Παρουσίαση ερευνητικής εργασίας για τη λογοτεχνία των Χριστουγεννιάτικων ιστοριών. Παρουσίαση με θέμα "The Night Before Christmas" του N.V. Gogol. το κατώφλι της Πρωτοχρονιάς, η ψυχή γίνεται

Περιεχόμενο

• Εορτή της Γέννησης
• Χριστούγεννα
• Περιμένει
• Ελέους γιορτή
• Χριστουγεννιάτικες ιστορίες Ρώσων συγγραφέων
• Ειδικό Είδος
• Bylichki
• ΗΘΗ και εθιμα
• Η ακμή του είδους των διακοπών
• Χριστουγεννιάτικη και Χριστουγεννιάτικη ιστορία
• Πάθος για το είδος της Χριστουγεννιάτικης ιστορίας
• Χαρακτηριστικά του είδους
• «Ο Θεός είναι η αρχή της καλοσύνης»
• Εσωτερική μεταμόρφωση
• Από πού ξεκινά η χριστουγεννιάτικη ιστορία;
• Οικογενειακό θέμα
• Η ιδεολογική πρωτοτυπία της χριστουγεννιάτικης ιστορίας

Εορτή της Γέννησης

• «Ήταν οι πιο αγνές και φωτεινές διακοπές στον κόσμο, ήταν μια ανάμνηση της χρυσής εποχής, το υψηλότερο σημείο αυτού του συναισθήματος που τώρα εξαντλείται - η αίσθηση της εστίας. Η γιορτή της Γέννησης του Χριστού ήταν λαμπερή στις ρωσικές οικογένειες, σαν τα κεριά των χριστουγεννιάτικων δέντρων, και καθαρή σαν πίσσα. Στο πρώτο πλάνο ήταν ένα μεγάλο πράσινο δέντρο και χαρούμενα παιδιά. ακόμη και οι ενήλικες, που δεν ήταν πιο σοφοί στη διασκέδαση, βαριούνταν λιγότερο, στριμώχνονταν κοντά στους τοίχους. Και όλα χόρευαν - και τα παιδιά και τα φώτα των κεριών που έκαιγαν », θυμάται ο A. Blok. Σε αυτή τη δήλωση μπορεί να νιώσει κανείς ήδη τη νοσταλγία ενός ανθρώπου του 20ου αιώνα για όσα χάθηκαν.

Χριστούγεννα

• Οι μέρες από τα Χριστούγεννα έως τα Θεοφάνεια ονομάζονταν (λέγονται) Χριστουγεννιάτικη παλίρροια.
• Το όνομα του Svyatki πηγαίνει πίσω στο επίθετο "ιερό". Οι μέρες των Χριστουγέννων ήταν ιδιαίτερα αγαπημένες, χαρούμενες και πολύ επίσημες και γιατί Χριστιανική εκκλησίαχρονομέτρησε τρεις μεγάλες γιορτές γι' αυτούς: Χριστούγεννα (7 Ιανουαρίου, σύμφωνα με το νέο στυλ), Βασιλείου του Μεγάλου (14 Ιανουαρίου), Θεοφανείων (19 Ιανουαρίου). Η ατμόσφαιρα αγιότητας, χαρμόσυνης ευλάβειας για το θαύμα που έγινε - τη γέννηση του Θείου Βρέφους - διατηρούνταν σε κάθε οικογένεια με επίσκεψη εκκλησιών, έργα ευσπλαχνίας, θεματικές, συνομιλίες, αναγνώσεις, ψάλλοντας κάλαντα χριστιανικών-βιβλικών θεμάτων.

Περιμένει

• Χριστοσλάβοι ονομάζονταν τα κάλαντα που έψαλαν το τροπάριο της εορτής «Τα Χριστούγεννα σου…», χριστουγεννιάτικους ύμνους, εγκωμιαστικά τραγούδια για το πώς γεννήθηκε ο Χριστός, πώς οι απεσταλμένοι του Θεού ήρθαν να επισκεφτούν τους οικοδεσπότες. Συχνά έφτιαχναν έναν γύρο από αυλές και σπίτια με ένα αστέρι στερεωμένο σε ένα μεγάλο ραβδί και συμβόλιζε το αστέρι της Βηθλεέμ, το οποίο οδηγούσε τους Μάγους να προσκυνήσουν τον Χριστό φασκιωμένο σε μια φάτνη. Από τη συνεχή κίνηση του χεριού, το αστέρι στο κοντάρι έκανε συνεχείς στροφές, πίσω από τις οποίες φωτίζονταν τα κενά μέσα - ήταν πολύ όμορφο, ελκυστικό. Πήγαν επίσης με μια σκηνή της φάτνης, ένα ειδικό κουτί με μαριονέτες, παίζοντας παραστάσεις για την ιστορία του Ευαγγελίου.

Περιμένει

• Ευχόμενοι στους ιδιοκτήτες υγεία, καλή σοδειά, ευημερία, τα κάλαντα τους υπενθύμισαν την ανάγκη να είναι γενναιόδωροι, φιλεύσπλαχνοι, να βοηθούν τους αδύναμους, τους φτωχούς, να επισκέπτονται τους άρρωστους, να κάνουν καλές πράξεις, να είναι εγκρατείς κ.λπ., γιατί

• Τα Χριστούγεννα φέρνουν ανανέωση, παγκόσμια αγάπη και συμφιλίωση: ο Θεός έστειλε τον Υιό Του σε αυτόν τον αμαρτωλό κόσμο για να σώσει την ανθρωπότητα από τις αμαρτίες και τον αιώνιο θάνατο. Από την ημέρα της γέννησής Του, ένας νέος χρόνος έχει έρθει στη γη.

Ελέους γιορτή

• Είναι μέρες συγχώρεσης προσβολών, συμφιλίωσης, επίσκεψης φίλων, αυτή είναι η ώρα των καλών πράξεων. Όλοι αγκαλιάζουν τη μεγάλη χαρά της ζωής. Και το πιο σημαντικό, αυτό που γίνεται σε μια μέρα είναι ανάλογο με τις αιώνιες εντολές του Χριστού.

Χριστουγεννιάτικες ιστορίες Ρώσων συγγραφέων

• Περί τρεμουλιαστής συνενοχής στον εορτασμό του παραδοσιακού Ορθόδοξη οικογένεια, για την οικογενειακή άνεση και την ψυχική ηρεμία, την επιθυμία να πλησιάσουμε το σωτήριο ιδανικό λέει την ιστορία του I.S. Shmelev "Το καλοκαίρι του Κυρίου", τα κεφάλαια "Χριστούγεννα" και "Χριστούγεννα". Η εορταστική ατμόσφαιρα των Χριστουγέννων περιγράφεται στη διάσημη μπαλάντα του V.A. Zhukovsky "Svetlana", στο μυθιστόρημα του A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Στην ιστορία του N.V. Gogol «The Night Before Christmas» η περίοδος των Χριστουγέννων είναι χαρούμενη και άτακτη. Χαρούμενο, συναρπαστικό, ποιητικό - σε ένα από τα κεφάλαια του έπους "Πόλεμος και Ειρήνη" του Λέοντος Τολστόι.

Ειδικό Είδος

• Αλλά στη ρωσική λογοτεχνία, όπως γνωρίζετε, έχει αναπτυχθεί επίσης ένα ειδικό είδος έργων - ιστορίες Χριστουγέννων και Χριστουγέννων.
• Ένα κοινό χριστουγεννιάτικο δώρο για τους αναγνώστες του 19ου αιώνα ήταν οι χριστουγεννιάτικες ιστορίες που δημοσιεύονταν σε σελίδες περιοδικών και εφημερίδων. Ήταν πολύ διαφορετικοί: ευγενικοί και συγκινητικοί, φανταστικοί και ειρωνικοί, λυπημένοι ακόμα και πένθιμοι, διδακτικοί και συναισθηματικοί, αλλά πάντα προσπαθούσαν να μαλακώσουν τις καρδιές των ανθρώπων. Με όλη την ποικιλία των ιστοριών διακοπών, το κύριο πράγμα διατηρήθηκε - μια ιδιαίτερη, χριστουγεννιάτικη κοσμοθεωρία. Οι ιστορίες περιείχαν όνειρα για μια καλή και χαρούμενη ζωή, για γενναιόδωρες και ανιδιοτελείς ψυχές, για μια φιλεύσπλαχνη στάση μεταξύ τους, για τη νίκη του καλού επί του κακού.

Χριστουγεννιάτικη και Χριστουγεννιάτικη ιστορία

• Στο λογοτεχνικό περιβάλλον, τόσο δυτικοευρωπαϊκό όσο και ρωσικό, οι όροι «Χριστούγεννα» και «Χριστούγεννα» δεν διέφεραν αυστηρά. Για παράδειγμα, στον υπότιτλο του «Christmas Carol in Prose» του C. Dickens αναφέρεται: «Christmas story».

