Казахський головний убір жіночий. Науково-дослідна робота "казахський національний одяг". Сучасний казахський костюм дівчини

Казахська Національний одягмає багатовікову історію, відображає національний досвід трудової діяльності. Протягом століть казахський національний одяг відрізнявся простотою та раціональністю. Для неї були характерні спільність форм для всіх верств населення, але з певною соціальною та віковою регламентацією. Ошатність одягу надавали оздоблення хутром, вишивкою, прикраси. Традиційними матеріалами для неї були шкіра, хутро, тонка повсть, сукно, які казахи виготовляли самі. Одяг шили і з привізних матеріалів - шовку, парчі, оксамиту, які були своєрідним мірилом забезпеченості її власників. Широко використовувалися також і бавовняні тканини. З хутра та шкур шили шуби, нагольних кожухи, головні убори, безрукавки, зимові шаровари та ошатний верхній одяг. Користувалися в основному шкурами худоби, козячими, жеребячими, коров'ячими, овечими, Зняту шкуру просушували, потім змащували кислим молоком (айраном), змішаним з висівками або борошном, "іноді просто завареним висівком. Взимку айран заміняли Потім шкуру згортали мездрою всередину, а через три-чотири дні обмивали її і укладали в міцно підсолену воду, після чергового просушування мездру зіскабливали спеціальним ножем, шкіру розминали вручну, і вона набувала білого кольору. Вироблена шкіра використовувалася в одязі в поєднанні з тканинами.

Для виготовлення нагольних тулубів та шаровар шкіру піддавали дубленню та фарбуванню за допомогою різних барвників. Наприклад, жовте забарвлення отримували шляхом використання подрібненого кореня таранової рослини, звареної в окропі, або кореня ревеню, листя і напливів дикої яблуні та ін. Велике місце серед матеріалів для казахського одягу займала шерсть свійських тварин. Її використовували як утеплювальну підкладку для верхньої сукні (халатів, бешпентів) та головних уборів. Багато видів одягу шили з повсті. Для його виготовлення йшла переважно біла шерсть, особливо цінним вважався тонкий пух із шиї овець. Казахи здавна вміли виготовляти і грубе сукно з верблюжої або баранячої вовни. Найкраща тканинавиходила з вовни молодих верблюдів. Сукно з овечої вовнивживали для одягу незаможні люди. Використовувалося воно і там, де мало розлучалося верблюдів. Поряд з домотканими, що виготовляються на примітивних горизонтальних верстатах, ще в давнину у побут казахів-кочівників увійшли привізні бавовняні, шовкові та вовняні тканини. Основним споживачем привізних тканин була феодальна знать. Решта маси казахів задовольнялася хутряними, шкіряними, саморобними вовняними виробами. Принаймні зближення з Росією російські товари, зокрема і тканини, стали витісняти середньоазіатські, фабричні матеріали замінювали тканини домашнього виробництва, що було з загальним процесом руйнації натурального господарства. Наприкінці ХІХ – на початку ХХ ст. казахи здебільшого шили одяг із бавовняних тканин фабричного виробництва: ситцю, бязі, кумача, коленкору, міткалю. Багаті купували оксамит, шовк, атлас, парчу, тонкі сукна. Використовувалися і середньоазіатські тканини ремісничого виробництва: мату, бязі, напівшовкові тканини (адрас, бекасаб, падшаї та ін.)

Жіночий одяг та головні убори

Койлек (сорочка-сукня) - найдавніший вид натільного жіночого одягу тунікоподібного крою. Пізніше під ліжко стали носити нижні сорочки без рукавів (шш койок), які шили з легкої білої тканини без рукавів, з вузькими плечима та широким вирізом горловини, рідше - з маленьким вирізом під горло та розрізом спереду, який зав'язувався тасьмами. Сорочку-сукню шили з різних тканин: для повсякденного носіння з дешевих, святкову - з дорогих. Сукня виконувалася із цілісного шматка тканини, складеного навпіл. Від пахв до лінії низу воно зшивалося з бокових зрізів. Іноді у них вшивали трикутні клини. Рукави також виконували з прямокутного шматка тканини, складеного навпіл. Їх робили прямими, широкими. Сукня мала глухий комір, відкладний або стоячий комір і прямий розріз спереду, що закривається до рукавів і низу пришивали два-три ряди оборок. До кінця ХІХ ст. виник новий крій сукні, що поступово витіснив старий. Сукня стали робити відрізною по лінії талії. Ліф шили, як і раніше, тунікоподібним у ширину одного полотнища, і до нього пришивали пряму, дуже широку спідницю, зібрану в складання або закладену в складки, Горловина оформлялася коміром, що стояв, з розрізом, який іноді обшивали планкою і робили застібку на три-чотири гудзики з прорізами. .

