Mans hobijs ir vēsturiskā rekonstrukcija - 12.gadsimta sieviešu apģērbu rekonstrukcija. Četri agrīno viduslaiku tērpa rekonstrukcijas modeļi Apģērba vēsturiskā rekonstrukcija
PROJEKTS "ĻEŅINGRADAS REĢIONA PIEZĪMEŅU TRADICIONĀLĀ TĒRPA REKONSTRUKCIJA"
Projektu 2002. gadā uzsāka amatnieki, etnogrāfi un brīvprātīgie no Ļeņingradas apgabala pamatiedzīvotāju centra.
Ietver šādas jomas:
Degvīna uzvalka rekonstrukcija:
Vidusgadsimta precētas sievietes kostīms ir atjaunots. pamatojoties uz Somijas Nacionālā muzeja ingeriešu kolekcijas materiāliem un arhīvu aprakstiem;
11 gadus notika pastāvīgs seminārs "Vodskas izšuvumi";
Ir izveidota vodi izšuvumu kolekcija;
Ir izveidots tradicionālo votu izšuvumu katalogs (skat. vietnes sadaļu "Ornaments" / "Vod ornaments");
Vadīja meistarklases uz mūsdienīgs lietojums degvīna rotājumi;
Projekta materiāli tika iekļauti grāmatā “Vod. Esejas par vēsturi un kultūru”, Sanktpēterburga, 2009;
3 gadus notika pastāvīgs seminārs par Vod leļļu atjaunošanu;
Izveidota tradicionālo votu leļļu kolekcija;
Grāmata “Vodskaja tradicionālā lelle”, Sanktpēterburga, 2013 (autori O.I. Konkova un N.E. Romanova).
Izhoras kostīma rekonstrukcija:
Atjaunoti 19. gadsimta beigu - 19. gadsimta sākuma Izhor tērpi. XX gadsimti no Ziemeļingermanlandes reģioniem (mūsdienu Vsevolozhsky un Priozersky rajonu teritorija), Sojkas un Nizhneļuzhsky Izhors kostīmi (mūsdienu Kingiseppsky rajona teritorija); rekonstrukcija tika veikta, pamatojoties uz Somijas Nacionālā muzeja Ingrijas kolekcijas, Ļeņingradas apgabala novadpētniecības muzeju, Igaunijas Tautas muzeja, Antropoloģijas un etnogrāfijas muzeja materiāliem. Pēteris Lielais (Kunstkamera) RAS un arhīvu apraksti;
Sosnoviboras Novadpētniecības muzejam tika izveidots Ižorijas tērps;
11 gadus notika pastāvīgs seminārs "Izhora embroidery";
Ir izveidota Izhor izšuvumu kolekcija;
Ir izveidots tradicionālo Izhoras izšuvumu katalogs (skat. vietnes sadaļu "Ornaments" / "Izhora ornaments");
Tika rīkotas meistarklases par izoriešu ornamentu mūsdienīgu izmantošanu;
Projekta materiāli tika iekļauti grāmatā “Izhory. Esejas par vēsturi un kultūru”, Sanktpēterburga, 2009;
3 gadus notika pastāvīga darbnīca, lai atjaunotu Izhora lelles;
Izveidota Izhorian tradicionālo leļļu kolekcija;
Grāmata “Izhora Traditional Doll” izdota, Sanktpēterburga, 2013 (autori O.I.Koņkova un N.E.Romanova).
Ingrijas somu tērpa rekonstrukcija:
Ir atjaunoti 19. gadsimta beigu - 19. gadsimta sākuma ingeru somu tērpi. XX gadsimti no Ziemeļingermanlandes apgabaliem (tagadējo Vsevoložskas un Priozerskas rajonu teritorija), Centrālās Ingermanijas (tagadējo Gatčinskas, Volosovskas un Lomonosovskas rajonu teritorija); rekonstrukcija tika veikta, pamatojoties uz Somijas Nacionālā muzeja Ingrijas kolekcijas, Ļeņingradas apgabala novadpētniecības muzeju, Igaunijas Tautas muzeja, Antropoloģijas un etnogrāfijas muzeja materiāliem. Pēteris Lielais (Kunstkamera) RAS un arhīvu apraksti;
11 gadus notika pastāvīgs seminārs “Ingrijas somu izšuvumi”;
Izveidota Ingrijas somu izšuvumu kolekcija;
Ir izveidots ingrijas somu tradicionālo izšuvumu katalogs (skat. vietnes sadaļu "Ornaments" / "Ingrijas somu rotas");
Notika meistarklases par ingeru somu ornamentu mūsdienīgu izmantošanu;
Projekta materiāli tika iekļauti grāmatā “Ingrijas somi. Esejas par vēsturi un kultūru”, Sanktpēterburga, 2009 (autori O.I.Koņkova, V.A.Kokko);
Gada laikā notika pastāvīga ingrijas somu leļļu radīšanas darbnīca.
.jpg)
2014. gadā Ļeņingradas apgabala pamatiedzīvotāju centrs pabeidza projektu somu - Euryamöyset - ingrijas somu, kas dzīvo Centrālajā un Ziemeļingrijā, tradicionālo tērpu atdzīvināšanai. Somu kultūra Pēterburgas apkaimē pētīta ļoti maz. Tajā pašā laikā tās unikālie aspekti – senais tērps, folklora, rituāli, bērnu un svētku kultūra – spēj pārsteigt ar savu neparastumu un skaistumu. Jau 10 gadus pamattautu centra brīvprātīgie Zinātņu akadēmijas profesionālu etnogrāfu un tautastērpu rekonstrukcijā pieredzējušu pasniedzēju vadībā sistemātiski nodarbojas ar ingeru tērpu atjaunošanu. Darbs ar muzeju kolekcijām Krievijā, Igaunijā un Somijā, simtiem darbnīcu un regulāras griešanas, izšūšanas un šūšanas nodarbības ar visiem interesentiem - viss šis smagais darbs ir devis izcilus rezultātus. Daudzi Ingrijas somi varēja uzšūt sev unikālus tērpus. Ļeņingradas apgabala pamatiedzīvotāju centra brīvprātīgie veidoja 19. gadsimta tērpu kopijas Lomonosova muzejam un Ļeņingradas apgabala Mobilajam pamatiedzīvotāju muzejam, nacionālajam pamatiedzīvotāju folkloras teātrim "KAGRAKARU".
Šogad brīvprātīgo darbam bija īpašs rezultāts: slavenajam ingrijas somu ansamblim no Ļeņingradas apgabala Vsevoložskas rajona Rappolovo ciema tika uzšūti jauni tērpi, pilnībā atkārtojot vietējo Ingrijas somu vecos tērpus. Vairāk nekā gadu amatnieces rūpīgi izšuva kreklu daļas, auda jostas, auda mežģīnes un šuva tērpus, un katras dziedātājas tērps atšķīrās no pārējiem. Pirmo reizi Ļeņingradas apgabala folkloras grupa sāka uzstāties pilnīgi autentiskos autentiskos tērpos. Projekta vadītāji bija tautas meistars un augstākās kvalifikācijas skolotāja Natālija Romanova (vadītāja pēc izcelsmes), dizainere Leontīna Saksa (Ingrijas somiete), etnogrāfe Olga Konkova (Izhorian). Kopumā projektā piedalījās vairāk nekā 120 cilvēku.
Šobrīd pamatiedzīvotāju centrs turpina savu profesionālo darbu pie Vodi un Izhora tērpu atdzimšanas.
Senkrievu tērpa rekonstrukcijai kopumā tika izvēlēta metode arheoloģisko atradumu uzlikšanai uz nosacītiem siluetiem, kas atbilst attēliem uz Senās Krievijas freskām un miniatūrām.
Senkrievu tērpa rekonstrukcijai kopumā tika izvēlēta metode arheoloģisko atradumu uzlikšanai uz nosacītiem siluetiem, kas atbilst attēliem uz Senās Krievijas freskām un miniatūrām. Pilsētas tērpa rekonstrukcijai izmantotas pilsētu izrakumos atrastās veselas formas (kleita, apģērba detaļas, apavi), kā arī dārgumos saglabātie rotu ansambļi.
