Socializācija nav kultūras programmēšana. Sniedziet trīs piemērus, ka socializācija nav kultūras programmu veids. Atņemšanas ilgtermiņa sekas

Socializācija nav kultūras programmēšana. Sniedziet trīs piemērus, ka socializācija nav kultūras programmu veids. Atņemšanas ilgtermiņa sekas

Socializācija ir process, kurā bezpalīdzīgs zīdainis pakāpeniski kļūst par sevi apzinošu. jūtīga būtne, izprotot kultūras, kurā viņš ir dzimis, būtību. Socializācija nav sava veida “kultūras programmēšana”, kuras laikā bērns pasīvi saņem ietekmi no tā, ar ko viņš saskaras. Jau no pirmajiem dzīves mirkļiem jaundzimušais piedzīvo vajadzības un prasības, kas savukārt ietekmē to uzvedību, kam par viņu jārūpējas.

“Socializācija nav vienreizējs vai vienreizējs process. Cilvēks dzīvo pastāvīgi mainīgā sociālajā vidē, piedzīvo tās dažādās ietekmes, iesaistās jaunās aktivitātēs un attiecībās, ir spiests pildīt dažādas sociālās lomas. Tas noved pie tā, ka dzīves laikā viņš iegūst jaunu sociālo pieredzi un vienlaikus atveido noteiktas sociālās attiecības, noteiktā veidā ietekmējot savu vidi.

Pēc Gidensa domām, dažādas paaudzes saista socializācija. Pirmajos dzīves mēnešos bērns atpazīst savu ģimeni, viņa atmiņā iespiežas mātes tēls, veidojas pieķeršanās noteiktām personām, tas ir, savai tuvajai videi. Divu vai trīs gadu vecumā bērns var noteikt savas sociālās attiecības ģimenē, izprot ģimenes locekļu emocijas, pauž savas jūtas un raksturu. Vissvarīgākā personības attīstības sastāvdaļa agrīnā vecumā, kļūst par spēli. Sākumā šī spēle ir vientuļa un neatkarīga, bērni vēl nezina, kā mijiedarboties viens ar otru. Laika posmā no viena līdz pieciem gadiem bērni apgūst disciplīnu un pašregulāciju, iesaistās kooperatīvā spēlē, kur jau jāsadarbojas ar citiem bērniem. “Līdz piecu gadu vecumam bērns kļūst par samērā autonomu būtni. Šis vairs nav bezpalīdzīgs mazulis, mazulis spēj tikt galā bez ārējas palīdzības ikdienas sadzīves darbībās un ir gatavs iziet ārpasaulē. Pirmo reizi topošais indivīds bez īpašām bažām spēj pavadīt ilgas stundas vecāku prombūtnē.

Bērna pirmie dzīves gadi ir pirmie soļi iziešanai ārpasaulē, tas ir katram indivīdam nepieciešams socializācijas process, bez kura nav iespējama pilnvērtīgas personības veidošanās.

Tādējādi kļūst skaidrs, ka sociālā attīstība Cilvēka attīstība pamatā ir atkarīga no ilgtermiņa saiknes ar citiem agrīnā dzīves posmā. Tas ir galvenais socializācijas aspekts lielākajai daļai cilvēku visās kultūrās, lai gan precīzs socializācijas raksturs un tās sekas dažādās kultūrās atšķiras. Lisina M.I. savā grāmatā runāja par komunikācijas nozīmi: “bērna runas attīstība ir saistīta ar viņa komunikatīvās aktivitātes saziņā ar pieaugušajiem."

Dž.Pjažē kognitīvās attīstības teorija. Saskaņā ar J. Piaget teoriju, pateicoties pastāvīgiem mēģinājumiem pielāgoties videi, cilvēkā attīstās kognitīvie procesi. Vecumā, kas mūs interesē, bērns izrāda konkrētu darbību stadiju. Viņš jau ir iemācījies savienot daļas un veselumu, un spēj izveidot savienojumus starp elementiem. Bērns var manipulēt ar priekšmetiem, salīdzināt to izmērus un klasificēt, šeit veidojas vizuālā domāšana. Tālāk viņš veido priekšstatu par masu, tilpumu, laiku un ātrumu.

Bērns šajā vecumā apgūst svarīgas prasmes, pieaug viņa domāšana, inteliģence un redzesloks, viņš tagad spēj saskatīt un realizēt to, kas iepriekš viņam nebija nozīmes, kam viņš nepievērsa uzmanību.

E. Eriksona personības attīstības epiģenētiskā teorija. Ērika Eriksona teorija ir epiģenētiska teorija, t.i. teorija par holistiska iedzimta plāna klātbūtni, kas nosaka galvenos attīstības posmus.

Ēriksons cilvēka dzīvi sadalīja astoņos atšķirīgos attīstības posmos. Pilnībā funkcionējoša personība veidojas, tikai secīgi izejot cauri visiem attīstības posmiem. Katrā posmā ir krīze – pagrieziena punkts, noteikta psiholoģiskā brieduma līmeņa sasniegšana. Mūs interesējošais attīstības periods ietver trešo un ceturto posmu (attiecīgi 4-5 gadi un 6-11 gadi).

4 gadu vecumā bērns sāk izdomāt aktivitātes sev, nevis tikai reaģēt uz citu bērnu darbībām vai tos atdarināt. Viņa atjautība izpaužas gan runā, gan spējā fantazēt. Šī posma sociālā dimensija, saka Eriksons, attīstās starp uzņēmību vienā galējībā un vainas apziņu otrā. Tas, kā vecāki šajā posmā reaģē uz bērna idejām, lielā mērā nosaka, kura no šīm īpašībām dominēs viņa raksturā.

Ceturtais posms pēc Ēriksona – vecums no sešiem līdz vienpadsmit gadiem, gadi pamatskola. Viņš saka, ka šī posma psihosociālo dimensiju raksturo prasme, no vienas puses, un mazvērtības sajūta, no otras puses.

Šajā periodā pastiprinās bērna interese par to, kā lietas darbojas, kā tās var apgūt, kaut kam pielāgot.