Bylichki

• Ιστορικά, οι χριστουγεννιάτικες ιστορίες προέκυψαν από τη λαογραφική παράδοση και συνδέονται με αυτές προφορικό είδοςΧριστουγεννιάτικα παραμύθια, το περιεχόμενο των οποίων ήταν ιστορίες για όσα συνέβαιναν τα παλιά τα Χριστούγεννα, για διάφορες συναντήσεις με κακό πνεύμασε επικίνδυνα μέρη, ή κατά τη διάρκεια μαντείας, ή σε χριστουγεννιάτικο πάρτι.

• Φυσικά, αυτές οι ιστορίες (bylichki) έφεραν απόηχους ειδωλολατρίας, δεισιδαιμονίες, ένα μείγμα παγανιστικού και χριστιανικού.

ΗΘΗ και εθιμα

• Για πολύ καιρό, οι Σλάβοι είχαν το έθιμο κατά τη διάρκεια των Χριστουγέννων να ντύνονται, να φορούν μάσκες, να κάνουν μάντεις, να κανονίζουν πατινάζ και χορό, να ανάβουν φωτιές κ.λπ. Με την εξάπλωση του Χριστιανισμού στη Ρωσία, αυτές οι αρχαίες τελετές δεν εξαλείφθηκαν, αλλά περιπλέκονταν από νέες. Αυτό έχει αποτυπωθεί στη βιβλιογραφία. Σε οποιαδήποτε συλλογή χριστουγεννιάτικων ιστοριών, μπορείτε να βρείτε ιστορίες για μαντεία, φορώντας μάσκες και ούτω καθεξής. Η Εκκλησία έχει από καιρό καταδικάσει μια τέτοια συμπεριφορά ως αμαρτωλή. Στο διάταγμα του Πατριάρχη Ιωακείμ του 1684, που απαγορεύει τα χριστουγεννιάτικα «τέρατα», λέγεται ότι οδηγούν τον άνθρωπο σε «ψυχοφθόρο αμάρτημα».

Η ακμή του είδους των διακοπών

• Η ακμή της ιστορίας των Χριστουγέννων ξεκινά τον 19ο αιώνα, και αυτό οφείλεται στην ανάπτυξη της δυτικοευρωπαϊκής παράδοσης της χριστουγεννιάτικης ιστορίας, η οποία ήρθε στη Ρωσία μαζί με το έργο του Ντίκενς. Στη δεκαετία του 1840 εκδόθηκαν οι διάσημες χριστουγεννιάτικες ιστορίες του «A Christmas Carol in Prose», «The Bells», «The Cricket on the Stove» και άλλες. Όχι λιγότερο σημαντικά από αυτή την άποψη ήταν τα έργα του Χόφμαν "Ο Άρχοντας των Ψύλλων" και "Ο Καρυοθραύστης", τα παραμύθια του Άντερσεν, ιδίως το "Χριστουγεννιάτικο Δέντρο" και "Ο Μικρός Πωλητής Σπίρτων".

Πάθος για το είδος της Χριστουγεννιάτικης ιστορίας

• Από εκείνη τη στιγμή στη Ρωσία αρχίζει η γοητεία με το είδος της χριστουγεννιάτικης ιστορίας. Ταυτόχρονα όμως με τα γνήσια αριστουργήματα του είδους εμφανίστηκαν και αδύναμα έργα για τα οποία ο Ν.Σ. Leskov, ένας από τους κύριους εκπροσώπους αυτού του είδους στη ρωσική λογοτεχνία.

Χαρακτηριστικά του είδους

• Ο Λέσκοφ ήταν ένας από τους πρώτους που καθόρισε τα χαρακτηριστικά του είδους των Χριστουγεννιάτικων ιστοριών. Στην ιστορία «Pearl Necklace» (1885), έγραψε: «Απαιτείται οπωσδήποτε από τη Χριστουγεννιάτικη ιστορία να συμπίπτει με τα γεγονότα της βραδιάς των Χριστουγέννων - από τα Χριστούγεννα έως τη βάπτιση, έτσι ώστε να είναι κατά κάποιο τρόπο φανταστικό, έχει κάποιου είδους ηθική, τουλάχιστον σαν μια διάψευση επιζήμια προκατάληψη, και ... έτσι ώστε να τελειώνει χωρίς αποτυχία χαρούμενα. ...Αυτός πρέπει να είναι αληθινό περιστατικό(τονίζει ο Λέσκοφ).

Χαρακτηριστικά του είδους

• Ή αλλιώς - στην πρώτη παράγραφο της ημιτελούς χριστουγεννιάτικης ιστορίας «Malanya's Wedding» γράφει: «Θα σας πω, αξιότιμοι αναγνώστες, μια μικρή ιστορία που έχει αναπτυχθεί σύμφωνα με όλους τους κανόνες μιας χριστουγεννιάτικης ιστορίας: έχει μια πολύ θλιβερή αρχή. , μια μάλλον μπερδεμένη ίντριγκα και ένα εντελώς απροσδόκητο εύθυμο τέλος» . Και, τέλος, σύμφωνα με τον Leskov, μια υποχρεωτική ιδιότητα μιας τέτοιας ιστορίας θα πρέπει να είναι η «αρετή», δηλαδή ο αξιακός προσανατολισμός του συγγραφέα. Χωρίς αυτήν την προϋπόθεση, όλα τα εξωτερικά χαρακτηριστικά του είδους μπορεί να αποδειχθούν αντίθετα σε λειτουργία και η ιστορία μπορεί να μετατραπεί σε μια «αντιχριστουγεννιάτικη» ιστορία.

«Ο Θεός είναι η αρχή της καλοσύνης»

• Ο Λέσκοφ ήταν ακράδαντα πεπεισμένος ότι «ο Θεός είναι η αρχή του καλού». Μόνο αυτός ο δρόμος ανοίγει το δρόμο για τη σωτηρία και τη μεταμόρφωση, την ανάσταση των «νεκρών ψυχών».

Εσωτερική μεταμόρφωση

• Σε αυτή τη Χριστουγεννιάτικη ιστορία, ο συγγραφέας επιδιώκει να οδηγήσει τον ήρωα σε μια εσωτερική μεταμόρφωση, γιατί το κακό νικιέται, πρώτα απ' όλα, μέσα στον άνθρωπο.

Από πού ξεκινά η χριστουγεννιάτικη ιστορία;

• Οι χριστουγεννιάτικες ιστορίες συχνά ξεκινούν με μια περιγραφή των προβλημάτων και των δυσκολιών της ανθρώπινης ύπαρξης. Μια γιαγιά, που μόλις τα βγάζει πέρα, δεν έχει τίποτα να ευχαριστήσει τα εγγόνια της για τις διακοπές («Χριστουγεννιάτικο Δέντρο»), μια μητέρα δεν μπορεί να αγοράσει δώρο για το παιδί της (P. Khlebnikov, «Δώρο Χριστουγέννων») και οι κάτοικοι της φτωχογειτονιάς της Αγίας Πετρούπολης δεν έχουν λεφτά για χριστουγεννιάτικο δέντρο (K. Stanyukovich, «Yolka»), ένας προικισμένος νεαρός καταπιέζεται άδικα από τον τσιγκούνη θείο του (P. Polevoy, «Slavelshchiki»), έναν αναγκαστικό αγρότη, στο ιδιοτροπία ενός πλοιάρχου, πρέπει να σκοτώσει την αρκούδα του (N. S. Leskov, «The Beast»), έχοντας χάσει ένα εισιτήριο για το τρένο, η ηλικιωμένη γυναίκα δεν μπορεί να φτάσει στον ετοιμοθάνατο γιο της (A. Kruglov, «Την παραμονή της παραμονής των Χριστουγέννων») . Ωστόσο, υπάρχει πάντα διέξοδος, όλα τα εμπόδια ξεπερνιούνται, η γοητεία διαλύεται.

Οικογενειακό θέμα

• Το πιο σημαντικό θέμα των Χριστουγεννιάτικων ιστοριών είναι το θέμα της οικογένειας. Οικογενειακός κύκλος, η ζεστασιά των σχέσεων, η αμοιβαία αγάπη είναι ένα ιδανικό. Αλλά το κακό στον κόσμο οδηγεί σε ορφάνια, ταλαιπωρία, μοναξιά, επομένως, στη δυτικοευρωπαϊκή και ρωσική λογοτεχνία, οι ιστορίες των Χριστουγέννων συχνά επιλέγουν τη μοίρα ενός ορφανού και τη δυνατότητα να ξεπεράσει την ορφάνια, για την οποία πρέπει να συμβεί. θαύμα. (Αυτό δεν είναι πάντα ένα θαύμα με την έννοια του "ευτυχισμένο τέλος, αλλά." Το φινάλε στη γη μπορεί να είναι τραγικό, αλλά το θαύμα της συνάντησης με τον Χριστό στον ουράνιο κόσμο ανοίγει μια διαφορετική προοπτική μιας ευτυχισμένης ζωής, χωρίς να υποφέρει εκείνοι που έχουν υποφέρει στην επίγεια ζωή. Ένα παράδειγμα αυτού - η ιστορία του F. M. Dostoevsky "The Boy at Christ on the Christmas Tree".)

