Meistarklase skolotājiem “Do-it-yourself kazaku amuletlelle. Kā lelles nonāca Kubanā Kā ar savām rokām soli pa solim izgatavot Kubas kazaku lelles
Par lellēm interesējas ne tikai bērni, bet arī pieaugušie. Tās var iegādāties ne tikai veikalā, bet mūsdienās ar rokām darinātas lelles ir plaši izplatītas un tās ir pat populārākas par veikalā nopērkamajām. Tos var izgatavot no dažādiem pieejamiem materiāliem, un tiek pārdoti īpaši gatavi komplekti leļļu šūšanai. Kopumā tas ir ļoti aizraujoši un interesanta aktivitāte izveidot lelli ar savām rokām. Šādas lelles būs interesantas gan bērnu spēlēm, gan interjera dekorēšanai, un ir arī īpaši leļļu mākslas pazinēji - leļļu kolekcionāri. Tāpēc lelles var radīt dažādām cilvēku kategorijām un dažādiem mērķiem, un visas tās būs ļoti pieprasītas.
Jūs varat izgatavot lelles ar savām rokām no neilona, tekstila, filca, filca un citiem audumiem un materiāliem. Šodien mēs apskatīsim meistarklases par auduma lellēm, kas izgatavotas no tekstilizstrādājumiem.
Skatieties arī meistarklases ar filca leļļu rakstiem
Es jau sen sapņoju par rokām darinātu tekstila lelli un tāpēc vēlos savākt saprotamu un detalizēts meistars nodarbības jūsu krājkasītei, lai tad, kad rodas laiks un iespēja izveidot lelli ar savām rokām, un tas arī viss nepieciešamie modeļi, veidnes, soli pa solim nodarbības un dažādi ražošanas noslēpumi vienmēr bija pa rokai vieglai meklēšanai.
Man nācās klīst pa interneta nostūriem, lai atrastu saprotamas meistarklases. Man nav saišu uz māksliniekiem, bet autoru var atpazīt pēc fotogrāfijas, daudzi ir parakstīti.
Veidnes ar lelles rakstu. DIY tildes lelles, soli pa solim vednis klases.
Veidni var saglabāt savā datorā un mainīt izmērus jebkurā redaktorā, kā vēlaties. Varat izdrukāt veidni vai pievienot datora ekrānam baltu vai caurspīdīgu papīra lapu un, izmantojot zīmuli, viegli pārnest visas lelles daļas uz lapas, pēc tam izgriezt lelles daļas.
Visas detaļas pārnesam uz auduma vajadzīgajā daudzumā, neaizmirstam par šuvju pielaidēm un jau iepriekš aprēķinām detaļu izmērus.
Visas detaļas ir ļoti rūpīgi izgrieztas un arī rūpīgi sašūtas, lai visi izliekumi būtu vienmērīgi un izskatās skaisti no ārpuses.
Visām detaļām ir atstāts neliels caurums, lai tās varētu izgriezt.Izgriezt var ar jebkuru plānu un garu priekšmetu.
Pēc apgriešanas uz āru, cieši piepildiet detaļas ar jebkuru piemērotu pildvielu.
Izšujiet atlikušo caurumu, izmantojot aklo dūrienu.
Atrodam vidu uz pēdas zoles, atzīmējam un pieskaņojam apakšstilba vīlēm.
Kāju apakšzoli ar apakšstilbu nogriežam ar tapām
Mirgojošs
Apgrieziet to otrādi un piepildiet ar pildījumu.
Nākamā darba daļa ir galva, tās izgatavošanai būs nepieciešama putuplasta bumba, tās tiek pārdotas dažāda diametra rokdarbu veikalos. Kā arī taisnstūra gabals polsterējuma poliestera vai cita pildviela.
Aptiniet bumbu ar poliestera polsterējumu
Un iegūto bumbiņu ieliekam izgrieztajā galvas un ķermeņa daļā un uzšujam galvu virsū.
Lai korpuss būtu statisks, mēs uzskrūvējam pildvielu uz koka zobu bakstāmā, kas pārklāts ar līmi.
Mēs salokām korpusa rakstu un ievietojam velmēto pildvielu korpusa iekšpusē
Visas detaļas ir gatavas
Abās pusēs jāatzīmē vienāds attālums, kur tiks šūtas rokas.
Lai piešūtu detaļas pie korpusa, mums būs vajadzīgas mazas pogas.
Kājas ir sašūtas līdzīgā veidā
Sveiki, dārgie draugi, kolēģi, blogeri, visi, kas seko līdzi starpnovadu projekta “Mūsu novada tautas lelles” īstenošanai!
Projekts uzņem apgriezienus! Tulas kolēģi novadījuši jau divas meistarklases. Par tiem var lasīt Natālijas Viktorovnas Kuzņecovas un Natālijas Vladimirovnas Efremovas emuāros.
Šodien bija tikšanās, kurā uztaisījām otro lelli. Bet šī tikšanās nebija gluži parasta! Un viss tāpēc, ka devāmies ciemos pie īstiem kazakiem Krasnodaras 53. vidusskolā. Pirmās lietas vispirms...
Ideja par MK ar kazaku bērniem dzima mums un Jeļenai Valentinovnai, tiklīdz mēs nolēmām, ka veidosim kazaku lelli. Samoilova Nadežda Aleksandrovna, klases skolotājs Kazaku klases, konkursa "Labākais emuāru autors - 2016" UZVARĒTĀJS kategorijā "Klases vai grupas emuārs", ar prieku uzņēma mūsu ideju, pārrunājām detaļas un norunājām datumu. Gatavošanās ilga vairākas dienas. Bija jāizgatavo ķermeņa daļa, un jāsagatavo viss nepieciešamais materiāls, kā arī jāuztaisa prezentācija. Visi paspēja laicīgi.
Galu galā, strādājot komandā, tas ir jautrāk un ātrāk!
Paldies par sadarbību, Jeļena Valentinovna!
Par pašu meistarklasi nevaru stāstīt...
Ieradāmies 53. nedaudz ātrāk par noteikto laiku, bet visi puiši jau bija savās vietās un gaidīja tikai mūs. Līdz sākām neliela sagatavošanās, proti, viņi izņēma mūsu katram dalībniekam sagatavotos komplektus nepieciešamie materiāli, puiši mūs apņēma ar lielu interesi. Viņus interesēja viss) Viņi centās visu apskatīt un uzdot jautājumus.
Elena Valentinovna nekavējoties iesaistījās darbā. Viņa bērniem stāstīja ļoti interesantas “lietas”, lupatu leļļu tapšanas īpatnības, tapšanas vēsturi, leģendas.... kamēr es veidoju prezentāciju.
Es to sāku. Gluži kā īsta mācība. Es teicu puišiem, ka mūsu Kuban ir bagāts dabīgiem materiāliem un minerāli, tāpēc šeit ir daudz amatnieku un daudz mūsu reģionam raksturīgās amatniecības. Piemēram, pinumi, keramika, kokapstrāde, kalšana, aušana un izšūšana. Un ar mīklas palīdzību puiši saprata mūsu praktisko fokusu (lai gan, protams, visi jau uzminēja, ka gatavosim lelles). Un tad es parādīju īsu video, kurā tika runāts par Kuban leļļu īpašībām, tad mēs ar puišiem to apspriedām. Iesaku arī tev noskatīties.
Un Nadežda Aleksandrovna stāstīja bērniem pasaku... Es arī klausījos...
Cik skaidri viņa to izvēlējās, trāpīja mērķī, proti, bērnu un arī manās sirdīs. Noteikti izlasiet viņas ziņojumu “Ļaujiet man pastāstīt...”