Šajā vecumā bērna vide vairs neaprobežojas tikai ar mājām. Kopā ar ģimeni viņa vecuma krīzēs nozīmīgu lomu sāk spēlēt arī citas sociālās institūcijas. Bērna uzturēšanās skolā un attieksme, ar kādu viņš tur saskaras, ļoti ietekmē viņa psihes līdzsvaru. Bērns, kuram trūkst inteliģences, īpaši var tikt traumēts no skolas, pat ja viņa centība tiek veicināta mājās. Nepārtraukta atpalicība klasē nesamērīgi attīsta viņa mazvērtības sajūtu.

Bet bērns, kura tieksme kaut ko taisīt ir izmirusi no mūžīgās ņirgāšanās mājās, to var atdzīvināt skolā, pateicoties iejūtīgas un pieredzējušas skolotājas padomiem un palīdzībai. Tādējādi šī parametra attīstība ir atkarīga ne tikai no vecākiem, bet arī no citu pieaugušo attieksmes.

Labvēlīgs risinājums šim konfliktam ir pārliecība.

Kā parādīja Eriksona teorija, katrā nozīmīgajā personības attīstības posmā attīstās nepieciešamās īpašības: uzticēšanās, neatkarība, uzņēmība, prasme, radošums utt. pozitīvas īpašības, var veidoties arī negatīvas. Tie ir atkarīgi no ārējās vides apstākļiem, sociālās vides un tās ģenētiskajām īpašībām. Īpaši svarīgi, vecāku izglītība, kas nedrīkst aizskart vai nomākt bērna intereses, viņa vēlmi būt fiziski aktīvam un radošā darbība. Bet, kā zināms no šīs teorijas, ir svarīgi ne tikai ieaudzināt šīs īpašības un prasmes, bet arī saglabāt un nostiprināt tās visas dzīves garumā, jo tie ir dinamiski un var mainīties ārējās sociālās vides ietekmē. Ēriksons uzsver, ka dzīve ir nepārtrauktas pārmaiņas visos tās aspektos un veiksmīga problēmu risināšana vienā posmā negarantē to pašu problēmu risinājumu nākamajos posmos.

J. G. Mīda teorija. Teorija interpretē galvenos bērna attīstības posmus, kad viņš attīsta savu es sajūtu. Bērni galvenokārt attīstās kā sabiedriskas būtnes, atdarinot pieaugušo darbības, īpaši rotaļās. Mīds norāda, ka spēlējoties četrus līdz piecus gadus vecs bērns rīkojas kā pieaugušais. Viņš to nosauca par cita lomas pieņemšanu, t.i. sevis kā atsevišķa subjekta, kā “Es” apzināšanās, redzot sevi citu acīm.
Pašapziņa veidojas, kad mācāmies atšķirt “Es” no “es”. “Es” jau ir sabiedriska personība. No astoņu līdz deviņu gadu vecumam bērni sāk mācīties vērtības un morāle, in saskaņā ar kuru norit sociālā dzīve. Šajā posmā bērns iemācās saprast to, ko Mīds sauca par vispārinātu citi - vispārīgi vērtības un morālās attieksmes, kas pieņemtas kultūrā, kurā bērns attīstās.

Mīda pašapziņas attīstības teorijai ir bijusi liela ietekme uz socializācijas procesa izpratni.

Socializācija ir process, kurā cilvēks asimilē sociālās dzīves pieredzi un sociālās attiecības. Viņš pārņem un atveido savu sociālo pieredzi, mācās sadarboties un mijiedarboties ar citiem cilvēkiem.

“Socializācijas procesā indivīds, nonākot vidē, reproducē sociālo saikņu sistēmu. Citiem vārdiem sakot, tas ne tikai bagātina sevi ar pieredzi, bet arī realizē sevi.

Socializācija ir cilvēka tieša aktīva līdzdalība attiecībās, viņa lomu un funkciju pieņemšana. Pats pirmais un vissvarīgākais socializācijas līdzeklis ir ģimene. Ģimenē cilvēks saņem pirmo sociālās mijiedarbības pieredzi. Agrīnais vecums ir vissvarīgākais visu garīgo procesu attīstībā. Bērna agrīnai socializācijai ģimenē ir izšķiroša nozīme ģimenes vajadzību veidošanā. Vispārējais ģimenes klimats tieši ietekmē bērnu uztveri par ģimenes lomām un vēlmi nākotnē veidot savu ģimeni.

Ģimenē bērni tiek iepazīstināti ar dzīvi, iegūst pirmās komunikācijas prasmes, apgūst morālās vērtības un sociālās normas. Tieši ģimenē sākas sociālā izglītība, ģimene sagatavo bērnu cilvēku pasaulei. Emocionālais komforts ir svarīgs nosacījums tā normālai attīstībai un veiksmīgai iekļūšanai sociālajās attiecībās.

90. gados Krievijā, mainoties valsts politiskajai un ekonomiskajai orientācijai, galvenie socializācijas aģenti nonāca lejupslīdē. Vidējā krievu ģimene nespēja kvalitatīvi pildīt savu socializējošo lomu, krasi samazinājās tās izglītības funkcijas. Mūsdienu dzīves paātrinātais temps, tās urbanizācija, arvien pieaugošā atbildība un sociālo lomu priekšrakstu stingrība, nelabvēlīgās tendences ģimenes attīstības sociāli psiholoģiskajā dinamikā, morāles un ētisko principu trūkums pieaugušo attiecībās, un zemā sociāli psiholoģiskā komunikācijas kultūra ir radījusi traucējumus vecāku un bērnu attiecībās.

IN mūsdienu pasaule Radikāli mainās prasības ģimenei kā bērnu socializācijas institūcijai. Krievu ģimene mūsdienās, sociālās dzīves pārveidošanās, ekonomisko un politisko režīmu maiņas dēļ, ir pakļauta jaunu sociālo normu spiedienam, kas diktē pavisam citu uzvedības loģiku.

Jaunas materiālās un psiholoģiskās grūtības, ko piedzīvoja ģimene, radīja jaunas izglītības problēmas. Vecāki pārstāj būt autoritāte un paraugs, bērni uzskata viņus par nekompetentiem jaunos dzīves apstākļos, nespēj gūt panākumus mūsdienu konkurences apstākļos.

