Predstavitev raziskovalne naloge o literaturi božičnih zgodb. Predstavitev na temo "Noč pred božičem" N.V. Gogola. pragu novega leta, duša postane

Vsebina

• Praznik rojstva
• božični čas
• čaka
• Praznik usmiljenja
• Božične zgodbe ruskih pisateljev
• Poseben žanr
• Bylichki
• običaji
• Razcvet počitniškega žanra
• Božič in božična zgodba
• Strast do žanra božične zgodbe
• Žanrske značilnosti
• "Bog je začetek dobrote"
• Notranja preobrazba
• Kje se začne božična zgodba?
• Družinska tema
• Idejna izvirnost božične zgodbe

Praznik rojstva

• »To je bil najčistejši in najsvetlejši praznik na svetu, bil je spomin na zlato dobo, najvišja točka tistega občutka, ki ga zdaj zmanjkuje - občutka ognjišča. Praznik Kristusovega rojstva je bil v ruskih družinah svetel, kot sveče na božičnem drevesu in čist kot smola. V ospredju je bilo veliko zeleno drevo in veseli otroci; celo odrasli, ki niso bili modrejši od zabave, so se manj dolgočasili, stiskali so se ob stenah. In vse je plesalo - tako otroci kot goreče luči sveč, «se je spominjal A. Blok. Že v tej izjavi je čutiti nostalgijo človeka 20. stoletja po izgubljenem.

božični čas

• Dnevi od božiča do svetih treh kraljov so se imenovali (se imenujejo) božični dan.
• Ime Svyatki izvira iz pridevnika "sveti". Božični dnevi bili še posebej ljubi, veseli zelo slovesni tudi zato krščanska cerkev zanje določil tri velike praznike: božič (7. januarja po novem slogu), dan Vasilija Velikega (14. januarja), Bogojavljenje (19. januarja). Vzdušje svetosti, veselega spoštovanja do čudeža, ki se je zgodil - rojstva Božjega otroka - se je v vsaki družini ohranjalo z obiski cerkva, deli usmiljenja, tematskimi, pogovori, branji, petjem pesmi krščansko-svetopisemskih tem.

čaka

• Koledniki, ki so peli tropar praznika "Tvoj božič ...", božične pesmi, pohvalne pesmi o tem, kako se je rodil Kristus, kako so božji glasniki prišli obiskat gostitelje, so se imenovali kristoslavi. Pogosto so naredili krog po dvoriščih in hišah z zvezdo, ki je bila pritrjena na veliko palico in je simbolizirala betlehemsko zvezdo, zaradi katere so se magi priklonili Kristusu, povitemu v jasli. Zaradi stalnega gibanja roke je zvezda na drogu naredila stalne obrate, za katerimi so bile osvetljene praznine v notranjosti - bilo je zelo lepo, privlačno. Odpravili so se tudi z jaslicami, posebno škatlo z lutkami, igranjem predstav na evangelijsko zgodbo.

čaka

• Koledniki so gospodarjem zaželeli zdravja, dobre letine, blaginje, so jih opominjali, da je treba biti velikodušen, usmiljen, pomagati šibkim, revnim, obiskovati bolnike, delati dobra dela, biti zmeren ipd.

• Božič prinaša prenovo, univerzalno ljubezen in spravo: Bog je poslal svojega Sina v ta grešni svet, da bi rešil človeštvo grehov in večne smrti. Od dneva njegovega rojstva je na zemlji nastopil nov čas.

Praznik usmiljenja

• To so dnevi odpuščanja žalitev, sprave, obiskovanja prijateljev, to je čas dobrih dejanj. Vsak objame veliko veselje do življenja. In kar je najpomembnejše, to, kar se naredi v enem dnevu, je sorazmerno z večno živimi Kristusovimi zapovedmi.

Božične zgodbe ruskih pisateljev

• O drgetanju sostorilstvu praznovanja tradicionalnega pravoslavna družina, o družinskem udobju in duševnem miru, želji po približevanju rešilnemu idealu pripoveduje zgodba I.S. Shmelev "Gospodovo poletje", poglavja "Božič" in "Božič". Praznično vzdušje božičnega časa je opisano v znameniti baladi V. A. Žukovskega "Svetlana", v romanu A. S. Puškina "Eugene Onegin". V zgodbi N. V. Gogola "Noč pred božičem" je božični čas vesel in nagajiv. Veselo, razburljivo, poetično - v enem od poglavij epa "Vojna in mir" Leva Tolstoja.

Poseben žanr

• Toda v ruski literaturi se je, kot veste, razvil tudi poseben žanr del - božič in božične zgodbe.
• Običajno božično darilo za bralce 19. stoletja so bile božične zgodbe, objavljene na straneh revij in časopisov. Bili so zelo različni: prijazni in ganljivi, fantastični in ironični, žalostni in celo žalostni, poučni in sentimentalni, a vedno so poskušali omehčati srca ljudi. Ob vsej raznolikosti prazničnih zgodb se je ohranilo tisto glavno - poseben, božični pogled na svet. Zgodbe so vsebovale sanje o dobrem in veselem življenju, o velikodušnih in nesebičnih dušah, o usmiljenem odnosu drug do drugega, o zmagi dobrega nad zlim.

Božič in božična zgodba

• V literarnem okolju, tako zahodnoevropskem kot ruskem, se izraza "božič" in "božič" nista strogo razlikovala. Na primer, v podnaslovu "Božične pesmi v prozi" C. Dickensa je navedeno: "Božična zgodba".

Bylichki

• Zgodovinsko gledano so božične zgodbe zrasle iz folklornega izročila in so povezane z ustni žanr Božične pravljice, katerih vsebina so bile zgodbe o dogajanju v starih časih v božičnem času, o raznih srečanjih s zli duh na nevarnih mestih, ali med vedeževanjem ali na božični zabavi.

