Ρούχα στα ΗΑΕ και οτιδήποτε σχετίζεται με αυτό. Ιστορικές πληροφορίες Εθνικά ρούχα γυναικών στα εμιράτα

Οι κάτοικοι των ΗΑΕ είναι αρκετά συγκρατημένοι στα ρούχα τους, αυτό οφείλεται στη μουσουλμανική πίστη και τις μακροχρόνιες παραδόσεις τους. Οι τουρίστες και οι δίκαιοι επισκέπτες θα πρέπει να σέβονται την κουλτούρα αυτής της χώρας, διαφορετικά αυτοί (ιδιαίτερα οι γυναίκες) μπορεί να έχουν προβλήματα με τους ντόπιους γυναικείους, ακόμη και με την αστυνομία.

Ρούχα για τουρίστες στα ΗΑΕ

Οι τουρίστες, όπως και οι κάτοικοι της περιοχής, θα πρέπει να συμπεριφέρονται με σεμνότητα και να μην φορούν προκλητικά ρούχα. Οι κάτοικοι του εμιράτου της Sharjah είναι ιδιαίτερα συντηρητικοί από αυτή την άποψη, οπότε όταν πηγαίνετε εκεί για διακοπές ή για δουλειά, δεν χρειάζεται να παίρνετε ημιδιαφανή φορέματα με βαθιά λαιμόκοψη, κοντά σορτς και μίνι φούστες.

Ρούχα ξενοδοχείου

Τα ρούχα των τουριστών στα ΗΑΕ, που σχεδιάζουν όχι μόνο να μείνουν σε ξενοδοχείο, αλλά και ταξίδια στην πόλη, πρέπει να πληρούν ορισμένα κριτήρια. Πρέπει να προσέχετε να συμπεριλάβετε μακρυμάνικα μπλούζες και μπλουζάκια στην ντουλάπα που καλύπτουν τα χέρια, το στήθος, το στομάχι και τους ώμους. Οι γυναίκες δεν χρειάζεται να φορούν μακριές φούστες, παντελόνι ή μακριά (μέχρι το γόνατο) φαρδιά σορτς είναι κατάλληλα για περπάτημα. Φυσικά, το ύφασμα των ρούχων πρέπει να είναι αδιαφανές. Μπορείτε επίσης να φορέσετε σεμνά φορέματα και φανελάκια.

Για παραλία

Οι τουρίστες που προβληματίζονται για το τι ρούχα να πάρουν στα ΗΑΕ δεν πρέπει να ξεχάσουν τα καπέλα. Χρειάζεται καπέλο ή καπέλο παναμά για να μην πάθετε ηλίαση σε μια ζεστή μέρα. Οι γυναίκες επιτρέπεται να φέρουν μαγιό. Μόνο οι ντόπιοι κολυμπούν εκεί με "φορέματα" - θυμηθείτε αυτό.

Δείπνο και μετάβαση σε εστιατόριο

Εάν σκοπεύετε να πάτε για δείπνο σε ένα αξιοσέβαστο εστιατόριο, πρέπει να πάρετε Βραδινή τουαλέτα(για γυναίκα) και επαγγελματικό κοστούμι (για άντρα).

Εάν σκοπεύετε να μείνετε μόνιμα στην περιοχή του ξενοδοχείου και στην παραλία, δεν είναι απαραίτητο να πάρετε πολλά πράγματα μαζί σας. Σε αυτή την περίπτωση, μπορείτε να ξεφύγετε από το αγαπημένο σας ελαφρύ sundress, μαγιό και παρεό.

Εθνικά ρούχα στα ΗΑΕ

Οι Άραβες κάτοικοι φορούν ρούχα που τους ταιριάζουν. θρησκευτικές παραδόσειςκαι προστατεύει αξιόπιστα από τη θερμότητα, το ηλιακό φως. Γι' αυτό γυναίκες και άνδρες καλύπτουν όσο το δυνατόν περισσότερο το σώμα τους, ενώ προτιμώνται προϊόντα από φυσικά υφάσματα που επιτρέπουν τη διέλευση υγρασίας και αέρα. Στην καθημερινή ζωή, οι Άραβες φορούν φορέματα, πουκάμισα και παντελόνια από βαμβάκι, τα εορταστικά εθνικά ρούχα στα ΗΑΕ είναι φτιαγμένα από πιο ακριβό μετάξι.

Πολύ συχνά στους δρόμους των μικρών χωριών, ακόμη και των μεγάλων πόλεων, μπορείτε να συναντήσετε κορίτσια με εντελώς καλυμμένο πρόσωπο. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι στις θρησκευτικές οικογένειες, οι γυναίκες επιτρέπεται μόνο να ανοίξουν τα μάτια τους. Στα περισσότερα από τα Εμιράτα συνηθίζεται να φοράμε μαύρο χρώμα, έτσι οι γυναίκες ντύνονται με φαρδιά κάπες αυτού του χρώματος.

Γυναικεία ρούχα στα ΗΑΕ

Οι ντόπιες συνήθως φορούν kandura, ένα φόρεμα με μακριά μανίκια. Το kandoor μερικές φορές είναι κεντημένο με χρυσό, ασημί ή χρωματιστό νήμα για να δημιουργήσετε ένα σχέδιο. Επίσης, το ωραίο φύλο φοράει πουκάμισα από λεπτό λινό (sarub), φοριούνται πάνω από φαρδιά παντελόνια (sirval).

Γυναικεία ρούχα στα ΗΑΕ

Στο δρόμο, τα ρούχα των γυναικών στα ΗΑΕ είναι πάντα όσο πιο κλειστά και σεμνά γίνεται. Γυναικεία φιγούραπρέπει να καλύπτεται πλήρως από το κεφάλι μέχρι τα νύχια με μια αμπάγια - ένα μαύρο πέπλο. Σε ορισμένα χωριά της υπαίθρου και των Βεδουίνων, οι γυναίκες φορούν μακριές χρωματιστές ρόμπες αντί για αμπάγια. Το κεφάλι έξω από το σπίτι καλύπτεται απαραίτητα με ένα μαύρο μαντήλι ή κασκόλ, μερικές φορές το πρόσωπο κρύβεται επιπλέον πίσω από ένα πέπλο (guishua). Ο Gishua καλύπτει με ασφάλεια το πρόσωπο από τα αδιάκριτα βλέμματα. Σε ορισμένα χωριά, οι γυναίκες φορούν επίσης ειδικές μάσκες που καλύπτουν το πρόσωπο (ή μέρος του προσώπου).

Πώς να ντυθείτε στα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα για γυναίκες τουρίστριες

Υπενθυμίζουμε ότι τα ΗΑΕ είναι μια μουσουλμανική χώρα, κάτι που αντικατοπτρίζεται στις επιθυμίες των τοπικών αρχών για ρούχα στα ΗΑΕ για τουρίστες. Αν και εδώ υπάρχει ένα παράδοξο -απαγορεύεται επίσης σε μια τουρίστρια να φοράει πέπλο (abaya)- μόνο οι μουσουλμάνες έχουν το δικαίωμα να το φορούν. Πρέπει λοιπόν να αναζητήσετε την τέλεια μεσαία επιλογή, την οποία θα συζητήσουμε παρακάτω.

Ποια εμιράτα έχουν αυστηρότερους κανόνες για τις τουρίστες

Λάβετε υπόψη ότι η μεγαλύτερη προσοχή στον ενδυματολογικό κώδικα μπορεί να δοθεί στο Άμπου Ντάμπι και στη Σάρτζα.

Πηγαίνετε στο Ντουμπάι πώς να ντύνετε μια τουρίστρια - διαβάστε!

Στο Ντουμπάι, όμως, όλα είναι πολύ πιο απλά, αλλά και εσείς μπορεί να μην γίνετε εντελώς ξεκάθαρα αντιληπτοί αν περπατάτε με μια πολύ αποκαλυπτική ενδυμασία. Παρεμπιπτόντως, δεν είναι πάντα δυνατό να γδυθείτε ειδικά - οι υψηλές θερμοκρασίες κατά τη διάρκεια της ημέρας και ο καυτός ήλιος δεν θα σας επιτρέψουν να βγάλετε όλα τα ρούχα σας - ο κίνδυνος να καείτε είναι πολύ μεγάλος, ακόμη και όταν χρησιμοποιείτε προστατευτικές κρέμες. Ναι, και το βράδυ μπορεί να είναι "ελαφρώς δροσερό" - η θερμοκρασία μπορεί να πέσει στους +20, και με διαφορά από +35 + 37 κατά τη διάρκεια της ημέρας, αυτό είναι πολύ έντονα αισθητό.

Αλλά η τόπλες ηλιοθεραπεία απαγορεύεται!

Επιλογές για το πώς να ντυθείτε στο Ντουμπάι για κορίτσια

Συνιστούμε να αφήσετε σορτς και μπλουζάκια για το ξενοδοχείο σας και μακρυμάνικα μπλούζες, τζιν, παντελόνια, μη κοντές φούστες και παπούτσια για έξοδο. Φυσικά, όλα πρέπει να είναι κατασκευασμένα από φυσικά υφάσματα - είναι πολύ πιο εύκολο να μεταφέρετε θερμότητα σε αυτά. Όλες αυτές οι συστάσεις είναι σχετικές όχι μόνο για το Ντουμπάι - αυτή η μορφή ρούχων θα ήταν αρκετά κατάλληλη για γυναίκες σε οποιοδήποτε από τα εμιράτα.

