Eğitimin olumlu ve olumsuz yönleri. Çocukların evde eğitim sorunları. Zaman sınırları

Pedagojik Bilimler Adayı Alexei ENIN kışkırtıcı pedagojinin olanaklarından bahsediyor

Tipik pedagojik hatalardan biri, çocukları yalnızca olumlu örnekler ve sosyal olarak onaylanmış eylemler. İlk bakışta, bunda tehlikeli bir şey yoktur, çünkü böyle bir uygulama çocuğu belirli olumlu modelleri taklit etmeye yönlendirir. Çocuk kendisine sunulan ideal imajla kendini özdeşleştirmeye başlarsa sorun ne? Ama her şey o kadar basit değil...

Negatif nitelikler nereye gidiyor?

Sorun şu ki, her birimizin olumlu özelliklere ek olarak, karşılık gelen arzulara neden olan ve belirli davranışları teşvik eden olumsuz nitelikleri de vardır. Ve öğretmenler de dahil olmak üzere yetişkinlerin tepkisi genellikle yasaklara ve ahlaki değerlere indirgenir. Sonuç olarak, birçok çocuk için idealize edilmiş benlik imajı ile gerçek arzular arasında bir çatışma vardır. Böyle bir çatışmanın sonuçları şunlardır: benlik saygısında azalma, iç karışıklık, artan sinirlilik ve diğer olumsuz deneyimler. Uzun vadede bu, çocuğun gelişiminde, örneğin gelişimde sorunlara yol açabilir. duygusal alan. Bir çocuğun olumlu bir davranış modelini reddetmesi ve diğer antisosyal ve hatta suç modellerine dönüşmesi de olur. Genel olarak, kendinizin olumsuz yanıyla olan bağlantının kaybı, çok nahoş sonuçlarla doludur. Nasıl olunur? Kışkırtıcı pedagojinin öğretmenin yardımına geldiği yer burasıdır.

İzin verilenlerin sınırını kaydırmak gerekli mi?

Kışkırtıcı pedagojinin kalbinde, öğrenciyi kendi gelişimi doğrultusunda belirli eylemlerde bulunmaya teşvik eden bir meydan okuma vardır. Genellikle bu meydan okuma, neyin kabul edilebilir ve yasak, doğru ve yanlış, teşvik ve cezaya tabi olduğuna dair basmakalıp fikirlerin sınırlarını aşan bir şey yapma önerisiyle ilişkilendirilir. Yani, çocuklara mantıksal olarak yetişkinler tarafından teşvik edilmemesi gereken bir şeye izin verilir ve sunulur. Standart normlar ve sınırlar değişiyor gibi görünüyor ve çocuğa kendisi için karar verme fırsatı veriliyor: yeni “pedagojik karşıtı” tutum ve ilkeleri izleyerek ne kadar ileri gitmesi gerektiği. Bu amaçla ders dışı çalışmalarda rol yapma veya simülasyon oyunları tekniği kullanılabilir. Örneğin, erkeklerin birbirlerine "kirli şeyler" yapmalarına izin verilen "Kötü Şeyler Günü" veya çocukların yalnızca bir görevinin olduğu "Tembellik Günü" oyunu - "hiçbir şey yapmamak". Kural olarak, böyle bir “olumsuz deneyim” yaşamak çocuklarda bir tepkiye neden olur: yetişkinlerin “olumsuz” talimatlarına aykırı hareket etme arzusu. Aslında kışkırtıcı pedagojide hesaplama bu etki üzerine kuruludur. Katılıyorum, ahlaki davranış normlarının yetişkinler tarafından tanıtılması bir şeydir ve çocukların kendilerine gelmesi başka bir şeydir. İkinci durumda, ideal olumlu özelliklerçocuk tarafından dışarıdan empoze edilmiş olarak algılanmayı bırakma; gerekliliği konusunda bir farkındalık var ve kişinin kendisi gerçek özgürlük ve sorumluluk hissetmeye başlıyor.
Ek olarak, kışkırtıcı bir öğretmenin yöntemleri, çocukların dedikleri gibi, “boşvermesine”, bazı olumsuz arzularını diğerleri için “yumuşak” ve güvenli bir biçimde gerçekleştirmelerine izin verir.
Ama hepsi bu değil. Kültürde kışkırtıcılık, "belirsizliği çözme" mekanizmalarından biri olarak hareket eder. Yani, hem bireylerin hem de bir bütün olarak toplumun değişmesine, yenilenmesine, gelişmesine yol açan kültürel ve kişisel klişelerin böyle bir gevşemesi. Böyle bir "gevşeklik" kışkırtıcı pedagoji pratiğinde kendini nasıl gösterir? Örneğin, bir çocuğun belirli şeylere karşı tutumu değişir, daha önce olumsuz olduğunu düşündüğü bazı niteliklerin bu kadar açık bir şekilde değerlendirilmemesi gerektiğini anlamaya başlar. “Olumsuz” arzu ve çıkarların potansiyelini “olumluya” dönüştürmeyi mümkün kılacak yollar bulmanın mümkün olduğunu. Böylece, kışkırtıcı yöntemler çocukta gizli enerjiyi serbest bırakır, kendini geliştirmenin kaynaklarını harekete geçirir ve güçlendirir. Aynı zamanda kişiliğin olumlu ve "olumsuz" yanlarını bütünsel, yeterli ve olumlu bir benlik imajına entegre etmeye yardımcı olurlar.
Gördüğünüz gibi, kışkırtıcı pedagoji, kullanılması gereken muazzam bir potansiyele sahiptir. Fakat!..

Belki uzak durmak daha iyidir?

Sonuç olarak, kışkırtıcı pedagoji yöntemlerinin uygulanmasındaki sınırlamalardan bahsetmek gerekir. Her şeyden önce, provokatif yöntemlerin iki ucu keskin bir araç olduğunu belirtmek gerekir. Okuma yazma bilmeyen kullanımı, tam tersi etkiye yol açabilir.
Bu nedenle, bu yöntemler yalnızca psikolojinin temellerine aşina olan ve oyun tekniklerini uygulama becerisine sahip öğretmenler tarafından kullanılabilir. Aynı zamanda öğretmen, çocuklarla iletişimde açıklık ilkesinin yanı sıra "pedagojik katılım" ilkesiyle de yönlendirilmelidir. Yani, öğretmen, olağan normların sınırlarının ötesine geçmek için belirli bir “tarz” belirleyerek oyunlara katılmalıdır.
Ve elbette, oyun sürecinde öğretmen ve diğer katılımcılar arasında kurulan güven derecesi çok önemlidir. Bazı çocukların kışkırtıcı bir ortamda kendilerini aşırı derecede rahatsız hissettiklerini anlamak da önemlidir. Bu nedenle, bu tür oyunlara katılım tamamen gönüllü olmalıdır - yalnızca çocuğun talebi üzerine.

Anatoly VITKOVSKY tarafından hazırlanmıştır.

Bir aileüyelerinin her birinin kendini koruma (üreme) ve kendini onaylama (kendine saygı) ihtiyaçlarını en iyi şekilde karşılamak için tasarlanmış sosyo-pedagojik bir grup insandır. Aile, insanda yaşadığı bir oda olarak değil, bekledikleri, sevdikleri, anladıkları, korudukları duygular, duyumlar olarak ev kavramını yaratır. Aile, bir kişiyi tüm tezahürlerinde bir bütün olarak “kapsayan” bir eğitimdir. Tüm kişisel nitelikler ailede oluşturulabilir. Ailenin büyüyen bir kişinin kişiliğinin gelişimindeki kader önemi iyi bilinmektedir.

aile Eğitimi- Bu, belirli bir ailenin koşullarında ebeveynlerin ve akrabaların kuvvetleri tarafından gelişen bir yetiştirme ve eğitim sistemidir. Aile eğitimi karmaşık bir sistemdir. Çocukların ve ebeveynlerin kalıtım ve biyolojik (doğal) sağlığı, maddi ve ekonomik güvenlik, sosyal durum, yaşam tarzı, aile üyelerinin sayısı, ikamet yeri, çocuğa karşı tutumdan etkilenir. Bütün bunlar organik olarak iç içedir ve her durumda kendini farklı şekillerde gösterir.

Aile Görevlerişunlardır:
- çocuğun büyümesi ve gelişmesi için maksimum koşullar yaratmak;
- çocuğun sosyo-ekonomik ve psikolojik koruması olmak;
- bir aile kurma ve sürdürme, içinde çocuk yetiştirme ve yaşlılarla ilişki kurma deneyimini aktarmak;
- çocuklara self servis ve sevdiklerine yardım etmeyi amaçlayan faydalı uygulamalı beceriler ve yetenekler öğretmek;
- benlik saygısını, kişinin kendi "Ben" in değerini eğitin.

Aile eğitiminin amacı, yaşam yolunda karşılaşılan zorlukların ve engellerin yeterince üstesinden gelinmesine yardımcı olacak bu tür kişilik özelliklerinin oluşturulmasıdır. Zekanın gelişimi ve yaratıcılık, birincil iş deneyimi, ahlaki ve estetik oluşum, çocukların duygusal kültürü ve fiziksel sağlığı, mutlulukları - tüm bunlar aileye, ebeveynlere bağlıdır ve tüm bunlar aile eğitiminin görevidir. Çocuklar üzerinde en güçlü etkiye sahip olanlar, ilk eğitimciler olan ebeveynlerdir. Daha fazla J.-J. Rousseau, sonraki her eğitimcinin çocuk üzerinde bir öncekinden daha az etkiye sahip olduğunu savundu.
Çocuğun kişiliğinin oluşumunda ve gelişiminde ailenin etkisinin önemi ortaya çıkmıştır. Aile ve toplumsal eğitim birbiriyle ilişkilidir, birbirini tamamlar ve belirli sınırlar içinde birbirinin yerini alabilir, ancak genel olarak eşit değildirler ve hiçbir koşulda eşit olamazlar.

