Zinātniskā projekta par Ziemassvētku stāstu literatūru prezentācija. N. V. Gogoļa prezentācija par tēmu "Nakts pirms Ziemassvētkiem". Jaunā gada slieksnis, dvēsele kļūst

Saturs

• Piedzimšanas svētki
• Ziemassvētku laiks
• Gaida
• Žēlsirdības svētki
• Krievu rakstnieku Ziemassvētku stāsti
• Īpašs žanrs
• Bylichki
• muita
• Svētku žanra ziedu laiki
• Ziemassvētki un Ziemassvētku stāsts
• Aizraušanās ar Ziemassvētku stāsta žanru
• Žanra iezīmes
• "Dievs ir labestības sākums"
• Iekšējā transformācija
• Kur sākas Ziemassvētku stāsts?
• Ģimenes tēma
• Ziemassvētku stāsta idejiskā oriģinalitāte

Piedzimšanas svētki

• “Tie bija tīrākie un gaišākie svētki pasaulē, tās bija atmiņas par zelta laikmetu, tās sajūtas augstākais punkts, kas tagad izsīkst – pavarda sajūta. Kristus piedzimšanas svētki krievu ģimenēs bija spilgti kā eglīšu sveces un tīri kā piķis. Priekšplānā bija liels zaļš koks un jautri bērni; pat pieaugušie, kas nebija gudrāki ar jautrību, bija mazāk garlaicīgi, spiedās pie sienām. Un dejoja viss – gan bērni, gan degošas sveču gaismiņas,” atcerējās A. Bloks. Šajā paziņojumā jau jūtama 20. gadsimta cilvēka nostalģija pēc zaudētā.

Ziemassvētku laiks

• Dienas no Ziemassvētkiem līdz Epifānijai sauca (tiek sauktas) par Ziemassvētku laiku.
• Svjatki vārds atgriežas pie īpašības vārda "svēts". Ziemassvētku dienas bija īpaši mīļas, priecīgas un ļoti svinīgas arī tāpēc kristiešu baznīca viņiem ieplānoti trīs lieli svētki: Ziemassvētki (7. janvāris, pēc jaunā stila), Bazilika Lielā diena (14. janvāris), Epifānija (19. janvāris). Svētuma gaisotne, priecīga godbijība pret notikušo brīnumu - Dievišķā Mazuļa piedzimšanu - tika uzturēta katrā ģimenē, apmeklējot baznīcu, žēlsirdības darbus, tematiskus, sarunas, lasījumus, dziedot kristīgi-bībeliskas tēmas dziesmas.

Gaida

• Par Kristoslaviem sauca dziedātājus, kuri izpildīja svētku troparionu “Tavi Ziemassvētki…”, Ziemassvētku dziesmas, slavinošās dziesmas par to, kā Kristus piedzima, kā pie saimniekiem ieradās Dieva vēstneši. Bieži vien viņi veica ekskursiju pa pagalmiem un mājām ar zvaigzni, kas piestiprināta pie lielas nūjas un simbolizēja Betlēmes zvaigzni, kā rezultātā magi lika klanīties silītē ietītajam Kristum. No nemitīgās rokas kustības zvaigzne uz staba veica pastāvīgus pagriezienus, aiz kuriem tika izgaismoti tukšumi iekšpusē - tas bija ļoti skaisti, pievilcīgi. Viņi gāja arī ar Kristus dzimšanas ainu, īpašu kastīti ar lellēm, spēlējot priekšnesumus par evaņģēlija stāstu.

Gaida

• Novēlot saimniekiem veselību, labu ražu, labklājību, dziedātājas atgādināja par nepieciešamību būt dāsniem, žēlsirdīgiem, palīdzēt vājajiem, nabadzīgajiem, apmeklēt slimos, darīt labus darbus, būt mēreniem utt., jo

• Ziemassvētki nes atjaunošanos, vispārēju mīlestību un izlīgšanu: Dievs sūtīja Savu Dēlu šajā grēcīgajā pasaulē, lai glābtu cilvēci no grēkiem un mūžīgās nāves. Kopš Viņa dzimšanas dienas uz zemes ir pienācis jauns laiks.

Žēlsirdības svētki

• Šīs ir apvainojumu piedošanas, izlīguma, draugu apmeklēšanas dienas, šis ir labo darbu laiks. Ikviens aptver lielo dzīvesprieku. Un pats galvenais, dienā paveiktais ir samērojams ar Kristus mūžam dzīvajiem baušļiem.

Krievu rakstnieku Ziemassvētku stāsti

• Par drebošu līdzdalību tradicionālo svinēšanā Pareizticīgo ģimene, par ģimenes komfortu un sirdsmieru, vēlme tuvināties glābšanas ideālam stāsta par I.S.Šmeļeva "Kunga vasara", nodaļas "Ziemassvētki" un "Ziemassvētki". Ziemassvētku laika svētku gaisotne aprakstīta slavenajā V. A. Žukovska balādē “Svetlana”, A. S. Puškina romānā “Jevgeņijs Oņegins”. N.V.Gogoļa stāstā "Nakts pirms Ziemassvētkiem" Ziemassvētku laiks ir jautrs un palaidnīgs. Priecīgs, aizraujošs, poētisks - vienā no Ļeva Tolstoja eposa "Karš un miers" nodaļām.

Īpašs žanrs

• Bet krievu literatūrā, kā zināms, ir izveidojies arī īpašs darbu žanrs - Ziemassvētku un Ziemassvētku stāsti.
• Izplatīta Ziemassvētku dāvana 19. gadsimta lasītājiem bija žurnālu un avīžu lapās publicētie Ziemassvētku stāsti. Viņi bija ļoti dažādi: laipni un aizkustinoši, fantastiski un ironiski, skumji un pat sērīgi, pamācoši un sentimentāli, taču vienmēr centās mīkstināt cilvēku sirdis. Ar visu svētku stāstu dažādību tika saglabāts galvenais – īpašs, Ziemassvētku pasaules skatījums. Stāsti ietvēra sapņus par labu un priecīgu dzīvi, par dāsnām un nesavtīgām dvēselēm, par žēlsirdīgu attieksmi vienam pret otru, par labā uzvaru pār ļauno.

Ziemassvētki un Ziemassvētku stāsts

• Literārajā vidē gan Rietumeiropas, gan krievu jēdzieni "Ziemassvētki" un "Ziemassvētki" strikti neatšķīrās. Piemēram, K. Dikensa "Ziemassvētku dziesmas prozā" apakšvirsrakstā norādīts: "Ziemassvētku stāsts".

