Παραδόσεις εκπαίδευσης στην Ορθόδοξη οικογένεια. Olga Kiseleva - Παραδόσεις της Ορθόδοξης Παιδείας. Τι είναι η ορθόδοξη ανατροφή των παιδιών: παράγοντες πνευματικής ανάπτυξης

Μεγαλώνοντας τα παιδιά με ορθόδοξες παραδόσεις

Εφεση στις ρίζες, τις οποίες σκέφτονται όλο και περισσότερο οι σύγχρονοι παιδαγωγοί, οι ψυχολόγοι και απλώς οι γονείς που ανησυχούν για την «παρακμή των ηθών», είναι αδύνατο χωρίς γνώση των βασικών στοιχείων του ορθόδοξου πολιτισμού. Μιλάμε όλο και περισσότερο για το πόσο σημαντικό είναι να μεγαλώνουμε τα παιδιά στις παραδόσεις της Ορθοδοξίας, ελπίζοντας να προστατεύσουμε τους κληρονόμους από τον κυνισμό, τη διαφθορά, τον εγωκεντρισμό, την ασέβεια, την αγένεια, τον νηπισμό και την ανευθυνότητα.

Το να γνωρίζεις τις παραδόσεις και να τις ακολουθείς δεν είναι το ίδιο πράγμα.Γι' αυτό πρέπει να καταλάβετε ότι η ανατροφή ενός παιδιού στις ορθόδοξες παραδόσεις είναι, πρώτα απ 'όλα, η τήρηση των κανόνων και των κανόνων της χιλιόχρονης χριστιανικής πίστης.

Αυτή η ανατροφή των παιδιών στην οικογένεια βασίζεται σε τρεις κύριες διατάξεις:

• αγάπη με την περιεκτική έννοια της λέξης.
• τον πρωταγωνιστικό ρόλο του πατέρα ως αρχηγού της οικογένειας, όχι μόνο από την υλική, αλλά και από την πνευματική έννοια·
• σεβασμό προς τους γονείς και τους μεγαλύτερους γενικότερα.

Την οικογένεια στην Ορθοδοξία την ενώνει όχι τόσο ο κοινωνικός και υλικός τρόπος ζωής όσο η πνευματική και ηθική συγγένεια. Γι' αυτό και ο ρόλος του πατέρα σε αυτό είναι ασυνήθιστα μεγάλος. Στους ώμους του αρχηγού της οικογένειας βρίσκεται το καθήκον να προετοιμάσει το παιδί για τις δοκιμασίες της ζωής, να μετριάσει τον χαρακτήρα του και να δώσει στην ψυχή ενός μικρού ανθρώπου έναν ηθικό φορέα ανάπτυξης. Δεν είναι τόσο σημαντική η δημιουργικότητα όσο η ικανότητα να βλέπεις τα όρια αυτού που επιτρέπεται. όχι τόσο ανεξαρτησία όσο η ικανότητα να αναλαμβάνει κανείς την ευθύνη για τις πράξεις του.

Η σοβαρότητα της ανατροφής αμβλύνεται από την υπέρτατη αγάπη των γονιών για τα παιδιά και των παιδιών για τον πατέρα και τη μητέρα τους. Οι γονείς αποφεύγουν τον θυμό, συγκρατούν τον εκνευρισμό και το παιδί δεν βλέπει στην υποταγή την τιμωρία και την ταπείνωση, αλλά τη δικαιοσύνη. Η αγάπη είναι που απαλύνει τις απαγορεύσεις, δεν σπάει την προσωπικότητα του παιδιού, αλλά επιτρέπει στο παιδί να γίνει εσωτερικά ελεύθερο, να ζει σύμφωνα με τους χιλιόχρονους ηθικούς νόμους της καλοσύνης και του αλληλοσεβασμού.

Η εκπαίδευση στην Ορθοδοξία

Παιδιά μέσα Ορθόδοξη οικογένειαΑπό την παιδική ηλικία, διδάσκονται να βοηθούν ο ένας τον άλλον και η βάση της αλληλεπίδρασής τους είναι η εμπιστοσύνη και η αγάπη. Η πίστη δίνει νόημα σε κάθε πράξη. Ιδιαίτερος ρόλος δίνεται στην εργασία: είναι φυσικό τα παιδιά να καθαρίζουν όχι μόνο τα παιχνίδια τους, αλλά και να συμμετέχουν στον καθαρισμό του σπιτιού, στο πλύσιμο των πιάτων, στη βοήθεια της μητέρας και του πατέρα τους στις δουλειές του σπιτιού. Επιπλέον, μια τέτοια εργασία δεν έχει καμία ιδιαίτερη σημασία, όπως συμβαίνει με την κοσμική εκπαίδευση - αυτή είναι μια φυσική διαδικασία.

Η Ορθοδοξία βασίζεται σε πολλά σημεία:

• καθημερινή εργασία προς όφελος της οικογένειας·
• κοινή δημιουργική και καθημερινή εργασία ενηλίκων και παιδιών.
• οικογενειακές παραδόσειςπου σχετίζονται με θέματα πίστης.

Η πρωινή και βραδινή προσευχή δεν γίνεται αντιληπτή ως τυπικότητα, αλλά ως συνομιλία με τον Θεό, στην οποία το παιδί αισθάνεται την ανάγκη. Αυτό καθαρίζει την ψυχή, κάνει απ' έξω, συχνά κριτικά, να αξιολογούν καθημερινά τις πράξεις τους. Υψηλά σημαντικό σημείο, για το οποίο μιλούν οι ψυχολόγοι όταν διορθώνουν τα οικογενειακά προβλήματα: τα παιδιά θα πρέπει να μάθουν να μην αισθάνονται ένοχα, αλλά να ντρέπονται για τις ατασθαλίες τους. Η Ορθοδοξία καθιστά δυνατή την ανάπτυξη ακριβώς αυτού του συναισθήματος, που έχει ευεργετική επίδραση στη συμπεριφορά των παιδιών και στις σχέσεις τους με τους άλλους.

«Τι γίνεται όμως με την ανάπτυξη της προσωπικότητας με δημιουργικό τρόπο;» μπορεί να ρωτήσουν οι σύγχρονοι γονείς. Η δημιουργικότητα παίζει παραδοσιακά μεγάλο ρόλο. Δεν χρειάζεται να σκεφτόμαστε ότι όλη την ημέρα το μωρό είναι απασχολημένο με προσευχή και δουλειά. Με κανένα τρόπο! Από το Νεαρή ηλικίαβρίσκεται σε συνθήκες ευνοϊκές ακριβώς για τη δημιουργικότητα. Άρα, η ορθόδοξη ανατροφή του παιδιού από τη γέννησή του βασίζεται στην ανάπτυξη, κυρίως, της δημιουργικής σκέψης. Τα κεντήματα, η ζωγραφική, το μόντελινγκ, το κέντημα είναι τόσο μέρος της ορθόδοξης κουλτούρας όσο και το να πηγαίνεις στην εκκλησία και να κάνεις γιορτές. Αν και οι διακοπές δίνουν περιθώρια δημιουργικότητας: τα Χριστούγεννα, το Πάσχα, η Τριάδα και άλλες σημαντικές ημερομηνίες συνοδεύονται απαραίτητα από χειροτεχνίες από φυσικά υλικά(για παράδειγμα, δημιουργία σκηνής της γέννησης, άγγελοι, χρωματισμός Πασχαλινά αυγάκ.λπ.), δηλαδή αναπτύσσονται άμεσα εξαιρετικές δεξιότητες στο να χειρίζεστε μηχανήκαι αισθητική γεύση. Παράλληλα αναπτύσσονται οι απαραίτητες δεξιότητες και ικανότητες (επιμονή, σκοπιμότητα). Η ιδιαίτερη ατμόσφαιρα χαράς, γιορτής, ενότητας με την οικογένειά του αξίζει επίσης πολλά - κάτι που λείπει πολύ σύγχρονες οικογένειες. Είναι η αγάπη που είναι η παγκόσμια δημιουργική μηχανή που έχει τεράστιο αντίκτυπο στην ψυχή του παιδιού.

Αξίζει ιδιαίτερη μνεία παραδόσεων όπως ονομαστικές εορτές, βαπτίσεις, κηδεία νεκρού συγγενή και μνημόσυνο. Όλα αυτά είναι απαραίτητα στοιχεία του ορθόδοξου πολιτισμού, που κάνουν ένα παιδί από τις πρώτες κιόλας μέρες της ζωής του να αισθάνεται σε μια ιδιαίτερη ατμόσφαιρα πνευματικής συγγένειας με άλλους, να αντιλαμβάνεται τον εαυτό του ως μέρος ενός σπουδαίου πολιτισμού, ιστορίας και να θεωρεί δεδομένο έναν συγκεκριμένο κύκλο ζωής. .

Αυτά είναι τα πιο σημαντικά συστατικά της ψυχικής οικολογίας, η βάση της ηθικής υγείας, το κλειδί για μια ευτυχισμένη, αρμονική ενήλικη ζωή.

Ορθοδοξία για παιδιά

Η γέννηση ενός παιδιού είναι μια πραγματική ευτυχία για κάθε γονέα, αλλά στις Ορθόδοξες οικογένειες αυτό το γεγονός γίνεται αντιληπτό διαφορετικά από ό,τι στις κοσμικές. Για τους πιστούς, η γέννηση ενός νέου μέλους της οικογένειας συνδέεται σίγουρα με τέτοιες εκκλησιαστικές τελετές όπως:

• βάπτισμα;
• Χρίσμα?
• κοινωνία;
• εκκλησιασμός.

Έχοντας γεννηθεί, το μωρό εντάσσεται αμέσως στη θρησκεία και τον πολιτισμό, και αυτό του δίνει την ευκαιρία να αισθάνεται σαν ένα όχι λιγότερο σημαντικό μέρος της κοινωνίας από τους γύρω του. Αρχίζουν να ενσταλάζουν πίστη και αγάπη για τον Θεό από την κούνια, αλλά όχι με αυστηρή παραγγελίες, αλλά με τη μορφή παιχνιδιού και αφήγησης. Τα παιδιά κάτω του ενός έτους δεν περιφράζονται από τις οικογενειακές θρησκευτικές παραδόσεις: αντίθετα, οι γονείς διαβάζουν προσευχές φωναχτά στα μωρά, μιλούν για εκκλησιαστικές διακοπές και δείχνουν εικονίδια.

Από ένα έτος έως τρία

Μέχρι τα πρώτα γενέθλια, το παιδί έχει ήδη πολλές δεξιότητες και κατανοεί την ομιλία. Ο τρόπος ζωής του αλλάζει επίσης: το μωρό μεταφέρεται πιο συχνά στο ναό και στο σπίτι συμμετέχουν σε οικιακές και δημιουργικές δραστηριότητες. Συμμετοχή των παιδιών σε καθημερινή εργασία- αναπόσπαστο μέρος του Ορθόδοξη παιδεία. Κάθε παιδί στην οικογένεια εκτελεί καθήκοντα που του είναι εφικτά ανάλογα με την ηλικία του: κάποιος καθαρίζει παιχνίδια και κάποιος πλένει πιάτα και συμμετέχει στο μαγείρεμα. Σημαντικό ρόλο παίζει η άρθρωση δημιουργική δραστηριότητα: παιδιά από μικρή ηλικία σμιλεύουν και ζωγραφίζουν με μεγαλύτερα παιδιά. Τα κεντήματα έχουν άμεση σχέση με Ορθόδοξες παραδόσεις, γιατί κάθε εκκλησιαστική εορτή έχει τη δική της τέχνη. Με βάση αυτές τις αρχέςανατροφή έως 3 χρόνια . Σε αυτή την ηλικία τοποθετούνται τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα, διαμορφώνονται συνήθειες, αναπτύσσεται η σκέψη και η αισθητική γεύση.

Προβλήματα της Ορθοδοξίας

Πώς να μεγαλώσετε ένα παιδί σε μια κοινωνία όπου η υλική ευημερία είναι στην πρώτη θέση και οι ηθικές αρχές έχουν από καιρό ξεθωριάσει στο παρασκήνιο;

Όλο και περισσότεροι γονείς αντιμετωπίζουν το πρόβλημα της ανήθικης συμπεριφοράς των παιδιών: η νεότερη γενιά δεν μοιράζεται οικουμενικές αξίες και η χυδαιότητα και η βρώμικη γλώσσα έχουν γίνει συνηθισμένα.

Αυτό το πρόβλημα είναι ιδιαίτερα οξύ για τις ορθόδοξες οικογένειες. Οι κανόνες σύμφωνα με τους οποίους ανατρέφονται τα χριστιανικά παιδιά συχνά διαφέρουν από τα κοινωνικά ιδανικά. Οι κύριες παραδόσεις της Ορθόδοξης εκπαίδευσης περιλαμβάνουν:

• αγάπη και εμπιστοσύνη ως βάση των σχέσεων μεταξύ όλων των μελών της οικογένειας.
• κυριαρχία του πατέρα σε όλες τις πτυχές της ζωής.
• αυστηρά όρια του επιτρεπόμενου.
• συμμετοχή των παιδιών σε οικιακά καθήκοντα·
• δημιουργική κατεύθυνση ανάπτυξης.

Αγαπητοι αναγνωστες! Θέλετε να είστε ευτυχισμένοι, ώστε οι οικογένειές σας να είναι δυνατές και φιλικές, τα παιδιά σας να είναι ευγενικά και υπάκουα; Αυτό το βιβλίο λοιπόν είναι για εσάς. Θα πει και θα υπενθυμίσει για τις παραδόσεις και τα έθιμα της Αγίας Ρωσίας. Εδώ ο καθένας θα βρει αυτό που είναι απαραίτητο και χρήσιμο για τον εαυτό του. Ίσως τότε η οικογενειακή εστία και τα παιδιά σας να σας ζεστάνουν με ζεστασιά και αγάπη;! Ποτέ δεν είναι αργά για να μάθεις. Αυτό το βιβλίο θα σας διδάξει και θα σας πει, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των προηγούμενων γενεών, πώς να μεγαλώνετε τα παιδιά με πνεύμα αγάπης, υπακοής και σεβασμού προς τους γονείς. Ελπίζουμε ότι θα γίνει ένας καλός βοηθός σας οικογενειακή ζωή.

* * *

Το παρακάτω απόσπασμα από το βιβλίο Παραδόσεις της Ορθόδοξης παιδείας (O. F. Kiseleva)παρέχεται από τον συνεργάτη μας για το βιβλίο - την εταιρεία LitRes.

Η Ορθοδοξία είναι ο δρόμος της πνευματικής αναγέννησης

Από πού αρχίζει η Πατρίδα;

Η πατρίδα ξεκινά για κάθε άνθρωπο από τον τόπο που γεννήθηκε, την οικογένεια που μεγάλωσε και μεγάλωσε. Η έννοια της «μητέρας πατρίδας» είναι ο πολιτισμός, η γλώσσα, ο τρόπος ζωής και φυσικά οι πνευματικές αρχές. Η Πατρίδα μας είναι η Ρωσία, μια χώρα που ανατράφηκε στην Ορθόδοξη πίστη από αμνημονεύτων χρόνων. Η Ορθόδοξη Εκκλησία ανέκαθεν ρίζωσε στον ρωσικό λαό αρετές όπως η ανιδιοτέλεια, η θυσία, η απάρνηση της δικής του θέλησης, οι ανέσεις και οι απολαύσεις στο όνομα των ανώτερων ιδανικών. Η Εκκλησία ευλόγησε για ένα ιερό καθήκον προς την Πατρίδα - την υπεράσπισή της. «Υπηρέτησε τη Ρωσία, απάντησε στον Θεό» - αυτό ήταν το σύνθημα των προγόνων μας, γιατί για όλους η Πατρίδα ήταν μια ιερή έννοια, επειδή ο ίδιος ο Κύριος την έδωσε σε κάθε λαό, επομένως πρέπει να διατηρηθεί και να προστατεύεται, χωρίς να γλυτώνεις τη ζωή σου. Σε εμάς, τους Ρώσους, έδωσε τη Ρωσία.

Πρέπει πάντα να θυμόμαστε σταθερά ότι είμαστε Ρώσοι και είμαστε υποχρεωμένοι να αντιμετωπίζουμε κάθε τι Ρώσικο με σεβασμό και αγάπη, να μην επιτρέπουμε καμία γελοιοποίηση και μομφή εναντίον μας. Κάθε έθνος έχει τα δικά του πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα, αλλά αυτή είναι η Πατρίδα μας, ο λαός μας, η δική μας κοινή οικογένεια. Εμείς οι ίδιοι πρέπει να είμαστε επικριτικοί με τον εαυτό μας, να μην επιτρέπουμε κοροϊδία και παραμέληση του έθνους μας. Δεν πρέπει να ξεχνάμε πόσες δοκιμασίες και δοκιμασίες έχει υπομείνει - και επέζησε η Ρωσία. Σχετικά με αυτό, για την ιστορία της Ρωσίας, για στρατιωτικά κατορθώματα, για τους πατριώτες της χώρας μας, πρέπει να πείτε στα παιδιά σας. Τότε τα παιδιά θα μάθουν αγάπη, σεβασμό, ευλάβεια και αφοσίωση στην Πατρίδα.