Saskaņā ar Krievijas Zinātņu akadēmijas Socioloģijas institūta veikto pētījumu (skolas uzraudzība 1994-2007), bērniem komerciālos un nevalstiskos uzņēmumos strādājošo māmiņu autoritāte ir augstāka nekā valsts sektorā strādājošo māmiņu autoritāte. (attiecīgi 68% un 76%). Taču šajā ziņā komercdarbība ir saistīta ar neregulētu darba laiku, tāpēc vecākiem ir ierobežots savs laiks, īstenojot sociālo kontroli pār saviem bērniem. Paradokss ir tāds, ka mājsaimnieces mātes spējas nav garantija bērnu audzināšanas kvalitātei ģimenē, jo bērni uzskata, ka viņa nav spējīga sniegt kompetentus ieteikumus un neievēro viņas autoritāti.

Gurko T.A. rakstā “Pirmsskolas vecuma bērnu sociālā kompetence un vecāku audzināšanas kvalitāte” atklāja īpašu bērna “sociālās kompetences” personisko īpašību, kas ir īpaši svarīga bērna adaptācijai kolektīvā, īpaši pirmsskolā un skolā. Sociālā kompetence ir svarīga arī no nākotnes tolerances viedokļa pret kursa biedru, kaimiņu, kolēģu tuvāko sociālo vidi, kā arī no savas laulības un vecāku veiksmes.

Sociālā kompetence sastāv no divām apakšskalām:

  • 1) Komunikācijas prasmes (draudzīgums).
  • 2) Emocionālā paškontrole.

Pētījumā noskaidrots, ka sociāli kompetentu meiteņu īpatsvars ir lielāks nekā zēnu, un patuģimenēs dzīvojošo vidū ir gandrīz divas reizes mazāk draudzīgu bērnu nekā divu vecāku vai mātes ģimenēs. Bērnu sociālās kompetences līmenis ir saistīts ar māšu profesionālo nodarbinātību. Bērniem ir mazāka iespēja būt ar zemu sociālo kompetenci, ja viņu mātes strādā par menedžeri un profesionāļiem, un lielākā daļa augsti sociāli kompetento bērnu ir no mātēm, kuras ir mājsaimnieces.

Saskaņā ar pētījumu bērnudārzus apmeklējošo bērnu sociālā kompetence pirmsskolas iestādes zemāka nekā mājās audzētiem bērniem. Šīs atšķirības ir īpaši skaidri parādītas emocionālās paškontroles apakšskalā. Acīmredzami, ka bērna personības veidošanās, viņa “es-koncepcija” ir atkarīga gan no vienaudžu grupas, gan no bērnu izglītības iestādes personāla. Bērni ātri pārņem citu zēnu un meiteņu paradumus, uzvedības un komunikācijas modeļus, tostarp “draudzīgumu-nedraudzīgumu” un emocionālās reakcijas. Turklāt "bērni bieži reaģē uz lielo neiropsihisko stresu, kas saistīts ar pēkšņu atdalīšanos no vecākiem un ievietošanu lielā vienaudžu grupā, kur pieaugušo individuāla uzmanība ir gandrīz neiespējama, divos galvenajos veidos: atsvešinātība un neiropsihiski simptomi." Daži “grūti” un “nebērnudārza” bērni tiek veiksmīgi socializēti mazās grupās, paaugstinātas pedagoģiskās aprūpes apstākļos.

Konstatēts, ka mātes attieksme pret bērniem ir cieši saistīta ar pirmsskolas vecuma bērnu sociālo kompetenci. Ja māte ir vienaldzīga un atgrūž bērnu, tad bērniem bieži ir zema sociālā kompetence.

Mūsdienu ģimeņu problēma ir daudzpusīgas, uzticamas komunikācijas trūkums starp vecākiem un bērniem, starp laulātajiem, zūd spēja nodot dzīves pieredzi, trūkst savstarpēja morālā atbalsta.

Ģimene veido personību vai iznīcina to, tai ir ģimenes spēks stiprināt vai graut Garīgā veselība tās locekļi. Ģimene veicina atsevišķus personīgos centienus, vienlaikus novēršot citus, apmierina vai nomāc personīgās vajadzības. Ģimene veido iespējas gūt drošību, baudu un pašrealizāciju. Tas norāda uz identifikācijas robežas un veicina indivīda sava “es” tēla rašanos.

Ģimene ir pirmais indivīda socializācijas posms, taču, cilvēkam augot, viņam ir nepieciešama ārējā komunikācija. Nākamajā attīstības posmā cilvēks nodibina jaunas sociālās attiecības, un jaunā institūcija pēc ģimenes ir izglītības iestāde. Bērns turpina izglītību ārpus ģimenes, pievienojas citam kolektīvam, iesaistās bezgala daudzās attiecībās, pamazām nostiprinās pasaulē, attīstās morāli un fiziski.

Vēl viens svarīgs socializācijas aģents ir vienaudžu grupa, kuras nozīme indivīdam ir mazāk acīmredzama nekā ģimenes nozīme, tomēr 5 gadus veci bērni lielāko daļu laika pavada viena vecuma draugu kompānijā. Attiecības ar vienaudžiem bieži ilgst visu mūžu. Viena vecuma cilvēku grupas satiekas darbā, skolā, jebkurā citā grupā un izrādās nozīmīgas indivīda attieksmes un paradumu veidošanā.

Īpaši skolā bērni gūst pieredzi saskarsmē ar vienaudžiem. Tā kā skola ir obligāta visiem, nabadzīgo un maznodrošināto bērniem ir iespēja kāpt pa sociāli ekonomiskajām kāpnēm un iemācīties pārvarēt savas sociālās vides ierobežojumus.

Bērnam vecums, kad viņš nonāk jaunā attīstības fāzē, tas ir, pāriet uz jaunu izglītības līmeni, ir pagrieziena punkts viņa dzīvē. Šis brīdis izpaužas septiņu gadu krīzē. Šai tēmai veltīja savu zinātniskie darbi L.S. Vigotskis. “Bērns pārejā no pirmsskolas uz skolas vecums mainās ļoti dramatiski un kļūst grūtāk izglītības ziņā nekā iepriekš.

“Septiņu gadu krīze bērnā izpaužas ar spontanitātes un naivuma zudumu, viņā parādās dīvainas dīvainības. Parādās būtiska iezīme - personības iekšējās un ārējās puses diferenciācija."

Spontanitātes zaudēšana nozīmē intelektuāla momenta ieviešanu darbībās, kas ieķīlējas starp pieredzi un tiešo darbību, kas ir tiešs pretstats bērnam raksturīgajai naivai un tiešai rīcībai. Viņam ir jaunas jūtas, un viņš tās saprot un novērtē. Krīzes apstākļos liela nozīme ir bērna sociālajai videi, kas nosaka viņa attīstību. Vecāki, radinieki un paziņas augoša cilvēka dzīvē ir ļoti svarīgi, viņš skatās uz viņiem, pārņem viņu pieredzi un rīkojas atbilstoši viņu uzvedībai.