Bylichki

• Vēsturiski Ziemassvētku stāsti izauguši no folkloras tradīcijas un ir saistīti ar mutvārdu žanrs Ziemassvētku pasakas, kuru saturs bija stāsti par senatnē notikušo Ziemassvētku laikā, par dažādām tikšanās reizēm ar ļauns gars bīstamās vietās, vai zīlēšanas laikā, vai Ziemassvētku ballītē.

• Protams, šajos stāstos (bylichki) bija pagānisma atbalsis, māņticības, pagānu un kristiešu sajaukums.

muita

• Ilgu laiku slāviem bija paraža Ziemassvētku laikā ģērbties, uzvilkt maskas, veikt zīlēšanu, organizēt slidošanu un dejas, iekurt ugunskurus utt. Kristietībai izplatoties Krievijā, šie senie rituāli netika iznīdēti, bet gan sarežģīti ar jauniem. Tas ir atspoguļots literatūrā. Jebkurā Ziemassvētku stāstu krājumā var atrast stāstus par zīlēšanu, masku uzvilkšanu un tā tālāk. Baznīca jau sen ir nosodījusi šādu uzvedību kā grēcīgu. 1684. gada patriarha Joahima dekrētā, kas aizliedz Ziemassvētku "briesmoņus", teikts, ka tie ved cilvēku "dvēseli postošā grēkā".

Svētku žanra ziedu laiki

• Ziemassvētku stāsta ziedu laiki sākas 19. gadsimtā, un tas ir saistīts ar Rietumeiropas Ziemassvētku stāsta tradīcijas attīstību, kas Krievijā nonāca līdz ar Dikensa darbu. 20. gadsimta 40. gados tika publicēti viņa slavenie Ziemassvētku stāsti "Ziemassvētku dziesma prozā", "Zvani", "Krikselis uz plīts" un citi. Ne mazāk nozīmīgi šajā ziņā bija Hofmaņa darbi "Blusu pavēlnieks" un "Riekstkodis", Andersena pasakas, jo īpaši "Ziemassvētku eglīte" un "Mazais sērkociņu pārdevējs".

Aizraušanās ar Ziemassvētku stāsta žanru

• No šī brīža Krievijā sākas aizraušanās ar Ziemassvētku stāsta žanru. Taču vienlaikus ar neviltotiem žanra šedevriem parādījās arī vāji darbi, par kuriem N.S. Ļeskovs, viens no galvenajiem šī žanra pārstāvjiem krievu literatūrā.

Žanra iezīmes

• Leskovs bija viens no pirmajiem, kurš definēja Ziemassvētku laika stāstu žanriskās iezīmes. Stāstā “Pērļu kaklarota” (1885) viņš rakstīja: “No Ziemassvētku stāsta noteikti tiek prasīts, lai tas sakristu ar Ziemassvētku vakara notikumiem - no Ziemassvētkiem līdz kristībām, lai tas būtu kaut kā fantastisks. kaut kāda morāle, vismaz kā kaitīgu aizspriedumu atspēkošana, un ... lai tas beidzas bez neveiksmes jautri. ...Viņam jābūt patiess atgadījums(izcēlis Leskovs).

Žanra iezīmes

• Vai arī citādi - nepabeigtā Ziemassvētku stāsta "Malānijas kāzas" pirmajā rindkopā viņš raksta: "Es jums, cienījamie lasītāji, pastāstīšu mazu stāstu, kas attīstījies pēc visiem Ziemassvētku stāsta likumiem: tam ir ļoti skumjš sākums. , diezgan mulsinoša intriga un pavisam negaidītas jautras beigas” . Un, visbeidzot, pēc Ļeskova domām, obligātai šāda stāsta īpašībai vajadzētu būt “tikumībai”, tas ir, autora vērtību orientācijai. Bez šī nosacījuma visas ārējās žanra iezīmes var izrādīties pretējas funkcijā, un stāsts var pārvērsties par "anti-Ziemassvētku" stāstu.

"Dievs ir labestības sākums"

• Ļeskovs bija stingri pārliecināts, ka "Dievs ir laba sākums". Tikai šis ceļš paver ceļu uz pestīšanu un pārveidošanu, "mirušo dvēseļu" augšāmcelšanos.

Iekšējā transformācija

• Šajā Ziemassvētku stāstā autore cenšas novest varoni uz iekšēju pārvērtību, jo ļaunums tiek uzvarēts, pirmkārt, cilvēkā.

Kur sākas Ziemassvētku stāsts?

• Ziemassvētku stāsti bieži sākas ar cilvēka eksistences likstu un grūtību aprakstu. Vecmāmiņai, knapi savelk galus kopā, nav ar ko iepriecināt mazbērnus svētkos (“Eglīte”), māte nevar nopirkt bērnam dāvanu (P. Hļebņikovs, “Ziemassvētku dāvana”), un Sanktpēterburgas graustu iedzīvotājiem nav naudas eglītei (K. Staņukovičs, “Jolka”), apdāvinātu jaunekli nepelnīti nomāc viņa skopais onkulis (P. Polevojs, “Slavelščiki”), piespiedu zemnieks, plkst. saimnieka kaprīze, jānogalina savs mīlulis lācis (N. S. Ļeskovs, “Zvērs”), pazaudējusi vilciena biļeti, vecene nevar tikt pie mirstošā dēla (A. Kruglovs “Ziemassvētku vakarā” ). Tomēr vienmēr ir izeja, visi šķēršļi tiek pārvarēti, glamūrs tiek kliedēts.

Ģimenes tēma

• Ziemassvētku stāstu svarīgākā tēma ir ģimenes tēma. Ģimenes loks, attiecību siltums, savstarpēja mīlestība ir ideāls. Bet ļaunums pasaulē noved pie bāreņa, ciešanām, vientulības, tāpēc Rietumeiropas un Krievijas literatūrā Ziemassvētku stāstos bieži tiek izvēlēts bāreņa liktenis un bāreņa pārvarēšanas iespēja, kam tam jānotiek. brīnums. (Tas ne vienmēr ir brīnums "laimīgas beigas" nozīmē. Noslēgums uz zemes var būt traģisks, taču brīnums, satiekoties ar Kristu debesu pasaulē, paver citu skatījumu uz svētlaimīgu dzīvi bez ciešanām. tiem, kas cietuši zemes dzīvē. Piemērs tam - F. M. Dostojevska stāsts "Zēns pie Kristus Ziemassvētku eglē".)

• Ziemassvētku stāstu idejiskā oriģinalitāte

• Ziemassvētku laika stāstu žanrisko piederību un idejisko oriģinalitāti nosaka Ziemassvētku brīvdienu un svēto dienu saturs: tie virza cilvēka apziņu uz mīlestības, žēlsirdības, labestības, līdzjūtības idejas meklējumiem un apliecināšanu. Attiecīgi patiesajos Ziemassvētkos un Ziemassvētku stāstos galvenajiem motīviem vajadzētu būt – pirmkārt, priekam un gaismai no paša Kristus parādīšanās pasaulē, otrkārt, līdzjūtībai un žēlastībai pret visiem, kas cieš, treškārt, obligātajam upura triumfam, kristīgajā vērtību sistēmā augstākais tikums, mīlestības uzvara pār naidu, labais pār ļaunumu, cilvēcība pār necilvēcību.

Avoti

• http://art.1september.ru/articlef.php?ID=200702305
• Kučerskaja M.A. Krievu Ziemassvētku stāsts un kanona problēma mūsdienu literatūrā. Abstrakts dis. . cand. philol. Zinātnes. M., 1997. gads.
• Samsonova N.V. Ziemassvētku teksts un tā mākslinieciskā antropoloģija krievu literatūrā 19. gadsimta - 20. gadsimta pirmajā trešdaļā. Abstrakts dis. . cand. philol. Zinātnes. Voroņeža, 1998.
• Viduetskaya Ts. P. Stāsta žanrs N. S. Leskova II Nauča darbā. Ziņot augstskola: Philol. zinātne. 1961. Nr.2 (14). S. 92.

Ziemassvētki svinībās
Ziemassvētku galvenais
ir mīlestības ideja
un žēlastība, kas saistīta ar
dzimšana pasaulē
Kristus Pestītājs
paša svētīts
cilvēce un viss
daba un
uzvarošs
dēmonisks spēks.

Ziemassvētku stāsts

Vēsturiskie Ziemassvētku stāsti
izaugusi no folkloras tradīcijas un
saistīta ar Ziemassvētku mutvārdu žanru
bylichek, kura saturs bija
stāsti par pagātnē notikušo
reizes Ziemassvētku laikā, par dažādām tikšanās reizēm ar
ļaunie gari bīstamās vietās vai iekšā
zīlēšanas laiks vai Ziemassvētkos
ballīte. Šīs mutiskās julets
noveles kļuva par literatūras prototipu
Ziemassvētku stāsts, bet ļoti
tālvadības pults.

Ziemassvētku stāsta žanra uzplaukums
nāk deviņpadsmitajā gadsimtā, un tas ir saistīts ar
Rietumeiropas tradīciju apgūšana
Ziemassvētku stāsts, kas
ieradās Krievijā ar radošumu
Ch.
Dikenss.

Čārlzs Dikenss

Čārlzs Dikenss ir viens no slavenākajiem
19. gadsimta angļu romānisti.
Dikensa literārais mantojums ir nenovērtējams,
unikāla.

Ziemassvētku dziesma prozā

Ebenezers Skrudžs

No pirmajām lapām pirms mums
paša portrets
īsts stāsta galvenā varoņa velns
Ebenezers Skrudžs. Autortiesības
šī varoņa vērtējumi
viennozīmīgi
par to liecina
fakts. "Tas bija vecs
grēcinieks - skaudīgs,
mantkārīgs, grūti patīk
krama, bet bez tērauda
varētu izgriezt no viņa
cēla dzirkstele.

Džeikoba Mārlija gars

Ziemassvētku vakara vakarā
Skrudžs ir atgriezies
mājās no tavas
biroji. Un pirms tam mājās
viņš pēkšņi parādās gars
viņa mirušais
Jēkaba ​​kompanjons
Mārlijs, kurš nomira
Ziemassvētku vakars septiņi gadi
atpakaļ.

Džeikoba Mārlija gars

Kas radīja
Mārlija vizīte
Skurge?
Acīmredzot vēlme
brīdināt
viņa bijušais
partneris par savu
tuvumā un
bez prieka
daudz.

Pagājušā gada Ziemassvētku gars

Viņš sūta varoni uz
bērnība, lielākā daļa
lieliski pavadīts laiks
Skrudža dzīve.
Skrudžs atklāj
pats sēž
vienatnē pie galda
grāmata rokā
gūstā
reibinoši
fantāzijas un bērnu
sapņi.

Pagājušā gada Ziemassvētku gars

Tad svētais gars
pacieš savējo
palātā vairāk
dažus gadus
uz priekšu uz pasākumu
pasniegts
avots
kritums
Skrudžs. Jauns
Ebenezers atsakās no troņa
no meitenes, kuru mīli.

Pašreizējā Ziemassvētku laika gars

Otrajā dienā, tieši pulksten vienos naktī, parādās Skrudžs
otrais gars. Tāds ir pašreizējā Ziemassvētku laika gars.
Ceļotāji ierodas ierēdņa Boba Kračita mājā,
darbinieks Skrūdža birojā. Viņa dēls, mazais Tims,
smagi slims, bet tomēr spēj kopā ar pārējiem
ģimenes locekļi svin Ziemassvētkus. Autors
atgriežoties no tempļa, ģimene klāj galdu, pirms tam
maltītes laikā tiek veikta lūgšana.

Nākotnes Ziemassvētku laika gars

Skrudžs mācās no viņa
par bēdām ģimenē
Cratchites pēc
mazā Tima nāve.
Un pēc dažiem
laikam briesmīgs gars
pacieš mūsu
varonis vispirms
gultas galva,
kas pilnībā
vientulība izjūk
ar paša Skrūdža dzīvi.

Scrooge pamodās Ziemassvētku rītā.
Viņš piedzīvoja absorbcijas stāvokli
gaisīgs un viegls elements, it kā lidinās iekšā
debesīs, un šo faktu nevar ignorēt,
paturot prātā šo svarīgo ķēdi, kas
apjoza varoni un neļāva viņam iztaisnot
atpakaļ, zied sirds. Grēku ķēde
pazūd, tās saites sabrūk.

skrūds atturējās
viņa vārdu un neglāba
tikai Tims, bet arī
iznīcināja savējo
vientulība,
atbildot
pirmo reizi tik daudzās
gadi uzaicinājumam
viņa brāļadēls
un apciemot radus.

N.S. Leskovs ir viens no galvenajiem šī žanra pārstāvjiem krievu literatūrā

Ziemassvētku saturs
un svētās dienas virza cilvēku uz
mīlestības idejas meklēšana un apstiprināšana,
žēlsirdība, laipnība, līdzjūtība.

Viena no svarīgākajām žanra iezīmēm
ir obligāta klātbūtne
"brīnišķīgs elements", bet diezgan
patiess, lai arī pārsteidzošs.