• Seveda so te zgodbe (bylichki) nosile odmeve poganstva, vraževerja, mešanice poganskega in krščanskega.

običaji

• Že dolgo so imeli Slovani običaj, da so se v božičnem času našemili, maskirali, vedeževali, prirejali drsanje in plese, prižigali ogenj itd. S širjenjem krščanstva v Rusiji ti starodavni obredi niso bili izkoreninjeni, ampak so bili zapleteni z novimi. To se je odrazilo v literaturi. V kateri koli zbirki božičnih zgodb najdete zgodbe o vedeževanju, nadevanju mask ipd. Cerkev že dolgo obsoja takšno ravnanje kot grešno. V dekretu patriarha Joahima iz leta 1684, ki prepoveduje božične "pošasti", je rečeno, da vodijo človeka v "duše uničujoči greh".

Razcvet počitniškega žanra

• Razcvet božične zgodbe se začne v 19. stoletju, kar je posledica razvoja zahodnoevropske tradicije božične zgodbe, ki je prišla v Rusijo skupaj z delom Dickensa. V štiridesetih letih 19. stoletja so izšle njegove znamenite božične zgodbe "Božična pesem v prozi", "Zvonovi", "Čriček na peči" in druge. Nič manj pomembna v tem pogledu so bila dela Hoffmanna "Gospodar bolh" in "Hrestač", Andersenove pravljice, zlasti "Božično drevo" in "Prodajalka vžigalic".

Strast do žanra božične zgodbe

• Od tega trenutka se v Rusiji začne navdušenje nad žanrom božične zgodbe. Vendar pa so se hkrati s pristnimi mojstrovinami žanra pojavila tudi šibka dela, o katerih je N.S. Leskova, enega glavnih predstavnikov tega žanra v ruski literaturi.

Žanrske značilnosti

• Leskov je bil eden prvih, ki je opredelil žanrske značilnosti božičnih zgodb. V zgodbi »Biserna ogrlica« (1885) je zapisal: »Od božične zgodbe je nujno potrebno, da je časovno usklajena z dogodki božičnega večera - od božiča do krsta, tako da je nekako fantastična, neka vrsta morale, vsaj kot ovrženje škodljivih predsodkov, in ... tako da se konča brez napak veselo. ...mora biti resničen incident(izpostavil Leskov).

Žanrske značilnosti

• Ali drugače – v prvem odstavku nedokončane božične zgodbe »Malanjina poroka« piše: »Povedal vam bom, spoštovani bralci, zgodbo, ki se je razvila po vseh pravilih božične zgodbe: ima zelo žalosten začetek. , precej zmedeno spletko in povsem nepričakovan veseli konec" . In končno, po Leskovu, bi morala biti obvezna lastnost takšne zgodbe "vrlina", to je vrednostna usmeritev avtorja. Brez tega pogoja se lahko vse zunanje žanrske značilnosti izkažejo za nasprotno delujoče in zgodba se lahko spremeni v »protibožično« zgodbo.

"Bog je začetek dobrote"

• Leskov je bil trdno prepričan, da je »Bog začetek dobrega«. Samo ta pot odpira pot k odrešenju in spremenjenju, vstajenju »mrtvih duš«.

Notranja preobrazba

• V tej božični zgodbi skuša avtor junaka popeljati do notranje preobrazbe, saj je zlo premagano najprej v človeku.

Kje se začne božična zgodba?

• Božične zgodbe se pogosto začnejo z opisom težav in težav človeškega obstoja. Babica, ki komaj shaja konec s koncem, nima s čim razveseliti vnukov za praznik (»božično drevo«), mati ne more kupiti darila za svojega otroka (P. Khlebnikov, »božično darilo«), prebivalci pa peterburškega barakarskega naselja nimajo denarja za božično drevo (K. Stanjukovič, "Jolka"), nadarjenega mladeniča nezasluženo zatira njegov škrti stric (P. Polevoj, "Slavelščiki"), prisilni kmet, na muhavost gospodarja, mora ubiti svojega ljubljenčka medveda (N. S. Leskov, "Zver"), ko je izgubil vozovnico za vlak, starka ne more priti do svojega umirajočega sina (A. Kruglov, "Na predvečer božiča") . Vendar vedno obstaja izhod, vse ovire so premagane, glamurji so razblinjeni.

Družinska tema

• Najpomembnejša tema božičnih zgodb je tema družine. Družinski krog, toplina odnosov, medsebojna ljubezen je ideal. Toda zlo v svetu vodi v osirotelost, trpljenje, osamljenost, zato v zahodnoevropski in ruski literaturi božične zgodbe pogosto izberejo usodo sirote in možnost premagovanja osirotelosti, za kar se mora zgoditi. čudež. (To ni vedno čudež v smislu »srečnega konca, ampak.« Finale na zemlji je lahko tragičen, a čudež srečanja s Kristusom v nebeškem svetu odpira drugačno perspektivo blaženega življenja, brez trpljenja za tisti, ki so trpeli v zemeljskem življenju. Primer tega je zgodba F. M. Dostojevskega "Fant pri Kristusu na božičnem drevesu".)

• Idejna izvirnost božičnih zgodb

• Žanrsko pripadnost in idejno izvirnost božičnih zgodb določa vsebina božičnega praznika in svetih dni: usmerjajo človeško zavest k iskanju in afirmaciji ideje ljubezni, usmiljenja, dobrote, sočutja. V skladu s tem bi morali biti v resničnih božičnih in božičnih zgodbah glavni motivi - prvič, veselje in svetloba ob samem pojavu Kristusa na svetu, drugič, sočutje in usmiljenje do vseh, ki trpijo, tretjič, obvezno zmagoslavje žrtve, najvišje v krščanskem vrednotnem sistemu krepost zmaga ljubezni nad sovraštvom, dobrega nad zlim, človečnosti nad nečlovečnostjo.

