mājas → Līdzekļi Apģērbi, apavi un rotaslietas. Primitīvs kostīms Ko valkāja primitīvi cilvēki

Apģērbi, apavi un rotaslietas. Primitīvs kostīms Ko valkāja primitīvi cilvēki

Lekcijas plāns:

1. Pirmie apģērba veidi primitīvajā sabiedrībā, to uzdevumi (ķermeņa piesegšanas līdzekļi).

2. Pirmie tērpu veidi un to galvenā sociālās orientācijas un adaptācijas funkcija.

3. Apģērba aksesuāru izskats un loma - aksesuāri, frizūras, ķermeņa dekorēšana.

Primitīvā cilvēka apģērbs bija tīri parasts. Dažās ciltīs par viņas klātbūtni uz ķermeņa norādīja krāsa vai tetovējums. Būtībā tas bija tikai “īstu apģērbu” prototips.

"Īstu apģērbu" pirmsākumi nāk no vēlais neolīts kad piedzimst cilšu sabiedrība un ir nepieciešams atzīmēt “mēs” un “viņus”, kur “mūsējos” noteica mātes līnija. Tajā pašā laikā ir jārada sistēmiski seksuālie tabu attiecībā uz atšķirībām starp vīrieti un sievieti. sieviešu apģērbs. Apģērba rašanās un attīstības shēma notika augošā secībā: no visvienkāršākās drēbes līdz sarežģītākiem veidiem, no nešutiem līdz šūtiem, no nedzirdīgiem līdz šūpolēm. Vienkāršākais nešūtā apģērba veids bija getras, kas kļuva par pasugu pārģērbšanās priekšauti, jostas, lietusmēteļi . Tādējādi izveidojās pirmais apģērbu komplekts, t.sk gurnu un augšējo vai plecu apģērbs .

Primitīvie cilvēki parasti tiek attēloti kā pinkaini "mežoņi", taču diez vai tā ir taisnība. Pat mamutu mednieku apbedījumos, kas dzīvoja gandrīz pirms 40 tūkstošiem gadu, arheologi atrod kaulu ķemmes. Un to sieviešu frizūras, kuru skulpturālie attēli tika atrasti paleolīta vietās Maltā, Burē, Vilendorfā, izskatās vienkārši grezni. Viņu mati vai nu nokrīt līdz pleciem, vai ir sakārtoti horizontālās rindās paralēli viens otram. Citos gadījumos tie atrodas zigzaga līklotās. Mati tika arī sapīti, sasieti ar siksnām vai mežģīnēm. Kā rotājumi matiem tika izmantotas dažādas galvas lentes un diadēmas (varbūt taisīja arī ziedu un garšaugu vainagus, bet tādi rotājumi, protams, nav saglabājušies). Lai labotu visu primitīvo cilšu stilu, mati tika pārklāti ar mālu, eļļu vai augu laku; viņi pat izmantoja īpašus galvas balstus, lai miega laikā nejauši nesabojātu matus. Šādi no ceptiem māliem izgatavoti galvas balsti bieži tiek atrasti Tripillia kultūras (IV-III tūkstošgades pirms mūsu ēras) apmetņu izrakumos.

Uz malas senakmens un vidusakmens periodos notika dabas un klimatisko apstākļu izmaiņas, kas būtiski ietekmēja dzīvnieku un augu pasauli un līdz ar to arī apģērba izejvielas, cilvēku nodarbošanos un pasaules uzskatu. Ir pienācis "ziemeļbriežu" laikmets un vietā ar to pīto apģērbu laikmets ar skaidru aizsargfunkciju. Šī apģērba attīstības virziena pārstāve bija “Mizin Madonnas” kultūra, kas savdabīgā plastiskā formā personificēja ar ģimenes institūcijas nostiprināšanos saistīto “pāru veidošanās” vēsturi. “Mizin Madonnas” apģērbs ieguva sakrālus vaibstus, kas izpaudās galvenokārt rotās: no gliemežvākiem darinātos kulonos, briežu un lapsu zobos, no mamutu kauliem darinātos diadēmos, krellēs, gredzenos, rokassprādzēs, amuletos.

Neolīta laikmets ko raksturo pāreja no medībām uz zemkopību un lopkopību, t.i. uz reproducējamu ekonomiku. Radikāli mainās apģērbu izgatavošanas tehnoloģija, veidojas jauns kultūras veids - lauksaimnieciskā. Tās sakrālās būtības pamatā bija zemes kultūra, un tas ietekmēja jaunus apģērba virzienus un jaunas funkcijas. Tās pārveide veicināja auduma un šūšanas izgudrošanu. Pirmajos apģērbos pēc formas un piegriezuma tie saglabāja paleolīta tradīcijas ar turpmāku materiālu nomaiņu. Piedurknes un priekšautiņi ir izgatavoti no auduma, kas tika nēsāti atsevišķi un tikai pēc kāda laika sāka šūt. Rotaslietām bija nozīmīga loma neolīta cilvēku apģērbā. Nav brīnums, ka neolītu sauc par kaulu rotaslietu laikmetu.

Jautājumi paškontrolei

1. Nosauc tev zināmos vēsturiskā tērpa veidus.

2. Kādi bija pirmie apģērba veidi primitīvajā sabiedrībā?

3. Aprakstiet apģērba papildinājumus - aksesuārus, frizūras, ķermeņa dekorēšanu.

Ko cilvēki zina par primitīvu cilvēku? Patiesībā diezgan daudz. Ir zināms, ka viņš dzīvojis alās, medījis mamutus, kā ieroci izmantojis nūju un ģērbies mirušu dzīvnieku ādās.

Ja jums ir pat tik fragmentāras zināšanas par pirmajiem cilvēkiem, jūs varat savām rokām izgatavot izcilu primitīva cilvēka kostīmu. Bērnam bērnudārzā, svētkiem, izrādei skolā vai izrādei teātrī - tērps piestāvēs jebkuram tematiskam pasākumam.

Uzvalka daļas

Kā uztaisīt primitīva vīrieša kostīmu? Pirms sākat komplektēt tērpu, jāizlemj, no kā sastāvēs tērps.

Viņu drēbes bija nesarežģītas - saplēstas ādas ar nelīdzenām malām, rupji noslaucītas ar ādas gabaliņiem vai dzīslām vai apjoztas ar ādas pavedieniem. Viņi nomainīja gan pidžamas, gan "biznesa tērpu", gan vakartērpu. Ļoti aukstai sezonai varēja glabāt citu ādu, kas tika izmantota kā apmetnis vai apmetnis.

Rotaslietas visiem bija vienādas – dzīvnieku kauli, kas bija piesieti pie matiem vai savērti uz diega kā krelles. Kauli varētu izrotāt jostu.

Kā papildu aksesuāri tika izmantoti pārsēji uz apakšdelmiem un apakšstilbiem.

Vissvarīgākais atribūts ir klubs. Tā bija gan sievietēm, gan vīriešiem. Atšķirība bija tikai ieroča izmērā – vīrieši kā spēcīgāki cilts pārstāvji vairāk nekā sievietes paļāvās uz nūju. Līdz ar to pirmatnējā vīrieša kostīms puikam un meitenei ir izgatavots vienādi, tikai klubiņš būs dažāda izmēra.

Mati ir apģērba pēdējā daļa. Ziepes un šampūnu mūsu senči vēl nezināja, attiecīgi, frizūra uz galvas bija attāli līdzīga glītai moderns stils. Lai izveidotu pilnīgu attēlu, jums būs nepieciešama parūka.

Tātad, kostīms sastāvēs no:

pamata apģērbs;
apmetņi;
jostas un rotaslietas;
klubi;
parūka;
pārsēji.

Pamata apģērbs

Mūsu senči bija tērpušies sagūstītu dzīvnieku ādās. Tāpēc krāsām ir jāsakrīt un jābūt līdzīgām Īsta āda vai kažokādas. Šim nolūkam ir piemērots jebkuras kvalitātes audums. Krāsa ir brūna, leoparda vai brindle. Jums nevajadzētu izvēlēties spīdīgus audumus, tie nav īpaši piemēroti šim nolūkam. Bet filcs, velūrs, mākslīgā zamšāda - tas tā.

Modeļi var atšķirties. Vienkāršākais variants ir uztīšana ar mezglu uz viena pleca.

Lai strādātu, būs nepieciešami apmēram 1,5 audumi.

Materiāls ir pārlocīts uz pusēm, tiek iegūts taisnstūris. Sānos, kur atrodas ieloce, vidus ir iezīmēts. To var izdarīt ar aci; kostīmam nav jābūt perfektam un simetriskam: primitīvi cilvēki bija tālu no augstās modes. Arī vidus atrodas gar taisnstūra garo malu. Punkti ir savienoti viens ar otru, un audums tiek nogriezts. Izrādās, ka no liela taisnstūra tika izgriezts trīsstūris.