Λένε ότι η αγάπη δεν μαθαίνεται. Ναι, δεν μπορείτε να μάθετε το συναίσθημα της αγάπης, αλλά πρέπει να μάθετε πώς να εκδηλώνετε αυτήν την αγάπη. Όποιος δεν σέβεται την πατρίδα του, δεν σέβεται τον εαυτό του, δεν τον σέβονται οι άλλοι.

Τα ένδοξα και ηρωικά ονόματα των πατριωτών της γης μας, όπως, για παράδειγμα, ο Dimitry Donskoy, ο Alexander Nevsky, θα μείνουν για πάντα στη ρωσική ιστορία. Αυτοί δεν ήταν μόνο γενναίοι, αλλά βαθιά θρησκευόμενοι άνθρωποι - δικαιοσύνη, αδιαφορία, αμεσότητα, αρχοντιά και ευπρέπεια - αυτά είναι τα χαρακτηριστικά που τους ενυπάρχουν. Η πίστη στον Θεό έδωσε δύναμη να είμαστε ατρόμητοι και ηθικοί άνθρωποι. είναι όλοι χριστιανοί πολεμιστές.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά βαθύτατα τους πιστούς της γιους, γιατί «δεν υπάρχει μεγαλύτερη αγάπη από το αν κάποιος αφιερώσει τη ζωή του για τους φίλους του» (Ιωάν. 15:13), και αυτοί έδωσαν τη ζωή τους για την πίστη και την Πατρίδα. «Είμαστε Ρώσοι! Ο Θεός είναι μαζί μας», ο Αλέξανδρος Σουβόροφ μπήκε στη μάχη με αυτά τα λόγια, ενσταλάζοντας εμπιστοσύνη στους «θαυματουργούς ήρωές» του - στρατιώτες, και κέρδισε νίκες. Για πολλούς αιώνες, η ρωσική γη επιβεβαιώθηκε από την Ορθοδοξία, την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, την ανιδιοτέλεια.

Ο λαός μας εκτιμούσε την ενότητά του, οι αρχές θεώρησαν καθήκον τους να διαφυλάξουν τα ιερά του λαού και τη δημόσια ειρήνη - και το ρωσικό κράτος μεγάλωσε και δυνάμωσε.

Για τους Ρώσους, η Πατρίδα δεν ήταν πάντα απλώς μια περιοχή κατοικίας, αλλά ένα ισχυρό και ισχυρό κράτος, με πλούσια πνευματική εμπειρία των προγόνων μας, ενωμένη με ομοφωνία, αλληλεγγύη και ακλόνητη πίστη. Οι ασκητές της Ορθοδοξίας γαλουχούσαν με αγάπη την ψυχή του λαού, επενδύοντας σε αυτήν θεμέλια όπως το έλεος, η πραότητα, η ταπείνωση και το θάρρος. Η ισχυρή μονάδα του κράτους των κυψελών ήταν η οικογένεια με τον παραδοσιακό τρόπο ζωής της και αποτέλεσε τη βάση του ρωσικού κράτους.

Από πού ξεκινά η σημερινή μας Ρωσία, η Πατρίδα μας; Με προπαγάνδα βίας, ξεφτίλας, ανεκτικότητας. Τώρα, σε καιρό ειρήνης, ολόκληρες περιοχές, χωριά πεθαίνουν, οι ηλικιωμένοι αφήνονται στην τύχη τους, εδώ επιτρέπεται να παίρνουν άθλια σπίτια, διαμερίσματα από τους ηλικιωμένους - απλώς τους πετάνε στο δρόμο οι «νέοι Ρώσοι». έχοντας στην κατοχή της περιουσίας τους με δόλο. Το κράτος δεν προστατεύει τους πολίτες του, αν και εκδίδει τακτικά νόμους ... Ούτε πίστη, ούτε ελπίδα, ούτε αγάπη. Η κρατική ανησυχία για τους δικούς της ανθρώπους εξαφανίστηκε. Το τελευταίο προπύργιο του κράτους καταστρέφεται - η οικογένεια, ο παραδοσιακός τρόπος ρωσικής ζωής.

Κι όμως, παρ' όλα αυτά, οικογένειες δημιουργούνται και υπάρχουν, αλλά τι είδους; Η πνευματική κρίση που έχει κατακλύσει ολόκληρη την κοινωνία μας αντανακλάται, σαν μια μικρή σταγόνα νερού, στη βασική μονάδα του κράτους -την οικογένεια, και φυσικά στην ανατροφή των παιδιών- τη μελλοντική γενιά του τόπου μας.

Ο μεγάλος Ρώσος επιστήμονας M.V. Ο Λομονόσοφ το 1758 συνέταξε τον Κανονισμό του Ακαδημαϊκού Γυμνασίου. Φαίνεται ξεκάθαρα εδώ με ποιο πνεύμα συνιστά την εκπαίδευση των παιδιών, ήδη μαθητών, ώστε στο μέλλον να γίνουν καλοσυνάτοι πολίτες της πατρίδας τους - της Ρωσίας, των υπερασπιστών της και καλοί γιοι της.

§ 75. Κατά την εισαγωγή στο Γυμνάσιο, σε κάθε μαθητή πρέπει να δοθεί ένα έντυπο φύλλο, το οποίο ορίζει τους νόμους του γυμνασίου. το ίδιο φύλλο πρέπει να υπάρχει σε κάθε τάξη για γενικές πληροφορίες, και πρέπει επίσης να κρεμαστεί στον τοίχο σε κάθε αίθουσα του γυμνασίου και στην αίθουσα, ώστε να μην μπορούν να δικαιολογηθούν με άγνοια. Εκτός από τις δέκα εντολές και τις εκκλησιαστικές εντολές, αυτές οι νομιμοποιήσεις είναι οι εξής.

§ 76. Κατά την τήρηση των εντολών του Θεού στον Δεκάλογο και των εντολών της Εκκλησίας, με τις οποίες μαθαίνουμε και προς τον Θεό και τον πλησίον μας και τις αρχές της σοφίας του φόβου του Κυρίου, ακολουθεί η πρώτη ανάρτηση μαθητών Λυκείου. , για να επεκτείνουμε την ακραία επιμέλεια στις επιστήμες και να μην προσέχουμε καμία άλλη κλίση και να μην αφήνουμε το μυαλό να αυξηθεί, ώστε ο ζήλος για μάθηση να υποστεί βλάβη ή μια μικρή εξασθένιση.

§ 77. Στους εκπαιδευτικούς να επιδεικνύονται πολύ ευγενικά και υπεκφυγές, να μην πεισμώνουν και να μην τους μαλώνουν σε τίποτα, αλλά κυρίως να μην τους ενοχλούν με αγενή λόγια, θυμούμενοι πόσο πρέπει να θεωρούνται για διδασκαλία.

§ 78. Να ξεφεύγει από εσωτερικούς καβγάδες και κυρίως από άτιμους μάχες και μάχες, να μην κατακρίνει άλλον με φυσικές ελλείψεις και να μην είναι κακεντρεχής.

§ 79. Προσέξτε πολύ να μην ντροπιάσετε τους συντρόφους σας και να μην κάνετε καβγάδες και θόρυβο.

§ 80. Το να μην ενοχλείτε τους άλλους στη μάθηση φωνάζοντας, παίζοντας, χτυπώντας, θόρυβο ή με οποιονδήποτε άλλο τρόπο εκτός από το συλλογισμό και τη μνήμη, μπορεί να εκτιναχθεί σε αταξία.

§ 81. Μη στενοχωρείτε κανέναν με υπερηφάνεια και αγένεια, αλλά μάλλον με ευγένεια και συγκατάβαση ελκύστε την αγάπη σας.

§ 82. Να προσέχετε τα κενά λόγια, τις σατανικές και σοδομικές συζητήσεις, γνωρίζοντας ότι υπάρχει αρκετή ύλη για να μιλήσετε για τη σχολική διδασκαλία και σημειώσεις για αξιομνημόνευτα πράγματα και περιπέτειες.

§ 83. Προσέχετε τον αυτοέπαινο, την καυχησιολογία και κυρίως τα ψέματα, που συχνά χρησιμεύουν στην απόκρυψη κακών πράξεων.

§ 84. Όταν κάποιος προσβάλλει άλλον και τιμωρείται γι' αυτό, και μετά πάλι το ίδιο προσβάλλει, δείχνοντας σημάδι άδικης εκδίκησης, υπόκειται σε διπλή τιμωρία.

§ 85. Αν και η αμοιβαία φιλικότητα των μαθητών είναι αξιέπαινη, και ο ένας θα εξηγήσει τι δεν καταλαβαίνει ο άλλος, μπορεί ελεύθερα, ωστόσο, όταν δίνεται μια σχολική άσκηση από έναν δάσκαλο ή έναν εξεταστή για να γνωρίζει τη διαφορά στο επιτυχία του καθενός, τότε κανείς δεν πρέπει να βοηθάει ο ένας τον άλλον. Ακριβώς όπως σε μια στιγμή που, κατόπιν αιτήματος του δασκάλου, κάποιος λέει το μάθημά του από καρδιάς και δεν το ξέρει σταθερά, ένας φίλος που κάθεται δίπλα του δεν πρέπει να του ψιθυρίζει απαλά και έτσι να βοηθάει την τεμπελιά του. Ένας τέτοιος βοηθός υπόκειται σε ίση τιμωρία με τον άγνωστο.

§ 86. Η καθαριότητα πρέπει να τηρείται όχι μόνο στις αμόλυντες πράξεις, αλλά και στο τραπέζι, στα περιεχόμενα των βιβλίων, των κλινοσκεπασμάτων και των φορεμάτων. ΠΟΥ εμφάνισησυμπεριφέρεται αηδιαστικά, δείχνει όχι μόνο την τεμπελιά του, αλλά και την ποταπή ηθική.

§ 87. Στην εκκλησία και στην αίθουσα προσευχής, επίσης στο τραπέζι στο γεύμα, μην μιλάτε τίποτα και μην κάνετε θόρυβο, αλλά να είστε ήσυχοι και να ακούτε με επιμέλεια το τραγούδι και το διάβασμα.

§ 88. Μην πηγαίνετε πουθενά από το Γυμνάσιο χωρίς την άδεια του επιθεωρητή και ελάτε σε διακοπές ακριβώς την ώρα που υποδεικνύεται.

§ 89. Η νωθρότητα είναι πιο επιβλαβής για τους μαθητές. Γι' αυτό πρέπει να ξεπεραστεί με κάθε δυνατό τρόπο με υπακοή, αποχή, εγρήγορση και υπομονή.

§ 90. Οι λιχουδιές και οι γιορτές πρέπει να τηρούνται πολύ και να απομακρύνονται περισσότερο από την άσεμνη και κακή κοινότητα, η οποία μπορεί σύντομα να προκαλέσει μια αδράνεια και αδράνεια, να παραλείψει τα σχολεία, να μην διορθώσει το μάθημα και, με μια λέξη, να σπαταλήσει τη χρυσή ώρα της νεότητας χωρίς να αποκτήσει αυτό το όφελος, ποιος είναι ώριμος και παλιά εποχήπερισσότερη ευχαρίστηση και χαρά μπορεί να φέρει μέσω της επιστήμης παρά στα νεανικά παιχνίδια και την αδράνεια.(Experiences in Orthodox Pedagogy, σελ. 9–10).

Δυσκολίες στη συζυγική ευτυχία

Ξεκίνησε το 1917. Για να καταστρέψει την εκκλησία, την ορθόδοξη πίστη, η κυβέρνηση των Μπολσεβίκων χρησιμοποίησε όλες τις μεθόδους και τα μέσα. Η οικογένεια στάθηκε εμπόδιο - να την καταστρέψει κι αυτή. Πρώτον, εισήχθη ένας διαχωρισμός στην οικογένεια μεταξύ της παλαιότερης και της νεότερης γενιάς. Συχνά, μεθυσμένοι νέοι, μπροστά στα μάτια των ηλικιωμένων, διέπρατταν κατάχρηση εικόνων, ιερέων και ιεροτελεστιών. Μια νέα γενιά μεγάλωσε - η γενιά των άθεων. Αλλά ένα ιδιαίτερο πλήγμα δόθηκε στην οικογένεια στον τομέα της σύναψης και της λύσης γάμων - άνοιξε μια ελευθερία πρωτοφανής σε καμία χώρα του κόσμου, που παραχωρήθηκε με κυβερνητικές πράξεις. Παντρεύονταν και χώριζαν πολλές φορές το χρόνο. Έτσι, στην Αγία Πετρούπολη το 1920, το ποσοστό διαζυγίων έφτασε το 92,2% ανά 10 χιλιάδες γάμους (στο Παρίσι 33,3, στη Βιέννη - 18,1), και το 22% από αυτούς διήρκεσε λιγότερο από 2 μήνες. Ένα από τα αποτελέσματα μιας τέτοιας σεξουαλικής ελευθερίας ήταν η τεράστια εξάπλωση των αφροδίσιων ασθενειών, η σύφιλη - το 5% των νεογνών εκείνα τα χρόνια ήταν κληρονομικά συφιλιτικά, το 30% του πληθυσμού είχε μολυνθεί.

Πολλοί πιστοί στην Πατρίδα πέθαναν, περιουσίες και μοναστήρια λεηλατήθηκαν, εκκλησίες μολύνθηκαν, πλούτος καταστράφηκε και λεηλατήθηκε. καλοί άνθρωποι, άκμασε η προδοσία, η λεηλασία – καθετί ευτελές και ανάξιο του ανθρώπου, ως εικόνα του Θεού, εγκρίθηκε και απέκτησε νομική ισχύ. Έτσι, άνοιξε μια από τις πιο τρομερές σελίδες της ιστορίας μας - η «Μεγάλη» Οκτωβριανή Επανάσταση, που έθεσε τα θεμέλια για την απιστία και το σκοτάδι της Ρωσίας, την καταστροφή στα θεμέλια των ηθικών θεμελίων της Αγίας Ρωσίας.

Αυτή τη στιγμή, στις συνθήκες της αγοράς, και η Ρωσία μας μοιάζει πλέον με ένα μεγάλο σούπερ μάρκετ, οι άνθρωποι στις σχέσεις τους μοιάζουν με πωλητές και αγοραστές. Ο άνθρωπος δεν είναι πια άνθρωπος, είναι καταναλωτής. Κατά κανόνα, προσπαθεί να λύσει τα προβλήματά του σε βάρος των άλλων και σε βάρος των άλλων. Η τρέχουσα ηθική υποδηλώνει να είστε επίμονοι στην επίτευξη του στόχου και να απομακρύνετε τους ανταγωνιστές από το δρόμο σας. Για παράδειγμα, αν σου άρεσε η φίλη ενός φίλου, μπορείς να την ξεπεράσεις από έναν φίλο χωρίς να νιώθεις τύψεις. Και μετά, μετά από μια εύκολη νίκη, απλά ξεχάστε το. Και θεωρήστε αυτό που συνέβη ως ένα φευγαλέο επεισόδιο της ζωής σας. Είναι όλα τόσο απλά.

Γιατί να ντρέπεσαι αν η αγνότητα είναι γελοία;! Οι διαφημίσεις, οι ταινίες πορνό, τα πορνό περιοδικά εμπνέουν αρχές που διαφθείρουν συνεχώς. εμφανίζομαι συζυγικές σχέσεις, η «φυσικότητα» της οικειότητας ακόμη και άγνωστων ανδρών και γυναικών είναι «σαν μια γουλιά νερό».

Αλλά σύντομα έγινε σαφές: το κορίτσι περιμένει μωρό και δεν θέλει να τον ξεφορτωθεί. Έτσι οι δυο τους έγιναν σύζυγοι, και δόξα τω Θεώ που έγινε αυτό, αν και το παιδί ήταν απροσδόκητο. Φυσικά, ήρθε η γκρίζα καθημερινότητα, ήταν απαραίτητο να λυθούν πολλά δύσκολα προβλήματα και για μια οικογένεια με μέσο εισόδημα (ο νεαρός εργαζόταν σε μια εταιρεία όπου οι μισθοί πληρώνονταν τακτικά), η εμφάνιση ενός παιδιού ήταν αφόρητη βάρος. Καυγάδες, σκάνδαλα - ως αποτέλεσμα διαζυγίου. Οι γονείς δεν μπόρεσαν να πείσουν τους νέους να αντέξουν αυτές τις δυσκολίες, αν και έλεγαν ότι ήταν και η ζωή τους δύσκολη, αλλά μαζί, μαζί, τα ξεπέρασαν όλα, γιατί αγαπούσαν και λυπήθηκαν ο ένας τον άλλον.

