Ποιο είναι το όνομα της γυναικείας κόμμωσης μεταξύ των Ρώσων. Τύποι αρχαίων καπέλων και κανόνες για τη χρήση τους (21 φωτογραφίες). Στολίδι με το κακό μάτι

Πώς θα μπορούσατε να καταλάβετε εύκολα και γρήγορα την κατάσταση άγνωστο κορίτσισε μια εποχή που η επικοινωνία των αντίθετων φύλων ήταν αυστηρά ρυθμισμένη.

Με κόμμωση

Η κόμμωση στη Ρωσία δεν ήταν μόνο προστασία από τον ήλιο, το κρύο και οτιδήποτε άλλο, αλλά χρησίμευε και ως δείκτης της κατάστασης. Τα ανύπαντρα κορίτσια μπορούσαν να περπατήσουν με ακάλυπτα τα κεφάλια τους ή με κόμμωση που άφηνε ανοιχτό το πάνω μέρος του κεφαλιού τους (μερικές φορές ακόμη και στην εκκλησία). Δεδομένου ότι τα πάντα για το κορίτσι κρύβονταν από πολυεπίπεδα ρούχα, το ανοιχτό "στέμμα" σχεδιάστηκε για να τονίσει την ομορφιά της, προς τέρψη των καλών συναδέλφων. Αφού παντρεύτηκε το κορίτσι, το κεφάλι της καλύφθηκε με γυναικεία κόμμωση. Τον X-XI αιώνα, το φόρεμα παντρεμένη γυναίκαονομαζόταν «πολεμιστής», έμοιαζε με πετσέτα κεφαλής. Στους XV-XVI αιώνες. οι γυναίκες άρχισαν να φορούν "ubrus" - ένα κεντημένο λευκό ή κόκκινο ύφασμα, τα άκρα του οποίου ήταν πλούσια διακοσμημένα με μαργαριτάρια και κατέβαιναν στους ώμους, το στήθος και την πλάτη.

Τα στέμματα στη Ρωσία φορούσαν αποκλειστικά κορίτσια, επομένως το στέμμα είναι σύμβολο της κοριτσίστικης ηλικίας. Το στέμμα ήταν ένα τσέρκι από δέρμα ή φλοιό σημύδας, υφασμάτινοκαι πλούσια διακοσμημένα (χάντρες, κόκαλα, πιάτα, κεντήματα, μαργαριτάρια γλυκού νερού και πέτρες). Μερικές φορές το στέμμα μπορούσε να έχει τρία ή τέσσερα δόντια και ένα αφαιρούμενο μπροστινό μέρος, το οποίο ονομαζόταν ochelie. Όταν παντρεύονταν, η κοπέλα αποχαιρέτησε το στέμμα της ή ο γαμπρός τον απήγαγε. Η ίδια η λέξη "στέμμα" προέρχεται από το ρωσικό "vinit", δηλαδή "να τρυγήσω". Η συγκομιδή είναι το αιώνιο μέλημα των καλλιεργητών σιτηρών και επομένως ο αρραβωνιασμένος έλαβε έναν βοηθό "για φλέβα" ("για θερισμό"), για τον οποίο έπρεπε να πληρώσει λύτρα στους γονείς του, αφού έχασαν τον βοηθό τους. Εξ ου και η συμμετοχή του στεφάνου στη γαμήλια τελετή.

Σκουλαρίκια

Στη Ρωσία, υπήρχε μια παράδοση που σχετιζόταν με τη χρήση σκουλαρίκια: για τα κορίτσια και τις παντρεμένες γυναίκες, διέφεραν σε σχήμα και μέγεθος. Η κόρη έλαβε τα πρώτα της σκουλαρίκια από τον πατέρα της ως δώρο σε ηλικία πέντε ετών· οι γυναίκες κράτησαν αυτά τα σκουλαρίκια σε όλη τους τη ζωή. Οι ανύπαντρες φορούσαν μακρόστενα σκουλαρίκια απλού σχήματος, με ελάχιστη ή καθόλου διακόσμηση. Τα σκουλαρίκια μιας παντρεμένης γυναίκας ήταν πιο ακριβά, πιο περίπλοκα, πιο πλούσια - όσον αφορά την κατάσταση.

Μόλις ένα κορίτσι στη Ρωσία έφτασε σε μια ορισμένη ηλικία, άρχισε να φορά ένα αυστηρά καθορισμένο χτένισμα - μια πλεξούδα, συνήθως υφασμένη από τρία σκέλη. Η πρώτη πλεξούδα είναι καινούργια ενηλικιότητα. Μαζί με το δρεπάνι βασίζονταν και άλλα, όχι παιδικά, αλλά γυναικεία ρούχα. Ένα δρεπάνι - ομορφιά ενός κοριτσιού, θεωρούνταν το κύριο εξωτερικό πλεονέκτημα ενός κοριτσιού. καλοί, Πυκνά μαλλιάεκτιμήθηκαν ιδιαίτερα γιατί μιλούσαν για δύναμη και υγεία. Όσοι δεν μπορούσαν να μεγαλώσουν μια χοντρή πλεξούδα κατέφευγαν σε ποταπή εξαπάτηση - ύφαιναν μαλλιά ουρές αλόγου. Εάν ένα κορίτσι φορούσε μια πλεξούδα, αυτό σήμαινε ότι βρισκόταν σε «ενεργό αναζήτηση». Εάν εμφανιζόταν μια κορδέλα στην πλεξούδα ενός κοριτσιού, τότε η κατάσταση του κοριτσιού σήμαινε "παντρεμένη". Μόλις είχε αρραβωνιαστικό και είχε ήδη λάβει την ευλογία για το γάμο από τους γονείς της, αντί για μια κορδέλα εμφανίστηκαν δύο, και δεν ήταν υφαντά από τη βάση της πλεξούδας, αλλά από τη μέση της.

Αυτό ήταν ένα μήνυμα προς τους υπόλοιπους φίλους ότι οι περαιτέρω προσπάθειές τους ήταν μάταιες, αφού το κορίτσι και η οικογένειά της είχαν ήδη αποφασίσει για έναν υποψήφιο για σύζυγους.

Σε επίσημες περιστάσεις, τα κορίτσια σε ηλικία γάμου φορούσαν τα μαλλιά τους λυτά. Για να κοινωνήσει στην εκκλησία, σε μια γιορτή, στον διάδρομο, η κοπέλα πήγε «κοσμική». Σε τέτοιες περιπτώσεις, το μπούκλωμα των μαλλιών ήταν ευπρόσδεκτο στις πλούσιες οικογένειες.

Πριν τον γάμο, οι φίλες ξέπλεξαν κλαίγοντας τα μαλλιά της νύφης και εκείνη αποχαιρέτησε το συνηθισμένο της χτένισμα ως σύμβολο της ανέμελης κοριτσίστικης ζωής. Μετά το γάμο, το κορίτσι ήταν πλεγμένο με δύο πλεξούδες, οι οποίες στη συνέχεια τοποθετήθηκαν γύρω από το κεφάλι της σαν στέμμα - μια νύξη για το νέο της, υψηλότερο οικογενειακή κατάσταση. Ένα καλυμμένο κεφάλι είναι ένα έγγραφο γάμου. Τώρα κανείς εκτός από τον άντρα της δεν μπορούσε να δει τα μαλλιά της και να της βγάλει την κόμμωση.

Εάν ένα κορίτσι έκοψε την πλεξούδα της μόνη της, τότε, πιθανότατα, θρήνησε τον αποθανόντα γαμπρό και το κόψιμο των μαλλιών της ήταν γι 'αυτήν έκφραση βαθιάς θλίψης και απροθυμίας να παντρευτεί.

Οι παλιές υπηρέτριες δεν επιτρεπόταν να φορούν ρούχα παντρεμένων γυναικών. Έπλεκαν μια πλεξούδα σαν κορίτσια, κάλυπταν το κεφάλι τους με ένα μαντίλι. Απαγορευόταν να φορούν κοκόσνικ, καρακάξα, πολεμιστή, να φορούν πονιόβα. Μπορούσαν να περπατήσουν μόνο με ένα λευκό πουκάμισο, ένα σκούρο sundress και μια σαλιάρα.

Σύμφωνα με το στολίδι και το χρώμα των ρούχων

Το στολίδι στα ρούχα θα μπορούσε να πει πολλά για τον ιδιοκτήτη του. Έτσι, για παράδειγμα, στην περιοχή Vologda, ένα δέντρο απεικονίστηκε στα πουκάμισα εγκύων γυναικών. Το κοτόπουλο ήταν κεντημένο στα ρούχα των παντρεμένων γυναικών, λευκοί κύκνοι - σε ανύπαντρες κοπέλες. Sundress μπλε χρώματοςφοριούνται από ανύπαντρες κοπέλες που προετοιμάζονται για το γάμο ή γριές. Αλλά, για παράδειγμα, ένα κόκκινο sundress φορούσαν όσοι είχαν μόλις παντρευτεί. Όσο περνούσε καιρός μετά το γάμο, τόσο λιγότερο κόκκινο χρησιμοποιούσε η γυναίκα στα ρούχα της. Τι σήμαινε ο κερασφόρος βάτραχος στην εικόνα της ποδιάς; Τα κέρατα είναι σύμβολο γονιμότητας, επιβεβαίωση ότι αυτό το κορίτσι μπορεί να γεννήσει. Και ο βάτραχος είναι ένα σύμβολο μιας γυναίκας σε εργασία, στην κατάσταση της οποίας κάθε κορίτσι εκείνης της εποχής που σέβεται τον εαυτό του προσπαθούσε να αποκτήσει. Έτσι, ο κερασφόρος βάτραχος έδειξε ότι μπροστά σας ήταν ένα κορίτσι που ήθελε το πρώτο της παιδί.

βάση γυναικεία φορεσιάήταν το πουκάμισο. Διέφερε από το αρσενικό μόνο στο μήκος - μέχρι τα πόδια. Αλλά θεωρήθηκε απρεπές να περπατάς με ένα πουκάμισο - πάνω του φορούσαν πιο χοντρά ρούχα. Οι ανύπαντρες κοπέλες φορούσαν ένα ζάπον - ένα παραλληλόγραμμο κομμάτι ύφασμα καμβά διπλωμένο στη μέση και με μια τρύπα για το κεφάλι στην πτυχή. Η ζαπόνα δεν ήταν ραμμένη στα πλαϊνά, ήταν πιο κοντή από το πουκάμισο και την έβαζαν από πάνω. Το ζάπον ήταν πάντα ζωσμένο.
Οι παντρεμένες φορούσαν ένα πανέβα (ή πονίκα) πάνω από τα πουκάμισά τους - μια φούστα που δεν ήταν ραμμένη, αλλά τυλιγμένη γύρω από τη φιγούρα και στερεωμένη γύρω από τη μέση με ένα κορδόνι - ένα γκάσνικ. Πού είναι το καλύτερο μέρος για να κρυφτείς; - για το γκάζι! - από τότε. Για πρώτη φορά φορέθηκε πόνι την ημέρα του γάμου ή αμέσως μετά. Το κορίτσι πήδηξε συμβολικά από τον πάγκο στο paneva - αυτό συμβόλιζε τη συγκατάθεσή της στο γάμο. Γονείς, ή ένας αδερφός, έδεσαν ένα πανιά πάνω του. Αν δεν παντρευόταν μια κοπέλα, φορούσε ζάπον όλη της τη ζωή, δεν μπορούσε να βάλει πανέβα.

