Kā krievu vidū sauc sieviešu galvassegu. Seno cepuru veidi un to nēsāšanas noteikumi (21 foto). Ļaunās acs rotājums

Kā jūs varētu viegli un ātri saprast statusu nezināma meitene laikā, kad pretējo dzimumu komunikācija bija stingri reglamentēta.

Pēc galvassegas

Galvassega Krievijā bija ne tikai aizsardzība pret sauli, aukstumu un visu pārējo, bet arī kalpoja kā statusa rādītājs. Neprecētas meitenes varēja staigāt ar neaizsegtu galvu vai ar galvassegu, kas atstāja vaļā galvas augšdaļu (dažkārt pat baznīcā). Tā kā visu meitenē slēpa kārtainās drēbes, atvērtais “kronis” tika veidots, lai uzsvērtu viņas skaistumu, par prieku labajiem biedriem. Pēc meitenes apprecēšanās viņas galvu sedza sievietes galvassega. X-XI gadsimtā kleita precēta sieviete sauca par "karotāju", atgādināja galvas dvieli. XV-XVI gadsimtā. sievietes sāka valkāt "ubrus" - izšūtu baltu vai sarkanu audumu, kura gali bija bagātīgi dekorēti ar pērlēm un sniedzās līdz pleciem, krūtīm un mugurai.

Kroņus Krievijā valkāja tikai meitenes, tāpēc kronis ir meitenes simbols. Vainags bija stīpa no ādas vai bērza mizas, ar audumu pārklāts un bagātīgi dekorēts (krelles, kauli, šķīvji, izšuvumi, saldūdens pērles un akmeņi). Dažreiz vainagam varēja būt trīs vai četri zobi un noņemama priekšējā daļa, ko sauca par ochelie. Precējoties, meitene atvadījās no sava kroņa vai arī līgavainis viņu nolaupīja. Pats vārds "kronis" nāk no krievu "vinit", tas ir, "novākt". Raža ir graudu audzētāju mūžīgās rūpes, un tāpēc laulātais saņēma palīgu "par dzīslu" ("par ražu"), par ko viņam bija jāmaksā izpirkuma maksa saviem vecākiem, jo ​​viņi zaudēja savu palīgu. Līdz ar to vainaga dalība kāzu ceremonijā.

Auskari

Krievijā pastāvēja tradīcija, kas saistīta ar auskaru nēsāšanu: meitenēm un precētām sievietēm tie atšķīrās pēc formas un izmēra. Pirmos auskarus meita no tēva saņēma dāvanā piecu gadu vecumā, sievietes šos auskarus glabāja visu mūžu. Neprecētie valkāja vienkāršas formas iegarenus auskarus ar nelielu dekoru vai bez tā. Precētās sievietes auskari bija dārgāki, sarežģītāki, bagātāki - statusa ziņā.

Tiklīdz meitene Krievijā sasniedza noteiktu vecumu, viņa sāka valkāt stingri noteiktu frizūru - bizi, kas parasti tika austa no trim pavedieniem. Pirmā bize ir jauna pilngadība. Kopā ar izkapti tika paļauts uz citu, nevis bērnu, bet sieviešu apģērbu. Izkapts - meitenes skaistums, tika uzskatīta par meitenes galveno ārējo priekšrocību. Labie, Biezi mati tika augstu novērtēti, jo runāja par spēku un veselību. Tie, kuri nevarēja izaudzēt biezu bizi, ķērās pie zemiskas maldināšanas - noauda matus zirgu astes. Ja meitene valkāja vienu bizi, tas nozīmēja, ka viņa atrodas “aktīvajā meklēšanā”. Ja meitenes bizē parādījās lente, meitenes statuss nozīmēja “precēta”. Tiklīdz viņai bija līgavainis un svētība laulībai jau bija saņemta no vecākiem, vienas lentes vietā parādījās divas, un tās tika austas nevis no bizes pamatnes, bet no tās vidus.

Tas bija signāls pārējiem puišiem, ka viņu turpmākās pūles bija veltīgas, jo meitene un viņas ģimene jau bija izlēmuši par vīra kandidātu.

Svinīgos gadījumos meitenes laulības vecumā valkāja vaļīgus matus. Uz kopību baznīcā, svētkos, pa eju, meitene gāja "kosmiska". Šādos gadījumos turīgās ģimenēs matu cirtošana tika atzinīgi novērtēta.

Pirms kāzām draudzenes raudādami sapinuši līgavai matus, un viņa atvadījās no ierastās frizūras kā bezrūpīgas meitenības simbola. Apprecoties, meitene tika pīta ar divām bizēm, kuras pēc tam tika uzliktas ap galvu kā kronis - mājiens uz viņas jauno, augstāko. ģimenes stāvoklis. Piesegta galva ir laulības dokuments. Tagad neviens, izņemot viņas vīru, nevarēja redzēt viņas matus un novilkt galvassegu.

Ja meitene pati apgrieza bizi, tad, visticamāk, viņa apraudāja mirušo līgavaini, un matu griešana viņai bija dziļu bēdu un nevēlēšanās precēties izpausme.

Vecajām kalponēm nebija atļauts valkāt precētu sieviešu drēbes. Viņi pina bizi kā meitenes, aizsedza galvas ar šalli. Viņiem bija aizliegts valkāt kokoshniku, vareni, karotāju, valkāt poņovu. Viņi varēja staigāt tikai baltā kreklā, tumšā sarafā un krūšu kurviņā.

Pēc apģērba ornamenta un krāsas

Ornaments uz apģērba varētu daudz pastāstīt par tā īpašnieku. Tā, piemēram, Vologdas reģionā uz grūtnieču krekliem tika attēlots koks. Vistas bija izšūtas uz precētu sieviešu drēbēm, baltie gulbji - uz neprecētām meitenēm. Sundress zilā krāsā valkā neprecētas meitenes, kas gatavojas kāzām, vai vecas sievietes. Bet, piemēram, sarkanu sarafītu valkāja tie, kas tikko bija precējušies. Jo vairāk laika pagāja pēc kāzām, jo ​​mazāk sarkanās krāsas sieviete izmantoja savās drēbēs. Ko nozīmēja ragainā varde priekšauta attēlā? Ragi ir auglības simbols, apstiprinājums, ka šī meitene var dzemdēt. Un varde ir dzemdējošas sievietes simbols, kura stāvoklī centās nokļūt katra sevi cienoša tā laika meitene. Tātad, ragainā varde norādīja, ka jūsu priekšā ir meitene, kas vēlas savu pirmo bērnu.

pamata sieviešu kostīms bija krekls. No vīrieša tas atšķīrās tikai garumā – līdz pēdām. Bet staigāt vienā kreklā uzskatīja par nepieklājīgu – virs tā tika uzvilktas biezākas drēbes. Neprecētas meitenes valkāja zaponu - audekla taisnstūrveida auduma gabalu, kas salocīts uz pusēm un kura krokā bija caurums galvai. Zapona nebija uzšūta sānos, tā bija īsāka par kreklu un tika uzvilkta pāri. Zapons vienmēr bija apjozts.
Precētās sievietes pāri krekliem valkāja panevu (jeb ponyku) - svārkus, kas nebija šūti, bet aptīti ap figūru un piestiprināti ap vidukli ar auklu - gašņiku. Kur ir labākā vieta, kur paslēpties? - par to! - tas ir kopš tā laika. Pirmo reizi poniju valkāja kāzu dienā vai tūlīt pēc tam. Meitene simboliski ielēca no soliņa paņevā – tas simbolizēja viņas piekrišanu laulībām. Vecāki vai brālis piesēja paniju. Ja meitene neapprecējās, viņa visu mūžu valkāja zaponu, viņa nevarēja uzvilkt panevu.

