Чим відрізняється теоретична та практична діяльність. «Духовно-теоретична та духовно-практична діяльність. Поняття культури та її функції

Людині властиво не тільки фізичне, а й душевне могутність, що стимулює його в діяннях і націлює на завдання, що виражається в переконаності та мріях, у відвазі та мужності. З його допомогою формується духовна діяльність людей. Часом її плутають із самокопанням, вишукуванням потаємних значень та аксіом, але це надто вузьке визначення. Вона орієнтована на креативність та творчий процес.

Поняття духовної діяльності

• моральні;
• етичні;
• релігійні;
• художні.

Відмінна риса моральної діяльності полягає у демонстрації високих стимулів та намірів людини. Всі люди мають різні інтереси та вимоги, які можна розділити на три основні групи:

• матеріальні - обов'язкові для збереження життєдіяльності;
• громадські - першорядні для побутування соціуму;
• духовні ― що показують найвищу модель свідомості.

Ці потреби породжують у людини бажання пізнавати світ і робити відкриття; вони служать причиною і стимулом бачити і творити прекрасне, вчать співпереживання та любові, творчості та взаємодопомоги.

Особові вимоги націлюють творчих індивідуумів на народження чогось раніше невідомого, необхідного народу. Але першочергово творці творять собі: робота допомагає їм виявляти власні здібності, втілювати своє покликання. Втілення в життя задуманого також є однією з панівних потреб, що орієнтують етичні дії людини.

Самовбиваючись, працівники науки, майстри слова та мистецтва отримують задоволення своїх потреб у розкритті людству особистого задуму, власної концепції. Люди, які їх думки, є цільової аудиторією їх моральних цінностей.

Основні форми морального функціонування

Ключовими видами духовної діяльності є два: теорія та практика. Продуктом теоретичної діяльності є свіжі ідеї, доктрини та вчення, концепції та поняття, які являють собою моральну спадщину та гордість людського соціуму. Вони поширюються у формі:

• словесних творів та вчених трактатів;
• шедеврів скульптури та архітектури;
• та мальовничих творінь;
• кінофільмів та телепередач.

Практичні дії націлені на оберігання та підтримку, дослідження та аналіз, засвоєння та сприйняття вироблених цінностей. Їхнє розуміння допомагає людям трансформувати особисту філософію та світорозуміння, збагатити власний потаємний досвід під впливом шедеврів мудреців, живописців, служителів науки.

Збереженню, популяризації та передачі моральних цінностей сприяють музеї, книжкові збори та сховища архівних матеріалів. Причетні до цього школи та університети, преса та мас-медіа. Завдяки їм відтворюються, оновлюються та поширюються від однієї генерації до іншої всілякі гілки ерудиції та компетенції, звершень та завоювань з галузі історії, техніки, науки, літератури та естетики.

Трапляється, що виробництво моральних товарів та його визнання розведено у часі тривалий термін. Не завжди автор одразу знаходить свого читача, а просвітитель – прихильника. Ця невідповідність триває роками і навіть століттями, минаючи які створений витвір стає затребуваним, визнаним і збереженим. Люди мають стимули, імпульси і наміри, які підживлюють їх, роблять багатшими, надихають і окриляють.

Функції духовного виробництва

Духовне виробництво, що у своєму нинішньому образі є універсальним та багатофункціональним, втілюється в життя з метою вгамування потреб. Незважаючи на всю багатоплановість цього поняття, підтримується цілісний, неподільний головний орієнтир духовного виробництва – відтворення колективного розуму у його нерозчленованості.

Ключовою функцією морального творення є особистісна діяльність, орієнтована на підвищення якості інших сфер життєдіяльності соціуму:

• економіки;
• політики;
• суспільного життя.

Найменування "виробництво нових технологій", дане цьому значенню деякими вченими, не зовсім правильне. Мається на увазі заощадження з урахуванням модернізації існуючих технологій, до яких належать і соціальні.

Необхідно диференціювати утилітарні задуми, які покращують повсякденне поліпшення життя, і капітальні теорії, які здатні підірвати старі технології та націлити на раніше невідомі орієнтири. Прикладом таких абсолютно нових концепцій є теорія відносності в науці або концепція месіанства в релігії.

Духовний розвиток на основі практик

Щоб регулярно отримувати досвід і культивувати моральний розвиток, ми постійно застосовуємо духовну практику. Часто її використовують у релігійній діяльності, де порівнюють із проходженням шляху, що веде до певної мети. Місії, завдання та спрямованість таких практик різноманітні та відрізняються один від одного, що обумовлено концепцією релігії чи моральної системи. Для християнства це спасіння душі, буддисти прагнуть нірвани, а множинних кабалістичних напрямів важливе проникнення у вищі істини. Моделі таких практик різноманітні та містять молитви, різні види медитування та зосередженості, припускають участь у релігійних церемоніях.

Безпека самосвідомості

Духовна безпека є важливою частиною національного захисту в умовах комерціалізації суспільства і виявляється у розвитку національної свідомості, в якій відображені звичаї соціуму, спадщина його культури та минулого, а також рівень моральної та політичної однодумності конституційного суспільства. Духовна захищеність обумовлена ​​моральними нормами та любов'ю до вітчизни, забезпечує захист держави, якщо народ підтримує внутрішню та зовнішню політику керівництва, довіряє обраній владі.

Зазвичай лиха і нещастя починаються з краху духовності, як у народну психіку впроваджуються чужорідні задуми та цінності, і навіть неприпустимі методи їх отримання. Гарантія моральної безпеки стає головною метою, тому що в ній виражається моральне самопочуття народу, його можливості постановки та вирішення історичних завдань.

Термін «духовна діяльність» відноситься до філософії, хоча зустрічається він і в теології, причому трактування практично збігаються. Поняття це означає дії, необхідних людини у його моральному житті. До них належать прочитання книг, створення мальовничих полотен, написання літературних творів, становлення теологічних чи атеїстичних позицій, осмислення комплексу цінностей, розвиток у собі позитивних відмінностей. Це пошук життєвого сенсу, способу уникнення складних положень, а також розуміння світоглядних понять кохання та щастя.

Види деят.-гра, спілкування, вчення, праця., практична деят: матеріально-виробництва.(перетворення.природи)., соц.-перетворення. духовна деят.:познават., прогностич.(планир., або передбачення можл.змін.)., ціннісно-орієнтир.(форм.чол).

9.Пізнання як діяльність з виробництва знань. Основні рівні знання.

Пізнання - сукупність процесів, процедур та методів набуття знань про явища та закономірності об'єктивного світу.

Чуттєве-здійсн. Органами почуттів та раціональне пізнання-осуществл.за допомогою мислення. Форми чуттєвого пізнанняВідчуття - відбиток окремих властивостей предмета, I явища, процесу, що у результаті їх безпосереднього на органи чувств. Сприйняття - чуттєвий образ цілісної картини I предмета, процесу, явища, що безпосередньо впливають на органи почуттів. Подання - чуттєво-наочний, узагальнений образ предмета, процесу, явища, що зберігається і відтворюється у свідомості і без безпосереднього впливу самих предметів пізнання на органи чуття. Форми раціонального пізнання

Поняття - думка, що стверджує загальні та суттєві властивості предмета, процесу, явища.

Судження - думка, яка стверджує або заперечує щось про предмет, процес, явище.

Висновок - уявний зв'язок кількох суджень і виділення з них нового судження.

10.Істина як мета пізнання. Практика як найважливіший критерій цілепокладання та результативності діяльності.

Істина – це:

Відповідність знань дійсності;

Те, що підтверджено досвідом;

Якась угода, конвенція;

Властивість самоузгодженості знань;

Корисність здобутого знання для практики.

Класична концепція істини пов'язана з першим визначенням: істина - це знання, що відповідає своєму предмету, що збігається з ним. Об'єктивна істина- це такий зміст знання, яке залежить ні від людини, ні від людства.

Абсолютна істина- це вичерпне достовірне знання про природу, людину та суспільство; знання, яке ніколи не може бути спростовано.

Відносна істина- це неповне, неточне знання, що відповідає певному рівню розвитку суспільства, що обумовлює способи здобуття цього знання; це знання, що залежить від певних умов, місця та часу його отримання.

Практика(Від гр. Praktikos – активний, діяльний) – це цілісна органічна система активної матеріальної діяльності людей, спрямована на перетворення реальної дійсності, що здійснюється у певному соціокультурному контексті. Форми практики: матеріальне виробництво (праця), перетворення природи; соціальна дія (реформи, революції, війни тощо); науковий експеримент.

Функції практики у процесі пізнанняПрактика- Це джерело пізнання: практичними потребами були викликані до життя існуючі нині науки. Практика- це основа пізнання: людина не просто спостерігає чи споглядає навколишній світ, але у процесі своєї життєдіяльності перетворює його. Саме завдяки цьому відбувається найбільш глибоке пізнання тих властивостей і зв'язків матеріального світу, які були б просто недоступні людському пізнанню, якби воно обмежувалося лише простим спогляданням, пасивним спостереженням. Практика озброює знання інструментами, приладами, обладнанням. Практика- Це мета пізнання: людина для того і пізнає навколишній світ, розкриває закони його розвитку, щоб використати результати пізнання у своїй практичній діяльності. Практика- це критерій істини: поки якесь положення, висловлене у вигляді теорії, концепції, простого висновку, не буде перевірено на досвіді, не перетвориться на практиці, воно залишиться лише гіпотезою (припущенням). Тому основним критерієм істини є практика.

Людина має безліч різних видівдіяльності, і їх можна поділити на групи, користуючись такими підставами:

Числом наявних у людини потреб;

Функціональне призначення діяльності;

Домінуванням у діяльності внутрішніх чи зовнішніх її компонентів;

За своїм функціональним призначенням види діяльності можна поділити на спілкування, вчення, груі працю.

Спілкування- це вид діяльності, мета якого полягає в обміні інформацією між людьми, у координації їх дій та в наданні впливу один на одного.

Гра- це вид діяльності, що виконує дві основні функції: психологічний розвитоклюдини та забезпечення його відпочинку.

Вченняможна визначити як вид діяльності, спрямованої на набуття знань, умінь, навичок та на розвиток здібностей людини.

Праця- це вид діяльності, завдяки якому людина забезпечує своє існування та задоволення основних потреб.

За домінуванням внутрішніх або зовнішніх компонентів діяльність умовно можна розділити на зовнішнюі внутрішню.У зовнішній діяльності переважають рухові компоненти, пов'язані з роботою кістякових м'язів; у внутрішній - психічні компоненти, тобто дії та операції, що здійснюються в умі, або процеси, що відбуваються всередині організму.

Практична діяльністьпов'язані з рішенням людиною практичних завдань. Вона виконується у реальній життєвій ситуації за допомогою практичних дій.

Теоретична діяльність- це діяльність, результатом якої стає вирішення будь-якої теоретичної задачі, наприклад, визначення поняття, виконання логічної операції, висновок, пропозиція та обґрунтування теорії, що пояснює певну групу явищ.

Матеріальнийназивають діяльність, до якої включені події з реальними матеріальними предметами.

Ідеальна- це діяльність в умі, що здійснюється з так званими ідеальними об'єктами: образами, думками, почуттями.

Предметна- це діяльність людини з предметами людської культури, в якій вони освоюються або використовуються за їх прямим призначенням. Наприклад, якщо людина користується авторучкою у тому щоб нею писати, його діяльність буде предметної; однак якщо людина користується ручкою як паличкою або підпіркою, то її діяльність не називатиметься предметною.

Міжособистісна,або комунікативна,- це діяльність, спрямовану інших людей і передбачає спілкування і взаємодія із нею.

Діяльність людини- це освіта, що розвивається, динамічно змінюється. Основні напрямки розвитку діяльності в онтогенезі можна уявити наступним чином 1:

1. Поява в людини нових видів діяльності.

2. Зміна ієрархії вже існуючих видів діяльності.

3. Зміна змісту та будови однієї й тієї ж діяльності.

4. Зміна мотивації діяльності.

5. Інтеріоризація діяльності, т. е. перетворення її зовнішніх компонентів у внутрішні.

6. Автоматизація діяльності.

Духовне життя суспільства - область буття, в якій об'єктивна, надіндивідуальна реальність дана не у вигляді зовнішньої предметності, що протистоїть людині, а як ідеальна реальність, сукупність сенсу життєвих цінностей, що присутня в ньому самому і детермінує зміст, якість та спрямованість соціального та індивідуального буття.

Генетично духовна сторона буття людини виникає на основі його практичної діяльності як особлива форма відображень об'єктивного світу, як засіб орієнтації у світі та взаємодії з ним. Як і предметно-практична, духовна діяльність слідує загалом законам цього світу. Зрозуміло, не йдеться про повну тотожність матеріального та ідеального. Суть полягає в їхній принциповій єдності, збігу основних, «вузлових» моментів. При цьому створюваний людиною ідеально-духовний світ (понять, образів, цінностей) має принципову автономність, розвивається і за своїми власними законами. В результаті він може дуже високо здійнятися над матеріальною дійсністю. Однак повністю відірватися від своєї матеріальної основи дух не може, оскільки зрештою це означало б втрату орієнтації людини та суспільства у світі.

Структура духовного життя суспільства дуже складна. Ядром її є суспільна та індивідуальна свідомість.

Елементами духовного життя суспільства прийнято вважати також:

духовні потреби;

духовну діяльність та виробництво;

духовні цінності;

духовне споживання;

духовні стосунки;

прояви міжособистісного духовного спілкування

Духовна діяльність змінює свідомість людей.

Духовно-теоретична – це виробництво духовних цінностей: думок, теорій, образів, що набувають форми наукових та трудових творів.

Духовно-практична - це збереження, відтворення, поширення та споживання духовних цінностей. Це діяльність, результатом якої є збереження свідомості людей.

Поняття культури та її функції.

«Культура» походить від латів. "Обробіток", "виховання", "освіта". Саме поняття узвичаїлося лише в другій половині XVIII століття, хоча уявлення про культуру існує на різних етапах історії.

У «пайдей», тобто. вихованості греки бачили свою головну відмінність від некультурних варварів. У Китаї це поняття називається "жень", в Індії - "дхарма".

Підходи до осмислення феномена культури:

1) Діяльний:

Культура – ​​специфічний спосіб людської життєдіяльності, спосіб регуляції, збереження, відтворення та розвитку суспільства, свого роду соціальний ген життєдіяльності людей, основа творчої активності людини.

Аксіологічний:

Культура – ​​сукупність матеріальних і духовних цінностей, складна система ідеалів, цілей, смислів, значимих в людини.

3) Семіотичний (знаковий):

Здатність культури виступати як знаковий механізм передачі досвіду через певний соціокод, тобто. знаками закріплену сукупність діяльних схем. Ці схеми забезпечують соціальне спадкування. Людина їх засвоює у процесі навчання, виховання трудовою діяльністю.

4) Соціологічний підхід:

Культура – ​​соціальний інститут, визначальний норми поведінки людей різних підсистемах культури.

5) Гуманітарний підхід:

Виділяє у культурі аспекти, створені задля духовно-моральне вдосконалення людини.

Культура – ​​своєрідний генотип суспільства, специфічний спосіб організації та розвитку людської життєдіяльності, представленої у продуктах матеріальної та духовної праці, системі соціальних і духовних цінностей, у відношенні людини до природи, себе і іншим людям.

Культура поділяється на матеріальну та духовну. До першої відноситься все те, що створено людьми. Духовна культура – ​​існування духовних цінностей та соціально обумовленої творчої діяльностіз їх виробництва, освоєння та застосування. Взагалі розподіл культури на матеріальну та духовну дуже умовно, т.к. у чистому вигляді вони просто не існують.

Функції

1. Головна функція – гуманістична функція.

2. Функція трансляції (передачі) соціального досвіду. Її називають функцією історичної спадкоємності чи інформаційною.

3. Функція пізнавальна (гносеологічна) тісно пов'язана з першою (людинотворча) і, у певному сенсі, випливає з неї. Культура концентрує у собі найкращий соціальний досвід безлічі поколінь людей.