Vietā, kur audums pie krokas palika savienots, būs plecs. Tā puse, kas kļuvusi īsa, ir jāšuj ar klasisku diegu ar adatu. Un jūs varat būt oriģināls, savienojot apģērba daļas ar rupjām šuvēm. Otrajam variantam jums ir nepieciešams manikīra šķēres izveidojiet caurumus audumā abās pusēs un pēc tam ar adīšanas diegu piemērota krāsa vai sasien pusītes kopā ar tievu auklu. Jūs varat to darīt šķērsām - piemēram, šņorēt uz kedām, vai arī varat to izvilkt caur katru caurumu. Kādu veidu izvēlēties - atkarīgs tikai no meistara iztēles.

Viegls variants

Otrā iespēja ir vienkāršākā. Uz pusēm pārlocītā auduma gabalā no locījuma puses vidū izgriezts caurums galvai. Jums nekas nav jāšūt: drēbes ir jostas - un viss. Primitīva vīrieša darināto kostīmu zēnam var uzskatīt par gandrīz gatavu!

Vasaras alu cilvēku izvēle ir jostasvieta. Auduma gabalu sagriež dažāda platuma sloksnēs. Galvenā sloksne, kas vienāda ar gurnu apkārtmēru, darbojas kā pamatne, uz tās ir piekārti pārējie atloki.

Cape

Apmetnis ir izgatavots no tā paša auduma kā galvenā daļa. Bet jūs varat izvēlēties jebkuru citu tekstūru, vislabāk ir blīvs materiāls.

Apmetumam auduma augšējā daļā var izveidot caurumus, caur tiem izvilkt auklu un ar auklu apsiet ap kaklu. Vienkāršāks variants ir sasiet abus apmetņa galus mezglā un uzmest pāri galvai.

Josta un dekorācijas

Primitīva cilvēka kostīms ir dekorēts ar dabīgiem materiāliem - kauliem un apsējiem.

Lai izgatavotu pārsējus rokām un kājām, ir jāizgriež 4 auduma sloksnes, no kurām 2 ir vienādas ar apakšdelma apkārtmēru virs elkoņa, bet 2 citas ir vienādas ar kājas apkārtmēru zem ceļgala.

Sloksnes tiek piekārtas uz auduma sloksnēm pēc tāda paša principa, kā šādam ornamentam tiek piesiets mezgls tieši uz rokas vai kājas.

Primitīva cilvēka kostīms ir dekorēts ar kauliem. Jūs varat tos viegli pagatavot pats polimēru māls. Tāpat rokdarbu veikalos tiek pārdoti līdzīgi aksesuāri - krelles kauliņu veidā, zobi ir viegli uzverami uz diega un ērti lietojami.

No polimērmāla balta krāsa, iepriekš mīcīts rokās, padarīt dzīvnieku ilkņus vai kaulus. Pēc termiskās apstrādes (ražotāji uz iepakojumiem raksta noteikumus darbam ar mālu), katrā sagatavē tiek izveidoti caurumi, pēc tam iegūtās detaļas tiek savērtas uz ādas vītnes vai sloksnes. Šādus rotājumus var savērt arī to sloksņu galos, no kurām tiek izgatavots jostas audums rokām un kājām.

Alu cilvēks bieži tiek attēlots ar kaulu matos. Lai izgatavotu šādu rotājumu zēnam, jums būs jāuzkrāj matu stīpa un pistole ar līmi vai garu pavedienu. Uz stīpas tiek uzklāts līmes piliens un piestiprināts liels kauls. Un ar vītni šo piederumu var vienkārši stingri sasiet. Vislabāk izskatīsies tieši pie matiem piesiets kauls, taču tas prasīs prasmes, jo zēniem parasti ir īsi mati.

Parūka

Primitīva cilvēka kostīms noslēdz galvassegu. Vienkāršākais veids, kā iegādāties parūku ar sapinušiem matiem, ir specializētā veikalā. Patstāvīgi izgatavot šādu piederumu nav grūtāk kā uzsiet mezglu uz pārsēja.

No stīpas un vilnas saišķa filcēšanai varat izveidot lielisku matu modeli. Jums būs nepieciešami vilnas pavedieni Brūna krāsa uzmanīgi pielīmējiet pie stīpas vairākos slāņos. Sagatave ir dekorēta ar kauliņu, kas ir piesiets pie pavedieniem tieši centrā.

Nosūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārši. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu

Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savās studijās un darbā, būs jums ļoti pateicīgi.

Publicēts http://www.allbest.ru/

EE "Minskas Valsts mākslas koledža"

par tēmu: "Māksla un kostīms primitīva sabiedrība»

izpilda 1m/x grupas audzēknis

specialitāte: horeogrāfija

māksla (tautas deja)

Grakhovskaja N.

Ievads

1 No pirmatnējās sabiedrības vēstures

2 Primitīvās sabiedrības kostīms

3 Primitīvās sabiedrības galvenie apģērba veidi

4 Apģērba izskats un tā funkcija

5 Sākotnējais kostīms, vispārīga informācija

6 Tērpa un aušanas parādīšanās

Secinājums

Bibliogrāfija

IEVADS

Mēs stāvam uz iepriekšējo paaudžu liktajiem pamatiem un no sasniegtajiem augstumiem neskaidri jūtam, ka tā ielikšana cilvēcei izmaksāja ilgus, sāpīgus pūliņus. Un mēs jūtam pateicību pret bezvārda, aizmirstajiem darbiniekiem, kuru pacietīgie meklējumi un nenogurstošā darbība mūs padarīja par tādiem, kādi esam šodien.

Primitīvās sabiedrības kultūrā pārāk bieži ir tikai nicinājums, izsmiekls un nosodījums. Tikmēr starp cilvēces labvēļiem, kurus mums ir pienākums pagodināt ar pateicību, daudzi, ja ne lielākā daļa, bija primitīvi cilvēki. Galu galā mēs nemaz tik ļoti neatšķiramies no šiem cilvēkiem, un daudz no patiesā un noderīgā, ko tik rūpīgi saglabājam, esam parādā saviem rupjiem senčiem, kuri uzkrāja un mantojumā mums nodeva pamatidejas, kuras mēs mēdzam uzskatīt par kaut ko. oriģināls un intuitīvs. dots.

Esam it kā mantinieki valstij, kas tik daudz reižu mainījusi īpašnieku, ka tās pamatu licēju piemiņa ir dzēsta, tāpēc pašreizējie īpašnieki to uzskata par savu sākotnējo un neatņemamo īpašumu. Tomēr dziļākām pārdomām un pētījumiem vajadzētu mūs pārliecināt, ka lielu daļu šī mantojuma esam parādā mūsu priekšgājējiem.

1 NO PRIEKŠSABIEDRĪBAS VĒSTURES

Primitīvā māksla - primitīvās sabiedrības laikmeta māksla. Radās vēlajā paleolītā ap 33 tūkstošiem gadu pirms mūsu ēras. e., tas atspoguļoja primitīvo mednieku uzskatus, apstākļus un dzīvesveidu (primitīvi mājokļi, dzīvnieku alu attēli, sieviešu figūriņas). Eksperti uzskata, ka primitīvās mākslas žanri radušies aptuveni šādā secībā: akmens skulptūra; klinšu māksla; māla trauki. Neolīta un eneolīta laikmeta zemniekiem un lopkopjiem bija kopienas apmetnes, megalīti un pāļu celtnes; attēli sāka nodot abstraktus jēdzienus, attīstījās ornamentēšanas māksla.

Antropologi mākslas patieso rašanos saista ar homo sapiens parādīšanos, ko citādi dēvē par kromanjonas cilvēku. Kromanjonieši (kā šos cilvēkus sauca pēc viņu mirstīgo atlieku pirmās atklāšanas vietas - Kromanjonas grotas Francijas dienvidos), kas parādījās pirms 40 līdz 35 tūkstošiem gadu, bija cilvēki garš(1,70-1,80 m), slaids, spēcīgas miesas būves. Viņiem bija iegarens šaurs galvaskauss un izteikts, nedaudz smails zods, kas sejas apakšdaļai piešķīra trīsstūrveida formu. Gandrīz visos veidos viņi līdzinājās mūsdienu cilvēks un kļuva slavens kā izcili mednieki. Viņiem bija labi attīstīta runa, lai viņi varētu saskaņot savu rīcību. Viņi prasmīgi izgatavoja visdažādākos darbarīkus: asus šķēpu uzgaļus, akmens nažus, kaulu harpūnas ar zobiem, izcilus cirvjus, cirvjus utt.

No paaudzes paaudzē tika nodota instrumentu izgatavošanas tehnika un daži tās noslēpumi (piemēram, tas, ka ugunī uzkarsētu akmeni pēc atdzesēšanas ir vieglāk apstrādāt). Izrakumi augšējā paleolīta cilvēku vietās liecina par primitīvu mednieku uzskatu un raganu attīstību viņu vidū. No māla viņi veidoja savvaļas dzīvnieku figūriņas un caurdūra tās ar šautriņām, iedomājoties, ka tās nogalina īstus plēsējus. Viņi arī atstāja simtiem grebtu vai krāsotu dzīvnieku attēlu uz alu sienām un arkām. Arheologi ir pierādījuši, ka mākslas pieminekļi parādījās neizmērojami vēlāk nekā instrumenti - gandrīz miljons gadu.

