievija ar savu grūto un problēmu pilno dzīvi. Šo secinājumu apstiprina arī apsvērums, ka zinot par Darjaļska turpmāko nāvi Sudraba baloža finālā, galu galā Belijs plānoja triloģiju, kurā svarīgas stīgas bija jāatbrīvojas jau bez viņa līdzdalības.

Belijs ierosināja savam episkajam darbam piešķirt nosaukumu "Austrumi vai Rietumi". Paskaidrosim to.

Imperators Pēteris Lielais 18. gadsimta sākumā. veica vairākas svarīgas pārvērtības Krievijā: regulārās armijas un flotes izveidošana, Zinātņu akadēmijas atvēršana, intensīva rūpniecības uzņēmumu celtniecība. Viņa vadībā Krievija veica spītīgus karus par jūras ostu iegūšanu, viņš pat devās izveidot jaunu valsts galvaspilsētu pie Baltijas jūras. Tas viss bija vērsts uz tirdzniecības attīstības veicināšanu ar Eiropas valstīm un pašas Krievijas attīstības pārorientēšanu uz Rietumu manierēm, kam spītīgi pretojās Krievijas tradicionālās austrumu orientācijas piekritēji. Kopš tā laika Pētera Lielā idejas par tuvināšanos Eiropai mantinieku opozīcija sabiedriskajā dzīvē, kas pazīstama kā Rietumnieki, un viņu pretinieki sauca Slavofīli, gadsimtu gaitā ir kļuvusi par vienu no Krievijas realitātes raksturīgajām iezīmēm un būtībā saglabājusies līdz mūsdienām. Tiesa, jāatzīst, ka absolūtais dihotomiskais pretinieku dalījums drīzāk ir polemētikas un žurnālistikas joma, savukārt, meklējot konkrētus ceļus, kā valstij virzīties uz priekšu, tālredzīgākie politiķi vienmēr meklējuši kompromisus, apzinoties, ka Rietumiem ir arī savi nopelni (aktivitāte, radošums, tieksme pēc progresa, kamēr viss Rietumu civilizācijas sīkburžuāziskais patoss), un Austrumiem (reliģisko principu cietoksnis, kas ir ārkārtīgi svarīgs krievu tautas garīgajai dzīvei, uzticēšanās kārtībai, disciplīnai un nemierīgumam, kas raksturo Maskavu ārējo dzīvi, neskatoties uz to, ka šādā dzīvesveidā ir diezgan pamanāmas atsevišķas barbarisma iezīmes) . Tāpēc, lai būtu precīzs raksturojums, jārunā par opozīciju pārsvarā Rietumnieki un pārsvarā Slavofīli.

Jaunās simbolistu paaudzes ievērojamākajam pārstāvim A. Belijam, kā arī viņa līdzreliģistiem jaunajā mākslā, kas par savas kustības gala mērķi pasludināja izšķirošu soli tālāk par estētiku un Krievijas garīgo transformāciju. , ceļa izvēle uz jaunu garīgo dzimteni bija aktuālāka nekā jebkad agrāk. Situācijas dramatisko raksturu saasināja revolucionāro notikumu krīze un tai sekojošā politiskā reakcija. Sarežģītos apstākļos ideja par garīgo atjaunošanos saņēma pretrunīgu interpretāciju daudzās sabiedriskās un žurnālistikas publikācijās: kā panaceja nākotnes nepatikšanām tika ierosināta morālā pašpilnveidošanās un, gluži pretēji, ideja par katolicitāti kā specifiska krievu kolektīvisma gara reliģiskā izpausme, gandrīz anekdotiski mistisks anarhisms un sektantu prieki, seansi un jaunākās teosofiski-antroposofiskās mācības. Gandrīz viss tas atspoguļojās "Sudraba balodī": agrāk Darjaļskis - darbs pie sevis, pašrealizācijas mēģinājums zinātnē un mākslā, vilšanās indivīdam sniegtajās praktiskajās iespējās. mūsdienu sabiedrība; antroposofisko uzskatu nesējs stāstā parādās kā Darjaļska vasarnieka Šmita draugs, taču šis ceļš joprojām ir nav atpazīts Baltā varonis; mistiskā anarhisma runasvīra, Pjotra Petroviča universitātes kolēģa Čuholkas blēņas veidols izslēdz nopietnu attieksmi pret viņu no varoņa, bet galvenokārt, protams, paša autora puses.

Patiess Darjaļska prieks un patiesas mokas ir mēģinājums sektā iegūt patiesu ticību un kopību ar Dievu baloži. Kamēr Darjaļskis autora vadībā veic savu liktenīgo krusta ceļu, mēģināsim raksturot paša Belija morālo un reliģisko stāvokli šajos gados, lai secinājumi, kas lasītājam jāizdara no varoņa rūgtās pieredzes, ir pārliecinoši.

