Історія фемінізму: від початку донині. Жінки також люди? Що таке фемінізм і чи можна з ним зайнятися сексом закон про домашнє насильство

ІСТОРІЯ І ТЕОРІЯ ФЕМІНІЗМУ

Фемінізм (від латів. femina, «жінка») — суспільно-політичний рух, метою якого є надання жінкам усієї повноти громадянських прав. У широкому значенні прагнення до рівноправності жінок з чоловіками у всіх сферах суспільства. У вузькому значенні жіночий рух, метою якого є усунення дискримінації жінок та рівняння їх у правах з чоловіками. Виникло у XVIII столітті. Особливо активізувалося з кінця 1960-х років.

Традиційний та радикальний фемінізм

Іноді розрізняють традиційний фемінізм (який прийнято називати фемінізмом першої хвилі, 1840-1930-і роки) та його сучасні численні різновиди.

Найбільш відомим із них став радикальний фемінізм (т. зв. фемінізм «другої хвилі»), виникнення якого датується 1960-ми роками. Радикальний фемінізм іноді порівнюють з марксистським фемінізмом, в основі якого лежить робота Фрідріха Енгельса «Про витоки гноблення жінок», що є частиною його більшого твору «Походження сім'ї, приватної власності та держави». Їх схожість у тому, що обидва розглядають світ як протистояння двох класів: чоловіків та жінок, пролетаріату та буржуазії, відповідно. Радикальний фемінізм вважає патріархат формою гноблення жінок чоловіками.

Гендерний поділ у ХХІ ст.

До початку XXIстоліття фемінізм «другої хвилі» вже втратив свою колишню популярність. Його прихильники поступово приходять до думки про те, що патріархальні відносини призводять до придушення не тільки жінок, а й чоловіків, які змушені відповідати ролям, нав'язаним ним патріархальним суспільством, і така вимушена відповідність завдає шкоди розвитку людини як особистості незалежно від її (її) статі.

Ідеологія

Фемінізм як соціальна теорія та політична течія сформувався під впливом життєвих ситуаційтиповий для жінок. Прибічники фемінізму критикують сформовані суспільні відносини, спираючись на аналіз нерівності статей і захист прав та інтересів жінок.

Влада та підлога

Теорія фемінізму має на меті розуміння природи нерівності статей і загострює увагу на питаннях політики, влади та сексуальності. Політична активність феміністок (і феміністів) зосереджена на таких проблемах, як права дітонародження, домашнє насильство, відпустки у зв'язку з вагітністю та пологами, рівна заробітна плата, сексуальне переслідування, дискримінація та сексуальне насильство. Теми, досліджувані фемінізмом, включають дискримінацію, стереотипізацію, об'єктифікацію (особливо сексуальну об'єктифікацію), пригнічення і патріархат.

Основа феміністської ідеології - права, привілеї та становище в суспільстві не повинні визначатися статевою приналежністю.

Універсальність для всіх народів

Сучасна теорія фемінізму невпинно піддається критиці як теорія, яка переважно (але не повсюдно) асоціюється з представниками інтелігенції та середнього класу у країнах Заходу. Проте, феміністський рух немає класових і расових обмежень. Воно специфічне в кожній культурі, оскільки зосереджує свою увагу на проблемах жінок даному суспільствінаприклад процедура жіночого обрізання в Судані або т.з. «скляна стеля» у країнах Північної Америки. Деякі проблеми та питання, такі як згвалтування, кровозмішення та материнство, універсальні для фемінізму в усіх країнах і культурах.

Витоки фемінізму прийнято датувати кінцем XVIII початку XIX століття, коли думка про те, що жінка займає пригнічене становище в суспільстві, в центрі якого стоїть чоловік (див. патріархат), почала набувати ширшого поширення. Феміністський рух бере коріння у реформаторському русі західного суспільства ХІХ століття.

Вперше вимоги рівноправності були висунуті жінками під час Війни за незалежність у США (1775?1783). Першою американською феміністкою вважають Абігейл Сміт Адамс (1744?1818). Вона увійшла в історію фемінізму завдяки своїй знаменитій фразі: «Ми не підкорятимемося законам, у прийнятті яких ми не брали участі, і владі, яка не представляє наших інтересів» (1776).

Франція 18 в. Наполенівські заборони

У Франції до початку Великої французької революції 1789 р. став виходити перший журнал, присвячений боротьбі жінок за рівність, виникли жіночі революційні клуби, члени яких брали участь у політичній боротьбі. Однак французька Конституція 1791 відмовила жінкам у виборчому праві. У тому ж році Національним зборам було представлено Декларацію прав жінки та громадянки, підготовлену Олімпією де Гуж на зразок Декларації прав людини та громадянина 1789 року, в якій містилася вимога визнання повної соціальної та політичної рівноправності жінок. Тоді ж була створена перша жіноча політична організація «Суспільство жінок - революційних республіканок», однак у 1793 році її діяльність була заборонена Конвентом, а незабаром була відправлена ​​на гільйотину та автор Декларації Олімпія де Гуж (їй належать слова «Якщо жінка гідна зійти на ешафот, то вона гідна увійти і до парламенту»).

У 1795 році жінкам Франції заборонили з'являтися в громадських місцяхі на політичних зборах, а в 1804 імператор Наполеон видав указ, який оголошував, що жінка не має жодних цивільних прав і перебуває під опікою у чоловіка.

Великобританія 18 в.

В Англії вимога громадянської рівноправності жінок була висунута Мері Уолстонкрафт (1759?1797) у книзі «Захист прав жінки» (1792).

19 ст. Суфражизм

Початком організованого руху вважається 1848, коли Сенека Фоллз (штат Нью-Йорк, США) пройшов з'їзд із захисту прав жінок під гаслом «Усі жінки і чоловіки створені рівними». У 1869 році Джон Стюарт Мілл опублікував свою роботу «Підпорядкування жінок», в якій зазначив, що «законодавча підтримка підпорядкування однієї статі іншій шкідлива і є однією з головних перешкод на шляху загальнолюдського удосконалення».

Еммелін Пенхерст (Emmeline Pankhurst) була однією із засновниць руху за право жінок голосувати на виборах (т. зв. суфражизм від англ. suffrage, "право голосу"). Однією з її цілей було розвінчання сексизму, який укорінився всіх рівнях у британському суспільстві. У 1868 році вона сформувала Організацію на захист суспільних і політичних прав жінок (Women's Social and Political Union — WSPU), яка протягом року об'єднала 5 тисяч членів. Після того як члени цієї організації стали постійно піддаватися арештам та тюремному ув'язненню за тривіальні прояви підтримки руху, багато хто з них зважився на висловлення свого протесту голодуванням. Результатом голодування стало те, що учасники голодування, які серйозно підірвали собі здоров'я, привернули увагу до невиправданої жорстокості законодавчої системи того часу, і, таким чином, до ідей фемінізму. Під тиском WSPU англійський парламент ухвалив низку законів, спрямованих на покращення становища жінок, і дав жінкам право голосу на місцевих виборах (1894).

У 1869 року було створено дві організації такого характеру, об'єдналися 1890 року у Національну американську асоціацію за жіноче виборче право. Завдяки активності її членів у низці американських штатів жінки виявилися допущені до голосування.

Перше виборче право жінок. 20 ст.

Першими виборче право отримали заможні жінки у Новій Зеландії в 1893 році та в Австралії в 1902 році. Пізніше виборче право отримали жінки ряду європейських країн (у Фінляндії в 1906, в Норвегії в 1913, в Данії та Ісландії в 1915, в Росії в 1917, в Канаді в 1918). У 1919 році право голосувати домоглися жінки Австрії, Німеччини, Нідерландів, Польщі, Швеції, Люксембургу, Чехословаччини, в 1920 році США, в 1922 році Ірландії, в 1928 році Великобританії, в 1931 році Іспанії.

Три «хвилі» фемінізму

За минулі з того часу десятиліття зросла кількість різних напрямків у феміністському русі. Кожна з них акцентує свою увагу на окремих аспектах дискримінації жінок. Ранніх феміністок та первісні феміністські організації тепер називають «першою хвилею» фемінізму, а феміністок після 1960-х років. «другою хвилею». Є і так звана «третя хвиля», але не всі феміністки згодні з необхідністю виділяти її окремо у світлі ідей, що пропагуються нею. Ці три «хвилі» названі саме так тому, що підкреслюється їх схожість із хвилями океану, де кожна наступна хвиля приходить за попередницею і займає її місце, не применшуючи значення попередньої.

Робота "На захист прав жінок", написана Мері Уоллстоункрафт (Mary Wollstonecraft) - один з нечисленних творів, що з'явилися до XIX століття, який може бути зарахований до ранніх феміністських творів. Інший твір-провісник фемінізму «Про велич і перевагу жіночої статі» було написано філософом Генріхом Корнеліусом Агриппою (Heinrich Cornelius Agrippa) в 1529 р. У сучасному фемінізмі книга «Секс і темперамент у трьох» Mead) 1935 р., займає особливе місце. Мід була професором Колумбійського Університету, де навчалася Белла Абцуг (Bella Abzug), яка згодом стала одним із головних лідерів американського фемінізму. У книзі Мід вказує на те, що жінки племені Чамбулі займали домінуюче становище, не створюючи жодних проблем для племені. Серед інтелектуалів ери Абцуг ця книга зміцнила думку про те, що європейські ідеї жіночності (фемінності) та мужності (маскулінності) зумовлені самим соціумом та його установками (social constructs), а не глибинними людськими інстинктами.

ООН ухвалює Конвенцію про ліквідацію дискримінації щодо жінок. 1979 р.

Першою міжнародною угодою, що проголосила рівність чоловіків і жінок як основне право людини, став Статут Організації Об'єднаних Націй (1945). У 1979 ООН ухвалила Конвенцію про ліквідацію всіх форм дискримінації щодо жінок. Більшість мусульманських країн не визнає цих положень.

Масові виступи. 20 ст.

Після Другої світової війни одним із найважливіших завдань жіночого руху стає боротьба за фактичну реалізацію прав жінок, визнаних у законодавчому порядку. У ході протестних виступів 60-70-х років. у США та Європі феміністський рух набуває масового характеру («друга хвиля»). Загальна вимога феміністок — боротьба за право не лише обирати, а й самим увійти до владних структур. Родоначальницею та теоретиком «другої хвилі» стала Симона де Бовуар.

Глави держав – жінки

До цього часу демократично обраними главами держав та урядів стали понад 20 жінок. Першою жінкою, яка очолила уряд, стала Сірімаво Бандаранаїке (1960, Шрі-Ланка), першою жінкою-президентом Ізабель Перон (1974, Аргентина), першою жінкою, що обійняла президентську посаду в результаті виборів, Вігдіс Фіннбогадоттир (1980, жінкою, яка очолила уряд у мусульманській країні, Беназір Бхутто (1988, Пакистан). Сьогодні жінки є главами держав в Ірландії (1997, Мері Макеліс), Фінляндії (2000, Тар'я Халонен), на Філіппінах (2001, Глорія Арройо), у Німеччині (2006, Ангела Меркель), Чилі (2006, Мішель Бачелет), та (2007, Крістіна Кіршнер).

Багатогранність фемінізму

Термін «фемінізм» має на увазі єдину ідеологію, але насправді всередині цього руху існує безліч підгруп. Через різні історичні прецеденти, відмінності в становищі та громадському статусі жінок у різних країнах, а також інших факторів, феміністська ідеологія мала рухатися в різних напрямках для того, щоб досягти намічених цілей. Як наслідок, існує багато різновидів фемінізму.

Радикальний фемінізм

Один із них, радикальний фемінізм, вважає патріархат джерелом більшості серйозних суспільних проблем. Жорстокість і утиски по відношенню до жінок тому, що вони жінки, більш істотна причина дискримінації, ніж клас, етнічна приналежність, релігія і т. д. Ця форма фемінізму була популярна в т.з. «другий хвилі» («хвиля» як істотна зміна в загальноприйнятих феміністських ідеях), але не настільки популярна в наш час. Незважаючи на це, багато хто все одно прирівнює термін «фемінізм» виключно до ідей радикального фемінізму. Деякі вважають, що приоритизація придушення жінок і універсалізація ідеї Жінки з великої літери, які традиційно належать ідеям радикального фемінізму, надто спрощують проблему, і що жінки в інших країнах ніколи не зможуть випробувати, що означає бути «Жінкою» однаково з мешканками країн західного світу. .

Деякі представники радикального фемінізму виступають на підтримку сепаратизму повного розмежування чоловіків і жінок у суспільстві та культурі, тоді як інші не тільки ставлять під питання відносини між чоловіками і жінками, а й саме значення понять «чоловік» і «жінка». Деякі захищають думку, що ролі та статева ідентифікація, і навіть сексуальна приналежність обумовлені громадськими чинниками (т. зв. гетеронормативність). Для цих послідовників руху, фемінізм є первинним інструментом для особистісного звільнення або розкріпачення (тобто звільнення рівною мірою і чоловіків і жінок від перешкод, створених самим суспільством).

Інші феміністки переконані в тому, що є й інші суспільні проблеми, що виникли до чи незалежно від патріархату, такі як расизм та поділ суспільства на класи. Вони розглядають фемінізм як один визвольний рух із багатьох, кожне з яких має вплив один на одного.

Фемінізм у мистецтві

Починаючи з 1970-х років, одне з найзначніших перетворень в образотворчому мистецтві було пов'язане, очевидно, з переглядом проблем статі. На початку 70-х років криза довіри до культури модернізму, в якій домінували чоловіки, найповніше виявилася серед художниць-феміністок.

Нью Йорк. «Жінки бунтують»

Жіночі групи активно проявили себе в Нью-Йорку, де Коаліція робітників мистецтва серед своїх «13 вимог», висунутих перед музеями, назвала необхідність «подолати несправедливість, яка віками виявлялася по відношенню до художниць, встановивши при організації виставок, придбанні нових експонатів та формуванні відбіркових комітетів. , рівну представницьку квоту для художників обох статей». Незабаром виникла «група впливу» під назвою «Художниці бунтують» (Women Artists in Revolution, скорочено WAR), яка протестує проти дискримінації жінок на щорічних експозиціях у Музеї Вітні. Члени групи ратували за те, щоби відсоток учасниць був підвищений з 7 до 50 відсотків. Надалі вони зробили кроки щодо організації власних виставок та галерей.

У цій атмосфері дебатів про жіночу творчість було сформульовано кілька ключових ідей, найпомітніші з яких були викладені в есе Лінди Нохлін «Чому немає великих художників-жінок?», опублікованому в 1971 році в «Арт ньюз» та в каталозі до виставки «25 сучасних художниць». Предметом розгляду Нохлін стало питання, чи є у жіночій творчості якась особлива жіноча суть. Ні, немає, доводила вона. Причини відсутності серед жінок художників рангу Мікеланджело Нохлін вбачала у системі громадських інститутів, включаючи освіту. Вона наполягала на силі обставин, які виявляють розум і талант загалом.

Художниця Лінда Бенгліс зробила горезвісний демонстративний жест, кинувши у 1974 виклик чоловічому співтовариству. Вона зробила низку фотографій, де, позуючи як модель, пародіювала типово чоловічий поглядна жінок. У заключній фотографії циклу вона знялася оголеною з фалоімітатором у руці.

Різновиди фемінізму

У фемінізму існує безліч розгалужень. Нижче наведено список деяких із них.

• Анархо-фемінізм
• Вуманізм (від англ. woman - жінка)
• Духовний фемінізм
• Культуро-фемінізм
• Лесбійський фемінізм
• Ліберальний фемінізм
• Індивідуалістський фемінізм
• Чоловічий фемінізм
• Марксистський фемінізм, чи соціалістичний фемінізм
• Матеріальний фемінізм
• Багатокультурний фемінізм
• Поп-фемінізм
• Постколоніальний фемінізм
• Постмодерністський фемінізм (що включає в себе queer theory)
• Психоаналітичний фемінізм
• «Пухнастий» фемінізм («легковажний фемінізм»)
• Радикальний фемінізм
• Рольовий фемінізм
• Сексуально-ліберальний фемінізм (секс-позитивний фемінізм, про-секс фемінізм)
• Сепаратистський фемінізм
• Соціалістичний фемінізм
• Соціально-обумовлений фемінізм
• Трансфемінізм
• Фемінізм амазонок
• Фемінізм країн третього світу
• Французький фемінізм
• Екофемінізм
• Екзистенційний фемінізм

Деякі течії, підходи та люди також можуть бути описані як прото-феміністи або постфеміністи

Чоловіки-феміністи

Хоча основну масу послідовників феміністського рухустановлять жінки, чоловіки також можуть бути феміністами.

Деякі феміністки все ж таки вважають, що чоловіки не повинні займати лідерські позиції у феміністському русі через їхнє природне наполегливе прагнення до влади і домінування в будь-якій ієрархії, що призведе в кінцевому підсумку до застосування тактики до феміністських організацій.

Інші вважають, що жінки, призначені природою підкорятися чоловікові, не зможуть повністю розкрити та висловити свої власні лідерські якостіпрацюючи в занадто тісній співпраці з чоловіками. Така думка є проявом сексизму.

Незважаючи на це, багато феміністок приймають та схвалюють підтримку руху з боку чоловіків. Порівняйте профемініст, гуманізм, маскулізм.

Відносини з іншими суспільно-політичними рухами

Багато феміністок займають позицію цілісного підходу до політики, вірячи в те, що одного разу сказав Мартін Лютер Кінг-молодший: «Загроза справедливості в одному місці є загрозою справедливості повсюдно».

Відповідно до цього переконання, деякі феміністи підтримують інші рухи, такі як рух за громадянські права, рух за права гомосексуалістів і лесбіянок, і з деякого часу рух за права батьків.

Вуманізм

У цей же час, багато чорношкірих феміністок (такі як bell hooks) критикують рух за те, що він домінується жінками зі світлою шкірою. Феміністські заяви, які критикують недоліки становища жінок у західних країнах, часто не стикаються з проблемами чорношкірих жінок. Ця суперечність є ключовою основою постколоніального фемінізму. Багато чорношкірих феміністок віддають перевагу терміну вуманізм для опису своїх переконань.

Неприйняття транссексуальності

Незважаючи на сказане вище, деякі феміністки з обережністю ставляться до руху транссексуалів, оскільки ті піддають сумніву відмінності між чоловіками і жінками. Жінки-транссексуали часто не допускаються на «ексклюзивно жіночі» збори та події, а також не сприймаються всерйоз деякими феміністами, оскільки останні вважають, що жодна людина, народжена як чоловік, не може до кінця зрозуміти суть утиску, з яким доводиться мати справу. жінкам, що також можна кваліфікувати як вияв сексизму.

Жінки-транссексуали вважають таке ставлення до трансфобії, наводячи аргумент про те, що ті утиски та дискримінації, через які їм довелося пройти на шляху захисту своїх прав та особистості, компенсують той факт, що вони могли щось «пропустити», виростаючи жінкою в чоловічому. тіло. Вони також заявляють, що таке ставлення не що інше, як дискримінація, гетеросексизм і прояв патріархату.

Вплив на західне суспільство

Фемінізм спричинив безліч змін у західному суспільстві, зокрема:

• надання жінкам права голосу у виборах;
• широкий вибір професії з заробітною платоюбільш-менш порівнянною із заробітною платою чоловіків тієї ж професії;
• право подавати заяву на розлучення;
• право жінок мати контроль над власним тілом та право вирішувати, яке медичне втручання для них припустимо, у тому числі вибір протизаплідних засобів та безпечних абортів,

а також багато інших суспільних змін.

Деякі феміністки стверджують, що багато ще має бути зроблено в перерахованих вище напрямках, і не слід зупинятися на досягнутому, тоді як т.з. Феміністки «третьої хвилі» сходяться на думці, що «битва виграна». Завдяки тому, що західне суспільство почало ставитися до феміністських принципів більш позитивно, і в основному сприйняло їх як невід'ємну частину суспільного устрою, багато питань, які вважалися в минулому виключно «феміністськими», перестали сприйматися такими.

Інтеграція у суспільство

Деякі з виключно радикально-феміністичних поглядів тепер прийняті повсюдно як, звичайно, традиційна частина політичної думки. Переважна більшість населення західних країн не бачить нічого протиприродного в праві жінок голосувати, самостійно обирати чоловіка (або не обирати нікого), володіти землею всього того, що здалося б неймовірним ще сто років тому.

Вплив на мову

У мовах західного світу (зокрема, англійською мовою) феміністки найчастіше є прибічниками використання не-сексистської мови, наприклад, використовуючи звернення Ms. (Miss) по відношенню до жінок, незалежно від того, чи перебувають вони у шлюбі. Феміністки також виступають за вибір слів, які не виключають одну із статей, якщо йдеться про явище/поняття/предмет, властиве і чоловікам, і жінкам, як наприклад «подружжя» замість «заміжжя».

Англійська мова надає більш глобальні приклади: слова humanity і mankind використовуються для позначення всього людства, але друге слово mankind сходить до слова man 'чоловік', і тому використання слова humanity краще, оскільки воно сходить до нейтрального слова 'людина'.

У багатьох інших мовах (у тому числі й російській) прийнято використовувати граматичне «він», якщо стать людини, про яку йдеться в реченні, невідома; більш політкоректним з погляду фемініста буде використання в таких випадках 'він або вона', 'він/вона', 'його/її', 'його або її' і т. д. У більшості випадків таке ставлення до мови для феміністів означає шанобливе відношення до обох статей, а також має певне політичне і смислове забарвлення інформації, що передається таким чином.

Дані зміни в мовних вимогах також пояснюються прагненням виправити елементи сексизму в мові, оскільки феміністки вважають, що мова безпосередньо впливає на наше сприйняття світу та розуміння свого місця в ньому (див. гіпотезу Сапір-Уорф Sapir-Whorf Hypothesis). Однак, цілком можливо, що дане лінгвістичне питання не таке актуальне для всіх мов світу, хоча не можна скидати з рахунків і той факт, що англійська мовастав однією з найпоширеніших мов міжнародного спілкування.

Вплив на мораль у освіті

Опоненти фемінізму заявляють, що жіноча боротьба за зовнішню владу як протилежність «внутрішньої влади», яка допомагає впливати на формування та підтримку таких цінностей, як етика і мораль, залишила вакуум, оскільки рання роль морального вихователя традиційно відводилася жінці. Деякі феміністки відповідають на цей докір тим, що сфера освіти ніколи не була і не повинна була бути виключно жіночою. Як парадокс, система домашньої освіти (англ. homeschooling) є результатом жіночого руху.

Аргументи та дискусії подібного роду далі посилюються у більших розбіжностях, наприклад, у війні культур, а також усередині феміністських (і антифеміністських) міркувань про те, хто відповідальний за збереження суспільної моралі та такої якості, як милосердя.

Вплив на гетеросексуальні стосунки

Феміністський рух, безперечно, вплинув на гетеросексуальні відносини як у західному суспільстві, так і в інших країнах, що зазнали впливу фемінізму. У той час як у цілому цей вплив оцінюється як позитивний, відзначаються і деякі негативні наслідки.

У деяких відносинах відбулася зміна полюсів влади. У таких випадках і чоловікам, і жінкам доводиться адаптуватися до порівняно нових ситуацій, що іноді викликає замішання та сум'яття у звиканні до нетрадиційних для кожної статі ролей.

Жінки тепер більш вільні у виборі можливостей, що відкриваються для них, але деякі відчувають значний дискомфорт від необхідності виконувати роль «супержінки», тобто утримання балансування між кар'єрою та турботою про домашній осередок. У відповідь на те, що у новому суспільстві жінці важче бути «хорошою матір'ю», багато прихильників соціалістичного фемінізму відзначають відсутність достатньої кількості установ дошкільного виховання. У той же час, замість перекладання відповідальності за виховання та догляд за дітьми виключно на матерів, багато батьків почали активніше включатися до цього процесу, визнаючи, що це та їхня відповідальність теж.

Контроль вагітності

Починаючи з «другої хвилі» фемінізму мають місце і зміни щодо сексуальної поведінки та моралі. Вільний вибір засобів запобігання незапланованому зачаттю сприяє тому, що жінки почуваються більш впевнено в сексуальних відносинах. Не останнє місце у цьому відіграє зміна громадської думки стосовно жіночої сексуальності. Cексуальна революція дозволила жінкам розкріпачитися, а обом статям отримувати більше задоволення від інтимної близькості, оскільки обидва партнери почуваються тепер вільними і рівними.

Незважаючи на цю думку, деякі феміністки вважають, що результати сексуальної революції сприятливі лише чоловікам. Дискусія на тему «Чи є шлюб інститутом утисків жінок» продовжує бути актуальною. Ті, хто розглядає шлюб як інструмент гноблення, робить вибір на користь співжиття (тобто так званого фактичного шлюбу).

Вплив на релігію

Фемінізм також вплинув на багато аспектів релігії.

Християнство

У ліберальних відгалуженнях протестантського християнства жінки можуть бути членами духовенства. У реформізмі та реконструктивізмі жінки можуть стати «священиками» та співочими. Всередині цих груп християнського реформізму жінки поступово стали більш-менш рівними чоловікам за допомогою доступу до високопосадовців; їхня перспектива тепер у дослідженні та новому тлумаченні відповідних вірувань.

Ці тенденції, однак, не підтримуються в ісламі та католицтві. Деномінації ісламу, що набирають сили, забороняють мусульманкам бути у складі духовенства в будь-якій якості, включаючи заняття теологією. Ліберальні рухи всередині ісламу все ж таки не залишають спроб провести деякі реформи феміністського характеру в мусульманському суспільстві. Католицька церква традиційно не допускає жінок до лав духовенства будь-якого рангу, за винятком прийняття чернецтва.

Нові форми релігії

Фемінізм зіграв певну роль появі нових форм релігії. Неоязичницькі релігії особливо підкреслюють особливу роль богинь і ставлять під питання те, що вважають негативною думкою з боку традиційних релігій стосовно «святої феміни». Серед традиційних релігій фемінізм спричинив інтроспективний самоаналіз, наслідком якого стало відродження позитивного погляду на образ діви Марії в християнстві і Фатіми Захри в ісламі. Водночас продовжує звучати критика щодо цих спроб як нездатних врятувати безнадійно корумповані церковні структури. Найбільше вона виражена щодо діви Марії: стверджується, що її статус матері-дівниці, який традиційно є основним зразком для формування жіночої ролі матері, змушує жінок прагнути недосяжного ідеалу і таким чином надає негативний впливна формування особистості та сексуальності жінки.

Погляд на світ із позицій фемінізму

Незважаючи на значні успіхи на ниві жіночої рівноправності, єдиних позицій з цього приводу досі немає серед чоловіків, ні серед жінок. Проте, говорячи про придушення жінок, найчастіше стверджують таке:

1. У більшості країн (особливо країн третього світу) досі переважаючою позою у сексуальних контактах є поза «Чоловік згори».
2. Жінки та дівчата досі зазнають сексуального насильства.
3. Незважаючи на те, що законодавство багатьох країн зрівнюють права подружжя на їх загальну власність, фактично жінки заробляють і мають менший стан, ніж чоловіки.
4. Праця по дому за своєю тяжкістю та тривалістю порівняємо з будь-яким іншим родом занять.
5. Число жінок у важливих урядових інститутах різних країн, як і раніше, менше числа чоловіків. У 1985 у Фінляндії було відзначено найбільше на той час кількість жінок у законодавчих органах країни - 32%.
6. У більшості країн третього світу проводиться соціальна реклама для покращення ставлення до жінки до рівня розвинених країн, а виконання деяких існуючих традицій (жіноче обрізання) завдає шкоди жінкам.

Перспектива: Природа сучасного руху

Багато феміністи вважають, що дискримінація по відношенню до жінок все ще існує як у країнах Європи та Північної Америки, так і в інших країнах світу. Серед феміністів існує багато різних думок щодо глибини та широти існуючих проблем, їх ідентифікації та способів боротьби з ними. Екстремальні групи включають таких радикальних феміністів, як Мері Дейлі (Mary Daly), яка дотримується думки, що світ був би набагато кращим, якби в ньому було набагато менше чоловіків. Є й дисиденти, серед яких Крістіна Хофф Соммерс (Christina Hoff Sommers) та Камілла Пагліа (Camille Paglia) – феміністки, які звинувачують феміністський рух у пропаганді антимаскулінних забобонів. Багато феміністок ставлять під питання їхнє право називати себе феміністками.

Багато феміністок, однак, також ставлять під питання застосування терміна «фемініст» до тих, хто підтримує будь-які форми насильства по відношенню до будь-якої статі, або до тих, хто не визнає фундаментального принципу рівності статей. Деякі феміністки, такі як Кейта Поллітт (Katha Pollitt) автор роботи «Розумні створення» (Reasonable Creatures) і Надін Строссен (Nadine Strossen) автор «Захищаючи порнографію» (Defending Pornography), трактату на тему свободи слова, вважають, що в основі фемінізму лежить твердження «Передусім, жінки - люди», а будь-які твердження, метою яких стає роз'єднувати людей за статевою ознакою замість того, щоб їх об'єднувати, повинні називатися сексистськими, а не феміністськими, що дозволяє визнати їхні слова ближче до егалітаризму, ніж до класичного фемінізму.

Проходять дебати і між феміністами-дифереціалістами (difference feminists), такими як Керол Гілліган (Carol Gilligan) з одного боку, які дотримуються думки про те, що існують важливі відмінності між статями (вроджені або набуті, але які не можна не враховувати), і феміністами , Вважають, що відмінностей між статями немає, а є лише ролі, які суспільство нав'язує людям залежно від їхньої статі. Вчені сучасності розходяться в думках у питанні про те, чи існують більш глибокі вроджені відмінності між статями, ніж анатомічні, хромосомні та гормональні. Незалежно від того, скільки і які відмінності існують між статями, феміністки погоджуються з тим, що ці відмінності не можуть бути основою дискримінації одного з них.

Критика фемінізму

Фемінізм привертає себе тим, що він привніс істотні зміни у західне суспільство. Хоча загалом багато принципів фемінізму загальноприйняті, деякі з них продовжують критикувати.

Ворожнеча між статями

Деякі з критиків (як чоловіки, так і жінки) вважають, що феміністки сіють ворожнечу між статями та пропагують ідеї чоловічої неповноцінності. Ці критики зазначають, що якщо в деяких феміністських творах замінити слова «чоловік» і «жінка» на «чорношкірі» і «світлошкірі» відповідно, то в результаті ці твори звучатимуть як пропаганда расизму. У той час як деякі феміністки не погоджуються з тим, що чоловіки однаково з жінками не виграють від патріархального життя, інші феміністки, особливо феміністки т.з. «третьої хвилі» дотримуються протилежної думки і вважають, що рівність статей має на увазі відсутність пригнічення будь-якої статі.

Спроби відновити матріархат

Багато критиків руху вважають, що говорячи про рівноправність статей, феміністки сучасності проте пропагують ідеологію, в центрі якої стоїть жінка. Ці критики цитують етимологію та коментують символіку сучасного фемінізму, відзначаючи їх незмінно підвищену увагу лише до тих питань, які стосуються жінок. На їхню думку, така подача матеріалу змушує послідовників цієї ідеології бачити світ лише через призму жіночих проблем, тим самим спотворюючи сприйняття світу та виробляючи стійкі забобони. Ця група критиків говорить про необхідність запровадження та переходу до нового терміну, що характеризує такий нейтральний по відношенню до статі рух, як «егалітаризм». Цей термін міг би прийти на зміну терміну «фемінізм», коли мається на увазі течія думки, яка стала вже майже універсальною в західних країнах — переконання в тому, що і чоловіки, і жінки мають рівні права і можливості.

Дискримінація чоловіків

Критики фемінізму стверджують, що в країнах Заходу тепер через феміністський рух фактично чоловіки зазнають дискримінації. Ті, хто дотримуються такої думки, зазначають, що рівень суїциду у чоловіків у США вчетверо вищий, ніж у жінок; що ці дані суттєво збільшились у період з 1980-х по 1990-і роки; що 72% всіх самогубств скоєно білими чоловіками; що трохи більше половини всіх самогубців - дорослі чоловіки віком 25-65 років. Багато фахівців роблять висновок, що США стає країною, де чоловіки, особливо світлошкірі, стають жертвами серйозної дискримінації. Світова статистика наводить схожі цифри.

Військова повинність

Іншим прикладом дискримінації чоловіків у Росії, а й у багатьох інших країнах, є служба у армії за призовом. Хоча Конституція РФ поширює військову повинность всіх громадян, фактично заклику підлягають лише чоловіки, що є прямою дискримінацією за статевою ознакою, у своїй слід зазначити, що це є результатом державної політики, а чи не діяльності феміністок. Слід зазначити те що, що у Ізраїлі військова повинность поширюється усім громадян, незалежно від статі.

Смертна кара

У законодавстві низки країн застосування страти допускається лише чоловіків, що входить у явне протиріччя з концепцією про рівність статей. Ряд критиків фемінізму вважає, що ця ситуація, проте, не привертає уваги феміністок.

Кримінальне покарання

У законодавстві низки країн (зокрема Росії) жінкам надаються пільги під час відбування покарання. Зокрема, відповідно до статті 82 Кримінального кодексу,

«Засудженим вагітним жінкам та жінкам, які мають дітей віком до чотирнадцяти років, крім засуджених до позбавлення волі на строк понад п'ять років за тяжкі та особливо тяжкі злочини проти особи, суд може відстрочити реальне відбування покарання до досягнення дитиною чотирнадцятирічного віку.»

«Після досягнення дитиною чотирнадцятирічного віку суд звільняє засуджену від відбування покарання або частини покарання, що залишилася, або замінює частину покарання, що залишилася, більш м'яким видом покарання».

Також жінки користуються більш м'якими умовамиув'язнення, до них не можуть застосовуватися покарання у вигляді позбавлення волі в колоніях суворого та особливого режимів відповідно до ст. 74 Кримінально-виконавчого кодексу.

Замовчування фактів

На думку критиків, для сучасного фемінізму характерний однобічний, односторонній погляд на речі, коли не помічаються очевидні факти, незручні фемінізму, а малозначні факти, що йдуть йому на руку, роздмухуються до величезних розмірів.

Руйнування традиційного способу життя

Багато людей налаштовані проти феміністського руху тому, що вони вважають його причиною руйнування традиційного способу життя та знищення звичних ролей, традиційно наказаних чоловікам та жінкам залежно від їхньої статі. У зв'язку з цим говориться, що між чоловіками та жінками існує ціла низка природних відмінностей, і що все суспільство лише виграє від їхнього визнання.

Розмивання традиційної сім'ї

Багато хто вважає, що діти розвиваються гармонійніше, якщо вони виховуються в сім'ї, де є мужній батько та жіночна мати. У світлі цієї думки розлучення, неповні сім'ї або сім'ї з гомосексуальними партнерами розглядаються як більш істотна загроза розвитку дитини, ніж проживання в повній сім'ї з частими конфліктами між батьками, або в таких, де обидва батьки є слабкими зразками для наслідування. Обов'язкове прагнення такої моделі сім'ї іноді піддається критиці як щось непотрібне та ідеалізоване.

Утиск прав батьків

Іноді лунають голоси критиків, які стверджують, що соціальні зміни та законодавчі реформи зайшли надто далеко, і що тепер вони негативно впливають на сімейних чоловіків, які мають дітей. Наприклад, неодноразово йшлося про те, що в судових слуханнях про опікунство права батьків явно обмежуються, оскільки перевага на опікунство дітей найчастіше надається матерям, а не батькам. У зв'язку з цим стали утворюватись організації, метою яких стала боротьба за права батьків.

Штучне просування жінок

Деякі чоловіки також висловлюють занепокоєння з приводу того, що поширена віра в існуючий т.з. «скляна стеля» в кар'єрі для жінок призводить до того, що жінок часто просувають по службі з метою створення гарного іміджудля компанії, а не ґрунтуючись на об'єктивній оцінці їхніх талантів та здібностей. Таке явище можна порівняти з т.з. «захищаючим актом» (affirmative action), метою якого було (і є) у США захистити права національних меншин (зокрема афро-американців) при прийомі на роботу.

Рівень народжуваності та імміграції

Існує також група про палео-консерваторів, серед яких Джордж Гілдер (George Gilder) і Пет Бьюканан (Pat Buchanan); вони вважають, що фемінізм породив суспільство, яке фундаментально порочне, не має майбутнього і врешті-решт загубить саме себе. Ця група противників фемінізму стверджує, що в тих країнах, де фемінізм просунувся далі за все, показники рівня народжуваності неухильно знижуються, а рівень імміграції (найчастіше з тих країн, де ставлення до фемінізму вкрай негативне) найвищий. У т. зв. «ліберальні» релігійні групи, що належать до фемінізму прихильно, відзначають зниження рівня зростання церковної парафії як з боку новонавернених, так і тих, хто виріс у цьому релігійному середовищі. Нині США іслам ? стрімко збільшує кількість своїх прибічників, тоді як це віросповідання належить до фемінізму з яскраво вираженим неприйняттям.

Хоча зусилля, спрямовані на підтримку контролю над сексуальними домаганнями на робочих місцях, підтримуються майже повсюдно, є й ті, хто вважає практику розв'язання конфліктів такого роду непрямою дискримінацією проти чоловіків, оскільки в більшості випадків правосуддя схильна вставати на бік жінки, а випадки, де як позивача постає чоловік, рідко сприймаються всерйоз. Починаючи з 1990-х років Верховний суд США ускладнив процедуру розгляду випадків заявленого сексуального домагання.

Представники постколоніального фемінізму критикують західні форми фемінізму, особливо радикальний фемінізм, і їхню основу - прагнення уявити життя жінки в узагальненому, універсальному світлі. Феміністки цього типу вважають, що цей принцип заснований на розрахунку того, які утиски в правах відчувають жінки-представниці середнього класу зі світлою шкірою, і не враховує труднощів, з якими доводиться стикатися тим жінкам, які зазнають расової чи класової дискримінації.

Нині молоді жінки переважно асоціюють «фемінізм» із радикальним фемінізмом. Це є однією з причин, чому багато хто з них тримається осторонь цього руху, або уникає використання термінології, введеної т.з. "другий хвилею" фемінізму. Тим не менш, основні цінності, що пропагуються фемінізмом (рівність прав і можливостей незалежно від статі) стали настільки невід'ємною та повсюдно прийнятою частиною західної культури, що відступ від цих цінностей і правил викликає неприйняття більшості людей (і чоловіків, і жінок), навіть тих, хто не зараховує себе до феміністів.

Література:

• Judith Butler (1994). «Фемінізм у будь-якому іншому імені», differences 6:2-3: 44-45.
• Alice Echols, Daring to Be Bad: Radical Feminism in America, 1967 1975, University of Minnesota Press 1990
• Karen Kampwirth, Feminism і Legacy of Revolution: Nicaragua, El Salvador, Chiapas, Ohio UP 2004
• Gerda Lerner, The Creation of Feminist Consciousness: З середини Ages to Eighteen-Seventy, Oxford University Press 1994
• Kaja Silverman, Male Subjectivity at the Margins, p.2-3. New York: Routledge 1992
• Calvin Thomas, ed., "Introduction: Identification, Appropriation, Proliferation", Стріт з Twist: Queer Theory and the Subject of Heterosexuality, p.39n. University of Illinois Press (2000)

Я сидів без роботи кілька місяців. Звичайним вже для мене заняттям став пошук цієї самої роботи. Поснідавши, я як завжди проходив до сусіднього кіоску, купував кілька газет з оголошеннями. Потім повертався до своєї кімнати, яку я знімав у старенькій ростовській хрущовці, за яку мені вже через пів місяця почнемо платити і розкладав на столі ці газети, і шукав, шукав, шукав… Різні траплялися оголошення, зазвичай рівень моєї кваліфікації та мого досвіду не відповідав пропонованим вакансіям. Інститут я закінчив трохи більше рокутому і цьому досвіду взятися просто було просто звідки. Я дзвонив за номерами вказаними в оголошеннях і найчастіше отримував відмову, часто в грубій формі, особливо коли я ставив додаткові питання. Спочатку мене дуже виводив із себе наступну відповідь:
-Дівчино, у нас немає для вас пропозицій, на Наразівсі вакансії зайняті, зателефонуйте за пару місяців - і зазвичай вішали трубку не чекаючи моїх питань.
Ви напевно здивуєтеся чому вони зверталися до мене як до жінки. Я і сам спочатку був чимало здивований. Але розгадку незабаром було знайдено.

Незважаючи на ранній суботній ранок, Валера був на ногах. Проклинаючи свою зговірливість, він збирався на пікнік, який влаштовував його шеф. Позавчора на роботі Шеф урочисто оголосив про майбутній захід. Більшість старанно зображала натхненний ентузіазм, причому багато хто цілком щиро. Пам'ятаючи попередній досвід подібного відпочинку, Валерій заздалегідь відчував усі принади похмілля. Не будучи затятим прихильником такого часу, він до свого нещастя був страшенно зговірливий і постійно дозволяв втягувати себе у всілякі авантюри.

Ну, що Ваня, вирішив стати дорослим? Пора б уже. - огрядна тітка з відділу кадрів, Марія Іванівна, заразом відповідала і за оформлення будь-яких паперів на вихованців.
- Ось я, коли була маленькою, теж втратила батьків і змушена була виживати, як могла. - Марь Іванна знову впала у прострацію, згадуючи своє минуле. Це було вже не вперше. Жінка любила поговорити. Особливо про те, як пощастило, що про нас так дбає держава.
- У наш час і цього не було. - Вона дуже любила говорити цю фразу. Можна подумати, що вони жили в кам'яний вік.
Я, Іване, дитбудинку, наскільки себе пам'ятаю. Коли ще був маленький, мама та тато кинули мене. Принаймні мені так розповідали.
За життя в дитбудинку розповідати не буду, всі і так знають, яке воно несолодке. І ось мені вже 17 років, і я вирвався з нього, вступивши до училища.
Хоч я був тимчасово безпритульним, все одно це краще, ніж паритись у спільній спальні. Залишалося тільки знайти орендоване недороге житло, чим я і зайнявся. Пошуки були довгими. Більшість квартир було дорого і того, що держава виділила на мій утримання, явно не вистачало. Інше житло розташовувалося далеко від училища, і добиратися теж коштувало грошей.
Але недарма кажуть хто шукає завжди знайдеЯ, наприклад, знайшов свій варіант.

Увечері, як завжди, я заїхав за тобою на роботу. Лікарняні коридори вже спорожніли, і тільки медсестрички час від часу пробігали у своїх справах, кидаючи на мене хитрі погляди. Я підвівся на третій поверх, зупинився біля дверей із написом “Гінеколог” і тихенько постукав.
- Відкрито! - почув я твій голос і трохи прочинив двері. Ти сиділа за своїм столом та заповнювала історії хвороб. - Заходь, не соромся! - Сказала ти мені, - Я зараз звільнюся!
Я ввійшов. У кабінеті було все, як завжди - стіл, кушетка, шафка з медикаментами і, звичайно, шикарне гінекологічне крісло. Я намагався уявити, скільки баб сиділо в ньому протягом дня, і мене це не збуджувало. А ще невиразно пробивала думка самому спробувати на нього піднятися.

Почалося все дуже давно. 16 років минуло, але я пам'ятаю, начебто все трапилося вчора. Хоча насправді все трапилося не один раз і не два. Потрібно було два десятиліття, щоб доля привела мене сюди. Сюди це Торонто, велика анімаційна фірма. Кабінет креативного директора. Розкішний стіл із дуба. Директор - великий, трохи повненький брюнет з невеликою сивиною 40 років. Це не я.

Цю дивну жінку Віктор підчепив у барі, куди зайшов після роботи пити пивка з друзями. Точніше кажучи, це вона його підчепила, але Віктор ніколи б у цьому не зізнався навіть собі, а тим більше своїм друзям.
Вона довго з усмішкою дивилася на нього з іншого кінця барної стійки, і доки Віктор гарячково думав, з якою темою до неї підійти, вона раптом встала і підійшла до нього сама:
- Вітання! Як тебе звати?
- Вікторе.. як і раніше, - знайшовся він, щоб не втратити обличчя перед друзями. – Забула? - і він сміливо їй підморгнув. - Але якщо ти наполягаєш, відповім тим же. Як тебе звати?
- Так само, як і раніше, - вже не посміхаючись, сказала жінка. Було помітно, що її дратують такі витівки. - Але вже в тебе пам'ять краще моєї, правда?

Таніни трусики, затиснуті в моєму кулаку, були залиті спермою, а все ще напружений член віддавав у тіло приємною ломотою. Поряд із явним задоволенням, я відчував якусь провину - мені було соромно зізнатися, що мені подобається мастурбувати. Але я вже звик до такого самобичування, і коли хочу скінчити, нічого вдіяти з собою не можу. Точно навіть і не пам'ятаю, з яких років я відкрив для себе таку можливість самозадоволення, але десь, мабуть, мало не з початкових класівКоли друзі почали тягати до школи журнали з порнографією, що тоді ще в Радянському Союзі вважалося ознакою крутості.
Десь, напевно, класі в дев'ятому, коли між хлопчиками та дівчатками почалися суцільні шури-мури, я зрозумів, що моє захоплення до добра мене не доведе, і мені треба терміново знайомитися з якимсь дівчиськом. Але доля розпорядилася так, що познайомився я з нею лише перед закінченням школи.

Нещодавно я був посланий керівництвом фірми, в якій працював уже кілька років після закінчення інституту, на стажування в Москву у фірму схожу за профілем з нашою, тільки набагато більшою.
Через три дні після приїзду в Москву, дзвонить мені на стільниковий старий товариш. Навчалися з ним в інституті в одній групі. Я з ним не бачився, вже років п'ять, мабуть.
- Привіт, у мене до тебе невеликий ділок їсти може, зустрінемося.
- Ну, я взагалі зайнятий зараз.
- Я почекаю. Куди ж під'їхати?
Я пояснив йому, куди треба під'їхати і продовжив займатись робочими питаннями.
Ну, дочекався, він мене поки я справи закінчив. У нього каже проблеми із дружиною.
Каже, забув уже, коли з жінкою був востаннє.
Я говорю йому ну зніми собі, піди якусь дівку, зараз повно цього добра.
Ти розумієш, каже я не хочу їй змінювати вона зараз дитину чекає їй не можна, термін уже великий. А я каже не можу вже, яйця скоро луснуть.
Я кажу, ну подрочі стане легше. Я каже, не приймаю таких методів. І поклав руку на спинку мого сидіння, а потім плавно переклади її мені на плече.

Все своє свідоме життя я провів у будинку інтернаті. Мою матір, як мені казали вихователі, убив її співмешканець. Тому я опинився тут. Тут було справжнє пекло. Наді мною постійно знущалися... Хто хотів, міг плюнути, хто міг загасити недопалок, накласти купу на ліжко або просто побити. Тоді я вирішив, що у цьому житті тільки я сам можу допомогти собі. Потрібно було вибрати той шлях, який я пройду краще, те заняття, яке допоможе мені піднятися. Спортивна кар'єра відпала відразу, бо мою статуру важко було назвати чоловічою: довгі худі ноги, тонкі руки. Загалом я був дохляком... Грати на сцені... Тут я навіть не знав, можу я це чи ні (Мене не брали не в якісь п'єси чи постановки, які проводилися у нас.) ця думка теж відпала. Залишалося навчання, так, саме вона змогла б мені допомогти вступити до престижного інституту та влаштуватися на пристойну роботу. Тому з першого класу я не вилазив через підручників. Це був ще один привід знущатися з мене. Зате вчителі були в захваті від мене. Абсолютно всі ставили мене приклад іншим, недалеким однокласникам, після чого я знову отримував.

Я хочу бути найпривабливішою та найулюбленішою нареченою! - Діана, моя подруга, з якою, ходили додому зі школи, була дуже захоплена. Якби не тримав її, за руку, обов'язково, десь, упала.
- Мій чоловік любитиме і любитиме мене!
- А ти знаєш, мамо, десь дістала справжню сукню принцеси і вона така гарна! - Ді, мрійливо, заплющила очі.
- Обов'язково покажу його тобі! Оціниш. - Раптом, вирішила вона.
Я не був проти. Якщо Діана щось вирішила, то переперечити її неможливо. До того ж самому хотілося подивитися на сукню. Ця дівчина мені подобалася.

Життя, кумедна штука. Майже завжди вона приносить нам несподіванки, приємні і не дуже. На жаль, не завжди ясно видно вихід. За пристойною вивіскою, може ховатися щось інше. Що ви робитимете, коли ставати занадто пізно?
Сашко зробив для себе висновок. Нехай, він не всім подобається, але тільки сама людина може вирішити для себе, що він хоче. І нехай мовчать ті, хто такого висновку так і не зроблять, бо бояться.
А треба лише вдихнути на повні груди і просто зважитися на крок у невідомість.
Всім, хто вважав за краще, відсидітися на березі, присвячується.

Фемінізм зародився ще XVIII столітті, але найбільшу силу цей рух набрало в середині XX століття. За час свого розвитку воно встигло вплинути на багато сфер життя суспільства, посприявши зміцненню політичних, економічних, соціальних і особистих прав жінок. Виділяють три етапи в історії фемінізму, які називають першою, другою та третьою хвилями цього руху.

Зародження фемінізму

Історія виникнення фемінізму веде свій звіт із розпаду феодального суспільства. У цей час жінок почали наймати на роботу, а також вони могли виступати власниками робочих рук. Початок поширення цієї ідеології можна простежити й у літературі:

• у XIV-XV століттях з'являються перші письменниці, такі як Христина Пізанська та Ізотта Нагаролла;
• пізніше, у XVII і XVIII століттях, у світ вийшли книги, які захищали ідею про необхідність рівноправності жінок, їх авторами були англійські письменниці Афра Бен і Марі Естел, у цей же час виходили праці про нерівне становище жінок, написані чоловіками;
• у у вісімнадцятому сторіччі найбільші мислителі - Вольтер, Монтеск'є, Гельвеций - писали необхідність урівнювання прав статей.

Перша хвиля фемінізму

Перша хвиля припала на XIX та першу половину XX століть. Вона була здійснена багато в чому зусиллями руху суфражисток. Їхньою головною метою була боротьба за надання жінкам виборчих прав. Також вони виступали за запобігання будь-якій іншій дискримінації жінок у політичному та економічному житті суспільства.

Феміністичний рух суфражисток був найбільш сильним у Великій Британії та США. Його представниці проводили демонстрації та поодинокі пікети, а також влаштовували акції громадянської непокори – сідали на рейки, приковували себе до воріт тощо.

В 1893 право голосувати було надано жителькам Нової Зеландії, яка на той час входила до складу Британської імперії. Згодом, у першій половині ХІХ століття, виборчі права отримали жінки у Європі та США.

Фемінізм другої хвилі

Друга хвиля фемінізму посідає 60-90-ті роки ХХ століття. Її представниці боролися не за закріплення прав на законодавчому рівні. Їхньою метою було запобігання фактичної нерівності чоловіків і жінок.

Феміністки цього часу займалися питаннями, пов'язаними з умовами роботи, сексуальністю, сім'єю та репродуктивними правами. Одне з найвідоміших гасел цього часу – «Особисте – це політичне». Він був вигаданий письменницею Керол Ханіш, яка була активісткою руху. Феміністки 60-90-х років XX століття прагнули донести до жінок думку, що політика сильно впливає на особисте життя кожної людини, а культурна нерівність тісно пов'язана з політичною.

Третя хвиля фемінізму

Третя хвиля фемінізму розпочалася у 90-х роках XX століття. Активістки цього руху продовжують діяльність своїх попередниць, виступаючи за зміни у зображенні жінок у медіа, позначення їх у мові та відмова від деяких стереотипів. Феміністки та феміністи третьої хвилі приділяють увагу багатьом аспектам, які не потрапляли в поле зору руху раніше – таким, як расові питання. Наприкінці XX-початку XXI століття з'явилося безліч течій фемінізму - індивідуалістський фемінізм, кіберфемінізм, екофемінізм та інші.

Вважається, що третя хвиля продовжується досі. Феміністки не мають наміру зупинятися на досягнутому і виступають за подальші зміни у становищі жінок у суспільстві та щодо суспільства до них.

Фемінізм буває різним, і феміністки сьогодні зовсім не обов'язково жінки. Сильна підлога також стала на захист слабкого. А з'явився рух за ґендерну рівноправність порівняно недавно. Його історія налічує лише кілька сотень років. Однак навіть за цей короткий час у практиках боротьби за жіночу емансипацію накопичилося чимало цікавих фактів.

Факт 1. Своїм поширенням фемінізм завдячує виборам

Через деякий час після ухвалення декларації прав громадянина у Франції з'явилася декларація прав «жінки та громадянки». Вже наприкінці XVIII століття перші європейські феміністки боролися не тільки за рівноправність, а й за відповідальність статей, що рівно розділялася. Наприклад, сьома стаття свідчила, що жінка, як і чоловік, може піддаватися покаранню, укладатися під варту і звинувачуватися судом. Звичайно, головною метою французьких феміністок були не покарання, а... вибори. Однак першими виборче право отримали не парижанки, а новозеландки (1893 року), після – мешканки скандинавських країн, 1917 року – росіянки. У США суфражистки 1917 року лише безуспішно пікетували Білий дім.

Обрізання на жіноче виборче право досі діють у Саудівській Аравії та Лівані.

Факт 2. І на зорі феміністського руху були популярні акції непокори

Суфражистки ще наприкінці ХІХ століття активно практикували акції ненасильницької боротьби. Особливо відчайдушний суфражизм був поширений у Великобританії та США, де жінки довгий часбуло неможливо отримати виборче право. Багато з епізодів громадянської непокори не поступалися креативністю та гучністю методам сучасних феміністок. Захисниці прав жінок лягали на рейки, стояли на вулицях із плакатами, приковували себе до воріт.

Факт 3. Одна з найзнаменитіших феміністок XX століття – Мері Поппінс

Автор серії книг про улюблену всіма книжкову няньку, Памела Треверс стала феміністкою з волі долі. Батько, якого вона в дитинстві любила більше, ніж мати, не зміг подбати про сім'ю та помер молодим від алкоголізму. Опіку над вічно виснаженою матір'ю та сестрами Пем взяла наденергійна та незалежна тітка – прототип майбутньої Мері Поппінс. У книгах Треверс багато центральних чоловічі характерипостають інфантильними. Зате сильна Мері Поппінс легко вітру справляється з найскладнішими завданнями і не раз рятує не тільки Джейн і Майкла, а й усе сімейство Бенксів. Ідеальним же чоловіком у сіквеллі стає простий сірник, Берт, який хоч і не зміг досягти в житті успіху, але вміє творити чудеса для тих, хто в них вірить.

Факт 4. Існує кілька десятків різновидів фемінізму, представники яких часто не можуть знайти між собою компроміси

Незважаючи на популярність терміна «фемінізм», сьогодні він уже не існує сам по собі у чистому вигляді. Усередині руху за жіночу рівноправність є десятки течій. У цьому їх послідовники можуть комбінувати ідеологію, бути прибічниками одночасно кількох ідейних напрямів. Існує соціалістичний та духовний, екзистенційний та постмодерністський, марксистський та ліберальний, анархічний, екологічний, і навіть «пухнастий» та чоловічий фемінізм.

Факт 5. Чоловіки також можуть бути феміністами

У широкому значенні фемініст – той, хто бореться за рівноправність статей, противник сексизму, сімейного насильства, традиційних патріархальних та матріархальних структур. Чоловіків феміністів особливо багато в скандинавських країнах. Жінки в русі, як правило, охоче приймають підтримку сильної статі. Однак у деяких феміністських організаціях існують розбіжності щодо того, чи можуть чоловіки бути лідерами спільноти.

Факт 6. Під впливом фемінізму в Брюсселі з'явився пам'ятник дівчині, що писала.

Якщо хлопчики можуть, то чому дівчаткам не можна? Скульптуру дівчини, що писала, в Брюсселі встановили в 1987 році, всього в парі кварталів від хлопчика, що пише. Феміністки спочатку прийняли ініціативу скульптора-чоловіка Дебуврі із захопленням. Під Жаннекен кидали монетки туристи, а анархофеміністки ілюстрували її зображенням статті про «релігійні аспекти фемінурації». Однак у результаті скульптуру обнесли парканом через побоювання актів вандалізму. Виявилося, що противників у пародійного витвору мистецтва не менше, ніж прихильників.

Факт 7. У 2013 році європейські феміністки прийняли «на груди» Путіна

До приїзду Володимира Путіна до Нідерландів у 2013 році гей-спільнота готувалася з розмахом. Райдужні прапори та вимоги рівноправності для сексуальних меншин доповнювалися закликами до скасування закону про гей-пропаганду та дотримання прав жінок-лесбіянок. Не відставали від голландської громадськості та журналісти на прес-конференції. У Путіна запитали, як у РФ ставляться до гомосексуалістів і чому в країні не проводять офіційних гей-парадів. У Німеччині під час цього ж «європейського візиту» назустріч російському президенту, оголивши груди, вискочили активістки руху "Фемен" За «несанкціонований виступ» на Ганноверському промисловому ярмарку дівчатам загрожував до 3 років позбавлення волі.

Факт 8. У Грузії феміністки протестують проти тесту на цноту

Поширена в Грузії практика проведення тесту на незайманість перед одруженням неодноразово піддавалася критиці з боку місцевих феміністок. У центрі однієї з акцій, проведених у 2013 році, опинився «Білий прапор» – простирадло з червоною плямою у формі контурів країни. Найпопулярнішим гаслом демонстрації став текст My body is not your property (Моє тіло – не ваша власність). Акцію протесту дівчата організували біля будівлі Національного бюро судових експертиз. Як зізналися учасниці демонстрації, для них обурливим є сам факт можливого офіційного огляду цноти органами суду. Крім того, нареченої, як правило, вирушають отримувати подібні «сертифікати» у супроводі представників сім'ї нареченого. А негативні результати згодом нерідко призводять до суспільного осуду та принижень.

Ксенія Жарчинська