Viri

• http://art.1september.ru/articlef.php?ID=200702305
• Kucherskaya M.A. Ruska božična zgodba in problem kanona v sodobni literaturi. Povzetek dis. . kand. filol. znanosti. M., 1997.
• Samsonova N.V. Božično besedilo in njegova umetniška antropologija v ruski literaturi 19. - prve tretjine 20. stoletja. Povzetek dis. . kand. filol. znanosti. Voronež, 1998.
• Viduetskaya Ts. P. Žanr zgodbe v delu N. S. Leskov II Nauch. poročilo višja šola: filol. znanost. 1961. št. 2 (14). S. 92.

Božič V praznovanju
božična glavna
je ideja ljubezni
in usmiljenje, povezano z
rojstvo na svet
Kristus Odrešenik
posvečen od Njega samega
človeštvo in vse
narava, in
zmagoviti
demonska moč.

Božična zgodba

Zgodovinske božične zgodbe
zraslo iz folklornega izročila in
povezana z ustno zvrstjo božič
bylichek, katerega vsebina je bila
zgodbe o tem, kaj se je zgodilo v preteklosti
časih v božičnem času, o raznih srečanjih z
zli duhovi nevarnih mestih ali v
vedeževalski čas, ali ob božiču
zabava. Ti oralni juleti
kratke zgodbe so postale prototip literarne
Božična zgodba, a zelo
na daljavo.

Vzpon žanra božične zgodbe
prihaja v devetnajstem stoletju, in to zaradi
obvladovanje zahodnoevropske tradicije
božična zgodba, ki
prišel v Rusijo z ustvarjalnostjo
Pogl.
Dickens.

Charles Dickens

Charles Dickens je eden najbolj znanih
Angleški romanopisci 19. stoletja.
Literarna dediščina Dickensa je neprecenljiva,
edinstveno.

Božična pesem v prozi

Ebenezer Scrooge

Od prvih strani pred nami
portret samega sebe
pravi hudič protagonista zgodbe
Ebenezer Scrooge. avtorske pravice
ocene za ta lik
nedvoumno
pričajo o tem
dejstvo. »Bilo je staro
grešnik - zavisten,
požrešen, trd kot
kremen, vendar brez jekla
bi lahko izrezal iz njega
plemenita iskra.

Duh Jacoba Marleyja

Na božični večer zvečer
Scrooge se je vrnil
domov od tvojega
pisarne. In prej doma
nenadoma se pojavi duh
njegov pokojni
Jakobov spremljevalec
Marley, ki je umrl v
božični večer sedem let
nazaj.

Duh Jacoba Marleyja

Kaj je naredilo
Obisk Marleyja
Skurge?
Očitno želja
opozoriti
njegova bivša
partner o njegovem
v bližini in
brez veselja
veliko.

Božični duh preteklih let

Junaka pošlje k
otroštvo, večina
super čas v
Scroogejevo življenje.
Scrooge odkrije
sam sedi
sama za mizo
knjiga v roki
ujetništvo
vrtoglavo
fantazije in otroške
sanje.

Božični duh preteklih let

Potem sveti duh
prenaša svoje
oddelek za več
nekaj let
naprej na dogodek
služil
vir
padec
Scrooge. mlada
Ebenezer abdicira
od dekleta, ki ga ljubiš.

Duh aktualnega božičnega časa

Drugi dan, točno ob eni uri zjutraj, se pojavi Scrooge
drugi duh. To je duh sedanjega božičnega časa.
Popotnika prispeta do hiše Boba Cratchita, uradnika,
uslužbenec v Scroogejevi pisarni. Njegov sin, mali Tim,
resno bolan, a še vedno zmožen skupaj z ostalimi
družinski člani praznujejo božič. Avtor:
vračanju iz templja, družina pogrne mizo, pred
molitev se izvaja med jedjo.

Duh prihodnjega božičnega časa

Scrooge se uči od njega
o žalosti v družini
Cratchites po
smrt malega Tima.
In po nekaj
čas grozen duh
prenaša naše
junak prvi do
vzglavje postelje,
ki v celoti
osamljenost razpade
z življenjem Scroogeja samega.

Scrooge se je zbudil na božično jutro.
Doživel je stanje absorpcije
zračen in lahkoten element, kot bi lebdel v
nebesa in tega dejstva ne gre prezreti,
zavedajoč se tiste pomembne verige, ki
opasal junaka in mu ni pustil, da bi se zravnal
hrbet, cvetoče srce. Veriga grehov
izgine, njene povezave se sesujejo.

se je zadržal scrooge
svojo besedo in rešil ne
samo Tim, ampak tudi
uničil njegovo
osamljenost,
odzivanje
prvič v toliko
leta za povabilo
njegov nečak
in obisk sorodnikov.

N. S. Leskov je eden glavnih predstavnikov tega žanra v ruski literaturi

Vsebina božiča
in sveti dnevi usmerjajo osebo k
iskanje in afirmacija ideje ljubezni,
usmiljenje, prijaznost, sočutje.

Ena najpomembnejših značilnosti žanra
je obvezna prisotnost
"čudovit element", a precej
resnično, čeprav presenetljivo.