1905. gada jūlijā žurnālā Vysy Belijs publicēja rakstu ar nosaukumu Zaļā pļava, kas vēlāk deva nosaukumu viņa pirmajai žurnālistikas grāmatai, kas parāda, cik lielu nozīmi viņš piešķīra šim rakstam. Viņa ir pilna slavofilu cerību par Krievijas lielo nākotnes likteni, kas līdz šim pielīdzināta guļošajai skaistulei Panijai Katerinai (attēls no N. Gogoļa stāsta "Šausmīgā atriebība"), bet jau mostas jaunai dzīvei: "Krievija, mosties. : tu neesi Pani Katerina - ko tur paslēpes spēlēties! Galu galā tava dvēsele ir Pasaule... Es ticu Krievijai. Viņa būs. Mēs būsim. Būs cilvēki. Būs jauni laiki un jaunas telpas. Krievija ir liela pļava, zaļa, zied ar ziediem.

Tas viss ir pilnībā to 19. gadsimtā plaši izplatīto slavofilu spriedumu garā, no kuriem izrietēja, ka dievbijīgā un tāpēc stiprā un labestīgā Krievija pildīs savu mesiānisko lomu attiecībā pret Rietumeiropu, glābjot to no bezgarīgā ateistiskā revolucionāro vētru infekcija, par ko Belijs bez jebkādas slēpšanās saka - "Es ticu savas dzimtenes, manas mātes, debesu liktenim."

Bellijs attīstīs daudzas savas domas Sudraba balodī, izrunājot tās gan Darjalska, gan sava dubultā stāstītāja vārdā. Tomēr uzskati un uzskati vētrainajā revolucionārajā laikā strauji mainās; tas attiecas arī uz Andreju Beliju.

Tieši tajā laikā, kad rakstnieks sāka darbu pie Sudraba baloža teksta, iznāca otrs un, iespējams, vissvarīgākais viņa dzejoļu krājums Pelni. Pelnu analīze liecina, ka no gadsimta sākuma zeltainzilajām cerībām, ko Belijs un citi jaunākie simbolisti aizguvuši no Vl. filozofiskajām mācībām. Solovjova, nebija palicis nekādas pēdas, un tieši viņi "Zaļajā pļavā" autora balsij piešķīra pamatīgu emocionālu noskaņu. Pelniem ir pavisam citas intonācijas. Jau par nacionālo bēdu dziedātāju dēvētā N.Ņekrasova dzejoļa “Ar katru dienu – spēks mazinās...” epigrāfs - “Dzimtene! Es sasniegšu kapu, negaidot tavu brīvību!” - neiederas uzvarošās Dievu nesošās Krievijas tēlā no "Zaļās pļavas". Revolūcijas notikumi māksliniekam nebija veltīgi. Kopumā Belijs jebkuru revolūciju uztvēra skeptiski, pamatoti tajā saskatot, pirmkārt, vardarbību un nežēlību, tāpēc Eši, kas revolucionāri grūtos laikos sagrāba Krieviju, ir traģisku motīvu pilns. Paša dzejnieka komentārs - viņa ievadraksts krājumam - precizē šo traģisko laikmeta uztveri: "... neobjektīva telpa un tajā Krievijas nabadzīgais centrs. Kapitālisms mūsu pilsētās vēl nav radījis tādus centrus pilsētās kā Rietumos, bet tas jau izjauc lauku kopienu; un tāpēc aina ar augošām gravām ar nezālēm, ciemiem ir dzīvs patriarhālā dzīvesveida iznīcības un nāves simbols. Šī nāve un šī iznīcināšana plašā vilnī aizskalo ciematus un muižas; un pilsētās pieaug kapitālistiskās kultūras delīrijs. Kolekcijas vadmotīvs nosaka piespiedu pesimismu, kas rodas, skatoties uz mūsdienu Krievija...» .