На початку ХХ ст. у покрої суконь козашок з'явилися нововведення, характерні й інших видів одягу: скошене плече, выкройная пройма, манжет, який збирався низ рукави, виточки чи складки на спині і плечах, робили ліф більш облягаючим постать, спідниця з косих клинів. По новому крою частіше шили ошатні сукні для молодих жінок, а по-старому - сукні для літніх та повсякденні. Камзол (кемзал) - легкий розстібний одяг, зшитий по фігурі з підлогами, що зширюються донизу Залежно від того, чи шилася вона з рукавами або без, до її назви додавалися відповідні слова. Наприклад, камзол без рукавів називався женсіз кемзал, з рукавами - женді кемзал або шолак дружин кемзал (з коротким рукавом). Камзолом іноді називали безрукавний одяг, а з рукавами – бешметом. Відомі та інші назви. Камзол шили з оксамиту та інших яскравих тканин, на одинарній підкладці з тканини або вовни. Молоді дівчата носили камзол більш яскравих кольорів, ніж жінки середнього або похилого віку. Навіть бідні жінки мали святкові камзоли, оздоблені вишивкою, позументом, крій, без шва на плечах. Від пройми в бічні шви вшивали трикутні клини, які сильно розширювали низ виробу. До середини ХІХ ст. цей крій поступово змінився на новий, де плече скошувалося, а у зв'язку з цим змінювалися конструкція поличок та спинки.

Брюки. У минулому, коли козашки їздили верхи, штани були необхідною частиною їхнього одягу. Їх шили з овчини, домотканого сукна, щільних бавовняних тканин. Розрізняли верхні штани (шалбар) та нижні (далбар). Штани шили вкороченими, трохи нижче колін, широкими за кроком і біля пояса, звуженими донизу. На талії їх зміцнювали за допомогою шнура просмикнутого підгину, пришитий до пояса. Шапан. Старовинна верхній одягжінки - прямий широкий халат з довгими рукавами. Для теплої пори року його шили легким, а для холодного – з вовняною підкладкою, простеганою разом із верхом. Старовинні тунікоподібні халати мали відкритий комір, а пізніші відкладний комір. Святковий шапан шили, як правило, з дорогої тканини, іноді прикрашали позументом, вишивкою та смужками хутра. Ошатні, багато прикрашені халати зберігалися як обрядовий весільний одяг.

Весільний халат був обов'язковою частиною посагу нареченої і готувався заздалегідь. Його робили з дорогої тканини (пліса, сукна, оксамиту, атласу, шовку), частіше червоного кольору, рідше - із чорного або смугастого середньоазіатського шовку. Цей халат мав зазвичай тунікоподібний крій з відкритим коміром, без коміра та з довгими рукавами. На півдні та сході його накидали на голову, в інших місцях – на плечі. У Семиріччі до початку ХХ століття цей звичай було скасовано. Весільний халат там одягала жінка якої доручалося запросити гостей на весілля (той). У ньому вона їздила аулом. Купе - тепла жіноча зимовий одягнайчастіше на лисячому хутрі особливою популярністю користувалося хутро з лисячих лапок. Використовувалися також мерлушки, рідше козлячі шкіри. Багаті жінки шили шуби з хутра видри чи інших цінних хутрових звірів. Для верху брали яскраву дорогу тканину, але застосовували і сатин, бавовняні тканини. По краях зсередини купе підшивалася смужкою тканини, а зовні часто оздоблювалася хутром лисиці чи видри. Іноді її прикрашали смужками оксамиту чи позументу.

Головні убори козашок, як і в жінок багатьох народів, крім прямого призначення були ще свого роду вказівником їх сімейного стану. У заміжніх жінок вони відрізнялися в різних родоплемінних групах, але дівочі відрізнялися порівняльною однотипністю по всій території Казахстану. Дівчата носили головні убори двох типів: тюбетейку (такі) і теплу шапку з хутряною галявиною (борик), оздоблену по околиці хутром видри, лисиці, бобра. Борик була приналежністю дівчат із заможних сімей. Такі, як правило, прикрашали. До маківки зазвичай пришивали пучок пір'я пугача, що грав роль оберега. Пізніше для прикраси використовувалися позумент, пензлі з канітелі та срібні монети. У багатих дівчат були оригінальні тюбетейки з яскравого оксамиту, розшиті золотом. До їхньої верхівки-пришивалася широка лопата з тієї ж тканини, також вишита, яка закривала всю верхівку і спускалася ззаду. Особливу увагузаслуговує на головний убір казахської нареченої - саукеле, що представляє високу (близько 70 см) конусоподібну шапку. Він був обов'язковою частиною посагу і готувався задовго до вступу дівчини у шлюбний вік. Саукеле одягали нареченій під час весільного обряду, Потім деякий час після заміжжя молода жінка носила його у свята. Саукеле визначав соціальне становище дівчини у суспільстві. Бідолашні шили його із сукна, сатину, прикрашали скляними намистами, бісером, позументом; багаті прагнули зробити його якомога розкішніше.