Zemnieku tērpu galvenokārt attēlo arheoloģiskie materiāli no Kriviču un Vjatiču apbedījumiem. Izrakumu arheoloģisko tekstilizstrādājumu atbilstība 19. gadsimta - 20. gadsimta sākuma zemnieku tekstilizstrādājumiem, kā arī to terminoloģiskā atbilstība ļāva piedēvēt daudzus 19. gadsimta zemnieku apģērba veidus. uz agrāku periodu (Levinson-Nechaeva M.N., 1959. S. 20-34; Kuftin B.A.,) 1926. S. 48; Levašova V.P., 1966. S. 112-119).
Uz galda 71-73 tiek prezentētas kņazu-bojāru tērpa rekonstrukcijas. Arheoloģiskais materiāls likts uz tiem apģērbiem, kas zināmi no 11.-13.gadsimta freskām. un pieder seno krievu princesēm. Kā zināms, attēla materiāls sniedz divus galvenos griezuma veidus sieviešu apģērbs(Kalašņikova N.M., 1972. S. 29, 30). Pirmajā tipā ietilpst taisna piegriezuma kleitas, kas pārtvertas jostasvietā ar jostu. Apģērbu piedurknes varēja būt gan platas, gan šauras ar bridēju. Šādas kleitas biežāk tiek šūtas no vienkrāsaina auduma un gar apakšmalu dekorētas ar ornamentālu strēmeli, retāk ar apmalīti un apmetni (71. tab., 1.). Otrā tipa kleitas bija taisnas vai uz leju nedaudz platas, ar šaurām piedurknēm, kas beidzās viduklī (73. tab., 1.2.). Tie bija šūti no bagātīgi ornamentēta auduma un dekorēti ar plecu un apmali, kas stiepjas centrā un gar apakšmalu (Salno N.B., 1982. Ill. 29, 30, 102). Šādas kleitas iekļuva iedzīvotāju augšējo slāņu tradicionālajā kostīmā. Tie ir pazīstami XVI-XVII gadsimta prinča-bojāru un karaliskā dzīvē. (Sizov E., 1969. Ill. 10, 24 - apakškleitas, 15 - augškleita). Prinča-bojāra tērpa rekonstrukcijas šovi ādas zābaki. To forma dota pēc atradumiem Novgorodas slāņos.
Uz galda 71-72 savākts materiāls, tai skaitā viena stilistiska galvassega no sudraba ar niello. Uz galda 71, 1 piedāvā sieviešu kostīmu. Princesei galvā ir kronis. Tās formai var būt atšķirīga kontūra. Vizuālajā materiālā ir zināmi vainagi ar noapaļotu un asu virsotni virs pieres (freska uz Vladimiras Dmitrovska katedrāles sienas, kurā attēlotas taisnīgas sievas - Salko N.B., 1982. 102. att.; Panteleimona evaņģēlija miniatūra 13. gadsimts - Sv. Katrīna - Strekalov S., 1877. 1. izdevums. P. 19). Šīs formas ir kļuvušas tradicionālas. Tie ir sakrauti divās rindās un veido zigzaga rakstu. Šādas dekorācijas paliekas uz stingra pamata atrastas bijušās Kijevas guberņas Nabutovska kapos (Teze V., 1904. P. 86. 1. att.) (72. tab., 2,3). Apbedījumā gar očelijas malām tika atrastas arī ķēdes ar gredzeniem ar plāksnēm, kas līdzīgas tām, kas zināmas uz sutanām no blokiem - acīmredzot, pēdējie nevarēja būt saglabājušies. Galda vainagu rotā kolts, kas piekārts uz sutanām, kas izgatavotas no krājumiem. Šādu kumeļu stiprināšanas shēmu ierosināja B.A. Ribakovs (Rybakov B.A., 1949. S. 55, 58. 23. att.). Pareizība B.A. Ribakovu apstiprina pēdējo gadu atradumi: atrastas bloku ķēdes, uz kurām karinātas koltas, kā arī trīs pērlīšu temporālie gredzeni. Tie tika nēsāti uz gredzena, kas piestiprināts pie pēdējās bloku saites (Darkeshch V.P., Mongait AL., 1972, 208. lpp.) (72.1. tabula) vai uz gredzena pie pēdējās saites. Rekonstrukcijā redzami Čerņigovā atrastie kumeļi (Rybakov B.A., 1949, 56. lpp.). Tie ir ietīti dobās bumbiņās. Uz to vairoga melnā fona grifi ir attēloti vertikāli novietotas bizes sānos (72., 4. plāksne). Pīnītes attēls uz koltēm ir līdzīgs apkakles ornamentam, kas atrasts arī Nabutovska kapos (Spitsyn A.A., 1905. P. 149. 101. att.). Apkakles zelta izšuvumu papildina krustu attēli. Uz apkakles, kā arī uz galvassegas sudraba apzeltītas plāksnes noapaļotas un kvadrātveida forma(pēdējās atrašanās vieta nav zināma). Apkakles aizdare dobu pogu veidā no zeltīta sudraba, kā arī ornaments bizes formā veido vienotu veselumu ar kumeļu rotājumu. Līdzīgas apkakles varēja uzšūt apakšveļai (72., 5. tabula). Kleitas plecu, jostu un apakšmalu rotā reljefa plāksnītes un izšuvumi. Kleita vidū bija dekorēta ar lentēm, kas līdzīgas tām, kuras atrada V.V. Khvoyko bijušās Kijevas guberņas Šargorodas apbedījumos (Khvoyko V.V., 1905. P. 101; KIM. Inv. Nr. 67185-8). Tie ir izšūti ar zelta pavedienu sirds formas figūru veidā ar krenelācijām, to atrašanās vieta norāda uz lentes vertikālo novietojumu uz kleitas (72. tab. 8). Ornaments uz dotajām lentēm un koltām ir tuvs ornamentam uz daudzām sudraba stīpām aproces (72.7. tab.). Tātad uz rokassprādzes no 1939. gada Kijevas dārgumiem rotājums sastāv no divām jostām (Korzukhina G.F., 1954. XI tabula, 2). Tās augšdaļā attēlotas sirds formas figūriņas, kas līdzīgas šūšanai uz apmales, bet apakšējā daļā – pīts raksts. Uz ansambli sudraba rotaslietas ar niello iekļauti arī gredzeni-plombi. Līdzīgu ornamentu var redzēt uz gredzena no 1869. gada krājuma (Guschin A.S., 1936, 81. lpp., pl. XXX, 11) - pl. 72, 6.
Blakus princeses drēbju rekonstrukcijai dots prinča siluets (71.2.tabula). Princis ir ģērbies tādās pašās drēbēs kā uz Kijevas Svētā Kirila baznīcas freskas, kurā attēlots cars Teodosijs. Pēc šī pieminekļa pētnieku domām, Teodosija kostīms atspoguļo "pilnu 12. gadsimta krievu prinča tērpu". (Blinderova N.V., 1980, 59. lpp.). Princim mugurā smails kronis, kas atgādina imperatora kroni ar raksturīgiem sānu kuloniem (Darkevičs V.P., 1975, 133. lpp.), kaftāns ar platām "piedurknēm, no kurām redzamas krekla piedurknes. Mantija, krūšu zīmulis un kaftāna apakšmalu rotā plāksnītes un Kaftāna audums ir tumši sarkans ar ornamentu sirds formas figūru formā, ar krinu.Princis ir ģērbies zaļās portēs un augstos mīkstos sarkanos zābakos, kas izšūti ar pērlītēm vai plāksnītēm.