Ar laulības gredzenu

Ja sievietei bija iespējams pieiet pietiekami tuvu, lai redzētu, vai viņai pirkstā ir gredzens, tad viņi arī izmantoja šo pārbaudīto metodi. pareizticīgie laulības gredzens uzvilkt zeltnesis labā roka. Tas bija gluds un vienkāršs, klasisks.

Sieviešu cepures ir vissvarīgākā un neaizstājamākā ikdienas un svētku krievu apģērba sastāvdaļa. Galvassega varētu daudz pastāstīt par tās īpašnieku, t.i. viņš bija "runājošā" daļa tautastērps. Mēģināsim izprast sieviešu cepuru valkāšanas noteikumus un veidus.

Pēc galvassegas varēja noteikt, no kuras provinces sieviete ieradusies, kāds viņas sociālais statuss, aptuvenie ienākumi, bet galvenais, vai viņa ir precējusies vai laulības vecuma meitene.

Frizūru sadalījums starp jaunām neprecētām meitenēm un precētām sievietēm bija ļoti skaidrs. Meitene vienmēr valkāja vienu bizi un vienmēr (siltajā sezonā) atvēra vainagu un pašu bizi, un precētai sievietei bija jāpin divas bizes un tajā pašā laikā jāslēpj mati no svešiem skatieniem. Tajos laikos bija pat tāds kāzu rituāls - meitenei bize tika atšķetināta un pēc tam pārtaisīta īpašai sieviešu frizūra.

Meitenes bizes tika dekorētas ar lentēm, bet sieviešu frizūras galvenais skaistums ir garš, spīdīgs, veseliem matiem pēc kā līgavaiņi varētu spriest par potenciālās līgavas veselību. Divas precētas sievietes bizes simbolizēja pāri – vīru un sievu. Precētās sievietes galva vienmēr bija jāpārklāj ar šalli vai galvassegu, kas neļāva no tās apakšas izkrist pat šķipsniņai.

Tas tika uzskatīts par milzīgu apkaunojumu, lai muļķotos — tas ir. paliec ar nesegtu galvu. Pat ja pārsegs tika norauts nejauši, piemēram, strīda laikā, sievietei bija tiesības vērsties tiesā, lai sodītu likumpārkāpēju.

Bizes tika savītas tikai maģisku rituālu laikā, dzemdību laikā vai vecāku bērēs.

vintage cepures

Galvas lakats uz precētas sievietes galvas, īpaši pēc Krievijas kristībām, tika uzskatīts par sievietes tīrības un muižniecības, pazemības un pazemības simbolu vīra un Dieva priekšā.

Tika arī uzskatīts, ka precēta sieviete izrādīja savu atkarību no vīra ar kabatlakatiņu, un nepiederošs cilvēks nevarēja viņu pieskarties vai traucēt. Galvas lakats deva sievietei drošības sajūtu, drošību, piederību vīram, kā arī pievienoja sievišķību, pieticību un šķīstību.

Meiteņu galvenajai sieviešu galvassegai bija viens pamats - vainags (ģērbšanās, očelija)

Koruna (koruna, stīpa, chiltse, pochelok, pīles, kronis) - slāvu meitenes galvassega no tās pašas rindas ar vainagu

Kichka - galvassega uz stabila pamata, kas izceļas ar daudzveidību un fantāzijas risinājumu. Tikai pēc formas kički ir ragaini, naga formas, lāpstiņas, bļodas formas, stīpas formā, ovāli, daļēji ovāli utt.

Borushka (morkhatka, rieva, kolekcija) - precētu sieviešu galvassega, kas pieder kokoshniku-kolekcionāru tipam. Mīksts vāciņš, izšūts ar zelta un sudraba pavedieniem

Soroka - sena krievu precētu sieviešu galvassega

Nametka (namitka) ir sena tradicionālā austrumu slāvu sieviešu galvassega. Tā ir ļoti plāna balta kuzhel auduma sloksne, kas īpašā veidā sasieta ap galvu.

Povoinik (povoi, povoyets no povyvat; ukraiņu ochіpok; baltkrievu kaptur) - sena precētu sieviešu galvassega, kas bija linu cepure, dažreiz ar masīvu galvas saiti, dekorēta ar galonu, pilnībā nosedzot matus, sapīta divās bizēs.

Ubrus - precētas sievietes galvassegas daļa - dvielis, taisnstūra panelis 2 metrus garš un 40-50 cm plats, bagātīgi dekorēts ar izšuvumiem

Tā tika uzlikta ap galvu uz apakšveļas (mīksta cepure, kas nosedza matus) un sasieta vai sadurta ar kniedēm.

Kokoshnik ir slavenākā sieviešu galvassega. Tiesa, tādā formā, kādā esam pieraduši to redzēt (Sniega meitenei, piemēram, ar izkapti uz āru) - mūsdienu daiļliteratūra. Kokošņiks savējā oriģinālā forma- cepure galvā

Vienragains kokošņiks ir bagāta galvassega precētai sievietei, mati aizmugurē bija paslēpti zem šalles. Izšuvumi, dārglietu skaits un izmērs liecināja par sievietes sociālo statusu.

Kokoshnika pamatne tika izgatavota no līmēta vai stepēta audekla vai kartona. No augšas pamatne tika pārklāta ar audumu un dekorēta ar izšuvumiem, foliju, krellēm, dārgakmeņi, ziedi, pērles. Bieži kokoshnika pakauša daļa tika pārklāta ar izšuvumiem.

Kokoshnik ir galvassega (pusaplis priekšpusē) un volosnik vai donzo (vāciņš aizmugurē). Aizmugurē kokoshnik bija sasiets ar lentēm. Gar kokoshnika malām varētu būt pērļu pavedieni - sutanas, bet priekšā pērļu tīkls - zemāks.

Divragu kokoshnik

Vienragains kokoshniks (galēji pa labi - ar čiekuriem - auglības personifikācija)

Kokoshnik ir svētku galvassega, un tā ir dažāda veida: viena raga, divu ragu un seglu formas kokoshnik, kā arī cepures formā ar plakanu dibenu un augstu galvas saiti.

Vintage sieviešu svētku apģērbi

Senā sieviešu galvassega, tāpat kā visas to laiku drēbes, atspoguļoja krievu tautas paražas un pasaules uzskatu, kā arī attieksmi pret dabu un visu pasauli. Daži apģērba elementi vecos laikos tika aizgūti no citām tautām, lai gan lielākā mērā krievu tērpiem bija savs, īpašs stils.

Kā sievietes ģērbās Krievijā

Galvenā sastāvdaļa sieviešu apģērbs bija krekls vai krekls. Pirmā bija sava veida apakšveļa un tika izgatavota tikai no bieza un rupja auduma. Otrā vienmēr bija šūta no plāniem un viegliem materiāliem. Kreklus galvenokārt valkāja turīgas sievietes, bet pārējās vienmēr valkāja kreklus.

Paralēli tam meitenes valkāja lina drēbes, ko sauca par "zaponu". Pēc izskata tas atgādināja uz pusēm pārlocītu auduma gabalu ar nelielu izgriezumu galvai. Zapona bija uzvilkta virs krekla un apjozta.

Aukstajā sezonā Krievijas iedzīvotāji valkāja kažokus. Par godu dažādiem svētkiem viņi ģērbās garām piedurknēm – īpašos kreklos. Ap gurniem sievietes aptīja vilnas audumu, pārtverot to jostasvietā ar jostu. Šo apģērba gabalu sauc par "poneva". Visbiežāk tas tika izgatavots būrī. Poņevas krāsas dažādās ciltīs atšķīrās.