Senatnē cilvēki mākslai izmantoja improvizētus materiālus – akmeni, koku, kaulu. Daudz vēlāk, proti, lauksaimniecības laikmetā, viņš atklāja pirmo mākslīgo materiālu – ugunsizturīgo mālu – un sāka to aktīvi izmantot trauku un skulptūru izgatavošanai. Klejojošie mednieki un vācēji izmantoja pītus grozus - tos ir ērtāk nēsāt. Keramika ir pastāvīgu lauksaimniecības apmetņu zīme.

Pirmie primitīvās tēlotājmākslas darbi pieder Aurignacia kultūrai (vēlajam paleolīta laikmetam), kas nosaukta Aurignac alas (Francija) vārdā. Kopš tā laika sieviešu figūriņas no akmens un kaula ir kļuvušas plaši izplatītas. Ja alu glezniecības ziedu laiki iestājās pirms aptuveni 10-15 tūkstošiem gadu, tad miniatūrtēlniecības māksla augstu līmeni sasniedza daudz agrāk – pirms aptuveni 25 tūkstošiem gadu. Šajā laikmetā ietilpst tā sauktās "Venēras" - 10-15 cm augstas sieviešu figūriņas, parasti uzsvērtas masīvas formas. Līdzīgas "Venēras" ir atrastas Francijā, Itālijā, Austrijā, Čehijā, Krievijā un daudzviet citur pasaulē. Varbūt tie simbolizēja auglību vai bija saistīti ar sievietes-mātes kultu: kromanjonieši dzīvoja saskaņā ar matriarhāta likumiem, un tieši caur sieviešu līniju tika noteikta piederība klanam, kas godināja savu priekšteci. Zinātnieki sieviešu skulptūras uzskata par pirmajiem antropomorfajiem, tas ir, humanoīdu attēliem.

Gan glezniecībā, gan tēlniecībā pirmatnējais cilvēks bieži attēloja dzīvniekus. Primitīvā cilvēka tieksme attēlot dzīvniekus mākslā tiek saukta par zooloģisku jeb dzīvnieku stilu, un to deminutivitātes dēļ nelielas figūriņas un dzīvnieku tēli tika saukti par mazo formu plastiku. Dzīvnieku stils ir parasts nosaukums stilizētiem dzīvnieku (vai to daļu) attēliem, kas izplatīti senatnes mākslā. Dzīvnieku stils radās bronzas laikmetā, attīstījās dzelzs laikmetā un agrīno klasisko valstu mākslā; tās tradīcijas tika saglabātas viduslaiku mākslā, in tautas māksla. Sākotnēji ar totēmismu saistītie svētā zvēra attēli ar laiku pārvērtās par nosacītu ornamenta motīvu.

Primitīvā glezniecība bija objekta divdimensiju attēlojums, bet skulptūra bija trīsdimensiju vai trīsdimensiju. Tādējādi primitīvie radītāji apguva visas dimensijas, kas pastāv mūsdienu mākslā, bet nepiederēja tās galvenajam sasniegumam - apjoma pārnešanas tehnikai plaknē (starp citu, senie ēģiptieši un grieķi, viduslaiku eiropieši, ķīnieši, arābi un daudzi citām tautām tas nepiederēja, jo apgrieztā perspektīva atvērās tikai renesansē).

Dažās alās tika atrasti klintī iecirsti bareljefi, kā arī brīvi stāvošas dzīvnieku skulptūras. Ir zināmas nelielas figūriņas, kas cirstas no mīksta akmens, kaula, mamuta ilkņiem. Paleolīta mākslas galvenais varonis ir bizons. Papildus tiem tika atrasti daudzi savvaļas tūres, mamutu un degunradžu attēli.

Klinšu zīmējumi un gleznas ir daudzveidīgas izpildījuma veidā. Attēloto dzīvnieku (kalnu kazas, lauvas, mamutu un bizonu) savstarpējās proporcijas parasti netika ievērotas - līdzās sīkam zirgam varēja attēlot milzīgu ekskursiju. Proporciju neievērošana neļāva primitīvajam māksliniekam kompozīciju pakārtot perspektīvas likumiem (pēdējais, starp citu, tika atklāts ļoti vēlu - 16. gadsimtā). Kustība alu gleznojumā tiek pārraidīta caur kāju stāvokli (kāju krustošanās, piemēram, attēlots dzīvnieks skrienot), ķermeņa slīpums vai galvas pagrieziens. Gandrīz nav kustīgu figūru.

Arheologi senajā akmens laikmetā nekad nav atraduši ainavu zīmējumus. Varbūt tas vēlreiz pierāda kultūras reliģisko un sekundāro estētisko funkciju pārākumu. No dzīvniekiem baidījās un tos pielūdza, kokus un augus tikai apbrīnoja.

2 PRIEKŠSABIEDRĪBAS TĒRPS

Arheoloģiskie izrakumi liecina, ka apģērbs parādījās cilvēces sabiedrības agrīnākajās attīstības stadijās (pirms 40-25 tūkstošiem gadu). Apģērbs, tāpat kā jebkurš mākslas un amatniecības priekšmets, apvieno skaistumu un lietderību. Aizsargājot cilvēka ķermeni no aukstuma un karstuma, nokrišņiem un vēja, apģērbs pilda praktisku funkciju; tā dekorēšana - estētiska funkcija.

Praktiskiem nolūkiem, lai pasargātu no sliktiem laikapstākļiem un kukaiņu kodumiem, senatnē cilvēks savu ķermeni apklāja ar māliem, mitru zemi un taukiem. Tad šīm smērvielām tika pievienotas augu krāsas - okers, sodrēji, karmīns, indigo, kaļķis, un korpuss jau tika krāsots estētiskiem nolūkiem. Dažādi ceļi un krāsa. Laika gaitā trauslo virsmas krāsojumu nomaina tetovējums: zem ādas dažādu rakstu veidā tiek nodots krāsas slānis. Tādā pašā veidā uz ķermeņa sākotnēji tika nēsātas mirušo dzīvnieku spalvas, kauli, mati, zobi kā tērpa aizsargājoši un simboliski elementi. Kad ķermenis arvien vairāk tiek klāts ar paša apģērba šķiedrainajiem materiāliem, cilvēks veido mākslīgus piekares punktus piekariņiem-simboliem, caurdurot caurumus ausīs, degunā, lūpās, vaigos un nēsā tos kā rotaslietas. Ķermeņa apgleznošana un tetovēšana bija tiešie apģērba priekšteči. Taču arī līdz ar šķiedru materiālu apģērba parādīšanos tie turpina palikt kostīmā, pildot iluzoras un estētiskas funkcijas. Pēc tam tetovējumu raksti tika pārnesti uz audumu. Tātad seno ķeltu daudzkrāsainais rūtainais tetovējuma raksts palika par skotu auduma nacionālo rakstu. gadā pieauga un paplašinājās rotaslietu nozīme vēsturisks kostīms: klase, simboliska, estētiska. To formas kļuva sarežģītākas un daudzveidīgākas: noņemamas, piestiprināmas pie korpusa (rokassprādzes, gredzeni, stīpiņas, auskari), fiksētas, nostiprinātas uz auduma (izšuvumi, apdrukāts zīmējums, reljefa dekors).

3 SĀKUMSABIEDRĪBAS GALVENIE APĢĒRBU VEIDI

Cilvēka ķermeņa forma un dzīvesveids noteica pirmos primitīvos apģērba veidus. Dzīvnieku ādas vai augu materiāli tika ieausti taisnstūrveida gabalos un izmesti pār pleciem vai gurniem, sasieti vai aptīti ap ķermeni horizontāli, pa diagonāli vai spirālē. Tātad piestiprināšanas vietā bija divi galvenie apģērba veidi: plecu un vidukļa. Viņu senākā forma ir drapēts apģērbs. Viņa aptīja ķermeni un turēja ar saišu, jostu, aizdares palīdzību. Laika gaitā radās sarežģītāka apģērba forma - rēķins, kas varēja būt kurls un šūpojošs. Auduma paneļus sāka locīt gar velku vai audumu un šūt sānos, locījuma augšdaļā atstājot izgriezumus rokām un ielocījuma centrā izgriežot caurumu galvai. Virs galvas tika uzvilktas nedzirdīgo drēbes, airim bija sprauga priekšā no augšas līdz apakšai.

4 APĢĒRBA IZSKATS UN TĀ FUNKCIJAS

Arheoloģiskie izrakumi liecina, ka apģērbs parādījās cilvēces agrīnajos attīstības posmos. Jau paleolīta laikmetā cilvēks varēja, izmantojot kaulu adatas, šūt, aust un siet dažādus dabas materiālus - lapas, salmus, niedres, dzīvnieku ādas, lai piešķirtu tiem vēlamo formu. Dabiskus materiālus izmantoja arī kā galvassegas, piemēram, dobu ķirbi, kokosriekstu čaumalu, strausa olu vai bruņurupuča čaulu.

Kurpes parādījās daudz vēlāk un bija retāk sastopamas nekā citi kostīma elementi.