V.A. Ņikiforovs-Volgins

sudraba putenis

Stāsta centrā ir stāsts par
gaidīšana un tikšanās
Ziemassvētki, dievbijība
caur bērna prātu.
Un tomēr
klāt šeit un
Ziemassvētku iezīmes
stāsti par augšanu
no Svētā
Tradīcijas, lai gan ne visas
skaidra forma.

sudraba putenis
Brīnuma motīvs tiek realizēts netiešā veidā:
iegūt pareizās atzīmes
aritmētika un uzvedība. Bet galvenais brīnums
sastāv no paša Dieva dzimšanas pasaulē,
Viņa izskats, kas notiek kā "kaut kas
īpašs”, vakara gaitā
pielūgsme žēlastības klātbūtnē,
juta varonis templī. attēlots
tīra bērna apziņa, sirsnīgi
piedzīvot evaņģēlija realitāti
notikumiem.

Ziemassvētku stāsti

Ziemassvētku stāstus rakstīja daudzi
autori. Žanra paraugi mūs atstāja
lieliski rakstnieki: N. S. Ļeskovs, A. P. Čehovs,
A. I. Kuprins.

"Brīnišķīgais ārsts" A. I. Kuprins

Aleksandra Kuprina stāsts
"Brīnišķīgais ārsts", rakstīts
1897. gadā un, piemēram
lielākā svētku diena
stāsti, kuru pamatā ir
reāli notikumi.
Šajā stāstā laipns
cilvēks, kurš nejauši atpazīst
katastrofas priekšvakars
palīdz viena ģimene
izārstēt slimu meiteni
un pabaro izsalkušos
bērniem.

Marina Fiļimonova

Priekš vecākā pirmsskolas un sākumskolas vecuma bērni.

Mērķi: 1. Sniedziet priekšstatu par Bībeles notikumu.

2. Iepazīstināt bērniem ar tautas tradīcijām un paražām, kas saistītas ar šiem svētkiem.

3. Izkopt jūtīgu attieksmi pret citiem.

4. Vārdnīcas bagātināšana, pateicoties sinonīmu, antonīmu atlasei; idiomātisku izteicienu skaidrojumi.

5. Ražošana Ziemassvētku dāvanas.

Aprīkojums: demonstrācijas aprīkojums prezentācijas, izkārtojums dzimšanas aina, materiāli un instrumenti amatniecības darināšanai.

priekšdarbs: ar bērniem notiek vairākas sarunas par pareizticīgo kultūras pamatiem, pie kurām bērniem tiek dots elementārs priekšstats par to, ko sauc par Dievu, eņģeļi; bērni iegaumē skolotāja stāstā izmantotos pantus.

kustēties: bērni sēž ekrāna priekšā. Tālāk seko skolotājas stāsts ilustrēts prezentācija.

Teksts prezentācijai « Bērni par Ziemassvētkiem» .

Puiši, pēc Jaunā gada janvārī ir vēl viena brīvdiena. Kas zina ko? Jā tas Ziemassvētki. Par šiem svētkiem un šodienu būs stāsts.

Skan E. Korolevas dziesma "Slava nakts Ziemassvētki» .

Skolotājas stāsts: Vārds « Ziemassvētki» apzīmē "diena dzimšanas» . Kad ir tava diena dzimšanas, priecājaties jūs un visi jūsu mīļie. Bet reiz uz Zemes dzimis mazulis, par ko ļoti, ļoti daudzi priecājās, jo tas bija Dievs. Un tas bija tā. Sen kādā tālu austrumu valstī dzīvoja trīs gudri astrologi. Viņus sauca "Magi". Viņi zināja no savām grāmatām, ka kādu dienu Dievs piedzims uz zemes. Un, lai visi cilvēki varētu uzzināt, kad tas notiks, debesīs parādīsies jauna zvaigzne. Un tā burvji katru nakti skatījās debesīs, pazina katru zvaigzni. Bet kādu dienu viņi ieraudzīja jaunu neparastu zvaigzni. Viņa bija lielāka un gaišāka par visām pārējām. Un, lūk, viņa nestāvēja uz vietas, bet peldēja pa debesīm, it kā aicinot viņai sekot. (2. kadrs). Un magi devās ceļā, lai redzētu Dievu savām acīm. Tajos laikos nebija automašīnu un jo īpaši lidmašīnu. Magi aprīkoja savus kamieļus un devās ceļā. Viņu ceļš bija grūts un garš. Bet zvaigzne viņus vadīja, un, ja Magi nogura, viņa apstājās, lai dotu viņiem atpūtu. (3.–5. kadrs).

Tikmēr Jūdejas valstī briesmīgais ķēniņš Hērods nolēma noskaidrot, cik cilvēku dzīvo viņa zemē, cik cilvēku ir viņam pakļauti. Lai izvairītos no neskaidrībām, Hērods pavēlēja visiem ierasties pilsētā, kurā viņi ir dzimuši. Arī jaunā sieviete Marija devās uz savu dzimto pilsētu Betlēmi. Viņai bija grūti staigāt, jo drīz bija jānāk pasaulē mazulim, taču nebija iespējams nepildīt karaļa pavēli. (6. kadrs). Betlēmes pilsētā bija sapulcējies daudz cilvēku, visas viesnīcas, visas krodziņas bija aizņemtas. Marija un viņas biedrs Jāzeps gāja no mājas uz māju, bet neviens viņiem nedeva naktsmājas. (7.–8. kadrs).

Jautājums bērniem: Vai jūs, puiši, domājat, ka bija iespējams kaut kā palīdzēt Marijai? Vai arī neko nevar darīt, jo nav vietas?

Ieteiktā atbilde bērniem: Kāds viņai varētu dot ceļu.

aprūpētājs: Protams, puiši, spēcīgi jauni vīrieši varētu viņai iedot savu vietu. Un to varētu izdarīt jebkurš laipns cilvēks. Bet problēma ir tā, ka visā pilsētā nebija neviena labs cilvēks. Visi cilvēki bija ļauni. Tāpēc pats Dievs nāca uz zemes, lai izārstētu cilvēkus no ļaunprātības, alkatības un skaudības.

Jautājums: Un kādus vārdus pēc nozīmes var atrast vārdam "ļaunums"?

Atbildes bērniem: Slikti, slikti, dusmīgi, nelaipni, nepiemēroti.

aprūpētājs A: Pareizi puiši. Bet ir vēl viens vārds - "cietsirdīgs". Tas nozīmē, ka cilvēka sirds ir cieta kā akmens. Akmens neko nejūt, un sirds dažreiz nejūt otra cilvēka sāpes vai bēdas. Bet es pat nevēlos par tiem runāt. Labāk izvēlēsimies vārdus, kas pēc nozīmes ir piemēroti vārdam "laipns".

