Pozitivní a negativní aspekty výchovy. Problémy domácího vzdělávání dětí. Časové limity

Kandidát pedagogických věd Alexej ENIN hovoří o možnostech provokativní pedagogiky

Jednou z typických pedagogických chyb je snaha vychovávat děti výhradně na pozitivní příklady a společensky schválené akce. Na první pohled v tom není nic nebezpečného, ​​protože taková praxe vede dítě k napodobování určitých pozitivních modelů. Co je špatného, ​​když se dítě začne ztotožňovat s ideálním obrazem, který je mu nabízen? Ale ne všechno je tak jednoduché...

Kam mizí negativní vlastnosti?

Problém je v tom, že kromě pozitivních vlastností má každý z nás také negativní vlastnosti, které způsobují odpovídající touhy a stimulují určité chování. A reakce dospělých, včetně učitelů, často sahají až k zákazům a moralizování. V důsledku toho u mnoha dětí dochází ke konfliktu mezi idealizovaným sebeobrazem a skutečnými aspiracemi. Důsledky takového konfliktu jsou: snížení sebevědomí, vnitřní zmatek, zvýšená podrážděnost a další negativní zkušenosti. Z dlouhodobějšího hlediska to může vést k problémům ve vývoji dítěte, například ve vývoji emoční sféra. Stává se také, že dítě odmítá pozitivní model chování a přechází k jiným asociálním nebo dokonce kriminálním modelům. Obecně platí, že ztráta spojení s negativní částí vás samých je plná velmi nepříjemných následků. Jak být? Zde přichází učiteli na pomoc provokativní pedagogika.

Je nutné posunout hranici povoleného?

Základem provokativní pedagogiky je výzva pro žáka, která ho podněcuje k určitým krokům ve směru jeho vlastního rozvoje. Často je tato výzva spojena s návrhem udělat něco, co přesahuje hranice stereotypních představ o tom, co je přijatelné a zakázané, co je správné a co špatné, co je podporováno a co trestáno. Čili dětem je dovoleno a nabízeno něco, co by logicky dospělí neměli podporovat. Zdá se, že standardní normy a hranice se posouvají a dítě dostává příležitost, aby se samo rozhodlo: jak daleko má zajít v dodržování nových „antipedagogických“ postojů a zásad. V mimoškolní práci za tímto účelem lze využít techniku ​​hraní rolí nebo simulačních her. Například hra "Den ošklivých věcí", ve které si chlapi mohou navzájem dělat "špinavé věci" nebo "Den lenosti", kde mají děti jedinou povinnost - "nedělat nic". Prožití takové „negativní zkušenosti“ zpravidla vyvolává u dětí zpětnou reakci: touhu jednat v rozporu s „negativními“ pokyny dospělých. Na tomto efektu je ve skutečnosti založen výpočet v provokativní pedagogice. Souhlasíte, jedna věc je, když morální normy chování zavádějí dospělí, a druhá věc je, když k nim přijdou samy děti. V tom druhém případě ideální pozitivní vlastnosti přestanou být dítětem vnímány jako vnucené zvenčí; dochází k vědomí jejich nezbytnosti a člověk sám začíná pociťovat skutečnou svobodu a odpovědnost.
Metody provokativního učitele navíc umožňují dětem, jak se říká, „vypustit páru“, realizovat některá svá negativní přání v „měkké“ a bezpečné podobě pro ostatní.
Ale to není všechno. Provokativnost působí v kultuře jako jeden z mechanismů „odpracování nejistoty“. Tedy takové rozvolňování kulturních a osobních stereotypů, které vede ke změně, obnově, rozvoji jak jednotlivců, tak celé společnosti. Jak se taková „uvolněnost“ projevuje v praxi provokativní pedagogiky? Například se změní postoj dítěte k některým věcem, začne chápat, že některé vlastnosti, které dříve považovalo za negativní, by nemělo být hodnoceno tak jednoznačně. Že je možné najít cesty, které umožní proměnit potenciál „negativních“ tužeb a zájmů „v pozitivní“. Provokativní metody tak uvolňují v dítěti latentní energii, aktivují a posilují zdroje jeho seberozvoje. A zároveň pomáhají integrovat pozitivní i „negativní“ stránky osobnosti do celistvého, adekvátního a pozitivního sebeobrazu.
Jak je vidět, provokativní pedagogika má obrovský potenciál, který by se měl využít. Ale!..

Možná je lepší se zdržet hlasování?

Závěrem je třeba říci o omezeních v aplikaci metod provokativní pedagogiky. V první řadě je třeba poznamenat, že provokativní metody jsou dvousečný nástroj. Negramotné zacházení s ním může vést k přesně opačnému efektu.
Proto mohou tyto metody používat pouze ti učitelé, kteří jsou obeznámeni se základy psychologie a mají dovednosti aplikovat herní techniky. Učitel by se měl zároveň řídit zásadou otevřenosti v komunikaci s dětmi a také zásadou „pedagogické participace“. To znamená, že učitel se musí sám účastnit her a nastavit určitý „styl“ překračování hranic obvyklých norem.
A samozřejmě prvořadý význam má míra důvěry, která byla nastolena mezi učitelem a ostatními účastníky herního procesu. Je také důležité pochopit, že některé děti se v provokativním prostředí cítí extrémně nepohodlně. Účast na takových hrách by proto měla být čistě dobrovolná – pouze na žádost dítěte.

Připravil Anatolij VITKOVSKIJ

Rodina je sociálně pedagogická skupina lidí navržená tak, aby optimálně naplňovala potřeby sebezáchovy (plození) a sebepotvrzení (sebeúcty) každého svého člena. Rodina vytváří v člověku koncept domova ne jako místnost, kde žije, ale jako pocity, pocity, kde čekají, milují, chápou, chrání. Rodina je taková výchova, která „zahrnuje“ člověka jako celek ve všech jeho projevech. Všechny osobní vlastnosti lze utvářet v rodině. Osudový význam rodiny pro rozvoj osobnosti rostoucího člověka je dobře znám.

rodinná výchova- Jedná se o systém výchovy a vzdělávání, rozvíjený v podmínkách konkrétní rodiny silami rodičů a příbuzných. Rodinná výchova je složitý systém. Je ovlivněno dědičností a biologickým (přirozeným) zdravím dětí a rodičů, materiálním a ekonomickým zabezpečením, sociálním postavením, životním stylem, počtem členů rodiny, místem bydliště, postojem k dítěti. To vše se organicky prolíná a v každém případě se projevuje různými způsoby.

Rodinné úkoly jsou na:
- vytvořit maximální podmínky pro růst a vývoj dítěte;
- stát se sociálně-ekonomickou a psychologickou ochranou dítěte;
- zprostředkovat zkušenosti s vytvářením a udržováním rodiny, výchovou dětí v ní a vztahem ke starším;
- naučit děti užitečné aplikované dovednosti a schopnosti zaměřené na sebeobsluhu a pomoc blízkým;
- vychovávat k sebeúctě, hodnotě vlastního „já“.

Smyslem rodinné výchovy je utváření takových osobnostních rysů, které pomohou adekvátně překonávat obtíže a překážky, se kterými se setkáváme na životní cestě. Rozvoj inteligence a tvořivost, základní pracovní zkušenosti, morální a estetická formace, emocionální kultura a fyzické zdraví dětí, jejich štěstí - to vše závisí na rodině, na rodičích, a to vše je úkolem rodinné výchovy. Právě rodiče, první vychovatelé, mají na děti největší vliv. Více J.-J. Rousseau tvrdil, že každý následující pedagog má na dítě menší vliv než ten předchozí.
Význam vlivu rodiny na formování a rozvoj osobnosti dítěte se stal zřejmým. Rodinná a sociální výchova se vzájemně propojují, doplňují a mohou se v určitých mezích i nahrazovat, ale celkově jsou nerovné a za žádných okolností se jimi stát nemohou.