Apģērbs, tāpat kā jebkurš mākslas un amatniecības priekšmets, apvieno skaistumu un lietderību, pasargājot cilvēka ķermeni no aukstuma un karstuma, nokrišņiem un vēja, tas pilda praktisku funkciju, bet dekorēšana - estētisku. Grūti precīzi pateikt, kura no apģērba funkcijām ir senāka... Par spīti aukstumam, lietum un sniegam, Ugunszemes aborigēni gāja kaili, un Āfrikas ciltis pie ekvatora brīvdienās ģērbās garos kažokos no kazādām. Senās freskas 4. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. parādīt, ka drēbes valkāja tikai dižciltīgie cilvēki, bet pārējie gāja kaili.

Apģērba tiešie priekšteči ir tetovēšana, ķermeņa apgleznošana un maģisku zīmju pielietošana, ar kurām cilvēki centās pasargāt sevi no ļaunajiem gariem un neizprotamiem dabas spēkiem, nobiedēt ienaidniekus un iekarot draugus. Pēc tam tetovējumu modeļus sāka pārnest uz audumu. Piemēram, seno ķeltu daudzkrāsainais rūtainais raksts palika par skotu auduma nacionālo rakstu. Cilvēka ķermeņa forma un dzīvesveids noteica pirmās primitīvās apģērba formas. Dzīvnieku ādas vai augu materiāli tika ieausti taisnstūrveida gabalos un izmesti pār pleciem vai gurniem, sasieti vai aptīti ap ķermeni horizontāli, pa diagonāli vai spirālē. Tā parādījās viens no galvenajiem primitīvās sabiedrības cilvēku apģērba veidiem: drapēts apģērbs. Laika gaitā radās sarežģītāks apģērbs: preču pavadzīme, kas varēja būt nedzirdīga un šūpojoša. Auduma paneļus sāka locīt gar velku vai audumu un šūt sānos, locījuma augšdaļā atstājot spraugas rokām un locījuma centrā atveri galvai.

Virs galvas tika uzvilktas nedzirdīgo drēbes, šūpolēm bija priekšpuse no augšas uz leju. Drapēts un pārklāts apģērbs ir saglabājies līdz mūsdienām kā galvenie veidi, kā to piestiprināt pie cilvēka figūras. Plecu, vidukļa, gurnu apģērbu mūsdienās pārstāv visdažādākais sortiments, dizaini, piegriezumi... Galveno apģērbu formu vēsturiskā attīstība notika tiešā saistībā ar laikmeta ekonomiskajiem apstākļiem, estētiskajām un morālajām prasībām un vispārējo mākslinieciskais stils mākslā. Un laikmeta stila izmaiņas vienmēr ir saistītas ar sabiedrībā notiekošām ideoloģiskām maiņām. Katra stila ietvaros ir kāda mobilāka un īslaicīgāka parādība – mode, kas skar visas cilvēka darbības nozares.

5 PRIMAL TĒRPS, VISPĀRĪGI

Līdzās mājoklim kā viens no galvenajiem aizsardzības līdzekļiem pret dažādām ārējām ietekmēm radās apģērbs.Daži buržuāziskie zinātnieki atzīst šo apģērba rašanās utilitāro iemeslu, bet daudzi ieņem ideālistiskas pozīcijas un kā galvenos iemeslus izvirza kauna sajūtu, estētisko. motivācija (apģērbs it kā cēlies no rotaslietām), reliģiski un maģiski attēlojumi utt.

Apģērbs ir viens no senākajiem cilvēku izgudrojumiem. Jau vēlā paleolīta pieminekļos tika atrasti akmens skrāpji un kaulu adatas, kas kalpoja ādu apstrādei un sašūšanai. Apģērbu materiāls papildus ādām bija lapas, zāle, koku miza (piemēram, Tapa starp Okeānijas iedzīvotājiem). Mednieki un zvejnieki izmantoja zivju ādu, jūras lauvu zarnas un citus jūras dzīvniekus, kā arī putnu ādas.

Neolīta laikmetā apguvis vērpšanas un aušanas mākslu, cilvēks sākotnēji izmantoja savvaļas augu šķiedras. Pāreja uz lopkopību un lauksaimniecību, kas notika neolītā, ļāva audumu ražošanai izmantot mājdzīvnieku vilnu un kultivēto augu šķiedras (lini, kaņepes, kokvilna). Pirms izšūta apģērba bija tā prototipi: primitīvs apmetnis (āda) un jostas audums. No apmetņa rodas dažāda veida plecu apģērbi; pēc tam no tā radās toga, tunika, pončo, apmetnis, krekls utt. Jostu apģērbs (priekšauts, svārki, bikses) attīstījās no gurnu pārsega.

Vienšūņi senie apavi- sandales vai dzīvnieka ādas gabals, kas aptīts ap kāju. Pēdējais tiek uzskatīts par slāvu ādas morshni (virzuļu) prototipu, kaukāziešu tautu puisi, Amerikas indiāņu mokasīniem. Apaviem tika izmantota arī koka miza (Austrumeiropā) un koks (dažām Rietumeiropas tautām apavi).

Galvassegas, aizsargājot galvu, jau senatnē pildīja sociālo statusu apliecinošas zīmes lomu (vadītāja, priestera u.c. galvassegas) un bija saistītas ar reliģiskiem un maģiskiem priekšstatiem (piemēram, attēloja dzīvnieka galvu). ).

Apģērbs parasti tiek pielāgots ģeogrāfiskās vides apstākļiem. Dažādās klimatiskajās zonās tas atšķiras pēc formas un materiāla. Senie apģērbi lietus mežu zonas tautas (Āfrikā, Dienvidamerikā u.c.) - gurnu auts, priekšauts, sega uz pleciem. Mēreni aukstos un arktiskos reģionos apģērbs nosedz visu ķermeni. Ziemeļu apģērba veids ir iedalīts mēreni ziemeļu un Tālo ziemeļu apģērbā (pēdējais ir pilnībā kažokādas).

Sibīrijas tautām raksturīgi divu veidu kažokādas apģērbi: polārajā zonā - kurls, tas ir, bez griezuma, valkāts virs galvas (eskimosu, čukču, ņencu u.c. vidū), taigas joslā - šūpojošs. , kam priekšā sprauga (starp evenkiem, jakutiem utt.). Ziemeļamerikas meža joslas indiāņiem izveidojās savdabīgs apģērbu komplekss no zamšādas vai miecētas ādas: sievietes valkā garu kreklu, vīrieši kreklu un augstas kājas.

Apģērba formas ir cieši saistītas ar cilvēka saimniecisko darbību. Tātad senatnē tautas, kas nodarbojās ar nomadu liellopu audzēšanu, izstrādāja īpašu izjādei ērtu apģērbu - platas bikses un rītasvārki vīriešiem un sievietēm.

Sabiedrības attīstības procesā ietekme uz apģērbu atšķirība starp sociālo un ģimenes stāvoklis. Vīriešu un sieviešu, meiteņu un precētas sievietes; radās ikdienas, svētku, kāzu, bēru un citas drēbes. Līdz ar darba dalīšanu parādījās dažāda veida profesionālie apģērbi. Jau vēstures sākumposmā apģērbs atspoguļoja etniskās īpašības (vispārējs, cilšu), vēlāk nacionālais (kas neizslēdza vietējos variantus).

6 TĒRPU UN AUŠANAS IZCELSME

Kopš mezolīta sākuma (desmitā-astotā tūkstošgade pirms mūsu ēras), kad mainījās klimatiskie apstākļi, flora un fauna, uz Zemes izcēlās liela ekoloģiskā krīze. Primitīvās kopienas bija spiestas meklēt jaunus pārtikas avotus, pielāgoties jauniem apstākļiem. Šajā laikā cilvēks no vākšanas un medībām pāriet uz produktīvu ekonomiku - lauksaimniecību un lopkopību, kas zinātniekiem dod pamatu runāt par "neolīta revolūciju", kas kļuva par civilizācijas vēstures sākumu. senā pasaule.

Lauksaimniecības un lopkopības nodalīšanu atsevišķos darba veidos pavadīja amatniecības nodalīšana. Lauksaimniecības un ganību ciltīs tika izgudrotas vārpstas, stelles, instrumenti ādas apstrādei un apģērbu šūšanai no audumiem un ādām (jo īpaši adatas no zivju un dzīvnieku kauliem vai metāla).

Ar aukstumu daudzos reģionos kļuva nepieciešams aizsargāt ķermeni no aukstuma, kā rezultātā parādījās drēbes no ādas - vecākais materiāls drēbju izgatavošanai medību cilšu vidū. Apģērbs, kas izgatavots no ādām pirms aušanas izgudrošanas, bija primitīvo tautu galvenais apģērbs.

Ādas, kas tika ņemtas no dzīvniekiem, kurus vīrieši nogalināja medībās, sievietes parasti apstrādāja ar īpašu skrāpju palīdzību, kas izgatavoti no akmens, kauliem un gliemežvākiem. Apstrādājot ādu, vispirms no ādas iekšējās virsmas tika nokasītas gaļas paliekas un cīpslas, pēc tam visvairāk tika noņemti matiņi. Dažādi ceļi, atkarībā no reģiona. Piemēram, Āfrikas primitīvās tautas apraka ādas zemē kopā ar pelniem un lapām, Arktikā tās mērcēja ar urīnu (tādas ādas tika apstrādātas Senajā Grieķijā un Senajā Romā), pēc tam āda tika miecēta, lai iegūtu tā stiprība, kā arī velmēta, spiesta, dauzīta, izmantojot speciālas ādas slīpmašīnas, lai piešķirtu elastību.