Šis piespiedu pesimisms krājuma dzejoļos atspoguļojās faktā, ka Krievijas tēls atklājas posta, nāves, izmisuma motīvos. Citiem vārdiem sakot, līdz tam laikam, kad viņš strādāja pie The Silver Dove, Belijs bija piedzīvojis ievērojamu evolūciju, un viņa uzrunā dzimtenei vairs nebija maiguma un dievišķības. Vēl jo ievērojamāk ir tas, ka stāstu viņš būvē kā savdabīgu paralēli “Zaļajai pļavai” ar bagātīgiem citātiem un sevis atkārtojumiem, lai gan “Pelni” jau ir uzrakstīts. Pats Belijs, iecerējis eposu "Austrumi vai Rietumi", jau pats sev bija noteicis izvēles būtību. Ja 1900. gadu sākumā pirmajā dzejas krājumā "Zelts debeszilā" un in simfonijas kurš iemiesoja savu mistisko pasaules uzskatu Vl reliģisko un filozofisko mācību garā. Solovjovu, viņš demonstrē savu ironiski negatīvo attieksmi pret mirušo Rietumu civilizāciju un apbrīno Austrumu rītausmas, pēc tam Krievijas sakāvi Krievijas un Japānas karā 1904.-1905. un revolūcijas asiņainais despotisms būtiski koriģēja viņa nostāju, gluži kā nelaiķa Vl. Solovjovs. Viņš iegrimst domās par austrumu briesmas Krievijai, un drīz (jau romānā "Pēterburga") tas rezultēsies ar tēmu Mongoļu gadījums un draudi no austrumiem. Kopumā triloģija pēc autora ieceres bija pārliecināt lasītāju, ka patiesais Krievijas liktenis, tās patiesais ceļš nav ne ar Austrumiem, ne ar Rietumiem, bet gan savs, tikai tai paredzētais ceļš. Bet tas, ko autors jau ir sapratis, viņa varonim joprojām nav zināms: ar ticību Krievijai, ar atjaunotnes slāpēm Darjaļskis sāk savu iepazīšanos ar vienkāršo cilvēku patiesību: “... viņš sacerēja patiesību ar savu dzīvi; tas bija ļoti absurdi, ļoti neticami: tas sastāvēja no tā: viņš sapņoja, ka viņa dzimtās tautas dziļumos tautai sitās dzimtā un vēl nepiedzīvotā senatne, senā Grieķija. Viņš redzēja jauno gaismu, gaismu arī grieķu-krievu baznīcas rituālu dzīvē. Pareizticībā un pārējā tieši pareizticīgā (t.i., pēc viņa domām, pagānu) zemnieka jēdzienos viņš ieraudzīja jaunu gaismu ... ”; “... un tāpēc viņš tik ļoti krita uz tautas zemi un tik ļoti krita uz tautas lūgšanām par zemi; bet viņš uzskatīja sevi par tautas nākotni: kūtsmēslos, haosā, cilvēku dzīves negodā viņš izmeta slepenu zvanu ... ”(nodaļa “Kas ir Darjaļskis?”).

Autors nesteidzas pārliecināt Darjaļski par viņa cerību veltīgumu, ka viņš maldās par cilvēkiem. Jā, un runa nav tikai par Darjaļski. Pirmkārt, jums ir jāpārliecina lasītājs. Arī viņš, tāpat kā stāsta varonis, tāpat kā pats autors vēl nesen, ir pilnībā aizrāvies ar Krieviju. Tāpēc galdnieka Dmitrija vārdi ir tik nozīmīgi, ka patiesība tagad ir ar vīrieti ka būs gaidāmā mirušo augšāmcelšanās, ka nāks jaunā dzīves patiesība. Tā ir vairāk nekā viena Darjaļska ticība. Tāpēc spožā smaile tik uzvaroši caururbj gaisa zilumu, tāpēc Tselebeevskaya zvanu tornis tik priecīgi zvana debesīs. Krievija ir liela, tās spēki ir vareni, dvēsele ir dzīva un vārds caurstrāvo - ne kā Rietumiem, kuriem ir tikai viens glābiņš - pazemoties Krievijas, Austrumu priekšā: “... daudz daudz vārdu, skaņas, zīmes izmeta Rietumi, lai pārsteigtu pasauli; bet tie vārdi, tās skaņas, tās zīmes, it kā vilkači, bez elpas, velk cilvēkus līdzi, - bet kur? Krievu, klusais vārds, kas nāk no jums, paliks pie jums: un lūgšana ir tas vārds ... te pats saulriets nav iespiests grāmatā: un te saulriets ir noslēpums; rietumos ir daudz grāmatu; Krievijā ir daudz nepateiktu vārdu. Krievija ir tas, ko saplīst grāmata, zināšanas tiek izkliedētas un pati dzīve tiek sadedzināta; dienā, kad Rietumi tiks uzpotēti Krievijai, to aprīs vispasaules uguns: degs viss, kas var degt, jo tikai no pelnu nāves izlidos debesu mīlulis - Ugunsputns" (nodaļa "Lovitva").