Τώρα υπάρχει η άποψη ότι μόνο τα χρήματα κάνουν μια οικογένεια ισχυρή και ευτυχισμένη, για παράδειγμα, η στάση μιας συζύγου προς τον σύζυγό της εξαρτάται από την ποσότητα τους.

Δεν θα ζήσουμε και δεν μπορούμε να ζήσουμε με τους γονείς μας, λένε οι νεόνυμφοι, υπαγορεύουν, δίνουν εντολές, δίνουν συμβουλές, σκαρφαλώνουν όπου δεν χρειάζεται. Ας ζήσουμε για τον εαυτό μας, τα παιδιά είναι βάρος, βάρος, γιατί τα χρειαζόμαστε, είμαστε νέοι, θέλουμε μια χαρούμενη ζωή, απολαύσεις, όμορφα ρούχα, καλεσμένους, διακοπές και, γενικά, να κάνουμε ότι γουστάρουμε. Έχουμε ελευθερία, δημοκρατία, αν σου αρέσει κάποιος, μπορείς να διασκεδάσεις, και πάλι οικογένεια και γκρίζα καθημερινότητα...

Αν ο οικογενειάρχης, ο σύζυγος, δεν αναγνωρίζει καμία εξουσία, αν η σύζυγος δεν τιμά και δεν ακούει τον άντρα της, δύο αυτόκλητοι δεν μπορούν να μεγαλώσουν ένα υπάκουο παιδί. Αυτός είναι ένας από τους λόγους για την καταστροφή των οικογενειών και την ανυπακοή των παιδιών. Μεγαλώνοντας σε μια τέτοια οικογένεια, τα παιδιά δεν θα σέβονται την εξουσία των αρχών και τη σοφία του νόμου. Οι ανυπάκουοι πολίτες, παραβιάζοντας το νόμο και έρχονται σε σύγκρουση με τις αρχές, γίνονται εγκληματίες. Η αύξηση της εγκληματικότητας αποδυναμώνει το κράτος. Τέτοιοι νέοι, μπαίνοντας στο στρατό, δεν είναι σε θέση να ακολουθήσουν τις εντολές των διοικητών. Η βιωσιμότητα του στρατού και κατά συνέπεια η ασφάλεια του κράτους απειλείται.

Ελευθερία, δημοκρατία -αυτές οι έννοιες έχουν πλέον περιοριστεί σε ανεκτικότητα, σε αυτοβούληση- κάνε ό,τι θέλεις, χωρίς εξουσία: τρως, πίνεις, πλουτίζεις. Αλλά είναι η συνείδηση ​​που μας εμποδίζει να είμαστε ελεύθεροι με αυτή την έννοια. Ένας ελεύθερος άνθρωπος χωρίς συνείδηση ​​είναι ο ήρωας της εποχής μας. Είναι απαλλαγμένος από καθήκον, από ευθύνη, από τιμή και ευπρέπεια, από συνείδηση, από τον Θεό, τους νόμους Του, τους πνευματικούς και συμπαντικούς νόμους.

Η αληθινή ελευθερία είναι η επιλογή ανάμεσα στο ανήθικο και το ηθικό. Άλλωστε, όλοι καταλαβαίνουν ότι κάνει λάθος - όλοι έχουν τη φωνή του Θεού. Το άτομό του προσπαθεί είτε να πνιγεί είτε να τον ακολουθήσει.

Αληθινή ελευθερία, τέλεια, είναι να περπατάς τον καλό δρόμο. Και ένα άτομο πρέπει να εκπαιδεύσει αυτή την ελευθερία στον εαυτό του ως δύναμη θέλησης. Αυτή είναι η ανάπτυξη της πνευματικής ανοσίας - η καταπολέμηση της αμαρτίας, η διεστραμμένη ιδεολογία του σύγχρονου κόσμου.

Η σύγχρονη «πολιτισμένη» ζωή στήνει τους συζύγους να διασκεδάζουν στο γάμο. Ο καθένας προσπαθεί να εκπληρώσει τις εγωιστικές του επιθυμίες, αντιμετωπίζοντας τον άλλο ως ένα πράγμα που πρέπει να εξυπηρετεί το καλό του. Το ψέμα και η υποκρισία βασιλεύουν στην οικογένεια.

Ή ένας από τους συζύγους - πιο συχνά η μητέρα, μένει μόνος με όλα τα οικογενειακά προβλήματα και την ανατροφή ενός παιδιού. Οι πατεράδες βαριούνται, παρεμβαίνουν σε κάθε είδους ανησυχίες, καθήκοντα - και προσπαθούν να είναι λιγότερο στο σπίτι. Συμβαίνει να βρουν τον εαυτό τους κάποιου είδους αζήτητη «φίλη» που είναι έτοιμη να δεχτεί έναν φίλο οποιαδήποτε στιγμή του βολεύει. Και σύντομα η οικογένεια διαλύεται, χωρίς να έχει χρόνο να γίνει μια αληθινή οικογένεια και ο μελλοντικός μικρός πολίτης - το παιδί μιας αποτυχημένης οικογένειας - αντί για μια πλήρη γονική ανατροφή, παραμένει στη φροντίδα των παππούδων και των γιαγιάδων ... Μετά όλα, μια μητέρα πρέπει να υποστηρίξει, να ταΐσει το παιδί της. Και αν δεν υπάρχουν μεγάλοι, τότε το παιδί περιπλανιέται στα χέρια γειτόνων, άλλων τυχαίων ανθρώπων.

Συμβαίνει ότι η μητέρα και ο πατέρας, στο όνομα μιας καριέρας, της επαγγελματικής ανάπτυξης, σχεδόν δεν φροντίζουν τα παιδιά. αρχίζουν να θεωρούνται ως περιττό βάρος. Ο ρόλος της οικογένειας στη διαμόρφωση της προσωπικότητας είναι εξαιρετικός και κανείς δεν μπορεί να τον αντικαταστήσει, ούτε δάσκαλοι, νταντάδες, ιδιωτικά ιδρύματα. Επιπλέον, η καταστροφή των οικογενειακών δεσμών επηρεάζει αρνητικά τη φυσιολογική ανάπτυξη των παιδιών, και αφήνει ανεξίτηλο αποτύπωμα σε ολόκληρη τη μετέπειτα ζωή τους.

Ο μπαμπάς μπορεί να είναι απασχολημένος με επιχειρήσεις, καριέρα - σχεδόν ποτέ δεν είναι στο σπίτι και η μαμά φροντίζει τον εαυτό της - ρούχα, πηγαίνει σε σαλόνια ομορφιάς. Το μωρό το μεγαλώνει μια νταντά. Οι σύζυγοι είναι σπάνια μαζί, μόνο σε δείπνα, είναι ξένοι μεταξύ τους.

Έτσι περνάει και τρέχει ο χρόνος, και κανείς δεν θα προσέξει πώς το παιδί έγινε ενήλικας, αλλά πώς; .. Δεν υπήρχαν κοινές υποθέσεις με το παιδί, μόνο οι βαθμοί του στο ημερολόγιο ναι παιχνίδια στον υπολογιστήμερικές φορές με τον πατέρα μου. Όλα τα άλλα - ο πνευματικός του κόσμος, τα ενδιαφέροντα, το πώς περνά τον ελεύθερο χρόνο του και με ποιους επικοινωνεί το παιδί τους - είναι αδιάφορο για τους γονείς. Κατά τη γνώμη τους, αυτοί υπέροχο παιδί, έχει χρόνο σε όλα τα μαθήματα, είναι καλός στους υπολογιστές. Και αν δεν έχετε χρόνο - υπάρχουν δάσκαλοι.

Έτσι, ένα από τα σημαντικότερα προβλήματα της κοινωνίας μας είναι η ορφάνια με ζωντανούς γονείς, η παντελής έλλειψη πνευματικότητας του παιδιού, η έλλειψη επιρροής της οικογένειας στον ηθικό του χαρακτήρα. Όλα γίνονται αντιληπτά μόνο εξωτερικά, αλλά δεν δίνεται προσοχή ηθικά θεμέλια, αυξάνοντάς το πνευματική ανάπτυξη. Δεν είναι περίεργο που η παροιμία λέει ότι «ο αληθινός πατέρας δεν είναι αυτός που γέννησε, αλλά αυτός που μεγάλωσε και δίδαξε καλά». Το χειρότερο από όλα, όταν πολλά παιδιά απλά εγκαταλείπονται από τους γονείς τους, γεμίζουν τους δρόμους, μένουν σε υπόγεια, μεγαλώνουν σε καταφύγια. Οι γονείς γενικά δεν νοιάζονται για τα παιδιά τους, είναι απασχολημένοι μόνο με τον εαυτό τους, κατά κανόνα είναι αλκοολικοί ή ηθικά υποτιμητικά στοιχεία.

«Όποιος είναι αμελής με τα παιδιά του, ακόμα κι αν είναι αξιοπρεπής από άλλες απόψεις, θα υποστεί την ακραία τιμωρία για αυτή την αμαρτία. Όλα πρέπει να είναι δευτερεύοντα στη φροντίδα των παιδιών». Αυτά τα λόγια του μεγάλου Ορθοδόξου Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου είναι τα πλέον κατάλληλα για τους σύγχρονους γονείς. Η οικογένεια και οι συζυγικές σχέσεις, όπως φαίνεται από κοινωνιολογική έρευνα, επηρεάζονται από τους προγαμιαίους δεσμούς των νέων. Συμβάλλουν στην ασέβεια της συζύγου προς τη γυναίκα του. Γιατί αν μια κοπέλα δέχεται εύκολα να κάνει σεξ, και επίσης καπνίζει και πίνει, τότε γίνεται αντιληπτή από τον νεαρό ως μια άλλη φίλη με την οποία μπορείς να περάσεις καλά, και τέλος.

Οι νεαροί άντρες μίλησαν για τέτοια κορίτσια που δεν θα ήθελαν οι γυναίκες τους να τους μοιάζουν, γιατί η προσβασιμότητα, η φθορά και η επιπολαιότητα είναι ιδιότητες που είναι απαράδεκτες για έναν μελλοντικό σύντροφο ζωής. Να είναι αξιόπιστη, σοβαρή, αγνή, καλό θα ήταν να ήξερε να ράβει, να πλέκει και να μην γυαλίζει τα νύχια της και να πηγαίνει σε μπαρ. Πολλοί, δυστυχώς, έχουν ήδη προγαμιαία εμπειρία ζωής, αλλά, όπως αποδείχθηκε, θέλουν άλλες σχέσεις στο γάμο.

Η Εκκλησία καταδικάζει τις προγαμιαίες και εξωσυζυγικές σχέσεις, θεωρώντας τις ως βαρύ αμάρτημα. Ο γάμος πρέπει να είναι ειλικρινής και «το κρεβάτι είναι άψογο». Η παραβίαση του ηθικού νόμου συνεπάγεται τρομερές συνέπειες. Η αμαρτία δεν θα μείνει ποτέ ατιμώρητη. Γι' αυτό υπάρχουν τόσα πολλά άρρωστα, ανάπηρα παιδιά τώρα. Σύμφωνα με τα λόγια του Αποστόλου Παύλου, «Το σώμα δεν είναι για πορνεία, αλλά για τον Κύριο, και ο Κύριος για το σώμα… τα σώματά σας είναι ναός του Αγίου Πνεύματος που κατοικεί μέσα σας, το οποίο έχετε από τον Θεό. » (Α' Κορ. 13:19). «Αν δεν υπάρχει Θεός, τότε όλα επιτρέπονται», αλλά στο παρελθόν, ακόμη και στον κόσμο της ειδωλολατρίας, για παράδειγμα, ο αυτοκράτορας Γάιος Καλιγούλας, με τη διαφθορά του, καταπατώντας όλους τους ανθρώπινους νόμους, ο πόθος ήταν τόσο μισητός γι' αυτό που σκοτώθηκε από τις κερκίδες της πραιτοριανής φρουράς, που υποτίθεται ότι εξασφάλιζαν τη δική του ασφάλεια.

Τώρα η ίδια η ζωή διαμορφώνει το «πνεύμα των καιρών» - όπου τα πάντα εμπεριέχουν και στοχεύουν στην υποκίνηση παθών, μια ξεφτιλισμένη ατμόσφαιρα, την ηθική βρωμιά.

Οι στατιστικές δείχνουν διαρκώς αυξανόμενο αριθμό διαζυγίων, υψηλό ποσοστό νεανικής παραβατικότητας. Και ο κύριος λόγος για τη διάλυση οικογενειών, οικογενειακή κρίσηδεν είναι υλική αλλά πνευματική πτυχή. Οι παντρεμένοι κάνουν πολύ εύκολα ένα τόσο σοβαρό βήμα στη ζωή τους, πιστεύουν ότι η οικογένεια υπάρχει μόνο για ευχαρίστηση. Για παράδειγμα, μόνο στο Rostov-on-Don και στην περιοχή Rostov το 2005, το 27,1% των μωρών γεννήθηκαν εκτός γάμου. Οι περισσότερες οικογένειες που χώρισαν - το 56,5% είχε παιδιά κάτω των 18 ετών. Ως αποτέλεσμα των διαζυγίων, 12.960 παιδιά και έφηβοι μεγαλώνουν σε διαλυμένες οικογένειες. Ο αριθμός των διαζυγίων το 2006 ήταν 19.366, δηλαδή 5,2% περισσότεροι από το 2005.

Οι σύζυγοι δεν προετοιμάζονται για την οικογενειακή ζωή με ομοφωνία, αμοιβαία κατανόηση, αμοιβαίες παραχωρήσεις. Δεν αντιλαμβάνονται ότι η οικογένεια είναι κοινό μέλημα, καθήκοντα που εκτελούν και οι δύο, οπότε η βαρύτητα των οικογενειακών προβλημάτων αμβλύνεται. Είναι εξαιρετικά σημαντικό να καταλάβουμε ότι η αγάπη και ο σεβασμός είναι απολύτως απαραίτητοι ο ένας για τον άλλον, χωρίς αυτά δεν υπάρχει οικογένεια.

Χριστιανική οικογένεια περασμένων αιώνων

Στην εποχή μας το διαζύγιο έχει γίνει πολύ συνηθισμένο πράγμα, αν και είναι μεγάλη τραγωδία για κάθε άνθρωπο, ειδικά για τα παιδιά. Όταν παντρεύονται, οι νέοι πιστεύουν ότι η χαρά που αποκτούν όταν συναντιούνται θα συνεχιστεί και, όντας ήδη σύζυγοι, δεν θέλουν να κάνουν τίποτα, ειδικότερα, να μορφωθούν έτσι ώστε αυτή η χαρά να διατηρηθεί στο γάμο. Πολλοί σύζυγοι δεν θέλουν να φέρουν ένα βαρύ «σταυρό» στο γάμο - καθήκοντα, ετοιμότητα να εγκαταλείψουν κάτι για χάρη του άλλου, δηλαδή να υποστούν κάποιες κακουχίες και ταλαιπωρίες, υλικές στερήσεις. Αντιμέτωποι με δυσκολίες στις σχέσεις, αποδεικνύεται ότι δεν είναι έτοιμοι για αυτό και οι νέοι διασκορπίζονται.

Με βαθύ πόνο, η Εκκλησία επιτρέπει το διαζύγιο, τα παλιά χρόνια μετά από ένα διαζύγιο για μεγάλο χρονικό διάστημα - μερικές φορές μέχρι και 7 χρόνια, δεν επέτρεπε τον επόμενο γάμο, θεωρώντας ότι ο χωρισμένος δεν ήταν έτοιμος να δημιουργήσει νέα οικογένεια. Έπρεπε να περάσουν από ένα ολόκληρο "σχολείο" πνευματική εκπαίδευσηπροκειμένου να καταλάβουν τα προηγούμενα λάθη τους και να παντρευτούν ώριμους ανθρώπους.