Ādas miecēja ar ozola un vītola mizu novārījumiem, Krievijā raudzēja - mērcēja skābos maizes šķīdumos, Sibīrijā un Tālajos Austrumos ādā ierīvēja zivju žulti, urīnu, dzīvnieku aknas un smadzenes. Nomadu pastorālās tautas šim nolūkam izmantoja raudzētus piena produktus, vārītas dzīvnieku aknas, sāli, tēju. Ja no tauki miecētas ādas tika noņemts augšējais priekšējais slānis, tad tika iegūta zamšāda.

Dzīvnieku ādas joprojām ir vissvarīgākais materiāls apģērbu izgatavošanai, taču, neskatoties uz to, cirptu (noplūktu, pieskaņotu) dzīvnieku matu izmantošana bija lielisks izgudrojums. Gan nomadu pastorālās, gan mazkustīgās lauksaimniecības tautas izmantoja vilnu. Visticamāk, ka senākais vilnas apstrādes veids bija filcēšana. Senie šumeri trešajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras valkāja drēbes no filca.

Daudzi priekšmeti no filca (galvassegas, drēbes, segas, paklāji, apavi, vagonu rotājumi) tika atrasti skitu apbedījumos Altaja kalnu Pazyryk pilskalnos (VI-V gs. p.m.ē.). Filcs tika iegūts no aitu, kazu, kamieļu vilnas, jaku vilnas, zirgu mati utt. Filcēšana bija īpaši izplatīta starp Eirāzijas klejotāju tautām, kurām tā kalpoja arī kā materiāls mājokļu izgatavošanai (piemēram, jurtas pie kazahiem).

Tās tautas, kuras nodarbojās ar vākšanu un pēc tam kļuva par zemniekiem, bija pazīstamas ar apģērbu, kas izgatavots no īpaši apstrādātas maizes, zīdkoka vai vīģes koka mizas. Dažās Āfrikas, Indonēzijas un Polinēzijas tautās šāds mizas audums tiek saukts par "tapa" un ir dekorēts ar daudzkrāsainiem rakstiem, izmantojot krāsu, kas uzklāta ar īpašiem zīmogiem.

Apģērbu izgatavošanai tika izmantotas arī dažādas augu šķiedras. No tiem vispirms tika austi grozi, nojumes, tīkli, lamatas, virves, un pēc tam vienkārša kātu, lūksnes šķiedru vai kažokādu sloksņu savīšana pārtapa aušanā. Aušanai bija vajadzīgs garš, plāns un viendabīgs pavediens, kas savīts no dažādām šķiedrām.

Neolīta laikmetā parādījās lielisks izgudrojums - vārpsta (tā darbības princips - šķiedru savīšana - ir saglabāts arī mūsdienu vērpšanas mašīnās). Vērpšana bija sieviešu nodarbošanās, kuras nodarbojās arī ar apģērbu ražošanu. Tāpēc daudzu tautu vidū vārpsta bija sievietes simbols un viņas mājas saimnieces loma.

Aušana bija arī sieviešu darbs, un, tikai attīstoties preču ražošanai, tā kļuva par vīriešu amatnieku daļu. Stelles tika veidotas uz aušanas rāmja bāzes, uz kuras tika vilkti velku pavedieni, caur kuriem pēc tam ar atspoles palīdzību tika izvadīti audu pavedieni. Senatnē bija zināmi trīs primitīvo stelļu veidi:

Vertikāla mašīna ar vienu koka siju (navoi), kas karājās starp diviem stabiem, kurā diega spriegojumu nodrošināja no velku pavedieniem piekārti māla atsvari (senajiem grieķiem bija līdzīgas mašīnas);

Horizontāla mašīna ar divām fiksētām sijām, starp kurām tika izstiepta pamatne. Uz tā tika austs stingri noteikta izmēra audums (senajiem ēģiptiešiem bija šādas mašīnas);

Mašīna ar rotējošām vārpstām.

Audumi tika izgatavoti no banānu lūksnes, kaņepju un nātru šķiedrām, liniem, vilnas, zīda – atkarībā no reģiona, klimata un tradīcijām.

Seno Austrumu primitīvajās kopienās un sabiedrībās bija stingra un racionāla darba sadale starp vīriešiem un sievietēm. Parasti sievietes nodarbojās ar apģērbu darināšanu: vērpa diegus, auda audumus, šuva ādas un ādas, dekorēja drēbes ar izšuvumiem, aplikācijām, zīmējumiem, izmantojot zīmogus utt.

mākslas tērpu primitīvā sabiedrība

SECINĀJUMS

Trīsdesmit tūkstošu gadu arhaiskā kultūra nav zudusi. Mēs mantojām rituālus, rituālus, simbolus, pieminekļus, primitīvo kultu stereotipus. Ne jau nejauši visās reliģijās, kā arī pasaules tautu tradīcijās un dzīvesveidā ir saglabājušās primitīvo uzskatu paliekas.

Daudzos gadījumos atšķirība starp civilizēto un primitīvo cilvēku izrādās diezgan acīmredzama, patiesībā prāta pamatiezīmes ir vienādas. Galvenie intelekta rādītāji ir kopīgi visai cilvēcei. Primitīvā laikmeta māksla kalpoja par pamatu turpmākai pasaules mākslas attīstībai. kultūra senā Ēģipte, Šumera, Irāna, Indija, Ķīna radās, pamatojoties uz visu, ko radīja primitīvie priekšteči.

BIBLIOGRĀFIJA

1. Ļubimovs L.D. Senās pasaules māksla: - 2. izd. - M.: Apgaismība, 1980. - 320 lpp. no slim.

2. Ismailova S. Enciklopēdija bērniem: - 2. izd. - M.: Avanta + 1993. - 690 lpp.

3. Skovorodkins V.M. Kulturoloģija: Apmācība. - M.: MGIU, 2000. - 254 lpp.

4. Sapronovs P.A. Kulturoloģija: Lekciju kurss par kultūras teoriju un vēsturi. - Sanktpēterburga: SOYUZ, 1998. - 560 lpp.

5 .http://afield.org.ua/mod3/mod84_1.phtml.

6. http://www.costumehistory.ru/#top.

Mitināts vietnē Allbest.ru

...

Līdzīgi dokumenti

Ritms, tērpu drapējumu izkārtojums Senajā Grieķijā. Aušanas māksla, grieķu audumu šķiedrainais sastāvs. Apģērba krāsas simboliskā nozīme. Chiton, himation kā pamats vīriešu apģērbi klasiskā hellēnisma periodā. Kurpes no senajiem grieķiem.

prezentācija, pievienota 07.12.2011

Šobrīd vispārpieņemtā primitīvās sabiedrības attīstības galveno posmu arheoloģiskā periodizācija. Mākslas rašanās teorijas: dievišķā, estētiskā, psihofizioloģiskā. Primitīvu dzīvnieku zīmējumu attēls dažādos posmos.

abstrakts, pievienots 13.01.2011

Primitīvās sabiedrības kultūras raksturojums un sinkrētisma jēdziens. Mākslas ciešās saiknes ar reliģiskajiem uzskatiem iemesli: totēmisms, animisms, fetišisms, maģija un šamanisms. Pasaules klinšu mākslas, tēlniecības un arhitektūras šedevri.

prezentācija, pievienota 13.11.2011

Neolīta revolūcija; primitīvo cilvēku dzīvesveida raksturojums: ekonomika, sabiedrība (ģints, cilts), attieksme, māksla. Mītu jēdziens un specifika, animisma būtība, fetišs, tabu, maģija. Primitīvās mākslas iezīmes; klinšu gleznas.

tests, pievienots 13.05.2013

Attīstība radošā darbība primitīvais cilvēks un primitīvās mākslas rašanās ģeogrāfijas izpēte. Paleolīta laikmeta tēlotājmākslas iezīmes: figūriņas un klinšu māksla. Mezolīta un neolīta mākslas atšķirīgās iezīmes.

prezentācija, pievienota 10.02.2014

Primitīvās komunālās sabiedrības mākslas iezīmes un attīstības virzieni. Senās Indijas, Ēģiptes, Mezopotāmijas, Grieķijas, Romas, Kijevas Krievzemes, Egejas jūras tautu reliģija un tradīcijas. Viduslaiku māksla Rietumeiropā. Renesanse Itālijā.

apkrāptu lapa, pievienota 27.10.2010

Apģērba loma cilvēka dzīvē, tā īpašās funkcijas sabiedrībā, apvidus klimatisko, nacionālo un estētisko iezīmju izpausme. Seno tērpu veidošanās un attīstības jautājumi, seno grieķu un romiešu apģērbu ietekme uz viņu ikdienu.

ziņojums, pievienots 27.02.2011

Senās Grieķijas vēsturiskā laikmeta iezīmes. Apģērbu veidi, formas un kompozīcijas. Vīriešu raksturojums un sieviešu kostīms. Izgatavošanai izmantoto audumu, to krāsas un ornamenta analīze. Grieķu cepures, frizūras, rotaslietas un aksesuāri.

kursa darbs, pievienots 12.11.2016

19. gadsimta Eiropas tērpu vēsture. Atšķirības starp ampīra stilu un klasicismu. Tērpa kompozīcijas raksturojums. estētiskais skaistuma ideāls. Galvenie apģērbu veidi, tā dizaina risinājumi. Svētku kleita, apavi, cepures, frizūras, rotaslietas.

kursa darbs, pievienots 27.03.2013

Primitīvās mākslas hronoloģija un galvenie posmi no Homo sapiens parādīšanās līdz rašanās brīdim šķiru biedrības, tās izpētes vēsture un iezīmes. Primitīvo cilvēku galvenās nodarbošanās, kas atspoguļotas primitīvo sabiedrības attīstības laikmetu kultūras pieminekļos.