Εάν υπάρχει η επιθυμία να επισκεφτείτε ένα τζαμί, τότε να ξέρετε ότι σε αυτή την περίπτωση οι νόμοι ισχύουν για όλους εξίσου: τόσο για τους ντόπιους όσο και για τους τουρίστες. Απαγορεύεται η επίσκεψη στο τζαμί για γυναίκες με ακάλυπτα κεφάλια, γυμνούς ώμους, χέρια και πόδια. Και δεν μπορούν να επισκέπτονται κάθε τζαμί εκπρόσωποι άλλων θρησκειών (δεν ισχύει για το τζαμί Sheikh Zayed και το τζαμί στη Jumeirah).

Ανδρικά ρούχα στα Εμιράτα

Οι άνδρες στο σπίτι φορούν dishdashahi - βαμβακερά πουκάμισα επαρκούς μήκους. άσπρο χρώμακαι ειδικά καπέλα με χοντρό πλεκτό (kuffia, hafia, taqiyya). Πάνω από τη γκάφια τοποθετείται ένα λευκό φουλάρι, το οποίο στερεώνεται με ένα ikal (μαύρο διπλό μαστίγιο).

Παραδοσιακός ανδρικά ρούχαστα ΗΑΕ

Τα εορταστικά ρούχα για τους άνδρες στα ΗΑΕ αντιπροσωπεύονται από το bisht. Το Bisht είναι ένας φαρδύς μανδύας βαμμένος με ασημί ή χρυσή δαντέλα σε ένα dishdaka, που μοιάζει με μανδύα.

Σημείωση για τους τουρίστες

Ακόμα κι αν ένας άντρας είναι επισκέπτης, δεν πρέπει να περπατά σε μια μουσουλμανική πόλη με λαστιχένιες παντόφλες, κοντό σορτς, μαγιό, ανοιχτό μπλουζάκι. Αυτό είναι ένδειξη ασέβειας για τους ντόπιους.

Αγορά ρούχων στα ΗΑΕ

Πολλοί πηγαίνουν στα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα όχι μόνο για να χαλαρώσουν στην παραλία και να γευτούν εθνική κουζίνα, αλλά και για ψώνια. Για να αγοράσετε ρούχα στα ΗΑΕ, μπορείτε να κάνετε μια βόλτα στα αμέτρητα εμπορικά κέντρα ή να κατευθυνθείτε σε μια από τις αγορές. Φροντίστε να δώσετε προσοχή στις εθνικές στολές, οι γυναίκες μπορεί να ενδιαφέρονται για την abaya ή τη shaila, οι άνδρες μπορούν να πάρουν ένα kandura ή hutra.

Οι τιμές στα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα για ρούχα δεν μπορούν να χαρακτηριστούν χαμηλές, αλλά οι αραβικές ρόμπες από φυσικά υφάσματα κεντημένες στο χέρι μπορούν να ενθουσιάσουν τους πάντες. Στην ελεύθερη πώληση υπάρχουν τόσο καθημερινά είδη γκαρνταρόμπας όσο και επίσημα είδη και αν το επιθυμείτε μπορείτε να παραγγείλετε την κατασκευή ενός κοστουμιού κατά παραγγελία.

36200

Δημοφιλή υλικά από την ενότητα

31392 7

Ποια εμιράτα μπορούν να καταναλωθούν; Πού να αγοράσετε αλκοόλ; Πόσο αλκοόλ μπορώ να φέρω στα ΗΑΕ; Και για ό,τι μπορούν να χτυπήσουν με ξύλα...

Οι περισσότεροι από τους κατοίκους της Αραβικής Χερσονήσου φορούν ακόμα Εθνικές ενδυμασίεςκαι μόνο στο εξωτερικό φόρεσε ευρωπαϊκό φόρεμα.

Τα παραδοσιακά ρούχα κρύβουν σχεδόν εντελώς το σώμα, αφήνοντας μόνο το πρόσωπο, τα χέρια και τα πόδια ανοιχτά. Αν και ο αρχικός σκοπός του ρουχισμού ήταν η προστασία από τον ήλιο, τη σκόνη και την άμμο, αυτές οι καθαρά πρακτικές πτυχές έχουν γίνει παράδοση του Ισλάμ και τώρα η πλήρως καλυμμένη φιγούρα ενός άνδρα ή μιας γυναίκας είναι ένα είδος συμβόλου ενός αγιασμένου τρόπου ζωής κατά θρησκεία. Στο παρελθόν, πολλές γυναίκες φορούσαν περίτεχνες μάσκες και μαντίλες στο κεφάλι. Και παρόλο που τώρα αυτές οι ρόμπες φαίνονται πολύ πιο απλές, η σημασία της κόμμωσης παραμένει η ίδια, αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της παραδοσιακής αραβικής ενδυμασίας τόσο για τις γυναίκες όσο και για τους άνδρες.

Τα φορέματα των αραβικών γυναικών κρύβουν σχεδόν εντελώς τη φιγούρα. Τα υπέροχα μοντέλα τους είναι πολύ κομψά. Τα φορέματα που φορούσαν οι γυναίκες της πόλης και της ερήμου στο παρελθόν είναι ένα ζωντανό και αξέχαστο θέαμα. Φορούσαν άριστα χρωματιστά βαμβακερά και μάλλινα υφάσματαμε πολύχρωμες απλικέ σε μετάξι, σατέν ή σιφόν, πλούσια κεντημένα με έντονο ροζ, πορτοκαλί και πράσινο γεωμετρικά σχέδια. Στη συνέχεια, αυτή η φωτεινή στολή εμπλουτίστηκε με πολυάριθμες ασημένιες καμπάνες που φοριόνταν στους καρπούς, καθώς και τιρκουάζ, ασημένια ή χρυσά κουμπιά. εξίσου όμορφο ανδρικό κοστούμι. Στα περισσότερα μοντέλα, υπάρχουν μόνο μικρές διαφορές παραδοσιακά ρούχαάντρες και γυναίκες. Και οι δύο φορούν ρούχα με στρώσεις, η βάση των οποίων είναι το εσώρουχο. Η επάνω κάπα, όπως και άλλα ρούχα, αλλάζει το όνομά της ανάλογα με την περιοχή, αλλά το σχέδιο παραμένει ίδιο. Σαφέστερα, τα ανδρικά και τα γυναικεία ρούχα διέφεραν ως προς το χρώμα.

Η βάση της παραδοσιακής αραβικής φορεσιάς είναι το καφτάν. Στην πιο αγνή του μορφή, αυτός είναι ένας χιτώνας με μακριά μανίκια, χωρίς ραφές, κουμπώματα και γιακά, που φτάνει μέχρι τους αστραγάλους. Ωστόσο, έχει κωνικό σχήμα και τονίζει τη φιγούρα. Το χρώμα του υφάσματος και το κέντημα κάνουν τη διαφορά σε αυτό το είδος ρούχων. Επιπλέον, διαφορές στα καφτάνια επιτεύχθηκαν με την τροποποίηση των μερών του. Σήμερα, το κοινό φόρεμα (σοουμπ) με το οποίο έχω συνηθίσει να βλέπω τους Σαουδάραβες είναι ένα απλό λευκό πουκάμισο με σφήνες σε κάθε πλευρά και κρυφές κάθετες τσέπες.

Για όλους τους Άραβες, η ένδυση έχει μεγάλη σημασία. ΑΠΟ πρώτα χρόνιαΤα Αραβικά κορίτσια μαθαίνουν πώς να ράβουν ρούχα και, σύμφωνα με το έθιμο, βοηθούν στην προετοιμασία της προίκας τους. Κατά τη διάρκεια των διακοπών, οι άνδρες μοιράζουν παραδοσιακά ένα σετ υφασμάτων στις γυναίκες, τους συγγενείς και τους υπηρέτες τους. Οι Άραβες χαίρονται πολύ όταν αποκτούν νέα ρούχα. Ίσως αυτή η πνευματική ανάταση είναι μια αντανάκλαση της χαράς όταν, στην αρχαιότητα, το πολυαναμενόμενο καραβάνι καμήλας έφτασε επιτέλους στον προορισμό του και έφερε ασυνήθιστα υφάσματα από μακριά.

Η παγκοσμίου φήμης αραβική κόμμωση - ένα μαντίλι ζωσμένο με τουρνικέ - στην εποχή μας έχει διατηρηθεί στην αρχική της μορφή. Αυτό οφείλεται στην πρακτικότητά του σε σχέση με τις συνθήκες της Αραβίας. Το κεφάλι και ο λαιμός προστατεύονται από τον ήλιο που καίει και οι πτυχές του κασκόλ απορροφούν τον ζεστό αέρα και έτσι παρέχουν μόνωση, επιτρέποντάς σας να διατηρείτε την υγρασία και να αντέχετε υψηλή θερμοκρασία. Αυτό το σάλι, που ονομάζεται "σάλι" ή "ihram", είναι ένα αρκετά μεγάλο κομμάτι ύφασμα που του επιτρέπει να τυλίγεται ελεύθερα γύρω από το πρόσωπο ή να τυλίγεται σε ένα τουρμπάνι, κάποτε πολύ δημοφιλές στην Αραβία. Ένα τετράγωνο κομμάτι ιχράμ συνήθως διπλώνεται διαγώνια για να σχηματιστεί ένα τρίγωνο, οι ίσες πλευρές του οποίου πέφτουν πάνω από τους ώμους.

Μια φορά κι έναν καιρό, το μέγεθος του κασκόλ ήταν μεγαλύτερο από τώρα. Από αυτό ήταν δυνατό να κατασκευαστεί ένα πολύ μεγάλο τουρμπάνι. Τα παλιά χρόνια, το ανδρικό μαντήλι από μουσελίνα ήταν κεντημένο και φορεμένο με τη μορφή τουρμπάνι πάνω από ένα λευκό πλεκτό σκούφο. Μερικές φορές είχε σχεδόν λευκό χρώμα, αλλά το ανοιχτό κίτρινο θεωρούνταν κοινή απόχρωση.