Ας στραφούμε στο παρελθόν, προσπαθήσουμε να απαντήσουμε στο ερώτημα: γιατί οι οικογένειες ήταν δυνατές, με πολλά παιδιά, αν και τότε η ζωή δεν ήταν εύκολη, πώς επιβίωσε η οικογένεια, ποιος ήταν ο τρόπος ζωής της;

Όσοι ήθελαν να παντρευτούν, προσέγγισαν αυτό το πρόβλημα σοβαρά και με σύνεση, γιατί ήταν μια ένωση δια βίου. Κατά την επιλογή συζύγου, σίγουρα έδιναν σημασία στους γονείς τους, γιατί «το μήλο δεν πέφτει μακριά από τη μηλιά». Ο λόγος των γονιών στη συμφωνία του γάμου ήταν καθοριστικός, ο νέος, με τη σειρά του, έπρεπε να εξασφαλίσει μια γονική ευλογία. Πιστεύεται ότι δεν ήταν η εξωτερική ελκυστικότητα που ήταν σημαντική για μια σύζυγο, αν και αυτό έπαιζε επίσης ρόλο, αλλά οι αρετές της: ευγένεια, επιμέλεια, δεξιότητες καθαριότητας, πραότητα. Αν η σύζυγος είναι πλούσια, είναι, φυσικά, καλό όταν η προίκα είναι πλούσια, αλλά το μεγάλο μείον είναι ότι είναι περισσότερο ερωμένη παρά σύζυγος. Όποιος ήθελε να πάρει μια γυναίκα για τον εαυτό του - βοηθός σε όλα, και έτσι ώστε να υπάρχει αρμονία και αρμονία στο σπίτι, παντρεύτηκε ίσους ή φτωχότερους από τον εαυτό τους. Οι δυσκολίες της ζωής, η ανάγκη τη διέθεταν να υπακούει σε όλα τον άντρα της, να τον προστατεύει και η οικογένεια ζούσε με ομοφωνία, αγάπη και ειρήνη.

μέλλων σύζυγοςπρέπει να είναι ευγενικός, ειλικρινής και συνετός. Έτσι, προσπάθησαν να συνάψουν γάμο όχι από πάθος, αλλά από λογική και σύνεση. Οι μελλοντικοί νεόνυμφοι προσευχήθηκαν στον Θεό να είναι ειρηνική και ευτυχισμένη η ζωή στο γάμο, γιατί τότε οι άνθρωποι ήταν πιστοί - Ορθόδοξοι Χριστιανοί.

Η οικογένεια χτίστηκε πάντα με την ευλογία του Θεού, από τον γάμο στην εκκλησία, και ισόβια.

Κατά την ορθόδοξη κατανόηση, ο γάμος συνάπτεται για να ζήσει κανείς με αμοιβαία αγάπη, αυτή είναι η ζωή «ένα άτομο σε δύο πρόσωπα». Το να κάνεις παιδιά είναι μέρος του. Τα παιδιά δεν είναι μόνο οι διάδοχοι της οικογένειας, αλλά και ολόκληρη η πνευματική, εσωτερική κατάσταση, το πνεύμα της οικογένειας, οι ηθικές αρχές που είναι εγγενείς στην οικογένεια. Στο κέντρο της χριστιανικής οικογένειας πρέπει να βρίσκεται η αγάπη, η χαρά. Χριστιανός - αυτό σημαίνει μια τέτοια στάση ο ένας προς τον άλλον, όπου ένα άτομο τιμά, αγαπά έναν άλλο, τον θεωρεί, θυσιάζει κάτι για χάρη του άλλου. Προσπαθούν επίσης να ενσταλάξουν στα παιδιά ότι η καλοσύνη φέρνει χαρά, ανατρέφονται με αλήθεια και αγάπη. Το καθήκον της Ορθόδοξης Χριστιανικής οικογένειας είναι να προσπαθήσει «να ζήσει με όλη την αλήθεια, την αγνότητα της ψυχής, να ζήσει με όλη την αλήθεια που έχουμε». Ο Θεός είναι το Φως, και οι Χριστιανοί πρέπει να είναι το φως σε αυτόν τον κόσμο, επομένως είναι απολύτως απαράδεκτο να ταπεινώνουμε, να προσβάλλουμε, να εκνευρίζουμε τους άλλους. Η δουλειά κάθε συζύγου στην καλλιέργεια του οικογενειακού χωραφιού είναι πολύ δύσκολη, αλλά μόνο έτσι η οικογένεια θα γίνει ένα αξιόπιστο καταφύγιο για όλα τα μέλη του νοικοκυριού, ιδιαίτερα για τα παιδιά. Ο άνδρας και η γυναίκα έχουν δημιουργηθεί για την ενότητά τους μεταξύ τους στην αγάπη: «Επομένως, ο άντρας θα αφήσει τον πατέρα του και τη μητέρα του και θα προσκολληθεί στη γυναίκα του. και οι δύο θα είναι μία σάρκα» (Γένεση 2:24). Η ευλογημένη από τον Θεό ένωση γίνεται μέσο συνέχισης και πολλαπλασιασμού του ανθρώπινου γένους.

Για τους χριστιανούς, ο γάμος δεν ήταν πάντα ένα μέσο ικανοποίησης φυσικών αναγκών, αλλά ένα «μυστήριο αγάπης», η αιώνια ένωση των συζύγων μεταξύ τους εν Χριστώ. Η καθιέρωση του υποχρεωτικού γάμου σύμφωνα με την εκκλησιαστική ιεροτελεστία καθιερώθηκε τον 9ο-11ο αιώνα στο Βυζάντιο και στη συνέχεια πέρασε στη Ρωσία για τα άτομα της Ορθόδοξης πίστης.

Το μυστήριο του γάμου θεωρείται ως πράξη της χάριτος του Θεού στους συζύγους, μέσω της Θείας ευλογίας ο γάμος γίνεται έντιμος από κάθε άποψη και το αμόλυντο κρεβάτι του χρησιμεύει για το καλό της γέννησης των παιδιών και της ανατροφής τους με υπακοή στον Θεό.

Όταν η μέλλουσα νύφη και ο γαμπρός ήρθαν σε αμοιβαία συμφωνία για να δημιουργήσουν Χριστιανική οικογένεια, τότε η απόφασή τους αποκαλύφθηκε στους γονείς τους. Οι γονείς του γαμπρού ρώτησαν τον γιο τους αν του αρέσει η νύφη, η συμπεριφορά της και, αφού έλαβαν καταφατική απάντηση, συμφώνησαν στον γάμο. Οι γονείς της νύφης τη ρώτησαν επίσης αν της άρεσε ο γαμπρός και αν συμφωνούσε να παντρευτεί.

«Στη Ρωσία, από την αρχαιότητα πίστευαν ότι η τιμή της νύφης είναι η τιμή της οικογένειας. Ως εκ τούτου, τα παλιά χρόνια, ο πατέρας της νύφης δεν έδωσε αμέσως απάντηση στους προξενητές, αλλά υποσχέθηκε να το σκεφτεί με τη γυναίκα και τους συγγενείς του. Έχοντας κάνει τη λεγόμενη «συνειδησιακή συνομιλία» με συγγενείς, ο πατέρας ανακοίνωσε τη συγκατάθεσή του στον γάμο της κόρης του. (Αρχιερέας Nefedov G. Sacraments and Rites of the Orthodox Church, σελ. 147). Μετά ήρθε μια περίοδος έντονων προσευχών προς τον Θεό των γονέων, για να δώσει ο Κύριος σοφία στα παιδιά τους, ώστε ο γάμος να είναι ευτυχισμένος. Οι προσευχές των γονέων για τα παιδιά, για τον γάμο τους είναι το θεμέλιο χωρίς το οποίο καμία οικογένεια δεν μπορεί να σταθεί σε στιγμές δύσκολων δοκιμασιών: «η ευλογία του πατέρα εδραιώνει τα σπίτια των παιδιών» (Κύριος 3, 9). Οι γονείς έστελναν επίσης τα παιδιά τους να λάβουν την ευλογία ενός ιερέα-εξομολόγο ή σε έναν πρεσβύτερο έμπειρο στη γνώση του θελήματος του Θεού. Μόνο μετά από αυτό ορίστηκε η ημέρα του γάμου. Πριν από τον εκκλησιαστικό γάμο, ο γάμος γινόταν σε πολιτική υπόθεση.

Την ίδια μέρα του γάμου, οι γονείς, αφού προσευχήθηκαν στον Θεό για την ευημερία των παιδιών του γάμου, ευλόγησαν τα παιδιά: τον γιο με την εικόνα του Κυρίου Ιησού Χριστού, την κόρη με την εικόνα της Μητέρας του Θεός. Όλοι πήγαν στην εκκλησία. Ο γαμπρός ήταν ο πρώτος που μπήκε στο ναό μαζί με τους κουμπάρους (φίλους του γαμπρού) και ένα από τα παιδιά έφερε την εικόνα του Σωτήρος μπροστά στον γαμπρό. Αφού προσευχήθηκε στον Θεό, ο γαμπρός περίμενε τη νύφη. Ήρθε λίγο αργότερα, συνοδευόμενη επίσης από τις φίλες της και με την εικόνα της Θεοτόκου, προσκύνησε τον Θεό και πήγε στην αριστερή πλευρά του ναού, ο γαμπρός στάθηκε στα δεξιά. Η νύφη και ο γαμπρός ήταν αρραβωνιασμένοι: παίρνοντας τα δαχτυλίδια από το βωμό, ο ιερέας έφερε τον γαμπρό στη νύφη, ενώ τους έδιναν τα χέρια και μετά τους έδιναν δαχτυλίδια. Ο ιερέας τρεις φορές «σημάδεψε» το κεφάλι του γαμπρού με το δαχτυλίδι της γυναίκας του με τα λόγια: «Ο δούλος του Θεού είναι αρραβωνιασμένος με τον δούλο του Θεού» και το αντίστροφο. Η παράδοση των δαχτυλιδιών που φέρθηκαν από το ιερό θυσιαστήριο στη νύφη και τον γαμπρό εκφράζει την πίστη της εκκλησίας «στη συνέχεια της ένωσής τους, που τους δόθηκε με τη χάρη του Θεού». Από εδώ και πέρα, συνάπτουν συμφωνία σε όλες τους τις υποθέσεις, θέτοντας έτσι τα θεμέλια για την ανταλλαγή σκέψεων και συναισθημάτων, ανησυχιών και κόπους. Ο αρραβώνας επισφράγισε την αναγνώριση που είχαν δώσει ο ένας στον άλλο για τις προθέσεις και τα συναισθήματα.

Η γαμήλια τελετή αντανακλά την παράδοση της εκκλησιαστικής κατανόησης των θεμελίων της οικογενειακής ζωής. Ο γάμος είναι «δρόμος ασκητικότητας», διαρκής άσκηση στις εντολές του Θεού.

«Η οικογένεια είναι το περιβάλλον όπου τα μέλη της. αφιερώστε χρόνο σε αδιάκοπη εργασία, προσευχή, άσκηση στις λόγιες κύριες χριστιανικές αρετές: «Χριστιανική αγάπη, μέτρο σε όλα, υπακοή. Ο γάμος είναι ο δρόμος των επιτευγμάτων», μια επιστήμη εξαιρετικής δυσκολίας, «γιατί υπόκειται στην πνευματική φύση του ανθρώπου και στη βελτίωσή της». (Αρχιερέας Nefedov G. Sacraments and Rites of the Orthodox Church, σελ. 150).

Για να συνειδητοποιήσουν η νύφη και ο γαμπρός την ευθύνη τους για τη δημιουργία οικογένειας, η Εκκλησία, στο πρόσωπο του ιερέα, ρωτά τον καθένα: «Έχετε (όνομα) καλή και απεριόριστη θέληση και ισχυρή σκέψη, να πάρε αυτή (αυτή) τη γυναίκα (σύζυγο) .? «Μήπως είχε υποσχεθεί (υποσχεθεί) σε άλλη (άλλη) νύφη (γαμπρό);»

Μέσω του γάμου οι σύζυγοι εισέρχονται στη ζωή της Εκκλησίας και της Πατρίδος μέσω της «αγάπης της αλήθειας». Πρέπει να τηρούν αυστηρή ηθική καθαρότητα, να είναι άξιοι γονείς για τα μελλοντικά τους παιδιά και να χαίρονται για τον πολλαπλασιασμό της οικογένειας.

Το πιο σημαντικό πράγμα στον γάμο είναι η τοποθέτηση στεφάνων στο κεφάλι της νύφης και του γαμπρού - αυτή είναι μια μυστηριακή στιγμή - ευλογώντας τη γαμήλια ένωση στο όνομα του Τριαδικού Θεού, αποδίδεται τιμή στη νύφη και στον γαμπρό για την αγνότητά τους , ανακηρύσσονται οι ιδρυτές μιας νέας χριστιανικής οικογένειας - μιας μικρής εγχώριας εκκλησίας. Έχουν «μία καρδιά και μία ψυχή με την Εκκλησία. κάλεσαν τον Θεό», την Αλήθεια στη ζωή τους, και οι συνειδήσεις τους θα επαληθευτούν από τη ζωή Του.

Και τώρα όλα είναι πίσω, οι νεόνυμφοι επέστρεψαν στο σπίτι τους για να ξεκινήσουν μια νέα οικογενειακή ζωή για τον καθένα τους. Φυσικά, μόνο μια οικογένεια που είναι ενωμένη στην πίστη θα μπορέσει να αναπτυχθεί σε πνευματική τελειότητα και να ζήσει σύμφωνα με τις εντολές του Κυρίου. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να αγαπούν και να σέβονται ο ένας τον άλλον.

Η Εκκλησία επιμένει στη δια βίου πίστη των συζύγων, γιατί «ό,τι συνένωσε ο Θεός, ο άνθρωπος δεν μπορεί να το χωρίσει» (Ματθ. 19:6). Αν ο σύζυγος, για παράδειγμα, σε μια χριστιανική οικογένεια ήταν μέθυσος, τότε η σύζυγος προσευχόταν για αυτόν με την πίστη και τον ζήλο του Αγ. Ιωάννη τον Βαπτιστή, Μάρτυρα Βονιφάτιο, ώστε ο Κύριος, για τις προσευχές των αγίων, να τον απομακρύνει από τον δρόμο της καταστροφής και να τον επιστρέψει στον δρόμο μιας νηφάλιας, εγκρατής ζωής.

Το διαζύγιο καταδικάζεται από την Εκκλησία ως αμάρτημα, γιατί επιφέρει ψυχική ταλαιπωρία στους συζύγους (ή σε έναν από αυτούς), και ιδιαίτερα στα παιδιά. Ταυτόχρονα, το διαζύγιο δεν απαγορεύεται άνευ όρων από τον Κύριο. Εάν οι σύζυγοι είναι πιστοί μεταξύ τους, τότε η Εκκλησία προσπαθεί να διατηρήσει την ακεραιότητα με όλα τα μέσα που είναι εγγενή σε αυτήν - οικοδόμηση, προσευχή, συμμετοχή στα μυστήρια. Επιτρεπτός λόγος για το διαζύγιο είναι η μοιχεία, που μολύνει την ιερότητα του γάμου και καταστρέφει τον δεσμό της συζυγικής πίστης.

Η σύζυγος σε έναν χριστιανικό γάμο πρέπει να υπακούει στον σύζυγό της, γιατί «ο σύζυγος είναι η κεφαλή της γυναίκας, όπως ο Χριστός είναι η κεφαλή της Εκκλησίας».

«Οι άντρες, αγαπάτε τις γυναίκες σας», απευθύνει ο Απόστολος Παύλος στους συζύγους, «όπως ο Χριστός αγάπησε την Εκκλησία. Έτσι πρέπει οι άντρες να αγαπούν τις γυναίκες τους όπως το σώμα τους· αυτός που αγαπά τη γυναίκα του αγαπά τον εαυτό του» (Εφεσ. 5:22-33).

Στο χριστιανικό γάμο, ο σύζυγος είναι ο αρχηγός της οικογένειας, και φροντίζει για όλες τις υλικές διευθετήσεις, ενώ η σύζυγος είναι βοηθός και φίλη του σε όλα. Οι σύζυγοι είναι ενωμένοι σε όλες τους τις φιλοδοξίες. «Ο σύζυγος, με πράξεις και λόγια, ενσταλάζει την ευσέβεια στο σπίτι. γυναίκα. φροντίζει το σπίτι, αλλά εκτός από αυτό το επάγγελμα, έχει μια πιο επείγουσα ανησυχία για την οικογένεια να εργαστεί για τη Βασιλεία του Θεού. (Αρχιερέας Νεφεντόφ Γ. Μυστήρια και Ιεροτελεστίες της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Σελ. 143)

Απευθυνόμενοι στον Κύριο για βοήθεια, δεν αφήνουν τις διαμάχες, την έχθρα και το μίσος να πλησιάσουν την οικογενειακή εστία. Αυτές είναι οι συνθήκες υπό τις οποίες ο γάμος είναι ευτυχισμένος και για τους δύο συζύγους.

Στην εγκυκλοπαίδεια της οικογενειακής ζωής, των εγχώριων εθίμων, των παραδόσεων της ρωσικής διαχείρισης - "Domostroy", ένα βιβλίο που γράφτηκε από τον διάσημο ιερέα της εκκλησίας και πολιτικό Σιλβέστερ κατά την εποχή του Ιβάν του Τρομερού, στα μέσα του 16ου αιώνα, υπάρχει ένα " Μήνυμα και οδηγία από τον πατέρα στον γιο». Συγκεκριμένα, αναφέρεται στο τι είδους σχέση πρέπει να είναι μεταξύ ενός συζύγου.