Sākotnējais kostīms

APĢĒRBU IZSKATS

Arheoloģiskie izrakumi liecina, ka apģērbs parādījās cilvēces sabiedrības agrīnākajās attīstības stadijās (pirms 40-25 tūkstošiem gadu).

Apģērbs, tāpat kā jebkurš mākslas un amatniecības priekšmets, apvieno skaistumu un lietderību. Aizsargājot cilvēka ķermeni no aukstuma un karstuma, nokrišņiem un vēja, apģērbs pilda praktisku funkciju; tā dekorēšana - estētiska funkcija.

Ķermeņa apgleznošana un tetovēšana bija tiešie apģērba priekšteči. Taču arī līdz ar šķiedru materiālu apģērba parādīšanos tie turpina palikt kostīmā, pildot iluzoras un estētiskas funkcijas.

Pēc tam tetovējumu raksti tika pārnesti uz audumu. Tātad seno ķeltu daudzkrāsainais rūtainais tetovējuma raksts palika par skotu auduma nacionālo rakstu.

Rotu vērtība vēsturiskajā tērpā pieauga un paplašinājās: šķira, simboliska, estētiska. To formas kļuva sarežģītākas un daudzveidīgākas: noņemamas, piestiprināmas pie ķermeņa (rokassprādzes, gredzeni, stīpiņas, auskari); nekustīgs, fiksēts uz auduma (izšuvums, apdrukāts raksts, reljefa dekors).

SĀKUMSABIEDRĪBAS GALVENIE APĢĒRBU VEIDI

VĪRIETIS UN APĢĒRBS

Mēģiniet iedomāties sevi kailu. Ne naktī savā gultā, ne mīlēties, ne mazgāties vannas istabā. Mēģiniet iedomāties sevi kailu uz ielas, kafejnīcā, kinoteātrī, darbā. Atcerieties, kā jūs jutāties, kad jūsu muša bija atpogāta vai blūzei nolidoja poga. Un mēģiniet klusībā izrunāt šo emociju sarakstu. Kauns, diskomforts, dusmas, aizkaitinājums – tie ir tikai daži. Bet neviens nevarēja nepamanīt, kas ar tevi notika. Tagad iedomājieties, ka pēkšņi jūs palikāt pilnīgi bez drēbēm.

Diezgan grūti iedomāties šādu situāciju, jo atrodamies nevis kaut kur Austrālijas tuksnešos, bet gan iekšā liela pilsēta, plašas valsts galvaspilsētā. Un mums nav tendence par to domāt tādas lietas. Taču tieši aprakstītajā bez apģērba palikušās cilvēka emociju gammā slēpjas viņas (apģērba) izskata noslēpums. Ne klimata pārmaiņās, ne abstraktajā kaunā, kas aprakstīts Bībelē, Korānā, Talmudā.

Mūsdienu primitīvo cilvēku psiholoģijas pētnieki arvien vairāk nonāk pie secinājuma, ka apģērba parādīšanās iemesls bija bailes. Bailes būt kailam briesmu priekšā. Sākumā lūdzām iedomāties sevi kailu uz ielas vai darbā. Nedaudz mainīsim problēmas nosacījumus.

Iedomājieties, ka kāda iemesla dēļ jums ir jācīnās. Ienaidnieks skatās uz tevi, savilkdams dūres, kad tu tuvojies. Un pēkšņi tu saproti, ka esi absolūti kaila, ka tev vairs nav palicis ne drēbes, ne drēbes vispār! Ko tagad? Esmu pārliecināts, ka nevarēsi cīnīties ar pilnu spēku. Ja jūs man neticat, pamēģiniet mājās pie spoguļa iemest dažus kailus sitienus.

Tieši šīs bailes, kuru cēloņi slēpjas mūsu zemapziņas dziļumos, kļuva par apģērba izskata pamatu. Cilvēka psiholoģijas izpratne ir būtiska, lai saprastu, kāpēc apģērbu vēsture ir attīstījusies tā, kā tā attīstījusies, nevis otrādi.

Bet ko valkāja pirmie cilvēki? Atbilde ir vienkārša: apstākļos, kad nebija tik svarīgu stimulu kā mode, sabiedriskā doma, sabiedrības sociālā struktūra, vienīgais apģērba mērķis bija glābt cilvēku no baiļu sajūtas. Un kopš pirmie cilvēki parādījās, kā mēs tagad zinām, Āfrikā, nebija tāda faktora kā laikapstākļi.

Šķiet, ka pirmās drēbes parādījās apmēram pirms simts tūkstošiem gadu un bija ģērbtas dzīvnieku ādas. Acīmredzot pirmais, ko cilvēki gribēja un mēģināja aizsargāt ar drēbēm, bija intīmās zonas. Tātad pirmais apģērba gabals ir jostasvietas. Turklāt tajā pašā laikā šķiet, ka apģērba priekšmeti, piemēram, rokas un ceļgalu spilventiņi, aizsargā pret iespējamiem bojājumiem.

Rakstu par primitīvo cilvēku apģērba vēsturi pabeigsim ar neolīta laikmetu, kura sākumu uzskata par desmitā tūkstošgades pirms mūsu ēras vidus. Tajā laikā cilvēkam jau bija daudz prasmju izveidot garderobi, un arheologi atrod visdažādākos apģērba veidus: jakas bez piedurknēm, kreklus, zeķes! Turklāt parādās austas drēbes (pirms tam drēbes darināja tikai no beigtu dzīvnieku ādām), un līdz neolīta vidum tādas gandrīz mūsdienīgi elementi kā šūpoles (atpogātas vidējā kreklā).

Tātad, mēs uzzinājām, ka pirmie cilvēki sāka ģērbties, jo zemapziņā baidījās būt kailam ienaidnieka vai meža zvēra priekšā. Apģērba nozīmi bez acīmredzamā var redzēt arī no tā, cik ātri (vēsturiski) ir attīstījušās tā veidošanas metodes.

Ar tādu pašu ātrumu attīstījās tikai ne mazāk nepieciešamie ieroči. Ne māksla, ne pārtikas iegūšanas metodes līdzīgā laika posmā nav piedzīvojušas šādas izmaiņas. Skaidrs, ka ar apģērbu saistītie jautājumi ārkārtīgi uztrauca pirmatnējos cilvēkus, iespējams, ne mazāk kā mūs!

APĢĒRBU IZCELSME UN GALVENĀS FUNKCIJAS

Kurpes parādījās daudz vēlāk un bija retāk sastopamas nekā citi kostīma elementi.

Grūti precīzi pateikt, kura no apģērba funkcijām ir senāka... Par spīti aukstumam, lietum un sniegam, Ugunszemes aborigēni gāja kaili, bet Austrumāfrikas ciltis pie ekvatora bija tērpušās garos no kazas veidotos kažokos. ādas svētku laikā. Senās freskas 4. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. parādīt, ka drēbes valkāja tikai dižciltīgie cilvēki, bet pārējie gāja kaili.

Tātad tiek pieņemts, ka apģērbs vispirms radās kā cilvēka rotāšanas un šķiras atšķirības līdzeklis ...

Pēc tam tetovējumu modeļus sāka pārnest uz audumu. Piemēram, seno ķeltu daudzkrāsainais rūtainais raksts palika par skotu auduma nacionālo rakstu.

Cilvēka ķermeņa forma un dzīvesveids noteica pirmās primitīvās apģērba formas. Dzīvnieku ādas vai augu materiāli tika ieausti taisnstūrveida gabalos un izmesti pār pleciem vai gurniem, sasieti vai aptīti ap ķermeni horizontāli, pa diagonāli vai spirālē.

Tā parādījās viens no galvenajiem primitīvās sabiedrības cilvēku apģērba veidiem: drapēts apģērbs. Laika gaitā radās sarežģītāks apģērbs: preču pavadzīme, kas varēja būt nedzirdīga un šūpojoša. Auduma paneļus sāka locīt gar velku vai audumu un šūt sānos, locījuma augšdaļā atstājot spraugas rokām un locījuma centrā atveri galvai.

