Одяг в оае і все, що з нею пов'язане. Національний одяг жінок в еміратах

Жителі ОАЕ досить стримані в одязі, це пов'язано з їхньою мусульманською вірою та багаторічними традиціями. Туристи і просто приїжджі мають з повагою ставитись до культури цієї країни, інакше у них (зокрема, у жінок) можуть виникнути проблеми з місцевими ловеласами та навіть поліцією.

Одяг туристів в ОАЕ

Туристам, як і місцевим жителям, слід поводитися скромно і не носити наряди, що викликають. Особливо консервативні в цьому плані жителі емірату Шарджа, тому вирушаючи туди на відпочинок або по роботі, не потрібно брати сукні, що просвічуються, з глибоким декольте, коротенькі шорти і міні-спідниці.

Одяг для готелю

Одяг туристів в ОАЕ, які планують не лише перебування в готелі, а й поїздки до міста, має відповідати деяким критеріям. Слід подбати, щоб у гардеробі були блузки та футболки з довгим рукавом, що прикривають руки, груди, живіт, плечі. Жінкам не обов'язково носити довгі юбкиДля прогулянок підійдуть штани або довгі (до колін) шорти вільного крою. Природно, тканина одягу має бути непрозорою. Також можна носити скромні сукні та сарафани.

Для пляжу

Туристам, які спантеличені, який одяг брати в ОАЕ, не варто забувати і про головні убори. Капелюх або панамка потрібна для того, щоб не отримати сонячний удар у спекотний день. Жінкам можна брати із собою купальники. У "сукнях" там плавають лише місцеві - пам'ятаєте про це.

Вечеря та похід у ресторан

Якщо заплановано похід на вечерю до респектабельного ресторану, необхідно з собою взяти Вечірня сукня(Жінці) та діловий костюм (чоловіку).

Якщо планується постійне знаходження на території готелю та пляжу, не обов'язково брати із собою багато речей. У такому випадку можна обійти улюбленим легким сарафаном, купальником та парео.

Національний одяг в ОАЕ

Арабські жителі ходять в одязі, який відповідає їх релігійним традиціямта надійно захищає від спеки, сонячного світла. Саме тому жінки та чоловіки максимально покривають своє тіло, при цьому перевага надається виробам з натуральних тканин, які пропускають вологу та повітря. У повсякденному житті араби носять сукні, сорочки та штани з бавовни, святковий національний одяг в ОАЕ виготовляється з дорожнього шовку.

Дуже часто на вулицях невеликих селищ і навіть у великих містах можна зустріти дівчат з повністю прикритим обличчям. Це з тим, що у релігійних сім'ях жінкам дозволено відкривати лише очі. У більшості Еміратів прийнято ходити в чорному, тому жінки одягаються у вільні накидки саме такого кольору.

Одяг жінок в ОАЕ

Місцеві жінки зазвичай ходять у кандурі – сукню з довгими рукавами. Кандур іноді розшивають золотими, срібними або кольоровими нитками для створення візерунка. Також представниці прекрасної статі носять сорочки з тонкого полотна (саруб), їх надягають поверх широких штанів (сирваль).

Жіночий одяг в ОАЕ

На вулиці одяг жінок в ОАЕ завжди є максимально закритим і скромним. Жіноча фігурамає бути повністю з голови до п'ят покрита абайєю - чорним покривалом. У деяких сільських та бедуїнських селищах жінки замість абаї носять довгі кольорові халати. Голова поза домом обов'язково покривається чорним шарфом або хусткою, іноді обличчя додатково ховається за вуаллю (гішуа). Гішуа надійно закриває обличчя сторонніх поглядів. У деяких сільських селищах жінки також носять спеціальні маски, що прикривають обличчя (або частину обличчя).

Як одягатися в ОАЕ туристам жінкам

Нагадаємо, що ОАЕ є країною мусульманською, що відображається і в побажаннях від місцевої влади до одягу в ОАЕ для туристів. Хоча і тут є парадокс – вдягнути паранджу(абайю) жінці-туристці теж заборонено – їх мають право носити лише мусульманки. Тому потрібно шукати ідеальний середній варіант, про який ми розповімо нижче.

В яких еміратах суворіші правила до жінок-туристів

Зверніть увагу, що найбільш пильну увагу до форми одягу можуть виникнути в Абу-Дабі та Шарджі.

Їдеш до Дубая як одягатися жінці туристці – читай!

А ось у Дубай все набагато простіше, але вас теж можуть не зовсім однозначно сприйняти, якщо походжатимете в зовсім відвертому одязі. До речі, особливо роздягнутися і не завжди вийде - високі температури вдень і сонце, що палює, не дадуть зняти з себе весь одяг - занадто великий ризик обгоріти, навіть при використанні захисних кремів. Та й увечері може бути "злегка прохолодно" - температура може опуститися до +20, а при перепаді з +35+37 вдень це дуже відчувається.

А ось засмагати топлес заборонено!

Варіанти як одягатися в Дубаї дівчатам

Шорти та майки рекомендуємо залишити для свого готелю, а блузки з довгим рукавом, джинси, штани, не короткі спідниці та взуття для виходу у світ. Звісно все має бути виготовлено з натуральних тканин – у них спека переносити набагато легше. Всі ці рекомендації актуальні не тільки для Дубая – така форма одягу буде доречною для жінок у будь-якому з еміратів.

Якщо з'явиться бажання відвідати мечеть, знайте, що у разі закони поширюються усім однаково: і місцевих і туристів. Мечеть заборонено відвідувати жінкам із непокритою головою, відкритими плечима, руками та ногами. Та й не кожну мечеть можна відвідати представникам інших конфесій (не стосується мечеті шейха Заїда та мечеті в Джумейрі).