Aile yetiştirme, doğası gereği diğer yetiştirilme biçimlerinden daha duygusaldır, çünkü “rehberi”, çocukların ebeveynleri için karşılıklı duygularını uyandıran çocuklara yönelik ebeveyn sevgisidir.
Düşünmek ailenin çocuk üzerindeki etkisi.
1. Aile, güvenlik duygusunun temeli olarak hareket eder. Bağlanma ilişkileri, yalnızca ilişkilerin gelecekteki gelişimi için önemli değildir - doğrudan etkileri, çocuğun yeni veya stresli durumlarda kaygı duygularını azaltmaya yardımcı olur. Böylece aile, dış dünyayla etkileşime girerken çocuğun güvenliğini garanti ederek, onu keşfetmenin ve ona yanıt vermenin yeni yollarını öğrenerek temel bir güvenlik duygusu sağlar. Ayrıca sevdikleri, çaresizlik ve huzursuzluk anlarında çocuk için bir teselli kaynağıdır.

2. Ebeveyn davranış modelleri çocuk için önem kazanır. Çocuklar genellikle diğer insanların ve çoğu zaman en yakın temasta oldukları kişilerin davranışlarını kopyalama eğilimindedir. Kısmen başkalarının davrandığı gibi davranmaya yönelik bilinçli bir girişim, kısmen de bir başkasıyla özdeşleşmenin bir yönü olan bilinçsiz bir taklittir.

Görünüşe göre kişilerarası ilişkiler de benzer etkiler yaşıyor. Bu bağlamda, çocukların yalnızca doğrudan kendilerine iletilen kuralları (hazır tarifler) özümseyerek değil, aynı zamanda ebeveyn ilişkilerinde var olan kalıpları gözlemleyerek (örnek) ebeveynlerinden belirli davranış biçimlerini öğrendiklerini belirtmek önemlidir. Tarif ile örneğin uyuştuğu durumlarda, çocuğun anne ve babasıyla aynı şekilde davranması muhtemeldir.

3. Çocuğun yaşam tecrübesi edinmesinde aile büyük önem taşır. Ebeveynlerin etkisi özellikle büyüktür, çünkü onlar çocuk için gerekli bir yaşam deneyimi kaynağıdır. Çocukların bilgi birikimi büyük ölçüde ebeveynlerin çocuğa kütüphanelerde çalışma, müzeleri ziyaret etme ve doğada dinlenme fırsatı nasıl sağladıklarına bağlıdır. Ayrıca çocuklarla bol bol konuşmak önemlidir.
Yaşam deneyimleri çok çeşitli durumları içeren ve iletişim sorunlarıyla baş edebilen, çeşitli sosyal etkileşimlerden hoşlanan, yeni bir çevreye uyum sağlamada ve çevrelerinde meydana gelen değişikliklere olumlu yanıt vermede diğer çocuklara göre daha iyi olacaklardır.

4. Aile, çocukta disiplin ve davranışların oluşmasında önemli bir faktördür. Ebeveynler, belirli davranış türlerini teşvik ederek veya kınayarak, ceza uygulayarak veya onlar için kabul edilebilir bir davranışta bir dereceye kadar özgürlük sağlayarak çocuğun davranışını etkiler.
Çocuk ne yapması gerektiğini, nasıl davranması gerektiğini anne-babasından öğrenir.

5. Aile içindeki iletişim çocuğa model olur. Ailede iletişim, çocuğun kendi görüşlerini, normlarını, tutumlarını ve fikirlerini geliştirmesini sağlar. Çocuğun gelişimi nasıl olduğuna bağlı olacaktır. iyi koşullar ailede kendisine sağlanan iletişim için; gelişim aynı zamanda ailedeki iletişimin netliğine ve netliğine de bağlıdır.
Çocuk için aile, doğum yeri ve ana yaşam alanıdır. Ailesinde, onu anlayan ve olduğu gibi kabul eden yakın insanlar var - sağlıklı ya da hasta, kibar ya da çok iyi değil, uysal ya da huysuz ve küstah - orada kendi.

Çocuğun çevresindeki dünya hakkında temel bilgileri aldığı ailededir ve ebeveynlerinin yüksek kültürel ve eğitim potansiyeli ile, tüm hayatı boyunca sadece temel bilgileri değil, aynı zamanda kültürün kendisini de almaya devam eder. Aile belli bir ahlaki psikolojik iklim, bir çocuk için - bu insanlarla ilişkilerin ilk okuludur. Çocuğun iyi ve kötü, edep, maddi ve manevi değerlere saygı hakkında fikirlerinin oluştuğu ailedir. Ailede yakın kişilerle birlikte sevgi, dostluk, görev, sorumluluk, adalet duygularını yaşar...

Halk eğitiminin aksine aile eğitiminin belirli bir özgüllüğü vardır. Doğası gereği aile eğitimi duyguya dayalıdır. Başlangıçta, aile, bir kural olarak, bu sosyal grubun ahlaki atmosferini, üyelerinin ilişkisinin tarzını ve tonunu belirleyen bir sevgi duygusuna dayanır: hassasiyet, şefkat, özen, hoşgörü, cömertlik tezahürü, affetme yeteneği, görev duygusu.

Ebeveyn sevgisi almayan bir çocuk, düşmanca, hayata küsmüş, diğer insanların deneyimlerine karşı duygusuz, küstah, bir akran grubunda kavgacı ve bazen kapalı, huzursuz, aşırı utangaç büyür. Aşırı sevgi, şefkat, hürmet ve hürmet ortamında büyüyen küçük bir insan, bencillik, kadınlık, şımarıklık, kibir, ikiyüzlülük özelliklerini erkenden geliştirir.

Ailede duyguların uyumu yoksa, bu tür ailelerde çocuğun gelişimi karmaşıktır, aile eğitimi kişiliğin oluşumunda olumsuz bir faktör haline gelir.

Aile eğitiminin bir başka özelliği de, ailenin farklı yaşlardaki sosyal bir grup olmasıdır: iki, üç ve bazen dört kuşağın temsilcilerini içerir. Ve bunun anlamı - farklı değer yönelimleri, yaşam olaylarını değerlendirmek için farklı kriterler, farklı idealler, bakış açıları, inançlar. Aynı kişi hem eğitimci hem de öğretmen olabilir: çocuklar - anneler, babalar - büyükanne ve büyükbabalar - büyük büyükanneler ve büyük büyükbabalar. Ve bu çelişkiler karmaşasına rağmen, tüm aile üyeleri aynı yemek masasında otururlar, birlikte rahatlarlar, ev işleri yaparlar, tatiller düzenlerler, belirli gelenekler yaratırlar, en çeşitli nitelikteki ilişkilere girerler.

Aile eğitiminin özelliği, büyüyen bir insanın tüm yaşamıyla organik bir birleşmedir: bir çocuğun tüm hayati faaliyetlere dahil edilmesi - entelektüel ve bilişsel, emek, sosyal, değer odaklı, sanatsal ve yaratıcı, eğlenceli, özgür iletişim. Ayrıca, tüm aşamalardan geçer: temel girişimlerden en karmaşık sosyal ve kişisel olarak önemli davranış biçimlerine kadar.
Aile eğitiminin de geniş bir zaman aralığı vardır: Bir insanın hayatı boyunca devam eder, günün herhangi bir saatinde, yılın herhangi bir zamanında gerçekleşir. Bir kişi olumlu (veya olumsuz) etkisini evden uzaktayken bile yaşar: okulda, işte, başka bir şehirde tatilde, iş gezisinde. Ve bir okul masasında oturan öğrenci, evi, ailesi ve onu ilgilendiren birçok sorunla görünmez iplerle zihinsel ve duygusal olarak bağlantılıdır.

Bununla birlikte, aile, eğitim etkisinin belirli zorlukları, çelişkileri ve eksiklikleri ile doludur. Aile eğitiminin eğitim sürecinde dikkate alınması gereken en yaygın olumsuz faktörleri şunlardır:
- maddi faktörlerin yetersiz etkisi: şeylerin fazlalığı veya eksikliği, maddi refahın büyüyen bir kişinin manevi ihtiyaçlarına göre önceliği, maddi ihtiyaçların uyumsuzluğu ve bunları karşılama fırsatları, şımarıklık ve kadınlık, aile ekonomisinin ahlaksızlığı ve yasadışılığı;
- ebeveynlerin maneviyat eksikliği, çocukların manevi gelişimi için istek eksikliği;
- otoriterlik veya "liberalizm", cezasızlık ve bağışlama;
- ahlaksızlık, ailede ahlaksız bir tarz ve ilişkilerin tonu;
- ailede normal bir psikolojik iklimin olmaması;
- tezahürlerinden herhangi birinde fanatizm;
- Pedagojik okuma yazma bilmeme, yetişkinlerin yasa dışı davranışları.

Ailenin çeşitli işlevleri arasında genç neslin yetiştirilmesinin kuşkusuz çok önemli olduğunu bir kez daha tekrarlıyorum. Bu işlev, ailenin tüm yaşamına nüfuz eder ve faaliyetlerinin tüm yönleriyle ilişkilidir.
Bununla birlikte, aile eğitimi uygulaması, bazı ebeveynlerin nasıl yetiştirileceğini ve kendi çocuklarının gelişimine katkıda bulunacağını bilmemesi, diğerlerinin istememesi, diğerlerinin de bunu yapamaması nedeniyle her zaman “kaliteli” olmadığını göstermektedir. herhangi bir yaşam koşuluna ( ağır hastalık, iş ve geçim kaybı, ahlaksız davranış vb.), diğerleri buna gereken önemi vermiyor. Sonuç olarak, her ailenin az ya da çok eğitim olanakları ya da bilimsel anlamda eğitim potansiyeli vardır. Evde eğitimin sonuçları, bu fırsatlara ve ebeveynlerin bunları ne kadar makul ve amaca yönelik kullandığına bağlıdır.

"Ailenin eğitimsel (bazen - pedagojik) potansiyeli" kavramı, bilimsel literatürde nispeten yakın zamanda ortaya çıktı ve açık bir yorumu yok. Bilim adamları, aile hayatının farklı koşullarını ve faktörlerini yansıtan, eğitim ön koşullarını belirleyen ve daha fazla veya daha az ölçüde sağlayabilecek birçok özelliği içerir. başarılı gelişmeçocuk. Ailenin türü, yapısı, maddi güvenliği, ikamet yeri, psikolojik mikro iklimi, gelenek ve görenekleri, ebeveynlerin kültür ve eğitim düzeyi ve çok daha fazlası gibi özellikleri dikkate alınır. Bununla birlikte, faktörlerin hiçbirinin tek başına ailede belirli bir eğitim seviyesini garanti edemeyeceği akılda tutulmalıdır: bunlar yalnızca toplu olarak düşünülmelidir.

Geleneksel olarak, bir ailenin yaşamını çeşitli parametrelere göre karakterize eden bu faktörler, sosyo-kültürel, sosyo-ekonomik, teknik ve hijyenik ve demografik olarak ayrılabilir (A.V. Mudrik). Onları daha ayrıntılı olarak ele alalım.

Sosyo-kültürel faktör. Evde eğitim, büyük ölçüde ebeveynlerin bu etkinlikle nasıl ilişki kurduğuna göre belirlenir: kayıtsız, sorumlu, anlamsız.

Aile, eşler, ebeveynler, çocuklar ve diğer akrabalar arasındaki karmaşık bir ilişkiler sistemidir. Birlikte ele alındığında, bu ilişkiler, dünyanın geri kalanının ve kişinin içindeki yerinin algılandığı prizma aracılığıyla tüm üyelerinin duygusal refahını doğrudan etkileyen ailenin mikro iklimini oluşturur. Yetişkinlerin çocukla nasıl davrandığına, yakın insanlar tarafından hangi duygu ve tutumların tezahür ettiğine bağlı olarak, bebek dünyayı çekici veya itici, yardımsever veya tehdit edici olarak algılar. Sonuç olarak, dünyaya güven veya güvensizlik geliştirir (E. Erickson). Bu, çocuğun olumlu bir benlik algısının oluşumunun temelidir.

Sosyo-ekonomik faktör, ailenin mülkiyet özellikleri ve ebeveynlerin işte istihdamı ile belirlenir. Modern çocukların yetiştirilmesi, bakımları, kültürel ve diğer ihtiyaçların karşılanması ve ek eğitim hizmetleri için ödeme yapılması için ciddi maddi maliyetler gerektirir. Bir ailenin çocukları finansal olarak destekleme ve tam gelişmelerini sağlama olanakları, büyük ölçüde ülkedeki sosyo-politik ve sosyo-ekonomik durumla ilişkilidir.

Teknik ve hijyenik faktör, ailenin eğitim potansiyelinin yer ve yaşam koşullarına, konutun donanımına ve ailenin yaşam tarzının özelliklerine bağlı olduğu anlamına gelir.

Rahat ve güzel bir yaşam ortamı, hayatta ek bir dekorasyon değil, çocuğun gelişimi üzerinde büyük etkisi vardır.
Kırsal ve kentsel ailelerin eğitim olanakları farklıdır.

Demografik faktör, ailenin yapısının ve kompozisyonunun (tam, eksik, anne, karmaşık, basit, tek çocuk, büyük vb.) çocuk yetiştirmenin kendi özelliklerini belirlediğini gösterir.

Aile eğitiminin ilkeleri

Eğitim ilkeleri - pratik tavsiye rehberlik edilmesi gereken, eğitim faaliyetlerinin pedagojik olarak yetkin taktiklerini oluşturmaya yardımcı olacak.
Çocuğun kişiliğinin gelişimi için kişisel bir ortam olarak ailenin özelliklerine dayanarak, bir aile eğitimi ilkeleri sistemi oluşturulmalıdır:
- çocuklar iyi niyet ve sevgi ortamında büyümeli ve yetiştirilmelidir;
- ebeveynler, çocuklarını olduğu gibi anlamalı ve kabul etmelidir;
- eğitim etkileri yaş, cinsiyet ve bireysel özellikler dikkate alınarak oluşturulmalıdır;
- bireye samimi, derin saygı ve ondan yüksek taleplerin diyalektik birliği aile eğitiminin temeli olmalıdır;
- ebeveynlerin kişilikleri, çocukların izlemesi için ideal bir modeldir;
- eğitim, büyüyen bir insandaki olumluya dayanmalıdır;
- aile içinde düzenlenen tüm etkinlikler oyun temelli olmalıdır;
- iyimserlik ve büyük - ailedeki çocuklarla iletişim tarzının ve tonunun temeli.

Modern aile eğitiminin en önemli ilkeleri şunları içerir: amaçlılık, bilimsel karakter, hümanizm, çocuğun kişiliğine saygı, düzenlilik, tutarlılık, süreklilik, karmaşıklık ve sistematiklik, eğitimde tutarlılık. Onları daha ayrıntılı olarak ele alalım.

Amaç ilkesi. Pedagojik bir fenomen olarak eğitim, hem eğitim faaliyetinin ideali hem de amaçlanan sonucu olan sosyo-kültürel bir dönüm noktasının varlığı ile karakterize edilir. Büyük ölçüde modern aile Pedagojik politikasının ana bileşeni olarak her ülkede formüle edilen nesnel hedeflere odaklanır. Son yıllarda, İnsan Hakları Bildirgesi, Çocuk Hakları Bildirgesi ve Rusya Federasyonu Anayasası'nda belirtilen kalıcı evrensel değerler, eğitimin nesnel hedefleri haline gelmiştir.
Evde eğitimin amaçlarının öznel renklendirilmesi, belirli bir ailenin çocuklarını nasıl yetiştirmek istedikleriyle ilgili fikirleriyle verilir. Eğitim amaçlı olarak aile ayrıca etnik, kültürel, dini gelenekler hangi o takip ediyor.

Bilim ilkesi. Yüzyıllar boyunca evde eğitim, nesilden nesile aktarılan dünyevi fikirlere, sağduyuya, geleneklere ve geleneklere dayanmaktadır. Bununla birlikte, geçen yüzyılda, tüm beşeri bilimler gibi pedagoji de çok ileri gitti. Çocuk gelişimi kalıpları, eğitim sürecinin inşası hakkında birçok bilimsel veri elde edilmiştir. Ebeveynlerin eğitimin bilimsel temellerini anlamaları, kendi çocuklarının gelişiminde daha iyi sonuçlar elde etmelerine yardımcı olur. Hatalar ve yanlış hesaplamalar aile Eğitimi ebeveynlerin pedagoji ve psikolojinin temellerini yanlış anlamalarıyla ilişkilidir. Çocukların yaş özelliklerinin cehaleti, rastgele yöntemlerin ve eğitim araçlarının kullanılmasına yol açar.

Çocuğun kişiliğine saygı ilkesi, herhangi bir dış standart, norm, parametre ve değerlendirmeden bağımsız olarak, çocuğun tüm özellikleri, belirli özellikleri, zevkleri, alışkanlıkları ile ebeveynler tarafından olduğu gibi kabul edilmesidir. Çocuk dünyaya kendi isteği ve arzusuyla gelmedi: ebeveynler bundan “suçlu”, bu nedenle bebeğin bir şekilde beklentilerini karşılamadığından ve onunla ilgilenmekten “yediğinden” şikayet etmemelisiniz. çok zaman, kendine hakim olma, sabır , alıntılar vb. gerektirir. Ebeveynler, çocuğu belirli bir görünüm, doğal eğilimler, mizaç, maddi bir çevre ile çevrili “ödüllendirdi”, eğitimde karakter özellikleri, alışkanlıklar, duygular, dünyaya karşı tutumlar ve çok daha fazlasını oluşturma sürecinin belirli araçları kullanıyorlar. bebeğin gelişimi buna bağlıdır.

İnsanlık ilkesi, yetişkinler ve çocuklar arasındaki ilişkilerin düzenlenmesi ve bu ilişkilerin güven, karşılıklı saygı, işbirliği, sevgi, iyi niyet üzerine kurulduğu varsayımıdır. Bir zamanlar Janusz Korczak, yetişkinlerin kendi haklarına önem verdiklerini ve birisi onlara tecavüz ettiğinde öfkeli olduklarını öne sürdü. Ancak bilme ve bilmeme hakkı, başarısızlık ve gözyaşı hakkı, mülkiyet hakkı gibi çocuğun haklarına saygı göstermekle yükümlüdürler. Tek kelimeyle, çocuğun neyse o olma hakkı, içinde bulunulan saat ve bugün hakkıdır.

Ne yazık ki, ebeveynlerin çocukla ilgili olarak oldukça ortak bir konumu var - "istediğim gibi ol." Ve bu iyi niyetle yapılsa da, özünde çocuğun kişiliğine saygısızlıktır, gelecek adına iradesi bozulduğunda inisiyatif söner.
Planlama, tutarlılık, süreklilik ilkesi evde eğitimin amaca uygun olarak yaygınlaştırılmasıdır. Çocuk üzerindeki pedagojik etkinin kademeli olduğu ve eğitimin tutarlılığının ve düzenliliğinin sadece içerikte değil, aynı zamanda bunları karşılayan araçlar, yöntemler ve tekniklerde de ortaya çıktığı varsayılmaktadır. yaş özellikleri ve çocukların bireysel yetenekleri. Eğitim, sonuçları hemen, genellikle uzun bir süre sonra “filizlenmeyen” uzun bir süreçtir. Ancak, çocuğun yetiştirilmesi ne kadar gerçek, sistemli ve tutarlı olursa, bunların da tartışılmaz.
Ne yazık ki, ebeveynler, özellikle genç olanlar, sabırsızlıkla ayırt edilirler, genellikle bir veya başka bir kalite oluşturmak için çocuğun özelliklerinin sürekli olarak ve çeşitli şekillerde ondan etkilenmesi gerektiğinin farkına varmazlar, çocuklarının “ürününü” görmek isterler. "burada ve şimdi" etkinliği. Bir çocuğun sadece kelimelerle değil, aynı zamanda evin tüm çevresi, yukarıda bahsettiğimiz atmosferi tarafından yetiştirildiği ailede her zaman anlaşılmaz. Böylece çocuğa temizlik hakkında bilgi verilir, kıyafetlerinde, oyuncaklarda düzen talep eder, ancak aynı zamanda her gün babasının tıraş aksesuarlarını nasıl dikkatsizce sakladığını, annenin dolaba bir elbise yayınlamadığını, üzerine attığını görür. bir sandalyenin arkası... Böylece, bir çocuğun yetiştirilmesinde sözde “çifte” ahlak çalışır: ondan diğer aile üyeleri için isteğe bağlı olanı talep ederler.

Karmaşıklık ve sistematiklik ilkesi, bir hedef, içerik, araç ve eğitim yöntemleri sistemi aracılığıyla bir kişi üzerinde çok taraflı bir etkidir. Aynı zamanda, pedagojik sürecin tüm faktörleri ve yönleri dikkate alınır. Biliniyor ki modern çocuk aile ile sınırlı olmayan çok yönlü bir sosyal, doğal, kültürel ortamda yetişir. Erken yaşlardan itibaren bir çocuk radyo dinler, televizyon izler, yürüyüşe çıkar, farklı yaş ve cinsiyetten insanlarla iletişim kurduğu vb. Bütün bu çevre bir dereceye kadar çocuğun gelişimini etkiler, yani. bir eğitim faktörü haline gelir. Çok faktörlü eğitimin olumlu ve olumsuz yönleri vardır.

Eğitimde tutarlılık ilkesi. Modern bir çocuğun yetiştirilmesinin özelliklerinden biri, farklı kişiler tarafından gerçekleştirilmesidir: aile üyeleri, eğitim kurumlarının profesyonel öğretmenleri ( çocuk Yuvası, okullar, sanat stüdyoları, Spor Bölümü vb.). eğitimcilerin hiçbiri küçük çocuk Akrabalar veya anaokulu öğretmenleri olsunlar, onu birbirinden ayrı olarak eğitemezler - hedefler, eğitim faaliyetlerinin içeriği, uygulanması için araçlar ve yöntemler üzerinde anlaşmaya varmak gerekir. Aksi takdirde, ünlü I.A. masalında olduğu gibi ortaya çıkacaktır. Krylov "Kuğu, kerevit ve turna". Eğitime yönelik gereksinimlerin ve yaklaşımların tutarsızlığı çocuğu kafa karışıklığına götürür, güven ve güvenilirlik duygusu kaybolur.

Aile eğitimi yöntemleri

Ebeveynler ve çocuklar arasında bilinçlerini, duygularını ve isteklerini geliştirmelerine yardımcı olan etkileşim yolları olarak aile eğitimi yöntemleri, davranışsal deneyimin oluşumunu, bağımsız çocukların yaşamını, tam teşekküllü ahlaki ve ruhsal gelişim.

Yöntem Seçimi
Her şeyden önce, ebeveynlerin genel kültürüne, yaşam deneyimlerine, psikolojik ve pedagojik eğitimlerine ve yaşamı düzenleme biçimlerine bağlıdır. Ailede çocuk yetiştirmek için belirli yöntemlerin kullanılması ayrıca şunlara da bağlıdır:
ebeveynlerin kendileri için belirlediği eğitimin amaç ve hedeflerinden;
aile ilişkileri ve yaşam tarzı;
ailedeki çocuk sayısı;
aile bağları ve genellikle çocukların yeteneklerini idealize etme eğiliminde olan ebeveynlerin, diğer aile üyelerinin duyguları, yeteneklerini, saygınlığını, iyi terbiyesini abartır;
babanın, annenin, diğer aile üyelerinin kişisel nitelikleri, manevi ve ahlaki değerleri ve ilkeleri;
çocukların yaş ve psikofizyolojik özelliklerini dikkate alarak ebeveynlerin deneyimi ve bir dizi eğitim yönteminin uygulanmasındaki pratik becerileri.

Ebeveynler için en zor şey, pratik kullanım bir eğitim yöntemi veya başka bir yöntem. Gözlemler, çocukların yazılı ve sözlü cevaplarının analizi, aynı yöntemin birçok ebeveyn tarafından farklı şekillerde kullanıldığını göstermektedir. en büyük sayı ikna, talep, teşvik, cezalandırma yöntemleri uygulanırken değişkenler gözlenir. Ebeveynlerin bir kategorisi, gizli iletişim sürecinde çocukları nazikçe ikna eder; ikincisi - kişisel olumlu bir örneği etkilemek; üçüncü - müdahaleci öğretiler, sitemler, bağırmalar, tehditler; dördüncü - fiziksel olanlar da dahil olmak üzere cezalar.

Ebeveyn Gereksinimi Yöntemi Uygulaması
Acil (doğrudan) ebeveyn gereksinimi Dolaylı (dolaylı) ebeveyn gereksinimi
görüntü gösterimi şeklinde bir talimat şeklinde
uyarı dilekleri
konsey emirleri
kategorik hatırlatma sırası
diğer anahtarlama türleri
diğer çeşitler

Ebeveyn şartının etkinliği için temel koşullar
1. olumlu örnek ebeveynler
2. Yardımseverlik
3. Tutarlılık
4. Çocukların yaş özelliklerinin dikkate alınması
5. Baba, anne, tüm aile bireyleri, akrabalardan talepte birlik
6. Çocuğun kişiliğine saygı
7. Adalet
8. Yapılabilir
9. Çocukların bireysel psikofizyolojik özelliklerinin muhasebeleştirilmesi
10. Gereksinimleri sunma teknolojisinin mükemmelliği (incelik, dikkat, kategorik olmayan ton, göze çarpmayanlık, formun çekiciliği, cilalılık, konuşma iletişiminin telkari)

Okul öncesi eğitim kurumunda ve ailede eğitimin avantajları ve dezavantajları.

Uzun zamandır bir kişinin oluşumunda neyin daha önemli olduğu konusunda bir anlaşmazlık var: aile veya halk eğitimi (anaokulu, okul, diğer eğitim kurumları). Bazı büyük öğretmenler aileden yanaydı, diğerleri ise kamu kurumlarına el attı. Yani Ya. A. Comenius, anne okulu, çocuğun annenin ellerinden ve dudaklarından aldığı bilginin sırası ve miktarı olarak adlandırdı. Annenin dersleri - programda değişiklik olmadan, izin günleri ve tatil günleri olmadan. Çocuğun hayatı ne kadar yaratıcı ve anlamlı olursa, annenin kaygıları da o kadar genişler. Hümanist öğretmen I. G. Pestalozzi: Aile gerçek bir eğitim organıdır, eylemle öğretir ve yaşayan söz sadece tamamlar ve yaşamın sürülmüş toprağa düştüğünde tamamen farklı bir izlenim yaratır. Buna karşılık, ütopik sosyalist Robert Owen, aileyi yeni bir kişinin oluşumuna giden yolda kötülüklerden biri olarak görüyordu. Çocuğun erken yaşlardan itibaren münhasıran sosyal eğitime ihtiyacı olduğu fikri, ülkemizde aynı anda ailenin “geri” gelenek ve göreneklere sahip bir “hücre” konumuna düşürülmesiyle aktif olarak somutlaştı. Yıllarca söz ve eylem, çocuğun kişiliğini şekillendirmede halk eğitiminin öncü rolünü vurguladı. Rusya'da Sovyet iktidarının kurulmasından sonra okul öncesi eğitim ulusal öneme sahip bir konu haline geldi. Anaokulları ve kreşler, sosyalist bir toplumun üyelerini eğitmek amacıyla ülke çapında kuruldu - yeni bir toplum türü. Devrimden önce asıl amaç ise okul öncesi eğitimÖyleydi uyumlu gelişmeçocuk, sonra onun amacı, her şeyden önce Sovyet devletinin bir vatandaşı oluşturmaktı. Bu bağlamda, okul öncesi eğitim liderlerinin "ücretsiz eğitim" kavramına karşı tutumu, hangi eğitimin, ana rolün ait olduğu dışarıdan empoze edilmeyen, çocuğun doğal, kendiliğinden gelişimini teşvik etmesi gerektiğine göre gösterge niteliğindedir. aileye. Örneğin, D. A. Lazurkina, " ücretsiz eğitim” ve okul öncesi kurumlarda eğitim, aile eğitiminin eksikliklerini telafi etmenin bir aracı olarak ve hatta çoğu zaman daha önce var olan aile kurumunu yok etmenin bir aracı olarak, “eski aile” ile mücadelenin bir aracı olarak görülmeye başlandı. hakkın, yani halk eğitiminin bir engeli hatta düşmanı olarak görülüyordu. Bu tür fikirler A. S. Makarenko'nun çalışmalarında daha da geliştirildi: “Aileler iyi ve kötü. Ailenin istediği gibi eğitim alabileceğine kefil olamayız. Aile eğitimini örgütlemeliyiz, örgütlenme ilkesi devlet eğitiminin temsilcisi olarak okul olmalıdır. Okul aileyi yönetmeli.” Makarenko, öğretim personelini, yaşamlarını ve yetiştirilmelerini iyileştirmek ve ebeveynleri etkilemek için ailedeki çocukların yaşamını incelemeye çağırdı. Aynı zamanda, aile eğitimi “toplum düzenine” bağlı olarak ikincil bir rol oynamak zorundaydı. SSCB APS Bilimsel Araştırma Enstitüsü'nün çeşitli laboratuvarlarında, erken ve okul öncesi çağındaki çocukların gelişimi ve eğitimi sorunları ele alındı, okul öncesi çağındaki çocukların aile eğitimi sorularının incelenmesine de dikkat edildi. Araştırmacılar, ailenin işbirliği olmadan bunların hiçbirinin anaokulu tarafından başarılı bir şekilde ele alınamayacağı sonucuna vardılar. Bu sosyal kurumların ortak amaç ve hedefleri olmasına rağmen, çocuk yetiştirme ve eğitmenin içerik ve yöntemleri her birinde kendine özgüdür. İşte sosyal ve aile eğitiminin eksikliklerini ve olumlu yönlerini tartışan E. P. Arnautova ve V. M. Ivanova tarafından geliştirilen bir diyagram.