Και ντύστε το σπιτικό σας και κρατήστε το σε αφθονία, αγαπήστε τη γυναίκα σας και ζήστε μαζί της σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου: την Κυριακή και την Τετάρτη και την Παρασκευή και στις γιορτές του Κυρίου, Αποφύγετε την οικειότητα, ζήστε ενάρετα, με νηστεία και προσευχή και μετάνοια. ζωή σύμφωνα με το νόμο - για τη δόξα του Θεού και για χάρη της αιώνιας βασιλείας, αλλά ο Θεός θα καταδικάσει τους πόρνους και τους μοιχούς. Ό,τι κι αν κάνεις, παιδί μου, δίδαξε στη γυναίκα σου όλο το φόβο του Θεού, διάφορες γνώσεις και χειροτεχνίες και κεντήματα, κάθε είδους δουλειές και δουλειές του σπιτιού και όλες τις παραγγελίες: η ίδια θα ήξερε να ψήνει και να μαγειρεύει, και ήξερε οποιοδήποτε νοικοκυριό. επιχειρήσεις, και ό,τι ήξερε να κάνει γυναικεία κεντήματα - όταν η ίδια ξέρει και ξέρει τα πάντα, θα μπορεί να διδάσκει τα πάντα στα παιδιά και στους υπηρέτες, να προσκολλάται στα πάντα και να καθοδηγεί τα πάντα. Και η ίδια δεν θα έπαιρνε ποτέ το μεθύσι στο στόμα της, ούτε τα παιδιά και οι υπηρέτες θα της έπαιρναν, και η γυναίκα δεν θα έμενε ποτέ χωρίς κεντήματα και τον εαυτό της για μια ώρα, εκτός κι αν αρρωστήσει... Αλλά αν πάει να επισκεφτεί ή Αν έχει καλεσμένους, δεν θα ήταν ποτέ μεθυσμένη η ίδια, αλλά θα μιλούσε με τους επισκέπτες για κεντήματα και δουλειές του σπιτιού, και για μια δίκαιη χριστιανική ζωή, και δεν θα κορόιδευε και θα συνομιλούσε με κανέναν. σε ένα πάρτι και στο σπίτι, δαιμονικά τραγούδια και κάθε λογής βρωμοδουλειές και άσεμνες ομιλίες και αγενείς λέξεις η ίδια δεν θα έλεγε και δεν θα άκουγε κανέναν από κανέναν... Αν δεν το καταλαβαίνει αυτό, τιμωρήστε την αυστηρά, σώζοντάς την με φόβο, αλλά μη θυμώνεις, είσαι με τη γυναίκα σου και η γυναίκα σου είναι πάνω σου. Κατ' ιδίαν, διδάξτε και αφού διδάξετε - ηρεμήστε, λυπηθείτε τη, χάιδέψτε τη. Εάν αρχίσετε να ζείτε σύμφωνα με τη διδασκαλία μας, σύμφωνα με αυτή τη γραφή, θα λάβετε μεγάλη χάρη από τον Θεό και θα είστε άξιοι της αιώνιας ζωής με το σπιτικό σας. Τηρήστε προσεκτικά έναν νόμιμο γάμο μέχρι το τέλος της ζωής σας, διατηρήστε τη σωματική αγνότητα και μην γνωρίζετε κανέναν εκτός από τη γυναίκα σας. Αν, παιδί, τηρείς τον νόμο σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου ... και ζεις ενάρετα, όπως όλοι οι θεοσεβούμενοι, τότε ο Θεός θα σε ελεήσει και οι άνθρωποι θα σε τιμήσουν και ο Κύριος θα γεμίσει το σπίτι σου με όλη τη χάρη.(Domostroy. S. 167–168; 170–171).

Ο αρχηγός της οικογένειας δεν πρέπει να φροντίζει μόνος του - διδάσκει ο πατέρας του γιου - αλλά και για τη γυναίκα του και τα παιδιά του και για όλους τους άλλους - μέχρι το τελευταίο μέλος του νοικοκυριού, γιατί είμαστε όλοι συνδεδεμένοι με μια πίστη στον Θεό . Και με τόσο καλή επιμέλεια φέρτε αγάπη σε όλους.(Domostroy, σελ. 4).

Οι οικογενειακές παραδόσεις διατηρήθηκαν για αιώνες και μεταβιβάστηκαν από γενιά σε γενιά, και η Ορθόδοξη Εκκλησία με κάθε δυνατό τρόπο υποστήριξε και προστάτευσε τα ηθικά θεμέλια, την πνευματική αρχή σε ένα Ρώσο χριστιανό άτομο.

Να τι ήταν, για παράδειγμα, οικογενειακή ζωήο τελευταίος Ρώσος Τσάρος Νικόλαος Β' (όλη η βασιλική οικογένεια είναι μάρτυρες: ο ίδιος ο αυτοκράτορας, η Τσαρίνα Αλεξάνδρα, οι πριγκίπισσες Όλγα, Τατιάνα, Μαρία, Αναστασία και Τσαρέβιτς Αλεξέι. Ονομάζονται έτσι επειδή δολοφονήθηκαν βάναυσα τη νύχτα 17-18 Ιουλίου , 1918 Οι Μπολσεβίκοι τους πυροβόλησαν χωρίς δίκη ή έρευνα, τελειώνοντάς τους με πυροβολισμούς στο πίσω μέρος του κεφαλιού). Ο μελλοντικός Τσάρος Νικόλαος και η πριγκίπισσα Άλεξ περίμεναν 10 ολόκληρα χρόνια την ευλογία των γονιών τους για να παντρευτούν. Η οικογένεια του κυρίαρχου ήταν αληθινή πιστή, ορθόδοξη. Η ημέρα του Νικολάου Β' ξεκίνησε με προσευχές στην εκκλησία του σπιτιού του. Όλη η οικογένεια πήγαινε τακτικά στις εκκλησιαστικές λειτουργίες. Οι κόρες του γνώριζαν καλά την έννοια των εκκλησιαστικών λειτουργιών, έπαιρναν μέρος σε αυτές - τραγουδούσαν στο κλήρο.

Η ανατροφή των παιδιών του αυτοκράτορα Νικολάου Β' ήταν πολύ αυστηρή. Για παράδειγμα, όλοι κοιμόντουσαν σε σκληρά κρεβάτια, χωρίς σχεδόν μαξιλάρια, και έκαναν κρύο ντους το πρωί. Όλοι ντύνονταν πολύ απλά: κατά τη διάρκεια του πολέμου, τίποτα καινούργιο δεν ήταν ραμμένο σε κανέναν. Και δεν τους χάλασαν λεφτά. Η αυτοκράτειρα φρόντισε να μην μπερδεύονται τα παιδιά. Έπρεπε είτε να διαβάσουν είτε να κάνουν κεντήματα. Όλες οι κόρες της ήξεραν να κεντούν, να πλέκουν, να δίνουν τα προϊόντα τους στα αγαπημένα τους πρόσωπα. Ο P. Gilliard, παιδαγωγός των παιδιών της βασιλικής οικογένειας, γράφει στα απομνημονεύματά του: ποτέ δεν είδε τα παιδιά του αυτοκράτορα να βαριούνται.

Σύμφωνα με τη συνοδεία του, η αγάπη για τον Θεό, η απλότητα, η ανεπιτήδευτη καθημερινότητα, η αγάπη και η συμπόνια για τους γείτονες ήταν οι κύριες οικογενειακές αρετές.

Ο Pierre Gilliard έγραψε ότι όλοι φρόντιζαν ο ένας τον άλλον, τα παιδιά αντιμετώπιζαν τους γονείς τους με αγάπη και προσοχή. Για παράδειγμα, όταν η αυτοκράτειρα ήταν άρρωστη, οι κόρες αποφάσισαν να οργανώσουν ένα ρολόι στο κρεβάτι της. Αυτοί, αντικαθιστώντας ο ένας τον άλλον, ήταν αχώριστα μαζί της. Ο πατέρας για όλη την οικογένεια ήταν ένας εγκάρδιος φίλος, ενώπιον του οποίου υποκλίνονταν και σέβονταν.

Κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, η Tsarina Alexandra Feodorovna, η Μεγάλη Δούκισσα Όλγα και η Τατιάνα παρακολούθησαν μαθήματα ως αδελφές του ελέους και φρόντισαν τους τραυματίες στο νοσοκομείο στο Tsarskoe Selo. Και ακόμη και ο Tsarevich Alexei, που ήταν μόλις δώδεκα ετών, το 1916 ήταν με τον πατέρα του στα κεντρικά γραφεία και ταξίδευε. Είπε ότι θα ήθελε να τους δει όλους χαρούμενους και ότι δεν υπήρχαν δυστυχισμένοι και φτωχοί άνθρωποι.

Ένα άλλο αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό των βασιλικών παιδιών πρέπει να αναφερθεί. Όλοι τους ήταν ένθερμοι πατριώτες, αγαπούσαν τη Ρωσία και κάθε τι ρώσικο, μιλούσαν μόνο ρωσικά. Ο πατέρας τους, ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β', τους έδωσε παράδειγμα σε αυτό: γνώριζε τέλεια τη ρωσική γλώσσα, σημείωσε τυχόν ορθογραφικά λάθη και δεν ανεχόταν τη χρήση ξένων λέξεων.

Η βασιλική οικογένεια ήταν εύκολο να διαχειριστεί. Ο κυρίαρχος δεν ανέχτηκε την έπαρση, την έπαρση και το ίδιο δίδασκε στα παιδιά. Αγαπούσε πολύ τα παιδιά του και αντιλαμβανόταν το επόμενο παιδί που εμφανίστηκε ως δώρο του Θεού στην οικογένειά του.

Πνευματική προέλευση της Αγίας Ρωσίας

Σε ποια βάση χτίστηκε η Πατρίδα μας και η κάθε οικογένεια ξεχωριστά, που έθρεψε και ενίσχυσε τον ρωσικό λαό σε δύσκολες στιγμές; Ορθόδοξη πίστη. Ολόκληρη η ζωή των προγόνων μας χτίστηκε και εμπνεύστηκε από αυτό. Μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού από τη Ρωσία, όλη η εκπαίδευση, ο πολιτισμός και η τέχνη χτίστηκαν με βάση την Ορθόδοξη πίστη.

Ποιος διατήρησε το λαό μας τόσους αιώνες, μετά από τόσες ανατροπές, ανάμεσα σε εχθρούς που τον καταπάτησαν από την ανατολή και από τη δύση και από τον βορρά και από τον νότο; Ορθόδοξη πίστη. Ήταν αυτή που δημιούργησε έναν ζωντανό και ισχυρό δεσμό μεταξύ των λαών όλης της Ρωσίας, ενίσχυσε την αγάπη για την πατρίδα τους.

Με τη βοήθεια του Θεού, οι εχθρικές επιθέσεις αποκρούστηκαν, ολόκληρο το ρωσικό κράτος διατηρήθηκε και πολλαπλασιάστηκε και ενισχύθηκε. Οι άνθρωποι μέτρησαν τη ζωή τους όχι με πλούτη, όχι με αρχοντιά, όχι με ευημερία, αλλά με την αγιότητα των αγίων του Θεού, ανθρώπων που έζησαν μια δίκαιη ζωή, περισσότερο στο πνεύμα παρά στη σάρκα. Αυτό το ιδανικό λειτούργησε ως παράδειγμα και ενέπνευσε τους Ρώσους να ακολουθήσουν το παράδειγμά τους για αιώνες. Επομένως, η Πατρίδα μας ονομάζεται Αγία Ρωσία!

Σύμφωνα με το μύθο, όταν ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ έστειλε τους υπηκόους του να επιλέξουν την πίστη για τον ρωσικό λαό, οι πρεσβευτές πήγαν στην Κωνσταντινούπολη. Μπήκαν στο ναό της Σοφίας και ένιωσαν σαν να ήταν στον παράδεισο, μια τέτοια θαυμαστή ομορφιά τους αποκαλύφθηκε και μετά από αυτό ήταν αδύνατο να επιστρέψουν στον παγανισμό. Έτσι βαφτίστηκε ο Ρως - μέσα από τη Θεϊκή, απερίγραπτη ομορφιά. Ήταν τον 9ο αιώνα. Από τότε, οι περισσότεροι Ρώσοι έγιναν Ορθόδοξοι.

Ένας μόνο ρωσικός λαός ζούσε πάντα στη Ρωσία, περιλάμβανε περισσότερες από 150 εθνικότητες. Η Ορθοδοξία για πάνω από 1000 χρόνια είναι η πανεθνική και πολιτιστική ομολογία ολόκληρου του ρωσικού λαού. Κρατούσε τα πάντα μαζί σε μια ενιαία κατάσταση, έναν ενιαίο πνευματικό οργανισμό.

Τα ρωσικά δεν είναι επίθετο, αλλά ουσιαστικό. Το να είσαι Ρώσος σήμαινε να ζεις σύμφωνα με τις αιωνόβιες παραδόσεις της Αγίας Ρωσίας. Τα διακριτικά γνωρίσματα του ρωσικού λαού δεν ήταν μόνο ότι ανήκαν στην ορθόδοξη πίστη, αλλά και ιδιαίτερες ανθρώπινες ιδιότητες - αρετές, τον διέκριναν και τον διέκριναν ως Ρώσο. Δεν είναι περίεργο που σε όλο τον κόσμο οποιοσδήποτε ντόπιος της Ρωσίας, ανεξάρτητα από την εθνικότητά του, ονομαζόταν Ρώσος.

Η λέξη «Ορθοδοξία» είναι μετάφραση από την ελληνική γλώσσα «ορθοδοξία». Η Ορθοδοξία με την κυριολεκτική έννοια του όρου είναι, σε αντίθεση με το ψευδές, το σωστό (σωστό) δόγμα. Με αυτή την έννοια χρησιμοποιείται από την εποχή των Οικουμενικών Συνόδων (IV-VIII αι.), όταν εκπρόσωποι όλων των εκκλησιών, προστατεύοντας τη χριστιανική διδασκαλία από ιδέες και δόγματα που τη διαστρεβλώνουν, διατύπωσαν τις διατάξεις της αρχικής πίστης. Αυτές οι διατυπώσεις εξέφραζαν το νόημα της Ορθόδοξης διδασκαλίας και οι εκκλησίες που την περιείχαν ήταν επίσης Ορθόδοξες.

Αν και όλες οι χριστιανικές ομολογίες βασίζονται στη Βίβλο, η κατανόησή της και γενικά η χριστιανική διδασκαλία είναι διαφορετική μεταξύ των Χριστιανών διαφορετικών κλάδων. Το κριτήριο για τη σωστή κατανόηση των Αγίων Γραφών για τους Καθολικούς είναι ο λόγος του Πάπα, για τους Προτεστάντες - οι πεποιθήσεις του ιδρυτή μιας δεδομένης θρησκείας, ενός συγκεκριμένου θεολόγου ή ακόμα και η προσωπική γνώμη του ίδιου του πιστού. Για τους Ορθοδόξους το μόνο αξιόπιστο κριτήριο είναι η Ιερά Παράδοση, δηλαδή η αληθινή κατανόηση της Βίβλου βασίζεται σε παράδοση, παραδόσεις, που μεταδίδονται διαδοχικά από τους αποστόλους μέσω των μαθητών τους, των διαδόχων τους.

Η παράδοση της πνευματικής ζωής, που περνάει από γενιά σε γενιά και από αιώνα σε αιώνα, η ερμηνεία της Βίβλου που αντιστοιχεί σε αυτήν, όλες οι βασικές αλήθειες της πίστης και οι αρχές της χριστιανικής πίστης ονομάζεται Ιερή Παράδοση. Η Ιερά Παράδοση επέτρεψε στην Ορθοδοξία να παραμείνει πιστή στον αρχικό Χριστιανισμό.

Τον 11ο αιώνα, η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία συμπεριέλαβε μονομερώς μια θεμελιωδώς νέα δήλωση για την Αγία Τριάδα στη γενική εκκλησιαστική ομολογία της πίστης. Αυτή ήταν μια από τις αιτίες του Μεγάλου Σχίσματος. Οι «Ανατολικές εκκλησίες από εκείνη την εποχή» άρχισαν να ονομάζονται Ορθόδοξες και όλες οι δυτικές επισκοπές (περιοχές) που υπάγονταν στη Ρώμη κατέληξαν στη Ρωμαιοκαθολική ή απλώς Καθολική Εκκλησία.