Rodinná výchova je ve své podstatě emocionálnější než jakákoli jiná výchova, protože jejím „průvodcem“ je rodičovská láska k dětem, která vyvolává vzájemné city dětí k rodičům.
Zvážit vliv rodiny na dítě.
1. Rodina funguje jako základ pro pocit bezpečí. Vazebné vztahy jsou důležité nejen pro budoucí vývoj vztahů – jejich přímý vliv pomáhá snižovat úzkost, která u dítěte vzniká v nových nebo stresových situacích. Rodina tak poskytuje základní pocit bezpečí, zaručuje bezpečí dítěte při interakci s vnějším světem, osvojuje si nové způsoby, jak jej zkoumat a reagovat na něj. Navíc blízcí jsou pro dítě zdrojem útěchy ve chvílích zoufalství a neklidu.

2. Pro dítě se stávají důležité modely chování rodičů. Děti mají většinou tendenci kopírovat chování jiných lidí a nejčastěji těch, se kterými jsou v nejbližším kontaktu. Částečně jde o vědomou snahu chovat se stejně, jako se chovají ostatní, částečně jde o nevědomé napodobování, což je jeden aspekt identifikace s druhým.

Zdá se, že podobné vlivy zažívají i mezilidské vztahy. V tomto ohledu je důležité poznamenat, že děti se od svých rodičů učí určité způsoby chování, a to nejen tím, že si osvojují pravidla, která jim byla přímo sdělena (hotové recepty), ale také pozorováním vzorců existujících ve vztahu rodičů (příklad ). Je velmi pravděpodobné, že v případech, kdy se recept a příklad shodují, se dítě bude chovat stejně jako rodiče.

3. Velký význam pro získávání životních zkušeností dítětem má rodina. Vliv rodičů je zvláště velký, protože jsou pro dítě zdrojem potřebných životních zkušeností. Zásoba znalostí dětí do značné míry závisí na tom, jak rodiče poskytnou dítěti možnost studovat v knihovnách, navštěvovat muzea a relaxovat v přírodě. Kromě toho je důležité s dětmi hodně mluvit.
Děti, jejichž životní zkušenosti zahrnovaly širokou škálu různých situací a které jsou schopny zvládat komunikační problémy, těší se z různých sociálních interakcí, budou se lépe než ostatní děti adaptovat na nové prostředí a pozitivně reagovat na změny, které se kolem nich odehrávají.

4. Rodina je důležitým faktorem při formování kázně a chování u dítěte. Rodiče ovlivňují chování dítěte tím, že povzbuzují nebo odsuzují určité typy chování a také uplatňují tresty nebo umožňují určitou míru svobody v chování, která je pro ně přijatelná.
Od rodičů se dítě učí, co by mělo dělat, jak se chovat.

5. Komunikace v rodině se pro dítě stává vzorem. Komunikace v rodině umožňuje dítěti rozvíjet vlastní názory, normy, postoje a představy. Vývoj dítěte bude záviset na tom, jak dobré podmínky za komunikaci, která mu byla poskytnuta v rodině; vývoj závisí i na srozumitelnosti a srozumitelnosti komunikace v rodině.
Rodina pro dítě je místem narození a hlavním stanovištěm. V rodině má blízké lidi, kteří mu rozumí a přijímají ho takového, jaký je - zdravého nebo nemocného, ​​hodného nebo nepříliš dobrého, učenlivého nebo pichlavého a drzého - je tam svůj.

Právě v rodině dítě dostává základy vědomostí o okolním světě a při vysokém kulturním a vzdělávacím potenciálu svých rodičů nadále dostává nejen základy, ale i kulturu samotnou celý život. Rodina je určitá morálka psychologické klima, pro dítě - to je první škola vztahů s lidmi. Právě v rodině se utvářejí představy dítěte o dobru a zlu, slušnosti a respektu k materiálním a duchovním hodnotám. S blízkými lidmi v rodině prožívá pocity lásky, přátelství, povinnosti, odpovědnosti, spravedlnosti...

V protikladu k veřejné výchově existuje určitá specifika rodinné výchovy. Rodinná výchova je ze své podstaty založena na citu. Zpočátku je rodina zpravidla založena na pocitu lásky, který určuje mravní atmosféru této sociální skupiny, styl a tón vztahu jejích členů: projev něhy, náklonnosti, péče, tolerance, štědrosti, schopnost odpouštět, smysl pro povinnost.

Dítě, kterému se nedostalo rodičovské lásky, vyrůstá nevlídné, zahořklé, bezcitné ke zkušenostem jiných lidí, drzé, hádavé ve skupině vrstevníků, někdy uzavřené, neklidné, přehnaně plaché. Malý člověk, vyrůstající v atmosféře nadměrné lásky, náklonnosti, úcty a úcty, v sobě brzy rozvíjí rysy sobectví, zženštilosti, rozmazlenosti, arogance, pokrytectví.

Pokud v rodině není harmonie citů, pak je v takových rodinách vývoj dítěte komplikovaný, rodinná výchova se stává nepříznivým faktorem utváření osobnosti.

Dalším znakem rodinné výchovy je skutečnost, že rodina je sociální skupina různého věku: zahrnuje zástupce dvou, tří, někdy i čtyř generací. A to znamená - různé hodnotové zaměření, jiná měřítka pro hodnocení životních jevů, různé ideály, úhly pohledu, přesvědčení. Vychovatelem i učitelem může být jeden a tentýž člověk: děti – maminky, otcové – prarodiče – prababičky a pradědečkové. A navzdory této spleti rozporů si všichni členové rodiny sednou ke stejnému jídelnímu stolu, společně odpočívají, dělají domácí práce, zařizují svátky, vytvářejí určité tradice, vstupují do vztahů nejrůznější povahy.

Zvláštností rodinné výchovy je organické splynutí s celým životem rostoucího člověka: začlenění dítěte do všech životně důležitých činností - intelektuálních a kognitivních, pracovních, sociálních, hodnotově orientovaných, uměleckých a kreativních, hravých, svobodné komunikace. Navíc prochází všemi fázemi: od elementárních pokusů až po nejsložitější společensky a osobně významné formy chování.
Rodinná výchova má také široký časový rozsah vlivu: pokračuje po celý život člověka, probíhá v kteroukoli denní dobu, v kteroukoli roční dobu. Jeho blahodárný (či nepříznivý) vliv zažívá člověk i tehdy, když je mimo domov: ve škole, v práci, na dovolené v jiném městě, na služební cestě. A sedící ve školní lavici je studentka duševně i smyslově spojena neviditelnými nitkami s domem, s rodinou, s mnoha problémy, které se jí týkají.

Rodina je však zatížena určitými obtížemi, rozpory a nedostatky výchovného vlivu. Nejčastějšími negativními faktory rodinné výchovy, které je třeba ve výchovném procesu zohlednit, jsou:
- nedostatečný vliv materiálních faktorů: nadbytek nebo nedostatek věcí, přednost materiálního blaha před duchovními potřebami rostoucího člověka, disharmonie materiálních potřeb a příležitostí k jejich uspokojení, zhýralost a zženštilost, nemorálnost a nezákonnost rodinného hospodářství;
- nedostatek spirituality rodičů, nedostatek touhy po duchovním rozvoji dětí;
- autoritářství nebo "liberalismus", beztrestnost a odpuštění;
- nemorálnost, přítomnost nemorálního stylu a tónu vztahů v rodině;
- nedostatek normálního psychologického klimatu v rodině;
- fanatismus v jakémkoliv jeho projevu;
- Pedagogická negramotnost, protiprávní jednání dospělých.

Znovu opakuji, že mezi různými funkcemi rodiny má bezesporu prvořadý význam výchova mladé generace. Tato funkce prostupuje celým životem rodiny a je spojena se všemi aspekty její činnosti.
Praxe rodinné výchovy však ukazuje, že ne vždy je „kvalitní“ vzhledem k tomu, že někteří rodiče neumí vychovávat a přispívat k rozvoji vlastních dětí, jiní nechtějí, jiní nemohou. do jakýchkoli životních okolností ( těžká nemoc, ztráta práce a živobytí, nemorální chování atd.), ostatní tomu prostě nepřikládají patřičnou důležitost. V důsledku toho má každá rodina více či méně vzdělávacích příležitostí nebo, vědecky řečeno, vzdělávací potenciál. Na těchto možnostech a na tom, jak rozumně a účelně je rodiče využívají, závisí výsledky domácího vzdělávání.