Dezavantajları ve olumlu

sosyal ve aile eğitiminin yönleri

Aile ve okul öncesi kurum arasındaki etkileşimde daha derin değişiklikler 1990'larda meydana geldi. Bu, okul öncesi eğitim sistemini de etkileyen eğitim reformundan kaynaklanıyordu. Eğitim alanındaki devlet politikasındaki değişiklik, ailenin çocukların yetiştirilmesindeki olumlu rolünün ve onunla etkileşime girme ihtiyacının tanınmasını gerektirdi. Bu nedenle, Rusya Federasyonu "Eğitim Üzerine" Yasası, "okul öncesi eğitim alanındaki devlet politikasının aşağıdaki ilkelere dayandığını belirtir: eğitimin insancıl doğası, evrensel insani değerlerin önceliği, insan yaşamı ve sağlığı, bireyin özgür gelişimi, vatandaşlık eğitimi, çalışkanlık, hak ve insan özgürlüklerine saygı, çevre sevgisi, Vatan, aile”. Bu Kanunda, önceki yılların belgelerinin aksine, aileye saygı, eğitim ilkelerinden biri olarak kabul edilmektedir, yani aile, çocuk üzerinde pedagojik bir etki aracı olmaktan çıkıp amacına dönüşmektedir. 90'lı yıllarda, "Okul Öncesi Eğitim Kavramı" (1989) uyarınca, iki sistemin ilişkisine dayanan ebeveynlerle işbirliğine yönelik yeni yaklaşımlar geliştirilmeye başlandı - bir anaokulu ve bir aile, bir aile topluluğu ve bir aile. anaokulu (L.M. Klarina) . Bu yaklaşımın özü, çabaları birleştirmektir. okul öncesi kurumlar ve aileleri, topluluğun her bir üyesinin çıkarlarını ve özelliklerini, haklarını ve yükümlülüklerini dikkate alarak hem çocukların hem de yetişkinlerin kişiliğinin gelişimi için. L. M. Klarina, anaokulu ve aile topluluğunun (çocuklar, ebeveynler, profesyoneller) içerik ve organizasyon alanlarının oluşumu ve geliştirilmesinden oluşan bir kompleks geliştirdi, örneğin anaokulunda ebeveynler için psikolojik ve pedagojik literatürle donatılmış metodolojik bir oda oluşturulması, bir bu şekilde edinilen bilgilerin bir anaokulunda olası kullanımı için okudukları şeyler hakkında onlarla ortak tartışma, bu temelde profesyoneller ve ebeveynler için bir tartışma kulübü açmak, hem anaokulunda kullanılabilecek bir çocuk edebiyatı kütüphanesi ve ailede, çocuklar ve ebeveynler için bir spor bölümü, çeşitli ilgi kulüpleri vb.

"Okul öncesi eğitim kurumunda ve ailede eğitimin avantajları ve dezavantajları" konulu istişare

Öğretmen tarafından hazırlandı: Gaponenko E.V.

Ailenin çocuk yetiştirmedeki olumlu ve olumsuz rolü

Aile, çocuğun doğumdan hemen sonra dahil olduğu ilk ve en önemli ekiptir. Ailesinde, yaşamı boyunca onunla birlikte kalan ve kaderini etkileyen beceriler, alışkanlıklar, karakter özellikleri alır. Erken çocuklukta edinilenleri değiştirmek çok zordur. Neden? Niye? Ancak bir kişi bir ailede büyüdüğü ve en az 16-25 yaşına kadar kaldığı için. Aile üyeleri tarafından çevrili olan çocuk büyür, okula gider, bir tür eğitim alır. Ailede kişiliğini oluşturuyor! Ve bir kişinin ne tür bir bagajla yetişkinliğe girdiği, ailenin ona ne yatırım yaptığına bağlıdır.

Sadece yetişkin aile üyeleri bir çocuğa sevmeyi, sevdiklerine bakmayı, özen göstermeyi, self servis becerilerini, bir çocuğun etkinliğini geliştirmeyi, liderlik niteliklerini, inisiyatif alma yeteneğini, öz disiplini, empati kurma yeteneğini ve eğer varsa, öğretebilir. yaşam, karakter ve ruhta gerekli, sebat ve azim ve diğer birçok gerekli ve faydalı nitelikler gösterir.

Neden bir aile çoğu zaman çocuklara yukarıdakilerin hepsini veremez?

Gerçek şu ki, bir aile bir çocuğa ancak sahip olduğu şeyi koyabilir. Faydalı beceriler, faydalı gelenekler, iyi alışkanlıklar- aile bunu çocuğa vermediyse, o zaman olumsuz bir faktör olarak hareket edecek ve çocuğun kaderi zor olacaktır.

Kısır döngü, hem ebeveynlerin hem de büyükanne ve büyükbabaların ailelerini terk edip, doğdukları ve büyüdükleri yer olan ailelerinin onlara katmayı başardığı her şeyi alması gerçeğinde yatmaktadır. Bütün bu bagajlar artı yaşam tecrübesi çocuklarına, çocukları da torunlarına geçti.

Ancak, bildiğiniz gibi, zaman zaman her aileye, başka geleneklerin olduğu başka ailelerden (birisi evlenir veya evlenir) yeni insanlar katılır, tamamen farklı alışkanlıklar ve beceriler hüküm sürdü. Yani, eski temelleri değiştirebilecek, hatta ihlal edebilecek yeni aile üyeleri ortaya çıkıyor. Çoğu zaman nedeni budur aile çatışmaları, hangi yürüyüşler kesinlikle dahil.

Neden? Niye? Peki, başka nasıl? Örneğin anaerkilliğin hüküm sürdüğü bir aileden bir anne ve sahibinin baba olduğu, erkeğin ailenin reisi olduğu başka bir baba düşünün. Çocuk yetiştirme konusunda tamamen farklı yaklaşımları olabilir. Böyle bir ailede hem anne hem de baba sürekli olarak güç için ve her şeyden önce çocukları üzerinde güç için savaşacaklar. Sonuçta, çocuklarda, eşler arasındaki sevgiye rağmen, her biri devamlarını tam olarak görmek ister. Bu tür koşullarda bir çocuk için nasıl bir şey, özellikle de bu “gösterilere” karışmışsa?

Ama bir annenin kocasına yol verdiğini varsayalım. Sonuç olarak, artan kaygı, sinirlilik geliştirir ... Ve güç kazanan, sınırsız ve hırslı bir baba kendi çocuğunu "şekillendirmeye" başlar. Sonuç olarak, istediğini asla elde edemez. Belirgin bir suçluluk duygusu ve aşağılık kompleksi olan gergin, sınırsız bir çocuğa sahip olacak.

Bilirsiniz, ebeveynlere çocuklarının doğru yetiştirilmesi için hangi karakter özelliklerinden yoksun olduklarını sorduğumda, çoğu cevap verir: "karakter kararlılığı, katılık, kendine güven." Çocuğunu nasıl görmek istedikleri sorulduğunda çoğu zaman şu yanıtı alıyorum: “Bir çocuk sakin, itaatkar, kibar, samimi, çalışkan olmalıdır…”

Yani, ebeveynlerin, çocuklarının iradesini bastırmak için sahip olmadıkları karakter özelliklerine ihtiyacı vardır ve çocuk sakin, itaatkar olmalıdır ... yani, uygun, göze batmayan, göze çarpmayan küçük bir adam !!!

Olmaz! Çocuk, her şeyden önce, ebeveynleri arasındaki ilişkiye ve ebeveynlerin ona karşı tutumuna tepki verir. Bir çocuk anne babasına bakarak gördüğü her şeyi öğrenir. Anne baba kendi aralarında kabalığa, yalana, ikiyüzlülüğe izin verirse, çocuk iyi mi kötü mü diye araştırmadan aynı şekilde davranmayı öğrenir, yani kaba, aldatıcı veya ikiyüzlü olur.

Ebeveynler bundan hoşlanmaz! Sözler, dersler ve hatta cezalarla çocuğunu düzeltmeye çalışırlar ama hiçbir şey onlar için işe yaramaz! Ve işe yaramıyor çünkü ebeveynlerin sözleri eylemlerle aynı fikirde değil. Çocuklar, bu gibi durumlarda kelimeleri “bir kulağa uçtu, diğeri uçtu”, “duvara bezelye gibi” olarak algılar, bilinçsizce ebeveynlerinin eylemlerini tekrarlar! Cezalar ve dersler sadece bir protesto ve öfke duygusuna neden olur, ebeveynlerinin onu sevmediğine dair güven!

Ve böyle bir durumdaki ebeveynler aşka bağlı değil! Çocuğu övebilir ve sevgilerini ancak çocuk onlara sorun çıkarmıyorsa, “sinirleri tırmalamıyorsa” ifade edebilirler! Bütün görünüşleriyle çocuğa ondan memnun olmadıklarını gösteriyorlar! Ne aşk var!

Ebeveynler tarafında sürekli memnuniyetsizlik hisseden çocuk, onlardan giderek daha fazla uzaklaşır, yabancı, kontrol edilemez, zalim olur. Ya da iradesi ve haysiyeti kırılırsa, çocuk hayatını yaşayacağı görüntüde “gri bir fareye” dönüşür!

Ne yapalım?

Ebeveynlerin böyle bir sorusu varsa, kendilerinde, davranışlarında, çocuk yetiştirme tutumlarında bir şeyi değiştirmeye hazır oldukları anlamına gelir. Doğru şekilde? Aksi takdirde, neden “ne yapmalı” ile ilgilenesiniz?

Bu yazıda sadece eylemlerinizin yönünü önerebilirim.

Bu nedenle, yapılacak ilk şey birbirinizi görmek ve duymaktır. Bunu, kişisel olarak, bir çocuğun tam olarak hayal ettiğiniz gibi yetiştirilmesi gerektiği inancını nereden aldığınızı anlamak için yapmanız gerekiyor? Muhtemelen ebeveynlerinin ailesinden geliyor.

Yapılması gereken ikinci şey, çocukluğunuza dair anılarınızı yeniden canlandırmak ve düşünmek, hatta hissetmek, çocuklukta nelerde eksiğiniz vardı, anne babanız size nasıl davrandı ve elinizde olsaydı bir şeyi değiştirmek ister miydiniz?

Üçüncüsü kendinizi çocuğunuzun yerine koyup sizden ne istediğini hissetmek mi?

Eleştiri, ders, ceza ve hakaret mi istiyorsunuz? Sevgi ve ilgi, güven ve güvenlik isteyeceğinizden eminim.

Soruma kendiniz cevap verin: Çocuklar neden inatçı olurlar, yalan söylerler, hareket ederler, kendi içlerine çekilirler ...?

EBEVEYNLERİNDEN KORUYORLAR!!!

Eğitimin altında yatan başlangıç ​​noktalarını temsil eden ilkeler, yetişkinlerin eylemlerinin sürekliliğini ve sırasını belirler. çeşitli koşullar ve koşullar. Yetiştirme ilkeleri, yetiştirme amacından kaynaklanır ve toplumsal bir olgu olarak yetiştirmenin doğasına göre belirlenir. Yetişkinler tarafından yetiştirme hedefi, çocuklarını getirmek istedikleri belirli zirveler olarak algılanırsa, ilkeler, belirli sosyo-psikolojik koşullarda planlananları gerçekleştirme olasılıklarını belirler. Bu nedenle, eğitim ilkeleri, her zaman ve her yerde takip edilmesi gereken ve pedagojik olarak yetkin eğitim faaliyetleri taktikleri oluşturmaya yardımcı olacak pratik önerilerdir.

Son yıllarda toplumdaki demokratik dönüşümlerle bağlantılı olarak eğitim ilkeleri revize edilmekte, bazıları yeni içeriklerle doldurulmaktadır. Örneğin, çocukluk dünyasının bağımsız benzersiz bir fenomen olarak değil, bir tür “boşluk deposu” olarak sunulduğuna göre itaat ilkesi “geri çekilir”. yetişkin hayatı(A.B. Orlov). Yetişkinlerin eğitim sürecinde “yalnız kaldığı” ve çocukların saygıyla dinlediği monologizm ilkesi, yetişkinlerin ve çocukların eşit eğitim konuları olduğu anlamına gelen diyalog ilkesine yol açar. Sonuç olarak, ebeveynlerin (ve profesyonel eğitimcilerin) çocukla eşit düzeyde iletişim kurmayı öğrenmesi ve ona küçümseyerek bakmaması gerekir.

Modern aile eğitiminin en önemli ilkeleri aşağıdakileri içerir.

Amaç ilkesi. Pedagojik bir fenomen olarak eğitim, hem eğitim faaliyetinin ideali hem de amaçlanan sonucu olan sosyo-kültürel bir dönüm noktasının varlığı ile karakterize edilir. Modern aile, büyük ölçüde, her ülkede pedagojik politikasının ana bileşeni olarak formüle edilen nesnel hedefler tarafından yönlendirilir. Son yıllarda, İnsan Hakları Bildirgesi, Çocuk Hakları Bildirgesi ve Rusya Federasyonu Anayasası'nda belirtilen kalıcı evrensel değerler, eğitimin nesnel hedefleri haline gelmiştir. Doğal olarak, çocuk yetiştirme amacını düşünen her aile, "kişiliğin çok yönlü uyumlu gelişimi" gibi bilimsel pedagojik kavramlarla çalışmaz. Ancak yeni doğan çocuğuna sarılan herhangi bir anne, ona sağlık diler, büyüyeceğini hayal eder. iyi bir adam, kendisi ve etrafındaki dünya ile uyum içinde yaşadı, mutluydu. Ve evrensel insani değerler değilse nedir?

Evde eğitimin amaçlarının öznel renklendirilmesi, belirli bir ailenin çocuklarını nasıl yetiştirmek istedikleriyle ilgili fikirleriyle verilir. Aynı zamanda çocuğun gerçek ve hayali yetenekleri, diğer bireysel özellikleri dikkate alınır. Bazen ebeveynler, eğitimlerinde, genel olarak yaşamda, herhangi bir yanlış hesaplamayı, boşlukları not ederek, bir çocuğu kendileriyle ilgili olduğundan farklı bir şekilde yetiştirmek isterler ve eğitimin amacını çocukta belirli özellikleri, başarısız olan yetenekleri geliştirmede görürler. kendi hayatımda uygulamak Eğitim amacıyla aile, takip ettiği etnik, kültürel, dini gelenekleri de dikkate alır.

Eğitimin nesnel hedeflerinin taşıyıcıları, ailenin bir şekilde bağlı olduğu kamu eğitim kurumlarıdır. Bu nedenle, çocuğun çıkarlarına dayanan birçok aile, eğitim faaliyetlerinde belirli bir süreklilik sağlayan modern bir anaokulunun eğitim çalışmalarının amaç ve hedeflerini dikkate alır. Aile bireyleri arasında, aile ile anaokulu (okul) arasında eğitim amacına yönelik çelişkiler, nöropsişik ve genel gelişmeçocuk, onu dağıt. Belirli bir ailede yetiştirme hedefini belirlemek, ebeveynlerin çocuğun cinsiyeti ve yaş özellikleri, gelişimindeki eğilimler, yetiştirmenin doğası hakkında her zaman bir fikre sahip olmaması nedeniyle genellikle zordur. Bu nedenle profesyonel eğitimcilerin işlevleri arasında eğitimin amacının somutlaştırılmasında aileye yardımcı olmak yer alır.

Bilim ilkesi. AT Yüzyıllar boyunca evde eğitim, nesilden nesile aktarılan dünyevi fikirlere, sağduyuya, gelenek ve göreneklere dayanıyordu. Bununla birlikte, geçen yüzyılda, tüm beşeri bilimler gibi pedagoji de çok ileri gitti. Çocuk gelişimi kalıpları, eğitim sürecinin inşası hakkında birçok bilimsel veri elde edilmiştir. Ebeveynlerin eğitimin bilimsel temellerini anlamaları, kendi çocuklarının gelişiminde daha iyi sonuçlar elde etmelerine yardımcı olur. Bir dizi çalışma (T.A. Markova, L.V. Zagik ve diğerleri), aile eğitimindeki hataların ve yanlış hesaplamaların, ebeveynlerin pedagoji ve psikolojinin temellerini yanlış anlamalarıyla ilişkili olduğunu ortaya koydu. Bu nedenle, çocukların yaş özelliklerinin cehaleti, rastgele yöntem ve eğitim araçlarının kullanılmasına yol açmaktadır. Yetişkinlerin ailede olumlu bir psikolojik iklim yaratma konusundaki isteksizliği ve yetersizliği, çocukluk nevrozunun (A.I. Zakharov), ergenlerin sapkın davranışlarının (M.I. Buyanov, T.A. Dragunova) nedenidir. Bu arada, çocuk yetiştirmenin basit bir mesele olduğu ve bunda herkesin başarılı olabileceği fikri hala oldukça inatçı. K.D.'nin kendi döneminde böyle bir pedagojik cehalet hakkında yazdığı bilinmektedir. Ushinsky, ancak bugün bile bazı ebeveynler kendilerini oldukça yetkin eğitimciler olarak görüyorlar ve bu nedenle uzmanlara danışma, psikolojik ve pedagojik literatürle tanışma ihtiyacı hissetmiyorlar. Sosyolojik çalışmaların kanıtladığı gibi, eğitimli genç ebeveynler tarafından farklı bir pozisyon alınmaktadır. Çocukların yetiştirilmesi ve gelişmesi sorunuyla ilgili özel bilgilere ilgi gösterirler, pedagojik kültürlerini geliştirmeye çalışırlar.

Hümanizm ilkesi, çocuğun kişiliğine saygı. Bu ilkenin özü, ebeveynlerin çocuğu, herhangi bir dış standart, norm, parametre ve değerlendirmeden bağımsız olarak tüm özellikleri, belirli özellikleri, zevkleri, alışkanlıkları ile olduğu gibi kabul etmeleri gerektiğidir. Çocuk dünyaya kendi isteği ve arzusuyla gelmedi: ebeveynler bundan “suçlu”, bu nedenle bebeğin bir şekilde beklentilerini karşılamadığından ve onunla ilgilenmekten “yediğinden” şikayet etmemelisiniz. çok zaman, kendine hakim olma, sabır , alıntılar vb. gerektirir. Ebeveynler, çocuğu belirli bir görünüm, doğal eğilimler, mizaç, maddi bir çevre ile çevrili “ödüllendirdi”, eğitimde karakter özellikleri, alışkanlıklar, duygular, dünyaya karşı tutumlar ve çok daha fazlasını oluşturma sürecinin belirli araçları kullanıyorlar. bebeğin gelişimi buna bağlıdır. Evet, çocuk her zaman ebeveynlerinin kafasında kendisi hakkında gelişen ideal fikirlerle karşılaşmaz. Fakat üzerinde çocuğun kişiliğinin özgünlüğünü, benzersizliğini ve değerini tanımak gerekir. şu an onun gelişimi. Ve bu, bireysel özgünlüğünü ve ebeveynlerinin yardımıyla elde ettiği gelişim düzeyinde “Ben” ini ortaya koyma hakkını kabul etmek anlamına gelir. Ebeveynler, herhangi bir örneklemle karşılaştırıldığında çocuğun gelişiminde "boşluklar" görme eğilimindedir. Çoğu zaman, bu arkadaş, akraba ailesindeki bir akrandır: “Lisa, Sasha'dan daha genç, ancak bıçak ve çatalla çok iyi. Oğlumuz da kaşıkla yemeyi tercih ediyor, hatta parmaklarını tabağa sokuyor.” Sasha'nın davranışının masa görgü kurallarının gereklilikleriyle tutarsızlığının nedenlerinin açıklığa kavuşturulmasını "perde arkasına" bırakalım, sadece, elbette, çocuğun davranışının bu tür "özelliklerinin" düzeltilmesi gerektiğine dikkat çekiyoruz, ancak bu olmalıdır. "burada ve şimdi" değil, yavaş yavaş ve çocuğun davranışına yönelik gereksinimler aracılığıyla değil, kendi eğitim taktiklerini yeniden yapılandırmakla değil: aksi takdirde, gereksinimler havada “askıda kalacaktır”.

İnsanlık ilkesinden doğan pedagojik kuralları hatırlayalım: çocuğu kimseyle (ebeveynlerle, akranlarla, edebi kahramanlarla, büyük insanlarla) karşılaştırmaktan kaçının; "alnına" davranış örnekleri, faaliyetler dayatmamak; şu ya da bu standart gibi olmayı, bir davranış modeli olarak adlandırmamak. Aksine, çocuğa kendisi olmayı öğretmek önemlidir. Ve ilerlemek için (gelişmenin özü budur), geriye bakmanız ve "bugün" kendinizi "dün" kendinizle karşılaştırmanız gerekir: "Bugün bununla dünden daha iyi başa çıktınız ve yarın yapabileceksiniz. daha iyi." Yetişkin iyimserliğinin tezahür ettiği böyle bir eğitim çizgisi, çocuğun yeteneklerine olan inancı, onu kendi gelişiminin oldukça ulaşılabilir hedefine yönlendirir, dış ve iç çatışmaların sayısını azaltır ve zihinsel ve fiziksel sağlığını güçlendirmeye yardımcı olur. çocuk.

Özel hümanizm ve cesaret, herhangi bir dış özelliği veya oldukça belirgin fiziksel kusurları olan ve çevresindeki insanlarda meraklı tepkilere neden olan (yarık dudak, belirgin) bir çocuğun yetiştirilmesini gerektirir. karanlık noktalar, kulak kepçelerinin deformasyonu, şekil bozuklukları vb.). Akrabaların ve özellikle çoğu zaman yabancıların dokunulmaz davranışlarının etkisi altında, bir çocuk, gelişimini olumsuz yönde etkileyecek olan aşağılığı hakkında bir fikir oluşturabilir. Bunu önlemek (veya en azından hafifletmek) için ebeveynler, çocuğun tamamen üstesinden gelinemeyecek bir veya başka bir özelliğe sahip olduğu gerçeğini kabul etmelidir. O zaman çocuğu, böyle bir dezavantajla yaşamaya mahkum olduğu ve ona sakince davranılması gerektiği anlayışına yavaş yavaş ama sıkı bir şekilde alıştırmak gerekir. Tabii ki, bunu yapmak çok zor, çünkü bir anaokulunda, okulda, sokakta, meraklı bakışlar, açıklamalar, kahkahalar ve çocukların, yetişkinlerin, hatta profesyonel öğretmenlerin manevi kabalıklarının diğer tezahürleri mümkündür. Ebeveynlerin görevi, çocuğa etrafındaki insanların bu tür davranışlarına acı verici bir şekilde tepki vermemesini, çocuklar ve yetişkinlerin ne kadar iyi, kibar, neşeli, yetenekli vb. dır-dir. Çocukta potansiyel olarak sahip olduğu eğilimleri, erdemleri, örneğin şarkı söyleme, anlamlı bir şekilde şiir okuma, peri masalları icat etme, çizme, yetiştirme, nezaket, neşeli eğilim, fiziksel olarak öfkeyi tanımlamak ve tam olarak geliştirmek aynı derecede önemlidir. . Çocuğun kişiliğindeki herhangi bir "zevk" başkalarını kendisine çekecek ve diğer eksiklikleri konusunda daha sakin olmasına yardım edilecektir.

meraklısı için

Psikologlar, çocukların zihinsel gelişimi için aile tarihinin özel rolünü belirlediler. Anlaşılan o ki, insanlar çocukluk baba ve anneden, büyükanne ve büyükbabadan böyle efsaneler duydular, çevrelerindeki psikolojik ilişkileri daha iyi kavradılar, zor durumlarda gezinmeleri daha kolaydı. Ve oğluna veya torununa geçmişten bir olayı anlatanlar için şunu yapmak da yararlıdır: hatıralar psişeyi dengeler ve bu kadar nadir olumlu duygulara neden olur. Çocuklar her zaman istemeseler de aynı hikayelerin kendilerine tekrar edilmesini severler. Yetişkinler olarak bile, büyükbabanın bir keçi tarafından nasıl boynuzlandığını, büyükannenin okulda okurken iki tekerlekli bisiklet sürmeyi asla öğrenmediğini, babanın elma ağacından nasıl düştüğünü ve annenin bir parça çalamadığını zevkle hatırlıyorlar. bir çocuk bahçesindeki ilk konserinde, vb. Psikologlara göre, özellikle önemli olan çocuk Gelişimi yaşlı akrabaların başarısızlıklarla ilgili anıları: çocuklara yeteneklerine güven katıyorlar. Yakın ve sevilen insanlar bir anda başarılı olamadığı için hatalarınıza fazla üzülmemelisiniz. Bilim adamları, dinleyicilerin küçük olduğu ve sadece ustalaştığı dönemler de dahil olmak üzere, çocuklara kendi hayatlarından daha sık hikayeler anlatılmasını tavsiye ediyor Dünya zorlukların üstesinden geldi ve hatalar yaptı. Bu, çocukların büyümelerini hissetmelerine, başarılarından gurur duymalarına ve daha fazla büyüme için çaba göstermelerine yardımcı olur.

İnsanlık ilkesi, yetişkinler ve çocuklar arasındaki ilişkiyi yönetir ve bu ilişkilerin güven, karşılıklı saygı, işbirliği, sevgi ve yardımseverlik üzerine kurulduğunu ileri sürer. Bir zamanlar Janusz Korczak, yetişkinlerin kendi haklarına önem verdiklerini ve birisi onlara tecavüz ettiğinde öfkeli olduklarını öne sürdü. Ancak bilme ve bilmeme hakkı, başarısızlık ve gözyaşı hakkı, mülkiyet hakkı gibi çocuğun haklarına saygı göstermekle yükümlüdürler. Bir kelimeyle, çocuğun kendisi olma hakkı - şimdiki saat ve bugün hakkı.

Ne yazık ki, ebeveynlerin çocukla ilgili olarak oldukça ortak bir konumu var - "istediğim gibi ol." Ve bu iyi niyetle yapılsa da, özünde çocuğun kişiliğine saygısızlıktır, gelecek adına iradesi bozulduğunda inisiyatif söner. Örneğin, yavaş bir çocuğu sürekli acele ettirirler (“okulda nasıl yapacaksın?”), bir arkadaşla iletişimi yasaklar (“kötü bir aileden geliyor”), onu sevilmeyen bir yemek yemeye zorlar (“hayattaki her şey olacak” yenmelidir, seçimle değil”), vb. Çocuğun ebeveynlerinin mülkü olmadığını anlamak çok önemlidir, hiç kimse onlara kaderini belirleme hakkını, özellikle de kendi takdirine bağlı olarak hayatını kırma hakkını vermemiştir. Ebeveynler çocuğu sevmek, anlamak, saygı duymak, yeteneklerinin, ilgi alanlarının gelişimi için koşullar yaratmak, bir yaşam yolu seçmeye yardımcı olmak zorundadır. Bu bağlamda, hümanist öğretmen V.A.'nın ilkelerini takip etmek yararlıdır. Yetişkinleri kendi içlerinde çocukluk hissetmeye, çocuğun kötülükleri konusunda bilge olmaya, yanıldığına inanmaya ve kasıtlı olarak ihlal etmediğine, onu korumaya, onun hakkında kötü düşünmemeye, kırılmamaya çağıran Sukhomlinsky çocukların inisiyatifi, ancak bunu düzeltmek ve yönlendirmek, bunu hatırlayarak çocuk kendini tanıma, kendini onaylama, kendi kendine eğitim durumundadır.

Planlama, tutarlılık, süreklilik ilkesi. Bu ilkeye göre evde eğitim amaca uygun olarak gelişmelidir. Çocuk üzerindeki pedagojik etkinin kademeli olduğu ve eğitimin tutarlılığının ve düzenliliğinin sadece içerikte değil, aynı zamanda çocukların yaş özelliklerine ve bireysel yeteneklerine karşılık gelen araçlar, yöntemler ve tekniklerde de ortaya çıktığı varsayılmaktadır. Örneğin, çocuğu değiştirmek için Erken yaş bir faaliyet türünden diğerine, dikkat dağıtma yöntemi başarılıdır, 5-6 yaş arası çocukların yetiştirilmesinde artık “oynamaz”, açıklama, ikna, kişisel örnek burada uygundur. Eğitim, sonuçları hemen, genellikle uzun bir süre sonra “filizlenmeyen” uzun bir süreçtir. Ancak, çocuğun yetiştirilmesi ne kadar gerçek, sistemli ve tutarlı olursa, bunların da tartışılmaz.