Un tad atkārtojām drošības noteikumus un ķērāmies pie darba. Iesaku arī tev detalizēta meistarklase par lelles "Kazaku sievietes-mājsaimnieces" izveidi.
Jeļena Valentinovna soli pa solim demonstrēja puišiem visas darbības, un es jau biju pie rokas, palīdzot visiem.
Esmu ļoti priecīga, ka, neskatoties uz aizņemtību, skolas direktore un emuāra “Director.ru” autore Anna Borisovna Tkačenko varēja mums pievienoties.
Vispirms uzvelkam kreklu.
Tad izgatavojām piedurknes.
Viņi piesprādzēja savu kreklu.
Tas nonāca pie svārkiem. Jeļena Valentinovna parādīja, kā pareizi salocīt auduma gabalu, kas sagatavots svārkiem. Puišiem bija nedaudz grūti vienmērīgi sadalīt audumu pa ķermeni, bet viņiem tas izdevās.
Viņi izrādījās ļoti skaisti. Šeit puiši ar visu tika galā ātri un pat bez skolotāju palīdzības.
Vēl tikai nedaudz palicis, ko darīt. Piesien šalli. Bet zem lakata bija ierasts nēsāt galvas saiti. Pie mums visam jābūt kārtībā, vispirms kaklarota, tad šalle.
Nu, tas ir jautājums. Visi ir laimīgi. Viņi lepojas ar savām lellēm.
Irina Burkova
Meistarklase skolotājiem “Kazaku lelle-amulets “dari pats”
Meistarklase
no cikla "Ezotērika tev"
Burkova Irina Vladimirovna
Mērķis: lelle, ražots ar savām rokām, dāvana, amulets.
Mērķauditorija: Plašam diapazonam skolotājiem, interesē kazaku kultūra.
Posmi meistarklase
1. Sagatavošanas un organizatoriskās posms:
Mērķis: Personīgās profesionālās pieredzes nodošana radošās un pedagoģiskā darbība skolotāju meistarība Kazaku lelle - amulets.
Uzdevumi:
lelles
kazaku dzīve.
individuālo tieksmju un radošo spēju apzināšana
spēles izveide lelles izmantojot tradicionālās tehnoloģijas.
Materiāli un aprīkojums: biezi vilnas diegi baltās, zaļās, purpursarkanās krāsās, plāni dzelteni diegi, 2 krelles, 4-6 puķu krelles, sarkani diegi, balti šujamie diegi, šķēres, apmēram 15 cm augsta kartona loksne.
2. Galvenā skatuve:
Ražošana Kazaku lelle - amulets.
Kustēties meistarklase.
Dārgie kolēģi! Problēma svarīgs un būtisks. Jūs varat pakāpties uz priekšu, kad jūsu kāja no kaut kā atgrūžas. Kustība no nekā nav iespējama. Mēs smeļamies garīgo spēku no pagātnes, lai uzlabotu nākotni. Senos laikos runāja: "Katrs koks ir spēcīgs ar savām saknēm, nogrieziet tos, un tas ies bojā." Tādējādi tauta un tauta, kas nezina savu vēsturi un kultūru, ir lemta iznīcībai. Šodien mēs jūs aizvedīsim neparastā ceļojumā. Mēs dosimies tālā pagātnē – vienreizējā pasaulē Kazaku dzīve un kazaku tradīcijas, bet līdzi vajag ņemt vērtīgāko, kas cilvēkam ir - labestību, skaistumu, siltumu, prieku...
Tradīcija izrotāt sevi ar amuletiem un viņu mājas starp kazakiem radās senatnē, tieksme pēc labestības, skaistuma, siltuma un prieka paliek mūžīga. Amuletu nozīme mājām slēpjas to nosaukumā. Amuleti pastāv, lai aizsargātu cilvēkus dažādās situācijās no jebkādas negatīvas ietekmes. Izgatavoti piekariņi ar savām rokām, pasargās jūs no ļaunajiem spēkiem, kā arī pasargās no bojājumiem, ļaunas acs, mīlestības burvestībām utt. Galu galā visi zina, ka ne vienam iegādātam amuletam tāds nav milzīgs spēks kā tas, kas ir izgatavots ar savām rokām vai nodots mantojumā. Nu, ja jums nekad nav nācies mantot ģimenes amuletu, tad kāpēc ne, lūdzu viņu pēcnācēji ar šādu iespēju? Varat arī par viņu pagatavojiet amuletus saviem mīļajiem mājās ar savām rokām, kas vēlāk tiks nodota mantojumā, sargājot un pasargājot no nelaimēm savus bērnus, mazbērnus un mazmazbērnus.
Ir ļoti daudz amuletu, lūdzu, pastāstiet man, kādi amuleti un amuleti kalpoja kā aizsardzība kazaki, viņu ģimenes locekļi un mājas vai jūs zināt? Pa labi! Tādu ir ļoti daudz.
Šodien es jums iemācīšu, kā padarīt brīnišķīgu kazaku lelles- amuleti un jums būs talismans, ko jūs paši taisījām. Lelle- redzams starpnieks starp bērnības pasauli un pieaugušo pasauli. Caur leļļu pasauli bērni ienāk dzīvē kā pilntiesīgi sabiedrības locekļi, un pieaugušajiem šī ir vienīgā iespēja atgriezties bērnības pasaulē...
1. Lai padarītu lelli jums būs nepieciešamas: dažādu krāsu biezi vilnas diegi. Vēlams, lai pavedieni būtu dabiski. Šeit ir dažas krāsu nozīmes pavediens: balts simbolizē svētnīcu, zaļš - dzīvību, zils - noslēpumu, sarkans - upuri, oranžs - Dieva žēlastību un viņa klātbūtni, zils - tīrību un nevainību, dzeltens– siltuma un mīlestības krāsa, violeta – uzvaras krāsa, sārtināta – diženuma krāsa, tirkīza – jaunības krāsa, rozā – bērnības krāsa.
2. Uztiniet biezus baltus pavedienus uz kartona loksnes.
3. Noņemiet šķeteri no kartona un piesieniet to vienā pusē, lai to nostiprinātu.
4. Uztiniet plānus dzeltenus pavedienus uz kartona. Nogrieziet diegu šķeterīti vienā pusē.
5. Iegūto garo dzelteno diegu saišķi ietin zem pārsēja baltu diegu šķeterē, saloki to vidū.
6. Sasien dzeltenu diegu saišķi, izmantojot diegu ar puķu pērlītēm, kas savērtas tā, lai tās cieši apvilktos ap balto šķeterīti.
7. Tagad uztiniet zaļos pavedienus uz kartona loksnes un no abām pusēm nogrieziet iegūto diegu šķeterīti.
8. No abām pusēm sasien zaļo diegu saišķi, atstājot apmēram 1 cm no malām.
9. Iegūto sasieto zaļo diegu saišķi ievietojiet baltajā šķeterē stingri centrā, tuvāk dzeltenajiem matiem. Šī ir sagatave rokām lelles.
10. Ņem balts pavediens un pārsien to lelle. Vispirms dažus pagriezienus no augšas, nedaudz prom no matiem, tad nolaidiet diegu pa diagonāli līdz jostai, zem rokām, ar vairākiem pagriezieniem izceliet jostu-vidukli. Un vēl vairākas reizes novelciet diegu šķērsām no kakla līdz jostai, nostiprinot rokas lelles.
11. Cieši aptiniet purpursarkano pavedienu ap kartonu.
12. Nenoņemot diegu šķeterīti no kartona, pavelciet purpursarkano pavedienu zem tā vienā pusē.
13. Izgrieziet diegu šķeteri uz kartona vienā pusē. Tajā pašā laikā jāseko, lai šķeterīte nenoklīstu un neizslīd iepriekš izvilktais pavediens.
