Apģērbs AAE un viss, kas ar to saistīts. Pamatinformācija Emirātu sieviešu nacionālie apģērbi

Apvienoto Arābu Emirātu iedzīvotāji savā apģērbā ir diezgan atturīgi, tas ir saistīts ar viņu musulmaņu ticību un senajām tradīcijām. Tūristiem un vienkāršiem apmeklētājiem vajadzētu cienīt šīs valsts kultūru, pretējā gadījumā viņiem (īpaši sievietēm) var rasties problēmas ar vietējiem sieviešu krāpniekiem un pat policiju.

Apģērbs tūristiem AAE

Tūristiem, tāpat kā vietējiem iedzīvotājiem, vajadzētu uzvesties pieticīgi un nevalkāt provokatīvus tērpus. Šārdžas emirāta iedzīvotāji šajā ziņā ir īpaši konservatīvi, tāpēc, dodoties uz turieni atvaļinājumā vai darbā, nav jāņem līdzi caurspīdīgas kleitas ar dziļu dekoltē, īsi šorti un minisvārki.

Viesnīcu apģērbs

To tūristu apģērbam AAE, kuri plāno ne tikai nakšņot viesnīcā, bet arī braucienus uz pilsētu, jāatbilst noteiktiem kritērijiem. Jāuzmanās, lai drēbju skapī iekļautu blūzes ar garām piedurknēm un T-kreklus, kas nosedz rokas, krūtis, vēderu un plecus. Sievietēm nav jāvalkā gari svārki, staigāšanai piemērotas bikses vai gari (līdz ceļiem) brīva piegriezuma šorti. Protams, apģērba audumam jābūt necaurspīdīgam. Varat arī valkāt pieticīgas kleitas un sarafānos.

Pludmalei

Tūristiem, kuri ir neizpratnē par to, kādu apģērbu ņemt AAE, nevajadzētu aizmirst par cepurēm. Cepure jeb panamas cepure nepieciešama, lai karstā dienā nesaņemtu saules dūrienu. Sievietēm ir atļauts ņemt līdzi peldkostīmus. Tikai vietējie tur peldas "kleitās" - atcerieties to.

Vakariņas un došanās uz restorānu

Ja plānojat doties vakariņās cienījamā restorānā, jums ir jāņem Vakartērps(sievietei) un lietišķais kostīms (vīrietim).

Ja plānojat pastāvīgi uzturēties viesnīcas teritorijā un pludmalē, nav nepieciešams ņemt līdzi daudz lietu. Šajā gadījumā jūs varat apiet savu iecienītāko gaišo sauļošanās tērpu, peldkostīmu un pareo.

Nacionālie apģērbi AAE

Arābu iedzīvotāji valkā viņiem piemērotu apģērbu. reliģiskās tradīcijas un droši aizsargā no karstuma, saules gaismas. Tāpēc sievietes un vīrieši pēc iespējas vairāk piesedz savu ķermeni, savukārt priekšroka tiek dota izstrādājumiem, kas izgatavoti no dabīgiem audumiem, kas laiž cauri mitrumu un gaisu. Ikdienā arābi valkā kleitas, kreklus un bikses no kokvilnas, svētku nacionālie apģērbi AAE ir no dārgāka zīda.

Ļoti bieži mazo ciematu un pat lielo pilsētu ielās var satikt meitenes ar pilnībā aizsegtu seju. Tas ir saistīts ar faktu, ka reliģiozās ģimenēs sievietes drīkst atvērt tikai acis. Lielākajā daļā Emirātu ir pieņemts ģērbties melnā krāsā, tāpēc sievietes ģērbjas brīvos šīs krāsas apmetņos.

Apģērbi sievietēm AAE

Vietējās sievietes parasti valkā kanduru, kleitu ar garām piedurknēm. Kandoor dažreiz tiek izšūts ar zelta, sudraba vai krāsainu pavedienu, lai izveidotu rakstu. Tāpat daiļā dzimuma pārstāves valkā kreklus no plāna lina (sarub), tos valkā virs platām biksēm (sirval).

Sieviešu apģērbi AAE

Uz ielas AAE sieviešu apģērbs vienmēr ir pēc iespējas noslēgtāks un pieticīgāks. Sievietes figūra no galvas līdz kājām pilnībā jāpārklāj ar abaju - melnu plīvuru. Dažos lauku un beduīnu ciemos sievietes valkā garus krāsainus halātus, nevis abajas. Galva ārpus mājas obligāti ir pārklāta ar melnu šalli vai šalli, dažreiz seja papildus tiek paslēpta aiz plīvura (guishua). Gishua droši nosedz seju no ziņkārīgo acīm. Dažos ciematos sievietes valkā arī īpašas maskas, kas nosedz seju (vai tās daļu).

Kā ģērbties AAE tūristēm sievietēm

Atgādinām, ka AAE ir musulmaņu valsts, kas atspoguļojas vietējo varas iestāžu vēlmēs pēc apģērba AAE tūristēm. Lai gan šeit ir paradokss - arī sievietei tūristei ir aizliegts valkāt plīvuru (abaya) - tikai musulmaņu sievietēm ir tiesības tos valkāt. Tāpēc jums ir jāmeklē ideāls vidējais variants, par kuru mēs runāsim tālāk.

Kuros emirātos ir stingrāki noteikumi sieviešu tūristiem

Lūdzu, ņemiet vērā, ka vislielākā uzmanība apģērba kodam var būt Abū Dabī un Šārdžā.

Jūs dodaties uz Dubaiju, kā ģērbt tūristu sievieti - lasiet!

Taču Dubaijā viss ir daudz vienkāršāk, taču arī tevi var nebūt pilnīgi viennozīmīgi uztverts, ja staigāsi ļoti atklājošā tērpā. Starp citu, ne vienmēr ir iespējams īpaši izģērbties - augsta temperatūra dienas laikā un svelmainā saule neļaus novilkt visas drēbes - apdeguma risks ir pārāk liels, pat lietojot aizsargkrēmus. Jā, un vakarā tas var būt “nedaudz vēss” - temperatūra var pazemināties līdz +20, un ar atšķirību no +35 + 37 dienas laikā tas ir ļoti jūtams.

Bet sauļoties topless ir aizliegts!

Iespējas, kā meitenēm ģērbties Dubaijā

Šortus un T-kreklus iesakām atstāt savai viesnīcai, bet blūzes ar garām piedurknēm, džinsus, bikses, neīsos svārkus un apavus iziešanai. Protams, visam jābūt izgatavotam no dabīgiem audumiem - tajos ir daudz vieglāk nodot siltumu. Visi šie ieteikumi attiecas ne tikai uz Dubaiju – šāda apģērba forma būtu gluži piemērota sievietēm jebkurā no emirātiem.