Tas runā par Rietumu pelnu nāvi, bet lasītājs atceras, ka Pelnu grāmata jau ir uzrakstīta - par Krieviju. Un pašā “Sudraba balodī” vislielākajās, nožēlojamākajos fragmentos nē, nē un jā, un mirgo - kā priekšnojauta, kā brīdinājums par briesmām pakļauties ilūzijām - autora neticīgais smīns. Šeit viņš glezno zaļu plašu Tselebeevsky pļavu. Tēls-metafora, tēls-simbols. Bet paskatieties tuvāk: tā tika pārgriezta uz pusēm, pārkāpjot tās harmonisko, idillisko viengabalainību un senatnību, pie ceļa, kas ved uz pilsētu, kur "aug kapitālistiskās kultūras delīrijs".

Disharmonijas sajūta, kas pastiprina šaubas, ka Krievija ir piemērota pasaules glābēja lomai, ienes arī dīvainu pagātnes nostalģijas noti, kas pēkšņi izlaužas autora liriskajās atkāpēs. Salīdzinot ar lepno, majestātisko un novārgušo kājnieku Jevseihu, autors Krieviju redz sastingusi virs bezdibeņa. Negaidīti šeit Belijs darbojas kā Ivana Buņina domubiedrs, kurš šajos gados spoži atklāja mirstošo dižciltīgo ligzdu tēmu (novele "Antonova āboli", stāsts "Sausā ieleja"), daļēji arī A. Čehova. . Belijs ir tuvāks Buņinam, izprotot Rietumu lomu krievu dzīvē: gaidāmā buržuāziskā biznesa pasaule ir vienlīdz postoša gan saimniekiem, gan zemniekam, jo ​​tā grauj gadsimtiem senos krievu dzīves patriarhālos pamatus. Tikai ar Buņinu tās bija patiesas skumjas par aizejošo Krieviju, savukārt Belijs arī šajā gadījumā patosam pievieno diezgan daudz izsmiekla: kā Čehovs komēdijā Ķiršu dārzs (Raņevskas muižas neuzmanīgās saimnieces un uzņēmēja tirgotāja Lopahina duets). ), Belija Gugoļeva saimniece baronese Todrabe-Grābena tirgoņa Eropegina priekšā izrāda pilnīgu neveiksmi, un tas, ka vēlāk viņa finansiālās pretenzijas izrādās fiktīvas, tikai uzsver bijušo dzīves saimnieku nespēju strādāt, nepiemērotību. vēsturiski auglīga loma.

Baronenes dzimtas apraksts ir izteiksmīgs, stāstā personificējot spēku, kas ietekmē Krieviju no Rietumiem. Pats uzvārds Todrabe-Graaben nav tikai nepārprotami nekrievu izcelsmes, tas ir vokatīvais, tas ir, nozīmīgs: to veido vācu sakņu kombinācija Tod - nāve, Rabe - krauklis, Grabe - kaps, tādējādi uzsverot nāvējošs, nedzīvs krievu-eiropiešu sakņu un saišu gars. Visi tagadējo Gugoļevas (starp citu, kas atrodas uz rietumiem no Tselebeevo, kā stāstītājs vairākkārt norāda) senči tiek pagodināti ar īsu un nāvējošu aprakstu: viņi visi bija stulbi, staigāja mežģīnēs un pameta Krieviju. Nica un Montekarlo jau no mazotnes.

Izšķirošās izvēles brīdī Darjaļska galvenais pretinieks ir jaunākais no baroniem. Nav nejaušība, ka varoņiem ir dziļi apustuliski vārdi - Pēteris Petrovičs un Pāvels Pavlovičs. Tas simbolizē Pētera un Pāvila pretestību, kas ir tradicionāla kristiešu apokrifajai literatūrai. Pētera sludināšanas darbība attīstījās galvenokārt austrumos, saskaņā ar tradīciju viņš tika uzskatīts par ebreju skolotāju, Pāvils, gluži pretēji, par pagāniem. Sakāve, ko Pāvels Pavlovičs cieta šajā kaujā, bija iepriekš noteikta Zaļajā pļavā, tālajā gadā. simfonijas: Rietumi zūd, virzās uz priekšu eiropas saulriets, burvis nevar ilgāk noturēt skaistumu apjukumā. Noskūts kungs, rokas cimdos, rietoša saule aiz muguras — aicina Pjotrs Darjaļskis: "Mosties, atgriezies... Tu esi Rietumu cilvēks." Uz ko seko apņēmīgais - "Atgriezies, sātan: es eju uz austrumiem."

Tātad Rietumu ceļš ir Antikrista ceļš; secinājums nav tik daudz svarīgs Darjaļskim, cik autoram. Pirmā daļa no viņa atbildes uz izvirzīto problēmu – Austrumi vai Rietumi? - formulēts nepārprotami asi: Rietumu ceļš Krievijai jebkurā gadījumā ir nepieņemams.