14. Aptiniet iegūto bārkstis ap jostasvietu lelles, veidojot pilnus svārkus.
15. Uzšuj 2 krelles uz sejas - acīm, muti izšuj ar sarkaniem diegiem.
16. Mūsu amuleta lelle ir gatava.
Analīze meistarklase.
Es domāju, ka tā ir problēma “Ievads ar Donas reģiona paražām un tradīcijām” svarīgs un būtisks. Jūs varat pakāpties uz priekšu, kad jūsu kāja no kaut kā atgrūžas. Kustība no nekā nav iespējama. Mēs smeļamies garīgo spēku no pagātnes, lai uzlabotu nākotni. Senos laikos runāja: "Katrs koks ir spēcīgs ar savām saknēm, nogrieziet tos, un tas ies bojā." Tādējādi tauta un tauta, kas nezina savu vēsturi un kultūru, ir lemta iznīcībai.
Nodarbības tēma « Kazaku lelle - amulets, ko dari pats» ņemts no manas perspektīvas sadaļas - tematiskā plānošana "Amuleti kazaku dzīve» (Cikls "Ezotērika tev").
Mans mērķis meistars- klase - Personīgās profesionālās pieredzes nodošana radošās un pedagoģiskā darbība. Profesionālā attīstība skolotāju meistarība ražošanas pieredzes apgūšanas procesā Kazaku lelle - amulets. Pamatojoties uz mērķi, noteicām uzdevumus:
ideju veidošanās par tautas producēšanu lelles, kā krievu tautas garīgās kultūras atribūts.
radot apstākļus, lai attīstītu spēju izprast unikālā zīmju-simboliskos apzīmējumus kazaku dzīve.
intereses raisīšana par amuletu, rituālu un spēļu leļļu izgatavošanu;
individuālo tieksmju un radošo spēju apzināšana;
spēles izveide lelles izmantojot tradicionālās tehnoloģijas.
Pateicoties tam, ka bijāt iedomātā pagātnes ceļojuma dalībnieki, tas rosināja aktivitāti un saglabāja interesi visas nodarbības garumā.
Laikā meistars- izmantotās klases dažādas metodes un metodes. Nodarbības pamatā bija tehnoloģijas, kas veicina kognitīvās intereses attīstību skolotājiem.
Dialoga laikā es uzdevu jautājumus, kuru mērķis bija noteikt zināšanu līmeni skolotāji par amuletiem kazaku valodāģimenēm un iedziļināt tās tēmā meistarklase.
Izmantojot ilustratīvo materiālu, aktivizēja vērtību semantisko sfēru.
Notiek meistars– stunda stimulēja individuālo personības pašizpausmes trajektoriju. Katram no jums ir savs ekskluzīvs lelle - amulets. Darbi ir dažādi un unikāli.
Manuprāt, darbs šajā virzienā ir interesants un vajadzīgs, jo tas ir daļa no mūsu mūsdienu dzīves. Iegūtās prasmes palīdzēs skolotājiem turpmāk, gatavojot citus amuletus-dāvanas un iesaistot bērnus šajā interesantajā, produktīvajā un aizraujošajā procesā.
Mūsdienās pārdošanā var redzēt daudz amuletu, bet visvērtīgākais ir izgatavotais amulets ar savām rokām. Es uzskatu, ka mana darbība ir atstājusi zināmu zīmi jūsu dvēselēs, kas var kalpot par stimulu tālākai ezotērikas, īpaši amuletu, to mērķa un jūsu ģimenēs izpētei.
Svetlana Ņekrasova
Sveiks atkal! Kopš pagājušā gada neko neesmu publicējis! Bet tagad ir sakrājies daudz jauna, tāpēc laipni aicināti piestāt ciemos!
Mēs ar kolēģiem šobrīd īstenojam lielu projektu. "Tradīcijas kazaki» . Šī ir man ļoti tuva tēma, lai gan tagad tas viss ir neskaidrs, daudz paviršības, bet aiz visa mirdzuma slēpjas lepns dienvidu robežu aizstāvju gars ar iedibinātu. ģimenes dzīve, ar iedzimtu patriotisma izjūtu!
Šodien es gribu runāt par meistarklasi vecākiem un bērniem« Kazaku amuleti - rituālās lelles» .
Vai jūs zināt vismaz vienu bērnu, kurš bērnībā nespēlēja? lelles? Noteikti nē! Galu galā lelle vienmēr ir bijusi visvēlamākā rotaļlieta!
Bet no seniem laikiem līdz mūsdienām, rituālās lelles bija un paliek tālu no vienkāršas izklaides.
Sen lelle izglāba vīrieti, viņa viņu aizstāja, kļūstot par viņu "apakšmācība" upurēšanas laikā. Bet tie nav viņas labie darbi sevi ierobežoja: viņa sāka aizsargāt izglāba cilvēku no visādām nepatikšanām, tagad viņa bija viņam blakus visu mūžu - no dzimšanas.
Tika uzskatīts, ka viņa novirzīja ļaunos spēkus sev, aizsargāja īpašniekus. Tā viņi viņu sauca - bereginya, vai amulets. Pupa - izmantoja amuletu kad viņi gribēja atbrīvoties no kādas nelaimes. Lelle tika pacelta, trīs reizes pagriezta pretēji pulksteņrādītāja virzienam un notiesāts: "Novērsieties ar ļaunumu, novērsieties ar labestību".
Esam gatavi sanāksmei.
Es stāstīju bērniem stāstus par leļļu amuleti, vecākiem iepazinās ar attīstību. Piestājām pie ragavām uz bērni un"Beregina", ko veidos māmiņas.
Es pat negaidīju, ka mātes šo uzdevumu uztvers tik nopietni, bet kā viens no viņiem teica: "Es ticu vai nē, bet lai Bereginija par to parūpējas!"
Paskaties, cik entuziastiski strādā bērni un mammas, bet... savādāk: daži vienkārši vada bērnu, daži palīdz, un daži paši visu dara bērna labā!
Šeit mēs esam ar veseri! Ejam spēlēties, un mammas strādās!
Pēc skatuves displeja:
Mums vajadzēs:
3-4 vates paliktņi, 4 kvadrāti, 1 liels, 2 mazs un viens kabatlakatiņam lellei.
Sarkani pavedieni lelles piesiešanai un bize, lentes vai dzija jostai.
Mēs sasmalcinām kokvilnas spilventiņu un veidojam galvu.
Mēs aptinam stūrus un sasienam rokturus.
Tagad divi mazi kvadrāti.
Mēs savienojam, kā paredzēts.
Piesienam šalli. Mēs aužam un sasienam jostu no tik daudz lentēm, cik jums ir bērniem! Man ir trīs dēli un josta, attiecīgi, no trim lentēm.
Tagad mūsu Bereginya ir gatava, atliek tikai lūgt aizsardzību un paslēpt to mājā!
Un tagad mammas ķeras pie lietas!
Un tad bērni slepus stāstīja, ko darīja mājās ar mammu un "autiņbiksīte", Un "dienu un nakti", Un "Vēlme".
Publikācijas par šo tēmu:
“Amuleta lelle “dari pats” Kopā ar vecmāmiņām un mammām izgatavojām lelles no auduma, polsterējuma poliestera un vilnas diegiem. Tie, kas vēlas mācīties.
Meistarklase vidējās grupas bērniem un vecākiem paštaisītas lelles izgatavošanā “Ar vecmāmiņas un mammas mīlestību” Programmas mērķi: Izglītojoši: modināt vecāku un bērnu interesi par krievu kultūru, iepazīstoties ar krievu tautas lellēm.
Mērķi: attīstīt bērnos spēju konsekventi veikt visus darba elementus; - Uzlabojiet iespēju no krāsaina papīra izgriezt jebkuras formas.
Mērķis: mijiedarboties ar vecākiem saskaņā ar federālo štata izglītības standartu pirmsskolas izglītība, Autors.
Pavasaris šogad nesteidzas. Tāpēc mēs ar puišiem nolēmām viņai palīdzēt tā, kā tas tika darīts senos laikos: izgatavot akmens mušiņu lelles.
Tagad mani aizrauj tautas rituālo leļļu vēsture un mēģinu tās radīt. Bet es nevarēju atteikties no savām interjera lellēm. Daudzi.
Rahmaņina Ksenija
Vai pazīsti vismaz vienu bērnu, kurš bērnībā nav spēlējies ar lellēm? Visticamāk ne! Galu galā lelle vienmēr ir bijusi jebkuras meitenes vēlamākā rotaļlieta. Piecpadsmit gados esmu savācis liela kolekcija lelles, daudzas no tām saistās ar īpašām atmiņām, spilgtiem manas dzīves notikumiem. Man, atšķirībā no daudziem mūsdienu bērniem, apraktiem dārgu pirkto rotaļlietu kaudzēs, ir ļoti daudz lupatu leļļu, kuras ar mammu taisīju īpašiem, svētku randiņiem vai uzdāvināju, katru sasildot ar savu garīgo siltumu. Žēl, ka mūsdienās senā lelles radīšanas māksla ir gandrīz aizmirsta. Galu galā lelle vienmēr runā par tautas tradīcijām, audzina cilvēkā laipnību, mīlestību un līdzjūtību, māca viņam izprast otra cilvēka jūtas, viņa iekšējo pasauli. Tas kodē vitāli svarīgu informāciju, un šī “koda” atslēga ir universālās cilvēciskās vērtības: pēcnācēju radīšana, veselība, mīlestība, dzīvība. Es nešaubos, ka lelle ir cilvēka zināšanu izpausme par pasauli un pasaules kārtību, par viņa vietu šajā pasaulē
Lejupielādēt:
Priekšskatījums:
_____________________________________
______________________________________________________________________________
Oņiščenko Natālija Gennadievna,
skolotājs angliski MBOU 19. vidusskola, Slavjanskas rajons, Krasnodaras apgabals
1. IEVADS……………………………………………………………………………………………..…… 4
2. GALVENĀ DAĻA………………………………………………………………….….. 5
2.1 Lelle cilvēka dzīvē ……………………………………………………………………………………………………………………………
2.2 Rituālas lelles ………………. ……………………………………………………..….…. 6
2.3 Lelles - bereginii ……………………………………………………………………………..10
2.4. Pagānu lelles pareizticībā ………………………………………………………………………………………
2.5 Spēlēt lelles………………………………………………………………………. 13
3. SECINĀJUMS…………………………………………………………………………………………………14
4. ATSAUCES SARAKSTS…………………….……………………..15
PIETEIKUMS
1. IEVADS
“Bez lelles pasaule sabruktu, sabruktu, un bērni vairs nebūtu
Ja mēs varētu būt kā mūsu vecāki, cilvēki izklīstu pīšļos
Uz Zemes virsmas."
A. Sinjavskis
Vai pazīsti vismaz vienu bērnu, kurš bērnībā nav spēlējies ar lellēm? Visticamāk ne! Galu galā lelle vienmēr ir bijusi jebkuras meitenes vēlamākā rotaļlieta. Piecpadsmit gadu laikā man ir sakrājusies liela leļļu kolekcija, daudzas no tām saistās ar īpašām atmiņām un spilgtiem notikumiem manā dzīvē. Man, atšķirībā no daudziem mūsdienu bērniem, apraktiem dārgu pirkto rotaļlietu kaudzēs, ir ļoti daudz lupatu leļļu, kuras ar mammu taisīju īpašiem, svētku randiņiem vai uzdāvināju, katru sasildot ar savu garīgo siltumu. Žēl, ka mūsdienās senā lelles radīšanas māksla ir gandrīz aizmirsta. Galu galā lelle vienmēr runā par tautas tradīcijām, audzina cilvēkā laipnību, mīlestību un līdzjūtību, māca viņam izprast otra cilvēka jūtas, viņa iekšējo pasauli. Tas kodē vitāli svarīgu informāciju, un šī “koda” atslēga ir universālās cilvēciskās vērtības: pēcnācēju radīšana, veselība, mīlestība, dzīvība. Es nešaubos, ka lelle ir cilvēka zināšanu izpausme par pasauli un pasaules kārtību, par viņa vietu šajā pasaulē.
Izgatavojot citu lelli, es vienmēr sev uzdevu jautājumus: “Kur un kurā laikā šī lelle parādījās, un kā tā nonāca Kubanā?”, “Ar kādām lellēm bērni spēlējās šajās daļās pirms kazaku ierašanās? ”, “Kāpēc lellēm ir pavisam citi mērķi?” ? Uz šiem un daudziem citiem jautājumiem atbildes atradu dažādu tautību kaimiņu, radu un paziņu stāstos. Darbs pie tēmas izvērtās ļoti grūts, materiālus no rakstiem un grāmatām varējām atrast tikai vārdā nosauktajā reģionālajā bibliotēkā. A.S. Puškina (Krasnodarā) un reģionālajā bibliotēkā, kas nosaukta vārdā. M.Ju.Ļermontovs (Stavropole), kas liecina par maz zināšanām par šo tēmu.
Tāpēc mērķis darbs ir sistematizēt informāciju par izskatu dažādi veidi lupatu lelles slāvu un kalnu tautu vidū, viņu “ierašanās” Kubanas teritorijā vēsture.
Galvenie šajā darbā aplūkotie ir: uzdevumi bija:
iepazīties ar galvenajiem lupatu leļļu veidiem un to īpašībām;
pētīt to tautu lupatu lelles vēsturi, kuras dzīvoja un ieradās Kubānā;
popularizēt raiblelles kā līdzekli tautas tradīciju ieviešanai;
vadīt leļļu - beregīnu un suvenīru leļļu izgatavošanas meistarklasi skolas audzēkņu vidū.
Mūsdienās tradicionālā lelle kļūst par universālu “instrumentu” tautas kultūras pasaules izpratnei, garīgajām vērtībām un līdzekli estētiskā izglītība. Tomēr cilvēki vienmēr ir lietojuši šo līdzekli, taču daudzi par to ir vienkārši aizmirsuši.
2. GALVENĀ DAĻA
2. 1 LELLE CILVĒKA DZĪVE
"Viņa ir mikrokosma karaliene, kas atspoguļo mūsu pasauli, bet
Nesaplūst ar viņu. Viņa atver mums durvis uz šo pasauli,
Ja mēs zinām, kā viņu mīlēt un sapņot ar viņu.
Gastons Batijs, teātra teorētiķis
Kukla ir krievu vārds, kas saistīts ar grieķu “Κŭĸλος” (aplis) un nozīmē arī noteiktu iepakojumu; Latīņu “cucullus”, vācu “puppe”, itāļu “pupazzo” ir līdzīgas nozīmes.
Lelle cilvēka dzīvē, pēc Olgas Freidenbergas klasifikācijas grāmatā “Mīts un teātris”, ir atrodama piecās lomās: tautas rituālā, teātrī, sakrālajā bērnībā, paražā un ikdienā.
Pasaules kultūrā lellēm ir sava vieta un savs noslēpums. Nav nejaušība, ka Mihails Saltykovs-Ščedrins apgalvoja, ka no visiem pasaulē pastāvošajiem noslēpumiem lelles noslēpums ir visnoslēpumainākais. Neizprotot lelles būtību, nav iespējams saprast cilvēku. Viņa palīdz viņam saglabāt morāli visa pasaule, attīsta iztēli un izglīto, veido radošumu, kā arī palīdz nodot cilvēku domas un jūtas metaforiskā, alegoriskā formā.