Με βέρα

Αν ήταν δυνατό να πλησιάσει αρκετά μια γυναίκα για να δει αν είχε δαχτυλίδι στο δάχτυλό της, τότε χρησιμοποιούσαν αυτήν την αποδεδειγμένη μέθοδο. Ορθόδοξος βέραφοράω παράμεσος δεξί χέρι. Ήταν κομψό και απλό, κλασικό.

Τα γυναικεία καπέλα είναι το πιο σημαντικό και απαραίτητο κομμάτι της καθημερινής και γιορτινής ρωσικής ένδυσης. Μια κόμμωση θα μπορούσε να πει πολλά για τον ιδιοκτήτη της, δηλ. ήταν το κομμάτι που «μιλούσε». εθνική φορεσιά. Ας προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε τους κανόνες χρήσης και τους τύπους γυναικείων καπέλων.

Με την κόμμωση, ήταν δυνατό να προσδιοριστεί από ποια επαρχία έφτασε η γυναίκα, ποια κοινωνική της θέση, κατά προσέγγιση εισόδημα, αλλά το πιο σημαντικό, αν ήταν παντρεμένη ή κορίτσι σε ηλικία γάμου.

Ο διαχωρισμός στα χτενίσματα μεταξύ νεαρών ανύπαντρων κοριτσιών και παντρεμένων γυναικών ήταν πολύ σαφής. Το κορίτσι φορούσε πάντα μια πλεξούδα και πάντα (τη ζεστή εποχή) άνοιγε το στέμμα και την ίδια την πλεξούδα, και μια παντρεμένη γυναίκα έπρεπε να πλέξει δύο πλεξούδες και ταυτόχρονα να κρύψει τα μαλλιά της από τα αδιάκριτα μάτια. Εκείνες τις μέρες, υπήρχε ακόμη και ένα τέτοιο τελετουργικό γάμου - η πλεξούδα ενός κοριτσιού ξετυλίχτηκε και στη συνέχεια ξαναφτιάχτηκε για μια ειδική γυναικείο χτένισμα.

Οι πλεξούδες του κοριτσιού ήταν διακοσμημένες με κορδέλες, αλλά η κύρια ομορφιά του γυναικείου χτενίσματος είναι μακριά, λαμπερή, υγιή μαλλιάμε το οποίο οι γαμπροί μπορούσαν να κρίνουν την υγεία μιας πιθανής νύφης. Δύο πλεξούδες μιας παντρεμένης γυναίκας συμβόλιζαν ένα ζευγάρι - σύζυγο. Το κεφάλι μιας παντρεμένης γυναίκας έπρεπε πάντα να καλύπτεται με μαντήλι ή κόμμωση, που δεν επέτρεπε ούτε ένα σκέλος να πέσει από κάτω.

Θεωρήθηκε τεράστιο όνειδος για το goof off - δηλαδή. μείνε με το κεφάλι ακάλυπτο. Ακόμα κι αν το κάλυμμα σκίστηκε κατά λάθος, για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια ενός καυγά, η γυναίκα είχε το δικαίωμα να πάει στο δικαστήριο για να τιμωρήσει τον δράστη.

Οι πλεξούδες ξεδιπλώνονταν μόνο κατά τη διάρκεια μαγικών τελετών, κατά τη διάρκεια του τοκετού ή στην κηδεία των γονιών.

vintage καπέλα

Μια μαντίλα στο κεφάλι μιας παντρεμένης γυναίκας, ειδικά μετά το βάπτισμα της Ρωσίας, θεωρήθηκε σύμβολο της γυναικείας αγνότητας και αρχοντιάς, ταπεινότητας και ταπεινοφροσύνης ενώπιον του συζύγου και του Θεού της.

Θεωρήθηκε επίσης ότι μια παντρεμένη γυναίκα έδειξε την εξάρτησή της από τον σύζυγό της με ένα μαντήλι και ένας ξένος δεν μπορούσε να την αγγίξει ή να την ενοχλήσει. Η μαντίλα έδινε στη γυναίκα μια αίσθηση ασφάλειας, ασφάλειας, ότι ανήκει στον σύζυγό της και πρόσθεσε επίσης θηλυκότητα, σεμνότητα και αγνότητα.

Η κύρια γυναικεία κόμμωση των κοριτσιών είχε μια ενιαία βάση - ένα στεφάνι (ντύσιμο, ochelya)

Κορούνα (koruna, τσέρκι, chiltse, pochelok, duckweed, στέμμα) - κόμμωση σλαβικής κοπέλας, από την ίδια σειρά με το στεφάνι

Kichka - μια κόμμωση σε σταθερή βάση, που διακρίνεται από την ποικιλομορφία και τη φανταστική λύση της. Μόνο στο σχήμα τα κιτσκι είναι κερασφόρα, οπλόσχημα, σπάτουλα, σφαιροειδή, σε μορφή τσέρκι, οβάλ, ημιοβάλ κ.λπ.

Borushka (morkhatka, ρυτίδα, συλλογή) - μια κόμμωση παντρεμένων γυναικών, που ανήκει στον τύπο των kokoshniks-συλλέκτες. Μαλακό καπέλο κεντημένο με χρυσές και ασημένιες κλωστές

Soroka - μια παλιά ρωσική κόμμωση παντρεμένων γυναικών

Η Nametka (namitka) είναι μια παλιά παραδοσιακή γυναικεία κόμμωση των Ανατολικών Σλάβων. Είναι μια λωρίδα από πολύ λεπτό λευκό ύφασμα kuzhel, δεμένο με ιδιαίτερο τρόπο γύρω από το κεφάλι.

Povoinik (povoy, povoyets από povyvat; ουκρανικό ochіpok; Λευκορωσικό kaptur) - μια παλιά κόμμωση παντρεμένων γυναικών, που ήταν ένα λινό καπέλο, μερικές φορές με σκληρό κεφαλόδεσμο, διακοσμημένο με γαλόνι, που κάλυπτε εντελώς τα μαλλιά, πλεγμένο σε δύο πλεξούδες

Ubrus - μέρος της κόμμωσης μιας παντρεμένης γυναίκας - μια πετσέτα, ένα ορθογώνιο πλαίσιο μήκους 2 μέτρων και πλάτους 40-50 cm, πλούσια διακοσμημένο με κεντήματα

Το έβαζαν γύρω από το κεφάλι πάνω από ένα εσώρουχο (ένα μαλακό καπάκι που κάλυπτε τα μαλλιά) και το έδεναν ή το μαχαιρώνονταν με καρφίτσες.

Το Kokoshnik είναι η πιο διάσημη γυναικεία κόμμωση. Είναι αλήθεια ότι με τη μορφή που έχουμε συνηθίσει να το βλέπουμε (για το Snow Maiden, για παράδειγμα, με ένα δρεπάνι προς τα έξω) - μια σύγχρονη εφεύρεση. Ο Kokoshnik στο δικό του αρχική μορφή- καπέλο στο κεφάλι

Ένα μονόκερο kokoshnik είναι μια πλούσια κόμμωση για μια παντρεμένη γυναίκα, τα μαλλιά στο πίσω μέρος ήταν κρυμμένα κάτω από ένα μαντήλι. Το κέντημα, ο αριθμός των κοσμημάτων και το μέγεθος έδειχναν την κοινωνική θέση της γυναίκας.

Η βάση του kokoshnik ήταν από κολλημένο ή καπιτονέ καμβά ή χαρτόνι. Από πάνω, η βάση ήταν καλυμμένη με ύφασμα και διακοσμημένη με κέντημα, αλουμινόχαρτο, χάντρες, πολύτιμοι λίθοι, λουλούδια, μαργαριτάρια. Συχνά το ινιακό τμήμα του kokoshnik ήταν καλυμμένο με κεντήματα.

Το kokoshnik είναι ένα headpiece (ένα ημικύκλιο στην μπροστινή πλευρά) και ένα volosnik ή donzo (ένα καπέλο στο πίσω μέρος). Στο πίσω μέρος το kokoshnik ήταν δεμένο με κορδέλες. Κατά μήκος των άκρων του kokoshnik θα μπορούσαν να υπάρχουν κλωστές από μαργαριτάρια - ράσα, και μπροστά ένα δίχτυ από μαργαριτάρια - χαμηλότερα.

Κόκοσνικ με δύο κέρατα

Κοκόσνικ με ένα κέρατο (άκρα δεξιά - με κώνους - η προσωποποίηση της γονιμότητας)

Το Kokoshnik είναι μια εορταστική κόμμωση και διατίθεται σε διάφορους τύπους: μονόκερο, δίκερο και σε σχήμα kokoshnik, καθώς και σε μορφή καπέλου με επίπεδο πάτο και ψηλό κεφαλόδεσμο.

Vintage γυναικεία γιορτινά ρούχα

Η αρχαία γυναικεία κόμμωση, όπως όλα τα ρούχα εκείνων των εποχών, αντανακλούσε τα έθιμα και την κοσμοθεωρία του ρωσικού λαού, καθώς και τη στάση τους προς τη φύση και ολόκληρο τον κόσμο. Κάποια στοιχεία ένδυσης στα παλιά χρόνια τα δανείστηκαν από άλλους λαούς, αν και σε μεγαλύτερο βαθμό οι ρωσικές φορεσιές είχαν το δικό τους, ιδιαίτερο στυλ.

Πώς ντύνονταν οι γυναίκες στη Ρωσία

Κύριο συστατικό Γυναικείος ρουχισμόςήταν ένα πουκάμισο ή πουκάμισο. Το πρώτο ήταν ένα είδος εσωρούχου και ήταν φτιαγμένο αποκλειστικά από χοντρό και χοντρό ύφασμα. Το δεύτερο ήταν πάντα ραμμένο από λεπτά και ελαφριά υλικά. Τα πουκάμισα φορούσαν κυρίως εύπορες γυναίκες, ενώ οι υπόλοιπες φορούσαν πάντα πουκάμισα.