Autora pozīcijas patiesā jēga kļūst skaidra, kad atklājas Darjaļska izvēles traģiskā kļūda: kļūda ir nevis Rietumu noraidīšanā, nevis tiekšanās uz Austrumiem, bet gan pašā problēmas izpratnē – “vai nu vai”, patiesība ir pilnīgi malā.

Vēlāk romānā “Pēterburga” viens no galvenajiem Belijas stāstījuma ideoloģiskajiem motīviem būs gigantiskās vēsturiskās provokācijas motīvs, kurā Krievija tika ierauta, iluzorās dihotomās Austrumu un Rietumu izvēles provokācija, novirzot viņu no ceļa. kam viņai bija lemts Providence. Sudraba balodī Belijs šo provokāciju it kā provizoriski zīmē salīdzinoši mazākā mērogā - viena likteņa robežās.

Darjalska sākotnējā drāma slēpjas apstāklī, ka, pilnīgi nezinot cilvēkus, viņš iet uz apslēpto Dieva patiesību, tikai vēlmes vadīts un tajā pašā laikā uzņemas vēlmes. Cenšoties pievienoties garīgajai tautas stihijai, viņš ar prieku atsaucas sektantu brālības aicinājumam, ar atvērtu sirdi dodas pie viņiem cerībā tikt attīrītiem no pilsētas netīrumiem, atstāj savu līgavu Katju (civilizācijas bērnu) zilajā. - acis Matrjona (dabas bērns) un nenojauš, ka viņš izrādās rotaļlieta sektantu rokās, kuriem viņš ir tikai atmest no kungiem, kas viņiem bija vajadzīgs kā piemērots objekts neticamam eksperimentam.

XIX gadsimta beigās. Krievija dzīvoja, gaidot jauna Mesijas parādīšanos, simbolistu vidū šīs jūtas bija īpaši izplatītas. Belijas sektanti nolēma negaidīt brīnumu, bet gan radīt to pašu spēkiem. Sudraba baloža lasītājs var uzreiz nepamanīt, ka Darjaļskis bija nolemts, jo viņš meklēja sirdsmieru, kur būtībā cēlas darbības vietā tika izspēlēts nožēlojams farss. Paskatieties uzmanīgi: sižetu veidojošajās darbībās un varoņu darbībā Belijs konstruē gigantisku parodiju par apokrifisko Jēzus Kristus dzimšanas stāstu.

“Pirmais Jēkaba ​​Jaunākā evaņģēlijs” stāsta, ka topošā Dieva Māte Marija, kas bija iesvētīta Dievam, uzauga Jeruzalemes templī līdz divpadsmit gadu vecumam. Reliģisko paražu dēļ viņas turpmāka uzturēšanās tur nebija iespējama. Tad tempļa priesteri, lai vēl vairāk saglabātu viņas jaunavību, izvēlējās viņas likumīgo vīru Jāzepu saderināto, faktiski aizbildni, nākamo Jēzus pasaulīgo tēvu. No vairākiem pretendentiem Džozefs tika izvēlēts pēc brīnumainas zīmes: uz viņu norādīja balodis, kurš izlidoja no spieķa. Tāpēc sevi dēvē Dmitrija Kudejarova sektas dalībnieki baloži, un uz Ābrama sektas klejotāja-komunikatora spieķa ir sudraba putna tēls. Betlēmes un Tselebejeva ciema nosaukumi ir līdzskaņi.

Groteska patiesībā, lomu sadale. Kudejarovs parādās kā jaunizveidotais Jāzeps saderinātais: viņš ir galdnieks, tāpat kā viņa prototips, un skaidu plākšņu šūpulis, varētu teikt, gaida jaunu dievu mazuli; turklāt arī viņš paliek tikai pie sievas, nesaplūstot ar viņu viena miesa. Taču uz šīm tīri ārējām sakritībām beidzas Bībeles tēla un krāpnieka saplūšana no lauku kopienas. Pirmkārt, viņam ir atklājot uzvārds: Kudeyar - tradicionāls laupītāja tēls krievu folklorā; pēc Jāzepa nemitīgi nostiprinājās taisnā, darbos un domās žēlsirdīga vīra tituls, viņu raksturo uzcītība, pazemība, laipnība. Kudejarovs dzīvo tādu pašu dzīvesveidu, it kā valkātu masku. Viņa lēnprātība un maigums iedveš bailes apkārtējos, un ne velti: uz šī sirdsapziņas gulstas vismaz divas sagrautas dzīves (Darjaļskis un tirgotājs Eropegins). garīgais gans.