Одяг для чоловіків в Еміратах

Чоловіки вдома носять дишдашахи - сорочки з бавовни достатньої довжини білого кольорута спеціальні головні убори грубої в'язки (куфія, гафія, така). Поверх гафії надягають гутру хустку білого кольору, що фіксується гикалом (чорним подвійним батогом).

Традиційна чоловічий одягв ОАЕ

Святковий одяг чоловіків в ОАЕ представлений біштом. Бішт - це широка розписана галуном зі срібла або золота накидка на дишдаку, що на вигляд нагадує плащ.

На замітку туристам

Навіть якщо чоловік є приїжджим, йому не варто ходити мусульманським містом у гумових тапочках, коротких шортах, плавках, відкритій майці. Це вияв неповаги до місцевих жителів.

Купівля одягу в ОАЕ

Багато хто відправляється в Арабські Емірати не тільки щоб відпочити на пляжі та скуштувати страви національної кухні, а й для шопінгу. Щоб купити одяг в ОАЕ, можна прогулятися незліченними торговими центрами або вирушити на один із ринків. Обов'язково варто звернути увагу на національне вбрання, жінок може зацікавити абайя чи шайла, чоловіки можуть підібрати кандуру чи хутру.

Ціни в ОАЕ на одяг не можна назвати низькими, але вишиті вручну арабські шати з натуральних тканин здатні кожного захопити. У вільному продажу є як повсякденні предмети гардеробу, так і урочисті, також за бажання можна замовити виготовлення костюма на замовлення.

36200

Популярні матеріали з розділу

31392 7

У яких еміратах можна використовувати? Де придбати алкоголь? Скільки алкоголю можна ввозити до ОАЕ? І за що можуть побити ціпками...

Більшість жителів Аравійського півострова досі носять національні костюмиі лише за кордоном одягають європейську сукню.

Традиційний одяг приховує тіло майже повністю, залишаючи відкритими лише обличчя, кисті рук та стопи. Хоча початкове призначення одягу полягало в захисті від сонця, пилу та піску, ці суто практичні аспекти стали традицією ісламу, і зараз повністю закрита фігура чоловіка чи жінки є своєрідним символом життя, що освячується релігією. У минулому багато жінок носили майстерно зроблені лицьові маски та головні хустки. І хоча тепер ці шати виглядають набагато простіше, важливість головного убору залишається незмінною, він - невід'ємна частина традиційного аравійського шати як для жінок, так і для чоловіків.

Сукні аравійських жінок майже повністю приховують фігуру. Їхні чудові моделі дуже елегантні. Сукні, які носили в минулому городянки та мешканки пустелі, є яскравим і незабутнім видовищем. На них йшли чудові кольорові бавовняні та вовняні тканиниз барвистою аплікацією з шовку, атласу або шифону, багато розшиті яскравими рожевими, помаранчевими та зеленими геометричними орнаментами. Згодом це яскраве вбрання збагатилося численними дзвіночками зі срібла, які носили на зап'ястях, а також бірюзовими, срібними або золотими гудзиками. Так само гарний чоловічий костюм. У більшості моделей існують лише невеликі відмінності в традиційному одязічоловіків та жінок. І ті, й інші носять багатошаровий одяг, основою якого є нижня сорочка. Верхня накидка, як і інший одяг, змінює свою назву залежно від району, але зразок залишається єдиним. Найбільш явно чоловічий і жіночий одяг розрізнялися за кольором.

Основою традиційного аравійського костюма є каптан. У чистому вигляді це туніка з довгими рукавами, без швів, застібок і коміра, що доходить до кісточок. Проте вона має форму, що звужується, і підкреслює фігуру. Колір тканини та вишивка вносять зміни у цей вид одягу. Крім того, відмінності кафтанів досягалися за допомогою модифікації його частин. У наш час звичайний одяг ("соуб"), в якому я звик бачити саудівських арабів, це проста біла сорочка з клинами з кожного боку та потайними вертикальними прорізними кишенями.

Для всіх арабів одяг має велике значення. З ранніх роківарабські дівчатка вчаться шити одяг і відповідно до звичаю допомагають готувати своє посаг. Під час свят чоловіки традиційно роздають набір тканин своїм дружинам, близьким та слугам. Араби відчувають величезне задоволення, набуваючи нового одягу. Можливо, цей душевний підйом є відображенням тієї радості, коли в давнину довго очікуваний караван верблюдів нарешті прибував до місця призначення і привозив здалеку незвичайні тканини.

Всесвітньо відомий арабський головний убір - хустку, підперезану джгутом, - у наш час фактично зберігся в первозданному вигляді. Це зумовлюється його практичністю стосовно умов Аравії. Голова та шия захищені від пекучого сонця, а складки хустки поглинають гаряче повітря і тим самим здійснюють ізоляцію, дозволяючи зберігати вологу та виносити високу температуру. Ця хустка, звана "шаль" або "іхрам", є досить великим шматком тканини, який дозволяє вільно обмотати його навколо обличчя або завернути в тюрбан, колись дуже популярний в Аравії. Квадратний шматок ихрама зазвичай складають по діагоналі, щоб сформувати трикутник, рівні сторони якого спадають на плечі.

Колись розміри хустки були більшими, ніж зараз. З нього можна було зробити дуже великий тюрбан. У старі часи чоловіча головна хустка з мусліну була вишита і носилася у вигляді тюрбану поверх білої в'язаної тюбетейки. Іноді він мав майже білий колір, але звичайним відтінком вважався блідо-жовтий.