Yetişkinlerin eğitim faaliyetlerinin sırası ve düzenliliği Küçük çocuk bir güç, güven duygusu ve bu kişiliğin oluşumunun temelidir. Yakın insanlar belirli durumlarda bir çocukla benzer şekilde, onunla eşit olarak eşit şekilde davranırlarsa, etrafındaki dünya daha net, daha öngörülebilir hale gelir. Çocuğa ondan ne istediği, ne yapılabileceği ve neye izin verilmediği netleşir. Bu sayede özgürlüğünün sınırlarını fark etmeye başlar, bu da başkalarının özgürlük eksikliğinin başladığı çizgiyi geçmeyeceği anlamına gelir. Örneğin, tüm aile üyeleri onu günlük olarak bağımsızlığa alıştırırsa, yürüyüşe çıkması gerekmeyecektir. bunun için gerekli becerileri aşılamak, çabaları ve başarıları onaylamak. Ebeveynlikte tutarlılık genellikle titizlik ile ilişkilendirilir, ancak bunlar aynı şey değildir. Sıkı yetiştirme ile çocuğun yetişkinlerin gereksinimlerine, isteklerine boyun eğmesi ön plandadır. çocuk, yetişkin manipülasyonunun bir nesnesidir. Çocuğu sürekli olarak eğiten yetişkinler, sadece faaliyetin operasyonel tarafının değil, aynı zamanda organizasyonel tarafının da (nasıl daha iyi hareket edilir, hangi kararların alınması, nelerin hazırlanması gerektiği vb.) gelişimine katkıda bulunur. Başka bir deyişle, tutarlı bir yetiştirme ile çocuğun öznelliği, davranış ve etkinliklerinden sorumluluğu artar.

Ne yazık ki, ebeveynler, özellikle genç olanlar, sabırsızlıkla ayırt edilirler, genellikle bir veya başka bir kalite oluşturmak için çocuğun özelliklerinin sürekli olarak ve çeşitli şekillerde ondan etkilenmesi gerektiğinin farkına varmazlar, çocuklarının “ürününü” görmek isterler. "burada ve şimdi" etkinliği. Bir çocuğun sadece kelimelerle değil, aynı zamanda evin tüm çevresi, yukarıda bahsettiğimiz atmosferi tarafından yetiştirildiği ailede her zaman anlaşılmaz. Böylece çocuğa temizlik hakkında bilgi verilir, kıyafetlerinde, oyuncaklarda düzen talep eder, ancak aynı zamanda her gün babasının tıraş aksesuarlarını nasıl dikkatsizce sakladığını, annenin dolaba bir elbise yayınlamadığını, üzerine attığını görür. bir sandalyenin arkası... Böylece, bir çocuğun yetiştirilmesinde sözde “çifte” ahlak çalışır: ondan diğer aile üyeleri için isteğe bağlı olanı talep ederler. Bu durumda, küçük bir çocuk için, doğrudan bir uyaranın (evdeki bir tür düzensizlik) her zaman sözlü olandan daha alakalı olduğu göz önüne alındığında ("her şeyi yerine koyun!"), Kişi eğitimde başarıya güvenmemelidir. . Çocuk düzensizdir, yetişkinlerin eğitim “saldırıları” onun ruhu üzerinde zararlı bir etkiye sahiptir. Örneğin çocukları ziyarete gelen bir büyükanne onlara yetişmek ister. kısa dönem torununun yetiştirilmesinde onun bakış açısından kaçırılan her şey. Ya baba sonra ebeveyn toplantısı anaokulunda (popüler psikolojik ve pedagojik literatürü okumak) yoğun bir şekilde gelişmeye başlar mantıksal düşünme beş yaşındaki oğlu, ona görevler veriyor, ona satranç oynamayı öğretiyor, onu bulmaca çözmeye dahil ediyor. Kendi içinde, bu tür bir çalışma, çocuk üzerinde kısa vadeli büyük bir etki yaratmazsa, olumlu bir değerlendirmeyi hak eder.

Karmaşıklık ve sistematiklik ilkesi. İlkenin özü, pedagojik sürecin tüm faktörlerini ve yönlerini dikkate alırken, ailenin bir hedefler, içerik, araçlar ve eğitim yöntemleri sistemi aracılığıyla kişilik üzerinde çok yönlü bir etkiye sahip olmasıdır. Modern bir çocuğun, aile ile sınırlı olmayan, çok yönlü bir sosyal, doğal, kültürel ortamda büyüdüğü bilinmektedir. Erken yaşlardan itibaren bir çocuk radyo dinler, televizyon izler, yürüyüşe çıkar, farklı yaş ve cinsiyetten insanlarla iletişim kurduğu vb. Bütün bu çevre bir dereceye kadar çocuğun gelişimini etkiler, yani. bir eğitim faktörü haline gelir. Çok faktörlü eğitimin olumlu ve olumsuz yönleri vardır. Çocuklarımız televizyon izliyor ve birçok ilginç, yeni şey öğreniyor, zihinlerini ve duygularını zenginleştiriyor, ancak aynı televizyonun etkisi altında cinayet, ölüm, zulüm, kabalık vb. çocuk sözlüğünü konuşma damgaları , şüpheli neolojizmlerle "çöptürdü". Bazı yetiştirme faktörlerinin gelişen etkisini güçlendirmek ve diğerlerinin yıkıcı etkisini azaltmak mümkün müdür? Evet, yapabilirsiniz, ancak buradaki öncelik aileye aittir, çünkü bazı faktörlerin etkisini dışlama yeteneğine sahiptir (örneğin, çocuğun TV'de sadece çocuk programlarını izlemesine izin verin), başkalarına doğru bir yorum yapın ( örneğin, belirli ifadelerin neden kullanılmaması gerektiğini açıklayın, özellikle - küfür), üçüncünün içeriğini değiştirin (örneğin, baba bahçeye çıktı ve erkekleri hokey, futbol oynamak için organize etti, böylece çocukların dikkatini ve faaliyetlerini sıradan “partilerden” gelişim için değerli bir şeye çevirdi).

Bilimsel pedagoji, kişilik oluşumunun bütünsel sürecini koşullu olarak ayrı eğitim türlerine (ahlaki, emek, zihinsel, estetik, fiziksel, yasal, cinsel vb.) Farklılaştırır. Ancak, bir kişi parçalar halinde yetiştirilmez, bu nedenle gerçekte pedagojik süreççocuk bilgiye hakim olur, duygularını etkiler, aktiviteyi, eylemleri teşvik eder, yani. çeşitlendirilmiş gelişme. Bilimsel verilere göre aile, kamu eğitim kurumları ile karşılaştırıldığında, çocukları ahlaki olarak geliştirmek, çalışmak, kültür dünyasıyla tanıştırmak, cinsiyet tanımalarına yardımcı olmak için özel fırsatlara sahiptir. Kuşkusuz, bir çocuğun sağlığının temelleri ailede atılır, zekası ilk gelişmeyi alır ve etrafındaki dünyanın estetik bir algısı oluşur. Ancak ne yazık ki, tüm ebeveynler çocuğun çok yönlü gelişimine olan ihtiyacı anlamaz ve genellikle bazı bireysel yetiştirme görevleriyle sınırlıdır. Örneğin, tüm çabalarını fiziksel veya estetik eğitim bir çocuk (iyi beslenmeye özen gösterirler, optimal motor modu, onları sporla tanıştırır, müzik dersleri düzenler, bir sanat stüdyosunu ziyaret ederler). Şu anda, birçok aile çocukların erken eğitimi konusunda endişe duyuyor, bu nedenle zihinsel gelişimlerine asıl dikkat gösteriliyor. Ancak gereken özen gösterilmiyor emek eğitimi. Yaşamın ilk yıllarındaki çocuğu görevlerden, görevlerden "özgürleştirme" eğilimi vardır ve yine de, özellikle kanıtlandığı için, tam gelişimi için çok gereklidirler: okul öncesi yaş işe ilgi, çalışma arzusu, emek becerilerinin oluşumu, alışkanlıklar için en uygun olanı (RS Bure, GN Godina, VG Nechaeva, DV Sergeeva).

Eğitimde tutarlılık ilkesi. Modern bir çocuğun yetiştirilmesinin özelliklerinden biri, farklı insanlar tarafından gerçekleştirilmesidir: aile üyeleri, eğitim kurumlarının profesyonel öğretmenleri (anaokulu, okul, sanat stüdyosu, spor bölümü vb.). Küçük bir çocuğun eğitimcilerinin hiçbiri, ister akraba ister anaokulu öğretmeni olsun, onu birbirinden ayrı olarak eğitemez: hedefleri, eğitim faaliyetlerinin içeriği, uygulanması için araçlar ve yöntemler üzerinde anlaşmaya varmak gerekir. Aksi takdirde, ünlü I.A. masalında olduğu gibi ortaya çıkacaktır. Krylov "Kuğu, kerevit ve turna". Bir çocuğun yetiştirilmesindeki en ufak bir anlaşmazlık, onu çok zor bir duruma sokar, bunun çıkış yolu önemli nöropsişik maliyetler gerektirecektir. Örneğin, büyükanne torunu için oyuncakları kendisi temizler ve baba oğlanın bunu kendisinin yapmasını ister; Annem, beş yaşındaki bir çocuğa saf ses telaffuzunun öğretilmesi gerektiğine inanıyor ve büyükbabanın bu konuda kendi görüşü var: yaşla birlikte her şey yoluna girecek. Eğitime yönelik gereksinimlerin ve yaklaşımların tutarsızlığı çocuğu kafa karışıklığına götürür, güven ve güvenilirlik duygusu kaybolur.

Evde eğitim sürecini dikkate alınan ilkelere uygun olarak oluşturmak, ebeveynlerin çocukların bilişsel, emek, sanatsal, beden eğitimi ve diğer tüm etkinliklerini yetkin bir şekilde yönetmelerine ve dolayısıyla gelişimlerini etkin bir şekilde desteklemelerine olanak tanır.