Στο παρελθόν, αυτά τα κασκόλ χρησιμοποιούνταν μόνο για τον προορισμό τους. Το 1914, ο Άγγλος αξιωματικός πληροφοριών Thomas Edward Lawrence, γνωστός ως Lawrence of Arabia, σημείωσε ότι οι Άραβες που ζουν στο Hijaz χρησιμοποιούν μερικές φορές τις μαντίλες τους ως μαξιλάρια και τσάντες. Ένας άλλος Άγγλος, ο συνταγματάρχης Ντίξον, ο οποίος εργαζόταν στο Κουβέιτ, παρατήρησε ότι ένας Βεδουίνος που πήγαινε στη μάχη κάλυψε σχεδόν πλήρως το πρόσωπό του με ένα μαντήλι, δένοντας τις άκρες του στην κορυφή και αφήνοντας μόνο τα μάτια του ανοιχτά για να μην αναγνωρίζεται. Επιπλέον, αυτός ο τρόπος φορώντας μαντίλα εμπόδιζε την άμμο να μπει στο στόμα.

Το μαντήλι ενός άνδρα κρατά το "igal", το κεφαλόδεσμο είναι συνήθως ένα δαχτυλίδι με διπλή κλωστή τυλιγμένο σε μαύρη κατσίκα ή μαλλί προβάτου. Το τσέρκι μερικές φορές κόβεται με δύο μικρές φούντες που συνήθως κατεβαίνουν στο πίσω μέρος του κεφαλιού.

Η παραδοσιακή κόμμωση του κατοίκου της Αραβίας αποτελείται από τρία μέρη. Έχω ήδη μιλήσει για δύο. Το τελευταίο στοιχείο είναι το κάλυμμα του κρανίου ("kufiya" ή "taajiyya"), το οποίο φοριέται κάτω από μια μαντίλα. Μερικές φορές το κάλυμμα του κρανίου δεν καλύπτεται με κασκόλ και μετά γίνεται «σκουφάκι προσευχής». Οι μουσουλμάνοι καλούνται να καλύπτουν το κεφάλι τους κατά τη διάρκεια της προσευχής. Στην πραγματικότητα πρόκειται για «ιδρώτα». Ο αρχικός τους σκοπός ήταν να μην λερωθεί το μαντήλι. Στο παρελθόν, τα κάλυμμα του κρανίου ήταν φτιαγμένα από βαμβάκι και ήταν εύκολο να πλυθούν. Μερικές φορές τα στόλιζαν με πολύ φανταχτερά κεντήματα από λευκό μετάξι και χρυσή κλωστή.

Το Ihram και το yigal φοριούνται κυρίως από τους κατοίκους των πόλεων και τους νομάδες. Οι αγρότες και οι ψαράδες ορισμένων περιοχών της Αραβίας έχουν καπέλα από φύλλα φοίνικα. Αυτοί είναι κυρίως οι ψαράδες της ακτής της Ερυθράς Θάλασσας. Το στυλ τέτοιων καπέλων αλλάζει από μέρος σε μέρος και ένας γνώστης μπορεί να το χρησιμοποιήσει για να καθορίσει τον τόπο διαμονής του ιδιοκτήτη μιας συγκεκριμένης κόμμωσης.

Στο παρελθόν και τώρα αραβικά εξωτερικά ενδύματαθεωρείται ελλιπής αν δεν έχει επάνω ακρωτήριο, γνωστό στην Αραβία ως «bisht» ή «mishlakh». Είναι παρόμοιο με αυτό που φορούν οι Αραβίδες πάνω από ένα φόρεμα, αλλά διαφέρει ως προς το ύφασμα, το χρώμα, τη διακόσμηση και, φυσικά, στο πώς φοριέται: οι γυναίκες ντύνονται με "abaya" από την κορυφή του κεφαλιού τους και οι άνδρες φορούν bisht στο ώμους. Προς το παρόν, η άκρη του ανδρικού μανδύα είναι διακοσμημένη με χρυσή ή ασημένια πλεξούδα, που τελειώνει με κορδόνια με φούντες. Στους ώμους και στις άκρες των μανικιών απλώνεται χρυσαφένια σούτσα. Το υλικό για το bisht είναι ποικίλο - από τρίχες καμήλας έως συνθετικά. Τα χρώματα μπορεί επίσης να είναι διαφορετικά, αλλά κυρίως μαύρο, καφέ, μπεζ, κρεμ.

Τα περισσότερα κορυφαία ανδρικά μοντέλα αραβικά ρούχασχεδόν εντελώς ανοιχτό μπροστά. Αυτό πιθανότατα οφείλεται στο γεγονός ότι παραδοσιακά ένας Άραβας δεν πρέπει μόνο να έχει μαζί του ένα όπλο, αλλά και να φαίνεται. Σε κάθε περίπτωση, αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι της αραβικής φορεσιάς. Τα αραβικά όπλα είναι συνήθως πλούσια διακοσμημένα και αποτελούνται από ένα στιλέτο με θηκάρι, πιο γνωστό ως "jambiya" ή "khanjar", και ένα σπαθί σε θήκη - "ασφαλές". Μια φορά κι έναν καιρό, οι κάτοικοι της πόλης της Μέκκας έφεραν ένα μικρό στιλέτο σε μια θήκη, που ονομαζόταν «sikeena» (κυριολεκτικά «μαχαίρι»), και οι άνδρες των αραβικών φυλών φορούσαν στιλέτο, μαχαίρι, σπαθί, ακόμη και λούτσο. . Στη συνέχεια, ο λούτσος αντικαταστάθηκε από ένα όπλο.

Στην αρχαιότητα, στιλέτα και ξίφη κατασκευάζονταν παντού στη χερσόνησο. Τα παλιά χρονικά αναφέρουν αραβικές φυλές από τη Νατζράν και την Υεμένη, των οποίων τα όπλα ήταν διάσημα για τις καλές τους λεπίδες. Λέει επίσης ότι αρκετές πόλεις στο Ομάν ήταν γνωστές όχι μόνο για την κατασκευή τους, αλλά και για το εξαιρετικό φινίρισμα των όπλων τους. Στο παρελθόν ένας μεγάλος αριθμός απόΤα ξίφη εισήχθησαν από τη Δαμασκό, τη Βασόρα και την Ινδία, αλλά οι εργασίες για τη διακόσμησή τους έγιναν από μουσουλμάνους τεχνίτες. Στη σύγχρονη εποχή, τα περισσότερα από τα ξίφη που φοριούνται στη χερσόνησο προέρχονται από την Ινδία, αλλά δεν είναι διακοσμημένα. ντόπιοι τεχνίτες τα στόλιζαν σύμφωνα με τα δικά τους έθιμα. Πολλοί έμπειροι κοσμηματοπώλες, ειδικοί φινιρίσματος όπλων, ζουν στο νησί του Μπαχρέιν.

Στις μέρες μας, στις πόλεις, τα όπλα συμπληρώνουν τη φορεσιά μόνο σε διάφορες τελετές. Το σόουμπ (λευκό πουκάμισο) δεν έχει πλέον ζώνη, καθώς αρχικά φοριόταν για να κρατά μαχαίρι. Από την εμφάνιση των πυροβόλων όπλων, άρχισε να φοριέται ένα σταυρωτό μπαστούνι με ζώνη. Αυτό το μπαντολιέ έχει επίσης γίνει μέρος της παραδοσιακής ανδρικής φορεσιάς, η οποία φοριέται κατά την εκτέλεση ενός τελετουργικού στρατιωτικού χορού ("arda") και σε άλλες ειδικές περιστάσεις.

Η παραγωγή ζωνών για ξίφη και μπαστούνι είναι μια καλά ανεπτυγμένη βιοτεχνία στη χερσόνησο. Συχνά, στην κατασκευή τους χρησιμοποιούνται μεταλλικές κλωστές από χρυσό και ασήμι, που εισάγονται κυρίως από τη Συρία.

Η ζώνη, δηλαδή το «χιζάμ», είναι σημαντικό μέρος της παραδοσιακής ενδυμασίας. Οι ζώνες δεν κρατούσαν μόνο όπλα - έκρυβαν επίσης χρήματα και άλλα αντικείμενα. Στο παρελθόν, το khizam παρασκευαζόταν από διάφορα υλικά. Μερικοί ταξιδιώτες πίστευαν ότι οι άνδρες των δυτικών αραβικών φυλών φορούσαν "χάγκα" - "περικυκλωμένη πλεξούδα από δερμάτινες πλεξούδες". Επιπλέον, τέτοιες ζώνες φοριόνταν κάτω από το σόουμπ για να στηρίξουν την πλάτη όταν οδηγούσε μια καμήλα σε μεγάλες αποστάσεις. Από τα δυτικά και τα νοτιοδυτικά ήρθαν υφαντές ζώνες για άνδρες, καλυμμένες με λαμπρό ασήμι.

Παραδοσιακά, στην Αραβία, οι άνδρες κουβαλούν μπαστούνια: οι κάτοικοι της πόλης στο Hijaz φορούν στολισμένα μπαστούνια που ονομάζονται "shun". Βεδουίνοι - ραβδιά καμήλας, συνήθως φτιαγμένα από ζαχαροκάλαμο και γνωστά ως "asa", "mishaab" και "baakura". Συνήθως οι νομάδες είχαν δερμάτινη τσάντα- "mizuda". Ονομάζονται επίσης τσάντες από μαλλί. Η mizuda είναι πολύχρωμα διακοσμημένη με χάντρες, φούντες, απλικέ και μπορεί να περιέχει οτιδήποτε από το Κοράνι μέχρι μια μικρή ποσότητα κόκκων καφέ, χουρμάδες ή χρήματα.

