Mirušo diena Mehiko. Mirušo diena Meksikā. Katrīnas smaids un saldais zārks desertā. Kā viņi svin dažādās kontinenta daļās
Foto: Ivans Diazs / Unsplash
Kapsēta bija redzama no tālienes, pāris kilometru garumā. No Meksikas pilsētiņas San Luis Rio Colorado, kas atrodas uz robežas ar Amerikas Arizonas štatu, izbraucām jau tumsā, un visu ceļu aiz logiem pilnīgā klusumā melnēja vien skarbais Sonoras tuksnesis. Vientuļā nekropole ārpus pilsētas robežām šodien, Mirušo dienā, izskatījās kā īsta dzīves sala, prožektoru apgaismota un automašīnu ielenkta; aiz žoga bija dzirdama nepavisam sērīga mūzika, bērnu saucieni, smiekli, suņu riešana un pat, šķiet, alus pudeļu šķindoņa. (Patiesībā, kāpēc brīnīties, ja mūsu bagāžniekā bija arī alus kaste?)
2. novembris mani atrada ciemos pie meksikāņu draugiem vietā, kas nebūt nebija tūristu iecienīta. Meksikas ziemeļos, kas tiek uzskatīti par amerikanizētākiem nekā dienvidiem un centru, Mirušo dienas ietvaros pilsētas karnevāli netiek rīkoti. Bet tradīcijas tiek ievērotas: 1. novembrī, “Eņģeļu dienā”, kad piemin mirušos bērnus, pie manu draugu mājas sarindojās, šķiet, visi Sanluisas bērni - ģimene sakārtoja. viltīgi viltīgi, bērnu cienāšanas rituāls ar saldumiem, ko meksikāņi aizguvuši no Helovīna, nedaudz pielabojot tā sākotnējo, grūti izrunājamo nosaukumu ārstēt vai triks. Sievietes parādījās tradicionālajā Katrīnas tēlā Mirušo dienai, nāves simbolam - melnās kleitās un cepurēs ar plīvuru, ar sejām, kas nokrāsotas kā galvaskausi (jāpiebilst, ka šim gadījumam Meksikā ir īpašs grims ļoti kvalitatīva - “nāves masku” varēja noslaucīt tikai no rīta ).
Nākamajā dienā draugs ieteica mums kopā iet uz kapsētu – pirms mēneša nomira viņas drauga tēvs, kurš tur gatavojās svinēt Mirušo dienu. Mēs viens otru pazinām ar cepuri, viņš vispār nerunāja angliski, un es runāju ļoti slikti spāniski, bet bija stulbi atsaukties uz šausmīgo iekšējo neveiklību šādos svētkos. Lai gan doma par dejām uz kapiem mani joprojām lika apdullināt, es jau gribēju izturēt šo atvērtības pārbaudījumu svešām kultūrām.
Foto: Marija Žeļihovska
Mirušo dienas svinēšanas tradīcija Meksikā sakņojas pirmskolumbiešu pagātnē un ir cieši saistīta ar Mezoamerikas tautu – olmeku, tolteku, acteku, maiju – kultūru. Viņus visus vienoja sava veida kults ap nāvi: nebija kapsētu parastajā izpratnē, un mirušie tika apglabāti tieši zem dzīvojamām ēkām. Šī prakse burtiski tuvināja dzīvos un mirušos: kapi netika aizmūrēti, radinieki regulāri “apciemoja” mirušos un nesa tiem ziedojumus. Mirušie tika uztverti kā starpnieki starp dzīvības un nāves pasauli.
Acteki uzskatīja, ka šīs divas hipostāzes ir dabas spēki, kas iekustina pasauli, nepieciešamie atjaunošanās komponenti. Galu galā, lai iegūtu pārtiku, bija jānogalina dzīvnieks vai augs - tas nozīmē, ka nāve deva dzīvību.
Indiāņi uzskatīja, ka cilvēkam ir trīs dvēseles, no kurām katra var doties aizsaulē, pārvērsties par dievišķu spēku vai palikt starp divām pasaulēm, lai dotu spēku izdzīvojušajiem mīļajiem un mīļajiem.
Daudzi acteku rituāli godina mirušos, piemēram, nāves dievietes Miktlancihuatlas pielūgšana, kura tika attēlota kā sieviete ar galvaskausu galvai, smēķē vīraku, piedāvā ēdienu un dāvanas mirušajiem. ofrendas kļuvuši par nozīmīgu Mirušo dienas svinību sastāvdaļu. Bet, protams, iekšā moderna formašie svētki veidojās pirmskolumbiešu un spāņu katoļu prakses sajaukšanas rezultātā, kas paradoksālā kārtā harmoniski papildināja viena otru. Piemēram, populārais spāņu reliģiskās glezniecības sižets lieliski uzklāja Indijas nāves tēlu galvaskausa formā. Danza Macabra("Nāves deja"), kurā nāve tika attēlota dejojam ar dzīvajiem. Spāņi mudināja indiāņus rīkot mirušo godināšanas rituālus katoļu svētkos - Visu svēto dienā un Visu dvēseļu dienā, kas tika svinēti 1. un 2. novembrī (pirms tam indiešu svinības par godu mirušajiem notika augustā) .
1900. gadu sākumā Jau neatkarīgās Meksikas varas iestādes pasludināja Mirušo dienu oficiālā brīvdiena apvienot tautu valdošās politiskās šķelšanās apstākļos. Tātad valsts dienvidiem tradicionālā fiesta izplatījās visā tās teritorijā un galu galā sāka piesaistīt simtiem tūkstošu tūristu valstij. Pirms desmit gadiem, 2008. gadā, UNESCO iekļāva Mirušo dienu Cilvēces nemateriālā kultūras mantojuma sarakstā.