Virs galvas tika uzvilktas nedzirdīgo drēbes, šūpolēm bija priekšpuse no augšas uz leju.

Drapēts un pārklāts apģērbs ir saglabājies līdz mūsdienām kā galvenie veidi, kā to piestiprināt pie cilvēka figūras. Plecu, vidukļa, gurnu apģērbu mūsdienās pārstāv daudzveidīgs sortiments, dizaini, piegriezumi ...

Apģērba pamatformu vēsturiskā attīstība notika tiešā saistībā ar laikmeta ekonomiskajiem apstākļiem, estētiskajām un morālajām prasībām un vispārējo māksliniecisko stilu mākslā. Un laikmeta stila izmaiņas vienmēr ir saistītas ar sabiedrībā notiekošām ideoloģiskām maiņām. Katra stila ietvaros ir kāda mobilāka un īslaicīgāka parādība – mode, kas skar visas cilvēka darbības nozares.

Mode ir noteiktu formu īslaicīga dominēšana, kas saistīta ar cilvēka pastāvīgu vajadzību pēc apkārtējās realitātes daudzveidības un novitātes.

TĒRPU UN AUŠANAS IZCELSME

Kopš mezolīta sākuma (desmitā-astotā tūkstošgade pirms mūsu ēras), kad mainījās klimatiskie apstākļi, flora un fauna, uz Zemes izcēlās liela ekoloģiskā krīze. Primitīvās kopienas bija spiestas meklēt jaunus pārtikas avotus, pielāgoties jauniem apstākļiem. Šobrīd cilvēks no vākšanas un medībām pāriet uz produktīvu ekonomiku - lauksaimniecību un lopkopību, kas zinātniekiem dod pamatu runāt par " neolīta revolūcija”, kas kļuva par antīkās pasaules civilizācijas vēstures sākumu.

Ādas, kas tika ņemtas no dzīvniekiem, kurus vīrieši nogalināja medībās, sievietes parasti apstrādāja ar īpašu skrāpju palīdzību, kas izgatavoti no akmens, kauliem un gliemežvākiem. Apstrādājot ādu, vispirms no ādas iekšējās virsmas tika nokasītas gaļas un cīpslu paliekas, pēc tam mati tika noņemti dažādos veidos, atkarībā no reģiona. Piemēram, Āfrikas primitīvās tautas apraka ādas zemē kopā ar pelniem un lapām, Arktikā tās mērcēja ar urīnu (tādas ādas tika apstrādātas Senajā Grieķijā un Senajā Romā), pēc tam āda tika miecēta, lai iegūtu tā stiprība, kā arī velmēta, spiesta, dauzīta, izmantojot speciālas ādas slīpmašīnas, lai piešķirtu elastību.

Daudzi priekšmeti no filca (galvassegas, drēbes, segas, paklāji, apavi, vagonu rotājumi) tika atrasti skitu apbedījumos Altaja kalnu Pazyryk pilskalnos (VI-V gs. p.m.ē.). Filcs tika iegūts no aitu, kazu, kamieļu vilnas, jaku vilnas, zirgu matiem u.c. Filcēšana bija īpaši izplatīta starp Eirāzijas klejotāju tautām, kurām tā kalpoja arī kā materiāls mājokļu izgatavošanai (piemēram, jurtas pie kazahiem).

1. Vertikāla mašīna ar vienu koka siju (navoi), kas karājās starp diviem stabiem, kurā diega spriegojumu nodrošināja no velku pavedieniem piekārti māla atsvari (senajiem grieķiem bija līdzīgas mašīnas).

2. Horizontāla mašīna ar divām fiksētām sijām, starp kurām tika izstiepta pamatne. Uz tā tika austs stingri noteikta izmēra audums (senajiem ēģiptiešiem bija šādas mašīnas).

3. Mašīna ar rotējošām sijām.

Audumi tika izgatavoti no banānu lūksnes, kaņepju un nātru šķiedrām, liniem, vilnas, zīda – atkarībā no reģiona, klimata un tradīcijām.

TĒRPA IZCELSME UN IZVEIDE

Tērpa vēsture ir cilvēka un cilvēku sabiedrības vēstures atspoguļojums. sociālā ierīce sabiedrības, kultūra, pasaules uzskats, tehnoloģiju attīstības līmenis, tirdzniecības attiecības starp valstīm - tas viss vienā vai otrā pakāpē izpaudās tērpos, ko cilvēki valkāja noteiktā laikmetā.

Mūsdienīgs tērps ir ilgstošas evolūcijas rezultāts, zināms radošu atklājumu un sasniegumu rezultāts, daudzu paaudžu pilnveidotās pieredzes auglis un tajā pašā laikā mūsu laika cilvēka tēls, kurā visas pamatvērtības. ir iemiesoti. mūsdienu sabiedrība.

Apģērbs parādījās senos laikos kā aizsardzības līdzeklis no nelabvēlīga klimata, no kukaiņu kodumiem, savvaļas dzīvniekiem medībās, no ienaidnieku sitieniem kaujā un, kas ne mazāk svarīgi, kā līdzeklis aizsardzībai no ļaunajiem spēkiem. Mēs varam gūt priekšstatu par to, kāds bija apģērbs primitīvajā laikmetā, ne tikai no arheoloģiskajiem datiem, bet arī uz informāciju par primitīvo cilšu apģērbu un dzīvesveidu, kas joprojām dzīvo uz Zemes dažos grūti apstrādājamos apgabalos. piekļuve un tālu no mūsdienu civilizācijas: Āfrikā, Centrālamerikā un Dienvidamerikā, Polinēzijā.

Cilvēka izskats vienmēr ir bijis savā ziņā "mākslas darbs", viens no pašizpausmes un sevis apzināšanās veidiem, kas nosaka indivīda vietu apkārtējā pasaulē, radošuma objekts, forma ideju izpausme par skaistumu. Senākie "apģērbu" veidi ir krāsošana un tetovējumi, kas pildīja tādas pašas aizsargfunkcijas kā ķermeni klājošais apģērbs. Par to liecina tas, ka krāsošana un tetovēšana ir izplatīta starp tām ciltīm, kuras arī mūsdienās iztiek bez cita veida apģērba.

Ķermeņa apgleznošana arī pasargāja no ļauno garu ietekmes un kukaiņu kodumiem, un tai bija jābaida ienaidnieks kaujā. Grims (tauku maisījums ar krāsu) bija zināms jau akmens laikmetā: paleolītā cilvēki zināja apmēram 17 krāsas.

Visvienkāršākā: balts (krīts, laima), melns (ogles, mangāna rūda), okers, kas ļāva iegūt nokrāsas no gaiši dzeltenas līdz oranžai un sarkanai. Ķermeņa un sejas apgleznošana bija maģisks rituāls, bieži vien pieauguša vīrieša karavīra zīme, un pirmo reizi tika izmantots iniciācijas rituāla laikā (iesvētība par pilntiesīgiem pieaugušiem cilts locekļiem).

Krāsojumam bija arī informatīva funkcija - tā informēja par piederību noteiktam klanam un ciltij, sociālo stāvokli, īpašnieka personiskajām īpašībām un nopelniem. Tetovējums (uz ādas piesprausts vai izgrebts raksts), atšķirībā no krāsojuma, bija pastāvīgs rotājums un arī apzīmēja cilvēka piederību ciltij un sociālo statusu, kā arī varēja būt sava veida individuālo sasniegumu hronika visas dzīves garumā.

Īpaša nozīme bija frizūrai un galvassegai, jo tika uzskatīts, ka matiem galvenokārt piemīt maģisks spēks gari mati sievietes (tāpēc daudzās tautās bija aizliegums sievietēm parādīties sabiedrībā ar nesegtu galvu). Visām manipulācijām ar matiem bija maģiska nozīme, jo dzīvības spēks ir koncentrēts matos. Frizūru maiņa vienmēr ir nozīmējusi sociālā statusa, vecuma un sociālās un dzimuma lomas maiņu. Galvassega varētu būt parādījusies kā daļa no svinīgā tērpa valdnieku un priesteru rituālu laikā. Visu tautu vidū galvassega bija svētas cieņas un augsta amata zīme.

Rotaslietas, kas sākotnēji pildīja maģisku funkciju amuletu un piekariņu veidā, ir tāds pats senais apģērba veids kā grims.

Tajā pašā laikā senās rotaslietas pildīja cilvēka sociālā statusa noteikšanas un estētiskās funkcijas funkciju. Primitīvās rotaslietas tika izgatavotas no ļoti dažādiem materiāliem: dzīvnieku un putnu kauliem, cilvēku kauliem (to cilšu vidū, kur pastāvēja kanibālisms), dzīvnieku ilkņiem un ilkņiem, sikspārņu zobiem, putnu knābjiem, gliemežvākiem, žāvētiem augļiem un ogām, spalvām, koraļļiem, pērles, metāli.

Tādējādi, visticamāk, apģērba simboliskās un estētiskās funkcijas apsteidza tā praktisko mērķi - ķermeņa aizsardzību no apkārtējās vides ietekmes. Rotaslietas varēja pildīt arī informatīvu funkciju, jo tās dažu tautu vidū bija sava veida rakstīšana (piemēram, “runājošas” kaklarotas bija izplatītas Dienvidāfrikas zulu cilts vidū, ja nebija rakstīšanas).