Senās sieviešu galvassegas Krievijā

Reizēm Senā Krievija vīrieši vienmēr valkāja vienas un tās pašas cepures, bet sieviešu cepures tika klasificētas meiteņu un bija paredzētas precētām dāmām. Katrai meitenei bija stingri jāievēro apģērba valkāšanas stils un noteikumi. Visi seno sieviešu galvassegas veidi ir uzskaitīti un aprakstīti zemāk.

Pārsēji un lentes

Tradicionālā meiteņu galvassega nebija paredzēta, lai segtu īpašnieka vainagu. Viņš atstāja diezgan lielu daļu savu matu vaļā. No paša Pirmajos gados meitenes Krievijā valkāja parastās lentes no auduma.

Vecākā vecumā viņiem bija jāvalkā citas meitenes galvassega - pārsējs (pārsējs). Dažās vietās to bieži sauca par izbalējušu. Šis elements pilnībā pārklāja pieri un tika fiksēts galvas aizmugurē ar mezglu. Parasti šādas galvas lentes tika veidotas no bērza mizas, zīda lentēm un arī brokāta. To īpašnieki cepures dekorēja ar stikla pērlītēm, izšuvumiem, dārgakmeņiem un zeltu.

Viena no Krievijas cara Alekseja Mihailoviča meitas īpašumu skaitīšanā minēts "ar pērlēm savērts pārsējs". Bieži vien bija pārsēji, kuru pieres daļa izcēlās ar īpašu rotājumu, kas izgatavota figūras vai rakstaina mezgla formā.

Corolla

Vēl viens seno sieviešu galvassegas veids ir kronis (korolla). Tas radās no vainaga, ko veidoja dažādi ziedi. Saskaņā ar senču uzskatiem, šī kleita pasargāja no ļaunajiem gariem.

Viņi izgatavoja putas no plānas metāla lentes, kuras platums nepārsniedza 2,5 centimetrus. Šim nolūkam tika izmantota arī bronza un sudrabs. Autors izskatsšāda galvassega bija līdzīga pārsējam, bet vienīgā atšķirība bija āķi lentei vai mežģīnei, lai cieši piesietu slotiņu pakausī.

Bieži vien kronis tika dekorēts ar rakstiem ar zobiem augšpusē. Lielajos svētkos meitenes uzvelk kleitas, kas rotātas ar pērļu virtenēm, kas karājas pār vaigiem - tā sauktās sutanas. Tieši šī dekorācija bija Tsaritsa Evdokia Lopukhina kāzās.

Silta cepure

Aukstajā sezonā uz meiteņu galvām varēja redzēt cepures, kuras tajos laikos sauca par stolbuntām. No tiem mugurā krita gara meitenes bize, kas rotāta, savukārt, ar sarkanu lentīti.

Tīrīšana pēc laulībām

Senās sieviešu galvassegas pildīja ne tikai estētisku funkciju – tās kalpoja kā sava veida indikators gan statusam, gan ģimenes stāvoklis skaistules. Tiklīdz meitene apprecējās, šis apģērba elements nekavējoties mainījās. Tas notika tāpēc, ka pēc laulībām viss sievas skaistums piederēja tikai viņas vīram. Ārzemnieki, kas viesojās krievu zemēs, kāzu paražu aprakstīja šādi: svinību laikā kāds vīrietis uzmeta lakatu virs savas izredzētās galvas un tādējādi demonstrēja, ka no šī brīža kļuva par viņas likumīgo vīru.

Šalle, vai ubrus

Šī senā sieviešu galvassega īpaši patika meitenēm. Dažādos reģionos to sauca atšķirīgi. Starp visizplatītākajiem nosaukumiem: muša, dvielis, vads, basting, plīvurs un tā tālāk. Šī šalle sastāvēja no diezgan plānas taisnstūra auduma, kuras garums sasniedza pāris metrus, bet platums bija aptuveni 50 centimetri.

Viens no ubrus galiem vienmēr bija dekorēts ar izšuvumiem ar zīda pavedieniem, sudrabu un zeltu. Viņš karājās pār plecu un nekad neslēpās zem drēbēm. Otrajā galā bija paredzēts sasiet viņu galvu un nošķelt zoda apakšā. 10. un 11. gadsimtā šādai šallei virsū bija pieņemts likt skaistu rotu nieciņu komplektu - piekaramus gredzenus un visādas rotaslietas.

Kādu laiku vēlāk ubrus sāka veidot trīsstūra formā. Šajā gadījumā abi gali tika sagriezti zem zoda vai sasieti pie vainaga ar cirtainu mezglu, taču tam bija nepieciešama īpaša prasme, kas ne katrai krievu sievietei bija. Arī gali varēja nolaisties līdz pleciem vai mugurai un bija bagātīgi izšūti. Šī lakatu valkāšanas mode Krievijā ienāca tikai 18.-19. gadsimtā no Vācijas. Agrāk šalle vienkārši apvīta meitenei ap kaklu, un mezgls atradās pašā vainaga augšpusē un bija diezgan cieši pievilkts. Šo metodi sauca par "galvu". Viena no 18. gadsimta laikabiedrēm rakstīja, ka lakata izteiksmīgums bija nepieciešams, lai sieviešu sejām "paceltu skaistumu un piešķirtu vēl vairāk krāsas".

Kā tu paslēpi matus?

Sastādot savu galvassegu, parastās dienās sievietes izmantoja apakšveļu jeb volosniku (povoynik). Tā bija maza sieta cepure, kas izgatavota no plāna materiāla. Šī galvassega sastāvēja no dibena, kā arī lentes, kurā bija paredzēta šņorēšana ap galvu – it īpaši tā, lai vāciņš būtu sasiets pēc iespējas ciešāk. Povoiniks, kā likums, tika dekorēts ar dažādiem akmeņiem, pērlēm, kuras sievietes patstāvīgi šuva uz pieres zonas. Šāds ielāps bija unikāls un īpašs, jo katra amatniece par to rūpējās un nodeva meitai, piestiprinot pie galvassegas.

Apakšveļas galvenais mērķis bija paslēpties sieviešu mati no nepiederošo acīm. Bija arī sievietes, kas bija pārāk dedzīgas, novilka galvassegu tā, ka gandrīz nevarēja pamirkšķināt. Ziemā karotājam virsū vienmēr tika nēsāta cepure vai šalle. Sākot ar 18. gadsimtu, šīs galvassegas sāka mainīties un galu galā ieguva cepurītes formu. Dažreiz to nēsāja kopā ar ubrus, uzvilka virs tā. Tas galvenokārt bija atkarīgs no šī elementa skaistuma un dekorācijas pakāpes. Katra sieviete ar satraukumu izturējās pret savām drēbēm un galvassegām, jo ​​tieši viņas runāja par viņu kā par saimnieci un uzticīgu sievu.

Ko valkāja precētas sievietes: kas ir brokāta kička

Pēc tam, kad sieviete apprecējās, kopā ar šalli un karotāju viņai bija jāvalkā īpaša galvassega - kiku (kichka). Tagad tikai daži cilvēki zina, kas ir brokāta kichka, taču tajos laikos tā bija īsta precētu dāmu privilēģija. Šī iemesla dēļ vēsturnieks Zabelins šo kleitu sauca par "laulības vainagu".