Обов'язковим - доповненням до саукеле були довгі підвіски (жактау), що прикріплюються до нього з боків, що доходять до пояса або нижче. З народженням першої дитини жінка вдягала головний убір заміжньої жінки, яка вже не знімала до старості. Деталі цього убору дещо змінювалися залежно від віку та регіону. Жіночий головний убір складався з двох частин: нижньої - кімішок, що одягається на голову, і верхньої - у вигляді тюрбану, що намотується поверх нижньої частини убору. Обидві частини убору виконувались обов'язково із білої тканини. Більшість прикрас у козашок тісно пов'язані з одягом і головними уборами, але частина їх грала самостійну роль. Види прикрас залежали від віку, соціального та сімейного стану тих, хто їх носив. Деякі їх характерні для певних територіальних груп населення.

Одяг та головні убори чоловіків

Чоловічий одяг складався з наступних частин: розстібної сорочки (жейде), що змінилася в ХIХ ст. не розстібною сорочкою тунікоподібного крою з відкладним коміром; нижніх штанів - з легкої тканиниі верхніх - із сукна, замші, овчини чи щільних бавовняних тканин. Більш заможні виготовляли верхні штани із замші або оксамиту з вишивкою. Як і в жіночому одязі, легким верхнім одягом були камзоли з рукавами або без них, частіше із закритим коміром і коміром, що стояв. Основним видом верхнього одягу був халат (шапан). У казахів був поширений звичай дарувати халати. Звідси - багатство їхньої орнаментації, яка часто грала роль оберегу. У чоловічому одязі, так само як і в жіночому, соціальні відмінності виявлялися у матеріалі, якості виготовлення, оздобленні. Багаті казахи, щоб підкреслити свою перевагу, за будь-якої погоди носили відразу кілька шапанів. Знизу – простіше, зверху – дорогі. Теплий чоловічий одяг був однотипний: купе з простеганної верблюжої або овечої вовни, овчинний кожух (тон) і шуба крита (ишик). Повсюдно носили плащі з домотканого сукна. Обов'язковою частиною чоловічий одягбули пояси зі шкіри або тканини, а у багатших - з оксамиту та шовку. Постійним головним убором казахів була тюбетейка, яку одягали на голену голову, а поверх неї – інші головні убори. Шили тюбетейки з різних тканин, щільних бавовняних та дорогих: оксамиту, шовку, сукна, одноколірних та смугастих. Робили їх на матер'яній підкладці, простегану разом з верхом. Частий рядок надавав тюбетейці твердість. Нерідко в околиш і верхівку між верхом і підкладою закладали картон або цупкий папір. Тюбетейки давно прикрашалися вишивкою, візерунковими рядками. Літні люди носили тюбетейку на тонкій вовняній підкладці. Верхні головні убори у казахів були різноманітні. Влітку носили шапку з хутряною галявиною (борик) або легкий повстяний капелюх - ковпак взимку одягали шапки особливого крою - тимак, виконані з хутра. За старих часів чоловіча і жіноче взуттяне відрізнялася одна від одної. Це були чоботи, що різняться за сезонами. Були відмінності між взуттям літніх та молодих людей. Молодь найчастіше носила чоботи на високих (до 6 – 8 см) підборах, літні – на низьких. Іншим поширеним типом взуття у казахів були легкі демони каблучні чобітки - ічіги (місі), що обтягують ноги. На них одягали шкіряні калоші – кебіс, які знімали під час входу до будинку.

Казахський народний орнамент у побуті та одязі.

Багато предметів казахського національного одягу прикрашалися орнаментом. Це пояснюється лише тим, що до революції у казахського народу були розвинені такі види образотворчого мистецтва, як живопис, графіка і скульптура. Мусульманське духовенство вважало все, крім орнаментальної узоротворення, забороненою та гріховною справою. Іслам забороняв зображати людей та тварин, тому свої естетичні уявлення народ міг висловити лише в орнаментиці. Характер орнаменту завжди гармоніював із формою одягу чи предметом, що наносили візерунок, відповідав матеріалу, з якого він виготовлявся. Багата і самобутня мова народного орнаменту: кожен візерунок може розповісти свою історію, де завжди вихідними мотивами для нього були осмислені та перероблені форма флори та фауни. Найбільш поширеними з них були візерунки у вигляді голови, рогів, копит тварин, лапок і дзьобів птахів та ін. Будь-який колір мав свою символіку: блакитний означав небо, білий – радість, щастя, жовтий – знання, мудрість, червоний – вогонь, сонце, зелений – юність, весну, чорний – землю.

Наприклад, у казахського народу довго зберігався звичай, згідно з яким дівчина, яка вийшла заміж і переїхала в інший аул, повинна була надіслати батькам подарунок, зроблений своїми руками. І часто у ньому за допомогою орнаменту дівчина описувала своє життя. Якщо в орнаментальному килимі вона зображала символічно худу людину поруч із повною - батьки плакали, отримавши такий подарунок: дочці жилося погано. А якщо дзьоб птиці - це означало, що дівчина живе як вільний птах, і батьки збирали всіх, родичів і друзів на бенкет, званий той. Всім видам казахського орнаменту властиві загальні характерні риси: рівновага між площиною, яку займає тло і візерунком, симетричне розташування по вертикальних осях, контурна чіткість малюнка, контрастна гамма фарб. Орнаментальна узоротворчість по праву вважається національним багатством, літописом життя казахів. національні традиції, Втілені в одязі знаходять своє місце і в сучасному житті. Народний одягзавжди є об'єктом уваги художників-модельєрів, конструкторів. Сучасний одяг, створена за національними мотивами, завжди оригінальна та неповторна.