Krīzei ir ne tikai negatīvie, bet arī pozitīvie aspekti: pieaug bērna patstāvība, mainās attieksme pret citiem bērniem, viņš sāk redzēt sevi no malas.

Saskaņā ar L.S. Vigotskis: “Apmācība un attīstība ir cieši saistītas viena ar otru: attīstība un apmācība nav divi paralēli procesi, tie ir vienotībā. Bez izglītības nevar būt pilnīga personības attīstība. Izglītība stimulē, ved uz attīstību, tajā pašā laikā paļaujas uz to, bet netiek būvēta tīri mehāniski. “Pedagoģijai jākoncentrējas nevis uz vakardienu, bet gan uz rītdienu bērna attīstība. Tikai tad viņa mācību procesā varēs iedzīvināt tos attīstības procesus, kas šobrīd atrodas proksimālās attīstības zonā.

“Proksimālās attīstības zonu” galvenā nozīme ir tāda, ka noteiktā posmā bērns var atrisināt virkni uzdevumu tikai ar pieaugušo palīdzību, un šo darbību apguves procesā viņš tās veic patstāvīgi.

Saskaņā ar V.V. Davidovs, izglītība un apmācība ir vērsta uz noteiktu holistisku aktivitāšu veidu attīstību bērniem. Un, ja konkrētā sabiedrība prasa veidot jaunu bērnu spēju loku, tad tam ir jāatbilst jaunai izglītības un apmācības sistēmai, kas efektīvi organizē aktivitātes. Starp apmācību un attīstību pastāv savstarpēja saikne, apmācība noved pie attīstības, un tas pats brīdis ir balstīts uz tās sasniegumiem.

Izglītība un apmācība (šaurā nozīmē) ir īpaši organizētas aktivitātes ar mērķi nodot indivīdam (bērnam) sociālo pieredzi un veidot viņā noteiktus, sociāli vēlamos uzvedības, īpašību un personības iezīmju stereotipus.

Iekšzemes zinātnieki L.S. Vigotskis, A.N. Ļeontjevs, D.B. Elkonins nonāca pie secinājuma, ka vairāki zinātnieki, kuri izstrādāja bērna attīstības periodizācijas tēmu, ir pieļāvuši vairākas kļūdas:

  • 1) Periodizācija balstījās uz ārējām attīstības pazīmēm, nevis uz šī procesa iekšējo būtību.
  • 2) Tikai vienas bērna vadošās darbības aizstāšana ar citu var veicināt viņa attīstību.
  • 3) nosaka katra vecuma bērna aktivitātes

viņa garīgās izmaiņas.

Viņi izveidoja savu periodizāciju, kuras pamatā ir tēze, ka katrs cilvēka dzīves vecums atbilst noteiktam vadošās darbības veidam.

Saskaņā ar viņu norādīto shēmu 5–10 gadu vecums iedalās periodos, kurus viņi sauca: rotaļas un izglītojošas aktivitātes. Rotaļa raksturīga bērniem vecumā no 3 līdz 6 gadiem, spēlē attīstās iztēle, notiek orientācija uz cilvēcisko attiecību jēgu, veidojas pārdzīvojumi. Posmā no 6 līdz 10 gadiem izglītojošas aktivitātes ir īpaši aktīvas. Teorētiskās apziņas un domāšanas rašanās, atbilstošu spēju attīstība (analīze, plānošana, mācīšanās vajadzības un motīvi).

No augstākminētajām teorētiskajām koncepcijām un idejām var secināt, ka socializācija ir daudzlīmeņu un sarežģīts process, kura sekmīgu attīstību ietekmē šādi apstākļi, ja:

  • 1) ap bērnu ir labvēlīga sociālā vide, kas veicina viņa veiksmīgu attīstību;
  • 2) vecāki rāda viņam piemēru, kam sekot, un bērna darbības nav aizliegtas, bet tikai koordinētas un rosinātas;
  • 3) attīstības un apmācības komponentu savstarpējā saistība, izglītība notiek ne tikai mājās, bet arī izglītības iestādē;

Vienaudžu (piemēram, skolas sabiedrības) ietekmei nav maza nozīme, jo pēc primārā socializācijas aģenta - ģimenes svarīga ir cilvēka izvēlētā vide, bet pieaugšanas periodā - galvenā. Vecākiem sava dzīves ceļa sākumā ir jāpalīdz bērnam attīstīt nākotnē nepieciešamās spējas un prasmes un “ieguldīt” viņā morālās uzvedības un kultūras pamatus. Tieši ģimene veido šos identifikācijas un pašrealizācijas pamatus, lai bērnam būtu un veidotos pilnvērtīgs sava “es” tēls.

Personiskās socializācijas process

Socializācija ir process, kurā bezpalīdzīgs zīdainis pakāpeniski kļūst par sevi apzinošu, saprātīgu būtni, kas saprot kultūru, kurā viņš ir dzimis (Giddings). Socializācija nav sava veida “kultūras programmēšana”, kuras laikā bērns pasīvi saņem ietekmi no tā, ar ko viņš saskaras. Jau no pirmajiem dzīves mirkļiem jaundzimušais piedzīvo vajadzības un prasības, kas savukārt ietekmē to uzvedību, kam par viņu jārūpējas.

Socializācija saista dažādas paaudzes savā starpā. Bērna piedzimšana maina to cilvēku dzīvi, kuri ir atbildīgi par bērna audzināšanu un tādējādi iegūst jaunu pieredzi. Vecāku pienākumi parasti saista vecākus un bērnus uz visu atlikušo mūžu. Veci cilvēki paliek vecāki arī tad, kad viņiem ir mazbērni, un šīs saiknes ļauj saliedēt dažādas paaudzes. Lai gan kultūras attīstības process zīdaiņa vecumā un agrā bērnībā notiek intensīvāk nekā vēlākos posmos, mācīšanās un adaptācija caurstrāvo visu cilvēka dzīves ciklu.