V.A. Nikiforov-Volgin

srebrni snežni metež

V središču zgodbe je zgodba o
čakanje in srečanje
božično, nabožno
skozi otroško pamet.
In vendar
prisoten tukaj in
značilnosti božiča
zgodbe o odraščanju
od Svetega
Tradicije, čeprav ne vse v
izrecno obliko.

srebrni snežni metež
Motiv čudeža je realiziran v implicitni obliki:
dobiti prave ocene za
aritmetiko in vedenje. Toda glavni čudež
je v samem dejstvu rojstva Boga na svet,
Njegov nastop, ki se odvija kot »nekaj
posebno", zvečer
čaščenje, v prisotnosti milosti,
čutil junak v templju. upodobljen
čista otroška zavest, prisrčno
doživljanje resničnosti evangelija
dogodkov.

božične zgodbe

Božične zgodbe so pisali številni
avtorji. Vzorci žanra so nas zapustili
veliki pisatelji: N. S. Leskov, A. P. Čehov,
A. I. Kuprin.

"Čudoviti zdravnik" A. I. Kuprin

Zgodba Aleksandra Kuprina
"Čudoviti zdravnik", napisano
leta 1897 in podobno
najbolj božično
zgodbe, ki temeljijo na
resnični dogodki.
V tej zgodbi prijazen
oseba, ki po naključju prepozna
predvečer katastrofe
ena družina pomaga
ozdravi bolno dekle
in nahrani lačne
otroci.

Marina Filimonova

Za otroci starejše predšolske in osnovnošolske starosti.

Cilji: 1. Podajte idejo o svetopisemskem dogodku.

2. Predstavite otroci z ljudskim izročilom in običaji, povezanimi s tem praznikom.

3. Gojite občutljiv odnos do drugih.

4. Obogatitev slovarja zaradi izbora sinonimov, protipomenk; razlage idiomatskih izrazov.

5. Proizvodnja božična darila.

Oprema: demonstracijska oprema predstavitve, postavitev jaslice, materiali in orodja za izdelavo obrti.

predhodna dela: z otroki potekajo številni pogovori o osnovah pravoslavne kulture, na katerih otroci podana je osnovna ideja o tem, kdo se imenuje Bog, angeli; otroci si zapomnijo verze, uporabljene v učiteljevi zgodbi.

premakniti: Otroci sedijo pred zaslonom. Sledi učiteljičina zgodba, ilustrirana predstavitev.

Besedilo za predstavitev « Otroci o božiču» .

Fantje, po novem letu v januarju je še en praznik. kdo ve kaj Ja res Božič. O tem prazniku in danes bo zgodba.

Zveni pesem E. Koroleva "Veličastna noč Božič» .

Učiteljeva zgodba: Beseda « Božič» pomeni "dan rojstvo» . Kdaj je tvoj dan rojstvo, veselite se vi in ​​vsi vaši najdražji. Toda nekoč na Zemlji se je rodil dojenček, česar se je razveselilo zelo zelo veliko ljudi, saj je bog. In bilo je tako. Pred davnimi časi so v daljni vzhodni državi živeli trije modri astrologi. Bili so poklicani "Magi". Iz svojih knjig so vedeli, da se bo nekoč Bog rodil na zemlji. In da bi vsi ljudje lahko izvedeli, kdaj se bo to zgodilo, se bo pojavil na nebu nova zvezda. In tako so čarovniki vsak večer pogledali v nebo, poznali so vsako zvezdo. Toda nekega dne so videli novo izjemno zvezdo. Bila je večja in svetlejša od vseh drugih. In glej ga zlomka, ni obstala, ampak je lebdela po nebu, kot bi vabila, naj ji sledi. (Okvir 2). In magi so se podali na pot, da bi videli Boga na lastne oči. V tistih časih ni bilo avtomobilov in še posebej letal. Magi so opremili svoje kamele in se odpravili na pot. Njihova pot je bila težka in dolga. Toda zvezda jih je vodila in če so se čarovniki utrudili, se je ustavila, da bi se spočila. (Sličice 3-5).

Medtem se je v Judeji mogočni kralj Herod odločil ugotoviti, koliko ljudi živi v njegovi državi, koliko ljudi mu je podrejenih. Da bi se izognil zmedi, je Herod ukazal vsem, naj pridejo v mesto, kjer so bili rojeni. Tudi mladenka Marija je odšla v svoj rojstni Betlehem. Težko ji je bilo hoditi, saj se je njen otrok kmalu rodil, vendar je bilo nemogoče ne izpolniti kraljevega ukaza. (Okvir 6). V mestu Betlehem se je zbrala množica ljudi, vsi hoteli, vse gostilne so bile zasedene. Marija in njen tovariš Jožef sta hodila od hiše do hiše, a nihče jima ni dal prenočišča. (Sličice 7-8).

vprašanje otroci: Ali mislite, da je bilo mogoče nekako pomagati Mariji? Ali pa ne morete storiti ničesar, ker ni prostora?

Predlagani odgovor otroci: Nekdo bi ji lahko naredil prostor.

negovalec: Seveda, fantje, močni mladeniči bi ji lahko dali svoje mesto. In vsak prijazen človek bi to lahko storil. Toda težava je v tem, da v celem mestu ni bilo niti enega dober človek. Vsi ljudje so bili zlobni. Zato je sam Bog prišel na zemljo, da ozdravi ljudi zlobe, pohlepa in zavisti.

vprašanje: In katere besede, ki so blizu po pomenu, lahko najdete besedi "zlo"?

odgovori otroci: Slabo, slabo, jezno, neprijazno, neprimerno.

negovalec A: Prav fantje. Ampak obstaja še ena beseda - "trdosrčni". To pomeni, da je človekovo srce trdo kot kamen. Kamen ne čuti ničesar in srce včasih ne čuti bolečine ali žalosti druge osebe. Ampak o njih nočem niti govoriti. Bolje je, da izberemo besede, ki so po pomenu ustrezne besede "prijazen".

odgovori otroci: Dober, nežen, ljubeč.