• Ιδεολογική πρωτοτυπία Χριστουγεννιάτικων ιστοριών

• Η γέννα και η ιδεολογική πρωτοτυπία των Χριστουγεννιάτικων ιστοριών καθορίζονται από το περιεχόμενο των εορτών των Χριστουγέννων και των Αγίων ημερών: κατευθύνουν την ανθρώπινη συνείδηση ​​στην αναζήτηση και επιβεβαίωση της ιδέας της αγάπης, του ελέους, της καλοσύνης, της συμπόνιας. Αντίστοιχα, σε αληθινές ιστορίες Χριστουγέννων και Χριστουγέννων, τα κύρια κίνητρα πρέπει να είναι - πρώτον, η χαρά και το φως από την ίδια την εμφάνιση του Χριστού στον κόσμο, δεύτερον, η συμπόνια και το έλεος για όλους όσους υποφέρουν, τρίτον, ο υποχρεωτικός θρίαμβος της θυσίας, το υψηλότερο στο χριστιανικό σύστημα αξιών η αρετή, η νίκη της αγάπης επί του μίσους, του καλού επί του κακού, της ανθρωπιάς έναντι της απανθρωπιάς.

Πηγές

• http://art.1september.ru/articlef.php?ID=200702305
• Kucherskaya M.A. Ρωσική Χριστουγεννιάτικη ιστορία και το πρόβλημα του κανόνα στη σύγχρονη λογοτεχνία. Αφηρημένη dis. . ειλικρίνεια. φιλολ. Επιστήμες. Μ., 1997.
• Samsonova N.V. Το Χριστουγεννιάτικο κείμενο και η καλλιτεχνική του ανθρωπολογία στη ρωσική λογοτεχνία του 19ου - πρώτου τρίτου του 20ού αιώνα. Αφηρημένη dis. . ειλικρίνεια. φιλολ. Επιστήμες. Voronezh, 1998.
• Viduetskaya Ts. P. Το είδος της ιστορίας στο έργο του N. S. Leskov II Nauch. κανω ΑΝΑΦΟΡΑ ανώτερο σχολείο: Φιλολ. επιστήμη. 1961. Νο 2 (14). S. 92.

Χριστουγεννιάτικη γιορτή
χριστουγεννιάτικο κύριο
είναι η ιδέα της αγάπης
και έλεος που σχετίζεται με
γέννηση στον κόσμο
Χριστός ο Σωτήρας
αγιασμένος από τον εαυτό Του
ανθρωπιά και όλα
φύση, και
νικηφόρος
δαιμονική δύναμη.

Χριστουγεννιάτικη ιστορία

Ιστορικές χριστουγεννιάτικες ιστορίες
αναπτύχθηκε από τη λαογραφική παράδοση και
συνδέεται με το προφορικό είδος των Χριστουγέννων
bylichek, το περιεχόμενο του οποίου ήταν
ιστορίες για όσα συνέβησαν στο παρελθόν
φορές τα Χριστούγεννα, για διάφορες συναντήσεις με
κακά πνεύματα σε επικίνδυνα μέρη ή σε
μαντική ώρα, ή τα Χριστούγεννα
κόμμα. Αυτά τα στοματικά γιουλέτα
τα διηγήματα έγιναν το πρωτότυπο της λογοτεχνίας
Χριστουγεννιάτικη ιστορία, αλλά πολύ
μακρινός.

The Rise of the Christmas Story Genre
έρχεται τον δέκατο ένατο αιώνα, και αυτό οφείλεται
κατακτώντας τη δυτικοευρωπαϊκή παράδοση
μια χριστουγεννιάτικη ιστορία που
ήρθε στη Ρωσία με δημιουργικότητα
Ch.
Διάβολος.

Τσάρλς Ντίκενς

Ο Κάρολος Ντίκενς είναι ένας από τους πιο διάσημους
Άγγλοι μυθιστοριογράφοι του 19ου αιώνα.
Η λογοτεχνική κληρονομιά του Ντίκενς είναι ανεκτίμητη,
μοναδικός.

Κάλαντα Χριστουγέννων σε πεζογραφία

Εμπενίζερ Σκρουτζ

Από τις πρώτες σελίδες που έχουμε μπροστά μας
ένα πορτρέτο του εαυτού του
πραγματικός δολοφόνος του πρωταγωνιστή της ιστορίας
Εμπενίζερ Σκρουτζ. Πνευματική ιδιοκτησία
βαθμολογίες για αυτόν τον χαρακτήρα
αναμφίβολα
μαρτυρούν αυτό
γεγονός. «Ήταν παλιά
αμαρτωλός - ζηλιάρης,
άπληστος, σκληρός σαν
πυριτόλιθο, αλλά όχι ατσάλι
μπορούσε να χαράξει από μέσα του
ευγενής σπίθα.

Spirit of Jacob Marley

Το βράδυ της παραμονής των Χριστουγέννων
Ο Σκρουτζ επέστρεψε
σπίτι από το δικό σου
γραφεία. Και στο σπίτι πριν
εμφανίζεται ξαφνικά το πνεύμα
τον αποθανόντα του
ο σύντροφος του Ιακώβ
Marley, ο οποίος πέθανε στο
παραμονή Χριστουγέννων επτά χρόνια
πίσω.

Spirit of Jacob Marley

Τι έκανε
Επίσκεψη Marley
Skurge;
Προφανώς επιθυμία
προειδοποιώ
πρώην του
συνεργάτης για το δικό του
κοντά και
περίλυπος
παρτίδα.

Χριστουγεννιάτικο πνεύμα του παρελθόντος

Στέλνει τον ήρωα στο
παιδική ηλικία, τα περισσότερα
υπεροχη ωρα μεσα
ζωή του Σκρουτζ.
Ο Σκρουτζ ανακαλύπτει
ο ίδιος κάθεται
μόνος στο τραπέζι
βιβλίο στο χέρι
αιχμαλωσία
ζαλίζοντας
φαντασιώσεις και παιδικές
όνειρα.

Χριστουγεννιάτικο πνεύμα του παρελθόντος

Μετά το άγιο πνεύμα
υπομένει το δικό του
θάλαμος για περισσότερα
κάποια χρόνια
προς τα εμπρός στην εκδήλωση
σερβίρεται
πηγή
πτώση
Σπαγγοραμμένος. Νέος
Ο Εμπενίζερ παραιτείται
από το κορίτσι που αγαπάς.

Το πνεύμα της τρέχουσας περιόδου των Χριστουγέννων

Τη δεύτερη μέρα, ακριβώς στη μία τα ξημερώματα, εμφανίζεται ο Σκρουτζ
δεύτερο πνεύμα. Αυτό είναι το πνεύμα της τρέχουσας περιόδου των Χριστουγέννων.
Οι ταξιδιώτες φτάνουν στο σπίτι του Bob Cratchit, του υπαλλήλου,
υπάλληλος στο γραφείο του Σκρουτζ. Ο γιος του, ο μικρός Τιμ,
βαριά άρρωστος, αλλά εξακολουθεί να μπορεί να είναι μαζί με τους υπόλοιπους
μέλη της οικογένειας γιορτάζουν τα Χριστούγεννα. Με
επιστρέφοντας από το ναό, η οικογένεια στρώνει το τραπέζι, πριν
η προσευχή γίνεται κατά τη διάρκεια του γεύματος.

Πνεύμα των μελλοντικών Χριστουγέννων

Ο Σκρουτζ μαθαίνει από αυτόν
για τη θλίψη στην οικογένεια
Cratchites μετά
ο θάνατος του μικρού Τιμ.
Και μετά από μερικά
ώρα τρομερό πνεύμα
αντέχει το δικό μας
ήρωας πρώτα να
το κεφάλι του κρεβατιού,
που στο ακέραιο
η μοναξιά διαλύεται
με τη ζωή του ίδιου του Σκρουτζ.

Ο Σκρουτζ ξύπνησε το πρωί των Χριστουγέννων.
Βίωσε μια κατάσταση απορρόφησης
αέρινο και ελαφρύ στοιχείο, σαν να αιωρείται μέσα
παράδεισο, και αυτό το γεγονός δεν μπορεί να αγνοηθεί,
έχοντας υπόψη αυτή τη σημαντική αλυσίδα που
ζούσε τον ήρωα και δεν τον άφησε να ισιώσει
πίσω, ανθίσει καρδιά. Αλυσίδα αμαρτιών
εξαφανίζεται, οι σύνδεσμοί του καταρρέουν.

ο σκρουτζ συγκρατήθηκε
τον λόγο του και δεν έσωσε
μόνο ο Τιμ, αλλά επίσης
κατέστρεψε το δικό του
μοναξιά,
απαντώντας
για πρώτη φορά σε τόσα πολλά
χρόνια για πρόσκληση
ο ανιψιός του
και επίσκεψη σε συγγενείς.

Ο N.S. Leskov είναι ένας από τους κύριους εκπροσώπους αυτού του είδους στη ρωσική λογοτεχνία

Το περιεχόμενο των Χριστουγέννων
και οι άγιες μέρες κατευθύνουν ένα άτομο να
αναζήτηση και επιβεβαίωση της ιδέας της αγάπης,
έλεος, καλοσύνη, συμπόνια.