Lelles fenomens slēpjas gan tās dualitātē, gan tajā, ka tā ir rezultāts un pierādījums iespējai materializēt cilvēka domas, vēlmes un jūtas.
2. 2 RITUĀLĀS LELLES
“Uzskatīsim katru no mums - animētu būtni kā lelli,
ko radījuši dievi: lai kas viņus uz to pamudināja - vēlme atbrīvoties
pie mums vai atrodi nopietnu pielietojumu saviem spēkiem,
Mēs nekad neuzzināsim patiesību par to!
Platons
Lelles pastāv gandrīz visās pasaules tautās, tām ir tūkstošiem variāciju, un tās tiek izmantotas gan pagānu, gan monoteistiskajās kultūrās. Tie var būt jebkura izmēra (no niecīgiem līdz milzīgiem), veidoti no salmiem, zāles, lapām, metāla, akmens.
Kopš seniem laikiem līdz pat mūsdienām rituālu leļļu mērķis, apstākļi un nozīme ir bijusi un paliek tālu no vienkāršas izklaides. Rituālā lelle kalpoja kā sava veida ceļvedis, starpnieks saziņā ar augstākajiem spēkiem un ar senču dvēselēm, sargājot vecāku māju, pavardu, ģimeni, bērnus no nelaimēm un ārpasauli. Rituāla lelle tiek vai nu rūpīgi uzglabāta un nodota no paaudzes paaudzē, vai arī iznīcināta (apglabāta, sadedzināta, noslīcināta, saplēsta).
Agrāk zemnieku dzīvē lelle ieņēma pavisam citu vietu nekā mūsdienu sabiedrība. Tradicionālajā kultūrā lelle bija daudzu kalendāra un ģimenes rituālu centrā, kalpojot kā starpniece cilvēku attiecībās ar dabas pasauli, dievu pasauli un senču pasauli.
Protams, rituālās lelles nevar uzskatīt par bērnu rotaļlietām. Galu galā tradicionālā lupatu lelle, gan rituāla, gan bereginya, ir bez sejas. Seja, kā likums, nebija iezīmēta un palika balta. Tam ir dziļa nozīme. Lelle bez sejas tika uzskatīta par nedzīvu priekšmetu, kas nebija pieejams ļaunuma, nelaipnu spēku iedzīšanai tajā un tāpēc nekaitīgs gan bērnam, gan pieaugušajam. Viņai bija jānes viņam labklājība, veselība, prieks. Pārsteidzoši, ka no vairākām lupatām, bieži vien bez rokām, bez kājām, bez noteiktas sejas, salikta lupatu lelle bija ar daudzām sejām, tai bija raksturs, tā bija mierinātāja un draudzene, varēja smieties un raudāt.
Visvairāk labākie tērpi cilvēki šuva lellei. Viņai nebija ne sejas, ne figūras, tāpēc tieši kleita kļuva par viņas izskata galveno detaļu un vienīgā dekorācija. Viņi šuva lelles kleitu iemesla dēļ, bet ar nozīmi. Pirmkārt, gar apakšmalu, jostu, apkakli un piedurknēm bija jābūt sarkanai krāsai vai sarkanai lentītei. Tika uzskatīts, ka tai ir aizsargājošs efekts: tas pasargā no ļaunas acs un ievainojumiem. .
Kubas zemē savijas to tautu tradīcijas, paražas un rituāli, kas jau sen dzīvojuši vai apmetušies uz šīs auglīgās zemes. Katram no viņiem bija sava reliģija, savi dievi un svētki, kas nozīmē, ka viņiem bija arī savas rituālās lelles. Mūsu kaimiņiene Zoja Aleksandrovna Navrozašvili man reiz stāstīja, ka viņas vīra dzimtenē, osetīnu ciemā, viņa vēroja, kā karstajā vasarā viņi nesa “maskētu” lāpstu, saucot lietu. Tā es uzzināju, ka lietus gatavošanas rituālu - "hantseguashe" (adighe valodā "hantse" ir lāpsta, "guashe" ir princese, saimniece) adygi parasti veic piektdien, musulmaņu svētā dienā. Kāda sieviete izgatavoja koka lāpstu graudu vēšanai lelle Hanzeguache: šķērsstienis tika piestiprināts pāri lāpstas rokturim, ietērpts sieviešu apģērbs, kas ņemta no vienas no vecākajām sievietēm ciematā. Uz lelles "kakla" tika piekārta "kaklarota" - kūpināta ķēde. Sievietes, vienmēr basām kājām, paņēma lelli aiz “rokām” un apstaigāja visus ciema pagalmus, dziedot īpašu dziesmu. Mājsaimnieces iznesa kārumus vai naudu un vienmēr lēja tām virsū ūdeni, sakot: "Dievs, pieņem ar svētību." Tad upes krastā tika uzstādīts Hanzeguache, un gājiena dalībnieki sāka viens otru grūst ūdenī un liet ūdeni virsū. Sievietes, atgriezušās no upes, ciema centrā uzstādīja Hantseguache, aicināja mūziķus un dejoja ap to līdz tumsai. Svinības beidzās ar septiņu spaiņu ūdens apliešanu pār šo rituālo lelli. Citos ciemos Hantseguache varēja iemest ūdenī – upē vai jūrā; pēc trim dienām izvilka un salauza.
Izpētot literatūru, uzzināju, ka līdzīgas rituālās lelles ar nelielām atšķirībām un vietējām iezīmēm izmantoja Kaukāzā dzīvojošas tautas, kas savā laikā ieradās Kubas zemēs, piemēram, nogaji ( lelle Andir - shopai) un armēņi ( lelle Nurin), abhāzi (lelle Dziovs) un Dargins ( lelle Amina vai Suthatun). Dagestāniešu vidū ceremonija tika veikta ar lelle Godi [skat I pielikums]. Cilvēki ne tikai prasīja lietu, bet arī izmantoja lelles lietus aizturēšanas rituālos, šajos gadījumos vērsās pie lelle Elija, ģērbusies sieviešu apģērbs.
Es veicu nelielu izpēti savā ielā un uzzināju, ka ielas labajā pusē. Krasnodarskā ir 40 viensētas. No tām ir 26 kazaku ģimenes, 7 krievu ģimenes, 3 gruzīnu ģimenes, 2 udmurtu ģimenes, 1 čuvašu ģimenes [sk. II pielikums].
Pēc visu saņemto datu analīzes mēs saņēmām šādus datus. Uz jautājumu:"Kādai tautībai pieder jūsu ģimene?"visi atbildēja. Un uz jautājumu“Vai jūs zināt sojas rituālus un tradīcijas?“Piecām ģimenēm no četrdesmit bija grūti atbildēt. Trešais jautājums izrādījās visgrūtākais"Ko jūs zināt par savas tautas lupatu lellēm?". Diemžēl ne visi zina savas nacionālās lelles: ne rituālu, ne rotaļu. Bet krievu ģimeņu pārstāvji rituālo lelli viegli nosauca par Masleņicu. Un viena no gruzīnu Navrozašvili ģimenēm man dedzīgi stāstīja nacionālais rituāls ar lelli Gonja vai Lazare. Bet visi mani ar interesi klausījās un vēlāk pateicās [skat. III pielikums].
Šis pētījums vēlreiz apstiprinakopīgu kultūras izcelsmikalnu tautas joprojām mierīgi līdzāspastāv uz Kubas zemes.