Kiku varēja viegli atpazīt pēc ragiem vai lāpstiņām, kas izvirzījās tieši virs pieres un bija skaidri vērsti uz augšu. Ragiem bija zināma saistība ar uzskatiem par aizsargājošu spēku, jo caur tiem sieviete tika pielīdzināta govim, kas, kā zināms, mūsu senčiem bija svēts dzīvnieks. Ragainās kičkas galvenā funkcija bija aizsargāt jaunizveidoto sievu un viņas bērnu, kā arī viņa veicināja auglību un vairošanos.

Galvassega tika nēsāta virs karotāja, un tā sastāvēja no stīpas, kas neslēdzās aizmugurē un bija apvilkta ar audumu. Šī stīpa izskatījās kā pakavs vai pusmēness. Kleitai piestiprināto ragu augstums sasniedza 30 centimetrus, un tie tika izgatavoti tikai no cieši savīta audekla. Papildus priekšpusei liela nozīme bija arī aizmugurei. Tas bija izgatavots no kažokādas vai dārga materiāla, un to sauca par pļauku. Šis elements vienmēr tika dekorēts eleganti, jo tas aizstāja garu meitenes bizi. Šeit bija izvietoti diezgan bagātīgi izšuvumi, kā arī plašs dekoratīvs kulons, uz kura tika piestiprinātas garas plāksnīšu virtenes. Virsū kičkai bija piestiprināts speciāls segums, ko vecos laikos sauca par vareni.

Tieši šajā tērpā vajadzēja staigāt precētai sievietei. Tajā pašā laikā viņai jātur galva augsti un jāsper skaisti un maigi soļi. Pateicoties tam, parādījās izteiciens "lielīties", kas nozīmēja "izcelt sevi pār citiem cilvēkiem".

Atbilstoši kiki veidam tika izveidota krona. Tā bija galvassega karaliskās un prinča ģimenes personām. Galvenā atšķirība starp kronu bija tās forma. Tas bija bagātīgi dekorēts kronis, kas bija jānēsā virs ubrus. Kā likums, viņi piebilda dažādi rotājumi pīļu, koltu, grūbu veidā un liek iekšā īpaši audumi piesūcināts ar dažādām smaržām.

Kokošņiks

Daudzus interesē senas krievu sieviešu galvassegas nosaukums, uz kuras arī var redzēt modernas meitenes. Neskatoties uz to, ka nēsāt to ir diezgan grūti sava svara dēļ, mūsu senčiem (sievietēm) bija tikai prieks šādu rotu glabāt galvā ikdienā.

Krievu tautas kokoshnik savu nosaukumu ieguva no seno slāvu vārda "kokosh", kas tulkojumā nozīmēja "vista", "gailis", "vista". Tā atšķirīgā iezīme bija priekšējā daļa - cekuls. Viss krievu tautas kokoshnik tika izgatavots uz stabila pamata, kas ļāva viņam labāk noturēties uz galvas. Korpuss pacēlās augstu virs pieres un bija redzams no diezgan liela attāluma. Aizmugurē krievu tautas galvassega tika nostiprināta ar lentēm un savilkta ar audumu.

Neskatoties uz to, ka sākotnēji kokoshnik bija tikai precētu sieviešu prerogatīva, pēc kāda laika jaunas meitenes sāka to valkāt. Bet viņiem jau bija augša vaļā.

Šāda krievu tautas galvassega bija pārklāta ar audumu vai ādu. To varētu dekorēt ar metāla pavedieniem, pērlītēm, pērlēm un stikla pērlītēm. Kleitai tika piestiprināts īpašs sega no dārga rakstaina auduma. No augšas, kā likums, tika nēsāts plīvurs vai šalle, kas obligāti bija salocīta trīsstūrī.

Starp parastajiem cilvēkiem kokoshnik kļuva plaši izplatīts 16-17 gadsimtos. Viņš kļuva par lielisku kičkas aizstājēju. Garīdzniecības pārstāvji cīnījās pret "ragainajiem", kategoriski aizliedza tajā apmeklēt baznīcu. Viņi atzinīgi novērtēja ērtāku, drošāku un skaistāku iespēju.

Cepures

Sākot ar 16. gadsimta beigām, pārejot no ziemas uz pavasari, sievietes, "ejot pasaulē", uzlika cepuri virs ubrus. Tas tika izveidots no dažādu krāsu filca un bija diezgan līdzīgs tam, ko pareizticīgie valkā pastaigā.

Kažokādas cepures

Pie senajām ziemas sieviešu cepurēm jāpiedēvē arī samta cepures, kas apgrieztas ar kažokādu. No augšas tie bija izgatavoti no auduma vai līmēta papīra. Pats vāciņš bija konusa formas, apaļš vai cilindrisks. No vīriešu galvassegām tā atšķīrās ar rotaslietu klātbūtni – pērlēm, izšuvumiem, akmeņiem.

Tā kā cepures bija diezgan augstas, lai saglabātu siltumu, tajās tika ievietots gaišs kažoks vai atlass. Sievietes ļoti rūpējās par apģērbu. No dažiem avotiem zināms, ka sezonas beigās karaliskajām meitām cepures bija jānodod īpašā Meistaru kamerā. Tur tos uzlika uz blokgalvām un pārklāja ar vākiem.

Ziemas cepures tika izgatavotas no dažādām kažokādām - lapsas, bebra, sabala. Jaunām meitenēm vāveres vai zaķa versija tika uzskatīta par ideālu. Viena no nedaudzajām līdzībām ar vīriešu apģērbu bija vārds. Sieviešu cepures sauca arī par "gorlatnye", un tāpēc tos uzlika uzreiz vairākos slāņos.

Trīs

Vēl viena lieliska galvassega, ko sievietes varēja veiksmīgi pārņemt no vīriešiem, ir triuh. Tās augšdaļa bija pārklāta ar audumu, un daļa frontālajā reģionā bija pubescenta, kā likums, ar sabalu. Šādas cepures tika dekorētas ar mežģīnēm vai pērlēm.

Kaptur

Tikpat interesanta ziemas cepure ar nosaukumu "kaptur" bija īpaši iecienīta atraitņu vidū. Viņa pasargāja tās saimnieka galvu no aukstuma, jo tā izskatījās pēc cilindra ar kažokādu, kas no abām pusēm sedza gan galvu, gan seju. Tika šūta bebra cepure, bet nabadzīgākajiem bija jāvalkā aitādas cepures. No augšas bija nepieciešams uzlikt pārsēju.

Mācību un metodiskais materiāls par tautas māksla

Lai palīdzētu vadītājam

folkloras kopa

Ostaptsova Tatjana Nikolajevna

Muzikālās folkloras nodaļas pasniedzējs

Kaļiņingradas pilsētas MAU DO "DMSh im. R.M. Gliere"

2016

Ievads

Zemnieki ir tautastērpa estētisko ideju un tradīciju glabātāji

krievu valoda tradicionālais apģērbs- sākotnējās tautas kultūras, mūsu tautas mantojuma glabātājs. Formu un veidu daudzveidība, mākslinieciskā risinājuma spilgtais dekorativitāte, ornamenta oriģinalitāte un tā izpildes paņēmieni - rakstura iezīmes Krievu tautas tērps daudzus gadsimtus. Bagātīgu un unikālu krievu apģērbu attēlu attēli ļauj parādīt zemnieku tērpa kompozīcijas risinājuma skaistumu, tā sastāvdaļu - galvassegu - dekora izteiksmīgumu, rotaslietas, kurpes; izgudrojums materiālu izmantošanā, sākot no dārgmetāliem un pērlēm līdz auduma aplikācijām un krāsotām spalvām.

Tautastērps savā attīstībā ir gājis garu ceļu, cieši saistīts ar tā veidotāju vēsturi un estētiskajiem uzskatiem. Tas ir svarīgs materiālās kultūras elements un īsts lielās mākslas, sintezēšanas fenomens Dažādi dekoratīvā māksla, līdz vidum XX gadsimtiem, kas pauduši raksturīgos tradicionālos piegriezuma elementus, ornamentu, materiālu izmantošanu un senāk krievu apģērbam raksturīgus rotājumus.

Mērķis: Apsveriet sieviešu krievu tautastērpa raksturīgās iezīmes, klasificējiet dažādus tautas tērpa elementus, apsveriet tā formu un veidu bagātību.

Sieviešu galvassega

Krievu tautas tērpā tika dota sieviešu galvassega Īpaša uzmanība. Krievu sieviešu galvassegas bija bagātīgas un daudzveidīgas. Tas bija saistīts ar šīs tērpa daļas augsti attīstīto ikonisko funkciju. Galvassegas forma un tās dekorāciju raksturs bija atkarīgs no sievietes vecuma un ģimenes stāvokļa, kā arī no dzīvesvietas.

Precētās sievietes stingri ievēroja paražu aizsegt galvu; savukārt meitenes staigāja ar atsegtām galvām, brīvi atlaidot matus (arXIXiekšā. jau reti satikās, ja nu vienīgi līdz vainagam) vai pīti bize, galvassega noteikti bija ar vaļēju vainagu un tai bija apļa vai pusloka forma. Tas atšķīrās arī pēc izgatavošanas materiāla (metāla stieple ar piekariņiem uz tā, lente, lentes veidā salocīta šalle, bizes gabals, brokāts, audums ar izšuvumiem utt.).

Galvassegas forma vienmēr ir bijusi apvienota ar frizūru. Meitenes sapēja matus, krievu precētas zemnieces sapēja divas bizes un lika uz galvas vai sarullēja matus priekšā. Pētnieki atzīst, ka, lai gan pīšana ir ļoti sena paraža, šķiet, ka precētās sievietes pirms tās bija sagriezušas matus, iepriekš tos nesapinot, un meitenēm valkājot vaļīgus matus.

Neskatoties uz formas vienveidību, meitenīgās galvassegas sauca dažādi: vainags, pārsējs, lente, sprādziens, ķekars, pārsējs, kronis, krona, galvassega utt. dažādi veidi galvassegas, dažkārt notika otrādi - viena veida galvassegu dažādās jomās sauca atšķirīgi. Krievijas ziemeļu meiteņu visizplatītākā galvassega bija pārsējs, kas Arhangeļskas guberņā uz vidu - galuXIXiekšā. "izaug" līdz iespaidīgam izmēram.

Visizplatītākie bija meiteņu kleitas vainaga vai stīpas formā. Atkarībā no pastāvēšanas vietas to izgatavošanas materiāls bija atšķirīgs. Krievijas dienvidu reģionos plaši izmantoja audumus, bizes, lentes, krelles, pogas, fliterus un spalvas.Šo galvas saišu, galvas saišu, vainagu krāsu shēma ir koša un piesātināta. Krāsotas putnu spalvas, tostarp pāva spalvas, tika izmantotas ne tikai pašā galvassegā, bet arī kā tās papildu daļas.
Ziemeļu provincēm raksturīgās aproces, lentes, aproces no brokāta un pinuma, damastas auduma un kalikona sloksnes ar bagātīgu izšuvumu ar zelta pavedienu tika izgatavotas platas, uz bieza pamata. Reizēm tos rotāja ar dibenu vai pīļu pērli, kas izgatavots no saldūdens pērlēm, sasmalcinātas perlamutra un krelles, kas nolaižas uz pieres. Plaši izplatījušies tilpuma ažūri "kroņi no pilsētas", korūnas, sprādzieni, rotāti ar pērlēm, perlamutru, dārgakmeņiem un krāsainiem akmeņiem, foliju.

Kāzu koruna bija blīva apmale ar siju, zem kuras izvirzījās ažūra vainags, kas rotāts ar pērlēm, perlamutru, pērlītēm, ar folijas, stikla ieliktņiem, dažkārt uzšūtām saktām. Viskrievijas meiteņu galvassegas variants bija rūpnīcā ražota šalle, kas salocīta ar žņaugu un galos sasieta. Kā papildinājums tai kalpoja piekariņi ar pērlītēm.

Kleitas ornamentika, krāsu gamma sniedza priekšstatu par sievietes vecumu un dzimšanas vietu. Pirms bērna piedzimšanas sievietes valkāja ļoti spilgtus komplektus, bet vecumdienās - ar vienkāršiem ornamentiem. Rjazaņas un Tambovas provinču iedzīvotāji deva priekšroku tumši sarkanai un melnai; Oryol un Kursk - spilgti sarkans, zaļš un dzeltenas krāsas. Parasti tos dekorēja ar vilnas, kokvilnas vai zīda izšuvumiem, pievienojot fliterus un krelles. Īpaši eleganti tika dekorētas Krievijas ziemeļu reģionu sieviešu galvassegas. Viņi izmantoja sasmalcinātu perlamutru un upes pērles, krāsainas pērles un stikla krelles.

Pleskavas un Oloņecas guberņu galvassegas. XIX gs.

Kička jeb kika - veca precētas sievietes galvassega, kas atšķirībā no meitenes "kroņa" pilnībā slēpa matus. Kichka tika saukta arī par visas struktūras pieres daļu, kas lielākai stingrībai tika dublēta ar kaņepju vai bērza mizu un pārklāta ar elegantu audumu no augšas.

Kopā ar "varnu" un "pakaušu" kička bija sarežģītas galvassegas neatņemama sastāvdaļa. Tā bija kichka, kas noteica tās galvenās iezīmes. Precētas sievietes galvassega varētu ietvert līdz 12 dažādiem elementiem un svērt piecus kilogramus.

Šai kleitai bija dažādas variācijas:

Rjazaņā, kā arī dienvidu provincēs kopā ar plakanajiem kičkiem ar tikko iezīmētiem ragiem uz mēteļiem ir galvassegas ar līdz trīsdesmit centimetru augstiem ragiem. Tulas provincē kichki tika pārveidoti ar papildu sarežģītu struktūru, kas sastāvēja no vairākiem vertikāli fiksētiem savāktu lentu slāņiem, radot brīnišķīga, spilgta vēdekļa iespaidu.

Rjazaņas, Tulas, Voroņežas un Kurskas guberņu varnas un kički.

Izšūšana tika plaši izmantota, krāsojot, drukojot un satīna dūrienu ar daudzkrāsainu zīda, vilnas, kokvilnas diegu, pievienojot fliterus un krelles. Tāpat kā varene, kas izgatavota no kalikona un samta, arī pakausi pa visu virsmu bija pārklāta ar blīvu izšuvumu, ko bieži papildināja zelta izšuvumi. Vares priekšējo daļu rotāja spīdīgu mežģīņu sloksne, drake spalvu "vadi". Plaši tika izmantoti spilgtas krāsas mājputnu spalvu kušķi, kas iesprausti sānos zem galvassegas, un zosu dūnu bumbiņas - "pistoles", kas piestiprinātas pie kičkas vai auss. Reizēm auss bija pārklātas ar spilveniem vai spārniem ar bizi, bizi, krellēm, dzirksti.

Izšuvumi sniedza vispusīgu informāciju par sievietes vecumu. Jaunu sieviešu galvassegas visspilgtāk izrotātas pirms bērna piedzimšanas. Pamazām raksts kļuva arvien atturīgāks, vecās sievietes valkāja varenes ar baltu vai retu melnu izšuvumu.

Krievijas ziemeļu provinču sieviešu galvassegas, kurām bija vispārpieņemtais nosaukums "kokoshnik", pēc izskata ievērojami atšķīrās no dienvidu galvassegas. Atšķirībā no varnām tās pēc pasūtījuma izgatavoja profesionālas amatnieces no rūpnīcas audumiem. Ziemeļu tērpu formas, neskatoties uz vienojošo sākumu un nosaukumu, pat apkārtējos rajonos bija ļoti dažādas.

Korķa forma dažādās provincēs bija atšķirīga: Oloņecas provinces Kargopoles rajonā kokošņiks tika izgatavots cepures formā ar uz priekšu izstieptu galvas saiti un daivām, kas aizsedza ausis. Uz pieres nolaidās no sasmalcinātas perlamutra. Vologdas kokoshnik, ko sauc par kolekciju, izcēlās ar daudziem mezgliem virs galvassegas. Arhangeļskas kokoshnikam bija stingra ovāla forma ar bagātīgu rotājumu augšpusē, Novgorodas un Tveras guberņos tam bija ķiveres forma.

Kokošņiki, no kreisās puses uz labo: A - Ņižņijnovgorodas provinces Arzamas rajona divragu kokošņiks; B - viena raga kokoshnik, Kostromas province; C - kokoshnik; D - kokoshnik, Maskavas guberņa, E - kokoshnik, Vladimiras province, F - kokoshnik cilindriska vāciņa formā ar plakanu dibenu (ar šalli) G - Divu ķemmes vai seglu formas kokoshnik (profila skats).

Lielākajā daļā provinču dārgus kokoshnikus valkāja ar šallēm. Svinīgos gadījumos viņi izmantoja ar zelta un sudraba pavedieniem izšūtas šalles ar blīvu ziedu ornamentu. Zīmējums aizņēma pusi no kabatlakatiņa. Uzvelkot, tās gali salocīti zem zoda. Ar zeltu izšūtu šalļu ražošanas centri bija Kargopole un daži Ņižņijnovgorodas un Tveras apgabalu apgabali.

Sieviešu galvassegas un šalles no Krievijas ziemeļiem. 19. gadsimta beigas - 20. gadsimta sākums.

Līdz 19. gadsimta beigām - 20. gadsimta sākumam kokošnikus nomainīja vieglāk izgatavojami karotāji un kolekcijas, kas šūtas no rūpnīcas audumiem.

Sieviešu galvassegasXIX– sākums XX gadsimtā

Secinājums

Interese par krievu tradicionālā tautas tērpa materiāla izpēti parādījās salīdzinoši nesen. Tikai 19. gadsimtā dzima ideja par krievu tautas tērpa vēstures apkopošanu un tās vākšanu un izpēti - 19. gadsimta otrajā pusē. Muzeji un individuālie zinātāji sāka izrādīt interesi par tautastērpu kolekcionēšanu, atstājot ikdienas dzīvi. 19. gadsimta vidū žurnāla Sovremennik lappusēs tika aplūkots jautājums par tautas tērpa vēsturisko nozīmi, tā iekšējo nozīmi un nozīmi vispārējā cilvēces attīstībā. 20. gadsimta sākumā Sanktpēterburgā tika organizēta Starptautiskā tērpu izstāde, kurā interesantā veidā tika prezentēta izstādes krievu nodaļa. Izstādē tika demonstrēta vēsturiskā un moderni uzvalki Krievijas centrālajās provincēs izcēlās apģērbu veidotāju augstā mākslinieciskā gaume, kas atspoguļojās piegriezumā, ornamentos, krāsu kombinācijas utt. Maskavā 20. gadsimta sākumā radās krievu apģērbu mīļotāju sabiedrība.

Bez padziļinātas tradicionālās tautas mākslas izpētes nav iespējama progresīva laikmetīgās mākslas attīstība. Tas attiecas arī uz tērpa veidošanu – mājsaimniecību un skatuvi. tradicionālais kostīms ir nenovērtējams neatņemams tautas kultūras mantojums.Muzeju fondos glabātās tautastērpu kolekcijas ir sava veida zināšanu un radošo ideju akadēmijamūsdienu modes dizaineri un modes dizaineri.

Krieviski tautas apģērbi atspoguļoja cilvēku dvēseli un viņu idejas par skaistumu ...Jo ciešāk tu mācies krievu valodu tautas tērps, jo vairāk tajā atrodi vērtības, un tā kļūst par mūsu senču tēlainu hroniku, kas krāsu, formu, ornamentu valodā mums atklāj daudzus tautas mākslas noslēpumus un skaistuma likumus.

Izmantotās literatūras saraksts:

Grekovs B.D., Artamonovs M.I. Senās Krievijas kultūras vēsture- M.,1951.

Gorožaņina S.V., Zaiceva L.M. Krievu tautas kāzu tērps- M.,2003.

Efimova L.V. Krievu tautas tērps (18-20 gs.) - Sanktpēterburga, 1989.g.

Zabilins M. Krievu cilvēki, viņu paražas, rituāli, leģendas, māņticības un dzeja - M .: Grāmattirgotāja M. Berezina izdevums, 1880.

Strekalovs S. . BET. krievi vēsturiski apģērbi no X pirms tam XIII gadsimts - Sanktpēterburga, 1877. gads.

Shangina I.I., Sosnina N.N. Krievu tradicionālākostīms: Ilustrētā enciklopēdija– M.: Māksla, 2006.

Interneta avoti:

Ilustrācijas:

Skenētas fotogrāfijas no iepriekš minētās literatūras

http:// img- fotki. yandex. lv/ gūt/3813/ hor- j.23/0_30582_4 da281 a5_ XL. jpg

Vai jūs zināt, ko sievietes valkāja senajā Krievijā? Ko vīrietis drīkstēja valkāt? Ko Senajā Krievzemē valkāja vienkāršie cilvēki un ko bojāri? Šiem un citiem ne mazāk interesanti jautājumi jūs atradīsit atbildes rakstā.

Kāds ir krekla fons

"Es zinu, kas ir pamatā," mēs teiksim tagad, uzzinājuši patiesais iemesls viens vai otrs incidents. Bet Kijevas Rusas laikos tas nozīmēja pavisam ko citu. Fakts ir tāds, ka tajā laikā drēbes bija ļoti dārgas, par tām rūpējās, un, lai krekls pēc iespējas ilgāk kalpotu īpašniekam, tas tika stiprināts ar oderi, tas ir, pamatcēlonis spēkam. . Var pieņemt, ka šis izteiciens ieguva ironisku pieskaņu tāpēc, ka daži nabagi lielījās ar bagātīgu šūšanu, bet viņus nodeva nepareizā puse, šūta no lēta auduma. Galu galā Senās Krievijas drēbes kalpoja ne tikai sasilšanai, bet arī viņu sociālā statusa izcelšanai. Krekls šeit nebija mazsvarīgs. Muižniekiem tā bija apakšveļa, nabadzīgajiem tā bieži vien bija vienīgā, neskaitot portus un bastu kurpes. Turklāt parastam vīram krekls bija daudz īsāks, lai netraucētu kustēties.