Pojem „výchovný (někdy se říká – pedagogický) potenciál rodiny“ se v odborné literatuře objevil poměrně nedávno a nemá jednoznačný výklad. Vědci do něj zahrnují mnoho charakteristik, které odrážejí různé podmínky a faktory života rodiny, které určují její vzdělávací předpoklady a mohou ve větší či menší míře poskytovat úspěšný vývoj dítě. Zohledňují se takové rysy rodiny, jako je její typ, struktura, materiální zabezpečení, místo bydliště, psychologické mikroklima, tradice a zvyky, úroveň kultury a vzdělání rodičů a mnoho dalšího. Je však třeba mít na paměti, že žádný z faktorů sám o sobě nemůže zaručit konkrétní úroveň vzdělání v rodině: měly by být brány v úvahu pouze souhrnně.

Obvykle lze tyto faktory, které charakterizují život rodiny podle různých parametrů, rozdělit na sociokulturní, socioekonomické, technické a hygienické a demografické (A.V. Mudrik). Zvažme je podrobněji.

Sociálně-kulturní faktor. Domácí vzdělávání je do značné míry dáno tím, jaký vztah mají rodiče k této činnosti: lhostejní, zodpovědní, lehkovážní.

Rodina je komplexní systém vztahů mezi manželi, rodiči, dětmi a dalšími příbuznými. Tyto vztahy dohromady tvoří mikroklima rodiny, které přímo ovlivňuje emocionální pohodu všech jejích členů, jejímž prizmatem je vnímán zbytek světa a své místo v něm. Podle toho, jak se dospělí k dítěti chovají, jaké pocity a postoje projevují blízcí lidé, miminko vnímá svět jako přitažlivý nebo odpudivý, benevolentní nebo ohrožující. Díky tomu si vypěstuje důvěru či nedůvěru ve svět (E. Erickson). To je základ pro utváření pozitivního sebepojetí dítěte.

Socioekonomický faktor je dán majetkovými charakteristikami rodiny a zaměstnáním rodičů v zaměstnání. Výchova moderních dětí vyžaduje značné materiální náklady na jejich údržbu, uspokojování kulturních a jiných potřeb a platby za doplňkové vzdělávací služby. Možnosti rodiny finančně podporovat děti a zajistit jejich plnohodnotný rozvoj jsou do značné míry spojeny se společensko-politickou a socioekonomickou situací v zemi.

Technicko-hygienický faktor znamená, že vzdělanostní potenciál rodiny závisí na místě a životních podmínkách, vybavení obydlí, zvláštnostech životního stylu rodiny.

Pohodlné a krásné životní prostředí není další ozdobou života, má velký vliv na vývoj dítěte.
Venkovské a městské rodiny se liší v možnostech vzdělávání.

Demografický faktor ukazuje, že struktura a složení rodiny (úplná, neúplná, mateřská, složitá, jednoduchá, jednodětná, velká atd.) určuje jejich vlastní charakteristiky výchovy dětí.

Zásady rodinné výchovy

Zásady výchovy - praktické rady kterými by se mělo řídit, což pomůže budovat pedagogicky kompetentní taktiku výchovné činnosti.
Na základě specifik rodiny jako osobního prostředí pro rozvoj osobnosti dítěte by měl být vybudován systém zásad rodinné výchovy:
- děti by měly vyrůstat a být vychovávány v atmosféře dobré vůle a lásky;
- rodiče by měli chápat a přijímat své dítě takové, jaké je;
- vzdělávací vlivy by měly být budovány s ohledem na věk, pohlaví a individuální charakteristiky;
- dialektická jednota upřímné, hluboké úcty k jednotlivci a vysoké nároky na něj by měly být základem rodinné výchovy;
- osobnost samotných rodičů je pro děti ideálním vzorem;
- vzdělávání by mělo být založeno na pozitivním u rostoucího člověka;
- všechny aktivity organizované v rodině by měly být založeny na hře;
- optimismus a hlavní - základ stylu a tónu komunikace s dětmi v rodině.

Mezi nejdůležitější zásady moderní rodinné výchovy patří: cílevědomost, vědecký charakter, humanismus, respekt k osobnosti dítěte, pravidelnost, důslednost, návaznost, komplexnost a systematičnost, důslednost ve výchově. Zvažme je podrobněji.

Princip účelovosti. Vzdělávání jako pedagogický fenomén je charakterizováno přítomností sociokulturního mezníku, který je jak ideálem vzdělávací činnosti, tak jejím zamýšleným výsledkem. Do značné míry moderní rodina se zaměřuje na objektivní cíle, které jsou v každé zemi formulovány jako hlavní součást její pedagogické politiky. V posledních letech se objektivními cíli vzdělávání staly trvalé univerzální hodnoty stanovené v Deklaraci lidských práv, Deklaraci práv dítěte a Ústavě Ruské federace.
Subjektivní zabarvení cílů domácího vzdělávání je dáno představami konkrétní rodiny o tom, jak chtějí své děti vychovávat. Pro výchovné účely rodina zohledňuje i etnické, kulturní, náboženské tradice kterou následuje.

Princip vědy. Domácí vzdělávání bylo po staletí založeno na světských představách, zdravém rozumu, tradicích a zvycích předávaných z generace na generaci. V minulém století se však pedagogika, stejně jako všechny humanitní vědy, posunula daleko dopředu. Bylo získáno mnoho vědeckých údajů o vzorcích vývoje dítěte, o konstrukci vzdělávacího procesu. To, že rodiče porozumí vědeckým základům vzdělávání, jim pomáhá dosahovat lepších výsledků ve vývoji jejich vlastních dětí. Chyby a špatné výpočty rodinná výchova spojené s nepochopením rodičů základům pedagogiky a psychologie. Neznalost věkových charakteristik dětí vede k používání náhodných metod a prostředků výchovy.

Principem respektu k osobnosti dítěte je přijetí dítěte rodiči jako dané, takové, jaké je, se všemi rysy, specifickými rysy, vkusem, zvyklostmi, bez ohledu na jakékoli vnější standardy, normy, parametry a hodnocení. Dítě nepřišlo na svět z vlastní vůle a touhy: rodiče jsou za to „vinni“, takže byste si neměli stěžovat, že dítě nějakým způsobem nesplnilo jejich očekávání a péče o něj „žere“ hodně času, vyžaduje sebeovládání, trpělivost, úryvky atd. Rodiče „odměňovali“ dítě určitým vzhledem, přirozenými sklony, temperamentem, obklopeným materiálním prostředím, používají ve výchově určité prostředky, na nichž se v průběhu života utvářejí povahové vlastnosti, návyky, pocity, postoje ke světu a mnoho dalšího. závisí vývoj dítěte.

Principem lidskosti je regulace vztahů mezi dospělými a dětmi a předpoklad, že tyto vztahy jsou postaveny na důvěře, vzájemném respektu, spolupráci, lásce, dobré vůli. Janusz Korczak svého času naznačil, že dospělí se starají o svá vlastní práva a jsou rozhořčeni, když do nich někdo zasahuje. Ale jsou povinni respektovat práva dítěte, jako je právo vědět a nevědět, právo na selhání a slzy, právo na majetek. Jedním slovem, právo dítěte být tím, čím je, je jeho právo na aktuální hodinu a dnešek.