Dievmātes loma ir noteikta spoks sekta Matrjona (sarunvalodā sagrozīts Marijas vārds), raiba, zilacaina sieviete. Debeszils izskatā ir no Vl saulē tērptās sievietes. Solovjovs, kurš sludināja, ka jaunā Dievmāte jau cieš no dzemdībām, ka drīz pasaulei atklāsies jauns brīnums. Pirms tam Belija vēlējās redzēt savas visdziļākos vaibstus zilacu pasakas (Otrā dramatiskā simfonija) formā, un šeit viņa atkal parādījās ar mānīgu redzējumu viņa radītajā pasaulē. Tikai šoreiz tas ir patiesi mānīgs – zilos viļņos iepeld Darjaļska dvēselē sajūsmas mirkļos. Kad ekstāze pāriet, tad viņas formā viņš redz dzīvnieks un ragana. Ja Pjotrs Petrovičs būtu zinājis, ka šajā farsā viņam ir sagatavota loma, ne lielāka, ne mazāka par pašu Dievu, viņš saprastu, ka no viņa idejas par sevi iepazīstināt tautu nevar iznākt nekas vērtīgs. Bet atklāsme nāk par vēlu. Nabaga Ābrama dziesma “Paradīze austrumos”, paradīze, kas sola prieku un mieru nogurušām dvēselēm, bija arī viņa dziesma, taču sarkanas rītausmas vietā no austrumiem nāca draudīgs zili melns mākonis, apkārt pletās tumsa. , un Darjaļska dvēselē iedzīvojās šaubas - "Vai mēs zinām, kāds gars nolaižas pār mums?" Dedzības saldumu aizstāj rūgtums, kauns, bailes, riebuma sajūta, ar ko viņš saskārās. It kā no acīm būtu nokritis plīvurs, un iepriekš mīļās sejas pārvērtās kombinācijā ikonu glezna un cūkas, un svētās mīlestības vietā izrādījās, paša galdnieka vārdiem runājot, parasts pasaulīgs kauns. Pēdējās lapas stāsti - atgriezties Darjalskis, viņa ceļš no austrumiem uz rietumiem. Taču bailes no atmaskošanas mudina sektantus pabeigt mesiānisko eksperimentu ar visparastāko noziedzīgo nodarījumu. Austrumi tāpēc arī nav izrādījušies varonim apsolītā zeme (un lasītājs izdara secinājumus).

Tajā pašā laikā, ja tiek vērtēts bez aizspriedumiem, Belijs neizsaka beznosacījumu nepārprotamus spriedumus. Galu galā noslēpumu, ko Darjaļskis ar savu dvēseli aizskāra Krievijas plašumos, nevar reducēt tikai līdz neglītiem sektantu rituāliem, un tautas ģēnijs ir vērsts uz patieso Dievu. No otras puses, Rietumu vēstnesis Pāvels Pavlovičs šķita kā sātans, tas ir, Antikrists, tikai apmulsušajām Darjaļska smadzenēm, kamēr autors viņu attēlo, kaut arī manierīgu, mīļu, ļoti tālu no cilvēku raizēm. bet principā netrūkst dažu pievilcīgu iezīmju: viņš nav stulbs, labdabīgi ekscentrisks, laipns, turklāt bibliofils.

Jo pievilcīgāka ir jaunākā no baronu ģimenes - Katja, bijusī, pamestā Darjaļska līgava. Gudra, mīļa, maiga, uzticīga, gatava upuriem un piedošanai, viņa it kā ar savu eksistenci simbolizē to, ka patiesi cilvēciskais princips Rietumu civilizācijā nav pilnībā nogalināts.

Tā ir autora ideja, līdz šim knapi nojauta sintēze labākās īpašības Rietumi un Austrumi, kad Krievija izvēlas savu, patieso, tikai tai paredzēto vēsturisko ceļu. Jau šeit, Sudraba balodī, vasarnieks Šmits sludina nepieciešamību indivīdam, ja viņš vēlas sasniegt pilnības virsotnes, sekot antroposofijas diktātam, jaunākajai no okultajām zinātnēm, uzkrājot visus līdzšinējos sasniegumus šajā jomā. un tajā pašā laikā būt par tiltu, kas savieno Rietumu un Austrumu teozofus. Bet, tā kā "Sudraba baloža" galvenā tēma ir ticības galējību noliegšana, tad Šmita vārdi paliek nesadzirdēti, un pasaules dievišķās būtības izzināšana, īpatnēja apgalvojums. Jā pretsvars Nē, kas dominē pār Sudraba balodi, autors atliek uz citiem romāniem.

Avramenko A.P.