Ļaunās acs rotājums

Bojāri uz lauka nestrādāja, tāpēc varēja atļauties apakšveļa gandrīz līdz ceļiem. Bet neatkarīgi no tā, vai tu esi nabags vai bagāts, kreklam bija jābūt ar jostu. Vārds "bezjostas" tika lietots tiešā nozīmē, taču tam bija tikpat negatīva pieskaņa. Turklāt uz šī apģērba gabala bija ļoti vēlama ornamentācija. Tās raksti pasargāja no ļaunas acs un citām nepatikšanām. Nāve bija biežs viesis zemnieku būdās. Tad tika izmantoti "nelaimīgie" krekli. Balts ar baltu izšuvumu, ja vecāki mirst, un izšūti ar melniem rakstiem, ja bija sēras par bērniem. Katram apģērba gabalam bija arī rituāla nozīme. Kad atraitnes ciemu uzara, pasargājot to no tādām nelaimēm kā holēra vai lopu zaudēšana, viņas bija kailas, bez apaviem un sniegbaltos, bez rotājumiem kreklos.

Lai kādiem gadījumiem krekli būtu paredzēti, tiem nebija apkakles. To uz svinībām nomainīja tā sauktā kaklarota, kas aizmugurē bija aiztaisīta ar pogu. Šī apkakle ir piemērota jebkuram citam apģērbam. Un visilgāk saglabājies tāds krekls kā kosovorotka. Viņa parādījās IX un tika nēsāta līdz XX gadsimtam. Audums ar nelielu caurumu galvai un izgriezumu krūškurvja kreisajā pusē - tas arī viss. Vienkārši un praktiski.

Aizkars uz poņeva

Atsevišķus kreklus valkāja ļoti reti. Centrā un Krievijas ziemeļos virsū tika uzlikts sarafānis, bet dienvidos - poņeva. Kas ir poneva? Senajā Krievijā tie bija sava veida svārki, kas sastāvēja nevis no viena, bet gan no trim vilnas vai pusvilnas paneļiem, kas bija savilkti viduklī ar gašniku. Šī josta bija zīme, ka sieviete ir precējusies. Poņeva krāsa bija tumša, ar sarkanu vai zilu nokrāsu, retāk melna. Darba dienās apakšā šuva bizes vai sarkanas mežģīnes, bet svētkos no lādītēm izņēma poņevus, kuru apmales rotāja pēc iespējas krāsaināks izšuvums.

Sievietēm tajos laikos daudzos veidos bija grūti. Apģērbs nav izņēmums. Senās Krievijas sieviešu apģērba iezīme bija tāda, ka virs visa iepriekšminētā viņi uzvilka priekšautu, ko sauca par aizkaru, un krievu kostīmu papildināja ar linu, vilnas vai pusvilnas šušpanu.

Seši kilogrami man uz galvas

galvu sieviešu galvassegas ir pelnījuši īpašu pieminēšanu. Precētā sievietē viņš varēja sasniegt sešu kilogramu svaru. Galvenais ir tas, ka šis dizains pilnībā pārklāj matus. Cilvēki jau sen ir ticējuši, ka viņiem ir burvju spēks. Audekla pamatne tika sablīvēta ar kaņepju vai bērza mizu, lai izveidotu cietu pieres daļu. To sauca par kiku, kas beidzās ar apvalku, kas izgatavots no kalikona, samta vai kalikona. Pakauss bija pārklāts ar pakausi, taisnstūrveida auduma sloksni. Kopumā šāds “vāciņš” varētu ietvert divpadsmit daļas. Ziemā slāvai galvā bija redzama apaļa kažokādas cepure, bet viņas mati bija pilnībā pārklāti ar šalli. Brīvdienās uz galvām parādījās kokoshnik ar dibenu no matērijas un pamatni no cieta materiāla. Parasti tas bija pārklāts ar zelta audumu un apšūts ar pērlēm.

Meitenēm bija daudz vieglāk. Viņu galvassega Senajā Krievzemē izskatījās kā pārsējs, stīpa vai kronis. Ja šāds loks bija bagātīgi dekorēts, tad to sauca par korunu. Stingrā, bieži vien metāla pamatne, kas pārklāta ar izgreznotu audumu, bija modē pie pilsētas dandies. Ciemos meitenīgās slotiņas bija vienkāršākas. Vīrieši deva priekšroku apaļām cepurēm ar kažokādas apmali. Pēc kažokādas devās aitas, arktiskās lapsas un lapsas. Tika nēsātas arī kaltētas cepures un cepures no filca. Parasti to forma bija konusa forma, un augšdaļa bija noapaļota. Tie tika šūti no lina un vilnas, kā arī adīti. No sabaliem izgatavotus galvaskausus varēja atļauties tikai prinči un tuvi bojāri.

Kāju apģērbs

Kājas tika ietītas audumā, kas izgatavots no audekla vai auduma, un uz šiem onučiem viņi uzvilka kurpes vai kaķus, ādas apavus. Bet pats pirmais ādas kurpes Krievijā bija virzuļi. Tie tika izgatavoti no viena ādas gabala, kas tika savākta gar malu ar siksnu. Apavi, kas izgatavoti no lūksnes, bija ļoti īslaicīgi. Pat ciematā tos valkāja ne vairāk kā desmit dienas. Uz pilsētas ietvēm tie nolietojās vēl ātrāk. Tāpēc tur biežāk bija sastopami lūksnes kurpes no ādas lencēm. Uz tām nereti tika uzšūtas metāla plāksnes, līdz ar to tika iegūtas savdabīgas sandales.

Tagad filca zābaki tiek uzskatīti par vistradicionālākajiem apaviem Krievijā. Bet patiesībā tie parādījās tikai XIX gadsimtā un bija ļoti dārgi. Parasti ģimenē bijis tikai viens filca zābaku pāris. Viņi tos valkāja pārmaiņus. Zābaki bija populāri daudz agrāk. Tie tika šūti no ādas vienādi vīriešiem un sievietēm. Muižnieki vicināja zābakus no Marokas, kaļķa javā piesūcinātu un ar akmeni pulētu kazas ādu, yuft, tas ir, biezu ādu, un teļa ādu. Citi zābaku nosaukumi ir ichigi un chebots. Kurpes, kas bija sasietas ar šņorēm, bija sieviešu apavi. Papēži uz tiem parādījās tikai 16. gadsimtā un varēja sasniegt 10 centimetrus.

No portiem līdz biksēm

Ja runājam par biksēm, tad šis vārds krievijā nonāca no turkiem kaut kur 17. gadsimtā. Pirms tam kāju drēbes sauca par portiem. Tie tika izgatavoti ne pārāk plati, gandrīz pieguļoši. Lai atvieglotu staigāšanu, starp abām biksēm tika uzšūts ieliktnis. Šo primitīvo bikšu garums bija līdz apakšstilbam, kur tās tika ievilktas onučī. Dižciltīgiem cilvēkiem tie tika šūti no tafta vasarā un no auduma ziemā. Nebija pogu, un tām nebija arī griezuma. Uz gurniem porti tika turēti ar aukliņu. Pētera I laikā Krievijā parādījās kaut kas līdzīgs biksēm šī vārda mūsdienu izpratnē.