Senos pagānu laikos cilvēki ticēja daudziem dieviem, kas “sargāja” māju un mājlopus, uzturēja uguni un palīdzēja novākt labu ražu. Ir zināms, ka daudzām senajām tautām bija briesmīga paraža: lai nomierinātu savus dievus, viņi upurēja tiem cilvēkus. Arī mūsu senčiem, senajiem slāviem, bija tāda paraža: viņi upurēja sievietes Lielajai mātei – dabai. Tā bija lelle, kas izglāba vīrieti, kad kādam ienāca prātā upurēt dieviem meiteni ar baltu seju, bērza baļķi, tērptu krāsainā šallē un sarafā. Šis pirmais Slāvu lelle sauc par Kolodiju.
Krievu garīgā mantojuma kolekcionārs un pētnieks A.N.Afanasjevs vienā no savām grāmatām rakstīja: “Slāviem ir sena paraža: martā sagaidījot pavasari, viņi izdzina ziemu (vai nāvi). Kā pēdējo veselu nedēļu ilgušo brīvdienu cēlienu ar stingro kārtību, kas noteikta daudzus gadsimtus, viņi izved no ciema salmu tēlu, kas attēlo Ziemu, noslīcina upē vai sadedzina un iemet pelnus ūdenī. , atceroties, ka Ziema mirst zem kvēlojošajiem pavasara saules stariem, straujajās sniega straumēs tie izkusa..." Mūsu saimniecībā svētdien, atvadoties no Masļeņicas, tradicionālajos svētkos - atvadoties no ziemas tiek sadedzināts viņas tēls kā vecā, aizejošā personifikācija, atceroties, ka tās iznīcināšana ir atslēga jauna dzimšanai. .
Atceros, kā kopā ar kursabiedriem, gatavojoties šiem tradicionālajiem svētkiem, nolēmu noskaidrot, kādam jābūt īstam krievam. rituāla lelle– Masļeņica (sk. IV pielikumu). Vienā no lasītajām grāmatām: “Pati Masļeņica atklāja baltu seju ar koši sarkanām lūpām un ar oglēm izklātām acīm greznā zeltaini oranžā tērpā ar vainagu no salmu kūļa.”
Pēc krievu tradīcijām izgatavojām ļoti līdzīgu lelli, kuru vēlāk sadedzinājām skolas pagalmā. Bet jautājums, kāda ir paraža gandrīz visu jautro tautas svētku beigās nogalināt radījumu, kam tie veltīti, mani joprojām interesē! Galu galā Masļeņica nebūt nav vienīgais mītiskais tēls, kurš savu dzīvi beidz ūdenī vai ugunī (skat. V pielikumu). Nesuvēsturiskā informācijapar šī pagānu rituāla svinēšanu (skat. VI pielikumu).
Strādājot ar literatūru par šo tēmu, man izdevās noskaidrot, ka Krievijas guberņās mūsu senči vienmēr plaši svinēja nedēļu ilgušos Masļeņicas svētkus. Bet nekur es nesaskāros ar pieminēšanu par lelli. Izvirzījis mērķi, nosakiet izskata izcelsmi lelles - Masļeņicā Kubanā atradām šādu informāciju: “Dažviet Mazajā Krievijā bija paraža, dziedot pa ielām nest dzīvnieku izbāzeni; bērnu pūlis, viņu pavadot, mētājās ar sniega bumbām. Citās vietās Mazajā Krievijā viņi kamanās nesa izbāztu dzīvnieku - Masļeņicu. Pēc tam šis sievietes tēls ar vaļējiem matiem un krāsainām drēbēm svētdien tika iemests ūdenī vai sadedzināts uz sārta.
Šīs informācijas autors Aleksandrs Vasiļjevičs Tereščenko ir izcils krievu dzīves eksperts, daudzu darbu autors par spilgto un harmonisko tautas kultūras pasauli, dzīvoja deviņpadsmitajā gadsimtā (1806 - 1865). Tas bija viņš, kurš savāca informāciju (1848), kas ļauj man apgalvot, ka visi ir mīļākie rituāli lelle - Masļeņica ar pirmajiem kolonistiematveda uz KubanuKazaki no Mazās Krievijas (kazaki).
2. 3 LELLES – BEREGINI
Pirms seniem laikiem lelle izglāba vīrieti, upurēšanas laikā kļūstot par viņa “pamatoti”. Bet viņas labie darbi neaprobežojās ar to: viņa sāka aizsargāt izglābto cilvēku no visa veida nepatikšanām, tagad viņa bija ar viņu visu mūžu - no dzimšanas. Tika uzskatīts, ka viņa novirzīja ļaunos spēkus uz sevi un aizsargāja savus īpašniekus. Tā viņi viņu sauca - bereginya jeb amuletu. IN Senā Krievija Lelli izmantoja kā talismanu, kad gribēja tikt vaļā no kādas nelaimes. Viņi paņēma lelli rokās, pagrieza to trīs reizes pretēji pulksteņrādītāja virzienam un teica: "Novērsieties ar ļaunu, atgriezieties ar labo."
Amuletlelles jeb amuleti, kas izglāba no nepatikšanām un nesa laimi dažādas tautas. Par viņiem tika rakstītas pasakas, kurās lelles parādījās kā maģiski palīgi, sargāja, glāba un deva gudrus padomus savām saimniecēm [sk. VII papildinājums].
No agras bērnības atcerospasaka “Ivasiku - Talesiku”, ko man bieži stāstīja mana vecvecmāmiņa. Tajā galvenais varonis– lelle – puika, kuru darināju savām rokām veca sieviete, par prieku sev un vīram. Taču lelle atdzīvojās un kļuva ne tikai par rotaļlietu vecajiem cilvēkiem, bet arī par talismanu viņu ģimenei. Man vienmēr šķita, ka mana vecmāmiņa man izdomāja šo pasaku. Es tā domāju, līdz es saskāros ar šīs pasakas pieminēšanu O. V. Matvejeva grāmatā “Kubas kazaku vēsture” kā vienu no populārākajām Kubas kazaku pasakām (skat. VIII pielikumu).
Bereginya lelle, ko sauc par "Dienu un nakti", jau pastāvēja deviņpadsmitajā gadsimtā Tambovas un Penzas provincēs, kā arī Volgas reģionā (sk. IX pielikumu). Pirmo reizi par šādu lelli uzzināju no sava tēva vecmāmiņas stāsta, kuras senči (vecticībnieki) nākuši no Tambovas guberņas. Neparasti ir tas, ka “Diena un nakts” ir divas pilnīgi identiskas lelles, bet viena ir no balta auduma (Diena), bet otra no zila (Nakts). Lelles ir savienotas ar vienu pavedienu un veido vienotu kompozīciju. Mājas saimniece no rīta izvirzīja dienasgaismas banku, bet naktī - miega banku. Mana vecmāmiņa stāstīja, ka Tambovas apgabalā šādi amuleti-lelles tika nodoti mātei meitai, tika uzskatīts, ka tie palīdzēja saviem īpašniekiem nelaimēs un izglāba māju no ļaunie gari. Tāpēc es uzzināju, ka šislelle nonāca mūsu ģimenē, tātad kubiešiem, kopā ar maniem senčiem - vecticībniekiem.
Vienā no maniem braucieniem uz Atamanu gadatirgū leļļu rindā acīs iekrita papīrs ar šādu tekstu:
Vēlējos ne tikai noskaidrot, kā un kur Kubanā parādījās šāda lelle – talismans, bet arī iegūt to savā īpašumā. Šī lelle vairs nebija pārdošanā, mums piedāvāja nedaudz pagaidīt, līdz tiks izgatavota tāda lelle tieši man. Tātad neparastā veidā Man tagad ir lelle-sarunu biedrs, lelle-draugs. Jā, vispirms es viņai izstāstu savas dziļākās vēlmes, kuras noteikti piepildīsies. Katrs no jums var izgatavot šādu lelli sev, paturot prātā svarīgs noteikums: Jūs nevarat nevienam parādīt Vēlēšanos. Tāpēc darbā jūs redzat lelli - apakšstudiju (skat. X pielikumu).