Uz galda 73, 1 redzama princeses svinīgās kleitas rekonstrukcija ar emaljas rotājumiem. Princesei uz galvas ir sarežģīta galvassega, kas sastāv no diadēmas ar emaljētu Deesis attēlu uz kiotiem, zelta kronšteiniem un sutanām ar koltām. Galvassega ir viena no iespējamām rituālajām galvassegām, kuras rekonstrukcijas pamatā ir šo galvassegas daļu savstarpēja sastopamība dārgumos un pēc analoģijas ar 16.-20.gadsimta ziemeļu etnogrāfijā zināmajiem kāzu kroņiem un kroņiem. (Saburova M.A., 1978. S. 408-412). Diadēma tika uzšūta uz cietas lentes vai kaklasiksnas. Uz pieres karājās kuloni ar pērlēm, un galvassegas važas rotāja galvassegas balstu tās augšdaļā. Galvassegas sānos iekarinātas ar emalju rotātas sutanas ar koltām. T.I. Makarovs, vadoties pēc G.F. Korzukhina (kura pamanīja dubultās eņģes klātbūtni sutanu vidū) to skaidro ar to, ka sutanas bija saliektas uz pusi no garuma, kļūstot abpusējas, tāpat kā kumeļi, kas bija pakārti sutanu līkumā. (Korzukhina G.F., 1954, 54. lpp.; Makarova T.I., 1975. P. 40). Acīmredzot ķēde, kas atrodas vienā sutanas galā, tika piestiprināta pie kleitas pamatnes un piestiprināta pie tempļa ar temporāla gredzena palīdzību, kas atrodas sutanas otrā galā. Interesanti, ka zemnieku tērpos 11.-12.gs. atrastas arī uz pusēm pārlocītas lentītes, kas it kā iespēlējās gredzenu pakarināšanas sutanas lomā. Materiāla izvēlei kompleksā tuvums dekoratīvās īpašības rotaslietas. Tātad galvassega varētu sastāvēt no diadēmas, kas līdzīga 1889. gadā Kijevā atrastajai (Kondakov N., 1896. P. 139. VIII tabula) un sutanām, kas līdzīgas 1900. gadā Sahnovkā atrastajām sutanām (T.I. Makarova, 1975, 103. lpp. ). Tos vieno ne tikai ģeometriskā ornamenta tuvums uz sutanu plāksnēm un piekārtajām diadēmas plāksnēm, bet arī to četrlapu forma. Šajā tērpā varētu ietilpt kolti, kas līdzīgi tiem, kas atrasti 1827. gada krājumā Kijevā (Kondakov N., 1896. Pl. X, 2-4). Princeses galvassegu sedz plīvurs. Mantija, apmales un kaklarota rotātas ar izšuvumiem, plāksnītēm un pērlēm, kas zināmas arī 1903. gada Mihailovska dārgumā (GIM. Inv. Nr. 49876). Tērps ietver krūšu rotājumu - barmas, kas atrastas Sahnovkā vienā krājumā ar diadēmu (T.I. Makarova, 1975. 14. tab.). BA. Ribakovs pieļāva, ka šajā tērpā rokassprādzes netika nēsātas, jo zelta rokassprādzes ar emalju un akmeņiem mums nebija zināmas - tās tika aizstātas ar piedurkņu šūšanu (Rybakov B.A., 1970, 36. lpp.). Taču papildus izšūtiem halātiem viņi varēja nēsāt zelta rokassprādzes, kas līdzīgas tām, kas atrastas 1822. gada Rjazaņas dārgumā (Kondakov N., 1896, 95. lpp., XVI tabula, 3). No šejienes nāk arī zelta gredzeni ar granātām un pērlēm, kas ar košu emaljas kleitu veido vienotu veselumu.
Uz galda 73, 2,3 attēlo kostīmu, kurā ir rotājumi no reljefām plāksnēm (gan gludām, gan ar ieliktņiem) un figurēti izgriezumi metālā. Ar tiem tika dekorētas galvassegas (66:8-14), kaklarotas un kaklarotas, jostas un apģērba apmales (74:3-24). Pērles plaši izmantoja gan šūšanā, gan metāla juvelierizstrādājumos. Visi šie rotājumi parasti sastopami krājumos kopā ar emaljas un niello galvassegām un tiek uzskatīti par papildinājumiem divām stilistiski vienotām galvassegām. Neskatoties uz to, no šī rotaslietu komplekta var izgatavot arī neatkarīgu kleitu. Tādējādi rekonstrukcijā (73. tab., 2.) attēlota Novgorodā atrasta sieviešu galvassega (Strokov A.A., 1945. 72. lpp., 73. 32. att.) - tab. 66, 14. Galvassegas malu rotā reljefa plāksnītes un plāksnītes no graudaina filigrāna sudraba. Acīmredzot šādu kleitu varētu valkāt ar sutanām, kas ir konisks kulons, no kura stiepjas astoņas ķēdes. Tās vāciņš bija dekorēts ar filigrānu un granulāciju, un uz ķēdēm bija savērtas dobas plāksnes un rombveida un asaru formas gala kuloni (Darkevičs V.P., 1972. P. 206, 207. 1. att.; Sedova M.V., 1963. P. 493). 12.9. att.). Viss piekarināmo plāksnīšu komplekts, kā arī gabalā iekļautie filigrāni un granulētie rotājumi pietuvina piekariņus atrastajai galvassegai. No uzšūtajām plāksnītēm interesē lielas plāksnītes ar 8 formas šķēlumu no 1824. gada Kijevas dārguma (Kondakov N., 1896. P. 104. 66. att.). Tie ir plāksnīšu variants uz kakla izgriezuma. Viss komplekts parādīts tabulā. 74, un kleitas dekorēšanai izmantotas 1824. gada Kijevas dārgumu plāksnītes (73. tabula, 2).
Uz galda 73, 3 attēlo muižnieces kostīmu, ieskaitot diadēmu un sutanu lentes formā ar trīs pērlīšu laika gredzeniem un kumeļiem. Atradumi par tiem Čerņigovas apbedījumā pie Borisogļebskas baznīcas altāra vēsta par iespējamo šo rotājumu skaitu vienā tērpā (Korzukhina G.F., 1954, 52. lpp.).
Uz galda 75 parādīts muižniecības un parasto pilsoņu pilsētvides tērps, kura pamatā ir trīs pilsētu materiāli. Uz att. 13. un 14. attēlā redzami silueti, kas izveidoti, pamatojoties uz materiāliem no Raiko-Vets apmetnes un senās Izjaslavļas. Uz att. 13 redzama diadēma no krājumiem, kas atrasta uz mirušā skeleta (Gončarovs V.K., 1950. Pl. XX, 15). Diadēma ir piestiprināta pie galvas virs dēļa. Uz kakla ir no baļķiem izgatavots Auger-relock, kas zināms no ķerru inventāra (74., 25. tabula). Rotaslietās no Raikovecas apmetnes slāņiem atrodami šādi atradumi: krelles (Gončarovs V.K., 1950. Pl. XVIII, 1), grivnas (Turpat Pl. XX, 4), stikla aproces (Turpat Pl. XXII, 3) un metāls (Ibid. Pl. XIX, 9; XX, 2,3), gredzeni (Turpat Pl. XIX, 9), plāksnes no jostas (?) (Turpat Pl. XX, I) un kaklarota (9) ar izšuvumu (Turpat Pl. XXIX, 3). Atšķirībā no Raykovets galvassegas, galvassegā no Izjaslavļas (14. att.) redzama no blokiem veidota sutana ar trīsstūrveida saitēm galos. Sutanu apakšpusē tika karināti trīspērlīšu laicīgi gredzeni, bet augšpusē - krikoīda gredzeni, ar kuru palīdzību sutanas tika piestiprinātas pie galvassegas. Spriežot pēc Raikovecu apmetnes un Izjaslavļas materiāliem, šo pilsētu pilsētnieki izmantoja pēc formas līdzīgas dekorācijas, kā arī vienotu audumu komplektu. Apģērbam raksturīgs plašs kroku, locījumu un kroku pielietojums. Izjaslavļā atrasta vesela kleita parādīta att. 14. Tas ir tuvu apģērbam uz XIV gadsimta Novgorodas ikonas. "Dievmātes piedzimšana" no Tretjakova galerijas (tab. 68, 7.2). Tie ir top īsie apģērbi, no kuriem zem redzams garais krekls. Pleci, apakšmala, piedurknes plaukstas locītavā, kā arī apakšdelms ir apgrieztas ar lenti.