Από όλα τα μέρη της ενδυμασίας της αραβικής γυναίκας πρέπει να διακρίνεται μια κόμμωση. Αυτό είναι το πιο χαρακτηριστικό γνώρισμα του παραδοσιακού γυναικεία ενδυμασία. Οι Ευρωπαίοι ταξιδιώτες που εμφανίστηκαν στις ισλαμικές χώρες τον 17ο αιώνα αναφέρουν συχνά το πέπλο στις περιγραφές τους. Η παράδοση του πέπλου προέρχεται από τους Ασσύριους και χρονολογείται από τον 15ο αιώνα π.Χ. Αρχαίο θεωρείται και το έθιμο του περπατήματος με καλυμμένο κεφάλι. Στη Μέση Ανατολή για πολύ καιρόήταν ένδειξη σεμνότητας για τις γυναίκες. Θεωρήθηκε ότι μια ενάρετη γυναίκα έπρεπε να φοράει πέπλο και μαντίλα. Κάπως έτσι, σε μια έρημο χωρίς γυαλιά ηλίου, αυτά τα πέπλα και οι μαντίλες ήταν απαραίτητα. Η αφόρητη γυαλάδα της άμμου μπορεί να βλάψει τα μάτια και ακόμη και να προκαλέσει τύφλωση, ενώ η παρατεταμένη έκθεση στο ηλιακό φως μπορεί να βλάψει το δέρμα του προσώπου. Ο ήλιος έχει επίσης αρνητική επίδραση στα μαλλιά και η άμμος μπορεί να ερεθίσει το τριχωτό της κεφαλής.

Παλαιότερα κατασκευάζονταν περίτεχνα και ακριβά πέπλα και σάλια. Τώρα είναι πολύ πιο εύκολα. Επί του παρόντος, σε όλη την Αραβική Χερσόνησο, η γυναικεία κόμμωση αποτελείται από δύο, μερικές φορές τρία μέρη. Παλαιότερα άλλαζε από επαρχία σε επαρχία και μερικές φορές ακόμη και μέσα σε αυτήν, σύμφωνα με τα έθιμα των φυλών. Υπήρχε επίσης διαφορά στα καλύμματα κεφαλής που φορούσαν οι γυναίκες της πόλης, οι αγροτικές γυναίκες και οι γυναίκες Βεδουίνων που ζούσαν στην περιοχή. Τώρα αυτές οι διαφορές είναι πολύ επιφανειακές.

Τα καλύμματα κεφαλής στο παρελθόν ήταν μερικές φορές ένα απλό εξάρτημα μαλακών ιστών. Στη συνέχεια, συμπεριέλαβε μια πυκνή μάσκα με σχισμές για τα μάτια - "μπούργκα", περίπλοκα κατασκευασμένη σε υφασμάτινη βάση από κομμάτια δέρματος, ασημένια νομίσματα, φυλαχτά, μαργαριτάρια, χάντρες, κοχύλια και ακόμη και μικρά λευκά κουμπιά. Μερικές μάσκες ήταν φτιαγμένες από δέρμα και βαμμένες σε έντονα χρώματα. Τα περισσότερα είχαν τελειώσει με κρεμαστές φούντες. Από το μήκος της μάσκας, τα στοιχεία διακόσμησης και τα υλικά που χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή της, ήταν δυνατό να προσδιοριστεί η προέλευση του χρήστη.

Ο ίδιος Dixon, συγγραφέας των "The Arabs of the Desert" και "Kuwait and Its Neighbors", γράφει ότι, με εξαίρεση τις γυναίκες της βόρειας αραβικής φυλής Shammar και μερικές φυλές της Hijaz, όλοι οι Βεδουίνοι νότια της γραμμής που σύρεται μέσω της Αραβίας από το λιμάνι της Άκαμπα στο Κουβέιτ, φοράτε μπούργκα. όσοι ζουν στα βόρεια αυτής της γραμμής - μόνο ένα λεπτό μαύρο πέπλο ("milf"), που καλύπτει μόνο το κάτω μέρος του προσώπου.

Σε αντίθεση με την άκαμπτη μπούργκα, η οποία έχει σχισμές για τα μάτια, υπάρχουν απαλά πέπλα που καλύπτουν τα μάτια. Παραδοσιακά, η μάσκα-μπούργκα ήταν ιδιοκτησία των Βεδουίνων και των αγροτικών γυναικών της Αραβίας, αλλά όχι των αστικών: φορούσαν πέπλο. Αυτό το πέπλο, που μοιάζει περισσότερο με το burgu, ονομάζεται συνήθως "πέπλο της Μέκκας" επειδή είναι παρόμοιο με αυτό που φορούσαν οι Μεκκανοί στην αρχαιότητα. Κατά κανόνα, είναι κατασκευασμένο από κεντημένο ανοιχτό λευκό αέριο, σκληρό αμυλώδες. Το στυλ του είναι μοναδικό: το πέπλο φτάνει συχνά στο πάτωμα. Μερικά πέπλα ήταν κεντημένα με ασημένιες κλωστές και μαργαριτάρια. Τα φορούσαν, φυσικά, εύπορες γυναίκες και, επιπλέον, σε επίσημες περιστάσεις.

Υψηλά περίπλοκες μάσκεςφοριέται από Βεδουίνους και γυναίκες σε αγροτικές περιοχές της Δυτικής Αραβίας. Μερικές φορές μια γυναίκα ξοδεύει έξι μήνες για να φτιάξει, και κυρίως για να τελειώσει, μια τέτοια μάσκα. Οι περισσότερες μάσκες έχουν μενταγιόν με πινέλο, τα οποία είναι κατασκευασμένα από υλικά που αγοράζονται στην αγορά.

Η ευημερία μιας αραβικής γυναίκας μπορεί συχνά να κριθεί από τη μάσκα της. Μερικές γυναίκες ράβουν πάνω του ασημένια ή χρυσά νομίσματα - συνήθως παλιά μεγάλης αξίας. Στα περισσότερα μέρη της Σαουδικής Αραβίας, τα λευκά κουμπιά πουκάμισου από φίλντισι και η μεταλλική πλεξούδα έχουν ήδη αντικαταστήσει τα ασημένια φυλαχτά και τα νομίσματα στις μάσκες.

Τώρα, όταν μια κοπέλα παντρεύεται και φεύγει από το σπίτι της, αφήνει και τις μάσκες της εκεί. Αντίθετα, φοράει ένα απλό μαύρο πέπλο («ταραχά»), καθώς εξακολουθεί να θέλει να κρατά χαμηλό προφίλ στο κοινό. Η μπούγκρα φοριέται όλο και λιγότερο και προτιμάται η πιο άνετη «taraha», «mahanna» ή «shaila». Τα πιο ακριβά από αυτά είναι στολισμένα με ασημένια κλωστή. Τώρα μερικά από αυτά κατασκευάζονται όχι μόνο από βαμβακερό αέριο, αλλά και από συνθετικά υφάσματα.

Στις μεγάλες πόλεις σήμερα, οι Άραβες αγαπούν να φορούν στολίδια μαλλιών. Το δεύτερο βράδυ του γάμου μιας από τις πριγκίπισσες της βασιλικής οικογένειας της Σαουδικής Αραβίας, όπως ήδη αναφέρθηκε η Heather Ross στο βιβλίο της "The Art of the Arab Costume", κάθε γυναίκα της οποίας το κεφάλι ήταν ακάλυπτο είχε κάποιο είδος διακοσμητικής καρφίτσας. , αλυσίδα ή αγκράφα στα μαλλιά της. Οι πιο κομψές γυναίκες είχαν υφαντά στα μαλλιά τους κορδόνια από μαργαριτάρια, λαμπερές καρφίτσες ή κομψές φουρκέτες.

Στα δυτικά της Αραβικής Χερσονήσου, από το Hijaz στα βόρεια έως την Υεμένη στο νότο, η εμφάνιση μιας γυναίκας που φορά ένα καπέλο από φύλλα φοίνικα δεν είναι ασυνήθιστη. Όμορφα σχέδια μπορεί κανείς να δει σε διάφορες περιοχές όπου η ύφανση των καπέλων από φοίνικες έχει γίνει τέχνη. Συνήθως αυτά τα καπέλα φοριούνται πάνω από ορθογώνιες βαμβακερές μαντίλες. Οι αγρότισσες των νότιων περιοχών φορούν ψάθινα καπέλα με φαρδύ γείσο με εξαιρετικά ψηλά μπλουζάκια. Μοιάζουν πολύ με τα μεξικάνικα.

Η επάνω μαύρη αμπάγια - η παγκοσμίως γνωστή γυναικεία αραβική ενδυμασία - τοποθετείται στο κεφάλι. Η abaya χρησιμοποιείται ως εξωτερική κάπα και πολλοί Ευρωπαίοι έχουν την εντύπωση ότι οι γυναίκες στην Αραβία φορούν πάντα μαύρα. Ωστόσο, οι Αραβίδες λατρεύουν τα ζωηρά χρώματα και επιλέγουν φωτεινά υφάσματα για τα φορέματά τους αντί για ξεθωριασμένα. Η μαύρη αμπάγια φοριέται μόνο όταν βγαίνεις έξω. Το χρώμα της, σύμφωνα με τη Heather Ross, είναι ιδανικό γιατί «πηγαίνει με όλα».