(Mimogrede pogosto otroci "prijazen" izberite sinonim "lepo". Tukaj je primerno spomniti pravljica za otroke"Mrtva princesa" Puškin ali pravljica "Sneguljčica in 7 palčkov". V teh pravljicah je bila mačeha zelo lepa in zelo hudobna. Lahko se tudi spomnite zgodbe "Škrlatna roža" Aksakov ali risanka "Lepotica in zver", kjer se je pozitivni lik izkazal v obliki pošasti.)

negovalec: Tudi, fantje, obstajajo tako dobri besede: "dobrosrčen", "občutljivo". Kaj menite o dobrem ali zlem človeku reči: "Ali ima zlato srce?" Zakaj?

odgovori čakanje.

negovalec: Zlato je res dragulj. Tudi dobro srce cenijo ljudje, dražje od lepote obraza. Tega izraza ni "zlati obraz". O spretnih ljudeh reči: "spretni prsti", o pametnem - "zlata glava". O dobrem - "zlati človek", "Zlato srce", ampak "zlati obraz" ne govorijo o nikomer.

A vrnimo se k mestu Betlehem. Uboga Marija, ker ni našla zavetja, je zapustila mesto. Zatekla se je v revno jamo (on starodavni se je imenoval jezik jame "jaslice" kjer so se pred vremenskimi vplivi zatekli pastirji s čredami. (Okvir 9). Takrat v jami ni bilo nikogar. Ko je Marija rodila otroka, ga je mlada mati povila in položila na mehko slamo v krmilnico. Konec koncev ni bilo postelje. (Okvir 10). Ta hranilnik se je imenoval "vrtec". Vam je ta beseda znana? Ja, najbolj mlajši skupina v vrtec klical "vrtec", v čast prav tej hranilnici, kjer je ležal novorojeni bog. V tem času so angeli pastirjem sporočili veselo novico, da se je v njihovi votlini rodil Bog. (Okvir 11). Pastirji so se sprva prestrašili, potem pa so se razveselili in stekli v svojo jamo. V jamo so prišli tudi magi. Vsi so želeli videti mali bog ki mu je bilo ime Jezus Kristus. (Okvir 12).

Bere se pesem:

Pozabimo na žalost in žalost,

Danes se je rodil dojenček jezus.

Rodil se je ponoči, v hladni jami,

Obkrožale so ga le ptice in živali,

Da, angeli, da pastirji in čarovniki.

Torej vsi ljudje, torej tudi mi

Tiho sta stala in nemo opazovala

Do čudovitega čudeža v svetem Betlehemu.

negovalec: Še vedno lahko obiščemo to jamo. Kupiti morate samo vozovnico za državo Izrael v mestu Betlehem. Nad to jamo je bil zgrajen tempelj. Pojdimo vanj. (Okvir 13). Vidite zvezdo na tleh? Pravijo, da so prav na tem mestu stale jasli dojenček kristus. Magi so s seboj prinesli darila. Ti darovi so zdaj shranjeni v deželi Grčiji na sveti gori Atos. (Sliki 14, 15). Zdaj, v spomin na ta darila, je sprejeto obdarovanje otrok tudi ob božiču. S praznikom so povezani še številni drugi dobri običaji Božič. Na primer običaj okraševanja božičnega drevesa. (Okvir 16). Kako je nastala ta navada? O tem obstaja veliko različnih znanstvenih domnev in celo pravljic. Želim vam povedati enega od njih. Ko se je Bog rodil, ga niso hoteli častiti le ljudje in živali, ampak celo rastline. eno palmo rekel: "Bogu bom v dar prinesel svoje lepe liste, v vročini bodo njegova pahljača." drugo odgovoril: "In prinesel mu bom svoje sladke zmenke". ribja kost rekel: »Tudi jaz se želim prikloniti novorojeni bog» . Ponosne palme smejal: »Zakaj greš? Kaj lahko daš? Vaše veje so tako trnate, storži pa neužitni! Toda božično drevo je bilo prijazno, ni se jezila na svoje hvalisave prijatelje in samo mislil: »No, res, nisem tako lep kot palme. Moja obleka je slaba in bodičasta. Toda resnično želim videti Boga. Pogledal ga bom vsaj od daleč." In Bog je božično drevo nagradil za njeno skromnost in prijaznost. Zvezde so se spustile z neba na kosmate veje božičnega drevesca in ga okrasile s seboj. Božično drevo je postalo najlepše in elegantno, vendar ni postalo ponosno. Svojo čudovito obleko obleče le enkrat na leto za dopust. Božič. In na vrhu božičnega drevesa se vedno iskri osemkraka zvezda, podobna tisti, ki je pripeljala mage v Betlehem. S to čudovito zvezdo je povezan še en običaj. dan pred Božič(Ta dan se imenuje božični večer, nekateri ne jedo ničesar, dokler na nebu ne zasije prva zvezda, ki tako rekoč sporoča, da je Bog že rojen. (Okvir 17).

Berejo se pesmi E. Koroleva "Kako čudovit večer"(skrajšano).

Kako čudovit večer

Tiho žled zvoni.

In drevesa v daljavi so kot sveče

Pokriti so s snegom.

In nenadoma se iz nekega razloga zdi

Tam, ki razsvetljuje nebo,

Kot čudovita zvezda

Zdaj lebdi po nebu.

Takrat bo zasijala vsa zemlja,

Ne bo žalosti, ne solz,

Navsezadnje vsi na svetu vedo -

Odrešenik Kristus se je rodil.