Var secināt, ka cilvēka sociālā attīstība fundamentāli ir atkarīga no ilgstošu sakaru esamības ar citiem cilvēkiem agrīnā vecumā. Tas ir galvenais socializācijas aspekts lielākajai daļai cilvēku visās kultūrās, lai gan precīzs socializācijas raksturs un tās sekas dažādās kultūrās atšķiras.

Sociologi socializāciju definē kā procesu, kurā cilvēki uzkrāj pieredzi un sociālās attieksmes, kas atbilst viņu sociālajām lomām.

Veiksmīgu socializāciju nosaka trīs faktori: cerības, uzvedības maiņa un vēlme pēc atbilstības. Veiksmīgas socializācijas piemērs ir skolas vienaudžu grupa. Bērni, kuri ieguvuši autoritāti vienaudžu vidū, izveido uzvedības modeļus; visi pārējie vai nu uzvedas tāpat kā viņi dara, vai arī vēlas.

Socializācija nav vienvirziena process. Indivīdi pastāvīgi meklē kompromisus ar sabiedrību.

Bioloģiskais konteksts: Lai gan cilvēkiem ir ģenētiski noteikti refleksi, piemēram, mirkšķināšana, satveršana un sūkšana, šķiet, ka sarežģīta uzvedība nav ieprogrammēta viņu gēnos. Viņi ir spiesti iemācīties ģērbties paši, iegūt pārtiku vai veidot sev pajumti (Williams, 1972). Cilvēkiem ne tikai nav iedzimtu uzvedības modeļu; viņi lēni apgūst izdzīvošanai nepieciešamās prasmes. Pirmajā dzīves gadā bērna uzturs ir pilnībā atkarīgs no pieaugušo aprūpes. Tomēr zīdaiņu izdzīvošana ir atkarīga no pieaugušajiem, kas par viņiem rūpējas. Turpretim pērtiķu mazuļi paši meklē barību trīs līdz sešus mēnešus pēc dzimšanas.

Kultūras konteksts: līdz Katra sabiedrība augstāk par citām vērtē noteiktas personības iezīmes, un bērni šīs vērtības apgūst socializējoties. Socializācijas metodes ir atkarīgas no tā, kuras personības iezīmes tiek vērtētas visaugstāk, un dažādās kultūrās tās ir ļoti atšķirīgas. Amerikas sabiedrībā tiek augstu novērtētas tādas īpašības kā pašpārliecinātība, paškontrole un agresivitāte; Indijā tradicionāli ir izveidojušās pretējas vērtības: kontemplācija, pasivitāte un misticisms. Šīs kultūras vērtības ir sociālo normu pamatā. Ne tikai normas ietekmē cilvēku uzvedību. Kultūras ideāliem ir milzīga ietekme uz viņu rīcību un centieniem šī uzņēmuma. Tajā pašā laikā, tā kā šie ideāli tiek veidoti uz daudzu vērtību pamata, sabiedrība izvairās no vispārējas vienveidības.

Sociobioloģija: Daži sociologi uzskata, ka, lai gan kultūra ietekmē uzvedību, cilvēka raksturu veido bioloģiskie faktori. Cilvēka bioloģiskās attīstības un viņa uzvedības sabiedrībā attiecību rakstura noteikšana ir karstu diskusiju objekts. Daži zinātnieki, kurus sauc par sociobiologiem, norāda, ka ģenētiskajiem faktoriem ir lielāka ietekme uz cilvēka uzvedību, nekā tika uzskatīts iepriekš. Jo īpaši viņi uzstāj, ka daudzi uzvedības veidi no agresijas līdz altruismam ir noteikti ģenētiski.

Pēc sociobiologu domām, iedzimtu mehānismu esamība, kas ietekmē uzvedību, ir tūkstošiem, pat miljonu gadu ilgas evolūcijas rezultāts. Simtiem paaudžu laikā notika dabisks gēnu nesēju skaita pieaugums, kas veicināja cilvēku rases izdzīvošanu. Šī procesa rezultātā uzvedība mūsdienu cilvēks ietver ģenētiski noteiktas darbības, kuru lietderību ir pierādījusi pagātnes pieredze.

Debates par sociobioloģiju turpina ilgstošas ​​​​debates par kultūras un cilvēka dabas attiecībām. Zigmunds Freids apgalvoja, ka pastāv konflikts starp bioloģiskajiem virzieniem un kultūras prasībām. Freids uzskatīja, ka civilizācija liek cilvēkiem apspiest savas bioloģiski noteiktās seksuālās un agresīvās vēlmes. Citi sociālie zinātnieki, īpaši Broņislavs Maļinovskis (1937), pauda vairāk kompromisa uzskatu. Viņi uzskata, ka cilvēku institūcijas ir radītas, lai apmierinātu cilvēku motīvus. Kā vienmēr, šķiet, ka patiesība atrodas kaut kur starp šiem diviem viedokļiem. Bioloģija nodrošina vispārēju ietvaru cilvēka dabai, taču šajās robežās cilvēki ir ārkārtīgi pielāgojami: viņi pieņem noteiktus uzvedības modeļus un veido sociālās institūcijas, kas regulē bioloģisko faktoru izmantošanu vai pārvarēšanu, kā arī ļauj rast kompromisa risinājumus šai problēmai. .

Dzīvnieki, kas atrodas evolūcijas skalas lejasdaļā, piemēram, vairums kukaiņu sugu, spēj parūpēties par sevi gandrīz uzreiz pēc piedzimšanas, un tiem ir nepieciešama neliela vai nav nepieciešama pieaugušo palīdzība. Zemākiem dzīvniekiem nav paaudžu, jo “jauno” sugas pārstāvju uzvedība ir vairāk vai mazāk identiska “pieaugušo” uzvedībai. Tomēr, virzoties uz augšu evolūcijas skalā, mēs atklājam, ka šie novērojumi attiecas arvien retāk; augstākiem dzīvniekiem jābūt pētījums piemērotus uzvedības veidus. Zīdītāju mazuļi pēc piedzimšanas ir gandrīz pilnīgi bezpalīdzīgi, viņiem nepieciešama vecāku aprūpe, un cilvēku mazuļi ir visnepalīdzīgākie no visiem. Bērns bez ārējas palīdzības neiztiks vismaz pirmos četrus līdz piecus gadus.