Ένα από τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά του είδους
είναι υποχρεωτική παρουσία
«υπέροχο στοιχείο», αλλά αρκετά
πραγματικό, αν και εκπληκτικό.

V.A. Νικηφόροφ-Βόλγκιν

ασημένια χιονοθύελλα

Στο επίκεντρο της ιστορίας βρίσκεται η ιστορία του
αναμονή και συνάντηση
Χριστούγεννα, λατρευτικό
μέσα από το μυαλό ενός παιδιού.
Και ακόμη
παρόν εδώ και
χαρακτηριστικά των Χριστουγέννων
ιστορίες που μεγαλώνουν
από το Ιερό
Παραδόσεις, αν και όχι όλα μέσα
ρητή μορφή.

ασημένια χιονοθύελλα
Το κίνητρο ενός θαύματος πραγματοποιείται σε μια σιωπηρή μορφή:
πάρτε τους σωστούς βαθμούς για
αριθμητική και συμπεριφορά. Αλλά το κύριο θαύμα
συνίσταται στο ίδιο το γεγονός της γέννησης του Θεού στον κόσμο,
Η εμφάνισή του, που διαδραματίζεται ως «κάτι
ειδική», κατά τη διάρκεια της βραδιάς
λατρεία, παρουσία της χάρης,
ένιωσε ο ήρωας στο ναό. απεικονίζεται
καθαρή συνείδηση ​​ενός παιδιού, εγκάρδια
βιώνοντας την πραγματικότητα του ευαγγελίου
εκδηλώσεις.

Χριστουγεννιάτικες ιστορίες

Χριστουγεννιάτικες ιστορίες γράφτηκαν από πολλούς
οι συγγραφείς. Δείγματα του είδους μας άφησαν
μεγάλοι συγγραφείς: N. S. Leskov, A. P. Chekhov,
A. I. Kuprin.

"Υπέροχος γιατρός" A. I. Kuprin

Η ιστορία του Alexander Kuprin
«Υπέροχος γιατρός», γραμμένο
το 1897 και, όπως
πιο γιουλέτιδα
ιστορίες βασισμένες σε
πραγματικά γεγονότα.
Σε αυτή την ιστορία, ευγενικός
ένα άτομο που κατά λάθος αναγνωρίζει
παραμονή καταστροφής
μια οικογένεια βοηθάει
γιατρέψτε ένα άρρωστο κορίτσι
και ταΐζεις τους πεινασμένους
παιδιά.

Μαρίνα Φιλιμόνοβα

Για παιδιά προσχολικής και πρωτοβάθμιας σχολικής ηλικίας.

Στόχοι: 1. Δώστε μια ιδέα για το βιβλικό γεγονός.

2. Εισαγάγετε παιδιάμε λαϊκές παραδόσεις και έθιμα που συνδέονται με αυτή τη γιορτή.

3. Καλλιεργήστε μια ευαίσθητη στάση απέναντι στους άλλους.

4. Εμπλουτισμός του λεξικού λόγω επιλογής συνωνύμων, αντωνύμων. επεξηγήσεις ιδιωματικών εκφράσεων.

5. Μεταποίηση χριστουγεννιάτικα δώρα.

Εξοπλισμός: εξοπλισμός επίδειξης παρουσιάσεις, διάταξη σκηνή της γέννησης, υλικά και εργαλεία για την κατασκευή χειροτεχνίας.

προκαταρκτικές εργασίες: γίνεται μια σειρά από συνομιλίες με παιδιά για τα βασικά του ορθόδοξου πολιτισμού, στις οποίες παιδιάδίνεται μια στοιχειώδης ιδέα για το ποιος ονομάζεται Θεός, άγγελοι. τα παιδιά απομνημονεύουν τους στίχους που χρησιμοποιούνται στην ιστορία του δασκάλου.

κίνηση: Τα παιδιά κάθονται μπροστά στην οθόνη. Ακολουθεί η ιστορία της δασκάλας, εικονογραφημένη παρουσίαση.

Κείμενο για την παρουσίαση « Τα παιδιά για τα Χριστούγεννα» .

Παιδιά, μετά την Πρωτοχρονιά τον Ιανουάριο έχει άλλη μια αργία. Ποιος ξέρει τι; ναι αυτο Χριστούγεννα. Σχετικά με αυτές τις διακοπές και σήμερα θα είναι μια ιστορία.

Ακούγεται το τραγούδι της E. Koroleva «Ένδοξη νύχτα Χριστούγεννα» .

Η ιστορία του δασκάλου: Λέξη « Χριστούγεννα» σημαίνει "ημέρα γέννηση» . Πότε είναι η μέρα σου γέννηση, να χαίρεσαι εσύ και όλοι οι αγαπημένοι σου. Κάποτε όμως γεννήθηκε στη Γη μωρό, που πολύ, πάρα πολύς κόσμος χάρηκε, γιατί ήταν ο Θεός. Και ήταν έτσι. Πριν από πολύ καιρό, σε μια χώρα της Άπω Ανατολής, ζούσαν τρεις σοφοί αστρολόγοι. Τους καλούσαν "Μάγοι". Ήξεραν από τα βιβλία τους ότι κάποια μέρα ο Θεός θα γεννιόταν στη γη. Και για να μάθουν όλοι οι άνθρωποι πότε θα συμβεί αυτό, θα εμφανιστεί στον ουρανό Νέο αστέρι. Και έτσι οι μάγοι κοιτούσαν τον ουρανό κάθε βράδυ, ήξεραν κάθε αστέρι. Αλλά μια μέρα είδαν ένα νέο εξαιρετικό αστέρι. Ήταν μεγαλύτερη και πιο λαμπερή από όλες τις άλλες. Και, ιδού, δεν έμεινε ακίνητη, αλλά επέπλεε στον ουρανό, σαν να την προσκαλούσε να την ακολουθήσει. (Πλαίσιο 2). Και οι Μάγοι ξεκίνησαν το ταξίδι τους για να δουν τον Θεό με τα μάτια τους. Εκείνες τις μέρες δεν υπήρχαν αυτοκίνητα και, ειδικά, αεροπλάνα. Οι Μάγοι εξόπλισαν τις καμήλες τους και ξεκίνησαν τον δρόμο. Ο δρόμος τους ήταν σκληρός και μακρύς. Αλλά το αστέρι τους οδήγησε, κι αν οι Μάγοι κουράζονταν, σταμάτησε να τους ξεκουράσει. (Πλαίσια 3-5).

Εν τω μεταξύ, στη χώρα της Ιουδαίας, ο τρομερός βασιλιάς Ηρώδης αποφάσισε να μάθει πόσοι άνθρωποι ζουν στη χώρα του, πόσοι άνθρωποι είναι υποταγμένοι σε αυτόν. Για να αποφύγει τη σύγχυση, ο Ηρώδης διέταξε όλους να έρθουν στην πόλη όπου γεννήθηκαν. Η νεαρή Μαρία πήγε επίσης στη γενέτειρά της τη Βηθλεέμ. Της ήταν δύσκολο να περπατήσει, γιατί σύντομα θα γεννιόταν το μωρό της, αλλά ήταν αδύνατο να μην εκπληρώσει την εντολή του βασιλιά. (Πλαίσιο 6). Στην πόλη της Βηθλεέμ είχε συγκεντρωθεί πλήθος κόσμου, όλα τα ξενοδοχεία, όλα τα πανδοχεία ήταν κατειλημμένα. Η Μαρία και ο σύντροφός της Ιωσήφ πήγαιναν από σπίτι σε σπίτι, αλλά κανείς δεν τους έδωσε χώρο να κοιμηθούν. (Πλαίσια 7-8).

Ερώτηση παιδιά: Παιδιά πιστεύετε ότι ήταν δυνατό να βοηθήσετε κάπως τη Μαρία; Ή δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα, αφού δεν υπάρχει μέρος;

Προτεινόμενη απάντηση παιδιά: Κάποιος θα μπορούσε να της ανοίξει δρόμο.

φροντιστής: Φυσικά, παιδιά, δυνατοί νέοι θα μπορούσαν να της δώσουν τη θέση τους. Και κάθε ευγενικός άνθρωπος θα μπορούσε να το κάνει. Αλλά το πρόβλημα είναι ότι σε ολόκληρη την πόλη δεν υπήρχε ούτε ένα καλός άνθρωπος. Όλοι οι άνθρωποι ήταν κακοί. Γι' αυτό ο ίδιος ο Θεός ήρθε στη γη για να θεραπεύσει τους ανθρώπους από κακία, απληστία και φθόνο.

Ερώτηση: Και ποιες λέξεις πλησιάζουν σε νόημα μπορούν να βρεθούν στη λέξη "κακό"?

Απαντήσεις παιδιά: Κακός, κακός, θυμωμένος, αγενής, ακατάλληλος.