Tako ljudje čakajo na to uro, da celo pozabijo na hrano. Otroci so pred praznikom izdelali igrače jaslice (Slika 18, poleg tega prikazujem jaslice, ki sem jih naredil sam). Po Božič otroci in mladina oblečeni, veliki Betlehemska zvezda in s to zvezdo so hodili od hiše do hiše in peli božične pesmi. To so pesmi, v katerih so opevali novorojeni bog kristus. Za to so fantje imenovali Christoslavs. Gostitelji so Kristoslave obdarili s sladkarijami, medenjaki in orehi. (Okvir 19). Teden po Božič imenovali veliki teden ali po ljudsko "božič". Verjeli so, da te dni sam Bog hodi po zemlji in vsem pomaga. In ljudje v tem času poskuša delati dobra dela razveselite svoje najdražje s priboljški in darili. (tukaj je možno prikazati kratek video igre « božični angel» ali omogočite snemanje pesmi "Božično drevo v Božič» ). Želite fantje in kuhate Božična darila? (Otroci sedijo za mizami in izdelujejo obrti).

Božič kot simbol pričakovanja, pričakovanja in na koncu uresničitve čudeža je znan zaplet v literaturi različnih žanrov.

Odločili smo se slediti evoluciji tega motiva v ruski literaturi – in kako se je skozi čas preoblikoval.

LJUDSKO IZROČILO

Trutovsky Konstantin Aleksandrovič.
"Kolednice v Mali Rusiji" Najkasneje leta 1864
Platno, olje. 66 x 97 cm
Državni ruski muzej

Folklorni običaji in obredi zavzemajo ločeno mesto v literaturi - deloma zaradi zgodbe "Noč pred božičem" Nikolaja Gogolja, ki je v Rusiji postal eden prvih avtorjev, ki je predvečer svetega praznika postavil za osnovo literarne literature. plot.

Cerkev ni posebej spodbujala ljudskega izročila, predvsem zato, ker je temeljilo na poganskih obredih. Oglejmo si ločeno najpogostejše med njimi - kolednike.

Apolon iz Korinta je v svojem delu "Ljudska Rusija" zapisal, da je pojem "koleda" drugačen pomen odvisno od regije.

"Kolyada" ("koleda") na severu je božični večer, koledovanje je obred obhoda od hiše do hiše na božič s čestitkami in pesmimi. V Novgorodski provinci so darila, ki so jih prejemali med temi »sprehodi«, imenovali kolednice.

V južnih in jugozahodnih regijah, kot ugotavlja Korinfsky, se sam božični praznik in celo ves božični čas imenujejo kolednice. V Belorusiji "koledovanje" pomeni "hvaliti Kristusa". Toda v deželah Smolensk bo "koledovanje" pomenilo "prosjačenje".

Koledovali so po vsej Rusiji. Po vigiliji ali jutrenji je mladina hodila v celi množici, organizirano "hodenje" ali koledovanje. To so spremljale vse pesmi:

Na modrem morju
ladja na vodi,
V tisti ladji
Tri vrata;

V prvih vratih
luna luči,
V drugih vratih
Sonechko se spusti,

V tretjih vratih
Sam Gospod hodi
prevzem ključev,
rajsko bruhanje…

Po starem izročilu, kot piše Korinfsky, se »na predvečer božiča, opolnoči, odprejo nebeška vrata in iz oblačnih višav se spusti na zemljo Božji Sin.

"Svetli raj" med tem slovesnim nastopom odpre očem pravičnih ljudi vse svoje neprecenljive zaklade, vse svoje nerazložljive skrivnosti.

Vse vode v rajskih rekah oživijo in se premaknejo; izviri se spremenijo v vino in obdarijo v tej veliki noči s čudežnim zdravilna moč; v rajskih vrtovih cvetijo rože na drevesih in točijo se zlata jabolka.

In iz nebeških meja sonce, ki živi v njih, pošilja svoje velikodušne, bogate darove na zemljo, oblečeno v snežno tančico. Če kdo opolnoči kaj moli, kaj prosi, se bo vse uresničilo, uresničilo se bo, kot je zapisano, pravi ljudstvo.

Tako je nastala navada čakanja na čarobne čudeže na božič ljudski običaji in se nato v literaturi ukoreninila kot močan arhetip. Hkrati se v zapletih pravljic pogosteje nahaja neposreden opis tradicij.

PRAVOSLAVNI BOŽIČ

Gostitelj slike je PiXS.ru
Vasilij Vereščagin. Božič (detajl).
Katedrala Kristusa Odrešenika, Moskva. 1875–1880

Druga tradicionalna podoba, ki se uporablja v literaturi, je pravoslavni božič. Kljub vitalnosti ljudskega izročila je pravoslavna cerkev potrebovala le nekaj stoletij, da so krščanski obredi postali enakovredni – in nato prevladujoči.

Od konca 2. do 4. stoletja se božič kot dogodek omenja na dan teofanije – 6. januarja, o tem piše Klement Aleksandrijski. Božič kot samostojen praznik, ki ga praznujemo 26. decembra, se omenja sredi 4. stoletja. V Rimskem cesarstvu so 25. decembra praznovali poganski kult Nepremagljivega sonca – dan zimskega solsticija.

Najbolj podrobno zgodbo o rojstvu Jezusa Kristusa v Novi zavezi bomo našli pri Luku in Mateju (Evangelij po Mateju, 1. poglavje):

»Tiste dni je izšel ukaz cesarja Avgusta, naj se opravi popis prebivalstva po vsej zemlji. Ta popis je bil prvi v Kvirinijevem vladanju nad Sirijo.