Η Ορθόδοξη πίστη είναι πίστη στην αγάπη, στην καλοσύνη, στο έλεος, υπερασπίζεται ένα δίκαιο σκοπό, δοξάζει το καλό και μας διδάσκει να ζούμε με αγάπη, υπομονή ο ένας για τον άλλον. Πολύ πρόσφατα, πριν από περίπου εκατό χρόνια, όλοι ζούσαν με ορθόδοξο τρόπο, ο ηγεμόνας της Ρωσίας μας, ο ίδιος ο Τσάρος, ήταν ο πρώτος Ορθόδοξος Χριστιανός που έδωσε παράδειγμα χριστιανικής ζωής. Για παράδειγμα, ο Τσάρος Νικόλαος Α' πίστευε ότι «ο Νόμος του Θεού είναι το μόνο σταθερό θεμέλιο για κάθε χρήσιμη διδασκαλία», τα παιδιά στα σχολεία θα έπρεπε να γνωρίζουν την προσευχή του Κυρίου, το Σύμβολο της Πίστεως, τις 10 Εντολές, τον στίχο «Ω Παναγία, χαίρε». Και στα σχολεία, και στα γυμνάσια και στα λύκεια, η χριστιανική πίστη ήταν το κύριο αντικείμενο διδασκαλίας.

Αν και πριν οι περισσότεροι άνθρωποι ζούσαν πολύ σκληρά: έπρεπε να εργαστούν σκληρά, πολλοί άνθρωποι αρρώστησαν και πέθαναν, αλλά η πίστη βοήθησε να επιβιώσουν από τις κακουχίες και τις κακουχίες τους. Το να ζεις σύμφωνα με την πίστη του Χριστού σημαίνει καλές πράξειςκάνε το θέλημα του Θεού. Τα καλά έργα είναι έκφραση της αγάπης μας και η αγάπη είναι το θεμέλιο όλης της χριστιανικής ζωής.

Η πατρίδα, σαν μάνα, δεν επιλέγεται. Ούτε ο γιος που εγκατέλειψε τη μητέρα του, ούτε η μητέρα που εγκατέλειψε το παιδί της είναι άξιοι σεβασμού. Η αληθινή αγάπη εκδηλώνεται όχι τόσο στις μέρες της ευημερίας όσο σε μοιραίες στιγμές.

Τώρα, στις μέρες της αποδιοργάνωσης της Πατρίδος, ολόκληρος ο ρωσικός λαός υφίσταται θλίψεις, κακουχίες, απώλειες μαζί με την Πατρίδα του, λεηλατημένος, εξαπατημένος και καταπατημένος από τους «φίλους της Ρωσίας».

Όλοι μας περάσαμε δύσκολα όταν πρέπει να δανείσουμε τους ώμους και τα όπλα μας και να στηρίξουμε τη Ρωσία, που κουβαλά τον βαρύ σταυρό της. Δεν υπάρχει τίποτα μεγαλύτερο από το να μοιράζεται κανείς τη μοίρα της Πατρίδας, του λαού του - και στη χαρά και στη λύπη!

Η πίστη στη Ρωσία είναι ζωντανή. Ο Valery Balabanov, επικεφαλής ενός από τα τμήματα καλών τεχνών της Ακαδημίας Σλαβικού Πολιτισμού, επισκέφτηκε τις Ηνωμένες Πολιτείες πριν από αρκετά χρόνια σε μια αποστολή πνευματικής βοήθειας στους Ρώσους πρόσφυγες. Στις ορθόδοξες εκκλησίες έβλεπε ηλικιωμένους που από ατυχία έφυγαν από την πατρίδα τους. Διατήρησαν τον αληθινό ρωσικό πολιτισμό, διατήρησαν την καθαρότητα της ρωσικής γλώσσας. Ζουν στη σκέψη και στη μνήμη της Ρωσίας. Τόσο οι πλούσιοι όσο και οι φτωχοί συγκεντρώνουν χρήματα για να δημιουργήσουν το ταμείο Επιστροφής στην Πατρίδα. Θέλουν να επιστρέψουν για να «πεθάνουν στη Ρωσία!». Πώς μπορούμε εμείς, ο ρωσικός λαός, να μην πιστεύουμε στην Πατρίδα;!

Η εικόνα της Αγίας Ρωσίας, με την 1000χρονη ρωσική εθνική της ιδέα, το ρωσικό κρατισμό, διαμορφώθηκε από τρεις αρχές: Ορθοδοξία - Αυτοκρατορία - Εθνικότητα. Θυμηθείτε ότι οι Ρώσοι στρατιώτες πολέμησαν για την Πίστη, τον Τσάρο και την Πατρίδα. Αυτή η αρμονική ρωσική τριάδα είναι το κλειδί για την κατανόηση των ιστορικών διεργασιών στη Ρωσία τον 20ό αιώνα.

Τεράστιος εμπειρία αιώνωνΗ Πατρίδα έδειξε ότι όλα τα ξένα μοντέλα της δομής της κοινωνίας που δεν αντιστοιχούν στην αρμονική ρωσική τριάδα, που καθαγιάστηκε από τη Θεία χάρη, είναι καταδικασμένα σε απόρριψη και θάνατο. Πρέπει να επιστρέψουμε στην ιδέα της καθολικότητας, της πνευματικής και αστικής ενότητας, να ανάψουμε ξανά το κερί της ορθόδοξης πίστης, να σώσουμε όχι το σώμα, αλλά την ψυχή, να κάνουμε καλό στην αγάπη ο ένας για τον άλλον και να εκπαιδεύσουμε τα παιδιά μας σε αυτό το πνεύμα.

«Πάρτε την Ορθοδοξία από τον Ρώσο λαό μας, από τη ρωσική μας ζωή, και τίποτα εγγενές δεν θα μείνει από αυτήν», όπως είπε ο F.M. Ντοστογιέφσκι.

Στη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ, διαβάζεται κάθε Σάββατο στο Matins ένας ακάθιστος της Μητέρας του Θεού και μετά επαινείται μια μακρά προσευχή στην οποία επαινείται η Αγνότερη που απελευθέρωσε την βασιλεύουσα πόλη Της από την εισβολή κακών ειδωλολατρών και τους έπνιξαν στα κύματα της Μαύρης Θάλασσας με τα πλοία τους. Αυτή την προσευχή συνέταξαν οι πρόγονοί μας όταν ήταν ειδωλολάτρες και πολιόρκησαν την Κωνσταντινούπολη τον 9ο αιώνα! Δεν είναι λοιπόν μαζί τους η ψυχή και η προσευχή του ρωσικού κλήρου και λαού, αλλά με τους Ορθοδόξους, τους εν πίστει πατέρες μας.

F.I. Ο Tyutchev έγραψε το 1848: «... Η Ρωσία είναι κατά κύριο λόγο μια χριστιανική αυτοκρατορία. Ο ρωσικός λαός είναι χριστιανός όχι μόνο λόγω της Ορθοδοξίας των πεποιθήσεών του. είναι χριστιανός λόγω αυτής της ικανότητας αυταπάρνησης και αυτοθυσίας, που αποτελεί, λες, τη βάση της χριστιανικής του φύσης.

Και ο γέροντας της Όπτινα, ο μοναχός Μακάριος, την ίδια χρονιά αναφώνησε ότι «η καρδιά μου αιμορραγεί όταν συζητάμε για την αγαπημένη μας πατρίδα τη Ρωσία, τη μητέρα μας, πού ορμά, τι ψάχνει; Τι αναμένεται; Ο Διαφωτισμός ανεβαίνει, αλλά φανταστικός. εξαπατά τον εαυτό του στην ελπίδα του. Η νέα γενιά δεν τρέφεται με το γάλα των διδασκαλιών της Αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας μας, αλλά με κάποιο ξένο, λασπωμένο, δηλητηριώδες πνεύμα. και πόσο θα συνεχιστεί αυτό;... Χρειαζόμαστε, αφήνοντας τα ευρωπαϊκά έθιμα, να αγαπάμε την Αγία Ρωσία και να μετανοούμε για το πάθος του παρελθόντος γι' αυτές, να είμαστε σταθεροί στην Ορθόδοξη πίστη, να προσευχόμαστε στον Θεό, να μετανοούμε για το παρελθόν.

Ο Άγιος δίκαιος π. Ο Ιωάννης της Κρονστάνδης το 1907 επεσήμανε πόσο «τρελοί και αξιολύπητοι είναι οι διανοούμενοι μας που, λόγω της επιπολαιότητάς τους, έχασαν την πίστη των πατέρων τους, την πίστη - αυτή η σταθερή υποστήριξη της ζωής μας σε όλες τις θλίψεις και τα προβλήματα, αυτή η άγκυρα είναι σταθερή και αληθινή , στα οποία στηρίζεται ακλόνητα η ζωή μας εν μέσω τρικυμιών.κοσμική και - πατρίδα μας!

Ο Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης και Λάντογκας Ιωάννης, που πέθανε το 1995 στην αίθουσα αναμονής του πρώην δημάρχου Σόμπτσακ, και δεν περίμενε να τον παραλάβουν, θρηνούσε όλη του τη ζωή της Ρωσικής Γης. Υπηρέτησε την Αγία Ρωσία, ήθελε την αναβίωση της από το χάος και το σκοτάδι. Το όπλο του ήταν ο λόγος - ο λόγος της αλήθειας, πικρή αλήθεια, ειπωμένος με αγάπη. Με την ευλογία του δημιουργήθηκε ο εκδοτικός οίκος Tsarskoye Delo, πραγματοποίησε το πρόγραμμα «Πνευματική Αναβίωση της Πατρίδας». Εκδόθηκαν τα έργα του επισκόπου Ιωάννη - 5 τόμοι, μεταξύ των οποίων "Αυτοκρατία του Πνεύματος", "Στάση στην πίστη", "Καθεδρικός ναός της Ρωσίας". Το σύνθημα της ζωής του ήταν «Προς δόξα του Θεού να ζήσω για τη Ρωσία».

Έγραψε ότι ένα από τα πιο σημαντικά καθήκοντα σήμερα είναι να επιστρέψουν στους Ρώσους την κατανόηση ότι χωρίς Πίστη και Πατρίδα είναι αδύνατο γεμάτη ζωήάτομα και οικογένειες, την κοινωνία και το κράτος. Από αυτή την άποψη, είναι απαραίτητο να αναβιώσει η ιδεολογία της Μεγάλης Ρωσίας, βασισμένη σε αρχαία ορθόδοξα ιερά και παραδοσιακά λαϊκά ιδεώδη...

«Η χώρα μας κατάφερε να ξεπεράσει πολλές κακοτυχίες και προβλήματα στους δέκα αιώνες της σκληρής ιστορίας της χάρη στη μεγάλη δέσμευση του ρωσικού λαού στην Αγία Ορθοδοξία. Ήταν η Εκκλησία, αφού δέσμευσε τη Ρωσία με μια ισχυρή ένωση των γεμάτων χάρη Εντολές του Χριστού, που δεν επέτρεψε στο ρωσικό έθνος να διαλυθεί. (Μητροπολίτης Ιωάννης. Καθεδρικός Ρωσ. - Σ. 183).

Η πνευματική αρετή του ευσεβούς χριστιανού ήταν να αγαπά «τους εχθρούς του», να συντρίβει τους εχθρούς της Πατρίδος, να αποστρέφεται τους εχθρούς του Θεού. Η Αγία Ρωσία χρησίμευσε ως στήριγμα για τις «ουράνιες» αρετές, ένα αξιόπιστο φράγμα στο μονοπάτι της παγκόσμιας κακίας. Πάντα τη χαρακτήριζε η αφοσίωση στα «υψηλά» ιδανικά, η ετοιμότητα να «δώσει τη ζωή της για τους φίλους της». Ήταν πάντα πρωτότυπη, τη χαρακτήριζε η παραδοσιακή ρωσική πνευματικότητα, βασισμένη στα χιλιόχρονα ιερά της Ορθοδοξίας.

Αλένα Γκρίσχουκ
Παραδόσεις και πολιτισμός της χριστιανικής οικογένειας, στην ηθική διαπαιδαγώγηση των παιδιών

ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ, ΑΤ ΗΘΙΚΗ ΑΓΩΓΗ ΠΑΙΔΩΝ.

"ΣΤΟ εκπαίδευσηκρύβεται ένα μεγάλο μυστικό

βελτίωση της ανθρώπινης φύσης.

Ο Γερμανός φιλόσοφος Ε. Καντ

Ένα άτομο δεν γεννιέται τέλειο, αλλά η φύση του το απαιτεί, και το καθήκον ολόκληρης της ζωής ενός ανθρώπου είναι να αγωνίζεται για κάτι πιο τέλειο και όμορφο.

σωστός ανατροφήεμποδίζει το παιδί να συσσωρεύσει αρνητικές εμπειρίες, αποτρέπει την ανάπτυξη ανεπιθύμητων δεξιοτήτων και συνηθειών συμπεριφοράς, που μπορεί να επηρεάσουν αρνητικά τη διαμόρφωση του ηθικές ιδιότητες.

Ηθικός- αυτή είναι η ικανότητα και η επιθυμία ενός ατόμου να ζει σύμφωνα με ηθικούς κανόνες, κανόνες, αρχές. Ηθικόςοι ιδιότητες δεν κληρονομούνται, πρέπει να κληρονομούνται αναφέρω.

ΣΤΟ εκπαίδευσηπαίζει τεράστιο ρόλο μια οικογένεια. Και στις περισσότερες περιπτώσεις, γίνεται το πολυτιμότερο δώρο της μοίρας για τον καθένα μας.

Η οικογένεια ξεκινά με το γάμο. Σύμφωνα με τον άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο, ο γάμος έχει γίνει για Χριστιανός"μυστήριο της αγάπης"στην οποία συμμετέχουν οι σύζυγοι, τα παιδιά τους και ο ίδιος ο Κύριος. Η εκπλήρωση αυτής της μυστηριώδους ένωσης αγάπης είναι δυνατή μόνο στο πνεύμα χριστιανική πίστη, στον άθλο της εθελοντικής και θυσιαστικής υπηρεσίας ο ένας στον άλλο.

Οικογένεια στα χριστιανικάκατανόηση, υπάρχει μια οικιακή Εκκλησία, είναι ένας ενιαίος οργανισμός, τα μέλη του οποίου ζουν και χτίζουν τις σχέσεις τους με βάση το νόμο της αγάπης.

Τι ιδέα « μια οικογένεια» έχει και ηθικός, και η πνευματική φύση επιβεβαιώνεται από θρησκευτικο-φιλοσοφικές και θεολογικές μελέτες.

Ειδικός Ρόλος οικογένειες -"Εκκλησία στο σπίτι"σε χριστιανικός πολιτισμός- έγκειται στην εκτέλεση της αρχέγονης λειτουργίας - πνευματικά - ηθική διαπαιδαγώγηση των παιδιών.

Παιδιά γινεται αντιληπτοόχι ως τυχαίο απόκτημα, αλλά ως δώρο Θεού, το οποίο οι γονείς καλούνται να αγαπήσουν και "πολλαπλασιάζω", συμβάλλοντας στην αποκάλυψη όλων των δυνάμεων και ταλέντων του παιδιού, ανατρέφοντάς το σε ενάρετη χριστιανική ζωή.

Η γέννηση ενός παιδιού είναι μια πραγματική ευτυχία για κάθε γονιό. Για τους πιστούς, η γέννηση ενός νέου μέλους οικογένειεςπου συνδέονται απαραίτητα με τέτοιες εκκλησιαστικές τελετές, πως:

Βάπτισμα;

Χρίσμα;

κοινωνία;

Εκκλησιασμός.

Αφού γεννήθηκε, το μωρό προσχωρεί αμέσως στη θρησκεία και Πολιτισμός, και αυτό του δίνει την ευκαιρία να αισθάνεται σαν ένα όχι λιγότερο σημαντικό μέρος της κοινωνίας από τους γύρω του. Αρχίζουν να ενσταλάζουν την πίστη και την αγάπη για τον Θεό από την κούνια, αλλά όχι με αυστηρές εντολές, αλλά με τη μορφή παιχνιδιού και αφήγησης. παιδιάέως και ένα έτος δεν προστατεύονται από την οικογένεια θρησκευτικές παραδόσεις: αντίθετα, οι γονείς διαβάζουν προσευχές δυνατά στα παιδιά, μιλούν για εκκλησιαστικές διακοπές, δείχνουν εικόνες.

Η παιδική ηλικία είναι ο χρόνος ανάπτυξης όλων των ανθρώπινων δυνάμεων, τόσο των ψυχικών όσο και των σωματικών, ο χρόνος απόκτησης γνώσης για τον κόσμο γύρω μας, ο χρόνος του σχηματισμού ηθικόςδεξιότητες και συνήθειες. ΣΤΟ προσχολική περίοδουπάρχει ενεργή συσσώρευση ηθική εμπειρία, και η έφεση στην πνευματική ζωή ξεκινά επίσης από την προσχολική ηλικία με ηθικόςαυτοδιάθεση και τη διαμόρφωση αυτοσυνείδησης. Συστηματική πνευματική ΗΘΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗπαιδί από τα πρώτα χρόνια της ζωής του παρέχει επαρκή κοινωνική ανάπτυξηκαι αρμονική διαμόρφωση προσωπικότητας.