Foto: Marija Žeļihovska
Mēģinot garīgi salikt visus zināmos spāņu līdzjūtības vārdus vairāk vai mazāk harmoniskās frāzēs, ejot no autostāvvietas, es piedzīvoju dīvainu baiļu sajaukumu no kāda cita bēdām un savas liekulības. Pirms astoņiem gadiem pēkšņi nomira mans paša tēvs, un atmiņas par depresiju, kas mani nepameta veselu gadu pēc tam, īsti nesaskanēja ar domām, ka tādā stāvoklī varētu komunicēt ar zinātkārajiem un redzēt svētkus apkārt. . Sanluisas kapsētā bija patiešām jautri: pirms atradām savu draugu, mums bija jāiet cauri puķu virknēm, veseliem norteño orķestriem un daudziem cilvēkiem pie kapiem — viņi skaļi runāja, ēda, dzēra. Mūsu draugs sēdēja lielā radu kompānijā un bija noguris visās nozīmēs. Viņi sāka mūs cieši apskaut, uzreiz ielēja alu un salika tamales šķīvjos.
Foto: Marija Žeļihovska
“Ja neliek sveci mirušam cilvēkam, viņam būs jāaizdedzina savs pirksts, lai atrastu ceļu uz mājām,” vēsta Meksikas dienvidu indiāņu vidū populārs uzskats. Dia de Muertos nav tikai iespēja pieminēt mirušos. Tiek uzskatīts, ka šajā dienā mirušie ierodas mājās, lai apciemotu savus radiniekus - un viņiem, savukārt, ir jārūpējas par to, lai atgriešanās, lai arī īslaicīga, būtu viegla un patīkama. Lai to izdarītu, mājās un dažās pilsētās laukumos un kapsētās tiek uzcelti altāri ar mirušo radinieku fotogrāfijām. Tās ir izrotātas ar lielu izdomu, rotātas ar ziediem – rozā celoziju, balto ģipsi, sarkanām neļķēm un no actekiem mantotām koši oranžām kliņģerītēm. cempasuchil. No to ziedlapiņām līdz altārim no mājas vai pagalma sliekšņa tiek izliets celiņš, kas rādīs pareizo ceļu uz mirušo. Uz altāra tiek likti ziedojumi ofrendas.
Tradicionāli altārim jāsatur četri elementi: ūdens, lai veldzētu mirušā slāpes garajā ceļojumā no mirušā Miktlana valstības; uguns (sveces), lai apgaismotu ceļu uz zemi; vējš, ko simbolizē krāsaina grebta papīra vītnes papel picado radīt vēsumu un savienot mirušos ar dzīvo zemi, ko attēlo ēdiens. Parasti tā ir salda, raugaina "mirušo maize" pan de muerto, tamales - ar gaļu un kukurūzas miltiem pildīti meksikāņu "pelmeņi", kas vārīti kukurūzas vai banānu lapās, karstais kukurūzas dzēriens atols, augļi, molu šokolādes mērce, un saldumi cukura galvaskausu veidā. Taču uz altāra var atrast gandrīz visu, ko nelaiķis mīlējis, līdz pat Coca-Cola skārdenēm, cigaretēm un beisbola T-krekliem! Tradīcijās ietilpst arī vīraks, un kopš acteku laikiem šim nolūkam tiek izmantots kopāls – sveķi, ko izdala pākšaugu dzimtas tropiskie koki.
Foto: Marija Žeļihovska
Bet tomēr galvenie un visvairāk atveidotie Mirušo dienas simboli ir mākslinieciskais galvaskausa attēls, ko sauc par kalaveru, un Katrīna, skelets sievietes kleitā un cepurē. Šiem attēliem, kas tiek uzskatīti par tautas līdzekļiem, patiesībā ir autors - meksikāņu karikatūrists Hosē Gvadelupe Posada. Tieši viņš skeleta tēlu pārvērta mākslas darbā, žurnāliem un laikrakstiem cilvēku, tostarp politiķu, attēlos zīmējot kalveras. 1910. gadā Posada iespieda litogrāfiju ar nosaukumu La Calavera Garbancera- Elegants skelets. Zīmējums atklāj dāmu, kas kautrējas no savām indiešu saknēm, tērpusies franču mode un ar bagātīgu grimu, lai izskatītos baltāks.
1948. gadā Djego Rivera, kurš uzskatīja Posadu par savu iedvesmas avotu, uzgleznoja savu slaveno sienas gleznojumu "Svētdienas vakara sapnis Alamedas parkā", kas veltīts Meksikas koloniālajai vēsturei, kurā viņš citēja Posadas satīrisko zīmējumu, piešķirot savai varonei vārdu. La Katrīna(tā laika slengā - dārgi ģērbta bagātnieka vārds). Kopš tā laika Katrīna un kalavera ir kļuvuši par vienu no populārākajiem meksikāņu identitātes tēliem.