У минулому ці хустки застосовувалися лише за призначенням. У 1914 році англійський розвідник Томас Едуард Лоуренс, відомий як Лоуренс Аравійський, зазначив, що араби, які проживають у Хіджазі, іноді використовують свої головні хустки як подушки та мішки. Інший англієць, полковник Діксон, який працював у Кувейті, помітив, що бедуїн, що йде в бій, майже повністю закривав обличчя хусткою, зав'язуючи на маківці його кінці і залишаючи відкритими тільки очі, щоб бути невпізнанним. Крім того, такий спосіб носіння хустки запобігав потраплянню піску до рота.

Чоловіча хустка утримує "ігаль", головний обруч - зазвичай подвійне ниткове кільце, обмотане чорною козячою або овечою вовною. Обруч іноді оброблений двома маленькими китицями, які зазвичай спускаються на потилицю.

Традиційний головний убір жителя Аравії складається із трьох частин. Про дві я вже розповів. Останнім елементом є тюбетейка ("Куфія" або "тааджійя"), яку носять під хусткою. Іноді тюбетейку не покривають хусткою і тоді вона стає "молитовою шапочкою". Мусульмани обов'язково заплющують голову під час молитви. Фактично ж це – "потові шапочки". Їхня початкова мета полягала в тому, щоб запобігти забрудненню хустки. У минулому тюбетейки робилися з бавовни і легко стиралися. Іноді їх прикрашали вельми химерними вишивками білим шовком та золотою ниткою.

Іхрам та ігаль носять переважно жителі міст та кочівники. У селян і рибалок деяких районів Аравії поширені капелюхи з пальмового листя. Це насамперед рибалки на узбережжі Червоного моря. Від місця до місця змінюється фасон таких капелюхів, і знавець може визначити місце проживання власника того чи іншого головного убору.

У минулому і тепер арабська верхній одягвважається неповною, якщо вона не має верхньої накидки, відомої в Аравії як "бішт" або "мішлах". Вона схожа на те, що носять аравійські жінки поверх сукні, але відрізняється тканиною, кольором, прикрасою і, звичайно, тим, як її носять: жінки драпіруються в "абаю" від верхівки голови, а чоловіки носять бишт на плечах. В даний час край чоловічого плаща прикрашається золотою або срібною тасьмою, що закінчується шнурками з кистями. Золотий сутаж прокладений по плечах і краях рукавів. Матеріал для бішта різноманітний – від верблюжої вовни до синтетики. Кольори також можуть бути різними, але переважно це чорний, коричневий, бежевий, кремовий.

Більшість моделей верхньої чоловічої арабського одягуспереду майже повністю відкриті. Ймовірно, це зумовлено тим, що традиційно араб не тільки повинен мати при собі зброю, а й вона має бути на увазі. У всякому разі, це невід'ємна частина арабського костюма. Арабська зброя зазвичай багато прикрашена і складається з кинджала з піхвами, більше відомого як "джамбія" або "ханжар", і меча в піхвах - "сейф". Колись жителі міста Мекки носили маленький кинджал у піхвах, званий "сікеєна" (буквально "ніж"), а чоловіки арабських племен - кинджал, ніж, меч і навіть піку. Згодом піку замінила рушниця.

У давнину кинджали та мечі виготовлялися на півострові повсюдно. Старі літописи згадують арабські племена з Наджрана та Ємену, зброя яких славилася добрими лезами. Там же йдеться про те, що кілька міст Оману були відомі не лише виготовленням, а й чудовим оздобленням зброї. В минулому велика кількістьмечів ввозилося з Дамаска, Басри та Індії, але роботи з їхньої прикраси виконували мусульманські фахівці-ремісники. В наш час більшість мечів, що носять на півострові, доставлені з Індії, але вони не мають прикрас; місцеві ремісники прикрасили їх відповідно до своїх звичаїв. Багато досвідчених ювелірів, фахівців з обробки зброї, проживають на острові Бахрейн.

У наш час у містах зброя доповнює костюм лише під час різноманітних церемоній. Соуб (біла сорочка) нині немає пояса, оскільки його спочатку носили у тому, щоб тримати ніж. З часу появи вогнепальної зброї почали носити патронташ, що перехрещувався, з поясом. Цей патронташ теж став частиною традиційного чоловічого костюма, який одягають у виконанні церемоніального військового танцю ("арда") та інших особливих випадках.

Виробництво поясів для мечів та патронташів – добре розвинене на півострові ремесло. Часто при їх виготовленні застосовуються золоті та срібні металеві нитки, що в основному імпортуються з Сирії.

Пояс, тобто "хізам", є важливою частиною традиційного одягу. Пояси не лише тримали зброю – у них також ховали гроші та інші предмети. У минулому хізам виготовлявся з різних матеріалів. Деякі мандрівники вважали, що чоловіки західно-аравійських племен носили "хаггу" - "тасьму, що оперізує, зі шкіряних кіс". Крім того, такі пояси одягали під соуб, щоб підтримувати спину при їзді верхи на верблюді на великі відстані. Із заходу та південного заходу прийшли й плетені пояси для чоловіків, покриті блискучим сріблом.

Традиційно в Аравії чоловіки носять ціпки: городяни в Хіджазі - прикрашені ціпки, звані "шун"; бедуїни - палиці для керування верблюдами, зроблені зазвичай з тростини і відомі як "аса", "мішааб" і "баакура". Зазвичай у кочівників була при собі шкіряна сумка- "Музуда". Також називаються сумки з вовни. Мизуда барвисто прикрашена намистинами, пензлями, аплікацією і може містити все, що завгодно - від Корану до невеликої кількості кавових зерен, фініків або грошей.