Silueti att. 10-12, tab. 75 attēlo apģērbu un juvelierizstrādājumu kompleksu, kas balstīts uz izrakumiem Suzdālē (Saburova M.A., Sedova M.V., 1984, 114.-122.lpp.). Pusmūža sievietes valkāta galvassega (12. att.) aizsedz matus, ausīs - gar krikoīda gredzenu. Meitenei (10. att.) uz vaļējiem matiem ir lentveida galvassega ar krikoīda gredzenu sutanām, no kurām piekārti trīs pērlīšu gredzeni. Meitenei (11. att.) ir pītas bizes, kurās ievīti krikoīda gredzeni (līdz 20 gab.). Silueti parāda virsdrēbes ar aptinumu kreisajā pusē, kleitas un krekli, ar lentēm un šūtas apkakles ar aizdari kreisajā pusē. No rotaslietām var redzēt lamelāru fibulu, lamelārus un vītus gredzenus un gredzenus ar ieliktņiem, rokassprādzes utt. Tipiski senkrievu pilsētnieču apavi bija ādas kurpes ar šūšanu. Suzdālas nekropoles materiāls pieder agrākam laikam (XI - XII gs. vidus) nekā Raikovecas apmetnes un Izjaslavļas materiāli (XIII gs. sākums). Neskatoties uz to, Suzdalē tika radīts tipisks 12. gadsimta pilsētas tērps. Acīmredzot šeit, tāpat kā Kijevā, Novgorodā, Čerņigovā, Smoļenskā, pilsētas kultūra sāka veidoties ļoti agri, pamatojoties uz komandas kultūru.
Uz galda 76. attēlotas zemnieku apģērbu kompleksu rekonstrukcijas, kuru pamatā ir Vjatiču tautas materiāli. 1. siluetā redzama pusmūža sievietes galvassegas rekonstrukcija. Tā tika atjaunota, pamatojoties uz materiāliem, kas glabājas Maskavas Valsts universitātes Arheoloģijas katedras muzejā. Saglabātās detaļas zīmējums no galvassegas dots tabulā. 77, 2. Sīkāka informācija par to, kā arī šalle, rakstainas apvalku lentes, rūtains audums (77., 3. tab.) un rotaslietas nāk no A.V. izrakumiem. Artsikhovskis 1940-1946 Siluets 2 atveido jaunas sievietes rotaslietas. Tie atjaunoti, pamatojoties uz piecu dažādu kurgānu grupu apbedījumu materiāliem (Saburova M.A., 1976, 127.-131.lpp.). Siluetā redzamā galvassega ar bārkstīm ir pazīstama 19. gadsimta dienvidu lielkrievu vidū. Tos valkāja jaunas sievietes kopā ar drēbju komplektu, tostarp panevu. No arheoloģiskajiem materiāliem zināmi arī rūtaini vilnas un pusvilnas audumi, kas ir tuvi vēlākajam "panevnyei" (77., 3. tab.). Siluets 3 parāda jaunas līgavas kostīmu. Virs izlaistiem matiem tiek uzvilkta lentveida galvassega ar septiņloku laicīgiem riņķiem uz lentēm (76.3.; 77., 1. tabula). Apģērbā iekļauti pilsētnieka tērpa elementi: zīda mantija ar izšuvumiem un plāksnītēm (77., 8. tab.), no zīda lentēm veidotas svītras un plāksnītes uz galvassegas vilnas lentes (77., 7. tabula), stikla rokassprādze u.c. Apavi - mīkstie apavi. Uz 3. silueta apavus attēlo forma no pilskalniem netālu no Domodedovas rajona Bitjakovas (Rozenfeldt R.L., 1973. P. 65. 18. att.).
Uz galda 78 sniegtas apģērbu un rotu rekonstrukcijas pēc zemnieku apbedījumu materiāliem. 1. siluetā redzams tērps, kas veidots pēc Vologdas pilskalnu materiāliem (Saburova M.A., 1974, 90. lpp., 3. att.). Siluets 2 parāda saderinātās meitenes kostīmu dvielī, kas izgatavots no reta auduma, kas tika austs kāzām un nāvei. Paneva atjaunota saskaņā ar labi saglabājušos vienošanos vilnas audums no Bityagovo (GIM). Rotājumi – no tām pašām ķerrām. Uz silueta 3 - sieviešu kostīms pēc Krivichi materiāliem (Shmidt E.A., 1957. P. 184-281). Augsta galvassega, kas atgādina kokoshniku ar plāksnēm, slēpj sievietes matus. Galvassegas sānos ir rokassprādzes formas laicīgi gredzeni un rombveida vairogriņķi, kas piestiprināti uz bērza mizas krūzēm. Uz krūtīm ir daudz rotu: košu kombināciju krelles, miniatūri metāla kuloni, ķēdes, zvani. Virs krekla tiek nēsātas rokassprādzes. Apģērbu atveido garš krekls ar izšuvumu, kas izgatavots ar "brānas" tehnikas palīdzību. Kājās ir mīkstas ādas apavi.
Uz galda 75 ir vīriešu uzvalks. Tātad pēc Suzdalas nekropoles materiāliem tiek atjaunoti krekli ar dažādu apkakles piegriezumu (75. tabula, 2.5.). Īsā kreklā ar apkakli un šķēlumu kreisajā pusē attēlots siluets (75. tabula, 2). Krekla stāvapkakle, piedurknes pie plaukstas locītavas un josta ir dekorētas ar izšuvumiem. No attēla materiāla zināmi arī garie vīriešu krekli. Uz tiem redzami rotājumi taisnstūra gabalu veidā uz krūtīm, kas dekorēti ar jostasvietām un apakšmalu (Antonova V.I., Mneva N.E., 1963. Ill. 84) (75. tab., 4). Siluets 4 izrādes gara kleita ar izšuvumiem rotātām mežģīnēm, kā uz Vladimira pilskalnos atrastajām mežģīnēm (Prohorovs V., 1881. 1. att. 8. tab.) (67., 7. tab.). Labi saglabājušos taisnstūrveida krūšu kauli Ivanovas apgabalā atrada K.I. Komarovs 1975. gadā (67.5. tabula). Silhouette 7 piedāvā augšdaļu ziemas drēbes, atjaunots pēc analoģijas ar hutsuļu īso kažoku (Rybakov B.A., 1949. P. 37, 38. 12. att.). Siluetā 8 redzamas kreisās puses aptinamās virsdrēbes, kas, pēc etnogrāfu domām, parādījās vienlaikus ar blūzi. Šis piegriezuma veids atšķīra virsdrēbes no kaimiņu drēbēm (G.S. Maslova, 1956, 581. lpp., 4. piezīme). Garās virsdrēbes ar aptinumu kreisajā pusē zināmas arī no miniatūrām, kurās redzami brāļi – Kijevas dibinātāji (Radzivila hronika, 1902. L. 4). Vīriešu siluetos attēlotas kņazu cepures (75.8., 9.15. tabula) un diadēma ar emaljas ikonu (75., 4. tabula), kas līdzīga tai, kas zināma no pilskalna Smoļenskas apgabala Mutišino ciemā (Savin N.I., 1930. C 233). P tabula, 19). Vīriešu uzvalks ietver 12. gadsimta zābakus, kuru forma zināma no izrakumiem Novgorodā un Pleskavā.
Turpmākā senkrievu apģērbu izpēte pirmām kārtām būs atkarīga no lauka izpētes metožu pilnveidošanas un ātrākās restauratoru iesaistes izrakumos atklāto audumu un citu organisko atlieku atjaunošanas darbos. Tikai kopīgi arheologu un restauratoru pūliņi var dot jaunu impulsu mūsu zināšanu padziļināšanai šajā interesantākajā jomā.
Tab. 71. Prinča-bojāra tērpa rekonstrukcija (sastādītāja M.A.Saburova)
1 - princeses drēbes; 2 - prinča drēbes
Tab. 72. Prinča-bojāra tērpa apģērba detaļas un dekorācijas (sastādītāja M.A.Saburova)
1 - ķēde un uzšūts duncis. Vecā Rjazaņa. Dārgums 1868; 2 - ķēde un bērza mizas kapuces daļa ar reljefu fragmentiem. Nabutovska apbedījums. Kijevas province; 3 - apzeltīti sudraba reljefi fragmenti; 4 - sudraba kumeļš. Gravējums, melns. 1908. gada Svjatozerska dārgums, Čerņigovas guberņa; 5 - zīda apkakles fragments uz ādas pamata. Nabutovska apbedījums, Kijevas province; 6 - sudraba gredzens. Gravējums, melns. Dārgums 1869 apm. Spassk, Kazaņas guberņa; 7 - sudraba stīpa. Gravējums, melns. Kijeva, dārgums 1939; 8 - zīda lente ar zelta pavedienu izšuvumu. Šarki, Kijevas province.
Tab. 73. Princeses un muižnieces svinīgais apģērbs (sastādītāja M.A. Saburova)
1 - princeses svinīgā kleita ar klozona emalju; 2 - princeses drēbes ar reljefiem fragmentiem; 3 - neprecētas muižnieces kostīms
Tab. 74. 11.-13.gadsimta svinīgo apģērbu detaļas. (sastādītāja M.A. Saburova)
1 - princeses Annas "kaklarota" (1054) - Svētās Sofijas katedrāles kaps Novgorodā; 2 - kaklarota no kornēlija un zelta pērlītēm, dekorēta ar filigrānu un pērlēm. 12. gadsimts Dārgums 1900 lpp. Sahnovka, Kijevas province .; 3 - "kaklarota" uz ādas no zeltītām sudraba fragmentiem. Vologdas reģiona novitātes; 4-8 - uzšūti sudraba fragmenti kaklarotām, galvas saitēm, jostām. Pēterburgas apgabala kapukalni; 9 - uzšūts reljefs sudraba fragments no očelijas. Apbedījumu vieta apm. Lugi, Pleskavas guberņa. XII beigas - XIII gadsimta sākums; 10-16 - uzšūtas sudraba lauskas, apgrieztas ar pērlītēm un pērlēm. Viļņas guberņas akmens kapi.; 17-23 - zeltītas sudraba uzšūtas bises. Dārgums 1903 Kijevā, Mihailovska klosteris; 24 - zīda audums ar uzšūtiem zeltīta sudraba fragmentiem, kas apgriezti ar pērlītēm. Vecā Rjazaņa. 1887:25 dārgumu krātuve - "kaklarota" uz auduma un ādas no zeltītām sudraba stieņiem, kas apgriezti ar pērlītēm. Lipinska apbedījums, Kurskas apgabals.
Tab. 75. Tēlotājmākslas un arheoloģijas pilsētu un kņazu apģērbu kompleksi (sastādītāja M.A. Saburova)
1-3 - pusaudžu drēbes; 4 - vīriešu apģērbi ("par maksu"); 5.10 - bērnu apģērbs; 9, 11 - meitenes un sievietes drēbes; 12-13 - pilsētnieces drēbes
Tab. 76. Apģērbu kompleksa rekonstrukcija ar senkrievu zemnieces rotājumiem (pamatojoties uz materiāliem no Vjatiča apbedījumiem 12. - 13. gs. sākumā). Sastādījis M.A. Saburova
1 - pusmūža sievietes svētku apģērbs; 2 - jaunas sievietes apģērbs; 3 - meiteņu drēbes
Tab. 77. Senkrievu zemnieces apģērba detaļas un rotaslietas (Vjatiči, 13. gs. sākums). Sastādījis ML. Saburova
1 - vilnas lente vienkāršā aušana ar septiņiem daivveida temporāliem gredzeniem, kas tajā ievīti. Maryino, Maskavas apgabals; 2 - galvassegas fragments uz stingra pamata. Vilnas raksta lente, savīti pavedieni, laicīgi gredzeni septiņu daivu; 3 - pusvilnas rūtainā auduma fragments. Sarunas, Maskavas apgabals;4 - savīts sudraba gredzens; 5 - režģa dubultā zigzaga gredzens no bronzas, 6 - savīta aproce no bronzas; 7- cholie uz vilnas lentes ar dekorācijām. 11. gadsimta beigas - 12 gadsimts Pokrovs, Maskavas apgabals; 8 - mantijas fragments no zīda lentes ar zelta pavedienu izšuvumu, 12. gs. sākums. Novlenskoe, Maskavas apgabals
Tab. 78. 11. - 13. gadsimta sākuma senkrievu zemnieces apģērbu kompleksa rekonstrukcija (pēc apbedīšanas materiāliem). Sastādījis M.A. Saburova
1 - 11. gadsimta sieviešu apģērbi. pamatojoties uz Vologdas apbedījumu materiāliem. Novinki I, Vologdas apgabals; 2 - meitene iekšā kāzu kleita 12. gadsimts (pamatojoties uz Vjatiču materiāliem); 3 - XII gadsimta sieviešu apģērbi. pamatojoties uz Kriviču materiāliem
Saskaņā ar grāmatu « Senā Krievija. Dzīve un kultūra» rediģēja B.A. Rybakova
Krievijas civilizācija
absolventu darbs
4. Rekonstrukcija tautas tērps
Tautas apģērbi, apavi, kas radīti daudzu gadsimtu garumā, ir tautas materiālās kultūras neatņemama sastāvdaļa. Apģērba formas, to konstruktīvais un dekoratīvais risinājums bija atkarīgs no klimatiskajiem apstākļiem un produktīvo spēku attīstības līmeņa, no cilvēku nodarbošanās un valdošajiem vēsturiskajiem apstākļiem. Tautas tērps klasiskajās, gadsimtiem senajās formās ir koncentrējis gadsimtiem seno tautas pieredzi. Tāpēc lielākajai daļai mākslinieku tautas tērpa galvenā nozīme un vērtība ir formu un noformējumu loģika, racionalitāte un lietderība.
Pētījuma paraugs tautas māksla valsts muzeju krājumos pārliecina, cik organiski tautas tērpā apvienotas utilitārās un estētiskās īpašības. Pateicoties šai kombinācijai, tika radītas ārkārtīgi lietderīgas un līdz ar to ārkārtīgi svarīgas lietas. Tautas mākslas, tāpat kā tērpa, vitāli svarīgs pamats ir tas, ka tas vienmēr ir bijis adresēts cilvēkam, viņa ikdienai, kas padarīja viņu saprotamu. Tautas māksla veidojās ilgā vēsturē, saglabāja visu vērtīgāko un dzīves attaisnoto, noņēma visu nejaušo.
Mūsu valstī dzīvojošo tautu tērps ir neparasti oriģināls un oriģināls, to raksturo formu bagātība, dekorāciju oriģinalitāte, ražošanas tehnikas daudzveidība. Tautas tautastērps nav nemainīga savās formās iesaldēta kategorija. Tauta izstrādāja un saglabāja tērpu formas, kas visvairāk atbilst viņu nodarbošanās raksturam, dzīvesveidam, ģeogrāfiskajiem un klimatiskajiem apstākļiem, kas atbilda estētiskajam priekšstatam par skaistumu.
Tautas mākslas paraugi iedvesmo industriālās mākslas māksliniekus - keramiķus, tekstilstrādniekus, mēbeļus, juvelierus, apģērbu meistarus. Modes dizaineriem īpaši pievilcīgs ir emocionāli tēlainais tautas lietišķās mākslas sākums, mākslinieciskā tautas fantāzija. Arhitektūras pieminekļu arku gludas līnijas, kokgriezumu ornamentālo rakstu motīvi un ritmi, Pavlovijas lakati, paštītu materiālu struktūras kā asociatīvi avoti atbalsojas modes dizaineru darbos.
Mūsdienu tērps izrādās saskanīgs ar tautastērpu līdzīgu rakstu izmantojumā: čekas, dažāda ritma un mēroga svītras, materiālu faktūru spēlē vai kopējā krāsu gammā. Nereti viss ansamblis veidots, izmantojot tautas tērpam raksturīgus elementus. Šalles, kažokādas cepures, zābaki, jostas atbilstoši izceļas moderns uzvalks nacionālās iezīmes. Tautas tērpā apvienota ādas apstrādes, aušanas, aušanas, aplikācijas un izšūšanas māksla. Katras tautas tradicionālais tērps ir tautas mākslas piemineklis, mākslinieciskais ansamblis, kurā galvenais ir pats cilvēks.