Ja ir vēlme apmeklēt mošeju, tad ziniet, ka šajā gadījumā likumi attiecas uz visiem vienādi: gan vietējiem, gan tūristiem. Mošeju aizliegts apmeklēt sievietēm ar nesegtām galvām, kailiem pleciem, rokām un kājām. Un ne katru mošeju var apmeklēt citu ticību pārstāvji (neattiecas uz Šeiha Zajeda mošeju un mošeju Džumeirā).

Apģērbi vīriešiem Emirātos

Vīrieši mājās valkā dishdashahi - pietiekama garuma kokvilnas kreklus. balta krāsa un īpašas rupji adītas cepures (kuffia, hafia, taqiyya). Gafijai virsū tiek uzlikta balta šalle, kas tiek fiksēta ar ikal (melna dubultā pātaga).

Tradicionāli vīriešu apģērbi AAE

Svētku apģērbu vīriešiem AAE pārstāv bisht. Bisht ir plats apmetnis, kas krāsots ar sudraba vai zelta mežģīnēm uz dishdakas, kas izskatās kā apmetnis.

Piezīme tūristiem

Pat ja vīrietis ir ciemiņš, viņam nevajadzētu staigāt pa musulmaņu pilsētu gumijas čībās, īsos šortos, peldbiksēs, atvērtā T-kreklā. Tā liecina par necieņu pret vietējiem iedzīvotājiem.

Apģērbu pirkšana AAE

Daudzi dodas uz Apvienotajiem Arābu Emirātiem ne tikai atpūsties pludmalē un nogaršot nacionālo virtuvi, bet arī iepirkties. Lai iegādātos apģērbu AAE, varat pastaigāties pa neskaitāmiem tirdzniecības centriem vai doties uz kādu no tirgiem. Noteikti pievērsiet uzmanību nacionālajiem tērpiem, sievietes var interesēt abaya vai shaila, vīrieši var uzņemt kanduru vai hutru.

Apģērbu cenas AAE nevar saukt par zemām, taču ar rokām izšūti arābu halāti, kas izgatavoti no dabīgiem audumiem, var iepriecināt ikvienu. Bezmaksas izpārdošanā ir gan ikdienas garderobes priekšmeti, gan svinīgie priekšmeti, un, ja vēlaties, varat pasūtīt uzvalka izgatavošanu pēc pasūtījuma.

36200

Populāri materiāli no sadaļas

31392 7

Kādus emirātus var patērēt? Kur nopirkt alkoholu? Cik daudz alkohola drīkst ievest AAE? Un par ko viņi var pārspēt ar nūjām ...

Lielākā daļa Arābijas pussalas iedzīvotāju joprojām valkā Tautas tērpi un tikai ārzemēs uzvilka Eiropas kleitu.

Tradicionālais apģērbs gandrīz pilnībā noslēpj ķermeni, atstājot atvērtu tikai seju, rokas un kājas. Lai gan sākotnējais apģērba mērķis bija pasargāt no saules, putekļiem un smiltīm, šie tīri praktiskie aspekti ir kļuvuši par islāma tradīciju, un tagad pilnībā piesegta vīrieša vai sievietes figūra ir sava veida svētīta dzīvesveida simbols. pēc reliģijas. Agrāk daudzas sievietes valkāja sarežģītas sejas maskas un galvassegas. Un, lai gan tagad šie halāti izskatās daudz vienkāršāki, galvassegas nozīme paliek nemainīga, tā ir neatņemama tradicionālā arābu tērpa sastāvdaļa gan sievietēm, gan vīriešiem.

Arābu sieviešu kleitas gandrīz pilnībā slēpj figūru. Viņu lieliskie modeļi ir ļoti eleganti. Kleitas, kuras agrāk valkāja pilsētas un tuksneša sievietes, ir spilgts un neaizmirstams skats. Viņi valkāja izcilas krāsas kokvilnas un vilnas audumi ar krāsainām aplikācijām zīda, satīna vai šifona krāsā, bagātīgi izšūtas ar spilgti rozā, oranžiem un zaļiem ģeometriskiem rakstiem. Pēc tam šis spilgtais tērps tika bagātināts ar daudziem sudraba zvaniņiem, kas nēsāti uz plaukstas locītavām, kā arī tirkīza, sudraba vai zelta pogām. tikpat izskatīgs vīriešu uzvalks. Lielākajā daļā modeļu ir tikai nelielas atšķirības tradicionālie apģērbi virietis un sieviete. Abi valkā kārtainu apģērbu, kura pamatā ir apakškrekls. Augšējais apmetnis, tāpat kā citi apģērbi, maina nosaukumu atkarībā no reģiona, bet raksts paliek nemainīgs. Visskaidrāk vīriešu un sieviešu apģērbi atšķīrās pēc krāsas.

Tradicionālā arābu kostīma pamatā ir kaftāns. Tīrākā veidā šī ir tunika ar garām piedurknēm, bez vīlēm, stiprinājumiem un apkakles, kas sniedzas līdz potītēm. Tomēr tam ir konusveida forma un tas izceļ figūru. Auduma krāsa un izšuvumi rada atšķirības šāda veida apģērbā. Turklāt kaftānu atšķirības tika panāktas, pārveidojot tā daļas. Mūsu laikā parastā kleita ("soub"), kurā esmu pieradusi redzēt Saūda arābus, ir vienkāršs balts krekls ar ķīļiem katrā pusē un slēptām vertikālām kabatām.

Visiem arābiem apģērbam ir liela nozīme. NO Pirmajos gados Arābu meitenes mācās šūt drēbes un saskaņā ar paražu palīdz sagatavot savu pūru. Svētku laikā vīrieši savām sievām, radiem un kalpiem tradicionāli izdala audumu komplektu. Arābi ļoti priecājas par jaunu apģērbu iegādi. Iespējams, šis garīgais pacēlums atspoguļo prieku, kad senos laikos ilgi gaidītā kamieļu karavāna beidzot ieradās galamērķī un no tālienes atveda neparastus audumus.

Pasaulslavenā arābu galvassega - šalle, kas apjozta ar žņaugu - mūsu laikos faktiski ir saglabājusies sākotnējā formā. Tas ir saistīts ar tā praktiskumu saistībā ar Arābijas apstākļiem. Galva un kakls ir aizsargāti no degošas saules, un šalles krokas absorbē karstu gaisu un tādējādi nodrošina izolāciju, ļaujot jums saglabāt mitrumu un izturēt paaugstināta temperatūra. Šī šalle, ko sauc par "šalli" vai "ihram", ir pietiekami liels auduma gabals, kas ļauj to brīvi aptīt ap seju vai ietīt arābijā savulaik ļoti populārajā turbānā. Kvadrātveida ihrama gabalu parasti saloka pa diagonāli, veidojot trīsstūri, kura vienādās malas krīt pār pleciem.