З усіх частин одягу арабської жінки слід виділити головний убір. Це найхарактерніша особливість традиційного жіночого вбрання. Європейські мандрівники, які з'явилися в ісламських країнах у XVII столітті, у своїх описах часто згадують вуаль. Традиція носити вуаль іде від ассирійців і датується XV століттям до нашої ери. Також давнім вважається звичай ходити з покритою головою. На Близькому Сході довгий часце було для жінок знаком скромності. Вважалося, що доброчесна жінка має носити вуаль та хустку. Так чи інакше, в пустелі без сонцезахисних окулярів ці вуалі та хустки були необхідні. Непереносимий блиск піску може завдати шкоди очам і навіть викликати сліпоту, а тривалий вплив сонячних променів – пошкодити шкіру обличчя. Сонце негативно впливає також волосся, а пісок може викликати подразнення шкіри голови.

У минулому виготовлялися хитромудрі та дорогі вуалі та хустки. Нині вони набагато простіші. В даний час на всьому Аравійському півострові жіночий головний убір складається з двох, іноді трьох частин. Раніше він видозмінювався від провінції до провінції, а часом - і всередині її відповідно до звичаїв племен. Існувала також відмінність головних уборів, які носили городянки, сільські жінки і бедуїнки, що проживали на території даного регіону. Нині ці відмінності дуже поверхові.

Головний убір у минулому іноді був простим пристосуванням з м'яких тканин. Згодом він включав щільну маску з прорізами для очей - "бурга", хитромудро виконану на тканинній основі зі шматочків шкіри, срібних монет, амулетів, перлів, намист, раковин і навіть маленьких білих гудзиків. Деякі маски виготовлялися зі шкіри та розфарбовувалися у яскраві кольори. Більшість із них оброблялося звисаючими кистями. За довжиною маски, елементами прикраси та матеріалами, що застосовуються для її виготовлення, можна було визначити походження носії.

Той же Діксон, автор книг "Араби пустелі" та "Кувейт та його сусіди", пише, що, за винятком жінок північно-аравійського племені шаммар і деяких племен Хіджаза, всі бедуїнки на південь від лінії, проведеної через Аравію від порту Акаба до Кувейту носять бург; що проживають на північ від цієї лінії - просто тонку чорну вуаль ("мілфа"), що закриває лише нижню частину обличчя.

На відміну від жорсткої бурги, що має прорізи для очей, є м'які вуалі, що заплющують очі. Традиційно маска-бурга була приналежністю бедуїнок та сільських мешканок Аравії, але не городянок: вони носили вуаль. Така вуаль, що близько нагадує бургу, зазвичай називається "вуаль Меккі", оскільки схожа на ту, що носили мекканки в давні часи. Як правило, її роблять із розшитого легкого білого газу, жорстко накрохмаленого. Фасон її унікальний: вуаль часто сягає статі. Деякі вуалі були розшиті срібними нитками та перлами. Їх, звичайно, носили жінки багаті, до того ж в урочистих випадках.

Дуже складні маскиносять бедуїнки та жінки сільських районів Західної Аравії. Часом для виготовлення, а головним чином для обробки однієї такої маски, жінка витрачає шість місяців. Більшість масок має підвіски з пензлів, які робляться з матеріалів, куплених на ринку.

Про добробут арабської жінки часто можна судити з її маски. Деякі жінки пришивають на неї срібні чи золоті монети – як правило старовинні, що мають високу цінність. У більшості районів Саудівської Аравії білі перламутрові сорочкові гудзики та металеві галуни вже замінили срібні амулети та монети на масках.

Зараз, коли дівчина виходить заміж і залишає свій будинок, вона залишає там свої маски. Натомість вона одягає просту чорну вуаль ("тараха"), оскільки вона все ще хоче зберегти скромний вид на людях. Бугра носиться все рідше і рідше, а перевага надається більш зручним "тараха", "маханна" або "шайла". Найдорожчі з них оздоблені срібною ниткою. Тепер деякі з них виготовляють не лише з бавовняного газу, а й із синтетичних тканин.

У великих містах сьогодні арабські жінки люблять носити прикраси для волосся. На другий вечір весілля однієї з принцес королівської родини Саудівської Аравії, як повідомляє Хізер Росс у своїй книзі "Мистецтво арабського костюма", кожна жінка, чия голова була непокритою, мала у волоссі якусь декоративну шпильку, ланцюжок або пряжку. У найбільш елегантних жінок у волосся були вплетені перлинні нитки, блискучі брошки або витончені шпильки.

На заході Аравійського півострова, від Хіджазу на півночі до Ємену на півдні, не можна назвати незвичайною появу жінки в капелюсі з пальмового листя. Красиві фасони можна побачити в різних областях, де плетіння капелюхів з пальми стало ремеслом. Зазвичай ці капелюхи надягають поверх прямокутних бавовняних головних хусток. Селянки південних областей носять солом'яні капелюхи із широкими полями із винятково високою тулією. На вигляд вони дуже нагадують мексиканські.

Верхню чорну абаю - повсюдно відоме жіноче арабське вбрання - надягають на голову. Абая використовується як верхня накидка, і в багатьох європейців склалося враження, що жінки в Аравії завжди мають чорне. Однак аравійські жінки люблять живі соковиті кольори і для своїх суконь вибирають яскраві тканини замість тьмяних. Чорну абаю надягають лише при виході надвір. Її колір, на думку Хізер Росс, ідеальний тому, що "підходить до всього".