Rindas veltīju arī savai mīļākajai lellei (skat. XI pielikumu). Tieši viņa manī izraisīja interesi par lupatu lellēm, kas ir neaizvietojams meitenīgas rokdarbu atribūts, kas savieno moderna meitene ar tautas un ģimenes tradīcijām.
Daudzās tautās ģimenes izgatavoja lelles, piedzimstot meitenei, kuras pēc tam tika nodotas mantojumā un dāvinātas līgavām kāzās.
Kopš seniem laikiem krievu tradīcijās kāzu vilciena priekšgalā, vedot jauno pāri uz līgavaiņa māju pēc kāzām baznīcā, zem zirglietu loka tika pakārts pāris lelles: Līgavas lelle un Līgavaiņa lelle, lai viņi novērstu skaudīgu cilvēku nelaipnus skatienus (skat. XII pielikumu). Šīs lelles līgavas māsas darināja no baltu, sarkanu un citu krāsainu audumu atgriezumiem. Kad ģimenē piedzima bērns, pāris kāzu lelles izšķīrās, lai atbrīvotu vietu lellei. Nešķiramais pāris ar savām atvasēm namā dižojās goda vietā – sarkanajā stūrī zem ikonām. Mūsdienās šīs ilggadējās tradīcijas atspoguļo paraža piesiet lelli pie pirmās kāzu gājiena automašīnas.
Ir lieliski, ka divdesmit pirmajā gadsimtā jaunieši atceras un godā senās tradīcijas. Mūsu saimniecībā jaunās Kuliginu ģimenes kāzu vilcienu rotāja tieši tāds “pārītis” leļļu, kas novietotas aplī kā bezgalības simbols. ģimenes laime, iegādāts tagad slavenajā Atamani.
Mūsu mājā nesen parādījās vēl viena, kļūstot par galveno leļļu ģimenē,"Krupenichka" kā talismans labklājībai mājā (saglabāšanai) (skat. XIII pielikumu). Es to sākotnēji uzzināju Krievijā lelle Krupenichka saglabāja ļoti vērtīgas un retas nākotnes ražas sēklas - griķu sēklas. Griķi ir diezgan kaprīza kultūra, taču ļoti vērtīga, tāpēc pret tiem bija īpaša attieksme. Līdz deviņpadsmitā gadsimta beigām pildīšanai lelles sāka lietot prosu, zirņus un kviešus. Tā parādījās Zernovuški un Zirņi. Pirmās graudu saujas sējot tika ņemtas no šīs lelles tēlā uzšūta maisiņa. Viesis, ieejot būdā, pēc lelles varēja noteikt, vai ģimene dzīvo labi. Lelle bija saģērbta un rūpīgi turēta redzamā vietā sarkanajā stūrītī, ticēja, ka nākamais gads būs labi paēdis un ģimenē valdīs labklājība. Bada laikos viņi ņēma no pupa graudus un vārīja no tiem putru. No cita avota es uzzināju, ka Krupeņička bija apgriezta, ģērbta un bērni ar viņu spēlējās visu ziemu. Parasti to pasniedza kā dāvanu Koljadai, Ziemassvētkos un dažreiz svētkos, kas saistīti ar ražas novākšanu. Pavasarī no leļļu maisa tika izņemti graudi un iesēti. Raža bija lieliska. Eksperti saka, ka iemesls tam ir bērnu pozitīvā enerģija. Krievijā ir putra ilgu laiku bija galvenais pārtikas veids, jo graudiem ir spēcīgs dzīvības spēks, tie ir viegli sagremojami un ir pieejami audzēšanai slāvu teritorijā.
Kā šī lelle nokļuva Kubanā?Esmu pārliecināts, ka katra ģimene neatkarīgi no tā, no kurienes nākusi, paņēma sev līdzi savu Krupenichka, Zernushka, Zirni kā labklājības simbolu, talismanu pret badu un senu lielapjoma rotaļlietu bērniem.
Tās ir bereginii lelles.
2. 4 PAGĀNU LELLES PAREIZTICĪBĀ
Kubanā, tāpat kā citās vietās Krievijā, katra bērna dzīve sākās ar lelles Aptinamās lupatas (skat. XIV pielikumu). Bērns vēl nebija dzimis, bet topošā māmiņa ar lūgšanu un domām par topošo bērniņu jau taisīja lelli; darināšanai izmantotie audumi bija vietējie - no sarafāniem, no tēva krekla, jo tas viss saglabāja senču un ģenētisko atmiņu. Māte uzmanīgi nolika “mazuļa autiņu”ielieciet to šūpulī, lai lelle to sasilda un aizbaidītu ļaunos garus. Kad parādījās mazulis, Pelenaška palika tuvumā, lai atbraukušie viesi to nesajauktu, un tikai pēc bērna kristībām lelle tika izņemta no šūpuļa. Bija ierasts skatīties uz lelli un teikt: "Ak, kāda lelle!" Bērns uzauga un spēlējās ar lelli, tā tika lolota visu mūžu kopā ar kristību kreklu.
Jaunavas ieiešanas svētkos templī sievietes Krievijā jau sen ir izgatavojušas mājās gatavotu lupatu lelli kā dāvanu meitenēm, kopš viņas šajā dienā tika godinātas. Šī lelle, ģērbta skaistās baltās (gaišās) drēbēs tika dota bērnam pēc viņas pirmās komūnijas.
Viņi savām rokām izgatavoja rotaļlietas Ziemassvētku eglītei, tostarp tradicionālās Kubas amuletu lelles.
Un Lieldienu lelli izgatavoju īpaši gaišajiem Kunga augšāmcelšanās svētkiem pēc tam, kad redzēju šādu lelli slāvu kultūras svētkos (skat. XV pielikumu).
2. 5 SPĒLĒT LELLES
"Lelles nemirst — tās vienkārši pārstāj ar tām spēlēties."
V. Peļevins
Daudzām lupatu lellēm bija dubults, dažreiz trīskāršs mērķis. Bet bija arī vienkārši parastas rotaļu lelles, ar kurām bērni spēlējās. Krievijā un starp visām slāvu tautām bija ļoti dažādas lelles, kuru nosaukumi ir ļoti vienkārši un naivi. Cilvēki, kuri redzēja, ko viņi darīja, to sauca tā. Šāda domāšana ir raksturīga seno slāvu kultūras cilvēkiem.
Gandrīz visās pasaules tautās bērniem vecos laikos mācīja apiešanās ar lellēm noteikumus, ko izraisa uzskati par lelles saistību ar dubultnieka – tās tēlotā cilvēka – dvēseli. Dažādi veidi lelles tika izmantotas bērnu spēlēm. Visus"atnāca" uz Kubanuar imigrantiem no dažādām Krievijas zemēm un provincēm. Mamma man bieži stāstīja, kā viņas bērnībā meitenes spēlējās ar kukurūzas lellēm. Jā, ko nu viņas bērnībā, tādas lelles bija manas vecmāmiņas un vecvecmāmiņas laikos. Kazaku meitenes un viņu mātes lielāko daļu siltās sezonas pavadīja lielos sakņu dārzos. Karstajā laikā, kad sievietes atpūtās, meitenes slēpās kukurūzas ēnā un veidoja skaistas lelles no kukurūzas vālītēm ar gari mati(balts, dzeltens, brūns). Visas ciema meitenes ar šādām lellēm spēlējās ilgi un ar prieku (skat. XVI pielikumu). Un ziemas vakaros vecāka gadagājuma kazaku sievietes smalcināja kukurūzu mājputniem, un meitenēm, kas lidinājās ap viņiem, tika dotas baltas, dzeltenas un brūnas kukurūzas galviņas. Meitenes, no sēnalām izveidojušas vienkāršas frizūras, pārvērta tās par rotaļu lellēm. Ilgu laiku domāju, ka šādas lelles pastāv tikai Kubanā. Bet kāds bija mans pārsteigums, kad no grāmatas “Pasaules lelles” uzzināju, ka ar šādām lellēm spēlējas meitenes no Kaukāza, Spānijas, Portugāles, Meksikas.