Το κύριο μέσο πνευματικής ηθικόςανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού είναι η ανάπτυξη της ορθόδοξης πνευματικής και ηθικές αξίες. Εισαγωγή στους Ορθοδόξους πολιτιστική παράδοση διέρχεται φυσικά αναπαραγωγήετήσιος κύκλος διακοπών, δουλειά, παιχνίδια, χρήση ειδικά επιλεγμένων παραμύθιακαι μικρές λαογραφικές μορφές (παροιμίες, ρήσεις, παιδικές ρίμες, μέσω γνωριμίας παιδιάμε μουσικά και εικονογραφικά έργα σε θέματα ευαγγελίου.

Ορθόδοξος ανατροφή των παιδιώνασκείται σε πολλά οικογένειεςόπου υπάρχουν πιστοί γονείς. Ανατροφή του καλού χαρακτήρα ενός παιδιού, ανάπτυξη της ικανότητάς του να ενάρετοςη ζωή καθοριζόταν πάντα από τον τρόπο ζωής της μητέρας και του πατέρα, από το πόσα μπορούσαν να του δείξουν οι ίδιοι οι γονείς Καλό παράδειγμα. Χωρίς παράδειγμα και καθοδήγηση στην καλοσύνη, ένα παιδί χάνει την ικανότητα να διαμορφώνεται ως άτομο.

Στην προσχολική ηλικία, τα παιδιά είναι έτοιμα να δεχτούν τον Θεό ως Δημιουργό του κόσμου μας στον οποίο ζούμε. Τα παιδιά θαυμάζουν την ομορφιά των λουλουδιών, των δέντρων, όλη τη φύση, απολαμβάνουν το αεράκι, τον ήλιο, το ουράνιο τόξο. Σκεφτείτε τις νιφάδες χιονιού με σχέδια το χειμώνα. Σε ηλικία 5-6 ετών, καταλαβαίνουν ως προφανές ότι ο Θεός είναι ο Δημιουργός του κόσμου - το κοινό μας σπίτι και νιώθουν Αγάπη για τον κόσμο του Θεού. Και οι δύο διαδικασίες γνώσης και αγάπης συμβάλλουν στη διαμόρφωση της επίγνωσης των παιδιών για τη σκοπιμότητα της οργάνωσης όλου του κόσμου και όλων των πλασμάτων του Θεού. Η δίψα για πνευματική γνώση είναι εγγενής σε ένα άτομο από την αρχή και κάθε χρόνο αυτή η δίψα εντείνεται, γίνεται ήδη αντιληπτή από το παιδί και είναι πολύ οξεία λόγω της φωτεινής συναισθηματικής σε αυτή την ηλικία. αντίληψηκαι βιώνοντας τις συγκρούσεις της ζωής.

Σε οποιαδήποτε οικογένειαμε υγιείς οικογενειακές σχέσειςΟι γονείς προσπαθούν να δώσουν στα παιδιά τους ότι καλύτερο έχουν στη διάθεσή τους. Αυτό ισχύει για τον υλικό πλούτο και τα απαραίτητα πράγματα, καθώς και για ηθικές αρχές και αρχές ζωής. Είναι σημαντικό για τους γονείς το παιδί να είναι καλά και ζεστά ντυμένο, να τρέφεται, να έχει καλή εκπαίδευση και, στη συνέχεια, μια αξιοπρεπή δουλειά και να βρει οικογενειακή ευτυχία. Το θέλουν απλοί γονείςόσοι δεν τηρούν αυστηρά την πίστη. Γονείς- Οι Χριστιανοί θέλουν το ίδιο για τα παιδιά τους, αλλά όχι πρωτίστως, αλλά ως προσθήκη. Ο κύριος στόχος τους εκπαίδευση είναιστην ψυχή ενός παιδιού "στη φωτογραφία Χριστός» ώστε το παιδί να αποκτήσει ακλόνητη πίστη στην Εκκλησία και να ζήσει σύμφωνα με τους κανόνες της.

Η σύγχρονη ζωή έχει πολλούς πειρασμούς, είναι γεμάτη έθιμα, ασυνήθιστη χριστιανισμός. Επομένως, ο γονιός Χριστιανόςθα πρέπει να βοηθήσει το παιδί να καταπολεμήσει αυτούς τους πειρασμούς και να του μάθει να ζει παράλληλα με αυτούς, ακολουθώντας τον δικό του δρόμο, τον δρόμο της πίστης.

Δεν υπάρχει ούτε ένα έθνος στον κόσμο που να μην έχει δικό του παραδόσεις και έθιμαμεταλαμπαδεύοντας την εμπειρία, τις γνώσεις και τα επιτεύγματά τους στις νέες γενιές.

Οικογένεια Οι παραδόσεις είναι οικογενειακοί κανόνες., συμπεριφορές, έθιμα και συμπεριφορές που μεταδίδονται από γενιά σε γενιά. Αναθέτουν ρόλους σε τομείς της οικογενειακής ζωής, θεσπίζουν κανόνες για την ενδοοικογενειακή επικοινωνία, συμπεριλαμβανομένων τρόπων επίλυσης συγκρούσεων και υπέρβασης αναδυόμενων προβλημάτων.

Παραδόσεις ΗΘΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗγνωστό σε κάθε χριστιανό. Εξελίχθηκαν στο πέρασμα των αιώνων και εξακολουθούν να αποτελούν τη βάση χριστιανική ζωή.

Η πίστη και η ευσέβεια είναι το θεμέλιο ηθική διαπαιδαγώγηση των παιδιών.

ΗΘΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ:

Αποκριτικότητα (συμπόνια, ενσυναίσθηση)

Κανόνες συμπεριφοράς «Μη βλάψεις κανέναν»

Συνείδηση, ευθύνη (η ικανότητα ενός ατόμου για αυτοέλεγχο, αυτοεκτίμηση με βάση το κοινό ηθικές εκτιμήσεις).

Οροι ΗΘΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ:

Ατμόσφαιρα αγάπης

Ατμόσφαιρα ειλικρίνειας

Λογική τιμωρία

Θετικό παράδειγμα ενηλίκου

Μόνο όταν το παιδί έχει αυτοπεποίθηση γονική αγάπη, δημιουργώντας μέσα οικογένειαατμόσφαιρα ειλικρίνειας, με λογική τιμωρία είναι δυνατόν εκπαίδευση ηθικής συμπεριφοράς.

Πολλά παραδόσειςπαρατηρούνται στη χώρα μας και σε αυτές οικογένειεςστην οποία δεν συνηθίζεται να προσεύχεσαι κάθε μέρα και να πηγαίνεις στην Εκκλησία τις Κυριακές.

Αλλά ο κόσμος πάει οικογένεια για το Πάσχα, ψήστε πασχαλινές τούρτες, γιορτάστε τα Χριστούγεννα του Χριστούπολλοί τηρούν τη Μεγάλη Σαρακοστή. Φυσικά η ζωή Χριστιανόςδεν περιορίζεται σε αυτές τις ενέργειες και συνεπάγεται τη συμμόρφωση με ορισμένες παραδόσεις κάθε μέρα.

Τα παιδιά λαμβάνουν τα πρώτα μαθήματα καλοσύνης και αγάπης στο ίδιο τους το σπίτι, σε κύκλο οικογένειες, κατά τη διάρκεια τέτοιας παραδόσεις ως γεύμα. Σε ΠΟΛΛΟΥΣ Οι οικογένειες κρατούν αυτή την παράδοση, αναπληρώέλλειψη επικοινωνίας μεταξύ των μελών οικογένειεςκαι αυτό είναι ένα είδος συμβόλου νεποτισμού. Από την παιδική ηλικία, τα παιδιά λένε ότι η σύζυγος είναι υπάκουη στον άντρα της, κρατάει μέσα οικογενειακή γαλήνη, ζεστασιά και αγάπη. Ο πατέρας είναι το κεφάλι οικογένειεςυπάκουος στον Επουράνιο Πατέρα. Ο πατέρας είναι υπεύθυνος για οικογένεια ενώπιον του Θεού. Τα παιδιά μεγαλώνουν με υπακοή στους γονείς τους. Με σεβασμό και χαρά κάνουν το θέλημά τους

ΣΤΟ Η χριστιανική οικογένεια το διδάσκει στα παιδιά αυτόότι ένας λογικός άνθρωπος πρέπει να φοβάται να θρηνήσει τον Θεό - τον Επουράνιο Πατέρα με μια κακή πράξη. Αυτό λέγεται φόβος του Θεού. Οι Χριστιανοί διδάσκουν τα παιδιά τουςότι, ακολουθώντας το παράδειγμα ενός ελεήμονα Θεού, πρέπει να κάνουν το καλό, να δίνουν ελεημοσύνη χωρίς καθυστέρηση, να συγχωρούν, να είναι σεμνοί, να συμπονούν, να αγαπούν τους ανθρώπους και ακόμη και τους εχθρούς τους, να προσπαθούν να υπηρετούν τους ανθρώπους και να ευχαριστούν τον Θεό για όλα.

Παλαιός παράδοσηείναι η ανάγνωση των πρωινών και απογευματινών προσευχών παντού οικογένεια. Ο αρχηγός της οικογένειας διαβάζει δυνατά, όλα τα νοικοκυριά επαναλαμβάνουν μετά από αυτόν ήσυχα. Αυτό παραδόσειςσημαντικό να τηρήσουμε στη σύγχρονη εποχή. Εάν δεν μπορείτε να μαζεύετε όλους δύο φορές την ημέρα, τότε μπορείτε να το κάνετε μία φορά, για παράδειγμα, πριν πάτε για ύπνο. Τα ενήλικα παιδιά, μαζί με τους γονείς τους, πρέπει να παρακολουθούν τις νυχτερινές λειτουργίες όταν υποτίθεται. Για παράδειγμα, το Πάσχα, τη Μεγάλη Εβδομάδα, πριν τα Χριστούγεννα του Χριστού. Είναι απαραίτητο να διδάξουμε στο παιδί να τηρεί νηστείες από μικρή ηλικία. Αλλά είναι αδύνατο να μην επιτρέπονται οι απαγορεύσεις για την κατανάλωση ορισμένων τροφών, είναι σημαντικό το ίδιο το παιδί να μάθει να το αρνείται. Η πνευματική λογοτεχνία διαβάζεται με παιδιά από πολύ νωρίς. Στην αρχή, αυτά μπορεί να είναι παιδικά βιβλία με βιβλικά θέματα, που παρουσιάζονται σε κατανοητή γλώσσα, ίσως με εικόνες. Έτσι, μεταφέρω στα παιδιά την εικόνα της ευγένειας, της ανταπόκρισης.

Στην πόλη μας να στηρίξουμε τέτοια παραδόσεις, στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας λειτουργεί Κυριακάτικο σχολείο για όλους. Σε αυτό το σχολείο τα παιδιά μαθαίνουν το Νόμο του Θεού, τα βασικά χριστιανικό δόγμα, Βιβλική ιστορία. Επίσης σε αυτό το σχολείο, οι κληρικοί διεξάγουν συνομιλίες για ενήλικες αφιερωμένες στη διευκρίνιση των αληθειών της Ορθόδοξης πίστης, της ιστορίας της εκκλησίας και της λατρείας. Τη γνώση που αποκτάται σε αυτές τις συνομιλίες, οι γονείς μεταδίδουν στα παιδιά τους.

Το πιο σημαντικό είναι ότι όλα αυτά γίνονται με γνήσια ειλικρίνεια και ζεστασιά, αφού οικογένεια παραδόσειςπαίζουν σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση ηθικές ιδιότητες, όλα ηθική και αισθητική κουλτούρα ενός ατόμου. Η υποστήριξη και η ανάπτυξή τους πραγματοποιείται κυρίως μέσω της συλλογικής συμμετοχής σε εκδηλώσεις εθνικής σημασίας και της οργάνωσης ψυχαγωγικών δραστηριοτήτων, τόσο σε οικογένεια, καθώς και έξω από αυτό.

Συνοψίζοντας, μπορούμε με ασφάλεια να πούμε ότι στο παραδόσεις του χριστιανικού πολιτισμούκαταλαμβάνει την κύρια θέση μια οικογένεια.

Μια οικογένειαείναι η πρώτη περίπτωση στον δρόμο του παιδιού προς τη ζωή. Περνάει στα παιδιά πολιτισμικό και ηθικόαξίες μέσα από το παράδειγμα των ενηλίκων, ενσταλάζοντας την ανταπόκριση, την ευγένεια, την υπευθυνότητα και τους κανόνες συμπεριφοράς στην κοινωνία.

ΣΤΟ οικογένειαπρέπει να διατηρηθεί και να μεταδοθεί πνευματικά ηθικές παραδόσειςπου δημιουργήθηκε από προγόνους και για το τι είναι υπεύθυνοι οι γονείς ανατροφή των παιδιών.

Αν τα παιδιά ξεχωρίζουν το καλό από το κακό, είναι σε θέση να αντισταθούν στους πειρασμούς, το κακό και τη βία, να σέβονται τους μεγαλύτερους, να αγαπούν τους γονείς και τους αγαπημένους τους, τότε αυτό είναι θετικό αποτέλεσμα εκπαίδευση.

Παρατηρώ παραδόσειςκαι διδάξτε το στο δικό σας παιδιά καλάαλλά αλήθεια Χριστιανόςδεν πρέπει απλώς να κάνει τυφλά αυτό που ορίζεται, αλλά πρέπει επίσης να κατανοεί την ουσία.

Βιβλιογραφία.

1. Gladkikh L. P. Fundamentals of the Orthodox Πολιτισμός: Nauch. - μέθοδος. εγχειρίδιο για τους δασκάλους των νηπιαγωγείων. - Κουρσκ, 2008.

2. Kirkos R. Yu Orthodox ανατροφή των παιδιών ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑ. Αγία Πετρούπολη: Satis - Derzhavi, 2005.

3. Kulomzina S. Η Εκκλησία μας και τα παιδιά μας. Χριστιανική ανατροφήάνθρωποι μέσα σύγχρονος κόσμος. - Μ., Πρόγραμμα 2008 προαιρετικόςμάθημα // Εργαστήριο της Ρωσικής Σχολής // Κουρσκ. KSPU, 1997

4. Shishova T. P. How αναφέρωυπακοή σε ένα παιδί; - Μ., 2010

5. Yudin A. B. Ρώσος παραδοσιακή λαϊκή πνευματικότητα. - Μ., 1994

6. Πηγές Διαδικτύου.

Ο ρωσικός λαός χαρακτηριζόταν πάντα από πολλές υπέροχες ιδιότητες: ανιδιοτελής πίστη στην Εκκλησία και την Πατρίδα, γενναιόδωρη φιλανθρωπία προς τους φτωχούς, άτυχους, που υποφέρουν, αδιάφορη φιλοξενία σε γνωστούς και ξένους, σε συμπατριώτες και ξένους, την εγκάρδια συμπάθειά του για τη θλίψη και χαρά των άλλων.

Θαυμάζουμε πολλά από τα έθιμά του, απλά και τόσο εγκάρδια, που «αναπνέουν με χριστιανική αγάπη», πολλές από τις σπουδαίες του πράξεις που έχουν κοσμήσει την ιστορία μας. Ποιος διαμόρφωσε αυτές τις ιδιοκτησίες, εισήγαγε αυτά τα έθιμα, ενέπνευσε τον ρωσικό λαό σε μεγάλα έργα; Ορθόδοξη πίστη.

Οι Ρώσοι, μεγαλωμένοι από την παιδική ηλικία με ευσέβεια, με το πνεύμα της Ορθοδοξίας, έχουν συνηθίσει να μετρούν σύμφωνα με το εκκλησιαστικό ημερολόγιο σε όλη τους τη ζωή. Οι εκκλησιαστικές γιορτές ήταν πάντα και οικογενειακές και εθνικές. Ελευθέρωσαν, έστω και για λίγο, έναν άνθρωπο από την καταπίεση της καθημερινότητας, έφεραν την πνευματική χαρά της επαφής με έναν άλλο, καλύτερο κόσμο.