Neskatoties uz to, ka Mirušo dienas galvenā tradīcija ir kapsētas apmeklējums, kas pārtop par ballīti, dažādiem štatiem un pilsētām ir savas paražas. Mehiko nesen notika karnevāls, un universitātes pilsētiņā tiek celts lielākais altāris valstī un tiek slavēts vietējais Indijas svētais, svētceļnieku bērns. Nino Pa. Oahaka ir slavena ar tradīcijām kalendārs- ielu gājiens ar lellēm, dejotājiem un mūziku. Dejošana Mičoakānā La Danza de los Tecuanes- "Jaguāru deja", kas attēlo šo dzīvnieku medības, un La Danza de los Viejitos- "Mazo sirmgalvju deja", kurā kā veci cilvēki ģērbušies pusaudži vispirms staigā ar saliektām mugurām, bet tad pēkšņi uzlec un sāk enerģiski kustēties. Un Purépecha indiāņi, kas apdzīvo šī štata ziemeļrietumus, gatavojas svētkiem dažu nedēļu laikā: jauni puiši, tatakeres, viņi dodas, bieži vien nelegāli, izrakt kliņģerītes plantācijās vai mežā, lai cirst kokus altāru celtniecībai ciematu laukumos. Krāsains četru dienu festivāls notiek Sanmigela de Aljendes pilsētā, Gvanahvato La Calaca veltīta galvaskausiem, un Gvadalaharā viņi rīko festivālu Belenas kapsētā, un šķiet, ka katra vietēja sieviete ir ģērbusies kā Katrīna! Čiapasā, Sanhuan Chamula ciematā, kur dzīvo pēc iekarošanas vismazāk asimilētie cozili indiāņi, tiek rīkots festivāls. K'Anima, kuras laikā vietējie iedzīvotāji zvana baznīcas zvanam, uzskatot, ka tas piesaista mirušo dvēseles, un pēc tam dodas uz kapsētu spēlēt arfas un ģitāras. Festivāls Sansebastjanā, Jukatānā Mucbipollo- tā sauktā vistas gaļa, kas pagatavota māla krāsnī tomātu un kukurūzas miltu mērcē.
Taču ekstravagantākā paraža tiek piekopta Pomučas pilsētā Kampečes štatā, ko apdzīvo maiju indiāņi. Šeit trīs četrus gadus pēc bērēm mirušos izņem no kapiem, un svētku priekšvakarā viņu kaulus burtiski mazgā. Šī nodarbošanās aizņem gandrīz diennakti, pēc tam mirstīgās atliekas saliek koka kastēs un aiznes uz kapsētu, kur ir speciāla vieta to glabāšanai. Mirušo dienā tos izņem, izliek uz altāra, ietin salvetēs ar skaisti izšūtiem rakstiem un mirušo vārdiem un novieto pie ziedojumiem.
Foto: Marija Žeļihovska
Pusnakts pagāja, bet jautrība kapsētā nerimās. Tomēr meksikāņu sinkrētisms darbojas pārsteidzošā veidā. Tradicionālā spāņu stoiskā attieksme pret nāvi, jēdziens par zemes eksistences skumjām un ciešanu priekšrocībām šeit neiesakņojās. Pat mirušos tuviniekus meksikāņi sauc maznozīmīgi - muertitos. Valstī, kur inkvizīcija nedarbojās, nav pieņemts izaicināt nāvi uz dueli; šeit viņi drīzāk uzsitīs viņai pa plecu, dzer ar viņu tekilu un turpinās baudīt dzīvi.
Viesi nāca un gāja, un mūsu drauga tēva kaps bija aizaudzis ar plastmasas šķīvju un krūzīšu kaudzi. Plātnes vienu no otras atdalīja tikai apmales akmeņi, un tas radīja iespaidu par plašu kopīgu mielastu. Bērni skrituļslido pa taku, nikni čīkstēja, nesaprotamā spāņu runa saplūda ar mūziku, un kādā brīdī es attapos, ka stutēju uz sitiena. Tēvs, kurš jokoja vienmēr un jebkuros apstākļos, noteikti paglaudīs manu kaklu un pasmaidīs. Un vispār jau likās, ka abiem - gan mūsu drauga tēvam, gan manam pašam - vajadzētu kaut kur blakus sēdēt. Pie blakus galdiņa. Dzer alu, joko, smejies un nebaidies no valodas barjeras.
Un mana sirds pēkšņi kļuva gaiša.
Mirušo svētki Meksikā. Vēsturiskā ekskursija.
Vai vēlaties pavadīt brīvdienas burvīgi un neaizmirstami? Vai vēlaties sajust možuma un adrenalīna pieplūdumu? Tad noteikti vajadzētu apmeklēt Los Muertos vai Meksikā - viena no iespaidīgākajām un burvīgākajām svinībām valstī . Šis satriecošais pasākums tiek rīkots katru gadu novembra pirmajās divās dienās, un tas piesaista daudzus tūristus, kuri pietrūkst grandiozu briļļu. 1.novembris veltīts mirušo mazuļu un bērnu - mazo eņģeļu piemiņai, 2.novembris - pieaugušajiem.
Tas liktos smuki dīvaini svinēt tādus svētkus un priecājies par šādu notikumu, bet, ja iedziļināsies meksikāņu tautas vēsturiskajās tradīcijās, tad kapsētas ballītes iegūs savu sakrālo nozīmi. Apmēram pirms trīs tūkstošiem gadu seno tautu laikos mirušo radinieku skalpi tika turēti mājokļos kā aizsargājoši amuleti, un Mirušo dienu svinēja veselu mēnesi.
Meksikāņiem nāvi- tas ir tikai zemes eksistences beigas, kas turpinās citā pēcnāves dzīvē - Mictlane. Tāpēc šajā dienā cilvēku sejās nevar redzēt skumjas, asaras un bēdas, jo viņi gatavojas tikties ar saviem mirušajiem tuviniekiem. Pamatiedzīvotāji uzskata, ka saikne ar mirušajiem senčiem ir nesaraujama visā klana pastāvēšanas laikā, un viņu dvēseles vienmēr atgriežas savās mājās, lai paliktu pie saviem radiniekiem.
Pat baznīcas hierarhi atļāva svinēt katru gadu Nāves diena pārceļot baznīcas svinības.
Svētku iezīmes, galvenie simboli un atribūti.
Uz nāves svētki Meksikā tiek gatavoti ļoti rūpīgi, šajā dienā tuvinieku kapus rotā ar fotogrāfijām un simboliskām lietām, atnes savus iecienītos ēdienus, augļus, saldumus, lentes, ziedus un pat alkoholiskie dzērieni. Pastāv uzskats, ka mirušo dvēseles noteikti nonāks pie dzīvajiem šajā laikā. Tajā pašā laikā pie kapa pieminekļa nevienam nav garlaicīgi un neraud, gluži otrādi: apmeklētāji priecājas un atceras jautrus stāstus, kas saistīti ar mirušo, stāstus no viņu dzīves.