Atbildes bērniem: Labs, maigs, sirsnīgs.

(Starp citu, bieži vien bērni "laipns" izvēlieties sinonīmu "skaists". Šeit der atgādināt pasaka bērniem"mirusi princese" Puškins jeb pasaka "Sniegbaltīte un 7 rūķīši". Šajās pasakās pamāte bija ļoti skaista un ļoti ļauna. Varat arī atcerēties stāstu "Scarlet Flower" Aksakovs vai karikatūra "Skaistule un zvērs", kur pozitīvais raksturs izrādījās briesmoņa formā.)

aprūpētājs: Arī, puiši, ir tādi labi vārdi: "labsirdīgs", "jutīgs". Ko tu domā par labu vai ļaunu cilvēku saki: — Vai viņam ir zelta sirds? Kāpēc?

Atbildes gaida.

aprūpētājs: Patiešām, zelts ir dārgakmens. Labu sirdi cilvēki arī augstu vērtē, dārgāk par sejas skaistumu. Tāda izteiciena nav "zelta seja". Par prasmīgiem cilvēkiem saki: "prasmīgi pirksti", par gudru - "zelta galva". Par labu - "zelta cilvēks", "Zelta sirds", bet "zelta seja" viņi ne par vienu nerunā.

Bet atgriezīsimies Betlēmes pilsētā. Nabaga Marija, neatradusi pajumti, pameta pilsētu. Viņa patvērās nabadzīgā alā (par sens sauca alas valodu "dzimšanas aina" kur gani kopā ar ganāmpulkiem patvērās no laikapstākļiem. (9. kadrs). Tobrīd alā neviena nebija. Kad Marijai piedzima bērniņš, jaunā māmiņa viņu apsēja un ielika uz mīkstajiem salmiem dzīvnieku barotavā. Galu galā gultas nebija. (10. kadrs). Šo padevēju sauca "bērnudārzs". Vai esat pazīstams ar šo vārdu? Jā, visvairāk jaunāks grupā iekšā bērnudārzs sauca "bērnudārzs", par godu tieši šai barotavai, kur viņš gulēja jaundzimušais dievs. Šajā laikā eņģeļi ganiem pastāstīja labo vēsti, ka viņu alā ir dzimis Dievs. (11. kadrs). Sākumā gani nobijās, bet pēc tam sajūsminājās un skrēja uz savu alu. Arī Magi ieradās alā. Visi gribēja redzēt mazais dievs kuru sauca par Jēzu Kristu. (12. kadrs).

Tiek lasīts dzejolis:

Aizmirsīsim gan bēdas, gan skumjas,

Šodien piedzima mazulīt Jēzu.

Viņš piedzima naktī aukstā alā,

Viņu ieskauj tikai putni un dzīvnieki,

Jā, eņģeļi, jā gani un burvji.

Tātad visi cilvēki un līdz ar to arī mēs

Viņi stāvēja klusi un klusi skatījās

Uz brīnišķīgu brīnumu svētajā Betlēmē.

aprūpētājs: Mēs joprojām varam apmeklēt šo alu. Jums tikai jāiegādājas biļete uz Izraēlas valsti Betlēmes pilsētā. Virs šīs alas tika uzcelts templis. Iedziļināsimies tajā. (13. kadrs). Vai redzat zvaigzni uz grīdas? Viņi saka, ka tā ir vieta, kur stāvēja silīte mazulis kristiņš. Magi atnesa dāvanas. Šīs dāvanas tagad tiek glabātas Grieķijas valstī uz svētā Atona kalna. (14., 15. kadrs). Tagad, pieminot šīs dāvanas, tas ir pieņemts dāvanas bērniem arī Ziemassvētkos. Daudzas citas labas paražas, kas saistītas ar svētkiem Ziemassvētki. Piemēram, paraža rotāt Ziemassvētku eglīti. (16. kadrs). Kā radās šī paraža? Par to ir daudz dažādu zinātnisku pieņēmumu un pat pasaku. Es gribu jums pastāstīt vienu no tiem. Kad Dievs piedzima, ne tikai cilvēki un dzīvnieki gribēja viņu pielūgt, bet pat augi. viena palma teica: "Es atnesīšu savas skaistās lapas kā dāvanu Dievam, tās būs viņa ventilators karstuma laikā." Cits atbildēja: "Un es viņam atnesīšu savus saldos randiņus". Siļķe teica: “Es arī gribu paklanīties jaundzimušais dievs» . Lepnas Palmas pasmējās: "Kāpēc tu ej? Ko tu vari dot? Tavi zari ir tik ērkšķaini, un čiekuri neēdami! Bet eglīte bija laipna, viņa nedusmojās uz saviem lielīgajiem draugiem un tikai domāja: “Nu, tiešām, es neesmu tik skaista kā palmas. Mana kleita ir slikta un dzeloņaina. Bet es tiešām gribu redzēt Dievu. Es paskatīšos uz viņu vismaz no tālienes." Un Dievs atalgoja Ziemassvētku eglīti par viņas pieticību un laipnību. Zvaigznes no debesīm nolaidās uz egles pinkainajiem zariem un izrotāja to ar sevi. Ziemassvētku eglīte kļuva par skaistāko un elegantāko, bet nekļuva lepna. Savu brīnišķīgo tērpu viņa uzvelk tikai reizi gadā svētkos. Ziemassvētki. Un Ziemassvētku eglītes galā vienmēr mirdz astoņstaru zvaigzne, līdzīga tai, kas atveda burvjus uz Betlēmi. Vēl viena paraža ir saistīta ar šo brīnišķīgo zvaigzni. dienu pirms Ziemassvētki(Šo dienu sauc par Ziemassvētku vakaru, daži cilvēki neko neēd, līdz debesīs dzirkstī pirmā zvaigzne, kas it kā saka, ka Dievs jau ir dzimis. (17. kadrs).

Tiek lasīti E. Korolevas dzejoļi "Cik brīnišķīgs vakars"(saīsināti).

Kāds brīnišķīgs vakars

Klusi zvana lāstekas.

Un koki tālumā ir kā sveces

Tos klāj sniegs.

Un pēkšņi nez kāpēc šķiet

Tur, apgaismojot debesis,

Kā brīnišķīga zvaigzne

Tagad tas peld pa debesīm.

Tajā brīdī visa zeme spīdēs,

Nebūs ne bēdu, ne asaru,

Galu galā visi pasaulē zina -

Pestītājs Kristus ir dzimis.

Tātad cilvēki gaida šo stundu, ka pat aizmirst par ēdienu. Bērni pirms svētkiem veidoja rotaļlietu dzimšanas ainu (18. kadrs, kā arī rādu manis veidotu dzimšanas ainu). Pēc Ziemassvētki bērni un jaunieši saģērbti, padarīti lieli Betlēmes zvaigzne un ar šo zvaigzni viņi gāja no mājas uz māju, dziedot Ziemassvētku dziesmas. Šīs ir dziesmas, kurās viņi slavēja jaundzimušais dievs Kristus. Par to puišus sauca par Kristoslavu. Saimnieki hristoslaviem uzdāvināja saldumus, piparkūkas un riekstus. (19. kadrs). Nedēļa pēc Ziemassvētki sauca par Lielo nedēļu jeb, pēc tautas domām, "Ziemassvētki". Tika uzskatīts, ka šajās dienās pats Dievs staigā pa zemi un palīdz visiem. Un cilvēki šajā laikā cenšoties darīt labus darbus iepriecini savus mīļos ar kārumiem un dāvanām. (šeit ir iespējams parādīt īsu spēles video « Ziemassvētku eņģelis» vai iespējot dziesmu ierakstīšanu "Ziemassvētku eglīte iekšā Ziemassvētki» ). Vai jūs vēlaties puiši un jūs gatavojat Ziemassvētku dāvanas? (Bērni sēž pie galdiem un darina rokdarbus).

Ziemassvētki kā gaidīšanas, gaidīšanas un galu galā brīnuma paveikšanas simbols ir pazīstams sižets dažādu žanru literatūrā.

Mēs nolēmām sekot līdzi šī motīva evolūcijai krievu literatūrā un kā tas laika gaitā ir mainījies.

TAUTAS TRADĪCIJAS

Trutovskis Konstantīns Aleksandrovičs.
"Carols in Little Russia" Ne vēlāk kā 1864. gadā
Audekls, eļļa. 66 x 97 cm
Valsts krievu muzejs

Atsevišķu vietu literatūrā ieņem folkloras paražas un svētku rituāli – daļēji pateicoties Nikolaja Gogoļa stāstam "Nakts pirms Ziemassvētkiem", kurš Krievijā kļuva par vienu no pirmajiem autoriem, kas svēto svētku priekšvakaru padarīja par literāra pamatu. sižetu.

Baznīca īpaši neveicināja tautas tradīcijas, galvenokārt tāpēc, ka tās balstījās uz pagānu rituāliem. Pakavēsimies atsevišķi pie visizplatītākajiem no tiem - dziesmām.

Korintas Apollons savā darbā "Tautas Krievija" rakstīja, ka jēdzienam "dziedājums" ir atšķirīga nozīme atkarībā no reģiona.

"Kolyada" ("koleda") ziemeļos ir Ziemassvētku vakars, dziedāšana ir rituāls, kas Ziemassvētkos dodas no mājas uz māju ar apsveikumiem un dziesmām. Novgorodas guberņā dāvanas, kas tika saņemtas šajās “pastaigas”, sauca par dziesmām.

Dienvidu un dienvidrietumu reģionos, kā atzīmē Korinfskis, pašus Ziemassvētku brīvdienas un pat visu Ziemassvētku laiku sauc par dziesmām. Baltkrievijā "caroling" nozīmē "slavēt Kristu". Bet Smoļenskas zemēs “caroling” nozīmēs “ubagošana”.

Viņi dziedāja pa visu Krieviju. Pēc vigīlijas jeb matiņiem jaunatne staigāja veselā pulkā, sarīkoja "pastaigas", jeb čalas. To pavadīja visas dziesmas:

Uz zilās jūras
kuģis uz ūdens,
Tajā kuģī
Trīs vārti;

Pirmajos vārtos
gaismas mēness,
Citos vārtos
Soņečko nokāpj,

Trešajos vārtos
Pats Kungs staigā
pieņemt atslēgas,
Paradīzes vēmiens…

Saskaņā ar senu tradīciju, kā raksta Korinfskis, “Ziemassvētku priekšvakarā pusnaktī atveras debesu vārti, un no augstumiem aiz mākoņiem uz zemi nolaižas Dieva Dēls.

"Gaišā paradīze" šīs svinīgās parādīšanās laikā taisno cilvēku acīm atver visus tās nenovērtējamos dārgumus, visus neizskaidrojamos noslēpumus.

Visi ūdeņi Paradīzes upēs atdzīvojas un kustas; avoti tiek pārvērsti vīnā un šajā lielajā naktī apveltīti ar brīnumainu dziedinošs spēks; Ēdenes dārzos kokos zied puķes un lej zelta ābolus.

Un no debesu robežām saule, kas tajās mīt, sūta savas dāsnās, bagātīgās dāvanas uz zemi, kas ietērpta sniega plīvurā. Ja kāds pusnaktī kaut ko lūdz, kaut ko lūdz, viss piepildīsies, piepildīsies, kā rakstīts, saka tauta.

Tātad radās paradums Ziemassvētkos gaidīt maģiskos brīnumus tautas paražas un pēc tam iesakņojās literatūrā kā spēcīgs arhetips. Tajā pašā laikā tiešs tradīciju apraksts biežāk sastopams pasaku sižetos.

PAREIZTICĪGIE ZIEMASSVĒTKI

Attēlu mitina PiXS.ru
Vasilijs Vereščagins. Ziemassvētki (detaļas).
Kristus Pestītāja katedrāle, Maskava. 1875.–1880

Vēl viens tradicionāls tēls, ko izmanto literatūrā, ir pareizticīgo Ziemassvētki. Neskatoties uz tautas tradīciju vitalitāti, pareizticīgajai baznīcai vajadzēja tikai dažus gadsimtus, lai kristiešu rituāli kļūtu līdzvērtīgi un pēc tam dominējoši.

No 2. līdz 4. gadsimta beigām Ziemassvētki kā notikums tika minēti Teofānijas dienā - 6. janvārī, par to raksta Aleksandrijas Klements. Ziemassvētki kā atsevišķi svētki, kas tiek svinēti 26. decembrī, minēti 4. gadsimta vidū. Romas impērijā 25. decembrī tika svinēts pagāniskais Neuzvaramās saules kults – ziemas saulgriežu diena.