Πολύ πριν από το Ισλάμ, συνηθιζόταν στη Μέση Ανατολή να φορούν παλτό όταν βγαίνουμε στο δρόμο, και αυτή η αρχαία παράδοση έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Οι Άραβες τυλίγονται με αμπάγια για να κρυφτούν όμορφα ρούχα, για να δείξουν τη σεμνότητά τους, και μερικές φορές τυχαία στην αγορά μπορείς να δεις μια γυναίκα που κρατά την άκρη της κάπας με τα δόντια της ενώ παίρνει ένα παιδί ή βγάζει ένα πορτοφόλι.

Υπάρχουν και άλλες διαφορές στα αδιάβροχα για άνδρες και γυναίκες. Το Abaya για μια γυναίκα δεν έχει πλέον άλλα χρώματα από το μαύρο - το χρώμα που προτάθηκε και εγκρίθηκε από το Ισλάμ ως αξιόπιστη μεταμφίεση για ένα ελκυστικό γυναικείο φόρεμα. Θυμηθείτε ότι η συνηθισμένη βαφή στη Μέση Ανατολή στο παρελθόν ήταν το indigo. Ο φτωχός Βεδουίνος είχε την πολυτέλεια να βουτήξει το ύφασμα στη βαφή μόνο μια φορά και έτσι, μόλις στεγνώσει, έγινε μπλε χρώμα; όσοι ήταν πλουσιότεροι το έκαναν αυτό μέχρι τρεις φορές, λαμβάνοντας καλύτερο χρώμα- μπλε μαύρο. Είναι πιθανό ότι το σημερινό μαύρο χρώμα προέρχεται από μια προτίμηση στα σκούρα χρώματα στο παρελθόν.

Μια φορά κι έναν καιρό, πολλοί κάτοικοι της πόλης έκοψαν μια μαύρη αμπάγια με ένα χρυσό κορδόνι. Τώρα είναι συνήθως διακοσμημένο μόνο με μαύρο κορδόνι κατά μήκος του στρίφωμα και κατά μήκος των ραφών των ώμων. διακόσμηση Γυναικείος ρουχισμόςσυχνά μαύρο σούτας και μερικές φορές μαύρη δαντέλα. Η ποιότητα του υφάσματος ποικίλλει πολύ και ένα από τα πιο ακριβά μεταξωτά είναι επώνυμα από κορυφαίο οίκο μόδας στο Παρίσι.

Τα ανύπαντρα κορίτσια φορούν μεγάλα σάλια αντί για abaya - "shmaada". Εάν κατά τη διάρκεια του αρραβώνα η νύφη ντυθεί σε shmaada, τότε για τουλάχιστον μια εβδομάδα μετά τον γάμο φοράει ένα μαύρο σάλι που ονομάζεται mahabdi. Συνήθως μια εβδομάδα μετά το γάμο, οι νεόνυμφοι μετακομίζουν στο δικό τους καινούργιο σπίτι. Την ημέρα αυτή, η νύφη πρέπει να οδηγηθεί, γιατί, όπως την προηγούμενη μέρα του γάμου, είναι εντελώς τυλιγμένη σε ένα φουλάρι. Το Sharshaf φοριέται επίσης κατά την προσευχή.

Από τα δυτικά της Αραβικής Χερσονήσου ήρθε το έθιμο να διακοσμούν τα μαντήλια στο κεφάλι με περίπλοκα γεωμετρικά σχέδια από απλικέ, λευκά κουμπιά από φίλντισι, κοχύλια, ασημένιες και μερικές φορές λευκές γυάλινες χάντρες. Μερικές φορές χρησιμοποιείται ως διακόσμηση απαλό δέρμαδιακοσμημένο με ασήμι. Ιδιαίτερη προτίμηση δίνεται σε τέτοια διακόσμηση όπως τα πινέλα.

Σε όλη τη χερσόνησο, οι Αραβίδες λατρεύουν να ντύνονται. Είναι σύνηθες μεταξύ των φυλών η νύφη να λαμβάνει τουλάχιστον πέντε φορέματα ως μέρος της προίκας της: πρέπει να την αρχίσει νέα ζωήκαλοντυμένος. Υποτίθεται ότι τα ενδύματα που λαμβάνονται ως προίκα θα διαρκέσουν τουλάχιστον ένα χρόνο. Η πόλη έχει πολύ περισσότερα φορέματα.

Τα περισσότερα γυναικεία φορέματα είναι μακριά, μέχρι τον αστράγαλο. δεν έχουν ζώνη. Κάποια από αυτά είναι ειδικά ραμμένα με μακρύτερη πλάτη ώστε να τεντώνεται σε μορφή τρένου. Οι βασιλικές ρόμπες ήταν μακρύτερες για να υποδηλώνουν την κατάσταση. Τα φορέματα βεδουίνων είναι ένα μέτρο μακρύτερα από το ύψος του χρήστη και μετά δένονται με ζώνη.

Η αγάπη μιας Αραβας για ένα συγκεκριμένο χρώμα εκφράζεται στην επιλογή του υφάσματος για ένα φόρεμα. σκούρα χρώματατα φοράνε όλοι, αλλά κυρίως οι ηλικιωμένοι τα προτιμούν. Οι περισσότερες γυναίκες αγαπούν τα υφάσματα με χρωματικά μοτίβα σε αντίθεση, ειδικά αν πρόκειται για ένα φανταχτερό φόρεμα. Συχνά ένα τέτοιο φόρεμα τελειώνει με lurex, μεταλλικές κλωστές, χάντρες και πούλιες. παραδοσιακό χρώμα για νυφικό- ανοιχτό κεράσι. Το "Omasa" είναι ένα εξαιρετικά διακοσμημένο κόκκινο φόρεμα με κεράσι με ινδικό χρυσό κέντημα και πούλιες στο μπούστο και στα μανίκια.

Το κέντημα των Βεδουίνων, φτιαγμένο στο χέρι, είναι πολύ πολύχρωμο. Ωστόσο, η ποιότητά του έχει υποβαθμιστεί με τα χρόνια. Προηγουμένως, υπέδειξε ότι ανήκει στο Ισλάμ, μια φυλή, μια φυλή και τώρα τα αρχαία δείγματα έχουν γίνει σπάνια και ελάχιστα γνωστά. Ωστόσο, η παραδοσιακή αραβική φορεσιά είναι ένα αληθινό έργο τέχνης, που τόσο οι ντόπιοι Άραβες όσο και οι ξένοι δεν κουράζονται να θαυμάζουν.

Τα ρούχα της Αραβικής Ανατολής, έχοντας εν μέρει προσλάβει την πολιτιστική κληρονομιά της αρχαιότητας της ελληνορωμαϊκής περιόδου, τον αρχαίο ιρανικό πολιτισμό και άλλους λαούς της Ανατολής, έχοντας ξαναφτιάξει και γονιμοποιήσει με ένα νέο ρεύμα του δικού τους πολιτισμού, οι πηγές εκ των οποίων προέρχονται από τους αρχαίους πολιτισμούς της Αραβικής Χερσονήσου ήδη από την 1η χιλιετία π.Χ., οι Άραβες δημιούργησαν έναν πολύ υψηλό πολιτισμό, ο οποίος εκείνη την εποχή ξεπερνούσε σημαντικά αυτόν της Δυτικής Ευρώπης. Η οικονομική βάση για την ανάπτυξη αυτής της καλλιέργειας ήταν η πρόοδος της γεωργικής παραγωγής (ιδίως η εξάπλωση της τεχνητής άρδευσης, η βαμβακοκαλλιέργεια και η σηροτροφία), γρήγορη ανάπτυξηπόλεις ως κέντρα ποικίλης βιοτεχνικής παραγωγής και εξαιρετικά ευρείας ανάπτυξης του εμπορίου, συμπεριλαμβανομένου του εξωτερικού εμπορίου (με Ινδία, Κίνα, Αρχαία Ρωσία, Ευρώπη), που έδινε για μεγάλο χρονικό διάστημα στους Άραβες προτεραιότητα στο παγκόσμιο εμπόριο. Οι αραβικές αρχαίες παραδόσεις του νομαδικού τρόπου ζωής, που στις χώρες της Αραβικής Ανατολής συνεχίζουν να διατηρούνται μέχρι σήμερα, προσέφεραν μια ιδιαίτερη πρωτοτυπία στον μεσαιωνικό αραβικό πολιτισμό. Οι βεδουίνοι νομάδες παρέμειναν πάντα μια από τις βασικές μορφές της αραβικής δημόσιας ζωής: παντού στις αραβικές χώρες με ανεπτυγμένες φεουδαρχικές σχέσεις, συνυπήρχε μια φυλετική οργάνωση νομάδων. Όχι λιγότερο χαρακτηριστικό, ένα ιδιαίτερο αποτύπωμα στον αραβικό πολιτισμό επιβλήθηκε από τη θρησκεία των Αράβων - το Ισλάμ. Υποτάσσοντας τη ζωή, την ηθική και άλλες πτυχές της κοινωνικής ραπτικής, το Ισλάμ είχε σημαντική επιρροή στην κατεύθυνση της ανάπτυξης του πνευματικού πολιτισμού των Αράβων - επιστήμη και τέχνη. Ταυτόχρονα, έχοντας ακούσει τις ιδέες της «αμαρτωλότητας της σάρκας», το Ισλάμ, μακριά από ασκητισμό, πιο «γήινο» υποσχέθηκε στους αληθινούς πιστούς έναν υλικό και όχι έναν πνευματικό παράδεισο.