Socializācija- process, kurā bezpalīdzīgs zīdainis pamazām kļūst par sevi apzinošu, inteliģentu būtni, kas saprot kultūras, kurā viņš ir dzimis, būtību. Socializācija nav sava veida “kultūras programmēšana”, kuras laikā bērns pasīvi saņem ietekmi no tā, ar ko viņš saskaras. Jau no pirmajiem dzīves mirkļiem jaundzimušais piedzīvo vajadzības un prasības, kas savukārt ietekmē to uzvedību, kam par viņu jārūpējas.

Socializācija saista dažādas paaudzes savā starpā. Bērna piedzimšana maina to cilvēku dzīvi, kuri ir atbildīgi par bērna audzināšanu un tādējādi iegūst jaunu pieredzi. Vecāku pienākumi parasti saista vecākus un bērnus uz visu atlikušo mūžu. Veci cilvēki paliek vecāki arī tad, kad viņiem ir mazbērni, un šīs saiknes ļauj saliedēt dažādas paaudzes. Lai gan kultūras attīstības process zīdaiņa vecumā un agrā bērnībā notiek intensīvāk nekā vēlākos posmos, mācīšanās un adaptācija caurstrāvo visu cilvēka dzīves ciklu.

Nākamajās sadaļās mēs turpināsim iepriekšējā nodaļā izvirzīto tēmu “daba” pret “audzināšanu”. Pirmkārt, mēs analizēsim individuālās attīstības gaitu no dzimšanas līdz agrai bērnībai, izceļot galvenos pārmaiņu posmus. Dažādi autori sniedz dažādas interpretācijas, kā un kāpēc bērni attīstās, aplūkosim un salīdzināsim viņu pieejas. Pēc tam mēs pievēršamies to grupu un sociālo kontekstu analīzei, kas ietekmē socializāciju dažādos indivīda dzīves posmos.

^ Nesocializēti bērni

Kādi būtu bērni, ja viņi kaut kā augtu bez pieaugušo ietekmes? Acīmredzot neviens humāns cilvēks nevar veikt šādu eksperimentu un audzināt bērnu ārpus cilvēka vides. Tomēr (69pp) ir vairāki speciālajā literatūrā plaši apspriesti gadījumi, kad bērni pirmos dzīves gadus pavadīja bez parasta cilvēka kontakta. Pirms pievērsties normāla bērna attīstības procesa izpētei, aplūkosim divus šādus gadījumus.

^ Aveironas mežonis”

1800. gada 9. janvārī netālu no Senserīnas ciema Dienvidfrancijā no meža iznira dīvaina būtne. Lai gan tas staigāja stāvus, tas vairāk izskatījās pēc dzīvnieka, nevis pēc cilvēka, lai gan drīz vien tika identificēts kā vienpadsmit vai divpadsmit gadus vecs zēns. Viņš runāja tikai kliedzoši, dīvainas skaņas. Zēnam nebija ne mazākās nojausmas par personīgo higiēnu un viņš atslogoja, kur vien gribēja. Viņš tika nodots vietējai policijai un pēc tam ievietots vietējā patversmē. Sākumā viņš nemitīgi mēģināja bēgt, un bija grūti viņu atgūt, un viņš nespēja samierināties ar nepieciešamību valkāt drēbes, viņš pats tās norāva. Neviens pēc viņa nenāca un neatzina sevi par viņa vecākiem.

Bērnam medicīniskā apskate būtiskas novirzes no normas nekonstatēja. Kad viņam rādīja spoguli, viņš acīmredzot redzēja atspulgu, bet sevi neatpazina. Kādu dienu viņš mēģināja paķert kartupeli, ko redzēja tur spogulī. (Patiesībā kartupelis bija aiz muguras.) Pēc vairākiem mēģinājumiem, galvu nepagriezis, viņš satvēra kartupeli, sniedzoties atpakaļ. Priesteris, kurš novēroja zēnu dienu no dienas, rakstīja:

Visas šīs sīkās detaļas un daudzas citas pierāda, ka šim bērnam nav pilnīgi saprātīga un saprātīga. Taču esam spiesti teikt, ka visos gadījumos, kas nav saistīti ar dabiskajām vajadzībām un apetītes apmierināšanu, no viņa var sagaidīt dzīvnieka izturēšanos. Ja viņam ir sajūtas, tās neizraisa nekādas domas. Viņš pat nevar salīdzināt savas sajūtas savā starpā. Varētu domāt, ka starp viņa dvēseli vai prātu un ķermeni nav nekādas saistības... 1)

Vēlāk zēns tika nogādāts Parīzē, kur sistemātiski mēģināja viņu pārveidot "no zvēra par cilvēku". Tas izdevās tikai daļēji. Viņam mācīja ievērot elementārus higiēnas standartus, viņš sāka valkāt drēbes un iemācījās ģērbties pats. Tomēr viņu neinteresēja rotaļlietas vai spēles, un viņš nekad nevarēja apgūt vairāk par dažiem vārdiem. Cik var spriest pēc detalizēta viņa uzvedības un reakciju apraksta, to nav izraisījusi garīga atpalicība. Likās, ka viņš vai nu nevēlas apgūt cilvēka runu, vai arī nespēj. Savā turpmākajā attīstībā viņš sasniedza maz un nomira 1828. gadā apmēram četrdesmit gadu vecumā.

Janie

Nav iespējams droši noteikt, cik ilgi “Eironas mežonis” pavadīja mežā un vai viņš nav cietis no kādas novirzes, kuru dēļ viņš nevarēja attīstīties par normālu cilvēku. Tomēr ir arī mūsdienu piemēri, kas papildina “Aveironas mežoņa” uzvedības novērojumus. Viens no jaunākajiem gadījumiem ir Kalifornijas meitenes Džeinas dzīve, kura atradās (70 lpp.) aizslēgtā istabā no pusotra gada vecuma līdz gandrīz trīspadsmit gadu vecumam 2). Dženija tēvs praktiski neļāva pamazām aklajai sievai atstāt māju. Ģimenes saikne ar ārpasauli bija caur pusaugu dēlu, kurš apmeklēja skolu un devās iepirkties.