Sīkāko stāstu par Jēzus Kristus dzimšanu mēs atradīsim Jaunajā Derībā Lūkas un Mateja evaņģēlijā (Mateja evaņģēlijs, 1. nodaļa):

“Tajās dienās ķeizars Augusts pavēlēja veikt visas zemes skaitīšanu. Šī bija pirmā skaitīšana Kvirīnija valdīšanas laikā pār Sīriju.

Jāzeps arī devās no Galilejas, no Nācaretes pilsētas, uz Jūdeju, uz Dāvida pilsētu, ko sauca par Betlēmi, jo viņš bija no Dāvida mājas un ģimenes, lai reģistrētos Marijai, savai saderinātajai sievai, kura bija stāvoklī.

Kamēr viņi bija tur, viņai pienāca laiks dzemdēt; Un viņa dzemdēja savu pirmdzimto Dēlu, autija Viņu un guldīja silītē, jo viņiem nebija vietas viesnīcā” (Lūkas 2:1-7).

Pēc Jēzus piedzimšanas pirmie ieradās gani, kas viņam paklanījās, kurus par Mesijas piedzimšanu informēja eņģelis, un debesīs parādījās brīnišķīga zvaigzne, kas veda Magus pie Jēzus bērniņa. Viņi pasniedza dāvanas – zeltu, vīraku un mirres, nevis kā mazuli, bet kā ķēniņu (Mt. 2:1-3).

Jūdejas ķēniņš Hērods uzzināja par Mesijas, jaunā ķēniņa, dzimšanu. Viņš pavēlēja nogalināt visus mazuļus, kas jaunāki par diviem gadiem, lai viņu iznīcinātu. Jāzepam parādījās eņģelis un lika viņam ar ģimeni bēgt uz Ēģipti, kur viņi dzīvoja līdz Hēroda nāvei (Mateja 2:16).

Šis iespējamais audekls vēlāk kļūst par sižetu daudzu autoru pārdomāšanai, bet visbiežāk tas ir atrodams dažādu gadu poētiskajos darbos.

ZIEMASSVĒTKI LAICĪTAJĀ LITERATŪRĀ

Aleksandrs Semjonovs. "Ziemassvētkos", 1975

Līdzās pasakām, kas balstītas uz tautas paražām un Ziemassvētku stāstiem ar kanonisku sižetu, ir autorstāsts, kura tradīcija Krievijā ienāca no Eiropas - līdz ar laicīgo svētku tradīcijām kā tādām.

19. gadsimta pirmajā pusē autori joprojām pievērsās krievu viduslaikiem, folklorai un fantastiskā un pasakainā tēmai. Piemēram, Nikolaja Poļevoja "Ziemassvētku pasakās" ("Moscow Telegraph", 1826, Nr. 23, 24) sižets stāsta par notikumiem Veļikijnovgorodā.

Tolaik stāsti ar Ziemassvētku stāstu vēl nebija guvuši masveida popularitāti - tikai 19. gadsimta otrajā pusē Ziemassvētku stāsts izveidojās kā masu žanrs.

Šajā gadījumā par žanra pamatlicējiem tiek uzskatīti Čārlzs Dikenss un Hanss Kristians Andersens. Pēdējās pasakas sižetu - "Meitene ar sērkociņiem" - Dostojevskis redz stāstā "Zēns pie Kristus uz Ziemassvētku eglītes", kā arī Leonīda Andrejeva stāstā "Eņģelis".

Ziemassvētku motīvi ir tik stingri iesakņojušies tā laika literatūrā, ka darbi ar Ziemassvētku stāstu sāk publicēties īpašos Ziemassvētku krājumos un almanahos.

Tā radās Ziemassvētku stāsta žanrs. Kristus dzimšanas stāsta ģimenes mutvārdu pārstāstīšanas tradīcija svētku priekšvakarā līdz tam pastāvēja vairākus gadsimtus, tāpēc, attīstoties poligrāfijai, Ziemassvētku stāsts zibens ātrumā iesakņojas un saņem savu vēsturi. veidošanās.

JUNTRY STĀSTS

Solomatkins Leonīds Ivanovičs "Glorifikatori"

Ziemassvētku stāsta žanra nosaukumā ir acīmredzama atsauce uz Ziemassvētku laika jēdzienu. Brokhausa un Efrona enciklopēdiskā vārdnīca sniedz šādu definīciju:

“Ziemassvētku laiks, tas ir, svētās dienas - divpadsmit dienas pēc Kristus piedzimšanas svētkiem līdz Epifānijas svētkiem.

Tos sauc arī par svētajiem vakariem, iespējams, pieminot Ziemassvētkus un Pestītāja kristības, kas notika naktī vai vakarā.

Baznīca sāka iesvētīt divpadsmit dienas pēc Kristus dzimšanas svētkiem no seniem laikiem ... "

Gandrīz visi lielākie rakstnieki, kas 19. gadsimta otrajā pusē strādāja periodikā, rakstīja Ziemassvētku stāstus: Nikolajs Ļeskovs, Mihails Saltikovs-Ščedrins, Gļebs Uspenskis, Antons Čehovs, Dmitrijs Mamins-Sibirjaks, Vladimirs Koroļenko, Pāvels Zasodimskis, Leonīds Andrejevs, Maksims Gorkijs. .

Žurnālu "Igrushechka" un "Sirsnīgais vārds" Ziemassvētku numuros tika publicēti Nikolaja Ļeskova stāsti "Kristus ciemojoties pie zemnieka", "Fiksēts rublis", "Muļķis".

Un Pāvels Zasodimskis 1883. gadā izdeva divus bērnu sirsnīgo stāstu sējumus. Dmitrijs Mamins-Sibirjaks raksta bērnu Ziemassvētku stāstus krājumam Zarnitsy. Otrais stāstu krājums senioriem.

Bieži vien Ziemassvētku stāsti tika veidoti nevis izklaidei, bet gan bērnu mācīšanai. Autori vērsās pie Kristīgās tēmas un uz to pamata radīja vienkāršus un bērniem saprotamus stāstus.

Ziemassvētku stāsta formāts bija ērts mācībām - te organiski iederējās morāles, svētuma, labestības, pašatdeves un godīguma tēmas.

Nākotnē Ziemassvētku stāsta žanrs sāka attīstīties divos virzienos. Pats no sevis stāsta žanrs kļuva tik masīvs, ka tam pievērsās visi rakstnieki, gan profesionāli, gan iesācēji, lai Ziemassvētku stāsti pārtapa vieglā sentimentālā lasījumā bez īpašiem literāriem volāniem.

Tajā pašā laikā Ziemassvētku stāsts daudziem rakstniekiem kļuva par eksperimentu lauku un veidu, kā veidot jaunu literāro virzienu.