Задовго до ісламу на Близькому Сході був звичай носити верхню накидку при виході з дому надвір, і ця давня традиція дожила донині. Арабські жінки завертаються до абая, щоб приховати гарне вбрання, продемонструвати свою скромність, і іноді випадково на ринку можна побачити жінку, яка притримує зубами край накидки, в той час як бере на руки дитини або дістає гаманець.

Існують інші відмінності в плащах для чоловіків і для жінок. Абая для жінки зараз немає інших кольорів, крім чорного - кольору, запропонованого і затверджений ісламом як надійне маскування для привабливого жіночого плаття. Нагадаємо, що звичайною фарбою на Близькому Сході у минулому був індиго. Бідні бедуїни могли дозволити собі занурити тканину в фарбу лише один раз, і тому, висохнувши, вона ставала блакитного кольору; ті ж, хто був багатший, проробляли це до трьох разів, отримуючи найкращий колір- Синьо-чорний. Цілком ймовірно, що сьогоднішній чорний колір йде від переваги в минулому темного забарвлення.

Колись багато городянок обробляли чорну абаю золотим шнуром. Зараз її зазвичай прикрашають лише чорним шнуром по подолу і вздовж плечових швів. Окрасою жіночого одягучасто є звужування чорного кольору і іноді чорне мереживо. Якість тканини сильно варіюються, і один з найдорожчих шовків має марку провідного будинку моделей в Парижі.

Незаміжні дівчата замість абая носять великі шалі - "шмаада". Якщо під час заручин наречена драпірується в шмааду, то принаймні протягом тижня після весілля вона носить чорну шаль, звану "махабді". Зазвичай через тиждень після весілля молодята переїжджають у свій новий будинок. Цього дня наречену треба вести, оскільки, як і за день до весілля, вона повністю закутана у шаршаф. Шаршаф також одягають під час молитви.

З заходу Аравійського півострова прийшов звичай прикрашати головні шарфи хитромудрими геометричними візерунками з аплікацій, білих перламутрових гудзиків, раковин каурі, срібла та іноді білого стекляруса. Часом як прикраса використовується м'яка шкіра, оброблена сріблом. Особлива перевага надається такій прикрасі, як кисті.

На всьому півострові аравійські жінки люблять вбиратися. Звичайне явище серед племен - отримання нареченою принаймні п'яти суконь як частину посагу: вона повинна почати свою нове життядобре одягнений. Передбачається, що отриманого в посаг одягу вистачить принаймні на рік. У городянки суконь набагато більше.

Більшість жіночих суконь - довгі, до щиколоток; вони не мають пояса. Деякі з них спеціально шиються із довшою спинкою, щоб вона тягнулася у вигляді шлейфу. Королівський одяг був довшим, щоб позначити статус. Бедуїнські сукні бувають на цілий метр довше, ніж зростання його носія, і тоді підв'язуються поясом.

Любов аравійської жінки до того чи іншого кольору виявляється у її виборі тканини на сукні. Темні кольориносять усі, але переважно їх віддають перевагу літні. Більшість жінок люблять тканини з контрастними кольоровими мотивами, особливо якщо це ошатне плаття. Часто таке плаття обробляється люрексом, металевими нитками, намистом і блискітками. Традиційний колір для весільної сукні- Світло-вишневий. "Омаса" - особливо прикрашена сукня вишнево-червоного кольору з індійською золотою вишивкою та блискітками на корсажі та рукавах.

Вишивка бедуїнок, що виконується вручну, дуже багатобарвна. Однак якість її з роками погіршується. Раніше вона вказувала на приналежність до ісламу, племені, роду, а зараз старовинні зразки стали рідкісними та маловідомими. Проте традиційний аравійський костюм є справжнім витвором мистецтва, яким не втомлюються милуватися як місцеві араби, так і іноземці.

Одяг арабського сходу, частково сприйнявши культурну спадщину античності елліністично-римського періоду, давньої іранської цивілізації та інших народів Сходу, переробивши та запліднивши її новим струменем власної культури, джерела якої виходять з давніх цивілізацій Аравійського півострова ще з I тисяч. араби створили дуже високу культуру, яка на той час значно перевищувала західноєвропейську. Економічним базисом розвитку цієї культури був прогрес сільськогосподарського виробництва (зокрема поширення штучного зрошення, бавовництва та шовківництва), швидкий рістміст як центрів різноманітного ремісничого виробництва та надзвичайно широкий розвиток торгівлі, у тому числі зовнішньої (з Індією, Китаєм, Давньою Руссю, Європою), що надовго забезпечило арабам пріоритет у світовій торгівлі. Особливу своєрідність середньовічній арабській культурі надавали арабські стародавні традиції кочового способу життя, які в країнах Арабського Сходу продовжують зберігатися і до наших днів. Кочівники-бедуїни завжди залишалися однією з суттєвих постатей арабського суспільного життя: скрізь в арабських країнах з розвиненими феодальними відносинами співіснувала родоплемінна організація кочівників. Так само характерний, особливий відбиток на арабську культуру наклала і релігія арабів - Іслам. Підкоряючи собі побут, мораль та інші сторони громадського шиття, іслам надавав істотний вплив і на розвиток духовної культури арабів - науки і мистецтва. При цьому, чувши ідеї "гріховності плоті", далекий від аскетизму "земніший" іслам обіцяв правовірним матеріальний, а не духовний рай.