Dženijai bija iedzimts gūžas mežģījums, kas viņai neļāva iemācīties normāli staigāt. Viņas tēvs viņu bieži sita. Kad meitenei bija gads, viņas tēvs acīmredzot nolēma, ka viņa ir garīgi atpalikusi, un "nolika" viņu izolētā istabā. Šīs telpas durvis parasti bija aizslēgtas un aizkari aizvilkti. Šeit Dženija pavadīja nākamos vienpadsmit gadus. Viņa redzēja citus ģimenes locekļus tikai tad, kad viņi ieradās viņu pabarot. Viņa netika mācīta, kā iet uz tualeti, un ievērojamu laika daļu Dženija bija piesieta pie bērna kambaru podiņa, pilnīgi kaila. Naktī viņu atraisīja, bet nekavējoties ievietoja guļammaiss, ierobežojot roku kustības. Šādi sasieta viņa tika ievietota gultiņā ar stiepļu atzveltnēm un stiepļu sietu virsū. Tā vai citādi viņa šādos apstākļos pavadīja vienpadsmit gadus. Džeina praktiski nevarēja dzirdēt personas runu. Ja viņa trokšņotu vai kā citādi piesaistītu uzmanību, tēvs viņu sita. Viņš nekad ar viņu nerunāja; ja viņa viņu ar kaut ko kaitināja, viņš viņu uzrunāja ar asām, artikulētām skaņām. Viņai nebija rotaļlietu vai nekā, ar ko nodarboties.

1970. gadā Džeinas māte aizbēga no mājām, paņemot viņu sev līdzi. Sociālā dienesta darbiniece vērsa uzmanību uz meitenes stāvokli, un viņa tika ievietota bērnu slimnīcā rehabilitācijas nodaļā. Sākumā viņa nevarēja stāvēt stāvus, skriet, lēkt vai rāpot, un gāja ar neveiklu, mainīgu gaitu. Psihiatrs raksturoja meiteni kā "nepielāgotu dzīvei sabiedrībā, primitīvu radījumu, atšķirībā no cilvēka". Taču rehabilitācijas nodaļā Dženija ātri guva panākumus, iemācījās normāli ēst, iet uz tualeti, pieradusi ģērbties kā citi bērni. Taču Dženija gandrīz visu laiku klusēja un tikai reizēm smējās. Viņas smiekli bija skaudri un “nereāli”. Viņa pastāvīgi, pat citu klātbūtnē, masturbēja un nevēlējās atteikties no šī ieraduma. Vēlāk viens no slimnīcas ārstiem pieņēma Dženiju par savu adoptēta meita. Pamazām viņa apguva diezgan plašu vārdu klāstu, kas bija pietiekams ierobežotam skaitam pamata apgalvojumu. Taču viņas runas prasme palika trīs līdz četrus gadus veca bērna līmenī.

Dženijas uzvedība tika intensīvi pētīta un septiņu gadu laikā viņai tika veikti dažādi testi. Rezultāti liecināja, ka meitene nav garīgi atpalikusi un nav cietusi no iedzimtām anomālijām. Acīmredzot ar Dženiju, kā arī ar “Eironas mežonīgo” notika sekojošais. Vecums, kurā viņi nonāca ciešā saskarsmē ar cilvēkiem, bija daudz vecāks par vecumu, kurā bērni viegli apgūst valodu un apgūst citas cilvēka prasmes. Acīmredzot ir kaut kāds " kritiskais periods” valodas un citu sarežģītu prasmju apgūšanai, pēc kurām to perfekti apgūt vairs nav iespējams. “Savage” un Janie sniedz priekšstatu par to, kādi var būt nesocializēti bērni. Neskatoties uz pārbaudījumiem, kuriem viņi tika pakļauti, un neskatoties uz to, ka katrs no viņiem saglabāja daudzas necilvēcīgas reakcijas, neviens no viņiem neizrādīja īpašu agresivitāti. Viņi ātri nodibināja kontaktus ar tiem, kas vērsās pie viņiem ar līdzjūtību, un ieguva minimālu parasto cilvēku prasmju kopumu.

(71 lpp.) Protams, interpretējot šāda veida gadījumus, jāievēro piesardzība. Iespējams, ka katrā no šiem piemēriem bija kāds psihisks traucējums, kuru nevarēja diagnosticēt. No otras puses, skumja dzīves pieredze varētu novest pie psiholoģiska trauma, neļaujot viņiem apgūt prasmes, kuras lielākā daļa bērnu apgūst agrākā vecumā. Tomēr starp šiem diviem un citiem līdzīgiem gadījumiem ir pietiekama līdzība, lai norādītu, cik ierobežotas būtu mūsu spējas, ja nebūtu bijis ilgs agrīnas socializācijas periods.

Apskatīsim tieši bērna attīstības sākuma fāzes. Tas mums palīdzēs rūpīgāk iztēloties procesus, kā bērniņš pārvēršas par “pilnvērtīgu cilvēku”.

^ Bērna attīstības agrīnie posmi

Maņu orgānu attīstība

Visi zīdaiņi piedzimst ar spēju saskatīt noteikta veida sensoro informāciju un reaģēt uz to. Iepriekš bija ierasts uzskatīt, ka jaundzimušais atrodas nepārtrauktas sajūtu straumes ietekmē, kuras viņš pilnībā nespēj atšķirt. Slavenais psihologs un filozofs Viljams Džeimss rakstīja: “Bērna acis, ausis, deguns, āda un zarnas vienlaikus uztver pasauli kā savdabīgu, atbalsojošu un dubļainu haosu” 3). Lielākā daļa mūsdienu pētnieku uzskata Džeimsa aprakstu par neprecīzu, jo jau pirmajās dzīves stundās jaundzimušais selektīvi reaģē uz vidi.

Sākot ar otro nedēļu, rakstaina virsma (svītras, koncentriski apļi, bildes, kas atgādina sejiņas) piesaista mazuļa uzmanību biežāk nekā spilgtas krāsas, bet viendabīga virsma. Līdz viena mēneša vecumam šīs uztveres spējas ir vāji attīstītas, un objektu, kas atrodas vairāk nekā trīsdesmit centimetru attālumā, bērns uztver kā sava veida izplūdušu plankumu. Pēc tam redze un dzirde attīstās ļoti ātri. Līdz četriem mēnešiem mazulis spēj noturēt cilvēku kustēties pa istabu savā redzes laukā. Jutība pret pieskārienu un vēlme pēc siltuma ir klāt jau no dzimšanas.