У жіночому одязі більш чітко, ніж у чоловічому, простежуються суттєві відмінності в залежності від віку та соціального становища людини, що її носила.

Як і в будь-якій іншій культурі одяг казахів у традиційному суспільстві виконував кілька функцій. Основна прагматична функція одягу – захист людини від впливу навколишнього середовища. Але, крім цього, традиційний костюмграв і найважливішу «пізнавальну» функцію: за тим, як і у що була одягнена людина, можна було визначити не лише її стать та вік, а й соціальний статус, родову приналежність.

Жіночий комплекс одягу включав штани, нерозстібну сорочку, що часто служила сукнею, і верхній одяг типу камзола і халата. Крій сорочки-сукні (көйлек) був тунікоподібний. Молоді жінки воліли червону або строкату тканину, жінки середнього та похилого віку – тканину синього або білого кольору. З середини ХІХ ст. сукні стали шити з російського ситця. Заможні козашки шили сукні із шовку, атласу, оксамиту, парчі. Брама у суконь була глухою, її обшивали відкладною, а з середини XIX ст. стоячим коміром. Незаміжні дівчата прикривали груди спеціальним нагрудником, а заміжні жінки- Нагрудною частиною головного убору. До кінця ХІХ ст. набув поширення новий крій сукні: сукню стали робити відрізною, з ліфом і відрізною по талії спідницею. Саме цей вид сукні і вважається досі національним казахським.

Сукні старого крою зазвичай носили жінки похилого віку. Судячи з наявних фотографій, костюм жінок похилого віку відрізнявся старістю, можливо, це пов'язано зі звичаєм не поновлювати одяг старих людей, проте при цьому головний убір містився в чистоті і порядку. Одяг вдів, навпаки, відрізнявся як ветхістю, а й видимої забрудненістю, оскільки до закінчення терміну жалоби вони мали права прати і поновлювати свій одяг.

Жінки та дівчата часто ходили по дому в одній сукні, але іноді поверх нього одягали камзол, по крою аналогічний чоловічому, але частіше без рукавів (або з короткими рукавами) і з відкритим коміром, зустрічалися камзоли і з довгими рукавами, і на підкладці. Крім довгих камзолів дівчата та молоді жінки носили короткі безрукавки, що сягають талії або середини стегон. Жіночі прямі та широкі халати (шапан) з довгими рукавами відрізнялися від чоловічих тим, що виготовлялися з тканин яскравіших кольорів. Халати прикрашали облямівкою з тканини іншого кольору. Багаті жінки святкові «шапани» шили з дорогих тканин, прикрашаючи їх позументом, вишивкою та смужками хутра. Особливо вишукано прикрашався халат нареченої, який був обов'язковою частиною її посагу. Такий халат виготовлявся із сукна, оксамиту, атласу, шовку зазвичай червоного кольору, а також чорного або смугастого середньоазіатського шовку. Весільний халат шився з дуже довгими хибними рукавами, зашитими внизу, прикрашався вишивкою, хутром видри чи бобра, обшивався тасьмою та позументом.

(Семиріччя, С.М.Дудін, 1907 р.)

Спеціальний зимовий одяг – күпі та ішік – мали лише дівчата та заміжні жінки із заможних сімей.

Жіноче взуття не відрізнялося від чоловічого. Дівчата та молоді жінки носили переважно чоботи етік, іноді на високих (до 10 см) підборах. Літні жінки носили чоботи з невисоким каблуком, але надавали перевагу м'яким чобіткам мәсі та калошам кебісу.

У жіночому одязі більш чітко, ніж у чоловічому, простежуються суттєві відмінності в залежності від віку та соціального становища людини, що її носила. Найбільш яскраво це помітно на прикладах зміни жінки, що досягла певного віку та суспільного статусу, головного убору, носіння певних видів прикрас, у виборі кольорової гами костюма. Молоді жінки носили по можливості одяг яскравих тонів, віддаючи перевагу червоному кольору, після 30 років носіння одягу червоного кольору ставало непристойним; літні жінки намагалися одягатися суворіше: носили одяг темного чи білого кольорів, зі скромною вишивкою тих самих тонів, вибирали прості прикраси, без яскравих вставок із каміння та скла. Максимальна кількість прикрас є у весільному костюмі, що ще раз підкреслює те, що весілля було кульмінаційним моментом життя жінки.

Заміжня козашка у національному костюмі

(Алтай, Н.А. Єрмолін, кон. XIX ст.)