Поширення ісламу в усіх завойованих арабами (неарабських) країнах, сприяло виникненню деяких спільних рис у культурі цих країн і після остаточного розпаду Арабського халіфату та створенню з них самостійних держав зі своєрідною, вже не арабською, але все ж таки мусульманською культурою (Іран, Туреччина). Звичайно, це стосується і костюмів як одного із проявів суспільного життя, як одного із суттєвих елементів матеріальної культури. Саме в такому розумінні можна вживати поняття "східний костюм", що зустрічається у нашій театральній практиці. Це арабські у своїй основі костюми, які сформувалися вже в умовах магометанської релігії та сприйняли деякі елементи костюмів колишніх народів, які входили до складу халіфату, особливо персів та турків. Вони поширилися в різних варіантах як серед цих народів, так і в арабських країнах, особливо серед міського населення та в колах панівної верхівки, а також у духовенстві, і іноді збереглися до наших днів. Арабським костюмом далеко не вичерпується вся різноманітність костюмів мусульманських Туреччини, Ірану, Середньої Азії: вони зберігали та розвивали свої костюми без арабського впливу. Необхідно також додати, що й саме поняття "арабський костюм" у вузькому розумінні теж досить узагальнено, тому що на такій великій території, яку в середні віки займали арабські країни, відмінності в костюмах були значними, адже ці країни до арабського завоювання населяли. різні народи. Тому не дивно, що арабський костюм в Іспанії, Північній Африці, Єгипті, Сирії та Аравії мав кожен свої специфічні особливості. При цьому найпомітнішими були відмінності між Заходом (Іспанія, Північна Африка) та Сходом (Єгипет, Сирія, Ірак, Аравія).

Безперечно, на традиційний одяг місцевого населення в Об'єднаних Арабські Еміратибезпосередній вплив має релігія, традиції та кліматичні особливості. Еміратці-чоловіки носять довгу сукню білого кольору «Кандура». Білий колір для Арабів - колір благородної людини, до того ж, особливо у спеку, цей колір дуже практичний. Взимку кандура може бути бежевих, пісочних і навіть світло-зелених кольорів. На голові у арабів-чоловіків в'язана мереживна шапочка - «гафія», поверх якої - хустка «гутра» (біла, молочна або в червону клітинку), зав'язана спеціальним способом, або просто вовняним джгутом-ободом «ікал». Іноді на сукню місцевого араба можна побачити «керкушу» - своєрідну прикрасу-пензлик, порівнянну з краваткою. Для особливих випадків, як весілля, великі свята або візит до шейха, чоловіки використовують накидку «бішт». Під кандурою у чоловіків одягнена «фаніла» – нижня сорочка, навколо талії зав'язаний пояс – «вузар». За день чоловік може переодягтися 3-4 рази, тому на вулицях ви ніколи не побачите Еміратця у брудному чи сильно зім'ятому вбранні. Гардероб чоловіків зазвичай складається з більш ніж 50 суконь. Звичайно ж, місцеві жителі зазвичай вдаються до послуг хімчисток і рідко стирають одяг вдома, тим більше, що хімчистки в ОАЕ дуже доступні за ціною. Найпопулярніше взуття у чоловіків – шкіряні шльопанці. У зимовий час можна побачити чоловіків у туфлях і навіть у светрах поверх кандур. Лише у поїздках за кордон чоловіки з ОАЕ можуть одягнути костюм чи інший європейський одяг.

Арабська жінка в абайї

Жіноче вбрання в ОАЕ багатошаровіше. Зазвичай жінки носять кольорові сукні з довгими рукавами – «кандури». Під сукню надягають шаровари – «сирваль». Поверх сукні одягається накидка чорного кольору - «абайя», що часто розшита золотом, сріблом, прикрашена кристалами або перлинами. Часто з дорожнечі обробки та тканини можна судити про добробут чоловіка жінки. Голову Еміратської жінки покриває тонку чорну хустку-шелла, що закриває голову, але не обличчя. Це найпоширеніший головний убір в Еміратах. Головний убір під назвою "хіджаб" рідше використовується в одязі ОАЕ місцевими жінками, його більше носять уродженки сусідніх країн Перської затоки. Хіджаб складається з двох частин тканини та прикриває волосся жінки.

Жінка у бурці

Жінки з глибоко традиційних сімей (особливо бедуїнського походження) можуть покривати голову так званою «буркою». Вона буває двох видів. Перша - це хустка, що покриває всю голову та обличчя крім очей. Другий вид бурки – спеціальна конструкція з металевих пластин, що закривають частину чола, ніс та губи. Але жінки в бурці зустрічаються в ОАЕ дедалі рідше. Ще один поширений головний убір для жінок – «Гішва». Це тонка напівпрозора хустка, що закриває всю голову та обличчя. Він досить щільний, щоб приховати даму від сторонніх поглядів, але при цьому досить прозорий, щоб його володарка могла розглянути навколишній світ. Звичайно ж, вибір головного убору для одягу найчастіше зумовлений тим, з якої сім'ї жінка і наскільки демократичний чоловік.