Bohužel rodiče mají ve vztahu k dítěti poměrně společný postoj – „staň se tak, jak chci já“. A ačkoli se to děje z dobrých úmyslů, ale v podstatě jde o ignorování osobnosti dítěte, když se jeho vůle zhroutí ve jménu budoucnosti, iniciativa pohasne.
Principem plánování, důslednosti, návaznosti je nasazení domácího vzdělávání v souladu s cílem. Předpokládá se, že pedagogický vliv na dítě je pozvolný a důslednost a pravidelnost vzdělávání se projevuje nejen v obsahu, ale také v prostředcích, metodách a technikách, které splňují věkové charakteristiky a individuální schopnosti dětí. Vzdělávání je dlouhý proces, jehož výsledky „nevyklíčí“ hned, často až po dlouhé době. Je však neoddiskutovatelné, že jsou tím reálnější, čím systematičtější a důslednější je výchova dítěte.
Bohužel rodiče, zejména mladí, se vyznačují netrpělivostí, často si neuvědomují, že k vytvoření té či oné vlastnosti je třeba vlastnosti dítěte na něj opakovaně a různými způsoby ovlivňovat, chtějí vidět „produkt“ svého činnost „tady a teď“. Ne vždy se v rodině chápe, že dítě není vychováváno jen a ne tak slovy, ale celým prostředím domova, jeho atmosférou, o které jsme mluvili výše. Dítěti se tedy říká o úhlednosti, vyžaduje pořádek v oblečení, v hračkách, ale zároveň každý den vidí, jak táta nedbale ukládá své holicí potřeby, že máma nevysílá šaty do skříně, ale hází je na sebe opěradlo židle... Ve výchově dítěte tak funguje tzv. „dvojí“ morálka: vyžadují od něj to, co je pro ostatní členy rodiny nepovinné.

Principem komplexnosti a systematičnosti je mnohostranné působení na člověka prostřednictvím systému cílů, obsahu, prostředků a metod výchovy. Přitom jsou zohledněny všechny faktory a aspekty pedagogického procesu. Je známo že moderní dítě vyrůstá v mnohostranném sociálním, přírodním, kulturním prostředí, které se neomezuje pouze na rodinu. Dítě odmala poslouchá rádio, sleduje televizi, chodí na procházky, kde komunikuje s lidmi různého věku a pohlaví atd. Všechno toto prostředí do té či oné míry ovlivňuje vývoj dítěte, tzn. se stává výchovným faktorem. Multifaktoriální vzdělávání má své pozitivní i negativní stránky.

Princip důslednosti ve výchově. Jedním z rysů výchovy moderního dítěte je, že ji provádějí různé osoby: rodinní příslušníci, profesionální učitelé vzdělávacích institucí ( mateřská školka, školy, umělecké ateliéry, sportovní sekce atd.). Nikdo z pedagogů malé dítě, ať už jsou to příbuzní nebo učitelé MŠ, ho nemohou vzdělávat izolovaně od sebe - je třeba se dohodnout na cílech, obsahu výchovně vzdělávací činnosti, prostředcích a metodách pro její realizaci. Jinak to dopadne, jako ve slavné bajce I.A. Krylov "Labuť, rak a štika". Nejednotnost požadavků a přístupů k výchově vede dítě ke zmatkům, ztrácí se pocit jistoty a spolehlivosti.

Metody rodinné výchovy

Metody rodinné výchovy jako způsoby interakce mezi rodiči a dětmi, které jim pomáhají rozvíjet jejich vědomí, city a vůli, aktivně stimulují utváření behaviorálních zkušeností, samostatný život dětí, plnohodnotný mravní a duchovní vývoj.

Volba metod
Především záleží na obecné kultuře rodičů, jejich životních zkušenostech, psychologické a pedagogické průpravě a způsobech organizace života. Použití určitých metod výchovy dětí v rodině závisí také na:
z cílů a cílů vzdělávání, které si rodiče stanoví;
rodinné vztahy a životní styl;
počet dětí v rodině;
rodinné vazby a pocity rodičů, ostatních členů rodiny, kteří mají často tendenci idealizovat schopnosti dětí, zveličovat jejich schopnosti, důstojnost, dobrý chov;
osobní vlastnosti otce, matky, ostatních členů rodiny, jejich duchovní a morální hodnoty a směrnice;
zkušenosti rodičů a jejich praktické dovednosti při zavádění komplexu výchovných metod s přihlédnutím k věkovým a psychofyziologickým zvláštnostem dětí.

Pro rodiče je to nejtěžší praktické využití jeden nebo druhý způsob vzdělávání. Pozorování, rozbor písemných a ústních odpovědí dětí ukazuje, že stejnou metodu mnoho rodičů používá různými způsoby. Největší počet varianty je sledován při aplikaci metod přesvědčování, požadavků, povzbuzování, trestání. Jedna kategorie rodičů přesvědčuje děti laskavě v procesu důvěrné komunikace; druhý - ovlivňování osobního pozitivního příkladu; třetí - vtíravá učení, výčitky, výkřiky, hrozby; čtvrtý - tresty, včetně fyzických.

Implementace metody rodičovského požadavku
Okamžitý (přímý) rodičovský požadavek Nepřímý (nepřímý) rodičovský požadavek
ve formě instrukce ve formě zobrazení obrázku
varovné přání
radní příkazy
kategorické upomínkové pořadí
jiné typy spínání
jiné typy

Základní podmínky účinnosti rodičovského požadavku
1. pozitivní příklad rodiče
2. Benevolence
3. Konzistence
4. Zohlednění věkových charakteristik dětí
5. Jednota při kladení požadavků ze strany otce, matky, všech členů rodiny, příbuzných
6. Respekt k osobnosti dítěte
7. Spravedlnost
8. Proveditelné
9. Zohlednění individuálních psychofyziologických charakteristik dětí
10. Dokonalost technologie předkládání požadavků (takt, opatrnost, nekategorický tón, nevtíravost, atraktivita formy, uhlazenost, filigránství řečové komunikace)

Výhody a nevýhody výchovy v předškolním výchovném zařízení a v rodině.

Dlouho se vedl spor o to, co je při formování člověka důležitější: rodina nebo veřejné vzdělání (školka, škola, jiné vzdělávací instituce). Někteří skvělí učitelé se přiklonili ve prospěch rodiny, jiní dali dlaň veřejným institucím. Ya.A. Komenský tedy nazval mateřskou školou posloupnost a množství znalostí, které dítě dostává z rukou a rtů matky. Mateřské lekce - beze změn v rozvrhu, bez dnů volna a prázdnin. Čím je život dítěte nápaditější a smysluplnější, tím širší je rozsah mateřských starostí. Humanistický učitel I. G. Pestalozzi: rodina je skutečným orgánem výchovy, učí skutkem a živé slovo jen doplňuje a padající na půdu zoranou životem působí zcela jiným dojmem. Naproti tomu utopický socialista Robert Owen považoval rodinu za jedno ze zel na cestě k formování nového člověka. Jeho představa o potřebě výhradně sociální výchovy dítěte od útlého věku byla u nás aktivně ztělesňována se současným odsouváním rodiny do pozice „buňky“ s „zaostalými“ tradicemi a zvyky. Po mnoho let slovo a skutek zdůrazňoval vedoucí úlohu veřejného školství při utváření osobnosti dítěte. Po nastolení sovětské moci v Rusku se předškolní výchova stala záležitostí národního významu. Mateřské školy a jesle vznikaly po celé republice s cílem vychovávat členy socialistické společnosti - společnosti nového typu. Jestli před revolucí hlavním cílem předškolní vzdělávání to bylo harmonický rozvoj dítě, pak po ní bylo jeho cílem vytvořit především občana sovětského státu. V tomto ohledu je orientační postoj vedoucích předškolní výchovy ke konceptu „bezplatného vzdělávání“, podle kterého by výchova měla podporovat přirozený, spontánní vývoj dítěte, který není vnucován zvenčí, v němž má hlavní roli do rodiny. Například D. A. Lazurkina vyzval k boji proti „ Vzdělání zdarma“ a výchova v předškolních zařízeních začala být vnímána jako prostředek ke kompenzaci nedostatků rodinné výchovy, často dokonce jako prostředek k destrukci dříve existující instituce rodiny, prostředek boje proti „staré rodině“, která byl vnímán jako překážka či dokonce nepřítel pravice, tedy veřejného školství. Myšlenky tohoto druhu byly dále rozvíjeny v dílech A. S. Makarenka: „Rodiny jsou dobré a špatné. Nemůžeme ručit za to, že si rodina může vychovávat, jak chce. Musíme organizovat rodinnou výchovu a organizačním principem musí být škola jako představitel státní výchovy. Škola by měla vést rodinu." Makarenko vyzval učitele, aby studovali život dětí v rodině s cílem zlepšit jejich život a výchovu, stejně jako vliv na rodiče. Rodinná výchova přitom musela hrát podřadnou roli, záviset na „řádu společnosti“. V různých laboratořích Vědecko-výzkumného ústavu APS SSSR byly zvažovány problémy vývoje a vzdělávání dětí raného a předškolního věku, pozornost byla věnována i studiu otázek rodinné výchovy dětí předškolního věku. Vědci došli k závěru, že nic z toho nemůže mateřská škola úspěšně řešit bez spolupráce s rodinou. Přestože tyto sociální instituce mají společné cíle a záměry, obsah a metody výchovy a vzdělávání dětí jsou v každé z nich specifické. Zde je schéma vypracované E. P. Arnautovou a V. M. Ivanovou, které pojednává o nedostatcích a pozitivech veřejné a rodinné výchovy.

Nevýhody a pozitiva

aspekty sociální a rodinné výchovy

K hlubším změnám v interakci mezi rodinou a předškolním zařízením došlo v 90. letech. Mohla za to reforma školství, která se dotkla i systému předškolního vzdělávání. Změna státní politiky v oblasti vzdělávání s sebou nesla uznání pozitivní role rodiny ve výchově dětí a potřeby interakce s ní. Zákon Ruské federace „o vzdělávání“ tedy uvádí, že „státní politika v oblasti předškolního vzdělávání je založena na následujících principech: humanistická povaha vzdělávání, priorita univerzálních lidských hodnot, lidský život a zdraví, svobodný rozvoj jednotlivce, výchova k občanství, pracovitost, respekt k právům a lidským svobodám, láska k životnímu prostředí, vlasti, rodině“. V tomto zákoně je, na rozdíl od dokumentů z předchozích let, uznávána úcta k rodině jako jeden z principů výchovy, tj. rodina se stává svým cílem z prostředku pedagogického působení na dítě. V 90. letech se v souladu s „Koncepcí předškolní výchovy“ (1989) začaly rozvíjet nové přístupy ke spolupráci s rodiči, které jsou založeny na vztahu dvou systémů – školky a rodiny, rodinného společenství a školka (L. M. Klarina) . Podstatou tohoto přístupu je spojit úsilí předškolní instituce a rodin pro rozvoj osobnosti dětí i dospělých s přihlédnutím k zájmům a vlastnostem každého člena společenství, jeho právům a povinnostem. L. M. Klarina rozvinula celý komplex formování a rozvoje obsahových a organizačních oblastí mateřské školy a rodinné komunity (děti, rodiče, odborníci), např. vytvoření metodické místnosti v mateřské škole vybavené psychologickou a pedagogickou literaturou pro rodiče, společná diskuse s nimi o přečteném s ohledem na možné využití takto získaných znalostí v mateřské škole, otevření na tomto základě diskusního klubu pro odborníky i rodiče, knihovny dětské literatury využitelné jak v mateřské škole a v rodině pořádání sportovního oddílu pro děti a rodiče, různé zájmové kroužky atp.

Konzultace na téma „Výhody a nevýhody vzdělávání v předškolním výchovném zařízení a v rodině“

Zpracovala učitelka: Gaponenko E.V.

Pozitivní a negativní role rodiny při výchově dítěte

Rodina je úplně první a nejdůležitější tým, do kterého dítě vstupuje hned po narození. Právě v rodině získává dovednosti, návyky, charakterové vlastnosti, které mu zůstávají na celý život a ovlivňují jeho osud. To, co se získá v raném dětství, se velmi těžko mění. Proč? Ale protože člověk vyrůstá v rodině a zůstává minimálně do 16-25 let. V obklopení rodinných příslušníků dítě vyrůstá, chodí do školy, dostává nějaké vzdělání. V rodině si formuje osobnost! A s jakým zavazadlem za sebou člověk vstupuje do dospělosti, záleží na tom, co do něj rodina investovala.

Pouze dospělí členové rodiny mohou naučit dítě milovat, pečovat o své blízké, vštěpovat mu pečlivost, sebeobslužné dovednosti, rozvíjet aktivitu dítěte, vůdčí vlastnosti, schopnost převzít iniciativu, sebekázeň, schopnost empatie a popř. nutné, ukázat pevnost a vytrvalost a mnoho dalších nezbytných a užitečných vlastností v životě.charakter a duše.

Proč rodina často nemůže dát dětem vše výše uvedené?

Faktem je, že rodina může do dítěte vložit jen to, co má sama. Užitečné dovednosti, užitečné tradice, dobré návyky- pokud to rodina dítěti nedala, bude to spíše působit jako negativní faktor a dítě bude mít těžký osud.

Začarovaný kruh spočívá v tom, že rodiče i prarodiče opustili své rodiny a vyňali vše, co do nich jejich rodina dokázala vložit, kde se narodili a vyrostli. Všechna tato zavazadla plus životní zkušenosti předali svým dětem a děti svým vnoučatům.

Ale jak známo, čas od času do každé rodiny přibývají noví lidé, z jiných rodin (někdo se ožení nebo vdá), ve kterých byly jiné tradice, vládly úplně jiné zvyky a dovednosti. To znamená, že se objevují noví členové rodiny, kteří mohou změnit nebo dokonce porušit staré základy. To je často důvod rodinné konflikty, do kterého se procházky jistě zapojují.

Proč? No, jak jinak? Představte si matku z jedné rodiny, kde vládl například matriarchát, a otce z druhé, kde byl majitelem otec, kde muž je hlavou rodiny. Mohou mít úplně jiný přístup k výchově dětí. V takové rodině budou matka i otec neustále bojovat o moc a především o moc nad svými dětmi. Koneckonců, u dětí, navzdory lásce mezi manžely, chce každý z nich vidět přesně jejich pokračování. Jaké to je pro dítě v takových podmínkách, zvláště pokud je zapojeno do těchto „zúčtování“?

Ale předpokládejme, že matka ustoupí svému manželovi. V důsledku toho se u ní rozvine zvýšená úzkost, podrážděnost... A po získání moci začne nespoutaný a ambiciózní otec „vyřezávat“ svou vlastní. V důsledku toho nikdy nedostane to, co chtěl. Získá nervózní, nespoutané dítě s výrazným pocitem viny a komplexem méněcennosti.

Víte, když se rodičů zeptám, jaké povahové vlastnosti jim ke správné výchově jejich dětí chybí, většina z nich odpoví: „pevnost povahy, přísnost, sebevědomí“. Na otázku, jak by chtěli vidět své dítě, dostávám ve většině případů následující odpovědi: „Dítě by mělo být klidné, poslušné, hodné, upřímné, pracovité…“

Čili rodiče potřebují k potlačení vůle svého dítěte povahové vlastnosti, které jim chybí a dítě musí být klidné, poslušné ... tedy pohodlný, nenápadný, nenápadný človíček !!!

To se nestává! Dítě v první řadě reaguje na vztah mezi rodiči a na postoj rodičů k němu. Pohledem na rodiče se dítě dozví vše, co vidí. Pokud si rodiče mezi sebou dovolí hrubost, lež nebo pokrytectví, dítě, aniž by analyzovalo, zda je to dobré nebo špatné, se naučí chovat stejným způsobem, to znamená, že se stane hrubým, podvodným nebo pokryteckým.

Rodičům se to samozřejmě nelíbí! Snaží se své dítě napravit poznámkami, přednáškami nebo dokonce tresty, ale nic jim nevychází! Ale nefunguje to, protože slova rodičů nesouhlasí s činy. Děti v takových případech vnímají slova jako „jednomu uchu to letělo, druhé vyletělo“, „jako hrách proti zdi“, nevědomky opakuje činy svých rodičů! Tresty a přednášky vyvolávají jen pocit protestu a vzteku, důvěru, že ho rodiče prostě nemilují!

A rodiče v takové situaci nejsou na lásku! Chválit dítě a projevovat mu lásku dokážou jen tehdy, když jim dítě nedělá potíže, „nervuje nervy“! Celým svým vzhledem dávají dítěti najevo, že s ním nejsou šťastné! Jaká je tam láska!

Dítě, cítící neustálou nespokojenost ze strany rodičů, se od nich stále více vzdaluje, stává se cizím, nezvladatelným, krutým. Nebo, pokud je jeho vůle a důstojnost zlomena, dítě se promění v „šedou myš“, podle níž bude žít svůj život!