Ще в середині ХІХ ст. весільний головний убір сәукеле (або, принаймні, шаль від сәукеле – жаулиқ), по можливості багато прикрашений золотими та срібними пластинами, перлами, коралами, дорогоцінним каміннямжінка продовжувала носити до народження першої дитини. Саукеле бідних дівчат прикрашали монетами, намистом, бісером, смужками галуна, олов'яною фольгою. Якщо сім'я нареченої не могла собі дозволити оплатити виготовлення саукеле, то головним убором нареченої ставала звичайна шаль, нерідко російського зразка. Серед представлених у каталозі ілюстрацій є фотографія малюнка В.В.Верещагіна, де зображено рідкісний тип головного убору нареченої. Цей головний убір має прямокутну форму верхівки, що нехарактерно для казахських сәукеле, та лицьову фіранку. З іншого боку, він має характерні елементи, притаманні традиційним казахським саукеле: налобну діадему та скроневі прикраси.

("Туркестанський альбом", рис. В.В.Верещагіна)

З появою первістка або, досягнувши віку 25-30 років, жінка одягала головний убір заміжньої жінки, який не знімала до старості. Такі головні убори мали територіальні відмінності, але завжди шилися із білої тканини. На більшій частині Казахстану заміжні жінки носили кімішок, який щільно облягав голову та закривав шию, груди, плечі.

«Карач носив, гострий білий повстяний капелюх з розрізаними на лобі і потилиці полями, ватковий халат з міцної смугастої паперової матерії на кшталт тику, із закругленим коміром, як у наших військових на каптанах, і трьома зеленими шовковими тасьмами. На ногах були незграбні чоботи з червоної юфти з великими дерев'яними підборами. Син його був одягнений, як Карач, але халат його мав яскравіший колір і плісовий комір і рукави. Світ Карача складалася з кількох обірванців, озброєних дубом і списами. Один рудий списоносець мав на собі тільки спідню білизну та повстяний плащ, а інший незважаючи на спекотний час, носив нагольний кожух і хутряну шапку. Киргизи говорили дуже швидко і пискливо, безперестанку сипали в рот нюхальний тютюн»

Валиханов Шокан. Зібрання творів, том 3. Алмати, 1985 рік.

Національний одяг казахів у Казахстані.

Чоловічий одяг казахів складався з натальної сорочки (квйлек)і штанів, верхнього плечового розстібного одягу та шаровар. Верхній орний одяг носився навипуск, підлога запахувалася зліва направо. Штани та нижні (ламбал),та верхні (шавбар)шили однаковими по крою, широкими за кроком і біля пояса, короткі штанини зазвичай заправляли в чоботи.
Шалбарвиготовляли з верблюжої домотканої матерії, шкіри, замші, а з XIX ст. - з паперових тканин темного кольору або яскравого оксамиту. З цього часу набувають поширення верхні штани російського крою. .
Поверх сорочки чоловіки носили короткий (до середини стегон або до колін), пошитий по фігурі з підлогами, що розширюються донизу, орний одяг. Найбільш поширеною назвою такого одягу є камзол (камзол) або оешпент(Бешмет) . Шили камзоли із щільних бавовняних матерій, плісу, вовняних тканин, оксамиту, шовку, з довгими або короткими рукавами , а іноді й зовсім без рукавів.
У холодну пору року носили камзоли на товстій підкладці з вовни або хутра . Камзол був суто домашнім одягом; виїжджаючи за межі аула, чоловік обов'язково одягав поверх нього інший одяг. Найпоширеніший і обов'язковий елемент верхнього одягу: просторий довгий халат прямого крою з довгими та широкими рукавами. шапан.
Халати шили з різноманітних тканин: легких та щільних, однотонних та кольорових. «Шапани» утеплювали шаром вовни чи вати. Казахи носили халати у всі пори року. У холодну погоду чоловіки одягали на себе кілька халатів. А заможні казахи, бажаючи підкреслити свій статус, навіть у теплу пору року носили 2-3 халати, причому зверху одягали найдорожчий шапан.
Однією з найдавніших форм одягу є Kyni - рід утепленого верхнього одягу, зшитого з натуральної вовни, що звалялася, овець або верблюдів. Kyniшили на підкладці, покривали зверху вірмениною з верблюжої вовни або паперовою тканиною . Звичайним зимовим одягом були нагальні кожухи. тон.Шили такі кожухи з дубленої овчини вовною всередину .
Більш заможні казахи носили криті шуої iшiдоіз цінних порід хутра. Покривали iшiдосукном, оксамитом, сатином. Обов'язковою частиною чоловічого костюмабули шкіряні пояси і матер'яні пояси. Шкіряні пояси доiсез підвісками-сумочками (окшантай),піхвами та табакеркою часто прикрашалися бляхами, які виготовлялися із заліза, латуні, міді, іноді покривалися сріблом, чорним візерунком та карбуванням.
Такі пояси були обов'язковою приналежністю вихідного одягу казаха-воїна, мисливця та скотаря. Чоловіки постійно, навіть удома, носили головний убір. Обов'язковою була кругла матер'яна шапочка. така/кепеш. До середини ХІХ ст. казахи носили високі тюбетейки з гострою верхівкою , поступово звичайною стає тюбетейка з плоскою маківкою, зшита з чотирьох трикутних клинів або викроєна у вигляді кола.
Верхні головні убори шили з повсті та хутра. Влітку казахи носили легкі повстяні капелюхи. (Колпак)і шапку з хутряною галявиною (Бірiк), взимку одягали шапки особливого крою (Тимакабо малакай. Тимакшили з туллі та чотирьох великих лопатей, скроєних з повсті та критих тканиною. Лопаті обшивалися хутром. Найбільш престижним хутром вважався лисий малахай .
Крій тимакамав регіональні особливості, у ньому можна було будувати висновки про родової власності казаха. У ХІХ ст. казахи Середнього та Молодшого жузів ще носили старовинний головний убір. башлик(називається також лалбай, жалбагай, лалбагай, кулепара),що виготовляється з верблюжого сукна та інших щільних тканин .
У ХІХ ст. найпоширенішою чоловічим взуттямбули прості шкіряні чоботиіз закругленими шкарпетками та низьким підбором, зшиті на одну колодку, без різниці на лівий та правий .
Чоботи розрізнялися за сезонами. Зимові чоботи були високі, з широкими гомілками, бо одягалися на повстяні панчохи. (ки"!3 байпак).