Жінка в кандурі

Часто під абайєю замість традиційної сукні може опинитися цілком сучасне вбрання від відомого європейського кутюр'є. До того ж, слідуючи світовим трендам, жінки купують дорогі сумки та взуття. відомих брендів. Ходять легенди про те, що більшість суконь із показів високої моди йдуть саме в Емірати, де жінки демонструють їх одна перед одною на весіллях та дівич-вечорах, доводячи спроможність чоловіка та свій статус у сім'ї. Крім цього, у своєму одязі жінка ОАЕ традиційно використовує велику кількість ювелірних прикрас, ціни на які іноді можна порівняти з вартістю житла або машини. Це своєрідний маніфест щедрості чоловіка. Існує кілька версій, чому арабські жінки ходять у чорному. За однією з версій жінка – тінь чоловіка, тому й чорне вбрання. У деяких джерелах сказано, що чорний колір найкраще приховує тонкощі фігури жінки, і не просвічуватиметься, якщо намокне. За іншою версією, білий колір - робочий, а чорний - святковий, а оскільки Еміратські жінки не працюють, у них завжди свято. Крім того, вважається, що чорний колір у Східних людей асоціюється з красою: чорні очі символізують кохану жінку, чорне серце - серце, що любить. Як не дивно, колір жалоби у арабських жінок – блакитний.

Національний одягв ОАЕ насамперед відображає національний побут та релігійні уподобання арабського народу. Крім того, багатовікові традиції бузесловно враховують особливості кліматичних умов регіону. Варто відзначити, що переважна більшість жителів Еміратів віддають перевагу національному одягу - це свого роду данина традиційному та релігійному укладу.

Одяг місцевих жителів ОАЕ – особливості та призначення

Національні шати жителів аравійського півострова покликані захистити тіло від палючих сонячних променів і спеки. Як правило, вона закриває практично все тіло, і це не просто традиції – такі вбрання однозначно більше підходять до місцевого клімату.

Чоловіки в Еміратах надягають сорочку, що є подовженою тунікою з рукавами, найчастіше світлих тонів. Шиється така сорочка без застібок та швів. Це завжди випрасуване та чисте вбрання. Незалежно від фасону та стилю пошиття, така сорочка підкреслює прагнення до чистоти та охайності.

Як головний убір використовуються головні хустки, які також є захистом від гарячих сонячних променів. Цей головний убір довів свою практичність протягом століть, бедуїни завжди використовували хустки, пов'язані спеціальним джгутом навколо голови, для збереження вологи та захисту від гарячого повітря.

Що стосується жіночої половини, найчастіше вона одягнена в просторі довгі сукні, пошиті з шовку або сатину. Слід зазначити, що поза домом побачити арабську жінку у відкритому одязі практично неможливо. Всупереч думці, що склалася, арабські красуні із задоволенням вбираються в національні сукні. Більше того, сьогодні багато місцевих модельєрів пропонують цікаві дизайнерські рішення у національному одязі.

Одяг місцевих жителів ОАЕ – туристам на замітку

Навіть з урахуванням того, що в деяких Еміратах немає строгих умовностей до зовнішньому виглядуіноземних гостей, все ж таки слід враховувати національні традиціїта переваги місцевого населення. Відвідуючи громадські місця, слід уникати відвертих та викликаючих нарядів. Жінкам не рекомендується носити одяг із оголеними плечима або з глибокими вирізами, а чоловікам ходити в плавках чи шортах.

Костюм країн Сходу різноманітний, як і традиції численних народів, що заселяють простори Азії. Однак, є в костюмі цих народів і багато спільних рис, пов'язаних, у тому числі, і з спільною для них історією, і з загальною релігією – ісламом.

Жан-Леон Жером (1824-1904)
Араби, що перетинають пустелю

Вплив Арабського халіфату на моду

Традиційний костюм арабських країн сформувався за часів Арабського халіфату, а саме у VII-VIII ст. Цей час вважається періодом розквіту Халіфату, межі якого на той час починалися в долині річки Інд і закінчувалися біля берегів Атлантичного океану.

Арабський халіфат проіснував до XIII століття, але при цьому залишив значну культурну спадщину та вплинув на розвиток народів усіх територій, що входили до його складу. А це території таких сучасних країн, як Сирія, Палестина, Єгипет, Судан, Туніс, Іспанія, Індія, Туреччина та, звичайно, територія Аравійського півострова, де й почалася історія Халіфату.

Жан-Леон Жером (1824-1904)
Молитва у мечеті

В ісламі забороняється зображати людину, тому відомості про традиційний арабський костюм можна почерпнути в літературі, зображеннях жителів мусульманського Сходу, створених європейцями, а також завдяки традиційному одязі, який і донині носять народи Сходу.

Одним із таких джерел з історії арабського костюма можуть стати казки «Тисяча та одна ніч». Так, Шахерезада описувалася як володарка витонченого табору, білого гладкого обличчя (воно було «подібно до місяця в чотирнадцяту ніч»), мигдалеподібних темних очей під густими і довгими чорними бровами. Вважається, що саме таким був ідеал жіночої краси Арабського халіфату.

Жан-Леон Жером (1824-1904)
Зупинка

Що стосується костюма, то представники всіх станів суспільства (від селянина до халіфа) носили однаковий за своїм фасоном одяг, який відрізнявся лише якістю тканини та багатством декору.

Чоловічий костюм та мода арабського Сходу

У давнину чоловічий одяг аравійських племен складався з широкої і довгої сорочки з рукавами або без них. А також покривала, яка захищала голову кочівників від палючих променів сонця. Саме довга сорочка і ліжко лягли в основу традиційного арабського костюма.

Жан-Леон Жером (1824-1904)
Араб із двома собаками

Така сорочка складалася з двох пошитих полотнищ і обов'язково підперезалася ременем. Зверху на сорочку вдягався плащ аббас – плащ із овечої чи верблюжої вовни. Покривало робилося із чотирикутного шматка тканини та кріпилося на голові за допомогою тасьми.