Έργα και αργίες ... Σε θρησκευτική αργίαη Ρωσική ψυχή αναπαύεται και χαίρεται. Έξι ημέρες - οι φροντίδες και οι υποθέσεις τους, και η έβδομη ημέρα - σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου - υπηρετώντας τον Θεό, άγια και ευάρεστα σε Αυτόν. Μια τέτοια διαθήκη άφησε ο Κύριος στον άνθρωπο: «η έβδομη ημέρα, το Σάββατο, στον Κύριο τον Θεό σου» (Έξοδος 20:10). Αν στην Παλαιά Διαθήκη γιορταζόταν η έβδομη ημέρα της εβδομάδας - το Σάββατο (αρχαία εβραϊκή "ειρήνη") - σε ανάμνηση της δημιουργίας του κόσμου από τον Θεό, τότε στην Καινή Διαθήκη, από την εποχή των αποστόλων, η πρώτη ημέρα του εβδομάδα - Κυριακή, γιορτάστηκε σε ανάμνηση της Ανάστασης του Χριστού.

Κυριακή όλα χριστιανική οικογένειαπηγαίνει στην εκκλησία, κάνει φιλανθρωπίες, επισκέπτεται τον άρρωστο, παρηγορεί τους λυπημένους, κάνει άλλες καλές πράξεις. Μαζί με τα παιδιά σίγουρα διαβάζει κάποια βιβλία ψυχής. Και στην εποχή μας υπάρχουν βιβλιοθήκες όπου ευσεβείς γονείς μπορούν να πάρουν ορθόδοξη λογοτεχνία για τους εαυτούς τους και για τα παιδιά τους. Συνήθως βρίσκονται σε ναούς ή σε καθεδρικό ναό.

Ένας Ρώσος Ορθόδοξος δεν μπορεί παρά να αγαπήσει τις διακοπές αφιερωμένες στην ανάμνηση μεγάλων γεγονότων στην Εκκλησία του Χριστού. Πόσο ζοφερή θα μας φαινόταν η ζωή αν οι πιστοί ζούσαν χωρίς αυτές τις γιορτές, μέσα σε όλη τη φασαρία, τις ανησυχίες, τις θλίψεις, τις προσβολές και τις αναλήθειες του επίγειου κόσμου μας;!

Με ένα χαρούμενο συναίσθημα, οι άνθρωποι προσβλέπουν στις διακοπές και απολαμβάνουν την αναζωογονητική και αναζωογονητική δύναμή τους.

Βάπτιση παιδιού- η πνευματική του γέννηση στη Ρωσία θεωρούνταν πιο σημαντική από τη σωματική και γι' αυτό γιορταζόταν από κάθε οικογένεια στην οποία, όπως το επέτρεπε η κατάστασή του. Το Μυστήριο του Βαπτίσματος είναι η αποδοχή του ατόμου που βαπτίζεται στην εκκλησιαστική κοινωνία. Κατά την εκτέλεση του Μυστηρίου του Βαπτίσματος, πραγματοποιούνται πολλές τελετές, καθεμία από αυτές έχει συμβολική πνευματική σημασία.

Η μεταστροφή των βαπτισμένων στη Δύση (τον τόπο του σκότους) για να αποκηρύξουν τον Σατανά, που είναι πνευματικό σκοτάδι.

Άλειψη του μωρού με λάδι πριν από τη βύθιση στο νερό (font) - για αήττητο στον αγώνα κατά του Σατανά. Βύθιση στο νερό, στην οποία το Άγιο Πνεύμα κατέρχεται κρυφά στον βαπτιζόμενο και καθαρίζει από τις αμαρτίες.

Ντύσιμο λευκά ρούχακαι η τοποθέτηση του σταυρού στο στήθος σημαίνει ότι ο βαπτισμένος έχει καθαριστεί από τις αμαρτίες και πρέπει να ζήσει μια αγνή ζωή και να θυμάται συνεχώς τον σταυρό - σύμβολο σωτηρίας. Περπατώντας γύρω από τη γραμματοσειρά

είναι σύμβολο της αιωνιότητας. Το κούρεμα είναι η παράδοση του νεοβαπτισμένου στο θέλημα του Θεού.

Μαζί με το Μυστήριο του Βαπτίσματος τελείται και το Μυστήριο της Επιβεβαίωσης: με ιερό χρίσμα (αρωματικό λάδι), ο ιερέας απεικονίζει σταυρούς με βούρτσα στο μέτωπο, στα μάτια, στα αυτιά, στα χείλη, στα ρουθούνια, στο στήθος, στα χέρια και στα πόδια - για να αγιάσει όλα. τα συναισθήματα, τις πράξεις και κάθε συμπεριφορά του.

Μετά τη Βάπτιση στρώθηκε αμέσως το τραπέζι της βάπτισης και εκτός από τους καλεσμένους τρέφονταν και οι φτωχοί. Οι διακοπές στο σπίτι, ένα εορταστικό δείπνο την ημέρα του Μυστηρίου του Βαπτίσματος στη Ρωσία ονομαζόταν βάπτιση. Ας θυμηθούμε τους στίχους του ποιητή: «Την Τρίτη με κάλεσαν στη βάπτιση». Την ημέρα αυτή, το πιο κοντινό και Αγαπητοί άνθρωποιεπισκεφθείτε το μωρό και τους γονείς. Επιτρεπόταν μόνο η επίσκεψη σε νεογέννητο παντρεμένες γυναίκεςαπόκτηση παιδιών. Στη βάπτιση έφεραν ακριβά δώρα και πολλά κεράσματα για να απαλλάξουν την όχι ακόμα δυνατή οικοδέσποινα από περιττές έγνοιες και έγνοιες που συνδέονται με την προετοιμασία του τραπεζιού.

Στο νονό και τη μητέρα δόθηκαν δώρα, έδιναν και κάτι ως ενθύμιο στο παιδί, τους σέβονταν και τους σέβονταν πάντα ως στενοί συγγενείς.

Τα γενέθλια του παιδιού δεν ήταν τόσο σημαντικά όσο η ημέρα του αγγέλου ή η ονομαστική εορτή - γιορτάζονταν σε όλη τη ζωή του παιδιού. Την ημέρα αυτή, το αγόρι γενεθλίων έπρεπε να πάει στο ναό και, έχοντας προετοιμαστεί εκ των προτέρων, έχοντας εξομολογηθεί, να λάβει τα Ιερά Μυστήρια. Σύμφωνα με το ρωσικό έθιμο, εάν, φυσικά, το επέτρεπε η προϋπόθεση, οι άνθρωποι γενεθλίων έστελναν τούρτες γενεθλίων στους επισκέπτες, αλλά αργότερα, ήδη από τον 18ο αιώνα, οι επισκέπτες απλώς προσκλήθηκαν στο τραπέζι γενεθλίων, οι οποίοι έφεραν δώρα στον ήρωα της περίστασης, Παρόντες ήταν και κληρικοί που ευλόγησαν τον γενέθλιο με εικόνες. Οι καλεσμένοι τραγουδούσαν πολλά χρόνια και μετά το τραπέζι μπορούσε να δώσει και δώρα στους καλεσμένους.

Ευσέβεια

Οι χριστιανοί σύζυγοι αγωνίζονται όχι μόνο για την ειρήνη και την αρμονία στην οικογένεια, αλλά μοιράζονται επίσης την ίδια Ορθόδοξη πίστη, τον εκκλησιαστικό χάρτη και τα έθιμα μαζί με το παιδί. Προσπαθούν να κάνουν επιτακτική ανάγκη για το παιδί τους να παρακολουθεί τις εκκλησιαστικές λειτουργίες, να του μαθαίνουν να φιλούν εικόνες, να ανάβουν κεριά μπροστά σε ιερές εικόνες. Σε μια τέτοια οικογένεια, κοινή προσευχή στο σπίτι, ανάγνωση της Αγίας Γραφής, Ορθόδοξη γραμματεία. Το πρωί αρχίζει με προσευχές. με άδειο στομάχι, επίσης με προσευχή, όλοι παίρνουν αγιασμό με πρόσφορο, βγαίνοντας στο δρόμο, υπογράφουν τον εαυτό τους με το σημείο του σταυρού. Οι ίδιοι οι γονείς πηγαίνουν συχνά να εξομολογηθούν και να κοινωνήσουν και τα παιδιά τους είναι μαζί τους. Έτσι, το παιδί μαθαίνει να ακολουθεί ορισμένους κανόνες, πειθαρχίες και συνηθίζει να υπακούει στο θέλημα του Θεού.

Όταν ένα παιδί βλέπει πώς ζουν οι γονείς του, τους μιμείται σε όλα. Και αν όλα φέρνουν χαρά στους γονείς - τόσο η ατμόσφαιρα στην εκκλησία όσο και οι ύμνοι και το γεγονός ότι προσκυνούν τις εικόνες, προσεύχονται στους αγίους - λάβουν βοήθεια στις ανάγκες τους και πουν ο ένας στον άλλο για αυτό, τότε το παιδί τους θα τραβηχτεί επίσης σε αυτή τη χαρά.

Η εξωτερική ευσέβεια πρέπει οπωσδήποτε να κατευθύνεται προς την ενίσχυση της εσωτερικής υπακοής του παιδιού στον Θεό. Αυτό εκφράζεται με την ειλικρίνεια, τη σεμνότητα, την επιμέλεια - στο γενικό ηθικό του χαρακτήρα. Αλλά αν η θρησκευτική εκπαίδευση συνίσταται μόνο στο γεγονός ότι οι γονείς διαβάζουν ασταμάτητα την ηθική στο παιδί, τότε μια τέτοια «ευσέβεια» των γονέων μπορεί να το αποξενώσει από την Εκκλησία. Ή, έχοντας γυρίσει σπίτι από το ναό, για παράδειγμα, ο πατέρας βγάζει τη μάσκα της πραότητας και ενός ευγενικού οικογενειάρχη και αρχίζει να μαλώνει με τη γυναίκα του για κάποια μικροπράγματα, ενώ δεν ντρέπεται από την παρουσία του παιδιού, προσβάλλοντας ακόμη και τη γυναίκα του . Αυτή η σκηνή μπορεί όχι μόνο να απομυθοποιήσει την εξουσία των γονιών, αλλά και να προκαλέσει δυσπιστία στο παιδί, να συμβάλει στην ανάπτυξη της υποκρισίας και να φέρει διχόνοια στην εσωτερική δομή της ψυχής του. Η συμπεριφορά των στενών ανθρώπων κάθε μέρα, κάθε ώρα επηρεάζει την ψυχή του παιδιού και οι γονείς δεν πρέπει να το ξεχνάνε αυτό.

Συμβαίνει όταν οι γονείς απαγορεύουν στο παιδί τους οποιαδήποτε επικοινωνία με άλλους. Πιστεύουν ότι η οικογένεια δίνει το καλό παράδειγμα και στο δρόμο το παιδί τους εκτίθεται σε κακές επιρροές. Αυτό όμως δημιουργεί έναν τεχνητό διαχωρισμό από το περιβάλλον του και στερεί από το παιδί την απαραίτητη προετοιμασία για πραγματική ζωή. Οι γονείς το ξεχνάνε αυτό Το κύριο πράγμα για έναν Χριστιανό είναι να μάθει να ζει ειρηνικά με όλους και το πιο σημαντικό είναι να αγαπά τους αγαπημένους του. Οι ίδιοι οι ορθόδοξοι γονείς θα πρέπει να το μαθαίνουν σε όλη τους τη ζωή και να εκπαιδεύουν τα παιδιά τους με το ίδιο πνεύμα.

Οι αληθινοί ευσεβείς γονείς συνήθως μεγαλώνουν ευσεβή παιδιά. Υπάρχουν πάρα πολλά παραδείγματα αυτού: η οικογένεια των γονέων του Μεγάλου Βασιλείου, όπου τρία στα δέκα παιδιά μεγάλωσαν και έγιναν άγιοι, μεγάλοι βοσκοί - ο Μέγας Βασίλειος, ο Γρηγόριος Νύσσης, ο Πέτρος ο Σεβαστής. Ο Άγιος Σέργιος του Ραντόνεζ, ο μεγάλος άγιος της ρωσικής γης, ανατράφηκε σε οικογένεια ευσεβών γονέων. η οικογένεια του μοναχού Φιλίππου - οι γιοι του ακολούθησαν το παράδειγμα του πατέρα τους, ήρθαν επίσης στην Τριάδα-Σέργιος Λαύρα και άλλοι συγγενείς.

Γενικά, η ευσέβεια των γονέων έχει ως αποτέλεσμα την υψηλή αξία στα παιδιά τους. Υπάρχουν βέβαια και τέτοιες περιπτώσεις που παιδιά δικαίων γονέων επιλέγουν τον αμαρτωλό δρόμο της ζωής, αλλά είναι μειοψηφία. Γιατί η επιρροή των γονιών στα παιδιά είναι τεράστια. «Το πνεύμα της πίστης και της ευσέβειας των γονέων είναι ένα ισχυρό μέσο για τη διατήρηση και την ενίσχυση της γεμάτη χάρη ζωή στα παιδιά». Σχετικά με εκείνους που αγωνίστηκαν ολόψυχα να αναθρέψουν τα παιδιά με ευσέβεια, ακούτε στην εκκλησία σε κάθε Όρθρο στον Ψαλμό 102 αυτά τα λόγια: ενθυμούμενος τις εντολές Του, το κάνω».

Πάντα η ευλογία του Θεού σε όσους μεγαλώνουν τα παιδιά τους με ευλάβεια. Πες μου, τι θα γίνει με την δύστυχη κόρη σου, που στα νιάτα της επιδίδεται στην ακολασία και μετά, έχοντας παντρευτεί, θα γεννήσει παιδιά; Θα την ευλογήσει ο Θεός;

Δεν! Θα μεγαλώσει μια ασεβής, ασεβής φυλή. Πόσο τρομερό είναι, τι βαριά ευθύνη φέρουν οι γονείς ενώπιον του Θεού αν δεν μεγαλώσουν τα παιδιά τους με χριστιανικούς τρόπους.

Πώς πρέπει να μεγαλώνουν τα παιδιά;Ο τρόπος με τον οποίο ανατράφηκαν από τους χριστιανούς των πρώτων αιώνων. Από την παιδική ηλικία συνήθιζαν τα παιδιά στην προσευχή, την εκκλησία, τη νηστεία και τα εκκλησιαστικά μυστήρια. Όταν τους διδάχτηκαν να διαβάζουν και να γράφουν, το έκαναν σύμφωνα με τα βιβλία της Αγίας Γραφής. Ποτέ δεν επέτρεψαν σε ένα παιδί να καθίσει στο τραπέζι και να αρχίσει να τρώει χωρίς προσευχή, ενέπνευσαν ότι κάθε πράξη, κάθε βήμα ενός χριστιανού πρέπει να ξεκινά με το σημείο του σταυρού και την προσευχή. Όταν δίδασκαν τα παιδιά τους, δεν νοιάζονταν μόνο για τη γενική εκπαίδευση, τη διδασκαλία της φιλοσοφίας, της μουσικής και των τεχνών. Στη διδασκαλία των παιδιών τους, καθοδηγούνταν από έναν βαθύ, ιερό κανόνα: «Θεωρούνταν δυστυχής, που τα ξέρει όλα και δεν γνωρίζει τον Θεό. Ευλογημένος είναι εκείνος που γνωρίζει τον Θεό, παρόλο που δεν γνωρίζει τίποτα άλλο».

Μη νομίζετε ότι αυτό σας απαγορεύει να διδάξετε στα παιδιά σας όλες τις κοσμικές επιστήμες. Καθόλου. Οι ίδιοι οι μεγαλύτεροι πατέρες και δάσκαλοί μας της Εκκλησίας, στα νιάτα τους, αφοσιώθηκαν πολύ επιμελώς στη μελέτη κάθε επιστημονικής και φιλοσοφικής σοφίας. Ο Μέγας Βασίλειος, ο Γρηγόριος ο Θεολόγος, ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος ήταν άνθρωποι με υψηλή μόρφωση της εποχής τους. Και τα παιδιά σας να μορφωθούν, επιστήμονες. Αλλά είναι σημαντικό μόνο η εκπαίδευση και η ανατροφή τους να μην περιορίζονται μόνο στην κοσμική σοφία, στη σοφία αυτού του κόσμου. Είναι εξαιρετικά σημαντικό, μαζί με αυτό, να μάθουν την ύψιστη αλήθεια και αλήθεια, ώστε να μάθουν το νόμο του Θεού και τις εντολές του Χριστού, ώστε να συνηθίσουν τη διαρκή ευσέβεια, ώστε μελετώντας πάντα την επιστήμη θυμηθείτε για τον Θεό, για τις εντολές του Θεού, για το μονοπάτι του Χριστού. Τότε και μόνο τότε δεν θα παρεκκλίνουν στον δρόμο της ανθρώπινης σοφίας, μόνο τότε θα βάλουν πάνω από όλα τη χριστιανική σοφία, τη γνώση του Θεού.(Experiences in Orthodox Pedagogy, σσ. 198–199).