Μαζί με αυτό, τα κορίτσια φορούσαν λινά ρούχα, τα λεγόμενα «ζαπόνα». Εμφανισιακά, έμοιαζε με ένα κομμάτι ύφασμα διπλωμένο στη μέση με ένα μικρό κόψιμο για το κεφάλι. Η ζαπόνα φοριόταν πάνω από το πουκάμισο και ήταν ζωσμένη.

Την κρύα εποχή, οι κάτοικοι της Ρωσίας φορούσαν γούνινα παλτά. Προς τιμήν διαφόρων εορτασμών, ντύνονταν με μακριά μανίκια - ιδιαίτερα πουκάμισα. Γύρω από τους γοφούς, γυναίκες τύλιξαν ένα μάλλινο ύφασμα, που το κόβουν στη μέση με μια ζώνη. Αυτό το ρούχο ονομάζεται «πόνεβα». Τις περισσότερες φορές γινόταν σε κλουβί. Τα χρώματα του poneva διέφεραν σε διαφορετικές φυλές.

Αρχαία γυναικεία κόμμωση στη Ρωσία

Ωρες ώρες Αρχαία Ρωσίαοι άντρες φορούσαν πάντα τα ίδια καπέλα, αλλά τα γυναικεία καπέλα ταξινομήθηκαν σε κορίτσια και προορίζονταν για παντρεμένες κυρίες. Κάθε κορίτσι έπρεπε να τηρεί αυστηρά το στυλ και τους κανόνες φορώντας ρούχα. Όλοι οι τύποι αρχαίων γυναικείων κομμώσεων παρατίθενται και περιγράφονται παρακάτω.

Επίδεσμοι και κορδέλες

Η παραδοσιακή κόμμωση του κοριτσιού δεν προοριζόταν να καλύψει το στέμμα του ιδιοκτήτη. Άφησε ένα αρκετά μεγάλο μέρος των μαλλιών του ανοιχτό. Από το πολύ πρώτα χρόνιατα κορίτσια στη Ρωσία φορούσαν συνηθισμένες κορδέλες από ύφασμα.

Σε μεγαλύτερη ηλικία, έπρεπε να φορέσουν κόμμωση άλλης κοπέλας - επίδεσμο (επίδεσμος). Σε ορισμένες περιοχές, συχνά αποκαλούνταν ξεθωριασμένο. Αυτό το στοιχείο κάλυπτε πλήρως το μέτωπο και στερεώθηκε στο πίσω μέρος του κεφαλιού με έναν κόμπο. Κατά κανόνα, τέτοιες κορδέλες δημιουργήθηκαν από φλοιό σημύδας, μεταξωτές κορδέλες και επίσης μπροκάρ. Οι ιδιοκτήτες τους διακοσμούσαν τα καπέλα τους με γυάλινες χάντρες, κεντήματα, πολύτιμους λίθους και χρυσό.

Στην απογραφή της περιουσίας της κόρης ενός από τους Ρώσους τσάρους, του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, αναφέρθηκε ένας «επίδεσμος χορτοδεμένος με μαργαριτάρια». Συχνά υπήρχαν επίδεσμοι, το τμήμα του μετώπου των οποίων διακρίνονταν από μια ειδική διακόσμηση, φτιαγμένη με τη μορφή φιγούρας ή κόμπου με σχέδια.

Στεφάνη άνθους

Ένας άλλος τύπος αρχαίας γυναικείας κόμμωσης είναι η κορώνα (στεφάνι). Προήλθε από ένα στεφάνι, το οποίο αποτελούνταν από διαφορετικά λουλούδια. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των προγόνων, αυτό το φόρεμα προστάτευε από τα κακά πνεύματα.

Έφτιαχναν σύρματα από μια λεπτή μεταλλική κορδέλα, το πλάτος της οποίας δεν ξεπερνούσε τα 2,5 εκατοστά. Χάλκινο και ασήμι χρησιμοποιήθηκαν επίσης για αυτό. Με εμφάνισημια τέτοια κόμμωση έμοιαζε με επίδεσμο, αλλά η μόνη διαφορά ήταν οι γάντζοι για κορδέλα ή δαντέλα για να δένουν σφιχτά το σύρμα στο πίσω μέρος του κεφαλιού.

Συχνά το στέμμα ήταν διακοσμημένο με σχέδια με δόντια στην κορυφή. Στις μεγάλες γιορτές, τα κορίτσια φορούν φορέματα διακοσμημένα με κορδόνια από μαργαριτάρια που κρέμονται στα μάγουλά τους - τα λεγόμενα ράσα. Ήταν αυτός ο στολισμός που ήταν στον γάμο της Τσαρίτσας Ευδοκίας Λοπούχινα.

Ζεστό καπέλο

Την κρύα εποχή, στα κεφάλια των κοριτσιών μπορούσε κανείς να δει καπέλα, τα οποία εκείνη την εποχή ονομάζονταν stolbunts. Από αυτά έπεσε στην πλάτη της μια μακριά πλεξούδα κοριτσιού, στολισμένη, με τη σειρά της, με μια κόκκινη κορδέλα.

Καθαρισμός μετά τον γάμο

Οι αρχαίες γυναικείες κόμμλες εκτελούσαν όχι μόνο μια αισθητική λειτουργία - χρησίμευαν ως ένα είδος δείκτη τόσο της κατάστασης όσο και οικογενειακή κατάστασηομορφιές. Μόλις το κορίτσι παντρεύτηκε, αυτό το στοιχείο της στολή άλλαξε αμέσως. Αυτό συνέβη για το λόγο ότι μετά το γάμο, όλη η ομορφιά της συζύγου ανήκε μόνο στον σύζυγό της. Οι ξένοι που επισκέφθηκαν τα ρωσικά εδάφη περιέγραψαν το γαμήλιο έθιμο ως εξής: κατά τη διάρκεια της γιορτής, ένας άνδρας πέταξε ένα μαντίλι πάνω από το κεφάλι της εκλεκτής του και έτσι έδειξε ότι από εδώ και στο εξής έγινε νόμιμος σύζυγός της.

Κασκόλ, ή ubrus

Αυτή η αρχαία γυναικεία κόμμωση άρεσε ιδιαίτερα στα κορίτσια. Σε διάφορες περιοχές ονομαζόταν διαφορετικά. Μεταξύ των πιο κοινών ονομάτων: μύγα, πετσέτα, σύρμα, πέσιμο, πέπλο και ούτω καθεξής. Αυτό το κασκόλ αποτελούνταν από ένα αρκετά λεπτό ορθογώνιο ύφασμα, το μήκος του οποίου έφτανε τα δύο μέτρα και το πλάτος ήταν περίπου 50 εκατοστά.

Ένα από τα άκρα του ubrus ήταν πάντα διακοσμημένο με κεντήματα με μεταξωτές κλωστές, ασήμι και χρυσό. Κρεμόταν στον ώμο του και δεν κρυβόταν ποτέ κάτω από τα ρούχα. Το δεύτερο άκρο προοριζόταν να δένει το κεφάλι τους γύρω και να κοπεί στο κάτω μέρος του πηγουνιού. Τον 10ο και τον 11ο αιώνα, ήταν συνηθισμένο να τοποθετείται ένα όμορφο σετ μικροσκοπικών κοσμημάτων πάνω από ένα τέτοιο κασκόλ - κρεμαστά δαχτυλίδια και κάθε είδους κοσμήματα.

Λίγο καιρό αργότερα, το ubrus άρχισε να φτιάχνεται σε τριγωνικό σχήμα. Σε αυτή την περίπτωση, και τα δύο άκρα ήταν κομμένα κάτω από το πηγούνι ή δεμένα στο στέμμα με έναν σγουρό κόμπο, αλλά αυτό απαιτούσε μια ιδιαίτερη δεξιότητα που δεν είχε κάθε Ρωσίδα. Επίσης, οι άκρες μπορούσαν να κατέβουν στους ώμους ή στην πλάτη και ήταν πλούσια κεντημένα. Αυτή η μόδα φορώντας μαντίλες ήρθε στη Ρωσία μόνο τον 18-19 αιώνες από τη Γερμανία. Νωρίτερα, το κασκόλ απλά τυλίχτηκε γύρω από το λαιμό του κοριτσιού και ο κόμπος βρισκόταν στην κορυφή του στέμματος και σφίχτηκε αρκετά σφιχτά. Αυτή η μέθοδος ονομάστηκε «κεφάλι». Ένας από τους σύγχρονους του 18ου αιώνα έγραψε ότι η εκφραστικότητα του κασκόλ ήταν απαραίτητη για να «εξυψώσει την ομορφιά και να δώσει ακόμα περισσότερο χρώμα» στα πρόσωπα των γυναικών.

Πώς έκρυψες τα μαλλιά σου;

Όταν έφτιαχναν τη δική τους κόμμωση, τις συνηθισμένες μέρες, οι γυναίκες χρησιμοποιούσαν εσώρουχα, ή volosnik (povoynik). Ήταν ένα μικρό διχτυωτό καπέλο από λεπτό υλικό. Αυτή η κόμμωση αποτελούνταν από ένα κάτω μέρος, καθώς και από μια ταινία στην οποία υπήρχε κορδόνι γύρω από το κεφάλι - ειδικά για να είναι δεμένο το καπάκι όσο πιο σφιχτά γίνεται. Το povoinik, κατά κανόνα, ήταν διακοσμημένο με μια ποικιλία από πέτρες, μαργαριτάρια, τα οποία οι γυναίκες έραβαν ανεξάρτητα στην περιοχή του μετώπου. Ένα τέτοιο έμπλαστρο ήταν μοναδικό και ιδιαίτερο, καθώς κάθε τεχνίτρια το φρόντιζε και το πέρασε στην κόρη της, κολλώντας το στην κόμμωση της.

Ο κύριος σκοπός των εσωρούχων ήταν να κρυφτεί γυναικεία μαλλιάαπό τα μάτια των ξένων. Υπήρχαν επίσης γυναίκες που ήταν πολύ ζηλωτές, που έβγαζαν την κόμμωση έτσι ώστε να μην ανοιγοκλείνουν τα μάτια τους. Πάνω από τον πολεμιστή τον χειμώνα φορούσαν πάντα καπέλο ή κασκόλ. Ξεκινώντας από τον 18ο αιώνα, αυτές οι κόμμωση άρχισαν να αλλάζουν και τελικά απέκτησαν το σχήμα του σκουφιού. Μερικές φορές το φορούσαν μαζί με ένα ubrus, το φορούσαν από πάνω. Κρεμάστηκε κυρίως από την ομορφιά και τον βαθμό διακόσμησης αυτού του στοιχείου. Κάθε γυναίκα αντιμετώπιζε με τρόμο τα ρούχα και τις κόμμλες της, γιατί ήταν αυτοί που μιλούσαν για αυτήν ως ερωμένη και πιστή σύζυγο.

Τι φορούσαν οι παντρεμένες γυναίκες: τι είναι ένα μπροκάρ κιτσκά

Αφού μια γυναίκα παντρεύτηκε, μαζί με ένα μαντήλι και έναν πολεμιστή, έπρεπε να φορέσει μια ειδική κόμμωση - ένα kiku (kichka). Τώρα λίγοι γνωρίζουν τι είναι ένα μπροκάρ kichka, αλλά εκείνες τις μέρες ήταν ένα πραγματικό προνόμιο των παντρεμένων κυριών. Γι' αυτόν τον λόγο ο ιστορικός Ζαμπελίν αποκάλεσε αυτό το φόρεμα «στέμμα του γάμου».

Το Kiku μπορούσε να αναγνωριστεί εύκολα από τα κέρατα ή την ωμοπλάτη, που κολλούσαν ακριβώς πάνω από το μέτωπο και κατευθύνονταν σαφώς προς τα πάνω. Τα κέρατα είχαν κάποια σχέση με τις πεποιθήσεις για προστατευτική δύναμη, αφού μέσω αυτών μια γυναίκα παρομοιαζόταν με αγελάδα, η οποία, όπως γνωρίζετε, ήταν ιερό ζώο για τους προγόνους μας. Η κύρια λειτουργία του κερασφόρου kichka ήταν να προστατεύει τη νεογέννητη σύζυγο και το παιδί της, και συνέβαλε επίσης στη γονιμότητα και την αναπαραγωγή.

Η κόμμωση φοριόταν πάνω από τον πολεμιστή και αποτελούνταν από ένα τσέρκι που δεν έκλεινε στο πίσω μέρος και ήταν επενδυμένο με ύφασμα. Αυτό το τσέρκι έμοιαζε με πέταλο ή μισοφέγγαρο. Το ύψος των κεράτων που συνδέονται με το φόρεμα έφτανε τα 30 εκατοστά και ήταν κατασκευασμένα αποκλειστικά από σφιχτά στριμμένο καμβά. Εκτός από το μπροστινό, μεγάλη σημασία είχε και το πίσω μέρος. Ήταν φτιαγμένο από γούνα ή ακριβό υλικό και το έλεγαν χαστούκι. Αυτό το στοιχείο ήταν πάντα διακοσμημένο κομψά, γιατί αντικατέστησε μια μακριά κοριτσίστικη πλεξούδα. Εδώ τοποθετήθηκε μάλλον πλούσιο κέντημα, καθώς και ένα φαρδύ διακοσμητικό μενταγιόν, πάνω στο οποίο κολλούσαν μακριές αλυσίδες από πλάκες. Πάνω από το κιτσκά ήταν κολλημένο ένα ειδικό κάλυμμα-κουβέρτα, που παλιά το έλεγαν κίσσα.

Με αυτό το άμφιο έπρεπε να περπατήσει μια παντρεμένη γυναίκα. Ταυτόχρονα, θα πρέπει να έχει το κεφάλι της ψηλά, και να κάνει τα βήματά της όμορφα και απαλά. Χάρη σε αυτό, εμφανίστηκε η έκφραση "να καυχηθεί", που σήμαινε "να εξυψώσει τον εαυτό του πάνω από τους άλλους ανθρώπους".

Ανάλογα με τον τύπο του κικι δημιουργήθηκε η κορώνα. Ήταν κόμμωση για άτομα της βασιλικής και πριγκιπικής οικογένειας. Η κύρια διαφορά μεταξύ της Κορώνας ήταν το σχήμα της. Ήταν μια πλούσια διακοσμημένη κορώνα, που έπρεπε να φορεθεί πάνω από το ubrus. Κατά κανόνα, πρόσθεσαν διάφορα διακοσμητικάμε τη μορφή παπιών, κολτ, μαργαριταριών, και βάλτε μέσα ειδικά υφάσματαεμποτισμένο με ποικίλες οσμές.

Kokoshnik

Πολλοί άνθρωποι ενδιαφέρονται για το όνομα μιας παλιάς ρωσικής γυναικείας κόμμωσης, η οποία μπορεί επίσης να δει σύγχρονα κορίτσια. Παρά το γεγονός ότι είναι αρκετά δύσκολο να το φορέσουμε λόγω του βάρους του, ήταν μόνο χαρά για τους προγόνους μας (τις γυναίκες) να κρατούν ένα τέτοιο στολίδι στο κεφάλι τους κάθε μέρα.

Το ρωσικό λαϊκό kokoshnik πήρε το όνομά του από την αρχαία σλαβική λέξη "kokosh", η οποία στη μετάφραση σήμαινε "κότα", "κόκορας", "κότα". Το χαρακτηριστικό γνώρισμά του ήταν το μπροστινό μέρος - η κορυφή. Ολόκληρο το ρωσικό λαϊκό kokoshnik κατασκευάστηκε σε σταθερή βάση, γεγονός που του επέτρεψε να παραμείνει καλύτερα στο κεφάλι του. Η κορυφή υψωνόταν ψηλά πάνω από το μέτωπο και ήταν ορατή από αρκετά μεγάλη απόσταση. Στο πίσω μέρος, η ρωσική λαϊκή κόμμωση στερεώθηκε με κορδέλες και σφίχτηκε με ένα πανί.

Παρά το γεγονός ότι αρχικά το kokoshnik ήταν προνόμιο μόνο παντρεμένων γυναικών, μετά από λίγο καιρό άρχισαν να το φορούν νεαρά κορίτσια. Αλλά είχαν ήδη την κορυφή ανοιχτή.

Μια τέτοια ρωσική λαϊκή κόμμωση ήταν καλυμμένη με ύφασμα ή δέρμα. Θα μπορούσε να διακοσμηθεί με μεταλλικό νήμα, χάντρες, πέρλες και γυάλινες χάντρες. Ένα ειδικό κάλυμμα από ακριβό ύφασμα με σχέδια ήταν κολλημένο στο φόρεμα. Από πάνω, κατά κανόνα, φορούσε ένα πέπλο ή ένα κασκόλ, αναγκαστικά διπλωμένο σε τρίγωνο.

Μεταξύ των απλών ανθρώπων, το kokoshnik έγινε ευρέως διαδεδομένο στους 16-17 αιώνες. Έγινε εξαιρετικός αντικαταστάτης του kichka. Εκπρόσωποι του κλήρου πολέμησαν κατά των «κεράτων», απαγόρευσαν κατηγορηματικά να εκκλησιάζονται σε αυτό. Καλωσόρισαν μια πιο βολική, ασφαλή και όμορφη επιλογή.

Καπέλα

Ξεκινώντας από τα τέλη του 16ου αιώνα, κατά τη μετάβαση από το χειμώνα στην άνοιξη, οι γυναίκες, «βγαίνοντας στον κόσμο», φορούσαν ένα καπέλο πάνω από το ubrus. Δημιουργήθηκε από τσόχα διαφορετικών χρωμάτων και έμοιαζε αρκετά με αυτό που φορούσαν οι Ορθόδοξοι σε μια βόλτα.

Γούνινα καπέλα

Τα βελούδινα καπέλα στολισμένα με γούνα πρέπει επίσης να αποδοθούν στα αρχαία χειμωνιάτικα γυναικεία καπέλα. Από πάνω, ήταν κατασκευασμένα από ύφασμα ή κολλημένο χαρτί. Το ίδιο το καπάκι είχε σχήμα κώνου, στρογγυλό ή κυλινδρικό. Διέφερε από τις ανδρικές κόμμωση με την παρουσία κοσμημάτων - μαργαριτάρια, κεντήματα, πέτρες.

Δεδομένου ότι τα καπέλα ήταν αρκετά ψηλά, για να διατηρούνται ζεστά, τοποθετούνταν μέσα τους ελαφριά γούνα ή σατέν. Οι γυναίκες πρόσεχαν πολύ τα ρούχα τους. Από ορισμένες πηγές είναι γνωστό ότι στο τέλος της σεζόν, οι βασιλικές κόρες έπρεπε να εναποθέσουν τα καπέλα τους σε έναν ειδικό θάλαμο δασκάλων. Εκεί τοποθετήθηκαν σε μπλοκ και σκεπάστηκαν με καλύμματα.

Τα χειμερινά καπέλα κατασκευάστηκαν από διαφορετικές γούνες - αλεπού, κάστορας, σαμπούλα. Για νεαρά κορίτσια, η εκδοχή του σκίουρου ή του λαγού θεωρούνταν ιδανική. Μία από τις λίγες ομοιότητες με την ανδρική ενδυμασία ήταν το όνομα. Γυναικεία καπέλαονομάζονταν επίσης "gorlatnye", και ως εκ τούτου τοποθετήθηκαν ταυτόχρονα σε πολλά στρώματα.

Τρία

Μια άλλη υπέροχη κόμμωση που οι γυναίκες μπόρεσαν να υιοθετήσουν με επιτυχία από τους άνδρες είναι το triuh. Η κορυφή του ήταν καλυμμένη με ύφασμα και το τμήμα στην μετωπιαία περιοχή ήταν εφηβικό, κατά κανόνα, με σαμπό. Τέτοια καπέλα ήταν διακοσμημένα με δαντέλα ή μαργαριτάρια.

Kaptur

Ένα εξίσου ενδιαφέρον χειμωνιάτικο καπέλο που ονομάζεται "kaptur" ήταν ιδιαίτερα δημοφιλές στις χήρες. Προστάτευε το κεφάλι του ιδιοκτήτη του από το κρύο, γιατί έμοιαζε με κύλινδρο με γούνα που κάλυπτε και το κεφάλι και το πρόσωπο και από τις δύο πλευρές. Ένα καπέλο κάστορας ήταν ραμμένο, αλλά οι πιο φτωχοί έπρεπε να φορούν καπέλα από δέρμα προβάτου. Από πάνω ήταν απαραίτητο να βάλουμε έναν επίδεσμο.

Εκπαιδευτικό και μεθοδικό υλικό με θέμα παραδοσιακή τέχνη

Για να βοηθήσει τον αρχηγό

λαϊκή ομάδα

Ostaptsova Tatyana Nikolaevna

καθηγητής του τμήματος μουσικής λαογραφίας

MAU DO της πόλης του Καλίνινγκραντ «DMSh im. R.M. Γκλιέρ"

2016

Εισαγωγή

Η αγροτιά είναι ο θεματοφύλακας των αισθητικών ιδεών και παραδόσεων στη λαϊκή φορεσιά

Ρωσική παραδοσιακή φορεσιά- ο φύλακας του αυθεντικού λαϊκού πολιτισμού, της κληρονομιάς του λαού μας. Η ποικιλία των μορφών και των τύπων, η φωτεινή διακοσμητικότητα της καλλιτεχνικής λύσης, η πρωτοτυπία του στολιδιού και οι τεχνικές εκτέλεσής του - γνωρίσματα του χαρακτήραΡωσική λαϊκή φορεσιά για πολλούς αιώνες. Οι εικόνες πλούσιων και μοναδικών εικόνων ρωσικών ενδυμάτων μας επιτρέπουν να δείξουμε την ομορφιά της συνθετικής λύσης της αγροτικής φορεσιάς, την εκφραστικότητα της διακόσμησης των συστατικών της μερών - κομμώσεις, κοσμήματα, παπούτσια? εφευρετικότητα στη χρήση υλικών, που κυμαίνονται από πολύτιμα μέταλλα και μαργαριτάρια μέχρι υφασμάτινα διακοσμητικά και βαμμένα φτερά.