Ir vēl divi obligāti atribūti, ar kuriem satikt mirušos: ūdens, kas dvēselēm vajadzīgs pēc gara ceļa, un īpašā maize, kas cepta apaļā formā, dāsni pārkaisīta ar cukuru un dekorēta ar strēmelītēm, kas izskatās pēc kauliem.
Tajā pašā laikā uz kapa var parādīties tikai pēc saulrieta, un neparasts pikniks var ilgt visu nakti. Brīvdienu Meksika foto liecina par šikajiem svētkiem, kas sarīkoti par godu mirušajam, ar pārsvaru nacionālajiem ēdieniem un kapsētu dekorācijām ar īpašām krāsām - apelsīnu kliņģerītes. Tieši viņi tiek uzskatīti par pievilcīgu aizgājēja simbolu.
Jautro mirušo parādes atšķirīgās iezīmes dažādos valsts reģionos
Atsevišķos valsts reģionos pat kapos tiek vesti magnetofoni un radioaparāti, lai ar zaigojošu dziedāšanu atšķaidītu atmosfēru un dotu mieru mirušajiem.
Šajā grandiozajā jautrībā malā nestāv pat attāli ciemi: dažos no tiem tiek rīkoti oriģināli lāpu gājieni un oriģinālie gājieni, citos - folkloras dziedāšana, oriģinālas dejas un dejas.
Mājās tiek uzstādīti altāri, uz kuriem viņi novieto visa gada laikā savāktās lietas, kas piederējušas senčiem un var pamudināt viņu dvēseli ierasties uz tikšanos. Daudzas ģimenes pat sagatavo gultas spokainiem viesiem, kur atpūsties pēc garā ceļojuma.
Mirušo svētki Meksikā oficiāli iekļauts reģistrā UNESCO.
Šīs dienas pārstāv milzīgu karnevāls un dažādas ielu svētki, uz kuras gatavo īpašus konfektes skeletu un galvaskausu veidā, līdzīgi kā nāves dieviete Katrīna. Šī izklaide neiztiks bez īpašiem simboliskiem dzērieniem, kas padara atmosfēru vēl brīvāku. Svētku suvenīru sortimentu veikalos pārstāv milzīga laternu izvēle, drūmi un biedējoši tērpi, skeletu figūriņas.
Vēl viens ievērības cienīgs fakts ir bērnu iesaistīšana svētkos. Viņiem tiek dāvināti visa veida suvenīri un figūriņas mini zārku, šokolādes skeletu, dekoratīvo galvaskausu veidā.
Dažos reģionos bērni šajā dienā staigā pa ielām un lūdz pieaugušajiem dāvanas skeletu vai mazu galvaskausu veidā.
Šos svētkus var salīdzināt ar Eiropas Helovīnu, jo to būtiskākie atribūti ir neparasti tērpi, mežonīgs krāsojums, īpaši gastronomiski sagatavošanās darbi un tradicionālā izklaide. Bet, ja Helovīna gadījumā lielākā daļa varoņu ir negatīvi un jautrības pamatā ir bailes, tad Nāves diena personificē pozitīvas emocijas, prieka sajūtas, mīlestību un mirušo radinieku pielūgsmi.
Katru gadu pēc mirušo svētki Meksikā foto izrotāt drukātas ēkas un vairākas interneta vietnes. smieklīgi cilvēki zombiju, skeletu un mirušo tērpos, tematiski daudzpusīgi tērpi, maskas un suvenīri galvaskausu, krustu, zārku formā - starp krāsainajiem un valdzinošajiem varoņiem nav divu vienādu.
Neapdomīgi svētki, visaptveroša jautrība un tūkstošiem dzīvo mirušo piepildīja pilsētu — nekas pārsteidzošs. Šī ir Meksika, kurā tiek svinēta Dia de los Muertos (Mirušo diena).
Viss ir apgriezts kājām gaisā. Nakts kļūs par dienu, kapsēta kļūs par populārāko vietu pilsētā, dzīvie pārģērbsies kā mirušie, bet mirušie atdzīvosies.
Vēsturiski tā ir sagadījies, ka Meksikā pret nāvi ir pavisam cita attieksme nekā Eiropā, pie kuras esam pieraduši. Nāve viņiem nav beigas, bet gan dzīves turpinājums citā pasaulē. Mirušie šeit netiek pieminēti, bet gan ar prieku sagaidīti. Galu galā šī ir vienīgā diena, kad viņus var apciemot mīļie radinieki, kuri pametuši šo pasauli.
Dia de los Muertos vēsture
Mirušo dienas svinēšana ar savām tradīcijām aizsākās senajos actekos un maijās. Viņu ticības sistēma bija cieši saistīta ar nāves un augšāmcelšanās rituāliem. Pat pirms Meksikas iekarošanas spāņiem acteki glabāja mājās savu radinieku galvaskausus un izmantoja tos simboliskās ceremonijās.
Vasarā vienu mēnesi tika organizēta uzdzīve asiņainu upuru sērijas veidā, tādējādi godinot mirušos, pazemi un tās patronesi, dievieti Miktlancihuatlu.
Pat pirmie Meksikas iekarotāji domāja, ka acteki savos rituālos ņirgājās par nāvi. Rituāli tika uzskatīti par zaimojošiem. Centrālamerikas pamatiedzīvotāji tika piespiedu kārtā pārvērsti katoļticībā, taču viņu tradīcijas nebija tik viegli izskaust. Protams, mums izdevās atcelt asiņainos upurus un samazināt ikmēneša uzdzīvi līdz 3 dienām. Bet, lai aizstātu prieku ar bēdām, un galvaskauss (viens no galvenajiem mirušo dienas simboliem) krustā nedarbojās.