Казахський національний костюм - це предмет гордості місцевого населення, а й об'єкт підвищеної уваги з боку як росіян, і гостей з близького і далекого зарубіжжя. Що ж такого незвичайного у цьому вбранні? І чим він відрізняється від звичного для нас сарафана чи кокошника?

Ця стаття спрямована на те, щоб у всіх подробицях розповісти про таке оригінальний елементкультури, як казахський національний костюм, фото якого можна зараз зустріти у будь-якому довіднику чи путівнику, присвяченому даному куточку земної кулі. У простій і зрозумілій формі ми постараємося відповісти на всі питання, що цікавлять читачів.

Загальна інформація

На думку фахівців, які займаються вивченням нарядів різних народів, казахський національний костюм є справжнім уособленням усієї історії цієї напівкочової спільноти.

Звичайно, з часом він видозмінювався і вдосконалювався, і тепер з упевненістю можна стверджувати, що цілком адаптований до умов життя і сучасних казахів, і непростого клімату регіону. Але це ще не все. Справа в тому, що казахський національний костюм має власну цікаву естетику.

Сучасні матеріали для виготовлення

Багато хто знає про те, що у казахів здавна дуже цінувалися шкури тигра, сайги та кулана, темні хутра куниці, єнота, соболя, вихухолі та білі – тхора та горноста.

Звичайно ж, і до цього дня найбільш популярними тут є вироби з куниці і соболя. До речі, цей народ споконвіку володіє безліччю технік виготовлення шуб.

Казахський національний костюм не такий простий, як могло б здатися на перший погляд. Іноді приїжджій людині і невтямки, що є що. Наприклад, теплі кожухи зі шкір великих тварин називаються «тон», а ось зі шкурок дрібних хутрових звірят виготовляють «ішіки». Навіть зараз місцеве, переважно сільське, населення нерідко шиє вбрання з пуху лебедів, чапель та гагар.

Чим обходилися люди раніше?

У минулі часи при виготовленні шуб з козячої шкіри, казахи вищипували з них довгі волоски, залишаючи тільки підшерстя. Такий зимовий одяг називався «килка жаргак». Крім цього, з козячих шкур виготовлялася замша, з якої потім шилися штани, халати та навіть легкі плащі.

Зверху завжди покривалися парчою, сукном, шовком та ін.

Всі шуби розрізнялися на вигляд тканини та її кольору. Наприклад, тільки почесні люди могли носити криту синім сукном шубу, оторочену бобром. А найціннішою у посагу казахської нареченої була хутряна накидка під назвою «бас тон», крита високоякісним шовком.

Якими інструментами користувалися місцеві майстрині

Казахський національний костюм прикрашався спеціальною шовковою вишивкою. Рукоділки при вишиванні дрібних візерунків користувалися особливими п'яльцями, які в залежності від форми виробу та обрису орнаменту, що вишивається, могли бути круглими або прямокутними.

Козашки завжди були великими майстринями вишивки тамбуром, петля в петлю, що здійснюється шилом із гачком та голками.

Тамбурною вишивкою вишивались казахські головні убори, нагрудні прикраси та оборки жіночих суконь.

Оздоблення національних костюмів казахів

Казахський національний костюм для дівчат, фото якого останнім часом часто зустрічаються у відкритих джерелах, прикрашався вишивкою гладдю. Нею, до речі, вишивали й сукняні під назвою кімешеки.

При вишивці гладдю та тамбуром в основному застосовувалися рослинні та геометричні візерунки, контурні зображення тварин та людей. А іноді вишивка взагалі являла собою цілий сюжет.

Значення повсті та вовни

Чим ще може здивувати казахський національний костюм? Фото (жіноче і чоловіче вбрання в даному випадку практично ідентичні) давніх часів доводять, що особливою популярністю користувалася повсть, овеча та верблюжа вовна.

З повсті шився верхній одяг. З верблюжої вовни скочувався шекпен - старовинний Це був широкий довгий плащ для захисту від будь-якої негоди. Парадні шекпени були скатані з пофарбованої з обшитими галуном швами.

Особливості місцевого вбрання

Загалом національний костюм будь-якої громади за всіх часів виступав відмінною особливістюцих людей.

Костюми вищого прошарку населення цієї держави характерно відрізнялися сильнішим акцентом нарядності, з використанням великої кількостівишивки та хутряних облямівок.

Казахський національний костюм дуже зручний не тільки для застілля або якогось свята, але відмінно підходить і для роботи, і для ночівлі в степу холодної ночі, і для тривалої верхової їзди. В основному він складається з чоловічих шаровар або жіночої спідниці, камзола та халата або шуби зверху. На голові обов'язково має бути головний убір, який до того ж наголошує на соціальному статусі володаря вбрання.

Одяг для особливих випадків

Хотілося б наголосити, що в різних жузах Казахстану національні костюми кардинальних регіональних відмінностей не мають, хоча подекуди таки збереглися архаїчніші елементи.

Казахи ніколи не мали спеціального робочого одягу. Також не існувало межі між святковим вбранням та буденним, але парадний костюм мав бути покроєний вільніше, а декор та головні убори мали бути більшими. шився з шовку, оксамиту, парчі та дорогого хутра, а буденний одяг - з простих і дешевших матеріалів.

Казахський жалобний жіноче вбраннябув звичайним буденним одягом, з якого забиралися всі прикраси. На похороні чоловіка його дружина мала розпустити волосся, а його сестри та дочки зняти дівочі шапочки і накинути на плечі чорні шалі. Чоловіки на похороні оперізувалися 3-4-метровим траурним поясом із ситцевої темної тканини.

Обов'язковим елементом національного казахського костюма був пояс - білдик. Він шився з вовни, шовку, оксамиту та шкіри. До поясів дорослих чоловіків чіплялися ще й підвісні гаманці, футляри для ножа та порохівниці. Пояси юнаків не мали жодних підвісок. На ремені також були пряжки та накладки серцеподібної форми у вигляді звірів. Пояси для жіночого одягу, нур білдик, зазвичай робилися з шовку, були ширші та ошатні. Найчастіше шилися декоративною в'язкою.

Чоловічий костюм казахів

Одним з головних елементів чоловічого казахського костюма виступає гостроверхий головний убір. Він нагадує сакі або шапку стародавніх скіфів і називається мураком, або ай-іркалпаком.

Чи носять діти казахський національний костюм? Фото для хлопчиків у даному випадку виглядатиме набагато презентабельніше, ніж для дівчаток. Чому? Вся справа в тому, що чоловіки, незалежно від свого віку, одягаються не лише красивіше, а й функціональніше. Наприклад, чоловічі шаровари у казахів мають так звані клини, представлені спеціальними вставками з овчини, і називаються «шалбар-сим». Ці елементи значно допомагають при тривалій верховій їзді, тому що захищають шкіру від стирання у тривалих кочівлях. До речі, при носінні шаровари заправляють у чоботи.

Камзол казахських чоловіків називається бешметом. На талії він стягується поясом – шекленом. У давні часи каптани робилися зі шкіри та забарвлювалися у яскраві кольори. У холодну пору року носиться утеплений різновид камзолу - кокреше.

Кафтан і шаровари одягаються на білизну, яка виготовлена ​​з шовкової або тонкої бавовняної тканини.

Незмінною частиною будь-якого казахського костюма виступає шуба. А її замінником у бідних верств населення продовжує виступати довгостатевий халат з повсті, що добре зберігає тепло.

Казахське взуття у чоловіків і жінок ніколи нічим особливим не відрізнялося. Усі носили оздоблені вишивкою чоботи з невеликим підбором або шкіряні ічіги, які нагадують шкарпетки чи чешки.

Жіночий костюм казахів

Жіночий головний убір у казахів виступає жаулик. Він шиється з білої шовкової тканини і дістався казахському народові від стародавніх тюркських племен.

Колись на весілля жінки одягали на голову особливий убір - саукеле, який був багато прикрашений золотою та сріблястою бахромою. Іноді його приготування займало цілий рік. Дівчата з добрих сімей також носили борік - теплу шапочку, облямовану хутром.

Казахська жіноча спідниця, білішим, розорюється на дві сторони. Поверх неї жінки надягають халат або камзол. Іноді козашки замість спідниці носять сукню з спідницею, що розкльошує донизу - «куліш койок», або «жак-койлек» - довге вбрання з відкладним комірцем і плісированою кокеткою.

Називається шаланом. Взимку він гасає з вовняною підкладкою. До речі, навіть зараз на весілля дівчата в Казахстані вдягають іноді халат червоного кольору.

Верхній жіночий зимовий одяг представлений шубою - купе. Вона шиється з хутра лисячих лап і покривається зверху візерунчастим сатином.