Η λαϊκή φορεσιά έχει προχωρήσει πολύ στην ανάπτυξή της, στενά συνδεδεμένη με την ιστορία και τις αισθητικές απόψεις των δημιουργών της. Είναι σημαντικό στοιχείο του υλικού πολιτισμού και γνήσιο φαινόμενο μεγάλης τέχνης, η σύνθεση διαφορετικά είδηδιακοσμητική τέχνη, μέχρι τη μέση XX αιώνες, που μετέφερε τα χαρακτηριστικά παραδοσιακά στοιχεία της κοπής, της διακόσμησης, της χρήσης υλικών και διακοσμήσεων που χαρακτηρίζουν τα ρωσικά ρούχα στο παρελθόν.

Σκοπός: εξετάστε τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της γυναικείας ρωσικής λαϊκής παραδοσιακής φορεσιάς, ταξινομήστε τα διάφορα στοιχεία της λαϊκής φορεσιάς, εξετάστε τον πλούτο των μορφών και των τύπων της.

Γυναικεία κόμμωση

Στη ρωσική λαϊκή φορεσιά δόθηκε η γυναικεία κόμμωση Ιδιαίτερη προσοχή. Οι κόμμωση των Ρωσίδων ήταν πλούσιες και ποικίλες. Αυτό οφειλόταν στην ιδιαίτερα ανεπτυγμένη εμβληματική λειτουργία αυτού του τμήματος της φορεσιάς. Το σχήμα της κόμμωσης και η φύση της διακόσμησής της εξαρτιόταν από την ηλικία και την οικογενειακή κατάσταση της γυναίκας, καθώς και από τον τόπο διαμονής της.

Οι παντρεμένες γυναίκες τηρούσαν αυστηρά το έθιμο να καλύπτουν το κεφάλι τους. τα κορίτσια, από την άλλη, περπατούσαν με ακάλυπτα τα κεφάλια, λύνοντας ελεύθερα τα μαλλιά τους (μεXIXσε. συναντούσαν ήδη σπάνια, έστω και μόνο στο στέμμα) ή έπλεκαν μια πλεξούδα, η κόμμωση ήταν σίγουρα με ανοιχτή κορώνα και είχε σχήμα κύκλου ή ημικυκλίου. Διέφερε και στο υλικό κατασκευής (μεταλλικό σύρμα με μενταγιόν πάνω, κορδέλα, μαντήλι διπλωμένο σε μορφή κορδέλας, κομμάτι πλεξούδας, μπροκάρ, ύφασμα με κέντημα κ.λπ.).

Το σχήμα της κόμμωσης συνδυαζόταν πάντα με ένα χτένισμα. Τα κορίτσια έπλεκαν τα μαλλιά τους, οι Ρωσίδες παντρεμένες αγρότισσες έπλεκαν δύο πλεξούδες και τις έβαζαν στα κεφάλια τους ή έκαναν τα μαλλιά τους σε έναν κότσο μπροστά. Οι ερευνητές παραδέχονται ότι, αν και το πλέξιμο είναι ένα πολύ παλιό έθιμο, φαίνεται ότι είχε προηγηθεί στις παντρεμένες γυναίκες με το να κατσαρώνουν τα μαλλιά τους χωρίς πρώτα να τα πλέξουν και να φορούν λυτά μαλλιά στα κορίτσια.

Παρά την ομοιομορφία της μορφής, τα κοριτσίστικα κόμμωση ονομάζονταν διαφορετικά: στεφάνι, επίδεσμος, κορδέλα, κτύπημα, μάτσο, επίδεσμος, κορώνα, κορώνα, κόμμωση κ.λπ. ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙκομμώσεις, μερικές φορές συνέβαινε το αντίθετο - ο ίδιος τύπος κόμμωσης ονομαζόταν διαφορετικά σε διαφορετικές περιοχές. Η πιο κοινή κόμμωση των κοριτσιών του ρωσικού Βορρά ήταν ένας επίδεσμος, ο οποίος στην επαρχία Αρχάγγελσκ προς τη μέσηXIXσε. «μεγαλώνει» σε εντυπωσιακό μέγεθος.

Τα πιο συνηθισμένα ήταν φορέματα για κορίτσιαμε τη μορφή κορώνας ή στεφάνης. Ανάλογα με τον τόπο ύπαρξης, το υλικό για την κατασκευή τους ήταν διαφορετικό. Στις νότιες περιοχές της Ρωσίας χρησιμοποιήθηκαν ευρέως υφάσματα, πλεξούδες, κορδέλες, χάντρες, κουμπιά, πούλιες και φτερά.Το χρωματικό σχέδιο αυτών των κεφαλόδεσμων, κορδονιών, στεφανιών είναι φωτεινό και κορεσμένο. Τα βαμμένα φτερά πουλιών, συμπεριλαμβανομένων των φτερών παγωνιού, χρησιμοποιήθηκαν όχι μόνο στην ίδια την κόμμωση, αλλά και ως πρόσθετα μέρη της.
Επίδεσμοι, κορδέλες, βραχιόλια από μπροκάρ και πλεξούδα, δαμασκηνό ύφασμα και λωρίδες από τσίτι με πλούσιο κέντημα με χρυσή κλωστή, τυπικά των βόρειων επαρχιών, κατασκευάζονταν φαρδιά, σε χοντρή βάση. Μερικές φορές ήταν διακοσμημένα με ένα κάτω μέρος ή πάπια από μαργαριτάρια γλυκού νερού, ψιλοκομμένο μαργαριτάρι και χάντρες που κατέβαιναν στο μέτωπο. Ογκομετρικά διάτρητα "κορώνες από την πόλη", κορούνες, κτυπήματα, διακοσμημένα με μαργαριτάρια, φίλντισι, πολύτιμες και χρωματιστές πέτρες και αλουμινόχαρτο έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένα.

Η γαμήλια κορώνα ήταν ένα πυκνό χείλος με κολάρο, κάτω από το οποίο προεξείχε ένα διάτρητο στεφάνι στολισμένο με μαργαριτάρια, φίλντισι, χάντρες, με ένθετα από φύλλο, γυαλί και μερικές φορές ραμμένο σε καρφίτσες. Μια παραλλαγή της κόμμωσης της ολό-ρωσικής κοπέλας ήταν ένα εργοστασιακό φουλάρι διπλωμένο με τουρνικέ και δεμένο πίσω στις άκρες. Τα μενταγιόν με χάντρες χρησίμευαν ως προσθήκη σε αυτό.

Η διακόσμηση του φορέματος, το χρωματικό του σχέδιο, έδωσαν μια ιδέα για την ηλικία της γυναίκας και τον τόπο γέννησής της. Πριν από τη γέννηση ενός παιδιού, οι γυναίκες φορούσαν πολύ φωτεινά κιτ, και σε μεγάλη ηλικία - με απλά στολίδια. Οι κάτοικοι των επαρχιών Ryazan και Tambov προτιμούσαν το σκούρο κόκκινο και το μαύρο. Oryol και Kursk - έντονο κόκκινο, πράσινο και κίτρινα χρώματα. Συνήθως διακοσμούνταν με μάλλινα, βαμβακερά ή μεταξωτά κεντήματα με την προσθήκη πούλιες και χάντρες. Οι κόμμωση των γυναικών των βόρειων περιοχών της Ρωσίας ήταν διακοσμημένα ιδιαίτερα κομψά. Χρησιμοποιούσαν ψιλοκομμένο μαργαριτάρι και μαργαριτάρια του ποταμού, χρωματιστές πέρλες και γυάλινες χάντρες.

Κομμώσεις των επαρχιών Pskov και Olonets. XIX αιώνα.

Kichka ή kika - μια παλιά κόμμωση μιας παντρεμένης γυναίκας, η οποία, σε αντίθεση με το "στέμμα" του κοριτσιού, έκρυβε εντελώς τα μαλλιά της. Kichka ονομαζόταν επίσης το τμήμα του μετώπου ολόκληρης της δομής, το οποίο αντιγραφόταν για μεγαλύτερη ακαμψία με φλοιό κάνναβης ή σημύδας και καλύφθηκε με κομψό ύφασμα στην κορυφή.

Μαζί με την «καρακάξα» και τον «αυχένα», η κιτσκά ήταν αναπόσπαστο μέρος μιας σύνθετης κόμμωσης. Ήταν το kichka που καθόρισε τα κύρια χαρακτηριστικά του. Η κόμμωση μιας παντρεμένης γυναίκας θα μπορούσε να περιλαμβάνει έως και 12 διαφορετικά στοιχεία και να ζυγίζει πέντε κιλά.

Υπήρχαν διάφορες παραλλαγές αυτού του φορέματος:

Στο Ryazan, καθώς και στις νότιες επαρχίες, μαζί με τα επίπεδα κιτσκι, με τα κέρατα με ελάχιστα περιγράμματα στα πανωφόρια τους, υπάρχουν κόμμωση με κέρατα ύψους έως και τριάντα εκατοστών. Στην επαρχία Τούλα, τα kichki τροποποιήθηκαν μέσω μιας πρόσθετης πολύπλοκης δομής πολλών κάθετα σταθεροποιημένων στρωμάτων συγκεντρωμένων κορδελών, δίνοντας την εντύπωση ενός υπέροχου λαμπερού ανεμιστήρα.

Καρακάξα και κιτσκι των επαρχιών Ryazan, Tula, Voronezh και Kursk.

Το κέντημα χρησιμοποιήθηκε ευρέως με ζωγραφική, στοιχειοθεσία και σατέν βελονιά με πολύχρωμο μετάξι, μαλλί, βαμβακερό νήμα με την προσθήκη πούλιες και χάντρες. Ακριβώς όπως η κίσσα, από τσίτι και βελούδο, το πίσω μέρος του κεφαλιού ήταν καλυμμένο σε όλη την επιφάνεια με πυκνό κέντημα, συχνά συμπληρωμένο με χρυσοκέντημα. Το μπροστινό μέρος της κίσσας ήταν διακοσμημένο με μια λωρίδα γυαλιστερής δαντέλας, "σύρματα" από φτερά drake. Τούφες από φτερά πουλερικών με έντονα χρώματα, κολλημένα στο πλάι κάτω από την κόμμωση, και μπάλες-«όπλα» από πούπουλο χήνας, προσαρτημένες στο κιτσκά ή στο αυτί, χρησιμοποιήθηκαν ευρέως. Μερικές φορές τα αυτιά καλύπτονταν με μαξιλάρια ή φτερά με πλεξούδα, πλεξούδα, χάντρες, λάμψεις.