Kādreiz šalles izmērs bija lielāks nekā tagad. No tā bija iespējams uzbūvēt ļoti lielu turbānu. Senatnē vīriešu muslīna galvas lakats tika izšūts un valkāts turbāna formā virs baltas adītas galvaskausa. Dažreiz tai bija gandrīz balta krāsa, bet gaiši dzeltena tika uzskatīta par parastu toni.

Agrāk šīs šalles tika izmantotas tikai paredzētajam mērķim. 1914. gadā angļu izlūkdienesta darbinieks Tomass Edvards Lorenss, pazīstams kā Arābijas Lorenss, atzīmēja, ka Hidžazā dzīvojošie arābi dažreiz izmanto savas galvassegas kā spilvenus un somas. Cits anglis, pulkvedis Diksons, kurš strādāja Kuveitā, pamanīja, ka kaujā ejošs beduīns gandrīz pilnībā aizsedza seju ar kabatlakatiņu, augšpusē sasienot tā galus un atstājot vaļā tikai acis, lai viņu nevarētu atpazīt. Turklāt šāds lakata nēsāšanas veids neļāva smiltīm iekļūt mutē.

Vīrieša kabatlakatiņš tur "igalu", galvas saite parasti ir dubultā vītnes gredzens, kas ietīts melnā kazā vai aitas vilna. Stīpa dažreiz tiek apgriezta ar diviem maziem pušķiem, kas parasti iet uz leju līdz pakaušam.

Arābijas iedzīvotāja tradicionālā galvassega sastāv no trim daļām. Es jau runāju par diviem. Pēdējais elements ir galvaskausa vāciņš ("kufiya" vai "taajiyya"), kas tiek nēsāts zem lakata. Dažreiz galvaskausa vāciņš netiek pārklāts ar šalli un tad tas kļūst par "lūgšanu vāciņu". Musulmaņiem lūgšanas laikā ir jāaizsedz galva. Patiesībā tie ir "sviedru cepures". Viņu sākotnējais mērķis bija novērst kabatlakatiņa netīrību. Agrāk galvaskausa vāciņi bija izgatavoti no kokvilnas un bija viegli mazgājami. Dažkārt tās tika dekorētas ar ļoti grezniem izšuvumiem baltā zīda un zelta pavedienā.

Ihram un yigal valkā galvenokārt pilsētas iedzīvotāji un nomadi. Dažu Arābijas reģionu zemniekiem un zvejniekiem cepures ir no palmu lapām. Tie galvenokārt ir Sarkanās jūras piekrastes zvejnieki. Šādu cepuru stils dažādās vietās mainās, un pazinējs to var izmantot, lai noteiktu konkrētās galvassegas īpašnieka dzīvesvietu.

Agrāk un tagad arābu valoda virsdrēbes tas tiek uzskatīts par nepilnīgu, ja tam nav augšējā apmetņa, ko Arābijā sauc par "bisht" vai "mishlakh". Tas ir līdzīgs tam, ko arābu sievietes valkā virs kleitas, taču atšķiras pēc auduma, krāsas, rotājumiem un, protams, arī pēc valkāšanas veida: sievietes no galvas velk "abaya", bet vīrieši valkā bištu. pleciem. Šobrīd vīrieša apmetņa malu rotā zelta vai sudraba bize, beidzot ar mežģīnēm ar pušķiem. Uz pleciem un gar piedurkņu malām uzklāts zelta sutašs. Materiāls bištam ir daudzveidīgs - no kamieļspalvas līdz sintētikai. Krāsas arī var būt dažādas, bet pārsvarā melna, brūna, bēša, krēmkrāsa.

Lielākā daļa labāko vīriešu modeļu arābu drēbes gandrīz pilnībā atvērts priekšā. Iespējams, tas ir saistīts ar to, ka tradicionāli arābam ne tikai jābūt līdzi ierocim, bet arī tam jābūt redzamam. Jebkurā gadījumā tā ir neatņemama arābu kostīma sastāvdaļa. Arābu ieroči parasti ir bagātīgi dekorēti un sastāv no dunča ar lāpstiņu, kas labāk pazīstams kā "jambiya" vai "khanjar", un zobens apvalkā - "seifs". Reiz Mekas pilsētas iedzīvotāji apvalkā nēsāja nelielu dunci, ko sauca par "sikeena" (burtiski "nazis"), bet arābu cilšu vīri valkāja dunci, nazi, zobenu un pat līdaku. . Pēc tam līdaka tika aizstāta ar ieroci.

Senatnē dunčus un zobenus darināja visur pussalā. Vecajās hronikās ir minētas arābu ciltis no Nadžrānas un Jemenas, kuru ieroči bija slaveni ar saviem labajiem asmeņiem. Tajā arī teikts, ka vairākas Omānas pilsētas bija pazīstamas ne tikai ar savu ražošanu, bet arī ar lielisko ieroču apdari. Pagātnē liels skaits zobeni tika ievesti no Damaskas, Basras un Indijas, bet darbu pie to dekorēšanas veica musulmaņu amatnieki. Jaunajos laikos lielākā daļa pussalā nēsāto zobenu nāk no Indijas, taču tie nav dekorēti; vietējie amatnieki tās dekorēja pēc savām paražām. Bahreinas salā dzīvo daudzi pieredzējuši juvelieri, ieroču apdares speciālisti.

Mūsdienās pilsētās ieroči tērpu papildina tikai dažādu ceremoniju laikā. Soubam (baltam kreklam) vairs nav jostas, jo sākotnēji tā tika nēsāta, lai turētu nazi. Kopš šaujamieroču parādīšanās sāka nēsāt sakrustotu bandolieru ar jostu. Šis bandolieris ir kļuvis arī par daļu no tradicionālā vīriešu kostīma, ko valkā ceremonijas militārās dejas ("arda") izpildes laikā un citos īpašos gadījumos.

Zobenu un jostu ražošana pussalā ir labi attīstīta amatniecība. Bieži vien to ražošanā tiek izmantoti zelta un sudraba metāla pavedieni, kas galvenokārt tiek importēti no Sīrijas.

Josta, t.i., "hizam", ir svarīga tradicionālā apģērba sastāvdaļa. Jostās bija ne tikai ieroči, bet arī nauda un citi priekšmeti. Agrāk khizam tika izgatavots no dažādi materiāli. Daži ceļotāji uzskatīja, ka Rietumu arābu cilšu vīrieši valkāja "hagga" - "apņemošo ādas bizes". Turklāt šādas jostas tika nēsātas zem suba, lai atbalstītu muguru, braucot ar kamieli lielos attālumos. No rietumiem un dienvidrietumiem nāca austas jostas vīriešiem, pārklātas ar izcili sudrabu.

Tradicionāli Arābijā vīrieši nēsā nūjas: Hijazas pilsētnieki valkā dekorētas nūjas, ko sauc par "shun"; Beduīni - kamieļu spieķi, parasti izgatavoti no niedrēm un pazīstami kā "asa", "mishaab" un "baakura". Parasti nomadiem bija ādas soma- "mizuda". To sauc arī par somām, kas izgatavotas no vilnas. Mizuda ir krāsaini dekorēta ar pērlītēm, pušķiem, aplikācijām un var saturēt jebko, sākot no Korāna līdz nelielam kafijas pupiņu, dateļu vai naudas daudzumam.