Tudi Jožef je šel iz Galileje, iz mesta Nazareta, v Judejo, v Davidovo mesto, imenovano Betlehem, ker je bil iz Davidove hiše in družine, da bi se prijavil k Mariji, svoji zaročeni ženi, ki je bila noseča.

Ko sta bila tam, je prišel čas, da je rodila; In rodila je svojega prvorojenega Sina, ga povila in položila v jasli, ker zanje ni bilo prostora v gostilni« (Lk 2,1-7).

Po Jezusovem rojstvu so se mu prvi prišli poklonit pastirji, ki jih je angel obvestil o rojstvu Mesije, na nebu pa se je pojavila čudovita zvezda, ki je mage pripeljala do Jezusa. Podarila sta darila - zlato, kadilo in miro, ne kot otroka, ampak kot kralja (Mt 2,1-3).

Judejski kralj Herod je izvedel za rojstvo Mesija, novega kralja. Ukazal je pobiti vse dojenčke, mlajše od dveh let, da bi ga uničil. Jožefu se je prikazal angel in mu rekel, naj z družino pobegne v Egipt, kjer so živeli do Herodove smrti (Matej 2,16).

Ta končni oris kasneje postane zaplet za premislek mnogih avtorjev, vendar ga najpogosteje najdemo v pesniških delih različnih let.

BOŽIČ V POSVETNI KNJIŽEVNOSTI

Aleksander Semjonov. "Na božič", 1975

Skupaj z pravljice na podlagi ljudskih običajev in božičnih zgodb s kanoničnim zapletom je izločena avtorska zgodba, katere tradicija je v Rusijo prišla iz Evrope - skupaj s tradicijami posvetnega praznika kot takega.

V prvi polovici 19. stoletja so se avtorji še vedno obračali k ruskemu srednjemu veku, folklori in temi fantastičnega in pravljičnega. Na primer, v "Božičnih zgodbah" Nikolaja Polevoja ("Moskovski telegraf", 1826, št. 23, 24) zgodba pripoveduje o dogodkih v Velikem Novgorodu.

Takrat zgodbe z božično zgodbo še niso pridobile množične priljubljenosti – šele v drugi polovici 19. stoletja se je božična zgodba izoblikovala kot množični žanr.

V tem primeru se za ustanovitelja žanra štejeta Charles Dickens in Hans Christian Andersen. Zgodbo slednje zgodbe - "Deklica z vžigalicami" - Dostojevski vidi v zgodbi "Fant pri Kristusu na božičnem drevesu", pa tudi v zgodbi "Angel" Leonida Andreeva.

Božični motivi so tako trdno zasidrani v literaturi tistega časa, da se dela z božično zgodbo začnejo objavljati v posebnih božičnih zbirkah in almanahih.

Tako se je rodil žanr božične zgodbe. Tradicija družinskega ustnega pripovedovanja zgodbe o Kristusovem rojstvu na predvečer praznika je do takrat obstajala že več stoletij, zato se z razvojem tiska božična zgodba bliskovito ukorenini in dobi svojo zgodovino nastanek.

YUNTRY ZGODBA

Solomatkin Leonid Ivanovič "Glorifikatorji"

V imenu žanra božične zgodbe je očitna navezava na koncept božičnega časa. Enciklopedični slovar Brockhausa in Efrona daje naslednjo definicijo:

»Božični čas, to je sveti dnevi - dvanajst dni po prazniku Kristusovega rojstva, do praznika Bogojavljenja.

Imenujejo se tudi sveti večeri, morda v spomin na dogodke rojstva in Odrešenikovega krsta, ki so se zgodili ponoči ali zvečer.

Cerkev je začela posvečevati dvanajst dni po prazniku Kristusovega rojstva od antičnih časov ... "

Skoraj vsi pomembnejši pisci, ki so v drugi polovici 19. stoletja delali v periodičnih publikacijah, so pisali božične zgodbe: Nikolaj Leskov, Mihail Saltikov-Ščedrin, Gleb Uspenski, Anton Čehov, Dmitrij Mamin-Sibirjak, Vladimir Korolenko, Pavel Zasodimski, Leonid Andrejev, Maksim Gorki .

V božičnih številkah revij "Igrushechka" in "Iskrena beseda" so bile objavljene zgodbe "Kristus je na obisku pri kmetu", "Fiksni rubelj", "Norec" Nikolaja Leskova.

In Pavel Zasodimsky je leta 1883 izdal dva zvezka otroških srčnih zgodb. Dmitry Mamin-Sibiryak piše otroške božične zgodbe za zbirko Zarnitsy. Druga zbirka kratkih zgodb za starejše.

Pogosto božične zgodbe niso bile ustvarjene za zabavo, ampak za poučevanje otrok. Avtorji so se obrnili na krščanske teme in na njihovi podlagi ustvarili preproste in otrokom razumljive zgodbe.

Oblika božične zgodbe je bila primerna za učenje - teme morale, svetosti, prijaznosti, požrtvovalnosti in poštenosti se tukaj organsko prilegajo.

V prihodnosti se je žanr božične zgodbe začel razvijati v dve smeri. Že sam po sebi je žanr zgodbe postal tako množičen, da so se k njemu zatekali vsi pisci, tako poklicni kot začetniki, tako da so se božične zgodbe spremenile v lahkotno sentimentalno branje brez posebnih literarnih užitkov.

Hkrati je božična zgodba za številne pisce postala polje eksperimentiranja in način oblikovanja nove literarne smeri.

STRUKTURA TRADICIONALNE LJUNTRSKE ZGODBE

Fedot Sičkov. Christoslavs (Otroci stare vasi) (detajl). 1935

Sprva je bila božična zgodba oblikovana po načelu realizma - ni bilo mesta za čudeže, fantazije, mistiko ali nadnaravno. Če je bil nekakšen čudež del zapleta, je bil na koncu razložen in izkazalo se je, da sploh ni čudež.