4. Регулятивна (нормативна) функція пов'язана насамперед із визначенням (регулюванням) різних сторін, видів суспільної та особистої діяльності людей. У сфері праці, побуту, міжособистісних відносин культура однак впливає поведінка покупців, безліч регулює їх вчинки, дії і навіть вибір тих чи інших матеріальних і духовних цінностей. Регулятивна функція культури підтримується такими нормативними системами як мораль право.

5. Семіотична чи знакова (гречка semenion – знак) функція є найважливішою у системі культури. Уявляючи собою певну знакову систему, культура передбачає знання, володіння нею. Так, мова (усний чи письмовий) є засобом спілкування людей. Літературна мова виступає як найважливіший засіб оволодіння національною культурою. Специфічні мови необхідні знання особливого світу музики, живопису, театру (музика Шнітке, супрематизм Малевича, сюрреалізм Далі, театр Витика). Природні науки (фізика, математика, хімія, біологія) також мають власні знакові системи.

6. Ціннісна, чи аксіологічна (грец. axia - цінність) функція відбиває найважливіший якісний стан культури. Культура як певна система цінностей формує в людини цілком певні ціннісні потреби та орієнтації. За їх рівнем та якістю люди найчастіше судять про рівень культурності тієї чи іншої людини. Моральний та інтелектуальний зміст, як правило, виступає критерієм відповідної оцінки.

Масова та елітарна культури.

Елітарна (висока) культура:

Створюється привілейованою частиною суспільства, або на замовлення професійними творцями. Вона важка для розуміння непідготовленої людини, потребує спеціальних інтелектуальних зусиль та вихідного культурного багажу для сприйняття.

Масова культура:

Специфічний різновид духовної культури, орієнтованої на середнього споживача і передбачає можливість широкого тиражування оригінального продукту. Висловлює ілюзії, надії та проблеми епохи мовою свого часу. Інакше масову культуру називають поп-культурою або кі(т)чим. З'явилася вона у середині ХХ століття.

Субкультура:

Система і цінностей, які відрізняють групу більшості суспільства. Відрізняється від панівної культури, або ворожа їй (інакше називається контр культурою).

Молодіжна субкультура:

Молодь створює власну субкультуру: жаргонну мову (сленг), моди, музику, моральний клімат. Її особливість від інших пояснюється надлишком життєвої енергії, багатством уяви, відсутністю в більшості її творців економічної та соціальної самостійності.

Поняття контр-культура має два значення:

1) Сукупність світоглядних установок, поведінкових нормативів та форм духовно-морального освоєння світу. Альтернативна загальноприйнятому офіційному світогляду.

2) Специфічна субкультура, породжена молодіжним бунтом 60-х – початку 70-х років, заснована на утопічному прагненні повернути людину західної цивілізації до її природного стану.

Для контр культури характерне звернення до неортодоксальної духовної традиції та ізотеричним практикам (містицизм, шаманізм, йога та ін.)

Народна культура:

Створюється анонімними творцями. Це міфи, легенди, епос, пісні, танці та ін.

Практична діяльність людини може бути настільки різноманітною, що торкається всіх сфер життя. Причому не має значення, чим саме займається особистість. Практична діяльність, зазвичай, пов'язані з самоорганізацією і самовираженням. Люди ходять на роботу не лише для того, щоб забезпечувати себе харчуванням та платити за житло. Насамперед кожен із нас хоче стати успішною особистістю, щоб можна було пишатися самим собою. Ця стаття присвячена питанню призначення, у ній будуть розглянуті основні види практичної діяльності.

Ігрова діяльність

Звісно, ​​насамперед це прерогатива маленьких дітей. Вони люблять моделювати різні життєві ситуаціїі обігравати їх. Ігрова діяльністьдозволяє малюкам краще пізнавати навколишній світ і самих себе, визначати межі можливого. Одні діти люблять грати разом, інші надають перевагу колективній взаємодії одиночний тур. Потрібно бачити, з яким натхненням малюки будують міста та замки з конструктора, грають у ляльки, проводять багато часу за комп'ютерними іграми. Вся ця діяльність іноді сприймається ними значно яскравіше та реальніше, ніж сама дійсність.

Практична діяльність була б абсолютно неповною без цього виду. Гра вважається початком будь-якого становлення, зокрема початком формування особистості. За допомогою цієї діяльності діти отримують уявлення про існуючі професії, спосіб життя, варіанти вибору.

Творчість

З давніх-давен вважалося, що вміння складати, створювати нові твори - це доля обраних. Творча людина завжди працює із почуттями. І найчастіше він змушений торгувати власними емоціями. Глядачі, слухачі, читачі насолоджуються тим, що породжує неординарна особистість. А те, якою величезною працею все це дістається, часто не береться до уваги. Талановитих людей, які заробляють своїм покликанням, іноді вважають ледарем, непристосованим до нормального життя, надмірно епатажними особами та дармоїдами. Звісно, ​​це далеко не так. Та й доля справжнього творця здатні розділити лише небагато: друга половинка та вірні друзі. Навіть родичі часто відмовляються розуміти своїх домочадців.

Практична організація діяльності креативного художника безпосередньо залежить від його працездатності та вміння залишатися вірним самому собі. Почуття відповідальності у нього в крові. Така людина не дозволить собі підвести партнера або зробить це в рідкісному випадку, чудово усвідомлюючи, що підставляє саму себе.

Творчість як така закладена у людській природі. Кожному з нас час від часу хочеться внести щось нове у своє життя, якось розфарбувати сірі будні. З таким наміром і робить справді творча людина. Він постійно створює навколо себе нову реальність, яка згодом стає його власним світовідчуттям.

Наукова діяльність

Цей вид соціальної зайнятості вважається найшанованішим. Науково-практична діяльність має на увазі наявність певних життєвих устремлінь та установок, а також характеризує високий рівень розвитку інтелектуальних здібностей. Науці зазвичай присвячують себе ті люди, які тією чи іншою мірою небайдужі до проблем розвитку та становлення суспільних відкриттів. Практична діяльність у сфері медицини, математики, фізики і т. д. зацікавлює невеликий відсоток населення, але, як правило, це особи, які залишаються їй вірними до самої пенсії.

Інтелектуалів відрізняє глибокий погляд світ. Вони всяке поняття намагаються піддати науковому аналізу та висунути свою власну концепцію. Побудова наукових гіпотез, збирання практичного матеріалу, проведення експерименту, аналіз отриманих даних – все це вимагає великої кількостічасу та щоденної самовіддачі.

Спілкування

Даний вид діяльності, мабуть, стоїть окремо, оскільки він не пов'язаний безпосередньо з роботою людини. Це те, чим ми користуємося щодня незалежно від роду занять. Треба сказати, без соціальної взаємодії стала б неможливою жодна діяльність. Для того щоб співпраця була міцною та плідною, людям необхідно постійно контактувати один з одним. І що більше взаємодій, то краще розвивається спільна справа.

Спілкування має на увазі постійну присутність опонента. Тут немає місця філософської зосередженості на своєму світі та самотнім роздумам про життя. Внаслідок соціальної взаємодії люди іноді змінюють власну точку зору та замінюють її новим поглядом. Жодна людина не може жити без спілкування з іншими людьми. Просто одні особи потребують її більше, інші менше. Якщо комусь достатньо разів на тиждень зустрітися з друзями, то це не означає, що решта людей не хоче робити це щодня. Є особливо товариські особи, які не можуть і кілька годин перебувати наодинці із самими собою.

Трудова діяльність

Вона відноситься до звичайної середньостатистичної зайнятості, яка має на увазі постійне ходіння на роботу з метою виконання низки необхідних завдань. Трудовою діяльністю займається більшість людей. Деякі їх не наділені особливими талантами. Вони просто опанували ту чи іншу професію і тепер намагаються відповідати заявленому рівню. За добре виконану роботу начальство зазвичай заохочує своїх підлеглих. Трудова діяльність, Як і будь-яка інша, вимагає від людини зосередженості, відповідальності та самовіддачі.

Духовна діяльність

Сюди належать священики, мислителі, частково письменники. Головною відмінною характеристикою всіх цих людей є те, що вони майже безперервно розмірковують над проблемами буття та сенсу життя, хочуть змінитись на краще. Їхній внутрішній закон – служити правді, бути духовними вчителями.

Таким чином, практична діяльність може бути різною. Кожна людина має право вибирати те, що підходить саме йому.