TRADICIONĀLA JUNTRY STĀSTA STRUKTŪRA

Fedots Sičkovs. Kristoslavs (Vecciema bērni) (detaļas). 1935. gads

Sākotnēji Ziemassvētku stāsts tika veidots pēc reālisma principa – nebija vietas ne brīnumiem, ne fantāzijām, ne misticismam, ne pārdabiskajam. Ja sižetā bija kaut kāds brīnums, tad beigās tas tika izskaidrots un izrādījās, ka nekāds brīnums nav.

Šādai sižeta konstrukcijai bija raksturīga struktūra “stāsts stāstā” – tas bija ērtākais veids, kā nodalīt divas stāsta realitātes – to, kurā pastāv stāsta varoņi, un fantāzijas, kurā brīnumi notiek.

Vēl viens funkciju Ziemassvētku stāsta sižets ir varoņa ceļš un pārmaiņas, kas ar viņu notiek Ziemassvētku naktī.

Šajā gadījumā brīnums ir sižeta galvenais dzinējspēks - pateicoties viņam, varonis atskatās uz savu dzīvi un nolemj to mainīt. Bet tas ir blakusstāsts ar brīnuma elementu, šo stāstu mums stāsta pats stāstītājs.

Nikolaja Ļeskova stāstā "Kristus apciemo cilvēku" stāstītājs ir vecs sibīrietis, kurš tic visa, kas noticis ar viņa draugu Timofeju Osipoviču, patiesumam. Natālija Starygina savā analītiskajā rakstā sniedz piemēru:

“Timotejs reiz dārzā lasīja evaņģēliju. "Tieši šajā brīdī notika brīnuma sākums, par kuru Timotejs man saka:
- Es skatos, viņš saka, man apkārt un domāju: kāda man ir pārpilnība un gandarījums, un mans Kungs staigāja tādā nabadzībā ...

Un visas manas acis piepildījās ar asarām, un es nespēju tās acis novērst; un viss ap mani kļuva rožains, pat manas pašas asaras. Tātad – tādā kā aizmirstībā, vai ģībdams, es iesaucos: Kungs! Ja tu būtu nācis pie manis, es būtu tev sevi atdevis. Un pēkšņi, atbildot, no kaut kurienes, it kā vējā, viņš ieelpoja rozā krāsā:
- ES nākšu!

Gadās, ka pats brīnums ir teicēja iekšējs stāstījums vai Ziemassvētku stāsta atmiņa. Turklāt šīs leģendas priekšnoteikums ir brīnums, tad lasītājs to uztvers kā kaut ko nesaistītu ar stāsta realitāti.

Tas noved pie tā, ka lasītājs pats meklē reālistisku brīnuma izskaidrojumu. Gadās arī, ka leģenda ar tajā redzamo brīnumu piekāpjas varoņa sapnim, kā tas notiek Nikolaja Ļeskova stāstos “Fiksētais rublis”, Leonīda Andrejeva “Eņģelis”, Vladimira Koroļenko “Makara sapnis”.

Brīnumu var pasniegt kā slimu vai pārāk bagātu varoņa iztēli, piemēram, Ļeskova "Putnubiedēkli", Dostojevska "Kristus zēns pie koka".

Un dažreiz brīnums ir mānīšana, kā Antona Čehova stāstā "Mākslinieks un velns", un dažreiz tā ir tikai laimīga sakritība, kā, piemēram, Ļeskova stāstos "Pērļu kaklarota" un "Vecais ģēnijs" .

Dažkārt varonis brīnuma vietā sastopas ar cilvēkiem, kuri ir gatavi palīdzēt grūtos brīžos, jo Ziemassvētki ir labestības un līdzjūtības laiks. Brīnums var nebūt Ziemassvētku stāsta sastāvdaļa – rakstnieki pievēršas reālismam un labprātāk rāda epizodes no dzīves – piemēram, stāsti "Plīts priekšā", "Mīlestības mīļotāji", "Pa augsto ceļu" Pāvels Zasodimskis.

Ar zvaigzni Reprodukcija no Mihaila Germaševa gleznas.
1916

Kā likums, Ziemassvētku stāstā visi notikumi izvēršas vienā Ziemassvētku naktī, kuras laikā varoņi maina savu dzīvi un principus. Piemēram, tas notiek Aleksandra Čehova stāstos "Triškina dvēsele", "Likuma pārkāpējs", "Smags grēks", "Zvaigzne", "Nakts zvans".

Ziemassvētku stāstā varam sastapt tēlus, kuri viens otru nepazīst, bet tieši Ziemassvētku naktī viņu stāsti krustojas, kā Aleksandra Čehova stāstā "Ziemassvētku vakars sniega kupenā" un Nikolaja Ļeskova stāstā "Izvēles grauds".

Arī Ļeskova stāsts "Maldināšana" sākas ar šādu struktūru: "Tieši ap Ziemassvētku laiku braucām uz dienvidiem un, sēžot karietē, runājām..."

Tomēr, lai kā mainītos Ziemassvētku stāsta struktūra, lai kā mainītos sižeta uzbūves principi, viena lieta žanrā paliek galvenā - morālā un pamācošā sastāvdaļa. Stāsta finālā nemainīgi seko morāle - tās dēļ varoņi izdzīvoja visus Ziemassvētku piedzīvojumus, kuru dēļ tika veikti brīnumi.

Piemēram, Leskova stāstā "Zvērs" (1883) priestera sprediķis izkausēja barga cilvēka sirdi, mainīja viņa attieksmi pret dzīvi un saviem mīļajiem. Stāsts "Kristus apciemo zemnieku" (1881) beidzas ar autora morāli:

“Tā zemnieks tika mācīts savā sirdī iekārtot silīti Kristum, kas dzimis uz zemes. Un katra sirds var būt arī tāda silīte, ja tā pilda bausli: “Mīli savus ienaidniekus, dari labu tiem, kas tevi apvainojuši”, un Kristus ienāks viņa sirdī kā izredzētajā kambarī un ieliks tur sevi par mājvietu. .

Līdz 20. gadsimta sākumam līdz ar sociāli politiskajām pārmaiņām valstī šis žanrs sāka panīkt.

Pati Ziemassvētku tradīcija pamazām tiek atcelta, un uzsvars tiek likts uz ziemas brīvdienas pāriet uz Jaunais gads, kas it kā ar stafeti pārņem paražu rotāt Ziemassvētku eglīti, dāvināt dāvanas, ticēt brīnumiem - un, savukārt, kļūst par centrālo sižetu vairākiem maģiskiem, nu jau Jaungada darbiem.