Stefanos: Zinātnisko darbu kolekcija A. G. Sokolova M. piemiņai, 2008.

Andrejs Belijs

sudraba balodis

PRIEKŠVĀRDA VIETĀ

Šis stāsts ir plānotās triloģijas pirmā daļa "Austrumi vai Rietumi"; tas stāsta tikai epizodi no sektantu dzīves; bet šai epizodei ir neatkarīga nozīme. Ņemot vērā to, ka lielākā daļa varoņu vēl satiksies ar lasītāju ceļvežu otrajā daļā, es atklāju, ka ir iespējams beigt šo daļu, neminot to, kas notika ar stāsta varoņiem - Katju, Matrjonu, Kudejarovu - pēc plkst. galvenais varonis Darjaļskis pameta sektantus. daudzi pieņēma baložu sekta pātagas; Piekrītu, ka šajā sektā ir pazīmes, kas to padara saistītu ar hlistismu: bet hlistisms kā viens no reliģiskās rūgšanas rūgumiem nav adekvāts esošajām hlistijas formām; tas ir izstrādes procesā; un šajā ziņā baloži, ko es attēloju kā sektu, neeksistē; bet tie ir iespējami ar visu to ārprātīgo aizspriedumu; Šajā ziņā baloži manējie ir īsti.

A. Belijs

PIRMĀ NODAĻA. CIEMS TSELEBEĒVO

Mūsu ciems

Joprojām un joprojām dienas zilajā bezdibenī, kas bija karsta, nežēlīga mirdzuma pilna, Cselebeevskaya zvanu tornis raidīja skaļus saucienus. Svifta šurpu turpu grozījās gaisā virs viņas. Un Trīsvienības diena, piesmakusi ar vīraku, apkaisīja krūmus ar gaišiem, rozā rožu gurniem. Un karstums nožņaudza krūtis; karstumā spāres spārni bija stiklveida virs dīķa, tie pacēlās siltumā dienas zilajā bezdibenī - tur, zilajā tuksnešu mierā. Kāds nosvīdis laucinieks ar nosvīdušo piedurkni cītīgi smērēja sejā putekļus, vilkdamies uz zvanu torni, lai šūpotu zvana vara mēli, sviedrus un degsmi Dieva godam. Un joprojām, un joprojām Cselebeevskaya zvanu tornis ieķīlējies dienas zilajā bezdibenī; un flirtēja pār viņu, un rakstīja, čīkstot, astoņas swifts. Krāšņais Tselebeevo ciems, piepilsēta; starp pakalniem tā ir pļavas; šur tur izmētātas mājas, bagātīgi sakoptas, tagad ar rakstainiem grebumiem, kā īstas modesistas seja cirtās, tagad ar gailīti no krāsotas skārda, tad ar krāsotiem ziediem, eņģeļiem; tas ir krāšņi izrotāts ar vālīšu žogiem, dārziem un pat jāņogu krūmu, un vesels putnu mājiņu bars, kas rītausmā uz savām saliektajām slotām izceļas: krāšņs ciems! Pajautājiet popadjam: kā priesteris nācis no Voronjas (tur sievastēvs desmit gadus bijis prāvests), un tā: atnāks no Voronjas, novilks sutanu, noskūpstīs savu tuklo priesteri, iztaisno sutanu. , un tagad tas ir: “Klusē, dvēsele mana, samovār”. Tātad: viņš svīs virs samovāra un noteikti tiks aizkustināts: "Mūsu krāšņais ciems!" Un ēzelis, kā teikts, un grāmatas rokās; un ne tāds pops: viņš nemelos.

Tselebeevo ciemā mājas ir šur un tur, un tur, un tur: viena acs māja ar skaidru zīlīti šķielē dienā, ļauns skolēns šķielē dēļ izdilis krūmiem; viņa uzliks savu dzelzs jumtu - ne jumtu: lepna jauna sieviete uzliks savu zaļo kiku; un tur no gravas lūr ārā kautrīga būda: tā lūr, un līdz vakaram auksti miglo savā rasainajā plīvurā.

No būdas uz būdu, no kalna uz kalnu; no paugura aizā, krūmos: tālāk - vairāk; tu skaties - un jau čukstošais mežs tev snauduļo; un no tā nav izejas.