Kad Meksikā ir mirušo diena?
Viņi centās pēc iespējas vairāk iekļaut pagānu svētkus kristiešu kanonā. Iepriekš Dia de los Muertos tika svinēta acteku kalendāra 9. mēnesī, taču tā tika pārcelta uz 1.-2.novembri, kad katoļi svin Visu svēto dienu un Visu dvēseļu dienu. Dažreiz viņi to sāk svinēt agrāk, 31. oktobrī.
Dia de los Muertos - Valsts svētki Meksikā, tāpēc šīs dienas tiek uzskatītas par brīvdienām, skolas un uzņēmumi ir slēgti.
- 1. nov- Mazo eņģeļu diena (Día de Angelitos), kad tiek godināti mirušie bērni un mazuļi.
- 2. novembris- patiesībā pati Día de los Muertos, kad tiek pieminēti mirušie pieaugušie.
Mirušo tradīciju diena
Saskaņā ar meksikāņu uzskatiem tiek uzskatīts, ka mirušie turpina dzīvot pēcnāves dzīvē – Miktlanā, un nāve ir tikai pāreja no vienas dzīves uz otru. Un gadu pēc nāves mirušie atgriežas savās mājās, lai sajustu dzīvesprieku, redzētu radus un draugus, iegūtu to, ko viņi mīlēja.
Lielajās pilsētās Dia de los Muertos tiek gatavots mēnešus iepriekš. Skolas, institūti un vietējās kopienas sāk izgatavot maskas un kostīmus, lelles. Mūziķi mēģina katru dienu. Tiek zīmēti altāra dizaini, pasūtītas kravas ar svaigi grieztiem ziediem.
Altāris un ziedojumi
Dzeltenais kliņģerīšu altāris ir simboliskas durvis starp pasaulēm, kas paredzētas, lai palīdzētu dvēselēm doties mājās. Ziedu pati par sevi bieži sauc mirušo zieds— flor del muerto. Altāram jābūt katrā mājā. Pēdējos gados tie ir uzstādīti pat laukumos, skolās, veikalos un restorānos, slimnīcās, viesnīcās un lidostās.
Pie altāra tiek liktas dāvanas: ziedi, sveces, tamales (trauciņš no kukurūzas miltiem), augļi, rotaļlietas bērniem, alkohols pieaugušajiem. Obligātie atribūti ir ūdens, jo gari ir izslāpuši pēc ceļojuma, un īpaša saldā mirušo maize (pan de muertos).
Sievietes pavada visu dienu, gatavojot ēdienu, ko mirušie mīlēja visvairāk. Mājās tiek saklātas gultas, uz kurām varētu atpūsties mirušie. Draugi un radinieki pulcējas kopā uz priecīgu tikšanos ar mirušo.
Galvaskausi, skeleti un daudz kas cits
Mirušo svētku priekšvakarā veikalu plaukti ir piepildīti ar miniatūriem galvaskausiem, skeletiem un zārkiem, kas izgatavoti no šokolādes, māla vai kartona. Uz logiem tie bieži stāv piramīdās, kas neskaidri atgādina acteku tzompantli - sienas, kas veidotas no uzvarēto galvaskausiem, kā simbolu nāves un dzīvības nedalāmam pārim.
Galvaskausi un skeleti ir visur: logos, durvīs, uz ielām, krāsoti uz drēbēm, sienām un bruģa. Bieži vien tie ir smaidīgi, veidoti spilgtās, dzīvespriecīgās krāsās. Viņi pat var jums uzdāvināt galvaskausu vai zārku ar jūsu vārdu, nebrīnieties – tas ir no sirds. Parasti tos dāvina radiem un draugiem. Un bērni vispār var mieloties ar šādām konfektēm galvaskausu formā.
Kalavera Katrīna
Skelets, kas ietērpts bagātīgā sieviešu apģērbā ar platmalu cepuri, ir arī viens no nemainīgajiem Mirušo dienas simboliem. Daži uzskata, ka tā tagad vajadzētu izskatīties dievietei Miktlancihuatlai. Bet patiesībā šis simbols nāca no mākslinieka Hosē Gvadalupes Posadas gravējuma – La Calavera de la Catrina (1913). Mākslinieks centās parādīt, ka arī bagātie un veiksmīgie ir pakļauti nāvei. Bet tā vai citādi, laika gaitā Katrīnas tēls stingri iekļuva Mirušo dienas atribūtos.
Gravējums: José Guadalupe Posada
Kapsētas apmeklējums ir svētku kulminācija
Autostāvvietas pie kapsētas ir aizņemtas jūdžu garumā, un cilvēki uz to plūst blīvā straumē.
Kapi sakārtoti. Tie ir nokaisīti ar ziedlapiņām, vainagiem un dzeltenu kliņģerīšu pušķiem, izrotāti ar svecēm, nes līdzi mirušā iecienītākos ēdienus un dzērienus, viņa fotogrāfijas. Ir arī pikniks un dejas mariači mūzikas pavadījumā.
Nakts izbrauciens uz kapsētu nav skumjš notikums, bet gan ilgi gaidīta tikšanās ar radiem, iespēja pavadīt laiku kopā ar viņiem un tajā pašā laikā izklaidēties, labi paēst un padzerties ar radiem un draugiem. Pie katra kapa ir ģimenes idille. Vīrieši sarunājas, sievietes rosās ap uzkodām, vecāki radinieki stāsta jautrus stāstus no nelaiķa dzīves, spēlējas saģērbti bērni, bet mazuļi guļ vecāku rokās.
Mirušo parāde
Tomēr sirsnīgu nakts pulcēšanās tradīcija kapos, visticamāk, ir raksturīga mazpilsētu un ciematu iedzīvotājiem. Bet lielajās politikās viņi arvien biežāk organizē īstu karnevālu.
Oahakas de Huaresā Dia de los Muertos tiek svinēta vērienīgi. Šī ir dejojošu skeletu, krāsainu galvaskausu, pūtēju orķestru un mariaču pilsēta.
Dienas laikā pamestā pilsēta pēkšņi piepildās ar klejojošiem orķestriem tuvāk naktij. Klasiskie un tautas instrumenti rada neticamu muzikālu motīvu sajaukumu, kas uzmodinās mirušos no kapa un liks dzīvajiem dejot visas nakts garumā.
Aiz orķestriem pulcējas gari mēmuļu un vienkārši skatītāju gājieni - tas ir tā sauktais komparss. Pārsteidzoši, ka šāds gājiens notiek spontāni un tam nav nedz skaidra maršruta, nedz grafika. Jūs varat pievienoties dejojošajam pūlim jebkurā laikā un muzikālā neprātā griezt lokus pa pilsētu.
Karnevāls ir visur. Taču prāta attīrīšanas trakums pirmajā mirklī pazudīs 3. novembrī, līdz nākamajam gadam.
Reģionālās atšķirības
Šodien mirušo dienas svinības dažās Meksikas daļās pārspēj Ziemassvētkus. Taču tradīcijas dažādos reģionos bieži atšķiras. Mēs tos pieminēsim tikai īsi.
AT Oahaka de Huaresa dod priekšroku karnevāla gājieniem.
AT Meksikas ieleja- dominē altāru un mirušo māju dekorēšana.
AT Pomučas pilsēta joprojām ievērot tradīcijas, kas vairāk raksturīgas pirmskolumbiešu kultūrai. Šeit katru gadu viņu tuvinieku mirstīgās atliekas tiek ekshumētas un attīrītas no miesas, un turpmākajos gados tās tiek noslaucītas. Neskatieties nākamo videoklipu vājprātīgajiem.
Netālu Tlahuac Meksikā saglabāja lauku tautas tradīcijas. Tieši šeit var apskatīt vienu no spilgtāk izrotātajām kapsētām.
AT Okotepeque sarīkot milzīgu skaitu upuru. Un no mājām, kurās pagājušajā gadā gāja bojā cilvēki, uz kapsētu ved ar ziediem klāts ceļš.
Helovīns un Mirušo diena
Abas šīs brīvdienas tiek rīkotas gandrīz vienlaikus, un no pirmā acu uzmetiena tiem ir daudz kopīga. Gan Helovīns, gan Mirušo diena radās agrīnās kultūrās un vēlāk sajaucās ar kristietību. Arī abu pamatā ir pārliecība, ka šajās dienās mirušie atgriežas dzīvo pasaulē. Atribūtika ar nāves simboliem ir ļoti līdzīga. Bet ar to līdzības beidzas.
Helovīns vairāk ir bailes no nāves. Svētki ir piepildīti ar negatīvām rakstzīmēm: dēmoniem, raganām, vampīriem, zombijiem un tā tālāk. Maskas tiek uzvilktas, lai ļaunie gari ņemtu dzīvos par savējiem un nenodarītu tiem ļaunu.
Un Mirušo diena drīzāk ir mīlestība pret tuviniekiem, prieks satikties ar mirušajiem, viņu godināšana. Dia de los Muertos nāve ir kaut kas, kas jāsvin, nevis jābaidās.
Viens no maniem iecienītākajiem galvaskausa dizainiem vienmēr ir bijis Calavera stils. Sasodīts, tas ir patiešām forši! Ja kādu biedē parastie drūmie galvaskausi, tad jautrās krāsotās kalaveras nevar neizraisīt līdzjūtību. Mūsdienās šādā stilā krāsoti galvaskausi ir modes tendence. Tos var redzēt uz drēbēm vai tetovējumiem, modē ir rīkot fotosesijas ar atbilstošu grimu. Patiesībā es atzinīgi vērtēju visas šīs izpausmes. Un, ja kāda no jaukajām dāmām, zīmējot uz sejas kalveru, pēkšņi aizdomājas, ko tas vispār nozīmē, tad viņām šis raksts noderēs. Un tas viss sākās tālajā Meksikā ...
Mirušo diena
Tulkojumā no spāņu valodas calavera, dīvainā kārtā, nozīmē "galvaskauss". Meksikā tas ir Mirušo dienas simbols, pret kuru tur izturas ar lielu godu. Mirušo diena parādījās divu kultūru - spāņu un indiešu - saplūšanas rezultātā. Konkistadori, kas lielā skaitā ieradās no Vecās pasaules, visos iespējamos veidos centās izskaust maiju un acteku kultūru un ieaudzināt viņos savas tradīcijas.
Starp uzspiestajiem katoļu svētkiem bija Visu svēto diena un Visu dvēseļu diena, kas iekrita 1. un 2. novembrī. Svētku laikā, cita starpā, bija paredzēts veikt ziedojumus un ziedojumus baznīcu altāriem. Teorētiski tam vajadzēja palīdzēt mirušo dvēselēm saīsināt skumjas laika pavadīšanas laiku šķīstītavā un ātri nokļūt debesīs.
Tomēr sadedzinātie pagānu indiāņi visu paņēma savā veidā. Pirms eiropiešu iekarošanas viņiem, protams, bija savi rituāli, kas saistīti ar kauliem. Viņiem bija divas brīvdienas, kuru nosaukumus labāk nemēģināt izrunāt - Mikailuitontli un Sokotuetztli. Pirmajā laikā tika godināti mirušie bērni, bet otrajā - pieaugušie.
Šīs sajaukšanas rezultāts bija divas brīvdienas, kuras joprojām tiek svinētas Meksikā – Eņģeļu diena (Dia de los Angelitos) un Mirušo diena (Dia de los Muertos). Tie tiek svinēti 1. un 2. novembrī un arī sadalīti pēc vecuma. Tā vietā, lai ziedotu baznīcai, indiāņi paši sāka nest dāvanas mirušajiem.