φροντιστήςΑ: Σωστά παιδιά. Αλλά υπάρχει μια ακόμη λέξη - "σκληρόκαρδος". Αυτό σημαίνει ότι η καρδιά ενός ανθρώπου είναι σκληρή σαν πέτρα. Μια πέτρα δεν αισθάνεται τίποτα, και η καρδιά μερικές φορές δεν αισθάνεται τον πόνο ή τη θλίψη ενός άλλου ατόμου. Αλλά δεν θέλω καν να μιλήσω για αυτά. Ας επιλέξουμε καλύτερα λέξεις που είναι κατάλληλες ως προς τη σημασία της λέξης "είδος".

Απαντήσεις παιδιά: Καλός, ευγενικός, στοργικός.

(Συχνά παιδιά "είδος"επιλέξτε ένα συνώνυμο "πανεμορφη". Εδώ είναι σκόπιμο να υπενθυμίσουμε παραμύθι για παιδιά"Νεκρή πριγκίπισσα"Πούσκιν ή ένα παραμύθι "Η Χιονάτη και οι 7 νάνοι". Σε αυτά τα παραμύθια, η θετή μητέρα ήταν πολύ όμορφη και πολύ κακιά. Μπορείτε επίσης να θυμηθείτε την ιστορία "Το κόκκινο λουλούδι" Aksakov ή κινούμενα σχέδια "Η Πεντάμορφη και το Τέρας", όπου ο θετικός χαρακτήρας αποδείχθηκε ότι είχε τη μορφή τέρατος.)

φροντιστής: Επίσης, παιδιά, υπάρχουν και τέτοια καλά οι λέξεις: "καλόκαρδος", "ευαίσθητος". Τι πιστεύεις για έναν καλό ή κακό άνθρωπο λένε: "Έχει χρυσή καρδιά;"Γιατί;

Απαντήσεις αναμονή.

φροντιστής: Πράγματι, ο χρυσός είναι ένα κόσμημα. Η καλή καρδιά εκτιμάται επίσης πολύ από τους ανθρώπους, πιο αγαπητή από την ομορφιά ενός προσώπου. Δεν υπάρχει τέτοια έκφραση "χρυσό πρόσωπο". Σχετικά με επιδέξιους ανθρώπους λένε: "επιδέξια δάχτυλα", για το έξυπνο - "χρυσό κεφάλι". Σχετικά με το καλό - "χρυσός άνθρωπος", "Χρυσή καρδιά", αλλά "χρυσό πρόσωπο"δεν μιλούν για κανέναν.

Ας επιστρέψουμε όμως στην πόλη της Βηθλεέμ. Η καημένη η Μαρία, μη βρίσκοντας καταφύγιο, έφυγε από την πόλη. Κατέφυγε σε μια φτωχή σπηλιά (on αρχαίοςη γλώσσα του σπηλαίου λεγόταν «σκηνή της γέννησης»όπου οι βοσκοί έβρισκαν καταφύγιο από τον καιρό μαζί με τα κοπάδια τους. (Πλαίσιο 9). Εκείνη την ώρα δεν υπήρχε κανείς στη σπηλιά. Όταν η Μαρία γέννησε ένα μωρό, η νεαρή μητέρα το έσφιξε και το έβαλε σε μαλακό άχυρο στην ταΐστρα. Άλλωστε δεν υπήρχε κρεβάτι. (Πλαίσιο 10). Αυτός ο τροφοδότης ονομάστηκε "φυτώριο". Είστε εξοικειωμένοι με αυτή τη λέξη; Ναι, τα περισσότερα πιο ΝΕΟΣομάδα μέσα νηπιαγωγείοπου ονομάζεται "φυτώριο", προς τιμήν αυτού ακριβώς του τροφοδότη, όπου βρισκόταν νεογέννητος θεός. Εκείνη την ώρα, οι άγγελοι είπαν στους βοσκούς τα καλά νέα ότι ο Θεός γεννήθηκε στη σπηλιά τους. (Πλαίσιο 11). Στην αρχή οι βοσκοί τρόμαξαν, αλλά μετά ενθουσιάστηκαν και έτρεξαν στη σπηλιά τους. Στη σπηλιά ήρθαν και οι Μάγοι. Όλοι ήθελαν να δουν μωρό θεόπου ονομάστηκε Ιησούς Χριστός. (Πλαίσιο 12).

Διαβάζεται ένα ποίημα:

Ας ξεχάσουμε και τη θλίψη και τη θλίψη,

Σήμερα γεννήθηκε μωρό Ιησούς.

Γεννήθηκε τη νύχτα, σε μια κρύα σπηλιά,

Ήταν περιτριγυρισμένος μόνο από πουλιά και ζώα,

Ναι, άγγελοι, ναι βοσκοί και μάγοι.

Όλοι οι άνθρωποι, άρα και εμείς

Στάθηκαν ήσυχα και σιωπηλά παρακολουθούσαν

Σε ένα θαυμαστό θαύμα στην αγία Βηθλεέμ.

φροντιστής: Μπορούμε ακόμα να επισκεφτούμε αυτό το σπήλαιο. Απλά πρέπει να αγοράσετε ένα εισιτήριο για τη χώρα του Ισραήλ στην πόλη της Βηθλεέμ. Πάνω από αυτό το σπήλαιο χτίστηκε ένας ναός. Ας μπούμε σε αυτό. (Πλαίσιο 13). Δείτε το αστέρι στο πάτωμα; Λένε ότι αυτό είναι το ίδιο το μέρος όπου βρισκόταν η φάτνη μωρό Χριστέ. Οι Μάγοι έφεραν μαζί τους δώρα. Τα δώρα αυτά φυλάσσονται πλέον στη χώρα της Ελλάδας στο Άγιο Όρος. (Πλαίσια 14, 15). Τώρα, σε ανάμνηση αυτών των δώρων, γίνεται αποδεκτό δίνοντας δώρα στα παιδιά και τα Χριστούγεννα. Πολλά άλλα καλά έθιμα που συνδέονται με τις διακοπές Χριστούγεννα. Για παράδειγμα, το έθιμο του στολισμού ενός χριστουγεννιάτικου δέντρου. (Πλαίσιο 16). Πώς προέκυψε αυτό το έθιμο; Υπάρχουν πολλές διαφορετικές επιστημονικές υποθέσεις, ακόμη και παραμύθια σχετικά με αυτό. Θέλω να σας πω ένα από αυτά. Όταν γεννήθηκε ο Θεός, όχι μόνο οι άνθρωποι και τα ζώα ήθελαν να τον λατρεύουν, αλλά ακόμη και τα φυτά. ένας φοίνικας είπε: «Θα φέρω τα όμορφα φύλλα μου δώρο στον Θεό, θα είναι θαυμαστές του στη ζέστη». Αλλα απάντησε: «Και θα του φέρω τα γλυκά μου ραντεβού». Ψαροκόκκαλο είπε: «Θέλω και εγώ να υποκλιθώ νεογέννητος θεός» . Περήφανοι Φοίνικες γελασα: "Γιατι φευγεις? Τι μπορείτε να δώσετε; Τα κλαδιά σου είναι τόσο αγκαθωτά και οι κώνοι είναι μη βρώσιμοι! Όμως το χριστουγεννιάτικο δέντρο ήταν ευγενικό, δεν θύμωσε με τους καυχησιάρηδες φίλους της και μόνο σκέψη: «Λοιπόν, αλήθεια, δεν είμαι τόσο όμορφη όσο οι φοίνικες. Το φόρεμά μου είναι φτωχό και τραχύ. Αλλά θέλω πολύ να δω τον Θεό. Θα τον κοιτάξω τουλάχιστον από μακριά». Και ο Θεός αντάμειψε το χριστουγεννιάτικο δέντρο για τη σεμνότητα και την καλοσύνη του. Αστέρια κατέβηκαν από τον ουρανό στα δασύτριχα κλαδιά του χριστουγεννιάτικου δέντρου και το στόλισαν με τον εαυτό τους. Το χριστουγεννιάτικο δέντρο έγινε το πιο όμορφο και κομψό, αλλά δεν έγινε περήφανο. Φοράει το υπέροχο ντύσιμό της μόνο μια φορά το χρόνο για διακοπές. Χριστούγεννα. Και στην κορυφή του χριστουγεννιάτικου δέντρου, πάντα αστράφτει ένα οκτάκτινο αστέρι, παρόμοιο με αυτό που έφερε τους Μάγους στη Βηθλεέμ. Ένα άλλο έθιμο συνδέεται με αυτό το υπέροχο αστέρι. την ημέρα πριν Χριστούγεννα(Αυτή η μέρα ονομάζεται Παραμονή Χριστουγέννων, μερικοί άνθρωποι δεν τρώνε τίποτα μέχρι να λάμψει το πρώτο αστέρι στον ουρανό, το οποίο, όπως λέγεται, λέει ότι ο Θεός έχει ήδη γεννηθεί. (Πλαίσιο 17).

Διαβάζονται τα ποιήματα της Ε. Κορόλεβα "Τι καταπληκτική βραδιά"(συντομογραφία).

Τι καταπληκτικό βράδυ

Ήσυχα παγάκια κουδουνίζουν.

Και τα δέντρα στο βάθος είναι σαν κεριά

Είναι καλυμμένα με χιόνι.