No visām arābu sievietes apģērba daļām ir jānošķir galvassega. Tā ir tradicionālās raksturīgākā iezīme sieviešu apģērbs. Eiropas ceļotāji, kas parādījās islāma valstīs 17. gadsimtā, savos aprakstos bieži piemin plīvuru. Plīvura nēsāšanas tradīcija nāk no asīriešiem un aizsākās 15. gadsimtā pirms mūsu ēras. Par senu tiek uzskatīta arī paraža staigāt ar apsegtu galvu. Tuvajos Austrumos ilgu laiku tā bija sieviešu pieticības zīme. Tika uzskatīts, ka tikumīgai sievietei jāvalkā plīvurs un lakats. Kaut kā tuksnesī bez saulesbrillēm tie plīvuri un lakati bija būtiski. Smilšu nepanesamais spīdums var kaitēt acīm un pat izraisīt aklumu, savukārt ilgstoša saules staru iedarbība var sabojāt sejas ādu. Saule negatīvi ietekmē arī matus, un smiltis var kairināt galvas ādu.

Agrāk tika izgatavoti sarežģīti un dārgi plīvuri un šalles. Tagad viņiem ir daudz vieglāk. Šobrīd visā Arābijas pussalā sieviešu galvassega sastāv no divām, dažreiz trīs daļām. Iepriekš tas mainījās no provinces uz provinci un dažreiz pat tās ietvaros saskaņā ar cilšu paražām. Atšķiras bija arī šajā reģionā dzīvojošo pilsētnieču, lauku sieviešu un beduīnu sieviešu galvassegas. Tagad šīs atšķirības ir ļoti virspusējas.

Agrāk galvassegas dažreiz bija vienkāršas mīksto audu stiprinājumi. Pēc tam viņš iekļāva blīvu masku ar šķēlumiem acīm - "burgu", kas bija sarežģīti izgatavota uz auduma pamata no ādas gabaliņiem, sudraba monētām, amuletiem, pērlēm, krellēm, gliemežvākiem un pat mazām baltām pogām. Dažas maskas bija izgatavotas no ādas un krāsotas košās krāsās. Lielākā daļa no tiem tika pabeigti ar piekārtiem pušķiem. Pēc maskas garuma, dekorācijas elementiem un izgatavošanai izmantotajiem materiāliem varēja noteikt tās nēsātājas izcelsmi.

Tas pats Diksons, grāmatu "Tuksneša arābi" un "Kuveita un tās kaimiņi" autors, raksta, ka, izņemot ziemeļu arābu šammaru cilts sievietes un dažas hijazu ciltis, visi beduīni uz dienvidiem no līnijas. velk cauri Arābijai no Akabas ostas uz Kuveitu, valkā Burgu; tie, kas dzīvo uz ziemeļiem no šīs līnijas - tikai plāns melns plīvurs ("milf"), kas aptver tikai sejas apakšējo daļu.

Pretstatā stingrajai burgai, kurai ir šķēlumi acīm, ir mīksti plīvuri, kas aizsedz acis. Tradicionāli maska-burgha bija beduīnu un Arābijas lauku sieviešu īpašums, bet ne pilsētnieces: viņas valkāja plīvuru. Šo plīvuru, kas visvairāk atgādina burgu, parasti sauc par "Mekas plīvuru", jo tas ir līdzīgs tam, ko senos laikos valkāja mekāņi. Parasti tas ir izgatavots no izšūtas gaiši baltas gāzes, cieti cieti. Tās stils ir unikāls: plīvurs bieži sasniedz grīdu. Daži plīvuri bija izšūti ar sudraba diegiem un pērlēm. Tos, protams, valkāja bagātas sievietes un turklāt svinīgos gadījumos.

Augsti sarežģītas maskas nēsā beduīni un sievietes Rietumarābijas lauku apvidos. Dažreiz sieviete pavada sešus mēnešus, lai pagatavotu un galvenokārt pabeigtu vienu šādu masku. Lielākajai daļai masku ir otu piekariņi, kas izgatavoti no tirgū pirktiem materiāliem.

Par arābu sievietes labklājību bieži var spriest pēc maskas. Dažas sievietes uzšuj sudraba vai zelta monētas — parasti vecas, augstvērtīgas. Lielākajā daļā Saūda Arābijas baltās perlamutra kreklu pogas un metāla bize jau ir aizstājuši sudraba amuletus un monētas uz maskām.

Tagad, kad meitene apprecas un atstāj savu māju, viņa atstāj tur arī savas maskas. Tā vietā viņa valkā vienkāršu melnu plīvuru ("taraha"), jo viņa joprojām vēlas saglabāt zemu profilu sabiedrībā. Bugra tiek nēsāta arvien retāk, un priekšroka tiek dota ērtākajām "taraha", "mahanna" vai "shaila". Dārgākie no tiem ir apgriezti ar sudraba pavedienu. Tagad daži no tiem ir izgatavoti ne tikai no kokvilnas gāzes, bet arī no sintētiskiem audumiem.

Mūsdienās lielajās pilsētās arābu sievietes mīl valkāt matu rotājumus. Kā jau minēts Hetere Rosa savā grāmatā "Arābu kostīmu māksla" ziņo, ka vienas no Saūda Arābijas karaliskās ģimenes princeses kāzu otrajā vakarā katrai sievietei, kuras galva bija atsegta, bija kāda dekoratīva piespraude. , ķēde vai sprādze viņas matos. Elegantākajām sievietēm matos bija ieaustas pērļu virtenes, spīdīgas saktas vai elegantas matadatas.

Arābijas pussalas rietumos no Hijazas ziemeļos līdz Jemenai dienvidos sievietes izskats, kas valkā palmu lapu cepuri, nav nekas neparasts. Skaistus dizainus var redzēt dažādās jomās, kur palmu cepuru aušana ir kļuvusi par amatu. Parasti šīs cepures valkā virs taisnstūrveida kokvilnas lakatiem. Dienvidu reģionu zemnieces valkā salmu cepures ar platām malām ar īpaši augstām galotnēm. Viņi ļoti atgādina meksikāņu.

Uz galvas tiek uzvilkta augšējā melnā abaja - plaši pazīstamais sieviešu arābu apģērbs. Abaja tiek izmantota kā ārējais apmetnis, un daudziem eiropiešiem ir radies iespaids, ka sievietes Arābijā vienmēr valkā melnas krāsas. Tomēr arābu sievietes mīl košas krāsas un kleitām izvēlas košus audumus, nevis izbalējus. Melno abaju nēsā tikai ejot ārā. Viņas krāsa, pēc Heather Ross domām, ir ideāla, jo tā "iet kopā ar visu".