Tā kā nāve Meksikas indiāņu skatījumā tika uzskatīta par gaišu sākumu, Mirušo dienā pieņemts trokšņot un izklaidēties. Tiek uzskatīts, ka naktī no 1. uz 2. novembri mirušo dvēseles atgriežas apciemot savus tuviniekus. Tāpēc meksikāņi bieži pulcējas ģimenēs vai kopienās un pavada laiku kapsētās.
Pēc tradīcijas šajā laikā tiek rīkoti gadatirgi un svētku gājieni, kuru obligāts atribūts ir Calavera Katrina - skelets sieviešu apģērbs, dekorēts ar ziediem un krāsām. Daudzi uzskata, ka viņa kļuva par nāves dievietes Miktlancihuatlas (es pat nemēģinu rakstīt šo vārdu, es to stulbi kopēju) iemiesojumu, kurai par godu senie indiāņi nesa vairāk nekā tūkstoti cilvēku upurus.
Cita teorija attiecas uz meksikāņu ilustratoru Hosē Posadu, kurš dzīvoja 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā. Posada kļuva par karikatūru sērijas dibinātāju, kurā visas toreizējās Meksikas sabiedrības daļas tika attēlotas kā skeleti. Posad galvenā ideja bija tāda, ka neatkarīgi no jūsu stāvokļa, lomas sabiedrībā un labklājības līmeņa mūs visus gaida viens un tas pats mērķis, un nāves priekšā mēs visi esam vienlīdzīgi.
Viens no viņa slavenākajiem darbiem ir gravējums "Katrīna". Tajā attēlots sievietes skelets modernā, ar ziediem rotātā cepurē, ko varēja atļauties tikai turīgo slāņu pārstāvji. Vārds "Katrīna" spāņu valodā nozīmē "dandy". Šis gravējums esot šīs Katrīnas Kalaveras prototips.
Kalavera Katrīna. Hosē Posadas cinka gravējums Es nezinu, kura teorija ir pareiza, bet otrā mani iespaido vairāk. Izrotājot savu izskatu ar Kalaveras simboliem, esiet vienkāršāks, humānāks vai tamlīdzīgs, neapbēdiniet Leonīdu Arkadjeviču. Lai cik ģērbies un uzpūties tu būtu, lai cik svarīga tu justos, kaulainās acīs tas tevi nepadarīs īpašu. Un šajā es pilnībā atbalstu Hosē, viņa mātes Posadas uzskatus.
Katrā pasaules kultūrā pret mirušajiem izturas ar godbijību. Tiek uzskatīts, ka mirušie ir jāciena un viņiem jāpagodina, jāatceras. Tradīcijas vēsta, ka necieņa pret mirušajiem var izraisīt viņu dusmas. Dvēseles no citas pasaules sāks atriebties, visos iespējamos veidos sarežģījot cilvēka dzīvi šajā pasaulē.
Tāpēc daudzās pasaules kultūrās ir svētki, lai pieminētu mirušos senčus. Dažreiz tie pārvēršas par īstiem svētkiem. Slavenākie no šiem svētkiem tiks apspriesti turpmāk.
Visu svēto diena un Visu dvēseļu diena.Šie svētki ir reliģiski attiecīgi anglikāņu un Romas katoļu baznīcās. Tie tiek svinēti pirmajā un otrajā novembrī, tūlīt pēc tam seni svētki Helovīns ar ķeltu saknēm. Šajā laikā pa ielām skraida bērnu pūļi baisos kostīmos un prasa no garāmgājējiem gardumus. Visu svēto diena daudzās valstīs ir valsts svētki. Tās saknes meklējamas agrīnajā kristietībā. 609. gadā pāvests Bonifācijs IV oficiāli pavēlēja šajā dienā godināt visus nezināmos mocekļus. Un nākamajā dienā pēc šiem svētkiem ticīgie sāka atcerēties mirušos, kuru dvēseles atrodas šķīstītavā. Tiek uzskatīts, ka dzīvo lūgšanas palīdz izpirkt nelielus grēkus, pateicoties kuriem dvēseles ātri iekļūst Debesu valstībā.
Labas brīvdienas. Šiem Japānas valsts svētkiem ir vairāk nekā 500 gadu. Šajā dienā valstī austoša saule mirušajiem senčiem tiek piedāvāti pagodinājumi. Saskaņā ar budistu tradīcijām svētki sākas piecpadsmitajā augustā un ilgst veselas trīs dienas. Bon brīvdienās neviens nesēro. Šīs dienas ir veltītas spēlēm, salūtam, priekšnesumiem un dejām. Saskaņā ar leģendu, šos svētkus organizēja pats Buda. Reiz kāds vīrietis, meditējot, lūdza Dievam palīdzību. Vīrietis sapņoja par savu mirušo māti, kuru sagrāba izsalkušie spoki un sāka mocīt. Tad Buda ieteica šim vīram godināt mūkus, kuri tikko bija pabeiguši vasaras meditāciju. Viņi saka, ka mirušā māte saņēma mieru, un pārlaimīgais vīrietis izteica savu laimi dejojot.
Čuseoks. Šajos svētkos Dienvidkoreja ir viens no visvienkāršākajiem. Trīs veselas dienas cilvēki pateicas mirušajiem par bagātīgo ražu. Mūsdienās valstī ir ierasts ceļot uz dzimtajām vietām, lai no rītiem tur veiktu kādus rituālus. Starp tiem slavenākā ir songpyeong rīsu kūku gatavošana. Pēc tam tos ēd, tādējādi atceroties savus senčus. Cilvēki nāk arī uz tempļiem, kur pasūta dievkalpojumus mirušajiem radiniekiem. Cilvēki apmeklē kapus, rūpējoties par tiem. Tad korejieši sāk jautrību tieši – dzer, dejo, palīdz sev.