Ražošanas tehnoloģiskā procesa analīze
Tirdzniecības un ražošanas uzņēmums OOO "Eskulap" veic šādas darbības: apretūras ražošana; Pakalpojumi produktu ražošanai no klientu piegādātām izejvielām; transporta pakalpojumi; uzglabāšanas pakalpojumi; pakalpojumi...
Bizantijas tērps un tā motīvu izmantošanas iespējas mūsdienu apģērbā
Tēlotājmākslas darbi ir kļuvuši par galveno avotu Bizantijas laicīgā tērpa rekonstrukcijai. Šis ir retais gadījums, kad grafiskie avoti ne tikai informatīvuma ziņā neatpaliek no rakstītajiem...
Vēsturiskā tērpa izpētei ir liela nozīme cilvēka dzīvē. Jo vairāk jūs studējat tērpu vēsturi, jo vairāk atklājumu jūs veicat. Vairāku gadsimtu laikā cilvēks prasmīgi piešķir auduma gabalam dažādas formas ...
Sieviešu apģērbu modeļu ekspozīciju modeļu dizaina izstrāde
Rjazaņas zeme ir skaista. Tas ir slavens ar saviem plašajiem plašumiem un neaprakstāmiem skaistuma laukiem ar rudzupuķu, margrietiņu, griķu vai ripšu sārtiem ziediem. Šis skaistums ir arī lietišķās mākslas priekšmetos...
Sieviešu apģērbu modeļu ekspozīciju modeļu dizaina izstrāde
Tautas tērpa mākslinieciskais tēls šajā izlaiduma projektā tiek uzskatīts par specifisku mākslai piemītošās realitātes atspoguļošanas veidu, vispārinot to no pozīcijas estētiskais ideāls konkrēti – jutekliski...
Tērauda vertikālās tvertnes naftas un naftas produktu uzglabāšanai kapitālais remonts un rekonstrukcija
Keramisko ķieģeļu ražošanas modernizācija
Enem pilsētas tipa apmetne atrodas 15 km attālumā no Krasnodaras pilsētas, kur lielākā daļa iedzīvotāju strādā uzņēmumos un organizācijās. Vēl daļa iedzīvotāju ir nodarbināti vietējā apkalpošanā un tirdzniecībā ...
Sanktpēterburgas AS "Krasnij Oktjabr" ražošanas organizēšana
Uzņēmums Krasny Oktyabr jau vairāk nekā 25 gadus ražo daudzfunkcionālu dārza aprīkojumu...
Vidēja spiediena sadales gāzes vada projektēšana Urdomas ciema rajonā, Ļenskas rajonā, Arhangeļskas apgabalā
Galvenais pasākumu kopums esošo gāzes sadales sistēmu rekonstrukcijai sastāv no šādiem posmiem: - esošo nolietoto tērauda gāzes vadu nomaiņa pret mazāka diametra polietilēna caurulēm nolietoto tērauda cauruļu iekšpusē...
Valsts akciju sabiedrības "Luganskteplovoz" pagātne, tagadne un nākotne
1926. gadā tika pieņemts lēmums par lokomotīvju rūpnīcas paplašināšanu un reorganizāciju. 1928. gadā jaunas rūpnīcas projekta izstrāde noritēja paātrinātā tempā, un gada beigās sākās sagatavošanās darbi ...
Sieviešu vieglo apģērbu izgatavošanas tehnoloģisko procesu izstrāde pēc pasūtījuma
Modelis Nr.1 Sieviešu klasiskais uzvalks vidējai vecuma grupa no gabardīna (100% vilna), kas sastāv no jakas un biksēm. Puslīdz blakus silueta jaka, ar reljefa šuves un šautriņas, ar centrālo aizdari 4 slaucītām cilpām un 4 pogām...
Horizontālās urbšanas mašīnas rekonstrukcija ar paaugstinātu stingrību
Kompresoru staciju rekonstrukcija ar procesa iekārtu nomaiņu
Rekonstrukcija ir novecojušo objektu maiņas process, lai nākotnē piešķirtu īpašumus jauniem. Rekonstrukcija, neatkarīgi no tās satura, ir neatņemama plānošanas...
Esošās dzelzceļa līnijas posma rekonstrukcija ar pārvadājumu meistarības analīzi un līdzekļu izvēli tās kapacitātes pakāpeniskai stiprināšanai
Kumpan E.V., Kamaletdinova A.I.
UDC 678
Atslēgas vārdi: vēsturiskais tērps, restaurācija, rekonstrukcija, tekstilmateriāls, "novecošana".
Darbā konstatēts, ka vēsturiskā tērpa atjaunošanai muzeja darbinieki visbiežāk izmanto rekonstrukcijas metodi, jo šī metode ļauj, salīdzinot arheoloģiskos datus, grafiskos, rakstītos avotus, zinātniskos darbus un eksperimentālo funkcionalitātes pārbaudi, maksimāli atjaunot pazaudēto priekšmetu. atbilstības pakāpe ar vēsturisko prototipu.
Atslēgas vārdi: vēsturiskais tērps, restaurācija, rekonstrukcija, tekstilmateriāls, "novecošana".
Darbā konstatēts, ka vēsturisko tērpu muzeja darbinieku rekonstrukcijai visbiežāk izmantotā rekonstrukcijas metode, jo šī metode ļauj, salīdzinot arheoloģijas datus, vizuālos, rakstītos avotus, zinātniskos darbus un eksperimentāli pārbaudīt funkcionalitāti, lai atjaunotu. pazaudētais objekts ar maksimālo atbilstības pakāpi vēsturiskajam prototipam.
Līdz šim galvenās metodes dažādu vēstures periodu oriģinālo apģērbu muzeju paraugu saglabāšanai un atjaunošanai ir zudušo pieminekļu restaurācija un rekonstrukcija.
Muzeju tekstilizstrādājumu kolekciju veidošanās un restaurācijas prakses analīze Krievijā parādīja, ka lielākajai daļai vēsturisko tekstilizstrādājumu un māksliniecisko audumu no muzeju krājumiem ir restaurācijas darbu pēdas, kas liecina par vēlmi saglabāt šūtos un austos priekšmetus no iznīcināšanas, konstatēts arī ka mūsdienu šūšanas un audumu restaurācijas metodika ir balstīta uz visaptverošu pētījumu, veicot vēsturisko, arhīvu, tehnisko, tehnoloģisko un mākslas vēstures analīzi. Visaptveroša muzeju tekstilizstrādājumu izpēte atklāj tās dokumentālo nozīmi un mākslinieciskos nopelnus, palīdzot precīzāk definēt restaurācijas mērķus un īstenošanas metodes.
Daudzus muzeja priekšmetus tik ļoti iznīcinājis laiks vai nepiemēroti glabāšanas apstākļi, kas notikuši gadsimtiem ilgajā pieminekļa vēsturē, ka šo priekšmetu nav iespējams atjaunot ar restaurācijas metodēm.
Patlaban muzeja darbinieki visbiežāk izmanto rekonstrukciju, šī metode ļauj, salīdzinot arheoloģiskos datus, attēlus, rakstītos avotus, zinātniskos darbus un eksperimentāli pārbaudot funkcionalitāti, atjaunot nozaudēto objektu ar maksimālu atbilstības pakāpi vēsturiskajiem prototipiem. Muzeju praksē tiek izdalītas šādas rekonstrukcijas metodes (metodes):
- "kopija", kostīma izveidošana pēc esošas lietas tādos pašos izmēros un tādā pašā tehnoloģijā, no tiem pašiem materiāliem;
- "reprodukcija", kostīma veidošana, tāpat kā kopija, bet ņemot vērā mūsdienu īpašnieka izmērus, lietas izmēri tiek mainīti proporcionāli;
- "pārtaisīt", kostīma veidošana pēc zinātniskajā literatūrā esošajām tipoloģijām, no vēsturiski pareiziem materiāliem, pēc priekšmeta pastāvēšanas laikā zināmām tehnoloģijām;
- "stilizācija", esošo tipoloģiju kontūrām atbilstoša tērpa veidošana no vēsturiski pareiziem materiāliem, izmantojot modernās tehnoloģijas;
- “rekvizīti”, tērpa veidošana vai nu nevis no vēsturiski pareiziem materiāliem, bet atbilstošām esošajām tipoloģijām, vai otrādi, no vēsturiski pareiziem materiāliem, bet tipoloģijā nekorektiem, izgatavošanas tehnoloģijai nav nozīmes.