Co dělat?

Pokud mají rodiče takovou otázku, znamená to, že jsou připraveni něco změnit v sobě, ve svém chování, ve svém postoji k výchově dítěte. Správně? Jinak proč se zajímat o to, co dělat?

V tomto článku mohu pouze navrhnout směr vašeho jednání.

Takže úplně první věc, kterou musíte udělat, je vidět a slyšet jeden druhého. Musíte to udělat, abyste pochopili, kde jste vy osobně vzali přesvědčení, že dítě by mělo být vychováváno přesně tak, jak si to představujete? Pravděpodobně pochází z rodiny vašich rodičů.

Druhá věc, kterou musíte udělat, je obnovit vzpomínky na dětství a přemýšlet, dokonce cítit, co vám v dětství chybělo, jak se k vám rodiče chovali a chtěli byste něco změnit, kdyby to bylo ve vašich silách?

Třetí je postavit se na místo svého dítěte a cítit, co od vás chce?

Chcete kritiku, přednášky, tresty a urážky? Jsem si jist, že budete chtít lásku a pozornost, důvěru a bezpečí.

Odpovězte si sami na mou otázku: proč jsou děti tvrdohlavé, lžou, jednají, stahují se do sebe...?

CHRÁNIJÍ PŘED RODIČI!!!

Zásady představující výchozí body, které jsou základem vzdělávání, předepisují stálost a posloupnost jednání dospělých v různé podmínky a okolnosti. Zásady výchovy vyplývají z účelu výchovy a jsou určeny povahou výchovy jako společenského jevu. Pokud je cíl výchovy dospělých vnímán jako určité vrcholy, ke kterým chtějí své děti přivést, pak principy zakládají možnosti realizace plánovaného v konkrétních sociálně-psychologických podmínkách. Zásady výchovy jsou tedy praktickými doporučeními, která by měla být vždy a všude dodržována, která pomohou vybudovat pedagogicky kompetentní taktiku výchovné činnosti.

V posledních letech v souvislosti s demokratickými proměnami společnosti dochází k revizi principů vzdělávání, některé jsou naplněny novým obsahem. Například „ustupuje“ princip podřízenosti, podle kterého nebyl svět dětství prezentován jako samostatný jedinečný fenomén, ale jako jakýsi „sklad polotovarů“ pro dospělost(A.B. Orlov). Princip monologismu, podle kterého dospělí „sólovali“ ve vzdělávacím procesu a děti s respektem naslouchaly, ustupuje principu dialogismu, což znamená, že dospělí a děti jsou rovnocennými subjekty vzdělávání. V důsledku toho se rodiče (a profesionální pedagogové) musí naučit komunikovat s dítětem na stejné úrovni a nepohlížet na něj povýšeně.

Mezi nejdůležitější zásady moderní rodinné výchovy patří následující.

Princip účelovosti. Vzdělávání jako pedagogický fenomén je charakterizováno přítomností sociokulturního mezníku, který je jak ideálem vzdělávací činnosti, tak jejím zamýšleným výsledkem. Moderní rodina se do značné míry řídí objektivními cíli, které jsou v každé zemi formulovány jako hlavní složka její pedagogické politiky. V posledních letech se objektivními cíli vzdělávání staly trvalé univerzální hodnoty stanovené v Deklaraci lidských práv, Deklaraci práv dítěte a Ústavě Ruské federace. Samozřejmě ne každá rodina, uvažující o cíli výchovy dítěte, pracuje s takovými vědeckými pedagogickými pojmy, jako je „všestranný harmonický rozvoj osobnosti“. Ale každá matka, která objímá své novorozené dítě, mu přeje zdraví, sní o tom, že vyroste. dobrý muž, žil v souladu se sebou a světem kolem sebe, byl šťastný. A co to je, když ne univerzální lidské hodnoty?

Subjektivní zabarvení cílů domácího vzdělávání je dáno představami konkrétní rodiny o tom, jak chtějí své děti vychovávat. Přitom se berou v úvahu skutečné i domnělé schopnosti dítěte, jeho další individuální vlastnosti. Někdy rodiče, kteří si všímají ve svém vzdělání, životě obecně, jakýchkoli chybných kalkulací, mezer, chtějí vychovávat dítě jinak, než jak to bylo provedeno ve vztahu k nim samým, a vidí cíl výchovy v rozvoji u dítěte určitých vlastností, schopností, které nedokázaly implementovat do mého vlastního života. Za účelem výchovy rodina zohledňuje i etnické, kulturní, náboženské tradice, které dodržuje.

Nositelem objektivních cílů výchovy jsou veřejné vzdělávací instituce, se kterými je rodina tak či onak spjata. Mnoho rodin tedy na základě zájmů dítěte zohledňuje cíle a cíle výchovné práce moderní mateřské školy, školy, která zajišťuje určitou kontinuitu ve vzdělávací činnosti. Rozpory za účelem výchovy mezi členy rodiny, mezi rodinou a školkou (školou) negativně ovlivňují neuropsychickou resp. obecný vývoj dítě, dezorganizovat ho. Stanovení cíle výchovy v konkrétní rodině je často obtížné z toho důvodu, že rodiče ne vždy mají představu o pohlaví a věkových charakteristikách dítěte, trendech jeho vývoje, charakteru výchovy jako takové. Mezi funkce profesionálních pedagogů proto patří pomoc rodině při konkretizaci účelu výchovy.

Princip vědy. V Po staletí byla domácí výchova založena na světských představách, zdravém rozumu, tradicích a zvycích předávaných z generace na generaci. V minulém století se však pedagogika, stejně jako všechny humanitní vědy, posunula daleko dopředu. Bylo získáno mnoho vědeckých údajů o vzorcích vývoje dítěte, o konstrukci vzdělávacího procesu. To, že rodiče porozumí vědeckým základům vzdělávání, jim pomáhá dosahovat lepších výsledků ve vývoji jejich vlastních dětí. Řada studií (T.A. Markova, L.V. Zagik a další) odhalila, že chyby a chybné výpočty v rodinné výchově jsou spojeny s nepochopením základů pedagogiky a psychologie ze strany rodičů. Neznalost věkových charakteristik dětí tedy vede k používání náhodných metod a prostředků výchovy. Neochota a neschopnost dospělých vytvořit příznivé psychické klima v rodině je příčinou dětské neurózy (A.I. Zakharov), deviantního chování adolescentů (M.I. Buyanov, T.A. Dragunova). Přitom představa, že výchova dětí je jednoduchá záležitost a každý v ní může uspět, je stále dost houževnatá. Je známo, že o takové pedagogické neznalosti svého času psal K.D. Ushinsky, ale i dnes se někteří rodiče považují za docela kompetentní pedagogy, a proto necítí potřebu konzultovat odborníky, seznamovat se s psychologickou a pedagogickou literaturou. Odlišný postoj, jak dokládají sociologické studie, zastávají vzdělaní mladí rodiče. Projevují zájem o speciální znalosti o problematice výchovy a rozvoje dětí, usilují o zlepšení jejich pedagogické kultury.

Princip humanismu, respekt k osobnosti dítěte. Podstatou tohoto principu je, že rodiče by měli brát dítě jako samozřejmost, takové, jaké je, se všemi vlastnostmi, specifickými rysy, vkusem, zvyklostmi, bez ohledu na jakékoli vnější standardy, normy, parametry a hodnocení. Dítě nepřišlo na svět z vlastní vůle a touhy: rodiče jsou za to „vinni“, takže byste si neměli stěžovat, že dítě nějakým způsobem nesplnilo jejich očekávání a péče o něj „žere“ hodně času, vyžaduje sebeovládání, trpělivost, úryvky atd. Rodiče „odměňovali“ dítě určitým vzhledem, přirozenými sklony, temperamentem, obklopeným materiálním prostředím, používají ve výchově určité prostředky, na nichž se v průběhu života utvářejí povahové vlastnosti, návyky, pocity, postoje ke světu a mnoho dalšího. závisí vývoj dítěte. Ano, ne vždy dítě splňuje ideální představy o něm, které se vyvinuly v myslích jeho rodičů. Ale je třeba rozpoznat originalitu, jedinečnost a hodnotu osobnosti dítěte na tento moment jeho vývoj. A to znamená přijmout jeho individuální originalitu a právo projevit své „já“ na úrovni rozvoje, které dosáhl s pomocí svých rodičů. Rodiče mají tendenci vidět „mezery“ ve vývoji dítěte ve srovnání s jakýmkoliv vzorkem. Nejčastěji se jedná o vrstevníka v rodině přátel, příbuzných: „Lisa je mladší než Sasha, ale umí velmi dobře s nožem a vidličkou. A náš syn nejraději jí lžící a dokonce strká prsty do talíře.“ Nechme „zákulisí“ objasnění důvodů nesouladu chování Saši s požadavky stolní etikety, pouze podotýkáme, že takové „rysy“ chování dítěte je samozřejmě potřeba korigovat, ale mělo by to být dělat postupně, a ne „tady a teď“, a ani ne tak prostřednictvím požadavků na chování dítěte, jako spíše restrukturalizací vlastní výchovné taktiky: jinak budou požadavky „viset“ ve vzduchu.

Připomeňme si pedagogická pravidla vyplývající z principu lidskosti: vyvarovat se srovnávání dítěte s kýmkoli (s rodiči, vrstevníky, literárními hrdiny, velkými lidmi); nevnucovat „na čelo“ příklady chování, činnosti; nevolat být jako ten či onen standard, model chování. Naopak je důležité naučit dítě být samo sebou. A abyste se posunuli vpřed (to je podstata vývoje), musíte se ohlédnout a porovnat se „dnes“ se sebou „včera“: „Dnes jste se s tím vyrovnali lépe než včera a zítra to zvládnete ještě lepší." Taková výchovná linie, ve které se projevuje optimismus dospělých, víra ve schopnosti dítěte, orientuje ho k celkem dosažitelnému cíli vlastního zdokonalování, snižuje počet vnějších i vnitřních konfliktů a pomáhá posilovat duševní i fyzické zdraví dítěte. dítě.

Zvláštní humanismus a odvaha vyžadují výchovu dítěte, které má nějaké vnější rysy nebo fyzické vady, které jsou zcela znatelné, vyvolávající zvědavé reakce u lidí kolem něj (rozštěp rtu, výrazný tmavé skvrny, deformace boltců, deformity atd.). Pod vlivem netaktního chování příbuzných a zvláště často cizích lidí si dítě může vytvořit představu o své méněcennosti, což negativně ovlivní jeho vývoj. Aby tomu zabránili (nebo to alespoň zmírnili), musí se rodiče smířit s tím, že dítě má tu či onu vlastnost, kterou nelze zcela překonat. Pak je potřeba postupně, ale pevně dítě přivykat pochopení, že je odsouzeno žít s takovým znevýhodněním a že se s ním musí zacházet klidně. Samozřejmě je to velmi obtížné, protože ve školce, škole, na ulici jsou možné zvědavé pohledy, poznámky, smích a další projevy duchovní hrubosti dětí, dospělých, dokonce i profesionálních učitelů. Úkolem rodičů je naučit dítě nereagovat bolestně na takové chování lidí kolem sebe, přesvědčit ho, že postoj k němu se změní, až děti i dospělí zjistí, jak je dobrý, milý, veselý, šikovný atd. je. Stejně důležité je identifikovat a plně rozvinout u dítěte ty sklony, ctnosti, které potenciálně má, například schopnost zpívat, expresivně číst poezii, vymýšlet pohádky, kreslit, vychovávat v něm laskavost, veselou povahu, fyzicky se temperovat. . Jakákoli "chuť" v osobnosti dítěte k němu přitáhne ostatní a pomůže mu být klidnějším ohledně jeho dalších nedostatků.

Pro zvědavce

Psychologové identifikovali zvláštní roli rodinné anamnézy pro duševní vývoj dětí. Ukazuje se, že lidé, kteří dětství slyšeli takové legendy od otce a matky, prarodičů, lépe porozuměli psychologickým vztahům ve svém prostředí, snadněji se orientovali v obtížných situacích. A pro ty, kteří svému synovi nebo vnukovi vyprávějí epizodu z minulosti, je také užitečné udělat toto: vzpomínky vyrovnávají psychiku a způsobují tak vzácné pozitivní emoce. Děti milují, když se jim opakují stejné příběhy, i když o to ne vždy žádají. I jako dospělí s potěšením vzpomínají, jak dědečka hltala koza, jak se babička při studiu ve škole nikdy nenaučila jezdit na dvoukolovém kole, jak táta spadl z jabloně a máma neuměla hrát. hudby dobře na svém prvním koncertě v dětské zahradě atd. Podle psychologů zvláště důležité pro vývoj dítěte vzpomínky starších příbuzných na neúspěchy: dodávají dětem důvěru ve své schopnosti. Protože blízcí a milovaní lidé neuspěli najednou, neměli byste být svými chybami příliš rozrušeni. Vědci doporučují dětem častěji vyprávět příběhy z jejich vlastního života, včetně období, kdy byli posluchači malí a právě ovládali svět překonával obtíže a dělal chyby. To pomáhá dětem cítit svůj růst, být hrdé na své úspěchy a usilovat o další růst.

Princip lidskosti reguluje vztahy mezi dospělými a dětmi a naznačuje, že tyto vztahy jsou postaveny na důvěře, vzájemném respektu, spolupráci, lásce a dobré vůli. Janusz Korczak svého času naznačil, že dospělí se starají o svá vlastní práva a jsou rozhořčeni, když do nich někdo zasahuje. Ale jsou povinni respektovat práva dítěte, jako je právo vědět a nevědět, právo na selhání a slzy, právo na majetek. Ve slově, právo dítěte být tím, čím je – jeho právo na aktuální hodinu a dnešek.

Bohužel rodiče mají ve vztahu k dítěti poměrně společný postoj – „staň se tak, jak chci já“. A ačkoli se to děje z dobrých úmyslů, ale v podstatě jde o ignorování osobnosti dítěte, když se jeho vůle zhroutí ve jménu budoucnosti, iniciativa pohasne. Například neustále spěchají na pomalé dítě („jak se ti povede ve škole?“), zakazují komunikaci s kamarádem („je ze špatné rodiny“), nutí ho jíst nemilované jídlo („všechno v životě bude musí se jíst, nikoli podle vlastního uvážení“) atd. Je velmi důležité si uvědomit, že dítě není majetkem rodičů, nikdo jim nedal právo rozhodovat o jeho osudu za něj, zejména mu zlomit život podle vlastního uvážení. Rodiče jsou povinni dítě milovat, chápat, respektovat, vytvářet podmínky pro rozvoj jeho schopností, zájmů, pomáhat při volbě životní cesty. V tomto ohledu je užitečné řídit se předpisy humanistického učitele V.A. Suchomlinského, který vyzývá dospělé, aby v sobě cítili dětství, aby byli moudří ohledně přečinů dítěte, aby věřili, že se mýlí a neporušuje úmyslně, aby ho chránili, nemysleli si o něm špatně, nezlomili se. dětskou iniciativu, ale napravit ji a usměrnit, pamatovat na to dítě je ve stavu sebepoznání, sebepotvrzení, sebevýchovy.

Princip plánování, konzistence, kontinuity. Podle tohoto principu by se domácí vzdělávání mělo rozvíjet v souladu s cílem. Předpokládá se, že pedagogický vliv na dítě je pozvolný a důslednost a pravidelnost vzdělávání se projevuje nejen v obsahu, ale i v prostředcích, metodách a technikách, které odpovídají věkovým charakteristikám a individuálním možnostem dětí. Například změnit dítě nízký věk od jednoho druhu činnosti k druhému, metoda rozptýlení je úspěšná, ve výchově dětí 5-6 let si již nebude „hrát“, hodí se vysvětlování, přesvědčování, osobní příklad. Vzdělávání je dlouhý proces, jehož výsledky „nevyklíčí“ hned, často až po dlouhé době. Je však neoddiskutovatelné, že jsou tím reálnější, čím systematičtější a důslednější je výchova dítěte.

Posloupnost a pravidelnost výchovných aktivit dospělých dává děťátko smysl pro sílu, sebevědomí, a to je základ pro formování osobnosti. Pokud se blízcí lidé chovají k dítěti v určitých situacích podobně, ve vztahu k němu stejně rovnoměrně, pak se svět kolem něj stává jasnějším, předvídatelnějším. Dítěti je jasné, co po něm chtějí, co se dá dělat a co se nesmí. Díky tomu si začíná uvědomovat hranice své svobody, což znamená, že nepřekročí hranici, kde začíná nesvoboda druhých. Například nebude muset být oblečený na procházku, pokud ho všichni členové rodiny denně zvykají na nezávislost. vštípit k tomu potřebné dovednosti, schvalovat úsilí a úspěchy. Důslednost ve výchově je obvykle spojena s přísností, ale není to totéž. Při přísné výchově je v popředí podřízení dítěte požadavkům dospělých, jejich vůli. dítě je objektem manipulace dospělých. Dospělí, kteří dítě důsledně vzdělávají, přispívají k rozvoji nejen provozní stránky činnosti, ale i stránky organizační (jak lépe jednat, jaké rozhodnutí učinit, co je třeba připravit atd.). Jinými slovy, při důsledné výchově se zvyšuje subjektivita dítěte, jeho odpovědnost za své chování a činnost.

Bohužel rodiče, zejména mladí, se vyznačují netrpělivostí, často si neuvědomují, že k vytvoření té či oné vlastnosti je třeba vlastnosti dítěte na něj opakovaně a různými způsoby ovlivňovat, chtějí vidět „produkt“ svého činnost „tady a teď“. Ne vždy se v rodině chápe, že dítě není vychováváno jen a ne tak slovy, ale celým prostředím domova, jeho atmosférou, o které jsme mluvili výše. Dítěti se tedy říká o úhlednosti, vyžaduje pořádek v oblečení, v hračkách, ale zároveň každý den vidí, jak táta nedbale ukládá své holicí potřeby, že máma nevysílá šaty do skříně, ale hází je na sebe opěradlo židle... Ve výchově dítěte tak funguje tzv. „dvojí“ morálka: vyžadují od něj to, co je pro ostatní členy rodiny nepovinné. V tomto případě, vzhledem k tomu, že pro malé dítě je přímý podnět (typ nepořádku v domácnosti) vždy relevantnější než verbální („dejte vše na své místo!“), nemělo by se počítat s úspěchem ve výchově. . Dítě je neorganizované, výchovné „útoky“ dospělých mají škodlivý vliv na jeho psychiku. Například babička, která přišla k dětem na návštěvu, se snaží vše dohnat krátkodobý vše, co z jejího pohledu chybí při výchově jejího vnuka. Nebo po otci rodičovská schůzka v mateřské škole (čtení populární psychologické a pedagogické literatury) se začíná intenzivně rozvíjet logické myšlení pětiletého syna, dávat mu úkoly, učit ho hrát šachy, zapojovat ho do řešení hádanek. Sama o sobě si taková práce zaslouží kladné hodnocení, pokud se „nevysype“ do krátkodobého masivního dopadu na dítě.

Princip komplexnosti a systematičnosti. Podstatou principu je, že rodina prostřednictvím systému cílů, obsahu, prostředků a metod výchovy působí mnohostranně na osobnost, přičemž zohledňuje všechny faktory a aspekty pedagogického procesu. Je známo, že moderní dítě vyrůstá v mnohostranném sociálním, přírodním, kulturním prostředí, které se neomezuje pouze na rodinu. Dítě odmala poslouchá rádio, sleduje televizi, chodí na procházky, kde komunikuje s lidmi různého věku a pohlaví atd. Všechno toto prostředí do té či oné míry ovlivňuje vývoj dítěte, tzn. se stává výchovným faktorem. Multifaktoriální vzdělávání má své pozitivní i negativní stránky. Naše děti se dívají na televizi a dozvídají se spoustu zajímavých, nových věcí, obohacují svou mysl a city, ale pod vlivem stejné televize jim zdomácněly obrázky vražd, smrti, krutosti, vulgárnosti atd., televizní reklama „zasypaly“ dětský slovník řečovými razítky, pochybnými novotvary. Je možné posílit rozvíjející vliv některých faktorů výchovy a snížit destruktivní vliv jiných? Ano, můžete, ale prioritou v tom je rodina, protože má schopnost vyloučit vliv některých faktorů (například umožnit dítěti sledovat pouze dětské programy v televizi), poskytnout ostatním náležitý výklad ( vysvětlit například, proč by se neměly používat určité výrazy, zejména - rouhavost), změnit obsah třetí (např. tatínek vyšel na dvůr a zorganizoval kluky, aby hráli hokej, fotbal, čímž se pozornost a aktivity dětí přeorientovaly z obyčejných „večírků“ na něco hodnotného pro rozvoj).

Vědecká pedagogika podmíněně rozlišuje celostní proces utváření osobnosti na samostatné typy výchovy (mravní, pracovní, duševní, estetická, tělesná, právní, sexuální atd.). Člověk však není vychováván po částech, tedy ve skutečnosti pedagogický proces dítě ovládá vědomosti, ovlivňují jeho pocity, podněcují činnost, jednání, tzn. diverzifikovaný vývoj. Podle vědeckých údajů má rodina ve srovnání s veřejnými vzdělávacími institucemi zvláštní možnosti morálně rozvíjet děti, uvádět je do práce, uvádět je do světa kultury, napomáhat jejich genderové identifikaci. Základy zdraví dítěte jsou nepochybně položeny v rodině, jeho intelekt dostává počáteční vývoj, formuje se estetické vnímání světa kolem něj. Ale bohužel ne všichni rodiče chápou potřebu všestranného rozvoje dítěte a často se omezují na některé jednotlivé výchovné úkoly. Veškeré své úsilí směřují například k fyzickému resp estetická výchova dítě (dbají na správnou výživu, optimální pohybový režim, seznamují je se sportem, organizují hudební výuku, navštěvují výtvarný ateliér). V současné době se mnoho rodin zajímá o ranou výchovu dětí, proto je hlavní pozornost věnována jejich duševnímu rozvoji. Není tomu však věnována náležitá pozornost pracovní vzdělávání. Existuje tendence „osvobodit“ dítě prvních let života od povinností, úkolů, a přitom jsou tak nezbytné pro jeho plný rozvoj, zvláště když je dokázáno: předškolním věku nejpříznivější pro zvýšení zájmu o práci, chuť pracovat, formování pracovních dovedností, návyků (RS Bure, GN Godina, VG Nechaeva, DV Sergeeva).

Princip důslednosti ve výchově. Jedním z rysů výchovy moderního dítěte je, že ji provádějí různí lidé: rodinní příslušníci, profesionální učitelé vzdělávacích institucí (mateřská škola, škola, výtvarný ateliér, sportovní sekce atd.). Žádný z vychovatelů malého dítěte, ať už jsou to příbuzní nebo učitelé mateřské školy, jej nemůže vzdělávat izolovaně od sebe: je třeba se dohodnout na cílech, obsahu výchovné činnosti, prostředcích a metodách její realizace. Jinak to dopadne, jako ve slavné bajce I.A. Krylov "Labuť, rak a štika". Sebemenší neshoda ve výchově dítěte ho staví do velmi složité situace, z níž cesta ven bude vyžadovat značné neuropsychické náklady. Například babička sama uklízí hračky pro svého vnuka a otec vyžaduje, aby to udělal sám chlapec; Máma věří, že pětileté dítě by se mělo učit čistou zvukovou výslovnost, a dědeček má na tuto věc svůj vlastní názor: s věkem se všechno vyřeší samo. Nejednotnost požadavků a přístupů k výchově vede dítě ke zmatkům, ztrácí se pocit jistoty a spolehlivosti.

Budování procesu domácího vzdělávání v souladu se zvažovanými principy umožní rodičům kompetentně řídit kognitivní, pracovní, umělecké, tělesné kultury a jakékoli další aktivity dětí, a tím efektivně podporovat jejich rozvoj.