Bez biksēm Krievijā nevar izdzīvot

Apģērba lielo nozīmi krievu vidū, protams, noteica klimats. Ziemā bez biksēm, kā Romā vai Konstantinopolē, uz ielas neiznāksi. Un Senās Krievijas virsdrēbes daudzējādā ziņā atšķīrās no tām, kas tika izmantotas lielākajā daļā Eiropas valstu. Izgājuši uz ielas, viņi uzvilka siltus garus audumus. Viņu piedurknes bija ar aprocēm, un viņu apkakles bija ar nolaižama apkakle. Tie tika piestiprināti ar pogcaurumiem. Tas ir raksturīgi seno krievu apģērbam. Turīgāki cilvēki modē ieviesa aksamīta un samta kaftānus. Zipun ir sava veida kaftāns bez apkakles. Bojāri to uzskatīja par apakšveļu, un vienkāršie cilvēki to izlika uz ielas. Vārds "zhupan" tagad tiek uzskatīts par poļu vai čehu valodu, bet Krievijā tas ir lietots kopš seniem laikiem. Šis ir tas pats komplekts, bet īsāks, nedaudz zem jostasvietas. Un, protams, runājot par ziemu, nevar nepieminēt kažokādas. Jāsaka, ka apģērbs no kažokādas un tā daudzums nekalpoja par bagātības pazīmi. Kažokzvēru mežos bija vairāk nekā pietiekami. Kažoki tika šūti ar kažokādu iekšpusē. Nēsāts ne tikai aukstumā, bet arī vasarā, pat iekštelpās. Var atsaukt atmiņā vēsturiskas filmas un sēdošus bojārus kažokos un kažokādas cepurēs.

Vecs krievu aitādas mētelis

Viena no mūsu laika labklājības pazīmēm ir aitādas mētelis. Bet slāviem līdzīgas drēbes - apvalks - bija gandrīz katrā mājā. Viņi to izgatavoja no kazu vai aitu ādas ar kažokādu iekšpusē. Uz zemniekiem bieži varēja redzēt aitādas mēteli, apvalku no aitādas. Ja parastie cilvēki valkāja kailu apvalkus, tad bojāri deva priekšroku tos pārklāt ar svešām, dārgām lietām. Tas varētu būt, piemēram, bizantiešu brokāts. Apvalki līdz ceļiem vēlāk tika pārveidoti par aitādas kažokiem. Tos valkāja arī sievietes.

Bet citi Senās Krievijas vīriešu ziemas apģērbu veidi tiek aizmirsti stingrāk. Piemēram, armēņu. Sākotnēji tas tika pieņemts no tatāriem un tika šūts no kamieļu matiem. Bet tas bija pārāk eksotiski, turklāt aitas vilna izrādījās ne sliktāk. Viņi uzvilka mēteli virs aitādas mēteļa, tāpēc nebija iespējas to piesprādzēt. Tika izmantots vēl viens vecā krievu skapja neaizstājams atribūts: vērtne.

Viens no vecākajiem slāvu apģērbiem ir epanča. Šis ir apaļš apmetnis ar kapuci, bet bez piedurknēm. Nācis no arābiem un pat pieminēts pasakā par Igora kampaņu. Kopš 16. gadsimta tas ir kļuvis par apmetni, ko valkā svinīgos gadījumos, un Suvorova feldmaršala vadībā epanča kļūst par daļu no karavīra un virsnieka formas tērpa. Okhaben valkāja cilvēki no augstākajām klasēm. Galu galā viņi to šuva no brokāta vai samta. Pieredzes īpatnība bija ārkārtīgi liela garas piedurknes, kas tika mesti aiz muguras, kur tie bija sasieti mezglā. Lieldienās dižciltīgie bojāri devās kalpot feryazi. Tas jau bija greznuma, karaliskās ceremonijas apģērba virsotne.

Minēsim arī tādu apģērbu visām klasēm kā vienrindu. Šis ir sava veida kaftāns, taču garš un ar pogām līdz apakšai. Šūta no krāsaina auduma, bez apkakles.

Mētelī un mētelī

Modes sievietes ziemā priekšroku deva kažokiem ar dekoratīvām piedurknēm. Tie bija gari un salocīti, un šķēlumi virs vidukļa bija paredzēti rokām. Daudzi krievu kostīmu veidi bija oriģināli. Piemērs ir dušas sildītājs. Zemniecēm šis bija svētku tērps, turīgākām jaunkundzēm — ikdiena. Dvēseles sildītājs – brīvs, šaurs priekšējais apģērbs, reti sasniedzot garumā līdz augšstilba vidum. Parasti tas tika šūts no dārgiem audumiem ar skaistiem rakstiem. Shugai ir cita veida īsas, pieguļošas virsdrēbes, kas atgādina modernu jaku. varēja būt kažokādas apkakle. Bagātie pilsētnieki valkāja virsdrēbes un kokvilnas audums. Annālēs ir pieminēti rītasvārki prinča meitām. Vienkāršajiem cilvēkiem tie acīmredzot bija zinātkāre.

No liniem un sermjagas

Audumi, no kuriem tika šūti apģērbi, sākotnēji neatšķīrās ar lielu dažādību. Linu un kaņepes izmantoja krekliem. Augšējais, uzklātais apģērbs bija vilnas, un siltie apartamenti bija izgatavoti no rupjas sermiagas un aitādas. Pamazām dižciltīgo ģimeņu pārstāvji ieguva arvien vairāk Bizantijas zīda audumus. Tika izmantots brokāts un samts.

Apmetnis un spēks

Krievu drēbju skapī ilgu laiku apmetnis bija obligāts priekšmets, it īpaši prinča. Tas bija bez piedurknēm, uzvilkts uz pleciem un tika nolauzts pie kakla ar siksnu. Viņi valkāja apmetņus un smerdus. Atšķirība bija auduma kvalitātē un tajā, ka parastie iedzīvotāji neizmantoja saktas. Pirmā no zināmajām lietusmēteļu šķirnēm - votola, izgatavota no augu auduma. Votolu varēja valkāt gan arāji, gan prinči. Bet zilzāle jau ir augstas izcelsmes zīme. Par šī apmetņa sabojāšanu kautiņa laikā pienācās pat naudas sods. Gadsimtiem vēlāk zilo zāli biežāk varēja redzēt uz mūkiem, nevis uz pilsētas dīdiem. Bet hronisti grozu piemin tikai tad, kad vēlas uzsvērt tā īpašnieka kņazisko cieņu. Visticamāk, pat tuvākajiem bojāriem nebija tiesību valkāt šādu apmetni. Ir gadījums, kad viņš izglāba vīrieti no nāves. Nez kāpēc princis gribēja izglābt kādu, kurš jau bija uzaudzis ar zobenu. Par to viņš uzmeta viņam grozu.

Audekls

Kas ir audekla audums? Tagad ne visi zina atbildi uz šo jautājumu. Un pirmsmongoļu Krievijā audekla apģērbs bija visizplatītākais gan muižnieku, gan vienkāršo cilvēku vidū. Lini un kaņepes ir pirmie augi, ko izmanto audumu un apģērbu ražošanai, galvenokārt krekliem un portiem. Meitenes tajos senajos laikos valkāja zaponu. Vienkārši sakot, šis ir auduma gabals, kas tika salocīts uz pusēm un izgriezts galvai. Nēsāts virs ķermeņa krekla un jostas. Meitām no turīgākām ģimenēm bija veļa no plāniem materiāliem, viss pārējais - no rupjākas, kas atgādina rupjš audeklu. No vilnas izgatavotu kreklu sauca par maisu, tas bija tik raupjš, ka mūki to valkāja, lai pazemotu miesu.

Vai sūdi nāks modē

Liela daļa seno modesistu un dandiju drēbju skapja, nedaudz mainoties, ir saglabājusies līdz mūsdienām, taču tā ir kļuvusi tālu no tik pieejama. Tas pats labi izgatavotais korpuss maksā kā lēta automašīna. Arī kažokādas dušas sildītājs nav pa kabatai katrai sievietei. Bet tagad diez vai kāds vēlas valkāt nobružātu vai vienrindu. Lai gan mode, viņi saka, ir atgriezusies.