Το κέντημα έδινε ολοκληρωμένες πληροφορίες για την ηλικία της γυναίκας. Οι κόμμωση των νεαρών γυναικών ήταν πιο έντονα διακοσμημένες πριν από τη γέννηση ενός παιδιού. Σταδιακά, το σχέδιο γινόταν όλο και πιο συγκρατημένο, οι γριές φορούσαν κίσσες με άσπρα ή αραιά μαύρα κεντήματα.

Οι γυναικείες κεφαλές των βόρειων επαρχιών της Ρωσίας, που είχαν την κοινή ονομασία "kokoshnik", διέφεραν σημαντικά στην εμφάνισή τους από τις νότιες. Σε αντίθεση με τις κίσσες, κατασκευάζονταν κατά παραγγελία από επαγγελματίες τεχνίτες από υφάσματα του εργοστασίου. Οι μορφές της βόρειας ενδυμασίας, παρά την ενωτική αρχή και το όνομα, ήταν πολύ διαφορετικές ακόμα και στις γύρω περιοχές.

Το σχήμα της κορυφής σε διάφορες επαρχίες ήταν διαφορετικό: στην περιοχή Kargopol της επαρχίας Olonets, το kokoshnik κατασκευάστηκε με τη μορφή καπέλου με κεφαλόδεσμο εκτεταμένο προς τα εμπρός και λοβούς που καλύπτουν τα αυτιά. Στο μέτωπο κατέβηκε από ψιλοκομμένο μαργαριτάρι. Το Vologda kokoshnik, που ονομάζεται συλλογή, διακρίθηκε από πολυάριθμες συναρμολογήσεις πάνω από το κεφάλι. Το Arkhangelsk kokoshnik είχε άκαμπτο οβάλ σχήμα με πλούσια διακόσμηση στην κορυφή· στις επαρχίες Novgorod και Tver είχε σχήμα κράνους.

Kokoshniki, από αριστερά προς τα δεξιά: A - δίκερο kokoshnik της περιοχής Arzamas της επαρχίας Nizhny Novgorod. Β - μονόκερο kokoshnik, επαρχία Kostroma. C - kokoshnik; D - kokoshnik, επαρχία της Μόσχας, E - kokoshnik, επαρχία Vladimir, F - kokoshnik με τη μορφή κυλινδρικού καπακιού με επίπεδο πυθμένα (με μαντήλι) G - Kokoshnik με δύο χτένες ή σε σχήμα σέλας (προβολή προφίλ).

Στις περισσότερες επαρχίες, τα ακριβά κοκόσνικ φορούσαν με κασκόλ. Σε τελετουργικές περιστάσεις χρησιμοποιούσαν σάλια κεντημένα με χρυσές και ασημένιες κλωστές με ένα πυκνό φυτικό στολίδι. Το σχέδιο καταλάμβανε το μισό μαντήλι. Όταν φοριέται, οι άκρες του διπλώνουν κάτω από το πηγούνι. Τα κέντρα για την παραγωγή χρυσοκέντητων σάλιων ήταν το Kargopolye και ορισμένες περιοχές των επαρχιών Nizhny Novgorod και Tver.

Γυναικείες μαντίλες και σάλια του ρωσικού Βορρά. Τέλη 19ου - αρχές 20ου αιώνα.

Μέχρι τα τέλη του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα, τα kokoshniks αντικαταστάθηκαν από πολεμιστές και συλλογές που ράβονταν πιο εύκολα από εργοστασιακά υφάσματα.

Γυναικεία καπέλα στο τέλοςXIX-αρχή XXαιώνας

συμπέρασμα

Το ενδιαφέρον για τη μελέτη του υλικού για τη ρωσική παραδοσιακή λαϊκή φορεσιά εμφανίστηκε σχετικά πρόσφατα. Μόνο τον 19ο αιώνα γεννήθηκε η ιδέα της συλλογής της ιστορίας της ρωσικής λαϊκής φορεσιάς και η συλλογή και μελέτη της - στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Μουσεία και μεμονωμένοι γνώστες άρχισαν να δείχνουν ενδιαφέρον για τη συλλογή λαϊκών φορεσιών αφήνοντας την καθημερινότητα. Στα μέσα του 19ου αιώνα, στις σελίδες του περιοδικού Sovremennik, εξετάστηκε το ζήτημα της ιστορικής σημασίας της λαϊκής φορεσιάς, της εσωτερικής της σημασίας και της σημασίας της στη γενική ανθρώπινη ανάπτυξη. Στις αρχές του 20ου αιώνα διοργανώθηκε στην Αγία Πετρούπολη η Διεθνής Έκθεση Κοστουμιών, στην οποία παρουσιάστηκε με ενδιαφέρον το ρωσικό τμήμα της έκθεσης. Η έκθεση παρουσίασε ιστορικά και μοντέρνα κοστούμιαστις κεντρικές επαρχίες της Ρωσίας, διακρίθηκε το υψηλό καλλιτεχνικό γούστο των δημιουργών ενδυμάτων, το οποίο αντικατοπτρίστηκε στην περικοπή, τα στολίδια, χρωματικούς συνδυασμούςκαι τα λοιπά. Στη Μόσχα, στις αρχές του 20ου αιώνα, δημιουργήθηκε μια κοινωνία εραστών των ρωσικών ρούχων.

Χωρίς μια βαθιά μελέτη της παραδοσιακής λαϊκής τέχνης, η προοδευτική ανάπτυξη της σύγχρονης τέχνης είναι αδύνατη. Αυτό ισχύει και για τη δημιουργία κοστουμιού - νοικοκυριού και σκηνής. παραδοσιακή ενδυμασίαείναι μια ανεκτίμητη αναπαλλοτρίωτη κληρονομιά του πολιτισμού των ανθρώπων.Οι συλλογές λαϊκών φορεσιών που φυλάσσονται στα ταμεία των μουσείων είναι ένα είδος ακαδημίας γνώσης και δημιουργικών ιδεών γιαμοντέρνους σχεδιαστές μόδας και couturiers.

Στα ρώσικα λαϊκά ρούχααντανακλούσε την ψυχή των ανθρώπων και τις ιδέες τους για την ομορφιά...Όσο πιο προσεκτικά μελετάς ρωσικά λαϊκή φορεσιά, τόσο περισσότερο βρίσκεις αξίες σε αυτό, και γίνεται ένα εικονιστικό χρονικό των προγόνων μας, που στη γλώσσα του χρώματος, του σχήματος, του στολιδιού, μας αποκαλύπτει πολλά μυστικά μυστικά και νόμους ομορφιάς της λαϊκής τέχνης.

Λίστα χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας:

Grekov B. D., Artamonov M. I. Ιστορία του πολιτισμού της αρχαίας Ρωσίας- Μ.,1951.

Gorozhanina S. V., Zaitseva L. M. Ρωσική λαϊκή γαμήλια φορεσιά- Μ.,2003.

Efimova L.V. Ρωσική λαϊκή φορεσιά (18-20 αιώνες) - Αγία Πετρούπολη, 1989.

Zabylin M. Οι Ρώσοι, τα έθιμά τους, οι τελετουργίες, οι θρύλοι, οι δεισιδαιμονίες και η ποίησή τους - M .: Έκδοση του βιβλιοπώλη M. Berezin, 1880.

Στρεκάλοφ Σ. . ΑΛΛΑ. Ρώσοι ιστορικά ρούχααπόΧ πριν XIII αιώνα - Αγία Πετρούπολη, 1877.

Shangina I.I., Sosnina N.N. Ρωσικό παραδοσιακόενδυμασία: Εικονογραφημένη Εγκυκλοπαίδεια– Μ.: Τέχνη, 2006.

Πηγές Διαδικτύου:

Εικονογραφήσεις:

Σαρωμένες φωτογραφίες από την παραπάνω βιβλιογραφία

http:// img- fotki. yandex. en/ παίρνω/3813/ ορ- ι.23/0_30582_4 δα281 ένα5_ XL. jpg

Ξέρετε τι φορούσαν οι γυναίκες στην αρχαία Ρωσία; Τι επιτρεπόταν να φορέσει ένας άντρας; Τι φορούσαν οι απλοί άνθρωποι στην Αρχαία Ρωσία και τι φορούσαν οι αγόρια; Για αυτούς και για άλλους όχι λιγότερο ενδιαφέρουσες ερωτήσειςθα βρείτε τις απαντήσεις στο άρθρο.

Ποιο είναι το φόντο του πουκάμισου

«Ξέρω ποιος είναι ο βαθύς λόγος», θα πούμε τώρα, έχοντας μάθει αληθινός λόγοςτο ένα ή το άλλο περιστατικό. Αλλά στις μέρες της Ρωσίας του Κιέβου, αυτό σήμαινε κάτι εντελώς διαφορετικό. Γεγονός είναι ότι εκείνη την εποχή τα ρούχα ήταν πολύ ακριβά, τα φρόντιζαν και για να εξυπηρετεί το πουκάμισο όσο το δυνατόν περισσότερο τον ιδιοκτήτη, ενισχύθηκε με μια φόδρα, δηλαδή έναν υποκείμενο λόγο, για δύναμη. . Μπορούμε να υποθέσουμε ότι αυτή η έκφραση απέκτησε μια ειρωνική χροιά λόγω του γεγονότος ότι κάποιοι φτωχοί καμάρωναν για πλούσιο ράψιμο, αλλά τους πρόδωσε η λάθος πλευρά, ραμμένη από φτηνό ύφασμα. Εξάλλου, τα ρούχα της Αρχαίας Ρωσίας χρησίμευαν όχι μόνο για τη θέρμανση, αλλά και για την έμφαση στην κοινωνική τους θέση. Το πουκάμισο εδώ δεν είχε μικρή σημασία. Για τους ευγενείς, ήταν τα εσώρουχα, για τους φτωχούς ήταν συχνά το μόνο, χωρίς να υπολογίζουμε τα λιμάνια και τα παπούτσια. Επιπλέον, το πουκάμισο ενός απλού ήταν πολύ πιο κοντό για να μην εμποδίζει την κίνηση.