Atjaunojot autentiskus apģērbus, restauratora darbam jābūt balstītam uz vēstures avotiem. Vēstures avoti ir viss, kas tieši atspoguļo vēsturisko procesu un sniedz iespēju pētīt cilvēku sabiedrības pagātni, citiem vārdiem sakot, tas ir viss, ko agrāk radīja cilvēce un kas ir nonācis līdz mūsdienām dažādu materiālu priekšmetu veidā. kultūra.
Reaktoram galvenais mērķis ir noteikt materiālo avotu kategoriju, jo, pateicoties tiem, ir iespējams precīzi atveidot vēsturiskos tērpus, ņemot vērā visas mazākās detaļas. Bet, jo tālāk iedziļināties gadsimtu dzīlēs, jo grūtāk ir atrast izdzīvojušos priekšmetus. Šajā gadījumā tiek izmantotas ilustrācijas, kas sniedz Detalizēta informācija par konkrēta laikmeta cilvēka izskatu, bet iegūtie dati vienmēr jāsalīdzina ar materiālo materiālu informāciju.
Galvenie rekonstrukcijā izmantotie vēstures avotu veidi ir:
Materiālie avoti, kuru pamatā ir arheoloģiskie atradumi un muzeju eksponāti;
Attēlu avoti ietver ilustrācijas grāmatās, fotogrāfijās, gleznās un skulptūrās;
Rakstisko avotu pamatā ir arheoloģiskie dokumenti un vēstures grāmatas;
Etnogrāfiskie avoti ietver tā sauktos lauka - ekspedīcijas materiālus;
Lingvistiskie avoti balstās uz runas un grāmatu valodām.
Vēsturiskā tērpa pārveidošana ir sarežģīts un laikietilpīgs process, kas prasa, lai atjaunotājs būtu zināšanas materiālzinātnes jomā, apģērbu projektēšanas un ražošanas tehnoloģijas, kā arī zināšanas dažādas tehnikas izšuvumi, ko izmanto mākslā un amatniecībā.
Lielākā daļa mūsdienu tekstila materiālu, ko izmanto rekonstrukcijai, atjaunojot vēsturiskos tērpus, pēc izskata neatbilst pamatprasībām, kas liek meklēt efektīvākās "novecošanas" metodes. Auduma "novecošana" tiek panākta ar šādām galvenajām metodēm:
- "mākslīgā dedzināšana", audums tiek novietots dabiskās gaismas (ultravioleto staru) vai mākslīgās gaismas (luminiscences spuldze, kvēlspuldze) ietekmē;
- "deformācija", izmēru maiņa, izskats vai objekta forma ar mehānisku iedarbību. Audums tiek apstrādāts ar pumeku, smiltīm, smilšpapīru. Pārsvarā apstrādāti – vīles, uzvalka malas, ceļi vai elkoņi. Šī metode ļauj sasniegt nodiluma efektu;
- "termiskā apstrāde", audumu uzvāra verdošā ūdenī vai liek cepeškrāsnī un lēnām karsē. Audu novecošanās process sastāv no to lēnas sairšanas, un termiskā apstrāde šo procesu paātrina. Atšķirībā no mehāniskās apstrādes termiskās apstrādes laikā noveco viss audums, nevis tikai augšējos slāņos;
- “krāsošana”, audumu krāso ar otu, iemērc šķīdumā vai izsmidzina. Ir iespējams arī apvienot visas trīs metodes. Krāsojot šķīdumos, izmantojiet dabiskās krāsvielas tējas, kafijas, joda, briljantzaļās, vīna, augļu un dārzeņu sulu šķīdumi. Izmantojiet arī kālija permanganātu, rūsas, akrila un eļļas krāsu. Krāsošanas intensitāte ir atkarīga no šķīduma temperatūras (jo augstāka ir šķīduma temperatūra, jo ātrāk un intensīvāk tas iekrāsojas. Krāsošanas metodi ar otu izmanto, lai radītu plankumu efektu, kas parādās uz vecā auduma. Izmantojot saru otas, vates un sūkļa tamponus, uzklājot krāsu uz krāsu, savienojot gleznu ar šķidrumu, nedaudz izklājot krāsas ar biezākām, var panākt dažādus mākslinieciskus efektus. Vēl viena krāsošanas metode ir izsmidzināšana. Izmantojot šo metodi, jūs varat izgatavot audumu gleznaināk, izceļ formu, ietonē krokas un rada nolietota, iedzīvota tērpa efektu.Izsmidzinot, anilīna, akrila, tintes, guašas un šķidras atšķaidītas eļļas krāsas
- "krāsu noņemšana" tiek veikta, uzklājot audumam organiskos un neorganiskos šķīdinātājus.
Kazaņas Zinātniski pētnieciskās tehnoloģiskās universitātes Dizaina nodaļā kopā ar Tatarstānas Republikas Nacionālā muzeja restauratoriem, rakstot maģistra darbu, tika veikta tatāru vēsturiskā nacionālā modeļa rekonstrukcija. sieviešu kostīms XIX gs., kas kalpoja kā papildu eksponāts Tatarstānas Republikas Nacionālā muzeja izstādē.
19. gadsimta sākuma tatāru sieviešu kostīmu rekonstrukcijas laikā, pamatojoties uz auduma "novecošanas" galveno metožu analīzi, visvairāk efektīvas metodes piemēram: "krāsošana", "termiskā apstrāde", "krāsu noņemšana" un "mākslīgā izdegšana".
Galvenais kleitas un kamzola audums tika pakļauts "mākslīgās izdegšanas" metodei, lai audums piešķirtu antīku, mūsdienu viskozes tekstilmateriāla izdegšanas laiks dienasgaismas spuldzes ietekmē bija 200 stundas.
Kamzoles un kalfaka dibenu apstrādā ar bārkstīm, sākotnēji bārkstis tika pakļauta “termiskai apstrādei”, frontonu bārkstis ievietoja verdošā ūdenī, kur vārīja 10 minūtes. "Krāsas noņemšana" tika veikta ar šķīdinātāja benzīnu gumijas rūpniecībai BR-1 (GOST 443-76) un eļļas šķīdinātāju "Nefras" C2-80/120 (TU 38.401-67-108-92). tika izvēlēti "krāsojumi": šķīdums ar tinti, birstīšana ar akvareļkrāsu un izsmidzināšana ar akrila krāsu.
Kamzola metāla aizdarei tika piešķirts oksidācijas un novecošanās izskats, tīrot ar kompleksu veidojošo vielu, jonu un nejonu virsmaktīvo vielu skābes daudzkomponentu šķīdumu, pievienojot organisko šķīdinātāju.
Kalfaka slīpā apdare ir dekorēta ar monētām, monētas tika pakļautas “deformācijai”, proti, mehāniskai ietekmei ar āmuru.
19. gadsimta sieviešu kostīmu rekonstrukcijas laikā galvenās tatāru vēsturiskās konstrukcijas dizaina iezīmes. tautastērps. Noskaidrots, ka pēc piegriezuma principa visa sieviešu kreklu (kleitu) klāsts tiek iedalīts divos veidos: I tips - tunikas formas krekls un II tips - krekls ar nošūtiem pleciem, noapaļotiem roku izgriezumiem. piedurknes. 19. gadsimta vidū tika identificēti trīs I tipa tunikas formas sieviešu kreklu varianti:
1. variants - ar cietu tunikas formas skeletu;
2. variants - ar saīsinātu serdi un apakšmalu piešūtu apakšmalu;
3. variants - ar noņemamu skeletu tieši zem vidukļa, platu apakšmalu un platu volānu, kas piešūts nedaudz virs vidukļa.