Η εξάπλωση του Ισλάμ σε όλες τις (μη αραβικές) χώρες που κατακτήθηκαν από τους Άραβες συνέβαλε στην εμφάνιση κάποιων κοινών χαρακτηριστικών στον πολιτισμό αυτών των χωρών μετά την οριστική κατάρρευση του Αραβικού Χαλιφάτου και τη δημιουργία ανεξάρτητων κρατών από αυτά με μια ιδιόμορφη , όχι πλέον αραβική, αλλά ακόμα μουσουλμανική κουλτούρα (Ιράν, Τουρκία). Φυσικά, αυτό ισχύει και για τα κοστούμια ως μια από τις εκδηλώσεις της κοινωνικής ζωής, ως ένα από τα ουσιαστικά στοιχεία του υλικού πολιτισμού. Σε αυτήν την κατανόηση μπορεί κανείς να χρησιμοποιήσει την έννοια της «ανατολίτικης φορεσιάς», που συναντάμε στη θεατρική μας πρακτική. Πρόκειται βασικά για αραβικές ενδυμασίες που είχαν ήδη διαμορφωθεί υπό τις συνθήκες της μωαμεθανικής θρησκείας και υιοθέτησαν ορισμένα στοιχεία από τις φορεσιές των πρώην λαών που ήταν μέρος του Χαλιφάτου, ιδιαίτερα των Περσών και των Τούρκων. Διαδόθηκαν σε διαφορετικές εκδοχές τόσο μεταξύ αυτών των λαών όσο και στις αραβικές χώρες, ειδικά στον αστικό πληθυσμό και στους κύκλους της άρχουσας ελίτ, καθώς και στον κλήρο, και μερικές φορές επιβίωσαν μέχρι σήμερα. Η αραβική φορεσιά απέχει πολύ από το να εξαντλεί ολόκληρη την ποικιλία των μουσουλμανικών φορεσιών στην Τουρκία, το Ιράν και την Κεντρική Ασία: κράτησαν και ανέπτυξαν τις φορεσιές τους χωρίς αραβική επιρροή. Είναι επίσης απαραίτητο να προσθέσουμε ότι η ίδια η έννοια της "αραβικής φορεσιάς" με τη στενή έννοια είναι επίσης αρκετά γενικευμένη, επειδή σε μια τόσο μεγάλη περιοχή που κατέλαβαν οι αραβικές χώρες τον Μεσαίωνα, οι διαφορές στα κοστούμια ήταν σημαντικές, επειδή αυτές οι χώρες κατοικούνταν πριν από την αραβική κατάκτηση διαφορετικά έθνη. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η αραβική φορεσιά στην Ισπανία, τη Βόρεια Αφρική, την Αίγυπτο, τη Συρία και την Αραβία, είχε το καθένα τα δικά του ιδιαίτερα χαρακτηριστικά. Παράλληλα, οι πιο αισθητές ήταν οι διαφορές μεταξύ της Δύσης (Ισπανία, Βόρεια Αφρική) και της Ανατολής (Αίγυπτος, Συρία, Ιράκ, Αραβία).

Αναμφίβολα, τα παραδοσιακά ρούχα του ντόπιου πληθυσμού στις Ηνωμένες Πολιτείες Ηνωμένα Αραβικά ΕμιράταΗ θρησκεία, οι παραδόσεις και τα κλιματικά χαρακτηριστικά επηρεάζουν άμεσα. Οι άνδρες από τα Εμιράτα φορούν ένα μακρύ λευκό φόρεμα καντούρα. Το λευκό χρώμα για τους Άραβες είναι το χρώμα ενός ευγενούς ατόμου, εκτός αυτού, ειδικά στη ζέστη, αυτό το χρώμα είναι πολύ πρακτικό. Το χειμώνα, το kandura μπορεί να είναι μπεζ, αμμώδες και ακόμη και ανοιχτό πρασινωπό. Στο κεφάλι των Αράβων ανδρών υπάρχει ένα πλεκτό δαντελένιο καπέλο - "hafia", στην κορυφή του οποίου υπάρχει ένα κασκόλ "gutra" (λευκό, γαλακτώδες ή κόκκινο καρό), δεμένο με ιδιαίτερο τρόπο ή απλά κρατημένο από ένα μάλλινο κορδόνι-χείλος “ikal”. Μερικές φορές στο φόρεμα ενός ντόπιου Άραβα μπορείτε να δείτε "kerkusha" - ένα είδος διακόσμησης φούντας, συγκρίσιμο με μια γραβάτα. Για ειδικές περιστάσεις, όπως γάμους, μεγάλες διακοπές ή επίσκεψη στον σεΐχη, οι άνδρες χρησιμοποιούν το ακρωτήριο bisht. Κάτω από την καντούρα, οι άντρες φορούν «φανίλα» - εσώρουχο, ζώνη - «βούζαρ» δένεται στη μέση. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, ένας άντρας μπορεί να αλλάξει ρούχα 3-4 φορές, επομένως στους δρόμους δεν θα δείτε ποτέ έναν Εμιράτη με βρώμικο ή άσχημα ζαρωμένο ρούχο. Η ανδρική γκαρνταρόμπα αποτελείται συνήθως από περισσότερα από 50 φορέματα. Φυσικά, οι ντόπιοι συνήθως καταφεύγουν σε υπηρεσίες στεγνού καθαρίσματος και σπάνια πλένουν τα ρούχα τους στο σπίτι, ειδικά επειδή το στεγνό καθάρισμα στα ΗΑΕ είναι πολύ προσιτό. Τα πιο δημοφιλή παπούτσια για τους άνδρες είναι οι δερμάτινες σαγιονάρες. Το χειμώνα, μπορείτε να δείτε άντρες με παπούτσια και ακόμη και πουλόβερ πάνω από την καντούρα. Μόνο όταν ταξιδεύουν στο εξωτερικό μπορούν οι άνδρες από τα ΗΑΕ να φορούν κοστούμι ή άλλα ευρωπαϊκά ρούχα.

Αραβική γυναίκα στην άμπαγια

Η γυναικεία ενδυμασία στα ΗΑΕ είναι πιο πολυεπίπεδη. Παραδοσιακά, οι κυρίες φορούν χρωματιστά φορέματα με μακριά μανίκια - "καντούρα". Κάτω από το φόρεμα έβαλαν παντελόνι - "sirval". Ένας μαύρος μανδύας φοριέται πάνω από το φόρεμα - "abaya", συχνά κεντημένο με χρυσό, ασήμι, διακοσμημένο με κρύσταλλα ή μαργαριτάρια. Συχνά, το υψηλό κόστος διακόσμησης και υφάσματος μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να κριθεί η ευημερία του συζύγου μιας γυναίκας. Το κεφάλι μιας γυναίκας από τα Εμιράτα είναι καλυμμένο με ένα λεπτό μαύρο μαντίλι - "shella", που καλύπτει το κεφάλι, αλλά όχι το πρόσωπο. Αυτή είναι η πιο κοινή κόμμωση στα Εμιράτα. Μια κόμμωση που ονομάζεται "hijab" χρησιμοποιείται λιγότερο συχνά στα ρούχα των ΗΑΕ από ντόπιες γυναίκες, φοριέται περισσότερο από ντόπιους γειτονικών χωρών του Περσικού Κόλπου. Το χιτζάμπ αποτελείται από δύο κομμάτια υφάσματος και καλύπτει τα μαλλιά της γυναίκας.

Γυναίκα με μπούρκα

Γυναίκες από βαθιά παραδοσιακές οικογένειες (ειδικά βεδουίνων) μπορούν να καλύπτουν το κεφάλι τους με τη λεγόμενη «μπούρκα». Είναι δύο τύπων. Το πρώτο είναι ένα φουλάρι που καλύπτει ολόκληρο το κεφάλι και το πρόσωπο εκτός από τα μάτια. Ο δεύτερος τύπος μανδύα είναι ένα ειδικό σχέδιο κατασκευασμένο από μεταλλικές πλάκες που καλύπτουν μέρος του μετώπου, της μύτης και των χειλιών. Αλλά οι γυναίκες με μπούρκα γίνονται όλο και πιο σπάνιες στα ΗΑΕ. Μια άλλη κοινή κόμμωση για τις γυναίκες είναι το "gishva". Πρόκειται για ένα λεπτό ημιδιαφανές μαντήλι που καλύπτει ολόκληρο το κεφάλι και το πρόσωπο. Είναι αρκετά πυκνό για να κρύβει την κυρία από τα αδιάκριτα βλέμματα, αλλά ταυτόχρονα είναι αρκετά διαφανές ώστε ο ιδιοκτήτης του να μπορεί να δει τον κόσμο γύρω της. Φυσικά, η επιλογή μιας κόμμωσης για ρούχα συχνά καθορίζεται από την οικογένεια από την οποία προέρχεται μια γυναίκα και πόσο δημοκρατικός είναι ο σύζυγός της.

γυναίκα στο kandoor

Συχνά κάτω από μια αμπάγια, αντί για ένα παραδοσιακό φόρεμα, μπορεί να υπάρχει μια εντελώς μοντέρνα στολή από έναν διάσημο Ευρωπαίο couturier. Επιπλέον, ακολουθώντας τις παγκόσμιες τάσεις, οι γυναίκες αγοράζουν ακριβές τσάντες και παπούτσια. διάσημες μάρκες. Υπάρχουν θρύλοι ότι τα περισσότερα φορέματα από επιδείξεις υψηλής μόδας πηγαίνουν στα Εμιράτα, όπου οι γυναίκες τα δείχνουν η μία στην άλλη σε γάμους και μπάτσελορ πάρτι, αποδεικνύοντας τον πλούτο του συζύγου τους και την κατάστασή τους στην οικογένεια. Επιπλέον, στα ρούχα της, η γυναίκα των ΗΑΕ χρησιμοποιεί παραδοσιακά μεγάλη ποσότητα κοσμήματα, οι τιμές για τις οποίες μερικές φορές είναι ανάλογες με το κόστος στέγασης ή αυτοκινήτου. Αυτό είναι ένα είδος μανιφέστου της γενναιοδωρίας ενός ανθρώπου. Υπάρχουν πολλές εκδοχές για το γιατί οι Άραβες φορούν μαύρα. Σύμφωνα με μια εκδοχή, η γυναίκα είναι η σκιά ενός άνδρα, γι' αυτό και η ρόμπα είναι μαύρη. Ορισμένες πηγές λένε ότι το μαύρο κρύβει με τον καλύτερο τρόπο τις λεπτές αποχρώσεις της γυναικείας σιλουέτας και δεν θα λάμψει αν βραχεί. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, το λευκό είναι χρώμα εργασίας και το μαύρο είναι γιορτινό, και επειδή οι γυναίκες των Εμιράτων δεν εργάζονται, έχουν πάντα διακοπές. Επιπλέον, πιστεύεται ότι το μαύρο χρώμα μεταξύ των ανατολικών ανθρώπων συνδέεται με την ομορφιά: τα μαύρα μάτια συμβολίζουν μια αγαπημένη γυναίκα, η μαύρη καρδιά - μια αγαπημένη καρδιά. Παραδόξως, το χρώμα του πένθους για τις Άραβες γυναίκες είναι το μπλε.