Στολίδι με το κακό μάτι

Τα αγόρια δεν δούλευαν στο χωράφι, έτσι μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά εσώρουχασχεδόν μέχρι τα γόνατα. Αλλά ανεξάρτητα από το αν είσαι φτωχός ή πλούσιος, το πουκάμισο έπρεπε να έχει ζώνη. Η λέξη "unbelted" χρησιμοποιήθηκε με την κυριολεκτική έννοια, αλλά είχε εξίσου αρνητική χροιά. Επιπλέον, η διακόσμηση ήταν πολύ επιθυμητή σε αυτό το ρούχο. Τα σχέδια του προστατεύονται από το κακό μάτι και άλλα προβλήματα. Ο θάνατος ήταν συχνός θαμώνας στις καλύβες των αγροτών. Στη συνέχεια χρησιμοποιήθηκαν τα «άτυχα» πουκάμισα. Λευκό με λευκό κέντημα αν πέθαιναν οι γονείς και κεντημένο με μαύρα σχέδια αν υπήρχε πένθος για τα παιδιά. Κάθε ρούχο είχε και ένα τελετουργικό νόημα. Όταν οι χήρες όργωναν το χωριό, εμποδίζοντάς το από κακοτυχίες όπως η χολέρα ή η απώλεια βοοειδών, ήταν απλομάλληδες, χωρίς παπούτσια και με ασπρόμαυρα πουκάμισα, χωρίς στολίδια.

Για όποιες περιπτώσεις προορίζονταν τα πουκάμισα, δεν είχαν γιακά. Αντικαταστάθηκε από το λεγόμενο κολιέ, το οποίο κουμπωνόταν στο πίσω μέρος με ένα κουμπί, για γιορτή. Αυτός ο γιακάς είναι κατάλληλος για οποιοδήποτε άλλο ρούχο. Και το μακρύτερο διατηρημένο τέτοιο πουκάμισο όπως το kosovorotka. Εμφανίστηκε τον ΙΧ και φορέθηκε μέχρι τον ΧΧ αιώνα. Ένα πανί με μια μικρή τρύπα για το κεφάλι και μια εγκοπή στην αριστερή πλευρά του στήθους - αυτό είναι όλο. Απλό και πρακτικό.

Κουρτίνα στο poneva

Τα ξεχωριστά πουκάμισα φορούσαν πολύ σπάνια. Στο κέντρο και στα βόρεια της Ρωσίας, τοποθετήθηκε ένα sundress στην κορυφή, και στο νότο - ένα poneva. Τι είναι το poneva; Στην αρχαία Ρωσία, ήταν ένα είδος φούστας, που αποτελούνταν μόνο από όχι ένα, αλλά από τρία μάλλινα ή μισόμάλλινα πάνελ, τραβηγμένα μαζί στη μέση με ένα γκόσνικ. Αυτή η ζώνη ήταν σημάδι ότι η γυναίκα ήταν παντρεμένη. Το χρώμα του poneva ήταν σκούρο, με κόκκινη ή μπλε απόχρωση, λιγότερο συχνά μαύρο. Τις καθημερινές έραβαν στο κάτω μέρος πλεξούδα ή κόκκινη δαντέλα και τις γιορτές έβγαζαν από σεντούκια πόνεβ, τα στρίφη των οποίων ήταν στολισμένα με όσο το δυνατόν πιο πολύχρωμα κεντήματα.

Οι γυναίκες εκείνη την εποχή δυσκολεύονταν από πολλές απόψεις. Τα ρούχα δεν αποτελούν εξαίρεση. Χαρακτηριστικό των γυναικείων ενδυμάτων της Αρχαίας Ρωσίας ήταν ότι πάνω από όλα τα παραπάνω έβαζαν μια ποδιά, που ονομαζόταν κουρτίνα, και η ρωσική φορεσιά ολοκληρώθηκε με λινό, μάλλινο ή ημιμάλλινο shushpan.

Έξι κιλά στο κεφάλι μου

κεφάλι γυναικεία καλύμματα κεφαλήςαξίζουν ιδιαίτερης αναφοράς. Σε μια παντρεμένη γυναίκα, μπορούσε να φτάσει τα έξι κιλά. Το κύριο πράγμα είναι ότι αυτό το σχέδιο καλύπτει πλήρως τα μαλλιά. Οι άνθρωποι από καιρό πίστευαν ότι έχουν δύναμη μαγείας. Η βάση του καμβά συμπιέστηκε με φλοιό κάνναβης ή σημύδας για να γίνει ένα συμπαγές μέρος του μετώπου. Αυτό λεγόταν κίκα, που τελείωνε με κάλυμμα από τσίτι, βελούδο ή τσίτι. Το πίσω μέρος του κεφαλιού ήταν καλυμμένο με έναν αυχένα, μια ορθογώνια λωρίδα υφάσματος. Συνολικά, ένα τέτοιο "καπάκι" θα μπορούσε να περιλαμβάνει δώδεκα μέρη. Το χειμώνα, ένα στρογγυλό γούνινο καπέλο φαινόταν στο κεφάλι μιας Σλάβας, αλλά τα μαλλιά της ήταν εντελώς καλυμμένα με ένα μαντήλι. Στις γιορτές εμφανιζόταν στα κεφάλια ένα kokoshnik με πάτο από ύλη και βάση από συμπαγές υλικό. Συνήθως ήταν καλυμμένο με χρυσό ύφασμα και επενδυμένο με μαργαριτάρια.

Τα κορίτσια το είχαν πολύ πιο εύκολα. Η κόμμωση τους στην Αρχαία Ρωσία έμοιαζε με επίδεσμο, τσέρκι ή στέμμα. Εάν ένα τέτοιο χείλος ήταν πλούσια διακοσμημένο, τότε ονομαζόταν κορούνα. Η άκαμπτη, συχνά μεταλλική βάση, καλυμμένη με διακοσμημένο ύφασμα, ήταν της μόδας με τα αστικά dandies. Στα χωριά τα κοριτσίστικα σύρματα ήταν πιο απλά. Οι άντρες προτιμούσαν στρογγυλά καπέλα με γούνινο χείλος. Πρόβατα, αρκτικές αλεπούδες και αλεπούδες πήγαν για γούνα. Φορούσαν επίσης αποξηραμένα καπέλα και καπέλα από τσόχα. Συνήθως το σχήμα τους ήταν σε σχήμα κώνου και η κορυφή ήταν στρογγυλεμένη. Ήταν ραμμένα από λινό και μαλλί, αλλά και πλεκτά. Κρανιοσκούφια από σάμπους μπορούσαν να τα αγοράσουν μόνο πρίγκιπες και στενοί βογιάροι.

Ενδύματα για τα πόδια

Τα πόδια τα τύλιγαν σε ένα ύφασμα από καμβά ή ύφασμα, και σε αυτά τα ονούτσι έβαζαν παπούτσια ή γάτες, δερμάτινα παπούτσια. Το πρώτο όμως δερμάτινα παπούτσιαστη Ρωσία υπήρχαν έμβολα. Κατασκευάζονταν από ένα ενιαίο κομμάτι δέρμα, το οποίο ήταν συγκεντρωμένο κατά μήκος της άκρης με ένα λουρί. Τα παπούτσια Bast από μπαστούνι ήταν πολύ βραχύβια. Ακόμα και στο χωριό δεν φοριόνταν πάνω από δέκα μέρες. Στα αστικά πεζοδρόμια φθείρονταν ακόμα πιο γρήγορα. Ως εκ τούτου, εκεί ήταν πιο συνηθισμένα τα παπούτσια από δερμάτινα λουριά. Συχνά πάνω τους ράβονταν μεταλλικές πλάκες, με αποτέλεσμα να αποκτώνται ιδιόμορφα σανδάλια.

Τώρα οι μπότες από τσόχα θεωρούνται τα πιο παραδοσιακά υποδήματα στη Ρωσία. Αλλά στην πραγματικότητα, εμφανίστηκαν μόνο τον XIX αιώνα και ήταν πολύ ακριβά. Συνήθως υπήρχε μόνο ένα ζευγάρι μπότες από τσόχα στην οικογένεια. Τα φορούσαν εναλλάξ. Οι μπότες ήταν δημοφιλείς πολύ νωρίτερα. Ήταν ραμμένα από δέρμα με τον ίδιο τρόπο για άνδρες και γυναίκες. Οι ευγενείς καμάρωναν μπότες από Μαρόκο, δέρμα κατσίκας εμποτισμένο σε ασβεστοκονίαμα και γυαλισμένο με πέτρα, γιούφτ, δηλαδή χοντρό δέρμα και δέρμα μόσχου. Άλλα ονόματα για τις μπότες είναι ichigi και chebots. Παπούτσια που δένονταν με κορδόνια ήταν γυναικεία παπούτσια. Τα τακούνια εμφανίστηκαν πάνω τους μόλις τον 16ο αιώνα και μπορούσαν να φτάσουν τα 10 εκατοστά.

Από τα λιμάνια μέχρι τα παντελόνια

Αν μιλάμε για παντελόνια, τότε αυτή η λέξη ήρθε στη Ρωσία από τους Τούρκους κάπου στον 17ο αιώνα. Πριν από αυτό, τα ρούχα για τα πόδια ονομάζονταν λιμάνια. Κατασκευάστηκαν όχι πολύ φαρδιά, σχεδόν κολλημένα. Μεταξύ των δύο παντελονιών ήταν ραμμένο ένα κάλυμμα για ευκολία στο περπάτημα. Το μήκος αυτών των πρωτόγονων παντελονιών ήταν μέχρι την κνήμη, όπου τα βάζανε στο onuchi. Για ευγενείς ανθρώπους τα έραβαν από ταφτά το καλοκαίρι και από ύφασμα το χειμώνα. Δεν υπήρχαν κουμπιά και δεν υπήρχε κόψιμο για αυτά. Στους γοφούς, οι θυρίδες κρατούνταν με κορδόνι περίσφιξης. Κάτι παρόμοιο με το παντελόνι με τη σύγχρονη έννοια της λέξης εμφανίστηκε στη Ρωσία υπό τον Πέτρο Α.