Και ξαφνικά για κάποιο λόγο φαίνεται

Εκεί πέρα, φωτίζοντας τον ουρανό,

Σαν υπέροχο αστέρι

Τώρα επιπλέει στον ουρανό.

Εκείνη τη στιγμή, ολόκληρη η γη θα λάμψει,

Δεν θα υπάρχει θλίψη, ούτε δάκρυα,

Μετά από όλα, όλοι στον κόσμο γνωρίζουν -

Γεννήθηκε ο Σωτήρας Χριστός.

Έτσι, οι άνθρωποι περιμένουν αυτή την ώρα ώστε να ξεχάσουν ακόμη και το φαγητό. Τα παιδιά πριν από τις διακοπές έφτιαξαν μια φάτνη με παιχνίδι (Πλαίσιο 18, συν δείχνω μια φάτνη φτιαγμένη από εμένα). Μετά Χριστούγενναπαιδιά και νέοι ντυμένοι, φτιαγμένοι μεγάλοι Αστέρι της Βηθλεέμκαι μ' αυτό το αστέρι πήγαιναν από σπίτι σε σπίτι τραγουδώντας χριστουγεννιάτικα κάλαντα. Αυτά είναι τα τραγούδια στα οποία ύμνησαν νεογέννητος θεός Χριστός. Για αυτό, τα παιδιά ονομάζονταν Χριστοσλάβοι. Οι οικοδεσπότες χάρισαν στους Χριστοσλάβους γλυκά, μελόψωμο και ξηρούς καρπούς. (Πλαίσιο 19). Εβδομάδα μετά Χριστούγενναονομαζόταν Μεγάλη Εβδομάδα ή, σύμφωνα με τη λαϊκή, "Χριστούγεννα". Πιστεύεται ότι αυτές τις μέρες ο ίδιος ο Θεός περπατά στη γη και βοηθά τους πάντες. Και άνθρωποι αυτή την εποχή προσπαθώντας να κάνει καλές πράξειςευχαριστήστε τους αγαπημένους σας με λιχουδιές και δώρα. (εδώ είναι δυνατή η προβολή ενός σύντομου βίντεο παιχνιδιού « χριστουγεννιάτικος άγγελος» ή ενεργοποιήστε την εγγραφή τραγουδιού «Χριστουγεννιάτικο δέντρο μέσα Χριστούγεννα» ). Θέλετε παιδιά και μαγειρεύετε Χριστουγεννιάτικα δώρα? (Τα παιδιά κάθονται στα τραπέζια και φτιάχνουν χειροτεχνίες).

Τα Χριστούγεννα ως σύμβολο προσμονής, προσδοκίας και, εν τέλει, της πραγματοποίησης ενός θαύματος είναι μια γνώριμη πλοκή στη λογοτεχνία διαφόρων ειδών.

Αποφασίσαμε να παρακολουθήσουμε την εξέλιξη αυτού του μοτίβου στη ρωσική λογοτεχνία - και πώς έχει μεταμορφωθεί με την πάροδο του χρόνου.

ΛΑΪΚΕΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ

Trutovsky Konstantin Alexandrovich.
"Κάλαντα στη Μικρή Ρωσία" Το αργότερο το 1864
Καμβάς, λάδι. 66 x 97 εκ
Κρατικό Ρωσικό Μουσείο

Τα λαογραφικά έθιμα και οι τελετές εορτασμού καταλαμβάνουν ξεχωριστή θέση στη λογοτεχνία - εν μέρει λόγω της ιστορίας "The Night Before Christmas" του Νικολάι Γκόγκολ, ο οποίος στη Ρωσία έγινε ένας από τους πρώτους συγγραφείς που έκανε την παραμονή των ιερών εορτών τη βάση μιας λογοτεχνικής οικόπεδο.

Η εκκλησία δεν ενθάρρυνε ιδιαίτερα τις λαϊκές παραδόσεις, κυρίως επειδή βασίζονταν σε παγανιστικές τελετές. Ας σταθούμε χωριστά στα πιο συνηθισμένα από αυτά - τα κάλαντα.

Ο Απόλλωνας Κορίνθου στο έργο του "People's Rus" έγραψε ότι η έννοια του "κάλαντα" είχε διαφορετική σημασίαανάλογα με την περιοχή.

Η "Κολυάδα" ("koleda") στα βόρεια είναι παραμονή Χριστουγέννων, τα κάλαντα είναι μια ιεροτελεστία να πηγαίνεις από σπίτι σε σπίτι τα Χριστούγεννα με συγχαρητήρια και τραγούδια. Στην επαρχία Νόβγκοροντ, τα δώρα που λάμβαναν κατά τη διάρκεια αυτών των «βόλτων» ονομάζονταν κάλαντα.

Στις νότιες και νοτιοδυτικές περιοχές, όπως σημειώνει ο Korinfsky, οι ίδιες οι διακοπές των Χριστουγέννων και ακόμη και όλη η περίοδος των Χριστουγέννων ονομάζονται κάλαντα. Στη Λευκορωσία, «κάλαντα» σημαίνει «δοξολογώ τον Χριστό». Αλλά στα εδάφη του Σμολένσκ, το "κάλαντα" θα σημαίνει "επαιτεία".

Κάλαντα έλεγαν σε όλη τη Ρωσία. Μετά την αγρυπνία ή τα ματς, η νεολαία περπατούσε σε ολόκληρο πλήθος, κανόνιζαν «περπάτημα», ή κάλαντα. Συνοδευόταν από όλα τα τραγούδια:

Στη γαλάζια θάλασσα
πλοίο στο νερό,
Σε εκείνο το πλοίο
Τρεις πύλες.

Στις πρώτες πύλες
φεγγάρι των φώτων,
Σε άλλες πύλες
Ο Sonechko κατεβαίνει,

Στην τρίτη πύλη
Ο ίδιος ο Κύριος βαδίζει
αποδοχή κλειδιών,
Παράδεισος εμετός…

Σύμφωνα με μια παλιά παράδοση, όπως γράφει ο Korinfsky, «την παραμονή των Χριστουγέννων, τα μεσάνυχτα, οι ουράνιες πύλες ανοίγουν και από τα ύψη πέρα ​​από τα σύννεφα ο Υιός του Θεού κατεβαίνει στη γη.

Ο «Φωτεινός Παράδεισος» κατά τη διάρκεια αυτής της επίσημης εμφάνισης ανοίγει στα μάτια των δικαίων ανθρώπων όλους τους ανεκτίμητους θησαυρούς του, όλα τα μυστικά του ανεξήγητα.

Όλα τα νερά στα ποτάμια του Παραδείσου ζωντανεύουν και κινούνται. οι πηγές μετατρέπονται σε κρασί και προικίζονται τη μεγάλη αυτή νύχτα με ένα θαυματουργό θεραπευτική δύναμη; στους κήπους της Εδέμ ανθίζουν λουλούδια στα δέντρα και χύνονται χρυσά μήλα.

Και από τα ουράνια όρια, ο ήλιος που κατοικεί σε αυτά στέλνει τα γενναιόδωρα, πλούσια δώρα του στη γη ντυμένο με ένα χιονισμένο πέπλο. Αν κάποιος προσευχηθεί για κάτι τα μεσάνυχτα, ζητήσει κάτι, όλα θα γίνουν πραγματικότητα, θα πραγματοποιηθούν, όπως γράφτηκε, λέει ο λαός.

Έτσι, βγήκε το έθιμο να περιμένουμε τα μαγικά θαύματα τα Χριστούγεννα λαϊκά έθιμακαι στη συνέχεια ρίζωσε στη λογοτεχνία ως ισχυρό αρχέτυπο. Ταυτόχρονα, μια άμεση περιγραφή των παραδόσεων συναντάται συχνότερα στις πλοκές των παραμυθιών.

ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ

Εικόνα Φιλοξενείται από το PiXS.ru
Βασίλι Βερεσσάγκιν. Χριστούγεννα (λεπτομέρεια).
Καθεδρικός Ναός Χριστού Σωτήρος, Μόσχα. 1875–1880

Μια άλλη παραδοσιακή εικόνα που χρησιμοποιείται στη λογοτεχνία είναι τα Ορθόδοξα Χριστούγεννα. Παρά τη ζωτικότητα των λαϊκών παραδόσεων, η Ορθόδοξη Εκκλησία χρειάστηκε μόνο μερικούς αιώνες για να γίνουν ίσες οι χριστιανικές τελετές - και στη συνέχεια να κυριαρχήσουν.

Από τα τέλη του 2ου έως τον 4ο αιώνα τα Χριστούγεννα ως γεγονός αναφέρονταν την ημέρα των Θεοφανίων - 6 Ιανουαρίου, γράφει σχετικά ο Κλήμης ο Αλεξανδρείας. Τα Χριστούγεννα ως ξεχωριστή γιορτή, που γιορτάζονται στις 26 Δεκεμβρίου, αναφέρονται στα μέσα του 4ου αιώνα. Στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, στις 25 Δεκεμβρίου, γιορταζόταν η παγανιστική λατρεία του Αήττητου Ήλιου - η ημέρα του χειμερινού ηλιοστασίου.