Jau ilgi pirms islāma Tuvajos Austrumos bija pieņemts, izejot uz ielas, valkāt virsjaku, un šī senā tradīcija ir saglabājusies līdz mūsdienām. Arābu sievietes ietinās abajā, lai paslēptos skaisti tērpi, lai demonstrētu savu pieticību, un dažkārt nejauši tirgū var redzēt sievieti, kura ar zobiem tur pie apmetņa malas, paceļot bērnu vai izvelkot maku.

Vīriešu un sieviešu lietusmēteļos ir arī citas atšķirības. Abaya sievietei tagad ir tikai melna - krāsa, kuru ierosināja un apstiprināja islāms kā uzticamu masku pievilcīgai sieviešu kleitai. Atgādiniet, ka Tuvajos Austrumos agrāk parastā krāsa bija indigo. Nabaga beduīns varēja atļauties tikai vienu reizi iegremdēt audumu krāsā, un, tiklīdz tas bija izžuvis, tas kļuva zila krāsa; tie, kas bija bagātāki, to darīja līdz trīs reizēm, saņemot labākā krāsa- zili melns. Visticamāk, ka šodienas melnā krāsa radusies, jo agrāk tika dota priekšroka tumšām krāsām.

Kādreiz daudzi pilsētnieki melnu abaju apgrieza ar zelta auklu. Tagad to parasti rotā tikai ar melnu auklu gar apakšmalu un gar plecu vīlēm. dekorēšana sieviešu apģērbs bieži melns sutašs un dažreiz melnas mežģīnes. Auduma kvalitāte ir ļoti atšķirīga, un vienu no dārgākajiem zīdiem zīmols ir vadošais modes nams Parīzē.

Neprecētas meitenes abajas vietā valkā lielas šalles - "shmaada". Ja saderināšanās laikā līgava velkas shmaadā, tad vismaz nedēļu pēc kāzām viņa valkā melnu lakatu, ko sauc par mahabdi. Parasti nedēļu pēc kāzām jaunlaulātie pārceļas uz savu jauna māja. Šajā dienā līgava ir jāvada, jo, tāpat kā dienu pirms kāzām, viņa ir pilnībā ietīta šallē. Sharshaf tiek nēsāts arī lūgšanas laikā.

No Arābijas pussalas rietumiem nāca paraža galvas lakatus izrotāt ar sarežģītiem ģeometriskiem aplikāciju rakstiem, baltām perlamutra pogām, kovrie gliemežvākiem, sudrabu un dažreiz ar baltām stikla pērlītēm. Dažreiz izmanto kā dekoru maiga āda apgriezts ar sudrabu. Īpaša priekšroka tiek dota tādai dekorēšanai kā otas.

Visā pussalā arābu sievietes mīl ģērbties. Ciltīs ir ierasts, ka līgava kā pūra daļu saņem vismaz piecas kleitas: viņai jāsāk jauna dzīve labi ģērbts. Tiek pieļauts, ka pūrā saņemtie apģērbi kalpos vismaz gadu. Pilsētniecei kleitu ir krietni vairāk.

Lielākā daļa sieviešu kleitu ir garas, līdz potītēm; viņiem nav jostas. Daži no tiem ir speciāli šūti ar garāku muguru, lai tā stieptos vilciena formā. Karaliskās drēbes bija garākas, lai apzīmētu statusu. Beduīnu kleitas ir veselu metru garākas par valkātājas augumu, un pēc tam sasietas ar jostu.

Arābu sievietes mīlestība pret noteiktu krāsu izpaužas viņas izvēlētā auduma kleitā. tumšas krāsas visi tās nēsā, bet pārsvarā gados vecāki cilvēki dod priekšroku. Lielākajai daļai sieviešu patīk audumi ar kontrastējošu krāsu motīviem, it īpaši, ja tā ir grezna kleita. Bieži vien šāda kleita ir pabeigta ar lureksu, metāla diegiem, pērlītēm un fliteriem. tradicionālā krāsa kāzu kleita- gaišs ķirsis. "Omasa" ir ļoti izrotāta ķiršu sarkana kleita ar Indijas zelta izšuvumiem un fliteriem uz ņiebura un piedurknēm.

Beduīnu izšuvumi, kas veikti ar rokām, ir ļoti daudzkrāsaini. Tomēr tā kvalitāte gadu gaitā ir pasliktinājusies. Iepriekš viņa norādīja uz piederību islāmam, ciltij, klanam, un tagad senie paraugi ir kļuvuši reti un maz zināmi. Neskatoties uz to, tradicionālais arābu tērps ir īsts mākslas darbs, par kuru nepagurst apbrīnot gan vietējie arābi, gan ārzemnieki.

Arābu austrumu drēbes, daļēji pārņēmušas hellēnisma-romiešu perioda senatnes kultūras mantojumu, seno Irānas civilizāciju un citas austrumu tautas, pārtaisījušas un apaugļojušas to ar jaunu savas kultūras straumi, avoti. no kuriem nāk no senajām Arābijas pussalas civilizācijām jau 1. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras, arābi radīja ļoti augstu kultūru, kas tolaik ievērojami pārspēja Rietumeiropas kultūru. Šīs kultūras attīstības ekonomiskais pamats bija lauksaimnieciskās ražošanas progress (jo īpaši mākslīgās apūdeņošanas, kokvilnas audzēšanas un audzēšanas izplatība), strauja izaugsme pilsētas kā daudzveidīgas amatniecības ražošanas un ārkārtīgi plašas tirdzniecības, tai skaitā ārējās tirdzniecības, attīstības centri (ar Indiju, Ķīnu, Senā Krievija, Eiropa), kas ilgu laiku nodrošināja arābiem prioritāti pasaules tirdzniecībā. Arābu senās nomadu dzīvesveida tradīcijas, kas arābu austrumu valstīs tiek saglabātas līdz mūsdienām, piešķīra īpašu oriģinalitāti viduslaiku arābu kultūrai. Beduīnu nomadi vienmēr ir palikuši viena no būtiskām arābu sabiedriskās dzīves figūrām: visur arābu valstīs ar attīstītām feodālajām attiecībām līdzās pastāvēja cilšu klejotāju organizācija. Ne mazāk raksturīgu, īpašu nospiedumu arābu kultūrā uzspieda arābu reliģija - islāms. Pakļaujot dzīvi, morāli un citus sociālās šūšanas aspektus, islāms būtiski ietekmēja arābu garīgās kultūras - zinātnes un mākslas - attīstības virzienu. Tajā pašā laikā, izdzirdot idejas par "miesas grēcīgumu", islāms, tālu no askētisma, "zemiskāks" patiesajiem ticīgajiem solīja materiālo, nevis garīgo paradīzi.