Gaiatra. Šos svētkus sauc arī par Govs svētkiem. To svin astoņas veselas dienas augustā-septembrī Nepālā. Svētku laikā cauri pilsētu centriem iet vesels govju gājiens. Viņus pavada tie cilvēki, kuri pēdējā gada laikā zaudējuši kādu sev tuvu cilvēku. Ja ģimenei nav savas govs, tad to attēlo zēns, ģērbies par šo piena dzīvnieku. Govs izvēle nav nejauša – hinduismā to uzskata par svētu. Ticējumi vēsta, ka ar šī dzīvnieka palīdzību mirušais var nonākt pēcnāves dzīvē. Bezrūpīgi svētki palīdz cilvēkiem mierīgāk paskatīties uz nāvi, apzinoties tās neizbēgamību un realitāti.
Qingming. Šos Ķīnas valsts svētkus sauc arī par kapu sakopšanas dienu vai senču dienu. To svin aprīļa vidū. Miljoniem cilvēku dodas uz savu mirušo radinieku kapiem, sakop tos un atceras mirušos. Ķīnā Čingmingas svētkos pieņemts uz kapiem atstāt lietas, kas var noderēt pēcnāves dzīvē – tēju, ēdienu, vīraks. Svētki ir diezgan seni – tos sāka svinēt jau 732. gadā Tanu dinastijas imperatoru laikmetā. Vienlaikus tiek godināti cilvēki, kuri gāja bojā nozīmīgu valsts vēstures notikumu laikā.
Pitri-pakša. Šie svētki Saskaņā ar hinduistu tradīcijām Ašvina mēnesī tiek svinētas veselas piecpadsmit dienas. Cilvēki atzīmē savus senčus, nesot ēdienu uz tempļiem un veicot svētus rituālus. Saskaņā ar vietējo mitoloģiju reiz mirušā karotāja Karna dvēsele sasniedza debesis. Bet tur bija tikai zelts un nekas no pārtikas. Karna jutās izsalcis un lūdza dievieti Indru dot viņam ēst. Dievība atbildēja, ka tagad Karna var ēst tikai zeltu, jo savas dzīves laikā viņš nav piedāvājis ēdienu saviem mirušajiem senčiem. Viltīgais karotājs pārliecināja dievieti atgriezties uz Zemes, kur piecpadsmit dienas deva ūdeni un pārtiku saviem mirušajiem radiniekiem.
Mirušo diena Meksikā.Šie svētki ir cieši saistīti ar Visu svēto dienu un Visu dvēseļu dienu. Fakts ir tāds, ka Meksikā mirušo diena tiek svinēta arī pirmajā vai otrajā novembrī. Svētki kļuva slaveni visā pasaulē, par to simbolu kļuva jau visur atpazīstamie smaidošie skeleti. Meksikā Mirušo dienu svin visa valsts, tie patiesi ir valsts svētki. To svin ne tikai šeit, bet arī ASV un pat Filipīnās. Un svētku pirmsākumi nāk no ražas sākuma svinībām acteku vidū. Tika uzskatīts, ka par to bija atbildīga dieviete Miktlancihuatla, kura arī patronizēja mirušos. Meksikā pats svētku jēdziens nemaz nav saistīts ar bailēm un šausmām, kā Helovīnā. Tradicionāli šajās dienās cilvēki mielojas un izklaidējas.
Lemurālija. Šos svētkus svinēja senajā Romā. Viņa mērķis bija nomierināt mirušo dvēseles un palīdzēt tām nokļūt debesīs. Romieši arī mēģināja izdzīt ļaunos garus no savām mājām. Lai uzkoptu mājokli, šajā dienā ģimenes galvai bija jāmostas pusnaktī un trīs reizes jāmazgā rokas. Tad saimnieks basām kājām staigāja pa savu māju un kaisīja pār plecu pupas, sacīdams: "Es sūtu šīs pupas un ar tām izpērku sevi un savu īpašumu."
Gara svētki. Šie ir svētki ne tikai gariem, bet arī izsalkušiem spokiem. Ķīnā to svin septītā mēneša piecpadsmitajā naktī Mēness kalendārs. Viss šis mēnesis tiek uzskatīts par garu mēnesi, tiek uzskatīts, ka šajā laikā gariem un spokiem ir īpaši viegli iekļūt dzīvo pasaulē. Šis laiks ir dots spokiem, lai apmeklētu savus uz Zemes dzīvojošos pēcnācējus. Budistu un daoistu tradīcija šo nakti uzskata par svinīgu, kad mirušo ciešanas atvieglo dzīvie. Visus garīgos mēnešus galdā tiek likti ēdieni ar ēdieniem mirušajiem ģimenes locekļiem. Un, kad svētki beidzas, laternas ziedu veidā tiek nolaistas ūdenī. Tas tiek darīts, lai gari nepazustu ceļā uz Mirušo zemi.
Famadikhan. Madagaskarā nav skaidri definētu svētku par godu mirušajiem, taču vietējiem ir ļoti oriģināls skatījums uz pēcnāves dzīvi. Katru ziemu salā notiek famadikhan rituāls. Tās gaitā tiek atvērti kapi, no turienes tiek izņemti ķermeņi, ietērpti jaunās zīda drēbēs, un tādā formā mirušie tiek nesti pa ciematu, skanot mūzikai. Šāda tradīcija parādījās, pateicoties malagasiešu pārliecībai, ka mirušā gars nevar pilnībā nonākt viņu senču zemē, kamēr viņa ķermenis nav pilnībā sadalījies. Tāpēc ķermeņus ik pēc 3,5 vai 7 izņem no kapa un pārvieto uz otru pusi. Šeit uz ceremonijas ceremoniju ierodas visi mirušā radinieki, lai viņu godinātu.