Θα βρούμε την πιο λεπτομερή ιστορία για τη γέννηση του Ιησού Χριστού στην Καινή Διαθήκη στον Λουκά και τον Ματθαίο (Ευαγγέλιο του Ματθαίου, κεφάλαιο 1):

«Εκείνες τις ημέρες δόθηκε εντολή από τον Καίσαρα Αύγουστο να γίνει απογραφή όλης της γης. Αυτή η απογραφή ήταν η πρώτη κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Κουιρίνιου στη Συρία.

Ο Ιωσήφ πήγε επίσης από τη Γαλιλαία, από την πόλη της Ναζαρέτ, στην Ιουδαία, στην πόλη του Δαβίδ, που ονομαζόταν Βηθλεέμ, επειδή ήταν από το σπίτι και την οικογένεια του Δαβίδ, για να εγγραφεί στη Μαρία, την αρραβωνιασμένη σύζυγό του, που ήταν έγκυος.

Ενώ ήταν εκεί, ήρθε η ώρα να γεννήσει. Και γέννησε τον πρωτότοκο Υιό της, και τον σπάργανε και τον έβαλε σε μια φάτνη, γιατί δεν υπήρχε χώρος για αυτούς σε ένα πανδοχείο» (Λουκάς 2:1-7).

Μετά τη γέννηση του Ιησού, πρώτοι ήρθαν να τον προσκυνήσουν οι βοσκοί, οι οποίοι πληροφορήθηκαν τη γέννηση του Μεσσία από έναν άγγελο και ένα υπέροχο αστέρι εμφανίστηκε στον ουρανό, που οδήγησε τους μάγους στο μωρό Ιησού. Έδωσαν δώρα - χρυσό, λιβάνι και μύρο, όχι ως μωρό, αλλά ως Βασιλιά (Ματθ. 2:1-3).

Ο βασιλιάς Ηρώδης της Ιουδαίας έμαθε για τη γέννηση του Μεσσία, του νέου βασιλιά. Διέταξε να σκοτωθούν όλα τα μωρά κάτω των δύο ετών για να τον καταστρέψουν. Ένας άγγελος εμφανίστηκε στον Ιωσήφ και του είπε να καταφύγει στην Αίγυπτο με την οικογένειά του, όπου έζησαν μέχρι το θάνατο του Ηρώδη (Ματθαίος 2:16).

Αυτό το τελικό περίγραμμα γίνεται στη συνέχεια μια πλοκή για επανεξέταση από πολλούς συγγραφείς, αλλά συναντάται συχνότερα σε ποιητικά έργα διαφορετικών ετών.

ΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΣΤΗΝ ΚΟΣΜΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

Αλεξάντερ Σεμιόνοφ. «Τα Χριστούγεννα», 1975

Μαζί με παραμύθιαμε βάση λαϊκά έθιμα και χριστουγεννιάτικες ιστορίες με κανονική πλοκή, ξεχωρίζεται μια ιστορία συγγραφέα, η παράδοση της οποίας ήρθε στη Ρωσία από την Ευρώπη - μαζί με τις παραδόσεις μιας κοσμικής γιορτής ως τέτοια.

Στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, οι συγγραφείς στράφηκαν ακόμα στον ρωσικό Μεσαίωνα, τη λαογραφία και το θέμα του φανταστικού και μυθικού. Για παράδειγμα, στα «Χριστουγεννιάτικα παραμύθια» του Nikolai Polevoy («Moscow Telegraph», 1826, No. 23, 24), η πλοκή μιλάει για γεγονότα στο Veliky Novgorod.

Εκείνη την εποχή, οι ιστορίες με χριστουγεννιάτικη ιστορία δεν είχαν ακόμη αποκτήσει μαζική δημοτικότητα - μόνο στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα η χριστουγεννιάτικη ιστορία διαμορφώθηκε ως μαζικό είδος.

Σε αυτή την περίπτωση, ο Κάρολος Ντίκενς και ο Χανς Κρίστιαν Άντερσεν θεωρούνται ιδρυτές του είδους. Η πλοκή του παραμυθιού του τελευταίου - "Το κορίτσι με τα σπίρτα" - βλέπει ο Ντοστογιέφσκι στην ιστορία "Το αγόρι στον Χριστό στο χριστουγεννιάτικο δέντρο", καθώς και στην ιστορία "Άγγελος" του Λεονίντ Αντρέεφ.

Τα χριστουγεννιάτικα μοτίβα είναι τόσο σταθερά ριζωμένα στη λογοτεχνία εκείνης της εποχής που τα έργα με μια χριστουγεννιάτικη ιστορία αρχίζουν να δημοσιεύονται σε ειδικές χριστουγεννιάτικες συλλογές και αλμανάκ.

Έτσι γεννήθηκε το είδος της χριστουγεννιάτικης ιστορίας. Η παράδοση της οικογενειακής προφορικής αφήγησης της ιστορίας της γέννησης του Χριστού την παραμονή των εορτών υπήρχε εκείνη την εποχή για αρκετούς αιώνες, επομένως, με την ανάπτυξη της εκτύπωσης, η χριστουγεννιάτικη ιστορία ριζώνει με ταχύτητα αστραπής και λαμβάνει τη δική της ιστορία σχηματισμός.

YUNTRY STORY

Σολομάτκιν Λεονίντ Ιβάνοβιτς "δοξαστές"

Στο όνομα του είδους χριστουγεννιάτικων ιστοριών, μια αναφορά στην έννοια της ώρας των Χριστουγέννων είναι προφανής. Το Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron δίνει τον ακόλουθο ορισμό:

«Χριστούγεννα, δηλαδή άγιες μέρες - δώδεκα μέρες μετά την εορτή της Γεννήσεως του Χριστού, μέχρι την εορτή των Θεοφανείων.

Ονομάζονται και άγιοι εσπέρες, ίσως σε ανάμνηση των γεγονότων της Γέννησης και της βάπτισης του Σωτήρος, που γινόταν τη νύχτα ή το βράδυ.

Η εκκλησία άρχισε να αγιάζεται δώδεκα μέρες μετά τη γιορτή της Γεννήσεως του Χριστού από τα αρχαία χρόνια…»

Σχεδόν όλοι οι μεγάλοι συγγραφείς που εργάστηκαν σε περιοδικά στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα έγραψαν χριστουγεννιάτικες ιστορίες: Νικολάι Λέσκοφ, Μιχαήλ Σάλτυκοφ-Στσέντριν, Γκλεμπ Ουσπένσκι, Άντον Τσέχοφ, Ντμίτρι Μάμιν-Σιμπιριάκ, Βλαντιμίρ Κορολένκο, Πάβελ Ζασοντίμσκι, Λεονίντ Αντρέεφ, Μαξίμ Γκορίν. .

Στα χριστουγεννιάτικα τεύχη των περιοδικών «Igrushechka» και «Ειλικρινής Λόγος» δημοσιεύτηκαν οι ιστορίες «Ο Χριστός επισκέπτεται έναν χωρικό», «Σταθερό ρούβλι», «Ο ανόητος» του Νικολάι Λέσκοφ.

Και ο Πάβελ Ζασοντίμσκι το 1883 εξέδωσε δύο τόμους παιδικές Ιστορίες από καρδιάς. Ο Dmitry Mamin-Sibiryak γράφει παιδικές χριστουγεννιάτικες ιστορίες για τη συλλογή Zarnitsy. Δεύτερη συλλογή διηγημάτων για ηλικιωμένους.

Συχνά, οι χριστουγεννιάτικες ιστορίες δεν δημιουργήθηκαν για ψυχαγωγία, αλλά για διδασκαλία των παιδιών. Οι συγγραφείς στράφηκαν στο Χριστιανικά θέματακαι δημιούργησαν στη βάση τους απλές και κατανοητές ιστορίες για παιδιά.

Η μορφή της χριστουγεννιάτικης ιστορίας ήταν βολική για μάθηση - τα θέματα της ηθικής, της αγιότητας, της καλοσύνης, της αυτοθυσίας και της ειλικρίνειας ταιριάζουν οργανικά εδώ.

Στο μέλλον, το είδος της χριστουγεννιάτικης ιστορίας άρχισε να αναπτύσσεται σε δύο κατευθύνσεις. Από μόνο του, το είδος της ιστορίας έγινε τόσο μαζικό που όλοι οι συγγραφείς, επαγγελματίες και αρχάριοι, στράφηκαν σε αυτό, έτσι ώστε οι χριστουγεννιάτικες ιστορίες μετατράπηκαν σε ανάλαφρη συναισθηματική ανάγνωση χωρίς ιδιαίτερες λογοτεχνικές απολαύσεις.

Ταυτόχρονα, η χριστουγεννιάτικη ιστορία για πολλούς συγγραφείς έγινε πεδίο πειραματισμού και τρόπος διαμόρφωσης μιας νέας λογοτεχνικής τάσης.