Islāma izplatība visās (nearābu) valstīs, ko iekaroja arābi, veicināja dažu kopīgu iezīmju rašanos šo valstu kultūrā pēc Arābu kalifāta galīgā sabrukuma un neatkarīgu valstu radīšanas no tām ar savdabīgu. , vairs ne arābu, bet joprojām musulmaņu kultūra (Irāna, Turcija). Protams, tas attiecas arī uz tērpiem kā vienu no sabiedriskās dzīves izpausmēm, kā vienu no būtiskiem materiālās kultūras elementiem. Tieši šajā izpratnē var izmantot jēdzienu "austrumu kostīms", kas sastopams mūsu teātra praksē. Pamatā tie ir arābu tērpi, kas veidojušies jau muhamedāņu reliģijas apstākļos un pārņēmuši dažus elementus no kādreizējo kalifāta sastāvā ietilpstošo tautu, īpaši persiešu un turku, tērpiem. Tie izplatījās dažādās versijās gan starp šīm tautām, gan arābu valstīs, īpaši pilsētu iedzīvotāju un valdošās elites aprindās, kā arī garīdzniecībā, un dažkārt izdzīvoja līdz mūsdienām. Arābu kostīms nebūt neizsmeļas visu musulmaņu kostīmu klāstu Turcijā, Irānā un Vidusāzijā: viņi savus tērpus saglabāja un attīstīja bez arābu ietekmes. Jāpiebilst arī, ka arī pats jēdziens "arābu tērps" šaurā nozīmē ir diezgan vispārināts, jo tik lielā teritorijā, kādu viduslaikos okupēja arābu valstis, tērpu atšķirības bija ievērojamas, jo šīs valstis bija apdzīvotas pirms arābu iekarošanas dažādas tautas. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka arābu kostīmam Spānijā, Ziemeļāfrikā, Ēģiptē, Sīrijā un Arābijā katram bija savas īpatnības. Tajā pašā laikā visievērojamākās bija atšķirības starp Rietumiem (Spānija, Ziemeļāfrika) un Austrumiem (Ēģipte, Sīrija, Irāka, Arābija).

Neapšaubāmi, ASV vietējo iedzīvotāju tradicionālie apģērbi Apvienotie Arābu Emirāti reliģijai, tradīcijām un klimatiskajām īpatnībām ir tieša ietekme. Emirātu vīrieši valkā garu baltu kandura kleitu. Baltā krāsa arābiem ir dižciltīga cilvēka krāsa, turklāt, īpaši karstumā, šī krāsa ir ļoti praktiska. Ziemā kandura var būt bēša, smilšaina un pat gaiši zaļgana krāsā. Arābu vīriešiem galvā ir adīta mežģīņu cepure - “hafia”, kurai virsū ir “gutras” šalle (balta, piena vai sarkana rūtaina), kas īpaši sasieta vai vienkārši turēta pie vilnas. aukla-loks “ikal”. Dažkārt uz vietējā arāba kleitas var redzēt "kerkusha" - sava veida pušķu rotājumu, kas pielīdzināms kaklasaitei. Īpašiem gadījumiem, piemēram, kāzām, lieliem svētkiem vai šeiha apmeklējumam, vīrieši izmanto bištu apmetni. Zem kanduras vīrieši valkā "fanilu" - apakškreklu, jostas - "vuzar" ir apsiets ap vidukli. Dienas laikā vīrietis var pārģērbties 3-4 reizes, tāpēc uz ielām nekad neredzēsiet emirāti netīrā vai stipri saburzītā tērpā. Vīriešu drēbju skapis parasti sastāv no vairāk nekā 50 kleitām. Protams, vietējie iedzīvotāji parasti izmanto ķīmiskās tīrīšanas pakalpojumus un reti mazgā drēbes mājās, jo īpaši tāpēc, ka ķīmiskā tīrīšana AAE ir ļoti pieņemama. Populārākie vīriešu apavi ir ādas flip flops. Ziemā virs kanduras var redzēt vīriešus apavos un pat džemperos. Tikai ceļojot uz ārzemēm, vīrieši no AAE var valkāt uzvalku vai citu Eiropas apģērbu.

Arābu sieviete abajā

Sieviešu apģērbs AAE ir vairāk slāņains. Tradicionāli dāmas valkā krāsainas kleitas ar garām piedurknēm - "kandura". Zem kleitas viņi uzvilka bikses - "sirval". Virs kleitas tiek nēsāts melns apmetnis - “abaya”, bieži izšūts ar zeltu, sudrabu, dekorēts ar kristāliem vai pērlēm. Bieži vien pēc dekorācijas un auduma augstās izmaksas var spriest par sievietes vīra labklājību. Emirātietes galva ir pārklāta ar plānu melnu šalli - "šellu", kas aizsedz galvu, bet ne seju. Šī ir visizplatītākā galvassega Emirātos. Galvassegu ar nosaukumu "hidžābs" AAE apģērbā retāk izmanto vietējās sievietes, to vairāk nēsā Persijas līča kaimiņvalstu pamatiedzīvotāji. Hidžabs sastāv no diviem auduma gabaliem un pārklāj sievietes matus.

Sieviete burkā

Sievietes no dziļi tradicionālām ģimenēm (īpaši beduīnu izcelsmes) var aizsegt savas galvas ar tā saukto "burku". Tas ir divu veidu. Pirmais ir šalle, kas aptver visu galvu un seju, izņemot acis. Otra veida apmetnis ir īpašs dizains, kas izgatavots no metāla plāksnēm, kas pārklāj daļu no pieres, deguna un lūpām. Bet sievietes burkā AAE kļūst arvien retākas. Vēl viena izplatīta sieviešu galvassega ir "gishva". Šī ir plāna caurspīdīga šalle, kas nosedz visu galvu un seju. Tas ir pietiekami blīvs, lai paslēptu dāmu no ziņkārīgo acīm, bet tajā pašā laikā pietiekami caurspīdīgs, lai tā īpašnieks varētu redzēt apkārtējo pasauli. Protams, galvassegas izvēli apģērbam bieži nosaka tas, no kādas ģimenes nāk sieviete un cik demokrātisks ir viņas vīrs.

sieviete kandūrā

Bieži vien zem abajas tradicionālās kleitas vietā var būt pilnīgi moderns tērps no kāda slavena Eiropas kurjera. Turklāt, sekojot pasaules tendencēm, sievietes iegādājas dārgas somas un apavus. slaveni zīmoli. Klīst leģendas, ka lielākā daļa kleitu no augstās modes skatēm nonāk Emirātos, kur sievietes tās viena otrai rāda kāzās un vecmeitu ballītēs, apliecinot dzīvesbiedra bagātību un statusu ģimenē. Turklāt savās drēbēs AAE sieviete tradicionāli izmanto lielu daudzumu rotaslietas, kuru cenas dažkārt ir samērīgas ar mājokļa vai automašīnas izmaksām. Tas ir sava veida vīrieša dāsnuma manifests. Ir vairākas versijas, kāpēc arābu sievietes valkā melnu. Saskaņā ar vienu versiju sieviete ir vīrieša ēna, tāpēc halāts ir melns. Daži avoti vēsta, ka melnā krāsa vislabāk slēpj sievietes figūras smalkumus un nespīdēs cauri, ja kļūs slapja. Saskaņā ar citu versiju baltā ir darba krāsa, bet melnā ir svētku krāsa, un, tā kā Emirātu sievietes nestrādā, viņām vienmēr ir svētki. Turklāt tiek uzskatīts, ka melnā krāsa austrumu cilvēku vidū ir saistīta ar skaistumu: melnas acis simbolizē mīļoto sievieti, melna sirds - mīlošu sirdi. Savādi, bet arābu sieviešu sēru krāsa ir zila.

Tautas apģērbs AAE galvenokārt atspoguļo arābu tautas nacionālo dzīvi un reliģiskās preferences. Turklāt gadsimtiem senās tradīcijas stingri ņem vērā reģiona klimatisko apstākļu īpatnības. Ir vērts atzīmēt, ka lielākā daļa Emirātu iedzīvotāju dod priekšroku nacionālajām drēbēm - tas ir sava veida cieņas apliecinājums tradicionālajam un reliģiskajam dzīvesveidam.

AAE vietējo iedzīvotāju apģērbi - īpašības un mērķis

Arābijas pussalas iedzīvotāju nacionālie halāti ir paredzēti, lai aizsargātu ķermeni no svelmes saules un karstuma. Parasti tas aptver gandrīz visu ķermeni, un tās nav tikai tradīcijas - šādi tērpi noteikti ir piemērotāki vietējam klimatam.

Vīrieši Emirātos valkā kreklu, kas ir iegarena tunika ar piedurknēm, visbiežāk gaišās krāsās. Šāds krekls ir šūts bez stiprinājumiem un šuvēm. Tas vienmēr ir gludināts un tīrs apģērbs. Neatkarīgi no šūšanas stila un stila, šāds krekls izceļ vēlmi pēc tīrības un kārtīguma.

Kā galvassegu izmanto galvas lakatus, kas kalpo arī kā aizsardzība no dedzinošajiem saules stariem. Šī galvassega ir pierādījusi savu praktiskumu gadsimtiem ilgi, beduīni vienmēr ir izmantojuši šalles, kas sasietas ar īpašu saišķi ap ​​galvu, lai saglabātu mitrumu un pasargātu no karstā gaisa.

Runājot par sievišķo pusi, viņa visbiežāk ir ģērbusies plašās garās kleitās no zīda vai satīna. Jāpiebilst, ka arābu sievieti atklātā apģērbā ārpus mājas ir gandrīz neiespējami redzēt. Pretēji izplatītajam uzskatam, arābu skaistules labprāt ietērpjas nacionālajās kleitās. Turklāt mūsdienās daudzi vietējie modes dizaineri piedāvā interesantus dizaina risinājumus nacionālajos tērpos.

AAE vietējo iedzīvotāju drēbes - piezīme tūristiem

Pat ņemot vērā faktu, ka dažos Emirātos nav stingru konvenciju par izskats tomēr jārēķinās ar ārzemju viesiem nacionālās tradīcijas un vietējās preferences. apmeklējot publiskas vietas jāizvairās no atklājošiem un provokatīviem tērpiem. Sievietēm nav ieteicams valkāt apģērbu ar kailiem pleciem vai zemu piegriezumu, bet vīriešiem nav ieteicams staigāt peldbiksēs vai šortos.

Austrumu valstu tērpi ir dažādi, tāpat kā daudzu tautu tradīcijas, kas apdzīvo Āzijas plašumus. Tomēr šo tautu tērpos ir daudz kopīgu iezīmju, kas cita starpā saistītas ar to kopīgo vēsturi un kopīgu reliģiju – islāmu.

Žans Leons Žeroms (1824-1904)
Arābi šķērso tuksnesi

Arābu kalifāta ietekme uz modi

Arābu valstu tradicionālais tērps veidojies arābu kalifāta laikā, proti, 7.-8.gs. Šis laiks tiek uzskatīts par kalifāta ziedu laiku, kura robežas tolaik sākās Indas upes ielejā un beidzās netālu no Atlantijas okeāna krastiem.

Arābu kalifāts pastāvēja līdz 13. gadsimtam, bet tajā pašā laikā atstāja ievērojamu kultūras mantojumu un ietekmēja visu tajā ietilpstošo teritoriju tautu attīstību. Un tās ir tādu mūsdienu valstu teritorijas kā Sīrija, Palestīna, Ēģipte, Sudāna, Tunisija, Spānija, Indija, Turcija un, protams, Arābijas pussalas teritorija, kur sākās kalifāta vēsture.

Žans Leons Žeroms (1824-1904)
Lūgšana mošejā

Islāmā ir aizliegts attēlot cilvēku, tāpēc informāciju par tradicionālo arābu tērpu var atrast literatūrā, eiropiešu veidotajos musulmaņu austrumu iedzīvotāju attēlos, kā arī pateicoties tradicionālajām drēbēm, ko arābu tautas Austrumi joprojām valkā līdz šai dienai.

Viens no šādiem avotiem arābu kostīmu vēsturē var būt stāsti par tūkstoš un vienu nakti. Tātad Šeherezāde tika raksturota kā elegantas figūras īpašniece, balta gluda seja (tā bija “kā mēness četrpadsmitajā naktī”), mandeļveida tumšas acis zem biezām un garām melnām uzacīm. Tiek uzskatīts, ka tas bija sieviešu skaistuma ideāls arābu kalifāta laikā.

Žans Leons Žeroms (1824-1904)
Stop

Runājot par kostīmu, visu sabiedrības slāņu pārstāvji (no zemnieka līdz kalifam) savā stilā valkāja vienādus apģērbus, kas atšķīrās tikai ar auduma kvalitāti un dekoru bagātību.

Vīriešu kostīmi un arābu austrumu mode

Senatnē arābu cilšu vīriešu apģērbs sastāvēja no plata un gara krekla ar vai bez piedurknēm. Un arī sega, kas pasargāja nomadu galvu no dedzinošajiem saules stariem. Tas bija garais krekls un plīvurs, kas veidoja tradicionālā arābu kostīma pamatu.

Žans Leons Žeroms (1824-1904)
Arābs ar diviem suņiem

Šāds krekls sastāvēja no diviem šūtiem paneļiem un obligāti bija piesprādzēts ar jostu. Kreklam virsū bija uzvilkts apmetnis abbas – apmetnis no aitas vai kamieļa vilnas. Sega tika izgatavota no kvadrātveida auduma gabala un piestiprināta pie galvas ar bizi.