Жан-Леон Жером (1824-1904)
Суперечка арабів

У період війн та розширення територій Халіфату в одязі з'являються нововведення, які часто запозичені у завойованих народів. Так, у кочових народів Азії були запозичені штани, які стали обов'язковим елементом арабського костюма. Штани-шаровари були білого кольору, пошиті з бавовняних тканин і завдовжки до щиколоток. На талії такі штани кріпилися за допомогою шнурка.

Жан-Леон Жером (1824-1904)
Торговец хутром у Каїрі

Незабаром поверх білої нижньої сорочки чоловіки починають носити халат (або хафтан) - одяг з довгими рукавами, прикрашеними в області передпліччя вставками з контрастної тканини з написами або візерунками. Такий халат-кафтан обов'язково підперезався. Перший такий одяг, швидше за все, з'явився ще за часів Персії. носити каптани прийде до Європи саме із країн арабського Сходу.

Жан-Леон Жером (1824-1904)
Торговець килимами

Також чоловіки в холодну пору року могли носити вовняний одяг типу каптана на підкладці – такий одяг називався джубба. Коли було холодно, носили і плащ із вовни, який називався аба, абай або абайя. Такий плащ могли носити як чоловіки, і жінки.

Чоловічим головним убором служив тюрбан. А також куфія - покривало або чоловіча головна хустка.

Жіночий одяг арабського Сходу

Традиційний жіночий костюмкраїн арабського Сходу дуже схожий на чоловічий костюм. Основною особливістю жіночого, як і чоловічого костюма мусульманських країн були простота і свобода одягу, а також закритість всього тіла.

Жан-Леон Жером (1824-1904)
Дівчата гарему годують голубів

Жінки також носили нижню сорочку, каптани та штани-кухарі, які називалися шальвари. Такі штани були стягнуті на стегнах і зібрані у безліч складок.

Жінки могли носити сукні. Наприклад, в Еміратах жінки носили сукню гандура – ​​традиційне плаття, прикрашене вишивкою із золотих чи кольорових і срібних ниток. З такою сукнею також носили штани, які називалися ширваль – штани зі складками. Ще одна традиційна жіноча сукня – це абайя. Абайя - це довге плаття з темної або чорної тканини. Сукні гандура та абайя жінки Сходу носять і досі.

Жан-Леон Жером (1824-1904)
Сюжет 3

На голові жінки арабських країн із давніх часів носили покривала. Так, за часів Арабського халіфату, виходячи надвір, жінки закривали обличчя ізаром. Ізар - це покривало, верхній кінець якого затягувався ззаду на голову і кріпився за допомогою шнурка на лобі, тоді як вся решта тканини спереду була закріплена застібкою або трималася руками і спадала на спину і боки, майже повністю покриваючи фігуру.

При цьому в різних частинахколишнього Арабського халіфату жіноче покривало з часом набуде місцевих особливостей та різних назв. Так, у країнах Середнього Сходу покривало почнуть називати паранджа, швидше за все, ще від перського слова ферендже, що означає «отвір», «кватирка». Таке покривало повністю закривало фігуру і лише для обличчя залишалася своєрідна "кватирка" - віконце у вигляді густої сітчастої тканини.

Фредерік Артур Бріджмен (1847-1928)
У гаремі

В арабських країнах (країни Аравійського півострова) покривало і донині найчастіше називають . У перекладі з арабської це слово означає завіса. Під хіджабом найчастіше мають на увазі хустку, що покриває голову та шию, при цьому обличчя залишається відкритим. Разом з хіджабом жінки Сходу можуть носити і нікаб – він закриває обличчя, залишаючи відкритими лише очі.

Також у мусульманських країнах жінки можуть носити таке покривало, як чадра. Чадра повністю покриває жінку з голови до ніг, проте обличчя в деяких випадках може залишатися відкритим. Саме слово чадра, як і, як і паранджа, перського походження. І в перекладі з перської означає намет.

Вплив Персії на ісламську моду

Персія так само, як і Арабський халіфат, дуже вплинула на формування традиційного костюма країн мусульманського Сходу.

Фредерік Артур Бріджмен (1847-1928)
Оазис

Саме з Персії арабами було запозичено такі елементи одягу, як чадра, паранджа, тюрбан, каптан.

Перське царство існувало з VI до IV століття до нашої ери на території сучасного Ірану.

Чоловічий костюм персів складався зі шкіряних штанів та шкіряного каптана з поясом. Кафтан і штани також могли шитися і з вовни. При цьому, коли перський цар Кір завоював Мідію, він ввів моду серед своїх придворних носити мідійський одяг, який також вплинув і на формування арабського костюма. Мідійський одяг шився з шовку або тонкої вовни, пофарбованої в пурпуровий і червоний кольори. Вона була довгою і складалася з штанів, каптана-халата та накидки.

Фредерік Артур Бріджмен (1847-1928)

Про жіночий костюм Персії практично нічого не відомо, тому що на давньоперських барельєфах, що дійшли до наших днів, збереглися тільки чоловічі зображення - зображення мисливців і воїнів. Однак персіянок малювали стародавні греки. Наприклад, у своїх вазах. Так, можна вважати, що в Персії жінки носили одяг з дорогих тканин, довгі і широкі, що чимось нагадують чоловічий костюм. Але при цьому вирізнялися багатством декору.

Фредерік Артур Бріджмен (1847-1928)
Королева розбійників

Жіночий головний убір служили різні покривала. У той час як чоловіки носили ковпаки з повсті та шкіряні шапки.

Таким чином, традиційний костюм країн арабського Сходу увібрав елементи одягу безлічі народів – від народів стародавньої Мідії та Персії до народів Арабського халіфату.