Εθνικά ρούχαστα ΗΑΕ αντικατοπτρίζει πρωτίστως την εθνική ζωή και τις θρησκευτικές προτιμήσεις του αραβικού λαού. Επιπλέον, οι παραδόσεις αιώνων λαμβάνουν αυστηρά υπόψη τις ιδιαιτερότητες των κλιματικών συνθηκών της περιοχής. Αξίζει να σημειωθεί ότι η συντριπτική πλειοψηφία των κατοίκων των Εμιράτων προτιμά τα εθνικά ρούχα - αυτό είναι ένα είδος φόρου τιμής στον παραδοσιακό και θρησκευτικό τρόπο ζωής.

Ρούχα ντόπιων κατοίκων των ΗΑΕ - χαρακτηριστικά και σκοπός

Οι εθνικές ρόμπες των κατοίκων της Αραβικής Χερσονήσου έχουν σχεδιαστεί για να προστατεύουν το σώμα από τον καυτό ήλιο και τη ζέστη. Κατά κανόνα, καλύπτει σχεδόν ολόκληρο το σώμα, και αυτά δεν είναι μόνο παραδόσεις - τέτοια ρούχα είναι σίγουρα πιο κατάλληλα για το τοπικό κλίμα.

Οι άνδρες στα Εμιράτα φορούν ένα πουκάμισο, το οποίο είναι ένας μακρόστενος χιτώνας με μανίκια, τις περισσότερες φορές σε ανοιχτά χρώματα. Ένα τέτοιο πουκάμισο είναι ραμμένο χωρίς συνδετήρες και ραφές. Είναι πάντα σιδερωμένο και καθαρό ντύσιμο. Ανεξάρτητα από το στυλ και το στυλ της ραπτικής, ένα τέτοιο πουκάμισο τονίζει την επιθυμία για καθαριότητα και καθαριότητα.

Ως κόμμωση χρησιμοποιούνται μαντίλια στο κεφάλι, τα οποία χρησιμεύουν και ως προστασία από τις καυστικές ακτίνες του ήλιου. Αυτή η κόμμωση έχει αποδείξει την πρακτικότητά της εδώ και αιώνες, οι Βεδουίνοι χρησιμοποιούσαν πάντα κασκόλ δεμένα με μια ειδική δέσμη γύρω από το κεφάλι για να κρατούν την υγρασία και να προστατεύουν από τον ζεστό αέρα.

Όσο για το γυναικείο μισό, τις περισσότερες φορές είναι ντυμένο με ευρύχωρα μακριά φορέματα από μετάξι ή σατέν. Πρέπει να σημειωθεί ότι είναι σχεδόν αδύνατο να δεις μια Αραβα με ανοιχτά ρούχα έξω από το σπίτι. Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, οι αραβικές καλλονές είναι στην ευχάριστη θέση να ντύνονται με εθνικά φορέματα. Επιπλέον, σήμερα πολλοί τοπικοί σχεδιαστές μόδας προσφέρουν ενδιαφέρουσες σχεδιαστικές λύσεις σε εθνικά ρούχα.

Ρούχα των ντόπιων κατοίκων των ΗΑΕ - μια σημείωση για τους τουρίστες

Ακόμη και αν ληφθεί υπόψη το γεγονός ότι σε ορισμένα Εμιράτα δεν υπάρχουν αυστηρές συμβάσεις για εμφάνισηΟι ξένοι επισκέπτες θα πρέπει να ληφθούν υπόψη εθνικές παραδόσειςκαι τοπικές προτιμήσεις. επίσκεψη δημόσιοι χώροιαποκαλυπτικά και προκλητικά ρούχα πρέπει να αποφεύγονται. Συνιστάται στις γυναίκες να μην φορούν ρούχα με γυμνούς ώμους ή κομμένα ρούχα και στους άνδρες δεν συνιστάται να κυκλοφορούν με μαγιό ή σορτς.

Η φορεσιά των χωρών της Ανατολής είναι ποικίλη, όπως και οι παραδόσεις πολλών λαών που κατοικούν στις εκτάσεις της Ασίας. Ωστόσο, υπάρχουν πολλά κοινά χαρακτηριστικά στη φορεσιά αυτών των λαών, που συνδέονται, μεταξύ άλλων, με την κοινή τους ιστορία, και με μια κοινή θρησκεία - το Ισλάμ.

Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Άραβες που διασχίζουν την έρημο

Η επιρροή του αραβικού χαλιφάτου στη μόδα

Η παραδοσιακή φορεσιά των αραβικών χωρών διαμορφώθηκε την εποχή του Αραβικού Χαλιφάτου, δηλαδή τον 7ο-8ο αιώνα. Αυτή η εποχή θεωρείται η εποχή της ακμής του Χαλιφάτου, του οποίου τα σύνορα εκείνη την εποχή ξεκινούσαν στην κοιλάδα του ποταμού Ινδού και τελείωναν κοντά στις ακτές του Ατλαντικού Ωκεανού.

Το αραβικό χαλιφάτο διήρκεσε μέχρι τον 13ο αιώνα, αλλά ταυτόχρονα άφησε σημαντική πολιτιστική κληρονομιά και επηρέασε την ανάπτυξη των λαών όλων των εδαφών που ήταν μέρος του. Και αυτά είναι τα εδάφη τέτοιων σύγχρονων χωρών όπως η Συρία, η Παλαιστίνη, η Αίγυπτος, το Σουδάν, η Τυνησία, η Ισπανία, η Ινδία, η Τουρκία και, φυσικά, το έδαφος της Αραβικής Χερσονήσου, όπου ξεκίνησε η ιστορία του Χαλιφάτου.

Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Προσευχή στο τζαμί

Στο Ισλάμ, απαγορεύεται η απεικόνιση ενός ατόμου, επομένως πληροφορίες για την παραδοσιακή αραβική φορεσιά μπορούν να βρεθούν στη λογοτεχνία, στις εικόνες των κατοίκων της μουσουλμανικής Ανατολής που δημιούργησαν οι Ευρωπαίοι, καθώς και χάρη στα παραδοσιακά ρούχα που οι λαοί της Η Ανατολή εξακολουθεί να φοράει μέχρι σήμερα.

Μία από αυτές τις πηγές για την ιστορία της αραβικής φορεσιάς μπορεί να είναι οι ιστορίες των Χίλιων και Μία Νύχτες. Έτσι, ο Scheherazade περιγράφηκε ως ιδιοκτήτης μιας κομψής φιγούρας, ενός λευκού απαλού προσώπου (ήταν «σαν το φεγγάρι τη δέκατη τέταρτη νύχτα»), αμυγδαλωτών σκούρων ματιών κάτω από πυκνά και μακριά μαύρα φρύδια. Πιστεύεται ότι αυτό ήταν το ιδανικό της γυναικείας ομορφιάς κατά τη διάρκεια του Αραβικού Χαλιφάτου.

Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Να σταματήσει

Όσο για το κοστούμι, εκπρόσωποι όλων των τάξεων της κοινωνίας (από τον αγρότη μέχρι τον χαλίφη) φορούσαν τα ίδια ρούχα στο στυλ τους, που διέφεραν μόνο στην ποιότητα του υφάσματος και τον πλούτο της διακόσμησης.

Ανδρική φορεσιά και μόδα της Αραβικής Ανατολής

Στην αρχαιότητα, τα ανδρικά ρούχα των αραβικών φυλών αποτελούνταν από ένα φαρδύ και μακρύ πουκάμισο με ή χωρίς μανίκια. Και επίσης ένα κάλυμμα που προστάτευε το κεφάλι των νομάδων από τις καυτές ακτίνες του ήλιου. Ήταν το μακρύ πουκάμισο και το πέπλο που αποτέλεσαν τη βάση της παραδοσιακής αραβικής φορεσιάς.

Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Άραβας με δύο σκυλιά

Ένα τέτοιο πουκάμισο αποτελούνταν από δύο ραμμένα πάνελ και ήταν απαραίτητα ζωσμένο με ζώνη. Πάνω από το πουκάμισο φορούσαν μανδύα αμπάς - μανδύας από μαλλί προβάτου ή καμήλας. Το κάλυμμα ήταν φτιαγμένο από ένα τετράγωνο κομμάτι ύφασμα και στερεωνόταν στο κεφάλι με μια πλεξούδα.

Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Αραβική διαμάχη

Κατά την περίοδο των πολέμων και της επέκτασης των εδαφών του Χαλιφάτου εμφανίζονται καινοτομίες στην ενδυμασία, συχνά δανεισμένη από τους κατακτημένους λαούς. Έτσι, τα παντελόνια δανείστηκαν από τους νομαδικούς λαούς της Ασίας, τα οποία έγιναν αναπόσπαστο στοιχείο της αραβικής φορεσιάς. Το παντελόνι-παντελόνι χαρέμι ​​ήταν λευκό, ραμμένο από βαμβακερά υφάσματα και μέχρι τον αστράγαλο. Στη μέση, αυτό το παντελόνι ήταν στερεωμένο με κορδόνι περίσφιξης.

Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Γουνέμπορος στο Κάιρο

Σύντομα, πάνω από ένα λευκό εσώρουχο, οι άνδρες αρχίζουν να φορούν μια ρόμπα (ή khaftan) - ρούχα με μακριά μανίκια, διακοσμημένα στην περιοχή του αντιβραχίου με ένθετα από ύφασμα με αντίθεση με επιγραφές ή σχέδια. Μια τέτοια ρόμπα-καφτάνι ήταν αναγκαστικά ζωσμένη. Το πρώτο τέτοιο ρούχο, πιθανότατα, εμφανίστηκε την εποχή της Περσίας. φορώντας καφτάνια θα έρθει στην Ευρώπη ακριβώς από τις χώρες της Αραβικής Ανατολής.

Jean-Leon Gerome (1824-1904)
έμπορος χαλιών

Επίσης, οι άνδρες την κρύα εποχή μπορούσαν να φορούν μάλλινα ρούχα με επένδυση σαν καφτάν - τέτοια ρούχα ονομάζονταν jubba. Όταν έκανε κρύο φορούσαν και μανδύα από μαλλί, που το έλεγαν αμπά, αμπάι ή αμπάγια. Ένας τέτοιος μανδύας θα μπορούσε να φορεθεί τόσο από άνδρες όσο και από γυναίκες.

Ένα τουρμπάνι χρησίμευε ως ανδρική κόμμωση. Και επίσης keffiyeh - ένα κάλυμμα ή ένα μαντήλι στο κεφάλι.

Γυναικεία ρούχα της Αραβικής Ανατολής

Παραδοσιακός γυναικείο κοστούμιχώρες της Αραβικής Ανατολής έμοιαζε πολύ με ένα ανδρικό κοστούμι. Το κύριο χαρακτηριστικό της γυναικείας, αλλά και της ανδρικής φορεσιάς, στις μουσουλμανικές χώρες ήταν η απλότητα και η ελευθερία της ένδυσης, καθώς και η εγγύτητα όλου του σώματος.

Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Κορίτσια χαρεμιού που ταΐζουν περιστέρια

Οι γυναίκες φορούσαν επίσης εσώρουχο, καφτάνια και παντελόνια χαρεμιού, που ονομάζονταν σαλβάρια. Τέτοια παντελόνια τραβήχτηκαν μαζί στους γοφούς και μαζεύονταν σε πολλές πτυχές.

Οι γυναίκες μπορούσαν επίσης να φορούν φορέματα. Για παράδειγμα, στα Εμιράτα, οι γυναίκες φορούσαν ένα φόρεμα γκαντούρα - ένα παραδοσιακό φόρεμα κεντημένο με χρυσές ή χρωματιστές και ασημένιες κλωστές. Με ένα τέτοιο φόρεμα φορούσαν και παντελόνια, τα οποία ονομάζονταν shirval - παντελόνια με πτυχώσεις. Ένα άλλο παραδοσιακό γυναικείο φόρεμα είναι το abaya. Το Abaya είναι ένα μακρύ φόρεμα από σκούρο ή μαύρο ύφασμα. Οι γυναίκες της Ανατολής εξακολουθούν να φορούν φορέματα γκαντούρα και abaya μέχρι σήμερα.

Jean-Leon Gerome (1824-1904)
Οικόπεδο 3

Οι γυναίκες στις αραβικές χώρες φορούσαν πέπλα στο κεφάλι τους από την αρχαιότητα. Έτσι, στις μέρες του Αραβικού Χαλιφάτου, βγαίνοντας στο δρόμο, οι γυναίκες κάλυπταν τα πρόσωπά τους με ιζάρ. Το Izar είναι ένα κάλυμμα, το πάνω άκρο του οποίου τραβούνταν στο πίσω μέρος του κεφαλιού και στερέωναν με μια δαντέλα στο μέτωπο, ενώ το υπόλοιπο ύφασμα μπροστά στερεωνόταν με κούμπωμα ή κρατιόταν από τα χέρια και έπεφτε στην πλάτη και πλευρές, καλύπτοντας σχεδόν πλήρως τη φιγούρα.

Ταυτόχρονα, στο διαφορετικά μέρητου πρώην Αραβικού Χαλιφάτου, το γυναικείο πέπλο θα αποκτήσει τελικά τοπικά χαρακτηριστικά και διάφορα ονόματα. Έτσι, στις χώρες της Μέσης Ανατολής, το πέπλο θα ονομάζεται πέπλο, πιθανότατα, ακόμη και από την περσική λέξη ferenje, που σημαίνει «τρύπα», «παράθυρο». Ένα τέτοιο πέπλο κάλυπτε πλήρως τη φιγούρα και έμεινε μόνο ένα είδος "παραθύρου" για το πρόσωπο - ένα παράθυρο με τη μορφή ενός χοντρού υφάσματος από πλέγμα.

Φρέντερικ Άρθουρ Μπρίτζμαν (1847-1928)
Στο χαρέμι

Στις αραβικές χώρες (οι χώρες της Αραβικής Χερσονήσου), το κάλυμμα εξακολουθεί να ονομάζεται συχνότερα. Μετάφραση από τα αραβικά, αυτή η λέξη σημαίνει πέπλο. Με τον όρο χιτζάμπ, τις περισσότερες φορές εννοούν ένα μαντήλι που καλύπτει το κεφάλι και το λαιμό, ενώ το πρόσωπο παραμένει ανοιχτό. Μαζί με το χιτζάμπ, οι γυναίκες της Ανατολής μπορούν επίσης να φορούν νικάμπ - καλύπτει το πρόσωπο, αφήνοντας μόνο τα μάτια ανοιχτά.

Επίσης, στις μουσουλμανικές χώρες, οι γυναίκες μπορούν να φορούν ένα τέτοιο πέπλο ως πέπλο. Το τσαντόρ καλύπτει πλήρως τη γυναίκα από το κεφάλι μέχρι τα νύχια, αλλά το πρόσωπο μπορεί να παραμείνει ανοιχτό σε ορισμένες περιπτώσεις. Η ίδια η λέξη πέπλο, όπως και το πέπλο, είναι περσικής προέλευσης. Και μεταφρασμένο από τα περσικά σημαίνει σκηνή.

Η επιρροή της Περσίας στην ισλαμική μόδα

Η Περσία, όπως και το Αραβικό Χαλιφάτο, είχε μεγάλη επιρροή στη διαμόρφωση της παραδοσιακής φορεσιάς των χωρών της μουσουλμανικής Ανατολής.

Φρέντερικ Άρθουρ Μπρίτζμαν (1847-1928)
Οαση

Ήταν από την Περσία που οι Άραβες δανείστηκαν στοιχεία ένδυσης όπως το πέπλο, το πέπλο, το τουρμπάνι και το καφτάνι.

Το περσικό βασίλειο υπήρχε από τον 6ο έως τον 4ο αιώνα π.Χ. στο έδαφος του σύγχρονου Ιράν.

Η ανδρική φορεσιά των Περσών αποτελούνταν από δερμάτινο παντελόνι και δερμάτινο καφτάνι με ζώνη. Το καφτάνι και το παντελόνι θα μπορούσαν επίσης να ραφτούν από μαλλί. Ταυτόχρονα, όταν ο Πέρσης βασιλιάς Κύρος κατέκτησε τη Μηδία, εισήγαγε στους αυλικούς του μια μόδα να φορούν Μηδικά ρούχα, κάτι που επηρέασε επίσης τη διαμόρφωση της αραβικής φορεσιάς. Τα μεσαία ρούχα ήταν φτιαγμένα από μετάξι ή λεπτό μαλλί, βαμμένα μοβ και κόκκινο. Ήταν μακρύ και αποτελούνταν από παντελόνι, καφτάνι και κάπα.

Φρέντερικ Άρθουρ Μπρίτζμαν (1847-1928)

Σχεδόν τίποτα δεν είναι γνωστό για τη γυναικεία φορεσιά της Περσίας, αφού στα αρχαία περσικά ανάγλυφα που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα, έχουν διατηρηθεί μόνο ανδρικές εικόνες - εικόνες κυνηγών και πολεμιστών. Ωστόσο, οι Περσίδες ζωγράφιζαν οι αρχαίοι Έλληνες. Για παράδειγμα, στα βάζα τους. Έτσι, μπορεί να υποτεθεί ότι στην Περσία οι γυναίκες φορούσαν ρούχα από ακριβά υφάσματα, μακριά και φαρδιά, που θυμίζουν κάπως ανδρικό κοστούμι. Αλλά ταυτόχρονα διακρίνεται από τον πλούτο της διακόσμησης.

Φρέντερικ Άρθουρ Μπρίτζμαν (1847-1928)
Rogue Queen

Διάφορα καλύμματα χρησίμευαν ως γυναικεία κόμμωση. Ενώ οι άνδρες φορούσαν καπέλα από τσόχα και δερμάτινα καπέλα.

Έτσι, η παραδοσιακή φορεσιά των χωρών της Αραβικής Ανατολής έχει απορροφήσει τα στοιχεία της ένδυσης πολλών λαών - από τους λαούς των αρχαίων Μηδών και της Περσίας μέχρι τους λαούς του Αραβικού Χαλιφάτου.