Žans Leons Žeroms (1824-1904)
Arābu strīds

Karu periodā un kalifāta teritoriju paplašināšanās laikā apģērbā parādās jauninājumi, kas bieži vien aizgūti no iekarotajām tautām. Tātad no Āzijas nomadu tautām tika aizgūtas bikses, kas kļuva par arābu kostīma neaizstājamu elementu. Bikses-harēma bikses bija baltas, šūtas no kokvilnas audumiem un līdz potītēm. Viduklī šīs bikses bija aiztaisītas ar aukliņu.

Žans Leons Žeroms (1824-1904)
Kažokādu tirgotājs Kairā

Drīz vien vīrieši virs balta apakškrekla sāk valkāt halātu (vai khaftānu) - apģērbu ar garām piedurknēm, kas rotāti apakšdelmu zonā ar kontrastējošiem auduma ieliktņiem ar uzrakstiem vai rakstiem. Šāds halāts-kaftāns obligāti bija jostas. Pirmais šāds apģērbs, visticamāk, parādījās Persijas laikā. valkā kaftānus ieradīsies Eiropā tieši no arābu austrumu valstīm.

Žans Leons Žeroms (1824-1904)
paklāju tirgotājs

Arī vīrieši aukstajā sezonā varēja valkāt oderētus vilnas apģērbus kā kaftānu - šādu apģērbu sauca par jubbu. Kad bija auksts, viņi valkāja arī apmetni no vilnas, ko sauca par aba, abai vai abaya. Šādu apmetni varētu nēsāt gan vīrieši, gan sievietes.

Turbāns kalpoja kā vīriešu galvassega. Un arī keffiyeh - gultas pārklājs vai vīrieša galvas lakats.

Arābu austrumu sieviešu apģērbi

Tradicionāli sievietes uzvalks arābu austrumu valstīs bija ļoti līdzīgs vīriešu uzvalkam. Sieviešu, kā arī vīriešu tērpa galvenā iezīme musulmaņu valstīs bija apģērba vienkāršība un brīvība, kā arī visa ķermeņa tuvums.

Žans Leons Žeroms (1824-1904)
Harēma meitenes baro baložus

Sievietes valkāja arī apakškreklu, kaftānus un harēma bikses, ko sauca par šalvariem. Šādas bikses bija savilktas kopā gurnos un sakrājušās daudzās krokās.

Sievietes varēja arī valkāt kleitas. Piemēram, Emirātos sievietes valkāja ganduras kleitu - tradicionālu kleitu, kas izšūta ar zelta vai krāsainiem un sudraba pavedieniem. Pie šādas kleitas tika nēsātas arī bikses, kuras sauca par širval – biksēm ar krokām. Vēl viena tradicionālā sieviešu kleita ir abaja. Abaya ir gara kleita no tumša vai melna auduma. Austrumu sievietes joprojām valkā ganduras un abajas kleitas līdz šai dienai.

Žans Leons Žeroms (1824-1904)
3. sižets

Sievietes arābu valstīs jau kopš seniem laikiem ir nēsājušas uz galvas plīvurus. Tātad, arābu kalifāta laikos, izejot uz ielas, sievietes aizklāja seju ar izaru. Izar ir sega, kuras augšējais gals tika pārvilkts pāri pakausī un piestiprināts ar mežģīni uz pieres, savukārt pārējais audums priekšā bija aiztaisīts ar aizdari vai turēts ar rokām un pārkrita pāri mugurai un sānos, gandrīz pilnībā nosedzot figūru.

Tajā pašā laikā, in dažādas daļas bijušā arābu kalifāta sieviešu plīvurs ar laiku iegūs lokālas iezīmes un dažādus nosaukumus. Tātad Tuvo Austrumu valstīs plīvurs tiks saukts par plīvuru, visticamāk, pat no persiešu vārda ferenje, kas nozīmē “caurums”, “logs”. Šāds plīvurs pilnībā nosedza figūru, un sejai palika tikai sava veida “logs” - logs bieza sieta auduma formā.

Frederiks Arturs Bridžmens (1847-1928)
Harēmā

Arābu valstīs (Arābijas pussalas valstīs) joprojām visbiežāk sauc gultas pārklāju. Tulkojumā no arābu valodas šis vārds nozīmē plīvurs. Ar hidžābu visbiežāk tiek domāts lakats, kas nosedz galvu un kaklu, bet seja paliek atvērta. Kopā ar hidžābu austrumu sievietes var valkāt arī nikābu – tas aizsedz seju, atstājot vaļā tikai acis.

Arī musulmaņu valstīs sievietes var valkāt šādu plīvuru kā plīvuru. Čadors pilnībā pārklāj sievieti no galvas līdz kājām, bet seja dažos gadījumos var palikt atvērta. Pats vārds plīvurs, kā arī plīvurs, ir persiešu izcelsmes. Un tulkojumā no persiešu valodas nozīmē telts.

Persijas ietekme uz islāma modi

Persijai, tāpat kā arābu kalifātam, bija liela ietekme uz musulmaņu austrumu valstu tradicionālā tērpa veidošanos.

Frederiks Arturs Bridžmens (1847-1928)
Oāze

Tieši no Persijas arābi aizņēmās tādus apģērba elementus kā plīvurs, plīvurs, turbāns un kaftāns.

Persiešu karaliste pastāvēja no 6. līdz 4. gadsimtam pirms mūsu ēras mūsdienu Irānas teritorijā.

Persiešu vīriešu kostīms sastāvēja no ādas biksēm un ādas kaftāna ar jostu. Kaftānu un bikses varēja šūt arī no vilnas. Tajā pašā laikā, kad persiešu karalis Kīrs iekaroja Mediju, viņš ieviesa savu galminieku modi valkāt mediānas apģērbu, kas arī ietekmēja arābu tērpa veidošanos. Vidējās drēbes tika izgatavotas no zīda vai smalkas vilnas, krāsotas purpursarkanā un sarkanā krāsā. Tas bija garš un sastāvēja no biksēm, kaftāna halāta un apmetņa.

Frederiks Arturs Bridžmens (1847-1928)

Par Persijas sieviešu kostīmu gandrīz nekas nav zināms, jo uz senajiem persiešu bareljefiem, kas saglabājušies līdz mūsdienām, ir saglabāti tikai vīriešu attēli - mednieku un karotāju attēli. Tomēr persiešu sievietes gleznoja senie grieķi. Piemēram, uz viņu vāzēm. Tātad, var pieņemt, ka Persijā sievietes valkāja no dārgiem audumiem izgatavotas drēbes, garas un platas, kas nedaudz atgādināja vīriešu uzvalku. Bet tajā pašā laikā izceļas ar dekoru bagātību.

Frederiks Arturs Bridžmens (1847-1928)
Negodīga karaliene

Kā sieviešu galvassegas kalpoja dažādi gultas pārklāji. Kamēr vīrieši valkāja filca cepures un ādas cepures.

Tādējādi arābu austrumu valstu tradicionālais tērps ir absorbējis daudzu tautu apģērba elementus - no seno mediju un persijas tautām līdz arābu kalifāta tautām.