Ciema vidū ir liela, liela pļava; tik zaļa: ir kur klīst, un dejot, un izplūst asarās ar meitenes dziesmu; un būs vieta akordeonam - ne tā kā dažos pilsētas svētkos: ar saulespuķēm nespļausi, kājas nemidīsi. Un kā te lokos apaļa deja, pomadētas meitenes, zīdos un krellēs, kā viņas mežonīgi urkstīs, un kā dancos viņu pēdas, skries zāliena vilnis, gaudos vakara vējš - dīvaini un jautri: tu nē. zini, kas un kā, cik dīvaini, un kas tik smieklīgi... Un viļņi skrien, skrien; viņi nobijušies skries pa ceļu, lūzīs ar trīcīgu šļakatu: tad ceļmalas krūms šņukstēs, un uzlēks pinkaini putekļi. Vakaros pieliec ausi pie ceļa: dzirdēsi, kā aug zāle, kā virs Tselebeevo paceļas liels dzeltens mēness; un tik skaļi dārd novēlotas vienpils rati.

Balts ceļš, putekļains ceļš; viņa skrien, skrien; sauss smīns viņā; ja viņi to izrok, viņi to nepasūta: pats priesteris to citudien paskaidroja ... "Es to darītu," viņš saka, un viņš pats no tā neriebjas, bet Zemstvo ... "Tātad te iet ceļš, un neviens to nerok. Un tā arī bija: vīrieši iznāca ar pīķiem ...

Gudri cilvēki, klusi lūkodamies savās bārdās, stāsta, ka viņi te dzīvojuši no neatminamiem laikiem, bet paši uztaisījuši ceļu, tāpēc pa to iet pašas kājas; puiši vāļājas, mētājas, saulespuķes mizo - sākumā it kā nekā; nu, un tad, vicinot pa ceļu, viņi nemaz neatgriežas: tas arī viss.

Viņa ar sausu smaidu ietriecās lielā zaļā Tselebejevskas pļavā. Ikvienu tautu dzen garām nezināms spēks - vagoni, pajūgi, ar koka kastēm piekrauti vagoni ar breika pudelēm "vīna laukam"; brauc fūres, rati, ceļa ļaudis: gan pilsētas strādnieks, gan Dieva vīrs, gan "sicilists" ar mugursomu, policists, kungs troikas - tauta nolaiž šahtu; Cselebejeva būdiņas skrēja drūzmā uz ceļa – tās, kas ir arvien sliktākas, ar līkiem jumtiem, kā piedzērušos puišu kompānija ar uz vienu pusi novilktiem cepurēm; tur ir kroga pagalms un tējnīca - tur, kur mežonīgs putnubiedēklis bufetiski izpleš rokas un rāda slotu, kas izgatavota no netīrām lupatām - turpat: uz tās joprojām ķērc rūķis. Tālāk - stabs, un tur - tukšs, liels lauks. Un tas skrien, skrien pa lauku, baltu un putekļainu taku, smīn par apkārtējiem plašumiem, - uz citiem laukiem, uz citiem ciemiem, uz krāšņo Ļihovas pilsētu, no kurienes klīst visi cilvēki, un dažreiz tik jautra kompānija. sarullēs, ka nedod Dievs: mašīnās - pilsētas mamzelis cepurē un strekulis, vai piedzērušies ikonu gleznotāji fantāzijas kreklos ar Šūbenta kungu (velns zina!). Tagad tas atrodas tējas veikalā, un jautrība ir sākusies; šie puiši no Celebejeva viņiem tuvosies un, ak, kā viņi brēc: “Par gaa-daa-mi goo-dyy ... praa-hoo-dyaya-t gaa-daa ... paaa-aa-gib yayaya maa-aa -l-chii-ii -shka, paa-gii-b naa-all-gdaa ... "

Darial

Trīsvienības dienas zelta rītā Darjaļskis gāja pa ceļu uz ciematu. Darjaļskis vasaru pavadīja apciemojot savu vecmāmiņu, jauno lēdiju Gugoļevu; pati jaunkundze bija ļoti patīkama izskata un vēl patīkamākām manierēm; jaunā dāma bija Darjaļska līgava. Šela Darjaļska, karstuma un gaismas piesūkusies, atceroties vakardienu, priecīgi pavadīja kopā ar jauno dāmu un viņas vecmāmiņu; vakar ar mīļiem vārdiem viņš uzjautrināja veco sievieti par vecajiem laikiem, par neaizmirstamajiem huzāriem un par visu citu, ko vecas sievietes labprāt atceras; viņš pats izklaidējās, pastaigājoties ar savu līgavu pa Googola ozolu mežiem; vēl vairāk viņam patika plūkt ziedus. Taču ne vecā sieviete, ne viņas neaizmirstamās atmiņas husāri, ne sirdij dārgie dubrovi ar viņam mīļāko jaunkundzi šodien neizraisīja jaukas atmiņas: Trīsvienības dienas karstums saspieda un žņaudza dvēseli. Šodien uz galda atvērtais un nedaudz mušu apsēstais Martials arī viņu nemaz nepievilka.