Всі види жіночого одягу мали бути багато прикрашені люрексом, вишивкою та різноманітними декоративними елементами.

Дитяче вбрання

Особливою популярністю і якимось особливим народним коханням користується на сьогоднішній день казахський національний костюм для дівчинки, форма якого досить невигадлива, а значить, пошити його можна і вдома. До речі, останнім часом спостерігається традиція носіння такого вбрання не лише під час сценічних виступів, а й у дні. державних свят, коли вулиці заповнюються маленькими козашками у традиційному оздобленні.

Як виглядає дитячий казахський національний костюм? Фото для дівчаток, як і для хлопчиків (а з боку ми, на жаль, можемо судити лише з картинки), мало чим відрізняються від дорослого оздоблення. Загалом він повторює форму та вид одягу батьків, лише представлений меншим розміром.

Винятком виступає хіба що вбрання для новонароджених – іт койок. Він шиється трохи подовженим, без окантовок і плечових швів, з цільної бавовняної тканини (боязі, ситця або паперу).

Казахське взуття

Усі здавна носили шкіряні чобітки - коксауир, пошиті із зеленого кольору крокрені. Її отримували в результаті прокидання проса на розм'якшену шкіру і придушення всього цього якимсь важким предметом.

Літні казахські чоловіки носили ігич - взуття, на яке при виході з дому надягають шкіряні калоші кебе. До речі, далеко не всі знають, що старовинні казахські чоботи ніколи не відрізнялися на лівий і правий і мали загострені і загнуті до верху шкарпетки. Найпримітивнішим і найбіднішим взуттям були шокай - сандалії із сиром'ятної шкіри.

Казахський національний костюм: фото, жіночий та чоловічий стиль, основні особливості

Традиційні вбрання Казахстану мають кілька характерних рис. Перерахуємо деякі з них:

• Орний і приталений верхній одяг, який запахується на ліву сторону незалежно від підлоги.
• Високі шапки, прикрашені пір'ям, дорогоцінним камінням та вишивкою.
• Жіночі сукні багато прикрашаються воланами, бахромою та облямівкою.
• В ансамблі костюма дуже мало кольорів.
• Одяг доповнюється своєрідним національним орнаментом - вишивкою, люрексовими нашивками, візерунковим тканиною та різного роду ювелірними виробами.
• Пошиття одягу виконується з використанням шкіри, тонкої повсті, хутра, сукна з баранячої та верблюжої вовни.

Казахський народний костюм має досить довгу історію, яка бере свій початок наприкінці XV на початку XVI століть - часу, коли сформувалися основні культурні цінності казахів та їх спосіб життя.

Історія національного казахського костюма

Традиційне казахське вбрання зазнавало безліч змін, і в кожному випадку впливали якісь інші народи. До 2 століття до н. предки казахів носили одяг із хутра та шкіри. Але потім на зміну тваринному стилю прийшов поліхромний. Стали використовуватися інші тканини крім шкіри та хутра – це сукно, повсть та імпортні матеріали: шовк, парча та оксамит. Головною особливістю цього стилю є наявність декоративних елементів та прикрас у вбранні. На формування народного костюмаказахів надалі надали великий вплив татари, росіяни, тюрки та середньоазіати. Жіночий народний казахський костюм став привабливішим, сукня в поясі була приталена, а спідниця стала розкльошеною з волани. З'явився відкладний комір.

Наприкінці ХІХ століття казахський народ вже шив одяг переважно їх бавовняної тканини, а заможні люди дозволяли собі й вишуканіші матеріали.

Опис казахського національного костюма

Костюм жінок визначався відповідно до віку. В основному жіночий одягскладається із сукні-сорочки, званої «кейлек». Молоді дівчата носили легкі сукні з воланами – «косетек». Оборками прикрашався не лише низ сукні, а й рукави. Для повсякденного використання застосовували дешеві тканини, для свят – дорогі. Поверх сукні обов'язково надягав розстібний камзол, який у поясі був приталений, а донизу розширювався. Камзол були як з рукавами, так і без них і мали характерний казахський орнамент у вигляді вишивки золотими нитками. Також камзол міг бути прикрашений бісером, облямівкою, нашивкою із люрексом. Молоді дівчата носили яскраві камзоли, дорослі – темних кольорів. Також важливим елементом вбрання були штани «Дамбал», які одягалися під сукню. У прохолодну погоду жінки могли одягати шапан – прямий халат із довгими рукавами, який одягався поверх сукні.

Кожна дівчина мала носити шапочку «такі». Прикрашався головний убір різними дорогими намистинами, перлинами, бісером, золотими нитками, а також на шапці був чубчик із пір'я сови, який служив як .

Костюм жінки практично нічим не відрізнявся від дівочого, за винятком головного убору. На весілля одягався конічний ковпак з тканини, що досягав висоти 25 сантиметрів, поверх якого надівався «саукеле», що досягав висоти 70 см. Після весілля жінка повинна була носити білу хустку – «суламу» або «кимішок».