Za takšno konstrukcijo zapleta je bila značilna struktura "zgodbe v zgodbi" - to je bil najprimernejši način za ločevanje dveh resničnosti zgodbe - tiste, v kateri obstajajo liki zgodbe, in domišljijske, v kateri zgodijo se čudeži.

Še en funkcija zaplet božične zgodbe - pot junaka in spremembe, ki se mu zgodijo v božični noči.

V tem primeru je čudež glavni motor zapleta - zahvaljujoč njemu se junak ozre nazaj na svoje življenje in se odloči, da ga bo spremenil. A to je postranska zgodba z elementom čudeža, to zgodbo samo nam pripoveduje pripovedovalec.

V zgodbi Nikolaja Leskova "Kristus na obisku pri človeku" je pripovedovalec stari Sibirec, ki verjame v resničnost vsega, kar se je zgodilo njegovemu prijatelju Timofeju Osipoviču. Natalia Starygina v svojem analitičnem članku daje primer:

»Timotej je nekoč na vrtu bral evangelij. »Prav v tem trenutku se je zgodil začetek čudeža, o katerem mi Timotej pripoveduje tole:
- Gledam, pravi, okoli sebe in si mislim: kakšno obilje in zadovoljstvo imam, moj Gospod pa je hodil v takšni revščini ...

In vse moje oči so bile polne solz, in ne morem jih pomežikniti; in vse okoli mene je postalo rožnato, tudi same moje solze. Tako sem – v nekakšni pozabi ali omedlevici vzkliknil: Gospod! Če bi prišel k meni, bi se ti predal. In nenadoma je v odgovor od nekje, kot v vetriču, dahnil rožnato:
- Pridem!

Zgodi se, da je sam čudež notranja pripoved pripovedovalca ali spomin na božično zgodbo. Poleg tega je čudež predpogoj za to legendo, potem ga bo bralec zaznal kot nekaj, kar ni povezano z resničnostjo zgodbe.

To vodi k dejstvu, da bralec sam išče realno razlago za čudež. Zgodi se tudi, da se legenda s čudežem, ki se pojavi v njej, umakne junakovim sanjam, kot se zgodi v zgodbah Nikolaja Leskova »Nepremični rubelj«, »Angel« Leonida Andrejeva, »Makarjeve sanje« Vladimirja Korolenka.

Čudež je mogoče predstaviti kot bolno ali prebogato domišljijo junaka, na primer "Strašilo" Leskova, "Kristusov deček na drevesu" ​​Dostojevskega.

In včasih je čudež potegavščina, kot v zgodbi "Umetnik in hudič" Antona Čehova, včasih pa je le srečno naključje, kot na primer v zgodbah Leskova "Biserna ogrlica" in "Stari genij".

Včasih namesto čudeža junak naleti na ljudi, ki so pripravljeni pomagati v težkih trenutkih, saj je božič čas dobrote in sočutja. Čudež morda sploh ni del božične zgodbe - pisatelji se obračajo k realizmu in raje prikazujejo epizode iz življenja - na primer zgodbe "Pred pečjo", "Zaljubljene ptice", "Na visoki cesti" Pavla Zasodimskega.

Z zvezdico Reprodukcija slike Mihaila Germaševa.
1916

Praviloma se v božični zgodbi vsi dogodki odvijejo v eni božični noči, v kateri liki spremenijo svoja življenja in svoja načela. To se na primer zgodi v zgodbah Aleksandra Čehova "Trishkin's Soul", "The Violator of the Law", "A Grave Sin", "Star", "Night Chime".

V božični zgodbi lahko srečamo like, ki se med seboj ne poznajo, a se prav v božični noči njihove zgodbe prekrižajo, kot v zgodbi Aleksandra Čehova »Božični večer v snežnem zametu« in zgodbi Nikolaja Leskova »Izbrano zrno«.

Leskova zgodba "Prevara" se prav tako začne z naslednjo strukturo: "Ravno okoli božiča smo se peljali proti jugu in sedeč v kočiji smo se pogovarjali ..."

Vendar, ne glede na to, kako se spreminja struktura božične zgodbe, ne glede na to, kako se spreminjajo načela gradnje zapletov, ena stvar ostaja glavna stvar v žanru - moralna in poučna komponenta. V finalu zgodbe vedno sledi morala - zaradi katere so junaki preživeli vse božične dogodivščine, zaradi katerih so se izvajali čudeži.

Na primer, v zgodbi "Zver" Leskova (1883) je duhovnikova pridiga stopila srce strogega človeka, spremenila njegov odnos do življenja in do njegovih ljubljenih. Zgodba "Kristus na obisku pri kmetu" (1881) se konča z moralo avtorja:

»Tako je bil kmet naučen, naj v svojem srcu postavi jasli za Kristusa, rojenega na zemlji. In takšne jasli so lahko tudi vsako srce, če izpolni zapoved: »Ljubi svoje sovražnike, delaj dobro tistim, ki so te žalili«, in Kristus bo prišel v njegovo srce, kakor v izbrano izbo, in si tam naredil prebivališče. .

V začetku 20. stoletja je bil žanr skupaj z družbenopolitičnimi spremembami v državi v zatonu.

Sama tradicija božiča se postopoma ukinja, poudarek v zimske počitnice prestavi na Novo leto, ki kot štafetno prevzame navado okraševanja božičnega drevesca, obdarovanja, verovanja v čudeže – in posledično postane osrednji zaplet za številna magična, zdaj že novoletna dela.