Tāpat neatņemama sastāvdaļa sieviešu drēbju skapis bija kamzolis, ko pastāvīgi valkāja virs kreklkleitas. Atklājās, ka pēc konstrukcijas iezīmēm vēlams sadalīt kamzoles aizmugures griezumu: aizmugure viengabalaina, bez horizontālām šuvēm un sāniem; mugura ir viengabala, ar nogriezumu gar vidukļa līniju un saliktām mucām; mugura noņemama gar vidukļa līniju, ar mucām. 19. gadsimta vēsturiskajos tērpos tehnoloģiskos mezglus darināja ar roku šuvēm.
Līdz ar to, analizējot iepriekš minēto, var secināt, ka vēsturiskā tērpa atjaunošanai muzeja darbinieki visbiežāk izmanto rekonstrukcijas metodi, jo šī metode ļauj, salīdzinot arheoloģiskos datus, attēlus, rakstītos avotus, zinātniskos darbus un eksperimentāli pārbaudīt funkcionalitāti, bet arī vēsturisko tērpu. ar metodēm atjaunot pazaudēto objektu ar maksimālu atbilstības pakāpi vēsturiskajam prototipam dažādas metodes"novecošanās" mūsdienīgi materiāli piešķirot tām reālisma izskatu, kas atbilst vēsturiskajam periodam.
Literatūra
1 Zverev V.V. Mākslas pieminekļu aizsardzības un restaurācijas teorijas un prakses veidošanās pirmsrevolūcijas periodā: autors. diss. cand. māksla. / Maskava. Valsts un-t. - M., 1984.-32 lpp.
2 Gorin I.P. Eseja par muzeju krājumu atjaunošanas vēsturi / I.P. Gorins // Viskrievijas Centrālā zinātniskās pētniecības un attīstības centra vēstis / - 1975. - Nr. 30. 157.-179.lpp.
3 Khetagurovs A.N. Valsts vēstures muzeja Zinātniskās restaurācijas nodaļas izveides un attīstības vēsture // Muzeju dārgumu atjaunošana / A.N. Khetagurovs. - M., 1999.-136 lpp.
4 Vēsturiskā rekonstrukcija kā vēstures pieminekļu saglabāšanas metode [Elektroniskais resurss]. - Piekļuves režīms: http://www.moluch.ru/archive, bezmaksas.
5 Bikovs A.V. Vēsturiskās rekonstrukcijas kā vizuālas vēstures izpētes metodes izmantošana / A.V. Bikovs. - Izdevniecības centrs "Zelta meži". -Pumeks, 2011.-S.135-138.
6 Murtazina S.A. / Polimēru audumu īpašību vērtība drapējumu veidošanā drēbēs / S.A. Murtazina // Vestnik Kazan. tehn. universitāte - 2014. - T. 17. - Nr. 5 - S. 55 -56
7 Maksimovs R.I. Daži zinātniskās rekonstrukcijas metodoloģijas aspekti un tās izmantošana muzeju zinātniskajā un izglītības darbībā / R.I. Maksimovs, I.E. Maksimova // Vestn. Tomskas štats un-t. - Tomska, 2013. - Nr. 369. -63.-66.lpp
8 Zinātniskās rekonstrukcijas aspekti [Elektroniskais resurss]. - Piekļuves režīms: http://clubcitadel.ru/aspekt..., bezmaksas.
9 Tekstilizstrādājumu mākslīgā novecošana [Elektroniskais resurss]. - Piekļuves režīms: http://doll-as-art.livejourn... , bezmaksas.
10 Moskvin A. Yu. Metodoloģija praktisks pielietojums vēsturisks piegriezums mūsdienu apģērbu dizainā / A. Ju. Moskvins, M. A. Moskvina // Jaunais zinātnieks. - 2014. - Nr.6. - S. 198-203.
__________________
E. V. Kumpāns– Ph.D., asoc. kafejnīca dizains KNITU, [aizsargāts ar e-pastu]; I. A. Kamaletdinova- meistars gr. 722-MZ nodaļa dizains KNITU.
E. V. Kumpāns- cand. tech. zinātne, KNITU Dizaina katedra, [aizsargāts ar e-pastu]; I. A. Kamaletdinova- KNRTU Dizaina katedras meistars 722-M3.
Mani vienmēr ir interesējusi viduslaiku vēsture: senas paražas, grezns apģērbs, nesteidzīgs dzīvesveids, skaistas dāmas kults, leģendas un trubadūru dziesmas – tas viss nodarbināja iztēli un veicināja manu hobiju. Jau pirmajos Vēstures fakultātes gados pazinu daudzus bakalaura studentus, kuri nopietni nodarbojās ar rekonstrukciju. Viņi devās uz festivāliem, rādot savas prasmes, piedalījās nozīmīgu pagātnes notikumu atveidošanā. Puiši nodarbojās ar kaujas mākslu, paši izgatavoja ķēdes pastu un bruņinieku tērpus, meitenes nodarbojās ar tradicionālajām sieviešu aktivitātēm: auja, šuva un izšuva savus tērpus, gatavoja ēst, dejoja. Drīz vien arī es nolēmu izmēģināt spēkus un iemīlēju iespēju “pielaikot” jaunu tēlu.
Sieviešu apģērbu vēsturiskā rekonstrukcija Baltkrievijā 12. gadsimtā
Mans kostīms ir 12. gadsimta kriviču cilts pilsētnieces apģērbu komplekts, kas dzīvoja Baltkrievijas vidienes teritorijā. Galvenā kostīma daļa ir krekls balta krāsa- šūta no lina pēc viduslaiku "rakstiem", izšūta ar sarkanu diegu uz kakla, piedurknēm un apakšmalas. ar sarkanu pavedienu bija paredzēts, lai aizsargātu cilvēku no ļaunajiem spēkiem un ļaundaru ļaunas acs. Virs krekla uzvilkta ietilpīga topkleita no zilas vilnas ar oranžu izšuvumu.
Josta vecajā veidā austa no vilnas un lina diegiem uz koka dēļiem. Pie jostas parasti tika karināti maki, naži un zirga formas piekariņi. Tērpa izšuvumu ornamenti ir ziedu un ģeometriski. Kurpes izgatavotas no Īsta āda Brūna krāsa, dekorēts ar palmetes rakstu, kas nozīmē "izbalējusi sirds".
Lina kreklu izšuvumi
Lina kreklu izšuvumi
Kurpes izšūtas ar palmeti
Attēlu papildina ar rokām darinātas misiņa rotaslietas: laicīgi gredzeni, krelles ar Mēness piekariņiem, lencēm (valkātas virs krekla piedurknēm), saktas (viduslaiku aizdares).
Josta un rotājumi: tempļa gredzeni, fibula, rokassprādzes
Grūtības šādā neparastā hobijā ir tādas, ka ar visu mūsdienu materiālu daudzveidību ir ļoti grūti atrast dabiskus audumus, diegu uzvalkam. Turklāt jums ir jāsēž bibliotēkā, meklējot materiālus par vēsturisko periodu, kuru jūs gatavojaties pārstāvēt. Pēc tam pavadiet daudzas bezmiega naktis, šujot savu šedevru.
Mans tērps nepretendē uz 100% autentisku un zinātnisku, galvenais mērķis ir pierādīt sevi, apgūt viduslaiku amatnieku prasmes un mēģināt paskatīties uz pasauli ar tā laika iedzīvotāja acīm. Tā kā tērps ir darināts ar savām rokām, tajā ir ieguldīta daļiņa manas dvēseles. Vēsturiskā rekonstrukcija man ir neparasta un oriģināla nodarbošanās, lai gan ir grūtības, cilvēku apbrīnojošie skatieni atmaksājas un kompensē visas materiālās un morālās izmaksas. Šis hobijs kļūst par dzīvesveidu!