Δεν μπορείς να επιβιώσεις χωρίς παντελόνι στη Ρωσία

Η μεγάλη σημασία της ένδυσης μεταξύ των Ρώσων καθορίστηκε, φυσικά, από το κλίμα. Το χειμώνα, χωρίς παντελόνι, όπως στη Ρώμη ή την Κωνσταντινούπολη, δεν θα βγείτε στο δρόμο. Και τα εξωτερικά ενδύματα της Αρχαίας Ρωσίας από πολλές απόψεις διέφεραν από αυτά που χρησιμοποιούνταν στις περισσότερες ευρωπαϊκές χώρες. Βγαίνοντας στο δρόμο, φόρεσαν ζεστές μακριές σουίτες από ύφασμα. Τα μανίκια τους ήταν με μανσέτες και ο γιακάς τους γυριστό γιακά. Έδεσαν με κουμπότρυπες. Αυτό είναι χαρακτηριστικό για τα αρχαία ρωσικά ρούχα. Οι πλουσιότεροι άνθρωποι εισήγαγαν στη μόδα τον αξαμίτη και τα βελούδινα καφτάνια. Το Zipun είναι ένα είδος καφτάνι χωρίς γιακά. Οι μπόγιαρ το θεωρούσαν εσώρουχο και οι απλοί άνθρωποι το έβαζαν στο δρόμο. Η λέξη "zhupan" θεωρείται πλέον πολωνική ή τσέχικη, αλλά χρησιμοποιείται στη Ρωσία από την αρχαιότητα. Αυτή είναι η ίδια σουίτα, αλλά πιο κοντή, λίγο κάτω από τη μέση. Και, φυσικά, μιλώντας για χειμώνα, δεν μπορεί κανείς να μην αναφέρει τη γούνα. Πρέπει να πω ότι τα ρούχα από γούνα και η ποσότητα του δεν χρησίμευαν ως ένδειξη πλούτου. Υπήρχαν περισσότερα από αρκετά γουνοφόρα ζώα στα δάση. Τα γούνινα παλτά ήταν ραμμένα με γούνα μέσα. Φοριέται όχι μόνο στο κρύο, αλλά και το καλοκαίρι, ακόμα και σε εσωτερικούς χώρους. Μπορείτε να θυμηθείτε ιστορικές ταινίες και καθιστούς μπόγιαρ με γούνινα παλτά και γούνινα καπέλα.

Παλιό ρωσικό παλτό από δέρμα προβάτου

Ένα από τα σημάδια ευημερίας στην εποχή μας είναι ένα παλτό από δέρμα προβάτου. Αλλά οι Σλάβοι είχαν παρόμοια ρούχα - ένα περίβλημα - σχεδόν σε κάθε σπίτι. Το έφτιαχναν από δέρμα κατσίκας ή προβάτου με γούνα μέσα. Στους αγρότες μπορούσε κανείς να δει συχνά ένα παλτό από δέρμα προβάτου, ένα περίβλημα από δέρμα προβάτου. Εάν οι απλοί άνθρωποι φορούσαν γυμνά περιβλήματα, τότε οι μπόγιαροι προτιμούσαν να τα καλύπτουν από πάνω με ξένη, ακριβή ύλη. Θα μπορούσε να είναι, για παράδειγμα, βυζαντινό μπροκάρ. Τα περιβλήματα μέχρι το γόνατο μετατράπηκαν αργότερα σε παλτά από δέρμα προβάτου. Τα φορούσαν και γυναίκες.

Αλλά άλλοι τύποι ανδρικών χειμερινών ενδυμάτων της Αρχαίας Ρωσίας ξεχνιούνται πιο σταθερά. Για παράδειγμα, αρμενικά. Αρχικά, υιοθετήθηκε από τους Τατάρους και ήταν ραμμένο από τρίχες καμήλας. Αλλά ήταν πολύ εξωτικό, εξάλλου μαλλί προβάτουαποδείχθηκε ότι δεν ήταν χειρότερο. Έβαλαν ένα παλτό πάνω από ένα παλτό από δέρμα προβάτου, οπότε δεν υπήρχε τρόπος να το στερεώσουν. Ένα άλλο απαραίτητο χαρακτηριστικό της παλιάς ρωσικής γκαρνταρόμπας χρησιμοποιήθηκε: ένα φύλλο.

Ένα από τα παλαιότερα σλαβικά ενδύματα είναι το epancha. Αυτή είναι μια στρογγυλή κάπα με κουκούλα αλλά χωρίς μανίκια. Προέρχεται από τους Άραβες και αναφέρεται ακόμη και στην ιστορία της εκστρατείας του Ιγκόρ. Από τον 16ο αιώνα, αυτό έχει γίνει μια κάπα που φοριέται σε επίσημες περιστάσεις, και υπό τον στρατάρχη του Σουβόροφ, η επάντσα γίνεται μέρος της στολής του στρατιώτη και του αξιωματικού. Το Okhaben το φορούσαν άνθρωποι από τις ανώτερες τάξεις. Άλλωστε το έραβαν από μπροκάρ ή βελούδο. Η ιδιαιτερότητα της εμπειρίας ήταν εξαιρετικά μακρυμάνικο, τα οποία πετάχτηκαν πίσω από την πλάτη, όπου τα έδεναν κόμπο. Το Πάσχα, ευγενείς βογιάροι πήγαιναν να υπηρετήσουν στο φεριάζι. Ήταν ήδη το απόγειο της πολυτέλειας, των βασιλικών τελετουργικών ενδυμάτων.

Ας αναφέρουμε επίσης τέτοια ρούχα για όλες τις κατηγορίες ως μονή σειρά. Αυτό είναι ένα είδος καφτάν, αλλά μακρύ και με κουμπιά στο στρίφωμα. Ραμμένο από χρωματιστό ύφασμα, χωρίς γιακά.

Σε παλτό και παλτό

Οι γυναίκες της μόδας το χειμώνα προτίμησαν γούνινα παλτό με διακοσμητικά μανίκια. Ήταν μακριά και διπλωμένα και οι σχισμές πάνω από τη μέση προορίζονταν για τα μπράτσα. Πολλοί τύποι ρωσικής φορεσιάς ήταν πρωτότυποι. Ένα παράδειγμα είναι μια θερμάστρα ντους. Για τις αγρότισσες, αυτό ήταν ένα εορταστικό ρούχο, και για τις πιο εύπορες νεαρές κυρίες, ήταν καθημερινό. Θερμό ψυχής - φαρδιά, στενά μπροστινά ρούχα, σπάνια φθάνουν στο μέσο του μηρού σε μήκος. Συνήθως ήταν ραμμένο από ακριβά υφάσματα με όμορφα σχέδια. Το Shugai είναι ένα άλλο είδος κοντού, εφαρμοστού εξωτερικού ενδύματος, που θυμίζει μοντέρνο σακάκι. μπορούσα να έχω γούνινος γιακάς. Οι πλούσιοι κάτοικοι των πόλεων φορούσαν εξωτερικά ενδύματακαι βαμβακερό ύφασμα. Στα χρονικά γίνεται αναφορά σε ρόμπες στις πριγκιπικές κόρες. Για τους απλούς ανθρώπους, προφανώς, ήταν μια περιέργεια.

Από λινάρι και sermyaga

Τα υφάσματα από τα οποία ράβονταν τα ρούχα αρχικά δεν διέφεραν σε μεγάλη ποικιλία. Τα λινά και η κάνναβη χρησιμοποιούνταν για πουκάμισα. Το επάνω, στρωμένο ρούχο ήταν μάλλινο, και οι ζεστές σουίτες ήταν φτιαγμένες από χοντρό sermyag και δέρμα προβάτου. Σταδιακά, εκπρόσωποι ευγενών οικογενειών αποκτούσαν όλο και περισσότερα μεταξωτά υφάσματα από το Βυζάντιο. Χρησιμοποιήθηκαν μπροκάρ και βελούδο.

Μανδύα και δύναμη

Για πολύ καιρό, ο μανδύας ήταν υποχρεωτικό στοιχείο στη ρωσική γκαρνταρόμπα, ειδικά στην πριγκιπική. Ήταν αμάνικο, ντυμένο στους ώμους και κόπηκε κοντά στο λαιμό με περόνη. Φορούσαν μανδύες και smerds. Η διαφορά ήταν στην ποιότητα του υφάσματος και στο ότι οι απλοί άνθρωποι δεν χρησιμοποιούσαν καρφίτσες. Η πρώτη από τις γνωστές ποικιλίες αδιάβροχου - votola, από φυτικό ύφασμα. Τόσο οι οργοί όσο και οι πρίγκιπες μπορούσαν να φορούν βότα. Αλλά το bluegrass είναι ήδη σημάδι υψηλής προέλευσης. Για ζημιά σε αυτόν τον μανδύα κατά τη διάρκεια αγώνα, οφειλόταν ακόμη και πρόστιμο. Αιώνες αργότερα, το bluegrass ήταν πιο πιθανό να εμφανιστεί στους μοναχούς παρά στους δανδέρους της πόλης. Όμως οι χρονικογράφοι αναφέρουν το καλάθι μόνο όταν θέλουν να τονίσουν την πριγκιπική αξιοπρέπεια του ιδιοκτήτη του. Πιθανότατα, ακόμη και τα πιο κοντινά αγόρια δεν είχαν το δικαίωμα να φορέσουν έναν τέτοιο μανδύα. Υπάρχει περίπτωση που έσωσε έναν άνθρωπο από τον θάνατο. Για κάποιο λόγο, ο πρίγκιπας ήθελε να σώσει κάποιον που είχε ήδη ανατραφεί με ένα σπαθί. Για αυτό, του πέταξε ένα καλάθι.

Καμβάς

Τι είναι το ύφασμα καμβά; Τώρα δεν γνωρίζουν όλοι την απάντηση σε αυτή την ερώτηση. Και στην προ-μογγολική Ρωσία, τα ρούχα από καμβά ήταν τα πιο συνηθισμένα τόσο στους ευγενείς όσο και στους απλούς ανθρώπους. Το λινάρι και η κάνναβη είναι τα πρώτα φυτά που χρησιμοποιούνται για υφάσματα και ρούχα, κυρίως πουκάμισα και λιμανάκια. Τα κορίτσια εκείνα τα αρχαία χρόνια φορούσαν ζάπον. Με απλά λόγια, αυτό είναι ένα κομμάτι ύφασμα που διπλώθηκε στη μέση και κόπηκε για το κεφάλι. Φοριέται πάνω από πουκάμισο και ζωσμένος. Οι κόρες από πιο εύπορες οικογένειες είχαν εσώρουχα από λεπτά υλικά, όλα τα υπόλοιπα - από πιο χοντροκομμένα, που θύμιζε λινάτσα. Ένα πουκάμισο από μαλλί το έλεγαν τσουβάλι, ήταν τόσο τραχύ που το φορούσαν οι μοναχοί για να ταπεινώσουν τη σάρκα.

Θα μπουν στη μόδα τα σκατά

Μεγάλο μέρος της γκαρνταρόμπας των αρχαίων fashionistas και dandies, έχοντας ελαφρώς αλλάξει, έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα, αλλά απέχει πολύ από το να είναι τόσο προσιτό. Το ίδιο καλοφτιαγμένο περίβλημα κοστίζει σαν ένα φθηνό αυτοκίνητο. Η ντουζιέρα με γούνα δεν είναι επίσης προσιτή για κάθε γυναίκα. Αλλά τώρα σχεδόν κανείς δεν θέλει να φορέσει ένα άθλιο ή μονόγραμμο. Αν και η μόδα, λένε, επέστρεψε.