Η ΔΟΜΗ ΤΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗΣ ΓΙΟΥΝΤΡΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

Fedot Sychkov. Χριστοσλάβοι (Τα παιδιά του παλιού χωριού) (λεπτομέρεια). 1935

Αρχικά, η χριστουγεννιάτικη ιστορία διαμορφώθηκε σύμφωνα με την αρχή του ρεαλισμού - δεν υπήρχε χώρος για θαύματα, φαντασιώσεις, μυστικισμό ή το υπερφυσικό. Αν κάποιο είδος θαύματος ήταν μέρος της πλοκής, τότε στο τέλος εξηγήθηκε και αποδείχθηκε ότι δεν ήταν καθόλου θαύμα.

Μια τέτοια κατασκευή της πλοκής χαρακτηριζόταν από τη δομή «ιστορία μέσα σε μια ιστορία» - αυτός ήταν ο πιο βολικός τρόπος για να διαχωριστούν οι δύο πραγματικότητες της ιστορίας - αυτή στην οποία υπάρχουν οι χαρακτήρες της ιστορίας και η φανταστική στην οποία θαύματα συμβαίνουν.

Αλλο ένα χαρακτηριστικόη πλοκή της χριστουγεννιάτικης ιστορίας - η διαδρομή του ήρωα και οι αλλαγές που του συμβαίνουν τη νύχτα των Χριστουγέννων.

Σε αυτή την περίπτωση, το θαύμα είναι η κύρια μηχανή της πλοκής - χάρη σε αυτόν, ο ήρωας κοιτάζει πίσω στη ζωή του και αποφασίζει να την αλλάξει. Αλλά αυτή είναι μια παράπλευρη ιστορία με ένα στοιχείο θαύματος, αυτή την ίδια την ιστορία μας την αφηγείται ο αφηγητής.

Στην ιστορία του Νικολάι Λέσκοφ «Ο Χριστός επισκέπτεται έναν άντρα», ο αφηγητής είναι ένας γέρος Σιβηριανός που πιστεύει στην αλήθεια όλων όσων συνέβησαν στον φίλο του Τιμοφέι Οσίποβιτς. Η Ναταλία Σταρυγινά δίνει ένα παράδειγμα στο αναλυτικό της άρθρο:

«Ο Τιμόθεος διάβαζε κάποτε το Ευαγγέλιο στον κήπο. «Αυτή ακριβώς τη στιγμή έγινε η αρχή του θαύματος, για το οποίο ο Τιμόθεος μου λέει τα εξής:
- Κοιτάζω, λέει, γύρω μου και σκέφτομαι: τι αφθονία και ικανοποίηση έχω, και ο Κύριός μου περπάτησε σε τέτοια φτώχεια ...

Και όλα μου τα μάτια γέμισαν δάκρυα, και δεν μπορώ να τα κλείσω. και όλα γύρω μου έγιναν ρόδινα, ακόμα και τα δάκρυα μου. Έτσι - σε ένα είδος λήθης, ή λιποθυμίας, αναφώνησα: Κύριε! Αν είχες έρθει σε μένα, θα σου είχα δώσει τον εαυτό μου. Και ξαφνικά, ως απάντηση, από κάπου, σαν στο αεράκι, ανέπνευσε ροζ:
- Θα ερθω!

Συμβαίνει το ίδιο το θαύμα να είναι μια εσωτερική αφήγηση του αφηγητή ή μια ανάμνηση της χριστουγεννιάτικης ιστορίας. Επιπλέον, ένα θαύμα είναι προϋπόθεση για αυτόν τον μύθο, τότε ο αναγνώστης θα τον αντιληφθεί ως κάτι που δεν σχετίζεται με την πραγματικότητα της ιστορίας.

Αυτό οδηγεί στο γεγονός ότι ο ίδιος ο αναγνώστης αναζητά μια ρεαλιστική εξήγηση για το θαύμα. Συμβαίνει επίσης ένας θρύλος με ένα θαύμα να δίνει τη θέση του στο όνειρο ενός ήρωα, όπως συμβαίνει στις ιστορίες «Σταθερό ρούβλι» του Νικολάι Λέσκοφ, «Άγγελος» του Λεονίντ Αντρέεφ, «Το όνειρο του Μάκαρ» του Βλαντιμίρ Κορολένκο.

Ένα θαύμα μπορεί να παρουσιαστεί ως μια άρρωστη ή πολύ πλούσια φαντασία ενός ήρωα, για παράδειγμα, το «Σκιάχτρο» του Λέσκοφ, το «Το αγόρι του Χριστού στο δέντρο» του Ντοστογιέφσκι.

Και μερικές φορές ένα θαύμα είναι φάρσα, όπως στην ιστορία "Ο καλλιτέχνης και ο διάβολος" του Άντον Τσέχοφ, και μερικές φορές είναι απλώς μια τυχερή σύμπτωση, όπως, για παράδειγμα, στις ιστορίες του Λεσκώφ "Περλ Κολιέ" και "Παλιά ιδιοφυΐα".

Μερικές φορές, αντί για θαύμα, ο ήρωας συναντά ανθρώπους που είναι έτοιμοι να βοηθήσουν σε δύσκολες στιγμές, γιατί τα Χριστούγεννα είναι μια εποχή καλοσύνης και συμπόνιας. Ένα θαύμα μπορεί να μην είναι καθόλου μέρος μιας χριστουγεννιάτικης ιστορίας - οι συγγραφείς στρέφονται στον ρεαλισμό και προτιμούν να δείχνουν επεισόδια από τη ζωή - για παράδειγμα, τις ιστορίες "Μπροστά στη σόμπα", "Lovebirds", "On the High Road" του Pavel Ζασοντίμσκι.

Με ένα αστέρι Αναπαραγωγή από πίνακα του Mikhail Germashev.
1916

Κατά κανόνα, σε μια χριστουγεννιάτικη ιστορία, όλα τα γεγονότα εκτυλίσσονται σε μια νύχτα Χριστουγέννων, κατά την οποία οι χαρακτήρες αλλάζουν τη ζωή και τις αρχές τους. Για παράδειγμα, αυτό συμβαίνει στις ιστορίες του Αλεξάντερ Τσέχοφ «Η ψυχή του Τρίσκιν», «Ο παραβάτης του νόμου», «Ένα βαρύ αμάρτημα», «Αστέρι», «Νυχτερινός ήχος».

Σε μια χριστουγεννιάτικη ιστορία, μπορούμε να συναντήσουμε χαρακτήρες που δεν γνωρίζονται, αλλά τη νύχτα των Χριστουγέννων διασταυρώνονται οι ιστορίες τους, όπως στην ιστορία του Alexander Chekhov "Christmas Eve in a Snowdrift" και στην ιστορία του Nikolai Leskov "Choice Grain".

Η ιστορία του Leskov "Deception" ξεκινά επίσης με την εξής δομή: "Ακριβώς την περίοδο των Χριστουγέννων, οδηγούσαμε νότια και, καθισμένοι στην άμαξα, μιλούσαμε..."

Ωστόσο, ανεξάρτητα από το πώς αλλάζει η δομή της χριστουγεννιάτικης ιστορίας, ανεξάρτητα από το πώς αλλάζουν οι αρχές της κατασκευής της πλοκής, ένα πράγμα παραμένει το κύριο πράγμα στο είδος - το ηθικό και διδακτικό στοιχείο. Στο φινάλε της ιστορίας, η ηθική ακολουθεί πάντα - για χάρη της οποίας οι ήρωες επέζησαν από όλες τις χριστουγεννιάτικες περιπέτειες, για χάρη των οποίων έγιναν θαύματα.

Για παράδειγμα, στην ιστορία «Το Τέρας» του Λέσκοφ (1883), το κήρυγμα του ιερέα έλιωσε την καρδιά ενός αυστηρού άνδρα, άλλαξε τη στάση του απέναντι στη ζωή και στα αγαπημένα του πρόσωπα. Η ιστορία "Ο Χριστός επισκέπτεται έναν χωρικό" (1881) τελειώνει με το ήθος του συγγραφέα:

«Έτσι ο χωρικός διδάχθηκε να οργανώνει στην καρδιά του μια φάτνη για τον Χριστό που γεννήθηκε στη γη. Και κάθε καρδιά μπορεί επίσης να είναι μια τέτοια φάτνη, αν εκπληρώσει την εντολή: «Αγαπάτε τους εχθρούς σας, να κάνετε καλό σε εκείνους που σας προσέβαλαν», και ο Χριστός θα μπει στην καρδιά του, σαν σε μια εκλεκτή κάμαρα, και θα γίνει εκεί κατοικία. .

Στις αρχές του 20ου αιώνα, μαζί με τις κοινωνικοπολιτικές αλλαγές στη χώρα, το είδος βρισκόταν σε παρακμή.

Η ίδια η παράδοση των Χριστουγέννων σταδιακά καταργείται, και η έμφαση σε χειμερινές διακοπέςμετατοπίζεται σε Νέος χρόνος, το οποίο, σαν ρελέ, παίρνει το έθιμο να στολίζει ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο, να δίνει δώρα, να πιστεύει στα θαύματα - και, με τη σειρά του, να γίνεται η κεντρική πλοκή για μια σειρά μαγικών, πλέον πρωτοχρονιάτικων, έργων.