“Lelles un rotaļlietas nekad netika atstātas uz ielas, nav izmētātas pa būdu, bet tika turētas grozos un kastēs. Viņi tos veda uz ražas novākšanu un pulcēšanos. Lelles bija atļauts ņemt līdzi viesos, tās tika ievietotas līgavas pūrā. Tad šīs lelles tika nodotas bērniem."
Un tomēr mani nepārstāja uztraukties jautājums: vai tiešām Kubanai nav savas kazaku lelles? Bet, diemžēl, mani meklējumi nebeidzās ar neko. Un tikai 2011. gada vasarā kārtējo reizi pastaigājoties pa Slāvu bazāra leļļu bodēm [skat. XVII pielikums], ieraudzīju grāmatu “Lelles” [sk. XVIII pielikums], ieinteresējās par viņu un iepazinās ar savārstījumu daiļavu autori T. Vorovjovu, kura man pastāstīja par Kubas lelli Valjušku jeb Kubanočku. Un viņai, savukārt, mācīja, kā to pareizi darīt, dzimtā kazake Anna Ivanovna Nagornaja (Glebovkas ciems, Kuščevskas rajons). Diemžēl vecmāmiņa Nyura jau ir mirusi, bet paldies Dievam, pateicoties viņai, mēs neesam zaudējuši savu nacionālo lelli [sk. XIX pielikums].
Tas vēlreiz pierāda, ka kazaku ģimenes reti iegādājās rotaļlietas, lielākoties tās mēģināja izgatavot ar savām rokām. Un tos visbiežāk izgatavoja divi cilvēki: vectēvs un aukle. Kazaki ļoti mudināja izgatavot lelles un spēlēties ar tām [sk. XX pielikums].
4. SECINĀJUMS
"Mums jāsteidzas savākt vecās tautas rotaļlietas,
ne viss vēl ir iznīcināts un ne viss ir izkliedēts formā
Pilsētu atkritumos nebija pazuduši suvenīri.
N. D. Bartrams, leļļu mākslinieks
Tā lelle izrādījās brīnišķīgs estētiskās audzināšanas līdzeklis. Tomēr cilvēki vienmēr ir izmantojuši šo līdzekli. Mēs par to vienkārši aizmirsām, bet arī mūsdienās ir cilvēki, kas atceras tradicionālās lelles, vecmāmiņu un vecvecmāmiņu darināto. Viņi var papildināt mūsu zināšanas par šo gandrīz zaudēto kultūru.
Kāpēc mēs esam tik pilnībā aizmirsuši seno mākslu, kas silda cilvēku dvēseles? Jā, mūsu dzīvesveids ir mainījies, mēs paši esam mainījušies. Bet mēs esam tiešie mantinieki cilvēkiem, kuri prata audzēt maizi, sacerēt dziesmas un radīt cilvēka radītu skaistumu, tostarp brīnišķīgas rotaļlietas no lūžņiem. Vai tiešām viņiem šodien nav vietas mūsu dzīvē? Es negribētu tam ticēt!
Saģērbtās plastmasas un porcelāna daiļavas lai paliek bērnu stūrītī, bet blakus tiem savā īstajā vietā sēdīsies vienkārša lupatu lelle, kas šūta no vairākām krāsainām lūžņiem. Ja katrā ģimenē ir sarullēta tikai viena lelle, kas zina, vai neatdzīvināsim seno un skaista māksla? .
Ko es personīgi varu darīt, lai atdzīvinātu šo mākslu? Ja tā padomā, tad daudz... Palīdziet jaunākajiem skolēniem mājās pagatavot Bereginya un uzdāviniet to savām mammām svētkos; kopā ar draudzenēm un vidusskolēniem izgatavojiet kazaku lelles - amuletus un uzdāviniet tām visām mūsu skolas sievietēm. svētku koncerts 8. martam pirmklasnieku vecāki var palīdzēt izgatavot eņģeļu lelles absolventiem uz Pēdējā zvana svētkiem.
Vissvarīgākais ir dalīties savās zināšanās un prasmēs ar citiem. Un tad neviens rituāls, neviena tradīcija no mūsu dzīves nepazudīs bez pēdām [sk. XXI pielikums].
IZMANTOTO ATSAUCES SARAKSTS
- Aksenova M., Ananyeva E. Pasaules lelles. M., Avanta, 2007, 184 lpp.
- Laikraksts Zarya Kuban. Nr.91 (10219) 30.07.2011. lpp. 2
- Laikraksts Saulainā māja. Nr.2 (835) 09.01.2012
- Goldovskis B.P. Mākslas lelles. Lieliska enciklopēdija. M., Dizaina māja, 2009, 296 lpp.
- Gruško E.A., Medvedevs Yu.M. Krievu leģendas un tradīcijas. M., Eksmo, 2004, 1. lpp. 208
- Karpovs Yu.Yu. Sieviešu telpa Kaukāza tautu kultūrā.
- Kotova I.N., Kotova A.S. Krievu rituāli un tradīcijas. Sanktpēterburga, Paritet, 2002. gads.
- http://club.osinka.ru/topic-19576?start=135
- Milovskis A. S. Ugunsputna dziesma. Stāsti par tautas svētki. - M., Bērnu literatūra. ,1987, lpp. 190
- Musaeva M.K. Dienviddagestānas tautu tradicionālās bērnu rotaļlietas
- Kubanas pedagoģiskais biļetens. Nr.2 (56) 2011. lpp. 53-54
- Krievijas tautu brīvdienas. Enciklopēdija. M., Rozens, 2004,
- Potapovskaja O. Vārtus atvēra eņģelis. // Zelta rudens. M., Svētdienas skola, Nr.9 -2000, lpp. 203
- Ragainā Ludmila. Pupae. Divpadsmit stāsti meitenēm, kuras tic, ka lelles ir dzīvas. Rostova pie Donas: Bulat, 2009
- Materiālu kolekcija no Kaukāza apgabaliem un ciltīm. Atkārtota izdevums, Tiflis, 1886
- Tereščenko A.V. Krievu tautas kultūras vēsture. M., Eksmo, 2007, lpp. 736
- Tolstojs L.N. Kaukāza gūsteknis. - M.: 2001. gads
- Trojanova Ksenija. Lelle no neatminamiem laikiem.
- Jurina N.G. Es izpētu pasauli. Bērnu enciklopēdija. Rotaļlietas. M., AST, 1999, 1. lpp. 496
VĒLĒME
Katrai meitenei ciematā bija lelle Zhelannitsa. To nevienam nevajadzēja rādīt. Jūs varētu izteikt vēlēšanos, uzšūt lelles kleitai, piemēram, dāvanā krelles, un turēt spoguli pie viņas sejas: “Paskaties, cik tu esi skaista. Un par dāvanu izpildi manu vēlmi. Un tad tu pagaidām paslēp savu draudzeni kādā nomaļā vietā... Var neticēt, bet viss, ko prasīji, tika izpildīts!