PRIEKŠĒJAIS TĒRPS. GALVENĀ INFORMĀCIJA.

apģērbs- viens no vecākajiem cilvēku izgudrojumiem. Jau vēlā paleolīta pieminekļos tika atrasti akmens skrāpji un kaulu adatas, kas kalpoja ādu apstrādei un sašūšanai. Apģērbu materiāls papildus ādām bija lapas, zāle, koku miza (piemēram, Tapa starp Okeānijas iedzīvotājiem). Mednieki un zvejnieki izmantoja zivju ādu, jūras lauvu zarnas un citus jūras dzīvniekus, kā arī putnu ādas.

Pirms izšūta apģērba bija tā prototipi: primitīvs apmetnis (āda) un jostas audums. No apmetņa rodas dažāda veida plecu apģērbi; pēc tam no tā radās toga, tunika, pončo, apmetnis, krekls utt. Jostu apģērbs (priekšauts, svārki, bikses) attīstījās no gurnu pārsega.

Vienkāršākais senais kurpes- sandales vai dzīvnieka ādas gabals, kas aptīts ap kāju. Pēdējais tiek uzskatīts par slāvu ādas morshni (virzuļu) prototipu, kaukāziešu tautu puisi, Amerikas indiāņu mokasīniem. Apaviem tika izmantota arī koka miza (Austrumeiropā) un koks (dažām Rietumeiropas tautām apavi).

Apģērbs parasti tiek pielāgots ģeogrāfiskās vides apstākļiem. Dažādās klimatiskajās zonās tas atšķiras pēc formas un materiāla. Lietusmežu zonas tautu vecākais apģērbs (Āfrikā, Dienvidamerikā u.c.) ir jostas sega, priekšauts, plīvurs uz pleciem. Mēreni aukstos un arktiskos reģionos apģērbs nosedz visu ķermeni. Ziemeļu apģērba veids ir iedalīts mēreni ziemeļu un Tālo ziemeļu apģērbā (pēdējais ir pilnībā kažokādas).

Sabiedrības attīstības procesā pieauga sociālā un ģimenes stāvokļa atšķirību ietekme uz apģērbu. Tika diferencēts vīriešu un sieviešu, meiteņu un precētu sieviešu apģērbs; radās ikdienas, svētku, kāzu, bēru un citas drēbes. Līdz ar darba dalīšanu parādījās dažāda veida profesionālie apģērbi. Jau vēstures sākumposmā apģērbs atspoguļoja etniskās īpašības (vispārējs, cilšu), vēlāk arī nacionālais (kas neizslēdza vietējās iespējas).

Apmierinot sabiedrības utilitārās vajadzības, apģērbs vienlaikus izsaka tās estētiskie ideāli. Apģērba kā mākslas un amatniecības un mākslinieciskā dizaina mākslinieciskā specifika galvenokārt ir saistīta ar to, ka radošuma objekts ir pats cilvēks. Ar to veidojot vizuālu veselumu, apģērbu nevar attēlot ārpus tā funkcijas.

Apģērba kā tīri personiska priekšmeta īpašums tiek noteikts tā veidošanā (modelēšanā), ņemot vērā proporcionālās figūras pazīmes, personas vecumu, kā arī viņa izskata privātās detaļas (piemēram, matu krāsu, acis). Apģērba mākslinieciskā lēmuma procesā šīs īpašības var uzsvērt vai, gluži pretēji, mīkstināt.

Šī apģērba tiešā saikne ar cilvēku izraisīja aktīvu līdzdalību, pat patērētāja līdzautorību tā formu apstiprināšanā un pilnveidošanā. Kā viens no līdzekļiem konkrēta laikmeta cilvēka ideāla iemiesošanai, apģērbs tiek veidots atbilstoši tā vadošajam mākslinieciskajam stilam un tā konkrētajai izpausmei - modei.

Apģērba sastāvdaļu un to papildinošo priekšmetu kombinācija, kas izgatavota vienā stilā un mākslinieciski saskaņota savā starpā, rada ansambli, ko sauc par kostīmu. Galvenais figurālā risinājuma līdzeklis apģērbā ir arhitektonika.

Daudzām ciltīm, kas apmetās uz dzīvi Eiropā pēc Romas impērijas sabrukuma (5.gs.), bija principiāli atšķirīga pieeja apģērbam, kam nevajadzētu apņemt ķermeni, bet gan atveidot tā formas, dodot cilvēkam iespēju viegli pārvietoties. Tātad starp tautām, kas nāca no ziemeļiem un austrumiem, galvenās apģērba daļas bija rupjas bikses un krekls. Pamatojoties uz tiem, tika izveidots tāds apģērba veids kā zeķubikses, kas vairākus gadsimtus ieņēma galveno vietu Eiropas kostīmā.

Pēdējā ledus laikmeta mednieki, iespējams, bija pirmie cilvēki, kas valkāja drēbes. Viņiem tas bija vajadzīgs, lai pasargātu no aukstuma. Apģērbs tika izgatavots no dzīvnieku ādām, kas sašūtas kopā ar ādas sloksnēm. Dzīvnieku ādas vispirms tika nostiprinātas uz knaģiem un nokasītas. Pēc tam tos nomazgāja un cieši pārvilka pāri koka karkasam, lai žūstot nesarautos. Sīkstā, sausā āda pēc tam tika mīkstināta un sagriezta, lai izgatavotu drēbes.

Drēbes tika izgrieztas, un gar malām ar smailu akmens īleni tika izveidoti caurumi. Pateicoties caurumiem, bija daudz vieglāk caurdurt ādas ar kaula adatu. Aizvēsturiskie cilvēki no kaula un brieža raga fragmentiem izgatavoja adatas un adatas, kuras pēc tam pulēja, slīpējot uz akmens. No nokasītās ādas tika izgatavotas arī teltis, somas un gultas piederumi.

Pirmās drēbes sastāvēja no vienkāršām biksēm, tunikām un lietusmēteļiem, kas dekorēti ar krellēm no krāsainiem akmeņiem, zobiem, gliemežvākiem. Viņi arī valkāja kažokādas kurpes, kas bija sasietas ar ādas šņorēm. Dzīvnieki auduma vietā deva ādu, diegu vietā cīpslas un adatu vietā kaulus. Apģērbs no dzīvnieku ādām pasargāja no aukstuma un lietus un ļāva primitīviem cilvēkiem dzīvot tālos ziemeļos.

Kādu laiku pēc lauksaimniecības sākuma Tuvajos Austrumos no vilnas sāka izgatavot audumu. Citās pasaules daļās šim nolūkam izmantoja augu šķiedras, piemēram, linu, kokvilnu, lūku un kaktusu. Audums tika krāsots un dekorēts ar augu krāsām.

Akmens laikmeta cilvēki krāsvielu izgatavošanai izmantoja daudzu augu ziedus, stublājus, mizu un lapas. Krāsotājas ziedi un skārda naba piešķīra krāsu gammu – no spilgti dzeltenas līdz brūngani zaļai.

Tādi augi kā indigo un kokvilna nodrošināja bagātīgi zilu krāsu, savukārt valriekstu miza, lapas un čaumalas nodrošināja sarkanbrūnu krāsu. Augi tika izmantoti arī ādu apstrādei. Ādu mīkstināja, mērcējot ūdenī ar ozola mizu.

Gan vīrieši, gan sievietes akmens laikmetā valkāja rotaslietas. Kaklarotas un kuloni tika izgatavoti no visa veida dabīgiem materiāliem. Spilgtas krāsas akmeņi, gliemežvāki, zivju kauli, dzīvnieku zobi, jūras gliemežvākiem, olu čaumalas, rieksti un sēklas - viss tika izmantots.

No klinšu gleznojumiem alās un apbedījumos atrastajiem ornamentiem mēs zinām ļoti dažādus akmens laikmeta rotās izmantotos materiālus. Gliemeži tika augstu novērtēti, un daži tika tirgoti lielos attālumos. Citi materiāli bija briežu zobi, mamutu un valzirgu ilkņi, zivju kauli un putnu spalvas.

Vēlāk sāka veidot arī krelles – no pusdārgakmeņu dzintara un žadeīta, strūklas un māla. Krelles tika savērtas uz plānām ādas vai auklas sloksnēm, kas izgatavotas no augu šķiedrām. Akmens laikmeta cilvēki uzskatīja, ka no leoparda kauliem izgatavotas kaklarotas nēsāšana viņiem piešķir maģiskus spēkus.

Citas dekorācijas bija rokassprādzes, kas izgatavotas no ziloņa vai mamuta ilkņa. Tika pārvērstas gliemežvāku un zobu virtenes skaistas rotaslietas par galvu. Sievietes savija savus matus bizēs un sadūra tos ar ķemmēm un spraudītēm. Cilvēki, iespējams, krāsoja savu ķermeni un aplika acis ar krāsvielām, piemēram, sarkano okeru. Iespējams, ka viņi paši ir tetovējuši un caurduruši.

Tas ir interesanti: