День мертвих у мехіко. День мертвих у Мексиці. Катріна посмішка і солодкий труна на десерт. Як святкують у різних куточках континенту

Фото: Ivan Diaz / Unsplash

Цвинтар був видно здалеку, за кілька кілометрів. З мексиканського містечка Сан-Луїс-Ріо-Колорадо, розташованого на кордоні з американською Аризоною, ми виїхали вже затемно, і весь шлях за вікнами лише чорніла в тиші сувора пустеля Сонора. Самотній некрополь за межами міста сьогодні, у День мертвих, виглядав справжнім острівцем життя, освітлений прожекторами та оточений автомобілями; з-за огорожі долинала зовсім не жалобна музика, крики дітей, сміх, гавкіт собак і навіть, здається, брязкіт пивних пляшок. (Власне, чому дивуватися, якщо в нашому багажнику теж був припасений ящик пива?)

2 листопада застало мене у гостях у мексиканських друзів у зовсім не туристичному місці. На півночі Мексики, яка вважається більш американізованою, ніж південь та центр, з нагоди Дня мертвих не влаштовують міських карнавалів. Але традиції дотримуються: 1 листопада, у «День янголят», коли поминають померлих дітей, біля будинку моїх друзів вишикувалися в чергу, здається, всі діти Сан-Луїса — сім'я влаштувала tricky-tricky, ритуал частування дітей солодощами, який мексиканці запозичили у Хеллоуїна, злегка підкоригувавши його оригінальну, що важко вимовляється назва treat-or-trick. Жінки постали у традиційному для Дня мертвих образі Катріни, символіці смерті — у чорних сукнях і капелюхах з вуаллю, з розмальованими під черепа обличчями (треба зауважити, що спеціальний для цього випадку грим у Мексиці роблять дуже якісний — відтерти «маску смерті» вдалося лише вранці. ).

Наступного дня подруга запропонувала поїхати разом на цвинтар — у її приятеля місяць тому помер батько, і він збирався відзначити День мертвих там. З приятелем ми були шапково знайомі, він зовсім не говорив англійською, а я дуже погано розмовляла іспанською, але посилатися на страшну внутрішню незручність у таке свято було безглуздо. При тому, що думка про танці на могилах все ще призводила мене до ступору, хотілося вже пройти цей тест на відкритість до чужих культур.

Фото: Марія Желіховська

Традиція святкування Дня мертвих у Мексиці сягає корінням у доколумбове минуле і тісно пов'язана з культурою народів Мезоамерики — ольмеків, тольтеків, ацтеків, майя. Усіх їх поєднував своєрідний культ навколо смерті: цвинтарів у звичному розумінні не було, і покійників ховали просто під житловими будинками. Ця практика буквально зближала живих і мертвих: могили не замуровували, родичі регулярно «відвідували» покійників і приносили їм підношення. Померлі сприймалися як посередники між світом життя та смерті.

Ацтеки вірили, що ці дві іпостасі — природні сили, які приводять світ у рух, необхідні складові регенерації. Адже щоб добути їжу, треба було вбити тварину чи рослину — отже, що смерть давала життя.

Індіанці вірили, що в людини є три душі, кожна з яких могла вирушити в потойбічне життя, перетворитися на божественну силу або ж залишитися між двома світами, щоб надавати сили коханим і близьким, що залишилися в живих.

Багато ацтекських ритуалів на честь мертвих — наприклад, шанування богині смерті Міктлансіуатль, яку зображували у вигляді жінки з черепом замість голови, куріння пахощів, дарування померлим їжі та подарунків. ofrendas- стали важливою частиною святкування Дня мертвих. Але, звичайно ж, у сучасному виглядіце свято оформилося внаслідок змішування доколумбових та іспанських католицьких практик, які, хоч як це парадоксально, гармонійно доповнили одне одного. Наприклад, на індіанське зображення смерті у вигляді черепа чудово наклався популярний сюжет релігійного іспанського живопису. Danza Macabra(«Танець смерті»), в якому смерть малювали танцюючою з живими. Іспанці заохочували проведення індіанцями ритуалів шанування покійних у католицькі свята — День усіх святих та День усіх душ, які відзначали 1 та 2 листопада (до цього індіанські урочистості на честь мертвих проходили у серпні).

На початку 1900 року. влада вже незалежної Мексики оголосила День мертвих офіційним святом, щоб об'єднати націю на тлі політичних розбіжностей, що панували. Так фієста, традиційна для півдня країни, поширилася по всій її території і зрештою почала залучати до країни сотні тисяч туристів. Десять років тому, 2008 р., День мертвих було внесено ЮНЕСКО до Списку нематеріальної культурної спадщини людства.

Фото: Марія Желіховська

Намагаючись подумки скласти всі відомі іспанські слова співчуття у більш-менш стрункі фрази, поки ми йшли з паркування, я відчувала дивну суміш страху перед чужим горем та власним святенництвом. Вісім років тому раптово помер мій власний батько, і спогади про депресію, яка не залишала мене цілий рік після цього, погано в'язалися з думками про те, що в такому стані можна спілкуватися з цікавими і бачити навколо свято. На цвинтарі Сан-Луїса було справді весело: перш ніж знайти нашого приятеля, нам довелося пробиратися крізь оберемки квітів, цілі оркестри нортеньо та безліч людей біля могил — вони голосно розмовляли, їли, випивали. Наш знайомий сидів у великій компанії родичів і був у всіх сенсах напідпитку. Нас почали міцно обіймати, негайно налили пива і поклали на тарілки тамалес.

Фото: Марія Желіховська

"Якщо не поставити мерцеві свічку, то йому доведеться підпалити свій палець, щоб знайти дорогу додому", - говорить поширене серед індіанців південної Мексики повір'я. Dia de Muertos— це не просто привід згадати покійників. Вважається, що цього дня померлі приходять додому, щоб відвідати своїх родичів — а ті, у свою чергу, повинні як слід подбати про те, щоб повернення, хай і тимчасове, стало легким та приємним. Для цього в будинках, а в деяких містах на майданах і площах споруджують вівтарі з фотографіями померлих родичів. Оформляють їх з великою фантазією, прикрашають квітами — рожевою целозією, білою гіпсофілою, червоними гвоздиками і яскраво-помаранчевими чорнобривцями, що дісталися у спадок від ацтеків. cempasúchil. З їх пелюсток насипають доріжку до вівтаря від порога будинку чи двору, яка покаже потрібний шлях покійному. На вівтар ставляться підношення. ofrendas.

Традиційно вівтар повинен містити чотири стихії: воду, щоб угамувати спрагу померлого під час довгого шляху з царства мертвих Міктлана; вогонь (свічки), щоб освітлювати шлях на землю; вітер, який символізують гірлянди з кольорового різьбленого паперу papel picadoщоб створювати прохолоду, і об'єднує мертвих з живими землю, яку уособлює їжа. Зазвичай це солодкий дріжджовий «хліб мертвих» pan de muerto, тамалес - мексиканські «пельмені» з начинкою з м'яса та кукурудзяного борошна, зварені в листі кукурудзи або банана, гарячий кукурудзяний напій атоле, фрукти, шоколадний соус моле, а також солодощі у вигляді цукрових черепів. Втім, на вівтарі можна виявити практично все, що любив покійний, аж до банок кока-коли, цигарок та бейсбольних футболок! Пахощі також є частиною традиції, і для цього ще з часів ацтеків використовують копал - смолу, що виділяється тропічними деревами сімейства бобових.

Фото: Марія Желіховська

Але все ж таки головні і найтиражованіші символи Дня мертвих — це художнє зображення черепа, яке називають калавера, і Катріна, скелет у жіночій сукні та капелюсі. У цих образів, які вважаються народними, насправді є автор — мексиканський художник-карикатурист Хосе Гуаделупе Посада. Саме він перетворив зображення скелета на витвір мистецтва, малюючи для журналів та газет калавери в образах людей, у тому числі політиків. У 1910 р. посада надрукувала літографію під назвою La Calavera Garbancera- "Елегантний скелет". Малюнок викривав даму, що соромиться свого індіанського коріння, одягнену по французькій модіі з рясним гримом, щоб здаватися білішим.

У 1948 р. Дієго Рівера, який вважав Посаду своїм натхненником, написав свою знамениту фреску «Сон про недільний вечір у парку Аламеда», присвячену колоніальній історії Мексики, на якій процитував сатиричний малюнок Посади, давши його героїні ім'я La Catrina(На сленгу того часу - назва дорого одягненого багатія). З того часу Катріна та калавера стали одними з найпопулярніших образів мексиканської ідентичності.

Незважаючи на те, що головна традиція Дня мертвих — відвідування цвинтаря, яке перетворюється на вечірку, у різних штатах та містах існують свої звичаї. У Мехіко з недавніх пір проводять карнавал, а в університетському містечку споруджують найбільший у країні вівтар і славлять місцевого індіанського святого, дитину-пілігриму. Niño Pa. Оахака славиться традицією calenda— вуличною ходою з ляльками-маріонетками, танцюристами та музикою. У Мічоакані танцюють La Danza de los Tecuanes— «Танець ягуарів», що зображує полювання на цих тварин, та La Danza de los Viejitos— «Танець маленьких стареньких», у якому одягнені під старих підлітки спочатку ходять, зігнувши спину, а потім зненацька підстрибують і починають енергійно рухатися. А індіанці пурепеча, що населяють північний захід цього штату, готуються до свята за кілька тижнів. tatakeres, Вирушають, нерідко нелегально, на плантації викопувати чорнобривці або в ліс - рубати дерева для спорудження вівтарів на сільських площах. У містечку Сан-Мігель-Де-Альєнде, штат Гуанахуато, проводять барвистий чотириденний фестиваль La Calaca, присвячений черепам, а в Гвадалахарі влаштовують фестиваль на цвинтарі Белен і здається, що всі єдині місцеві мешканки одягаються Катринами! У Чьяпасі в селі Сан-Хуан-Чамула, де живуть індіанці цоцилі, які найменш асимілювалися після конкісти, влаштовують фестиваль K'Anima, під час якого місцеві жителі дзвонять у церковний дзвін, вірячи, що цим залучають душі померлих, а потім вирушають на цвинтар грати на арфах та гітарах. У Сан-Себастьяні, штат Юкатан, влаштовують фестиваль Mucbipollo- так називають курча, приготовленого в земляній печі в соусі з помідорів та кукурудзяного борошна.

Але найекстравагантніший звичай практикують у містечку Помуч у штаті Кампече, яке населяють індіанці майя. Тут через три-чотири роки після похорону небіжчиків виймають із могил, а напередодні свята в буквальному значенні миють їм кістки. На це заняття йде майже доба, потім останки складають у дерев'яні скриньки та несуть на цвинтарі, де для їхнього зберігання є спеціальне місце. У День мертвих їх виймають, викладають на вівтар, загорнуті у серветки з гарно вишитими візерунками та іменами померлих, і ставлять поруч підношення.

Фото: Марія Желіховська

Минула опівночі, але веселощі на цвинтарі не вщухали. Все-таки мексиканський синкретизм працює дивовижним чином. Традиційне іспанське стоїчне ставлення до смерті, концепція смутку земного існування та користі страждання тут так і не прижилися. Навіть померлих близьких мексиканці називають зменшувально-лагідно. muertitos. У країні, де не спрацювала інквізиція, не заведено викликати смерть на поєдинок; тут швидше потріплють її по плечу, вип'ють з нею текіли і підуть далі радіти життю.

Гості приходили та йшли, і могила батька нашого приятеля обросла гіркою пластикових тарілок та стаканчиків. Плити огороджували один від одного лише бордюрні камені, і це створювало враження великого загального застілля. Вздовж доріжки, несамовито верещачи, каталися на роликах діти, малозрозуміла іспанська мова зливалася з музикою, і в якийсь момент я виявила, що притуплюю в такт. Батько, який жартував завжди і за будь-яких обставин, напевно пошмагав би мене за шию і посміхнувся. І взагалі вже здавалося, що обидва вони — і батько нашого приятеля, і мій власний — мусять сидіти поряд. За сусіднім столом. Пити пиво, жартувати, сміятися та не боятися мовного бар'єру.

І на душі раптом стало несподівано легко.

Свято мертвих у Мексиці. Історичний екскурс.

Бажаєте провести відпустку феєрично та незабутньо? Хочеться відчути приплив бадьорості та адреналіну? Тоді вам обов'язково варто відвідати Лос Муертосабо в Мексиціодна з найефектніших і феєричніших урочистостей країни . Ця приголомшлива дія проводиться щорічно в перші два дні листопада і збирає безліч туристів, що скучили за грандіозними видовищами. 1 листопада присвячено пам'яті померлих немовлят і дітей – маленьких янголят, 2-ге – дорослим.

Здавалося б, досить дивно відзначати подібне святоі радіти такій події, але якщо заглибитися в історичні традиції мексиканського народу, то цвинтарні вечірки знайдуть свій сакральний зміст. Близько трьох тисяч років тому, за часів стародавніх народів, скальпи померлих родичів зберігали в житлах. захисні амулети, а День мертвих шанували цілий місяць.

Для мексиканців смерть– це лише кінець земного існування, яке триває в іншому потойбічному світі. Міктлане. Саме тому на обличчях людей цього дня не можна побачити смутку, сліз та скорботи, адже вони готуються до зустрічі з покійними родичами. Корінні народи вважають, що зв'язок з предками, що заспокоїлися, нерозривний протягом усього існування роду та їхні душі завжди повертаються до своїх оселів, щоб погостювати у рідних.
Навіть церковні ієрархи дозволили щороку відзначати День смерті, перемістивши церковні урочистості.

Особливості святкування, основні символи та атрибути.

До святу смерті у Мексиціготуються дуже ретельно, цього дня могили родичів прикрашають фотографіями та символічними речами, приносять їх улюблені страви, фрукти, солодощі, стрічки, квіти та навіть алкогольні напої. Існує повір'я, що душі померлих обов'язково прийдуть до живих у цей час. При цьому біля надгробка ніхто не нудьгує і не плаче, навіть навпаки: відвідувачі радіють і згадують веселі оповідання, пов'язані з померлими, історії з їхнього життя.

Існує ще два обов'язкові атрибути, з якими потрібно зустрічати мертвих: це вода, якої душі потребують після довгого мандрування, і особливий хліб, випечений у круглій формі, щедро посипаний цукром і декорований смужками, зовні схожими на кістки.

При цьому на могилі можна з'являтися лише після заходу сонця, а незвичайний пікнік може тривати всю ніч. Свята Мексики фотосвідчать про шикарні бенкети, влаштовані на честь покійних, з переважанням національних страв, та прикрас цвинтарів спеціальними квітами – помаранчевими чорнобривцями. Саме їх вважають привабливим символом померлих.

Відмінні риси параду веселих мерців у різних регіонах країни

В окремих районах країни на могили навіть приносять магнітофони та радіоприймачі, щоб розбавити атмосферу райдужним співом та подарувати умиротворення покійнику.
У цій грандіозній веселощі не залишаються осторонь навіть віддалені селища: в одних з них влаштовуються своєрідні факельні процесії та оригінальні ходи, в інших – фольклорні співи, самобутні танці та танці.
У будинках споруджують вівтарі, на яких розміщують речі, зібрані протягом усього року, які належали предкам і можуть спонукати їхню душу прийти на зустріч. Багато сімейств навіть готують ліжка, на яких примарні гості зможуть відпочити після довгого шляху.

Свято мерців у Мексиціофіційно включений до Реєстру ЮНЕСКО.
Ці дні уособлює величезний карнавалта різні вуличні фестивалі, на яких готують спеціальні солодощі у вигляді скелетів та черепів, схожих на богиню смерті Катріну. Не обходяться ці веселощі і без особливих символічних напоїв, які роблять атмосферу ще більш невимушеною. Асортимент святкових сувенірів у магазинах представлений величезним вибором ліхтариків, похмурих та відлякуючих костюмів, фігурок-скелетів.
Ще одним примітним фактом є залучення дітей до святкування. Їм дарують всілякі сувеніри та статуетки у вигляді міні-трун, шоколадні скелети, декоративні черепи.

У деяких регіонах діти ходять по вулицях і випрошують у дорослих подарунки у вигляді скелетиків або маленьких черепів.
Це свято можна порівняти з європейським Хеллоуїном, адже їх невід'ємними атрибутами є неординарні костюми, дикі забарвлення, спеціальні гастрономічні приготування та традиційні розваги. Але якщо у випадку з Хеллоуїном більшість персонажів – негативні та веселощі засновані на страху, то День смерті уособлюють позитивні емоції, почуття радості, любові та поклоніння перед померлими родичами.

Щороку після свята мертвих у Мексиці фотоприкрашають друковані будівлі та множинні інтернет-майданчики. Смішні людиу костюмах зомбі, скелетів та мерців, тематичні багатоликі вбрання, маски та сувеніри у вигляді черепів, хрестів, трун – серед різнокольорових і чарівних персонажів двох однакових не знайти.

Безшабашне свято, всепроникні веселощі і тисячі мерців, що ожили, заполонили місто — нічого дивного. Це Мексика відзначає Dia de los Muertos (День Мертвих).

Все перевертається з ніг на голову. Ніч стане днем, цвинтар — найпопулярнішим місцем у місті, живі нарядяться мертвими, а померлі — оживуть.

Історично так склалося, що в Мексиці зовсім інше ставлення до смерті, ніж у звичній для нас Європі. Смерть їм не кінець, а продовження життя в іншому світі. Мертвих тут не поминають, а зустрічають із радістю. Адже це єдиний день, коли улюблені родичі, які покинули цей світ, можуть відвідати їх.

Dia de los Muertos: історія

Святкування Дня мертвих своїми традиціями йде ще до давніх ацтек і майя. Система їх вірувань була міцно пов'язана з ритуалами смерті та воскресіння. Ще до завоювання Мексики іспанцями ацтеки зберігали у себе вдома черепа родичів і використовували їх у символічних церемоніях.

Влітку протягом одного місяця влаштовувався розгул у вигляді низки кривавих жертвопринесень, тим самим віддавалася шана мертвим, потойбіччю і його покровительці — богині Міктлансіуатль.

Вже першим завойовникам Мексики здавалося, ніби ацтеки у своїх обрядах глузують із смерті. Ритуали вважали блюзнірськими. Корінне населення Центральної Америки примусово перетворювали на католицизм, але їх традиції було не так просто викорінити. Звичайно вдалося скасувати криваві жертвопринесення та скоротити місячний розгул до 3-х днів. Але замінити радість на скорботу, а череп (один із головних символів Day of the Dead) на хрест не вийшло.

Коли відзначається День мертвих у Мексиці

Язичницьке свято спробували максимально вписати у християнський канон. Раніше Dia de los Muertos відзначали на 9-му місяці ацтекського календаря, але його перенесли на 1-2 листопада, коли католики святкують День усіх Святих та День усіх покійних. Іноді відзначати його розпочинають раніше, 31 жовтня.

Dia de los Muertos Національне святоу Мексиці, тож ці дні вважаються вихідними, школи та підприємства не працюють.

• 1 листопада— День маленьких ангелів (Día de Angelitos), коли шанують покійних дітей та немовлят.
• 2 листопада- Власне сам Día de los Muertos, коли згадують померлих дорослих.

Традиції Day of the Dead

За віруванням мексиканців вважається, що мертві продовжують жити в потойбічному світі — Міктлані, а смерть лише перехід від одного життя до іншого. І через рік після смерті померлі повертаються до своїх домівок, щоб відчути радість життя, побачитися з родичами та друзями, отримати те, що любили.

У великих містах Dia de los Muertos готуються за кілька місяців. У школах, інститутах та місцевих спільнотах починають виготовляти маски та костюми, Ростові ляльки. Музиканти щодня репетирують. Малюється дизайн вівтарів, замовляються вантажівки свіжих квітів.

Вівтар та підношення

Вівтар із жовтих чорнобривців — це символічні двері між світами, які покликані допомогти душам побувати вдома. Саму квітку часто називають квіткою мертвих- flor del muerto. Вівтар має стояти у кожному будинку. В останні роки їх встановлюють навіть на площах, школах, магазинах та ресторанах, лікарнях, готелях та аеропортах.

До вівтаря покладаються подарунки: квіти, свічки, тамалі (страва з кукурудзяної муки), фрукти, іграшки для дітей, алкоголь для дорослих. Обов'язкові атрибути - вода, оскільки духів мучить спрага після подорожі, і спеціальний солодкий хліб мертвих (pan de muertos).

Жінки цілий день готують їжу, яку найбільше любили покійні. У будинках заправляється ліжко, де померлі могли б відпочити. Друзі та родичі збираються разом для радісної зустрічі із покійними.

Черепа, скелети та інше

Напередодні свята мертвих прилавки магазинів заповнюються мініатюрними черепами, скелетами та трунами, які виготовлені з шоколаду, глини або картону. На вітринах часто стоять пірамідками, віддалено нагадуючи ацтекські цомпантлі — стіни з черепів переможених, як символ нерозривної пари смерті-життя.

Черепи та скелети всюди: у вікнах, дверях, на вулицях, намальовані на одязі, стінах та асфальті. Часто вони посміхаються, виконані у яскравих життєрадісних кольорах. Вам навіть можуть подарувати череп або труну з вашим ім'ям, не дивуйтеся - це від щирого серця. Їх прийнято дарувати родичам та друзям. А діти взагалі можуть ласувати такими чупа-чупсами у вигляді черепів.

Калавера Катріна

Скелет, одягнений у багатий жіночий одяг з крислатим капелюхом, також один із незмінних символів Дня мертвих. Дехто вважає, що саме так мала б зараз виглядати богиня Міктлансіуатль. Але насправді цей символ прийшов з гравюри художника Хосе Гуадалупе Посади La Calavera de la Catrina (1913 рік). Художник прагнув показати, що багаті та успішні також схильні до смерті. Але так чи інакше, згодом образ Катрини міцно увійшов до атрибутики Дня мертвих.

Гравюра: Хосе Гуадалупе Посада

Відвідування цвинтаря – кульмінація свята

Паркування біля цвинтаря зайняті на кілометри довкола, а люди стікаються до нього щільним потоком.

Могили упорядковують. Їх усипають пелюстками, вінками та букетами з жовтих чорнобривців, прикрашають свічками, приносять улюблену їжу та напої покійного, його фотографії. Тут же влаштовують пікнік та танці під музику маріачі.

Нічний похід на цвинтар — не сумна подія, а довгоочікувана зустріч із рідними, можливість провести з ними час, а заразом і повеселитися, добре поїсти та випити у колі рідних та друзів. Біля кожної могили сімейна ідилія. Чоловіки розмовляють, жінки метушаться біля закусок, старші родичі розповідають смішні історії з життя покійного, вбрані діти граються, а немовлята сплять на руках батьків.

Парад мерців

Проте традиція задушевних нічних посиденьок на цвинтарі швидше властива жителям невеликих міст і сіл. А ось у великих полісах дедалі частіше влаштовують справжній карнавал.

В Оахака де Хуарес Dia de los Muertos влаштовують з великим розмахом. Це місто танцюючих скелетів, яскравих черепашок, духових оркестрів та маріачі.

Пустельний удень місто ближче до ночі раптово заповнюється бродячими оркестрами. Класичні та народні інструменти створюють неймовірний музичний мікс мотивів, які й мертвого піднімуть із могили, а вже живих змусять танцювати всю ніч.

За оркестрами збираються довгі ходи ряжених і просто роззяв — це так звана компарса. Дивно, але така хода виникає спонтанно і не має чіткого маршруту, ні розкладу. Ви будь-якої миті можете приєднатися до танцюючого натовпу і в музичному безумстві нарізати кола по місту.

Карнавал проникає всюди. Але безумство, що очищає розум, піде з першими променями сонця 3 листопада, до наступного року.

Регіональні відмінності

У наш час розмах святкування Дня мертвих у деяких місцях Мексики затьмарює Різдво. Але традиції часто варіюються від регіону до регіону. Ми згадаємо про них лише коротко.

У Оахака-де-Хуарес віддають перевагу карнавальним ходам.

У долині Мехіко— домінує прикраса вівтарів та будинків покійних.

У місті Помуч ще дотримуються традиції більш характерні для доколумбової культури. Тут щороку ексгумують останки своїх близьких та очищають від плоті, а наступні роки й протирають. Наступне відео слабонервним не дивитися.

В районі Тлахуаку м. Мексика зберегли сільські народні традиції. Саме тут ви зможете побачити один з найяскравіших цвинтарів.

У Окотепецівлаштовують величезну кількість жертвоприношень. А від будинків, де за останній рік померли люди, до цвинтаря веде дорога устелена квітами.

Хелловін та День мертвих

Обидва ці свята проводяться практично одночасно, і на перший погляд мають багато схожого. І Хелловін, і День мертвих походять із ранніх культур і пізніше змішалися з християнством. Також обидва ґрунтуються на вірі в те, що у ці дні мертві повертаються у світ живих. Дуже схожа й атрибутика із символами смерті. Але цьому загальні риси закінчуються.

Хелловін — це скоріше страх смерті. Свято рясніє негативними персонажами: демонами, відьмами, вампірами, зомбі і так далі. Маски надягають, щоб злі духи прийняли живих за своїх і не завдали їм шкоди.

А День мертвих — це скоріше любов до близьких, радість зустрічі з померлими, їхнє шанування. У Dia de los Muertos смерть – це те, що треба відзначати, а не боятися.

Одним із моїх улюблених варіантів зображення черепа завжди був стиль Калавера. Млинець, ну це реально круто! Якщо когось і лякають звичайні похмурі черепашки, то веселі розмальовані калавери не можуть не викликати симпатії. Сьогодні черепи, розмальовані у цьому стилі – це модний тренд. Їх можна побачити на одязі чи татуюваннях, модно влаштовувати фотосесії з відповідним макіяжем. Власне, вітаю усі ці прояви. А якщо хтось із милих дам, малюючи калавера на своєму обличчі, раптом замислиться, що це взагалі означає, то ця стаття буде їм дуже доречною. А почалося все у далекій Мексиці.

День мертвих

У перекладі з іспанського калавера означає, як це не дивно, «череп». У Мексиці він є символом Дня Мертвих, до якого там ставляться з великою шаною. День Мертвих з'явився внаслідок злиття двох культур – іспанської та індіанської. Конкістадори, які понаїхали зі Старого Світу, намагалися всіляко викорінити культуру майя та ацтеків та прищепити їм свої традиції.

Серед католицьких свят, що нав'язувалися, були День Усіх Святих і День Поминання Померлих, які припадали на 1 і 2 листопада. Під час святкування серед іншого передбачалося робити пожертвування та підношення до церковних вівтарів. За ідеєю це мало допомогти душам померлих скоротити терміни невеселого проведення часу в чистилищі і скоріше вирушити до раю.

Однак пропалені язичники індіанці сприйняли все на власний лад. До підкорення європейцями вони, природно, були свої ритуали, пов'язані з костлявой. Вони мали два свята, назви яких краще не намагатися вимовити, – Мікаїлуітонтлі та Сокотуєтцтлі. Під час першого вшановували померлих дітей, а під час другого – дорослих.

Результатом такого змішання стали два свята, які досі відзначаються в Мексиці, - День Ангелочків (Dia de los Angelitos) та День Мертвих (Dia de los Muertos). Вони святкуються 1 та 2 листопада і теж поділяються за віковою ознакою. Замість пожертв до церкви індіанці стали підносити дари самим померлим.

Тому що смерть у виставі мексиканських індіанців вважалася світлим початком у День Мертвих прийнято шуміти і веселитися. Вважається, що в ніч із 1 на 2 листопада душі померлих повертаються погостювати у своїх близьких. Тому мексиканці часто збираються сім'ями чи громадами та проводять час на цвинтарях.

За традицією в цей час влаштовуються ярмарки та святкові ходи, обов'язковим атрибутом яких є Калавера. жіночий одяг, прикрашені квітами та фарбами. Багато хто вважає, що вона стала втіленням богині смерті Міктлансіуатль (я навіть не намагаюся написати це ім'я, тупо копіюю), на честь якої стародавні індіанці принесли не одну тисячу людських жертв.

Інша теорія посилається на мексиканського ілюстратора Хосе Посада, який жив наприкінці 19-го – на початку 20-го століття. Посада стала основоположником серії карикатур, де всі верстви тодішнього мексиканського суспільства зображалися як скелетів. Основною ідеєю Посада було те, що незалежно від твого становища, ролі в суспільстві та рівня достатку, на всіх нас чекає один і той же кінець, і перед смертю всі ми рівні.

Однією з найвідоміших його робіт є гравюра Катріна. На ній зображений жіночий скелет у модному, прикрашеному квітами капелюшку, який могли собі дозволити лише представники багатих станів. Саме слово «Катріна» у перекладі з іспанської означає «франт». Нібито ця гравюра є прообразом цієї Катрини Калавера.

Калавера Катріна. Цинкова гравюра Хосе Посада

Не знаю, яка теорія вірна, але друга мені більше імпонує. Прикрашаючи свій вигляд символікою Калавера, будьте простіше, чи людяніше, не засмучуйте Леоніда Аркадійовича. Як би ти не виряджався і не пижався, яким би важливим себе не відчував, це не зробить тебе особливим в очах кістлявої. І в цьому я повністю підтримую погляди Хосе, його мати, Посада.

У кожній культурі світу до мертвих ставляться з повагою. Вважається, що померлих слід поважати та віддавати їм деякі почесті, згадувати. Перекази свідчать, що неповажне ставлення до померлих може спричинити їх гнів. Душі з потойбіччя почнуть мстити, всіляко ускладнюючи життя людини в цьому світі.

Саме тому у багатьох світових культурах є свята поминання померлих предків. Часом вони перетворюються на справжнісінькі фестивалі. Про найвідоміші такі свята і піде мова нижче.

День усіх святих і День поминання душ.Ці свята є релігійними відповідно до Англіканської та Римської католицької церкви. Відзначають їх першого та другого листопада, відразу ж після стародавнього святаХелловін, що має кельтське коріння. У цей час вулицями бігають натовпи дітлахів у страшних костюмах і вимагають у перехожих частування. День усіх святих є у багатьох країнах національним святом. Коріння його бере початок ще з часів раннього Християнства. У 609 році Папа Римський Боніфацій IV офіційно наказав почитати у цей день усіх невідомих мучеників. А наступного дня після цього свята віруючі почали згадувати померлих, чиї душі перебувають у чистилищі. Вважається, що молитви живих допомагають спокутувати незначні гріхи, завдяки чому душі швидше потрапляють до Царства Небесного.

Свято Бон. Цьому національному японському святу вже понад 500 років. Цього дня у країні Вранішнього сонцяпідносяться почесті померлим предкам. За традиціями буддистів свято починається п'ятнадцятого серпня і триває цілих три дні. У свято Бон ніхто не сумує. Ці дні присвячені іграм, феєрверкам, виставам та танцям. За легендами, це свято організував сам Будда. Якось одна людина, медитуючи, попросила Бога про допомогу. Чоловікові здалася покійна мати, яку схопили голодні парфуми і почали мучити. Тоді Будда порадив цій людині вшанувати ченців, які тільки-но завершили свою літню медитацію. Розповідають, що мати, що померла, отримала спокій, а зрадований чоловік своє щастя висловив танцями.

Чхусок. Це свято у Південній Кореїє одним із найголовніших. Цілих три дні люди дякують померлим за рясний урожай. У країні прийнято цими днями подорожувати до рідних місць, щоб там вранці зробити деякі ритуали. Серед них найвідомішим є приготування рисових коржів сонпехен. Їх потім з'їдають, тим самим поминаючи своїх предків. Також люди приходять до храмів, де замовляють служби по померлих родичів. Люди відвідують могили, доглядаючи їх. Потім корейці починають безпосередньо веселощі - п'ють, танцюють, пригощаються.

Гайатра. Це свято називають ще святом Корови. Його відзначають цілих вісім днів у серпні-вересні у Непалі. У ході урочистостей центрами міст проходить ціла хода корів. Їх супроводжують ті люди, які за останній рік втратили когось із близьких. Якщо ж у родини немає своєї корови, її зображує хлопчик, одягнений цією молочною твариною. Вибір корови невипадковий - вона вважається священною в індуїзмі. Повіри свідчать, що за допомогою цієї тварини померлий може потрапити до потойбічного світу. А безтурботне святкування допомагає людям спокійніше поглянути на смерть, усвідомивши її неминучість та даність.

Цинмін. Це китайське національне свято називається також Днем збирання могил або Днем предків. Його відзначають у середині квітня. Мільйони людей йдуть до могил своїх померлих рідних, прибирають їх і згадують померлих. У Китаї прийнято у свято Цинмін залишати на могилах речі, які можуть стати в нагоді в потойбіччя – чай, продукти харчування, пахощі. Свято є досить давнім – його почали відзначати ще 732 року в епоху імператорів династії Тан. У цей самий час нагороджуються тим людям, які загинули під час значних подій в історії країни.

Пітрі-пакша. Це святоза індуїстськими традиціями відзначають цілих п'ятнадцять днів на місяці Ашвін. Люди відзначають своїм предком, підносячи їжу до храмів та проводячи священні ритуали. Згідно з місцевою міфологією, колись душа померлого воїна Карна досягла небес. Але там виявилося лише золото та нічого з їжі. Карна відчув голод і попросив богиню Індру дати йому їжу. Божество відповіло, що тепер Карна може харчуватися лише золотом, бо протягом свого життя не пропонував їжі своїм покійним предкам. Хитрий воїн умовив богиню повернутися назад на Землю, де п'ятнадцять днів віддавав свої померлим рідним воду та їжу.

День мертвих у Мексиці.Це свято має тісний зв'язок із Днем усіх святих та Днем поминання померлих. Справа в тому, що День мертвих у Мексиці справляється також першого-другого листопада. Урочистість прославилося весь світ, його символом стали відомі вже усюди усміхнені скелетики. У Мексиці День мертвих святкує вся країна, це справді національне свято. Відзначають його не тільки тут, а й у США, і навіть на Філіппінах. А витоки свята йдуть від початку збору врожаю в ацтеків. Вважалося, що за це відповідала богиня Міктлансіуатль, яка ще й опікувалась мертвим. У Мексиці сама концепція свята зовсім не пов'язана зі страхом та жахами, як на Хелловін. Традиційно люди в ці дні балують і веселяться.

Лемуралія. Це свято відзначали у Стародавньому Римі. Його метою було задобрити душі померлих та допомогти їм потрапити на небеса. Римляни намагалися відігнати злих духів від своїх будинків. Щоб очистити житло, цього дня голова сім'ї мав прокинутися опівночі та тричі вимити руки. Потім господар босоніж ходив своїм домом і розкидав через плече боби, примовляючи: «Я посилаю ці боби і ними я викупляю себе і своє майно».

Свято духів. Це свято не просто парфумів, а голодних парфумів. У Китаї його відзначають о п'ятнадцятій ночі сьомого місяця по місячному календарю. Весь цей місяць вважається місяцем духів, вважається, що в цю пору духам і примарам особливо легко поринути у світ живих. Цей час дається привидам на те, щоб відвідати своїх нащадків, які живуть Землі. Буддистська та даосійська традиція вважають цю ніч урочистою, коли страждання померлих полегшуються завдяки живим. Весь місяців парфумів на стіл виставляють посуд з їжею для померлих членів сімей. А коли свято закінчується, на воду спускають ліхтарики у формі квітів. Це робиться для того, щоб духи не заблукали на своєму шляху до Країни мертвих.

Фамадихана. На Мадагаскарі чітко винесених свят на честь мертвих немає, проте місцеві жителі мають досить оригінальний погляд на потойбічне життя. Щозиму на острові проводиться обряд фамадихану. У його ході розкриваються могили, звідти дістаються тіла, вбираються в новий шовковий одяг і в такому вигляді померлих під звуки музики носять селом. Така традиція з'явилася завдяки вірі малагасійців, що дух померлого не може повністю перейти в землю предків, доки його тіло не розкладеться. Саме тому тіла виймають із могили кожні 3,5 або 7 та перекладають на інший бік. На церемонію проведення обряду сюди з'їжджаються усі родичі померлого, щоб покласти йому почесті.