^ Raudi un smaidi

Tā kā mazuļi selektīvi reaģē uz savu vidi, pieaugušie iedarbojas uz mazuļa uzvedību, cenšoties noteikt, ko viņš dzīvē vēlas. Šis brīdis. Raudāšana stāsta pieaugušajiem, ka bērns ir izsalcis vai izjūt diskomfortu, smaids vai kāda cita specifiska sejas izteiksme nozīmē apmierinātību. Šāda atšķirība jau nozīmē, ka bērna reakcijai ir sociāls raksturs. Šeit ir iesaistīti diezgan dziļi kultūras pamati. Šajā plānā interesants piemērs var būt raudāšana. Rietumu kultūrā mazulis lielāko dienas daļu ir fiziski nošķirts no mātes, ievietojot bērnu gultiņā, ratiņos vai rotaļu istabā. Viņa raudāšana ir signāls, ka mazulim nepieciešama uzmanība. Daudzās citās kultūrās daudzus mēnešus mazulis lielāko dienas daļu pavada tiešā saskarē ar mātes ķermeni, piesprādzēts pie muguras. Tādā gadījumā māte pievērš uzmanību tikai ļoti spēcīgiem raudāšanas uzbrukumiem, kurus viņa uztver kā kaut ko neparastu. Ja bērns sāk nervozēt un šķobīties, māte saprot, ka ir nepieciešama viņas iejaukšanās, piemēram, bērns ir jāpabaro.

Kultūras atšķirības ir redzamas arī smaidu interpretācijās. Noteiktos apstākļos ikviens smaida normāls mazulis kura ir sasniegusi pusotra mēneša vecumu. Mazulis smaidīs, ja viņam parādīs sejai līdzīgu figūru ar punktiem acīs. Viņš smaidīs pat tad, kad ieraudzīs cilvēka seju, un nav svarīgi, vai viņš redz šī cilvēka muti vai nē. Acīmredzot smaidīšana ir iedzimta reakcija, tā nav mācīšanās rezultāts un to pat neizraisa tikai citas smaidošas sejas skats. To var apliecināt fakts, ka bērni, kas dzimuši akli, sāk smaidīt apmēram tādā pašā vecumā kā redzīgi bērni, lai gan viņiem nav spēju kopēt citu smaidu. Tomēr situācijas, kurās smaidīšana tiek uzskatīta par piemērotu, dažādās kultūrās atšķiras, un tas nosaka pirmās pieaugušo reakcijas uz bērnu smaidiem. Bērnam nav jāiemācās smaidīt, bet viņam ir jāiemācās atpazīt, kad un kur tas ir lietderīgi. Tādējādi ķīnieši retāk nekā eiropieši smaida “publiski”, piemēram, satiekot svešinieku.

^ Mazuļi un mammas

Trīs mēnešu vecumā bērns jau spēj atšķirt savu māti no citiem cilvēkiem. Mazulis viņu vēl neuztver kā personība, drīzāk viņš reaģē uz atsevišķām pazīmēm, kas saistītas ar viņa māti: acīm, balsi, veidu, kā viņu turēt. Bērna reakcijas liecina par mātes atpazīšanu. Viņš, piemēram, beidz raudāt tikai tad, kad viņa, nevis kāds cits, paņem viņu rokās, uzsmaida viņai biežāk nekā citiem, atmet rokas vai sasit plaukstas, reaģējot uz viņas parādīšanos istabā, vai ja bērns jau spēj kustēties, mēģinot rāpot viņai pretī. Atsevišķu reakciju biežumu nosaka kultūras atšķirības. Pētot Ugandas kultūru, Ainsvorts atklāja, ka apskāvieni un skūpsti saziņā starp māti un bērnu tur ir reti sastopami, taču apmierināta savstarpēja glāstīšana gan no mātes, gan bērna puses novērojama daudz biežāk nekā Rietumos 4).

Bērna pieķeršanās mātei kļūst stabila tikai septiņos mēnešos. Līdz šim laikam šķiršanās no mātes īpašus protestus neizraisa, un tikpat atsaucīgi tiks pieņemts arī jebkurš cits cilvēks. Tajā pašā vecumā bērns sāk smaidīt selektīvi, un ne tikai jebkuram. Tad mazulis spēj uztvert savu mammu kā veselu būtni. Bērns zina, ka māte pastāv arī tad, kad viņas nav istabā, viņš spēj saglabāt viņas tēlu savā atmiņā. Viņš attīsta laika izjūtu, kad bērns atceras savu māti un gaida viņas atgriešanos. Astoņus vai deviņus mēnešus veci zīdaiņi spēj meklēt slēptos objektus, sākot saprast, ka objekti pastāv neatkarīgi no tā, vai tie pašlaik ir redzami vai nē.

Selma Freiberga lieliski apraksta šo bērna attīstības posmu savā grāmatā vecākiem.

Vai jums ir sešus vai septiņus mēnešus vecs, kurš velk brilles no jūsu deguna? Ja ir, tad jūs nevarat iztikt bez mana padoma. Kad bērns sniedzas pēc brillēm, noņemiet tās un ielieciet kabatā vai nolieciet zem spilvena (tikai neaizmirstiet, kur tās paslēpāt!). Nemēģiniet to darīt slepeni, ļaujiet mazulim visu redzēt. Viņš tos nemeklēs, bet raudzīs uz tavu degunu, kur pēdējo reizi tos redzēja, un tad zaudēs interesi par šo problēmu. Bērns brilles nemeklē, jo nevar iedomāties, ka tās pastāv pat tad, kad tās neredz.

Kad jūsu mazulim ir deviņi mēneši, nepaļaujieties uz veciem trikiem. Ja viņš redz, ka noņemat brilles un paslēpjat tās zem spilvena, viņš pārvietos spilvenu un pārņems tās. Viņš jau zina, ka objektu var paslēpt un tomēr pastāvēt! Bērns sekos briļļu kustībai no jūsu deguna līdz vietai, kur tās paslēpāt, un sāks tās tur meklēt. Šis ir milzīgs solis zināšanās, vecāki diez vai to palaist garām, jo ​​turpmāk brilles, auskari, pīpes, lodīšu pildspalvas un atslēgas viņiem ne tikai tiek atņemtas, bet arī pārstāj būt tur, kur tika liktas. Šajā laikā vecāki uztraucas vismazāk teorētiskais aspektsšeit apspriestās problēmas. Tomēr teorija vienmēr var sniegt dažus praktiskus ieguvumus. Jūsu burvju piedurknē joprojām ir kaut kas palicis. Izmēģiniet šo: Ļaujiet mazulim redzēt, ka noliekat brilles zem spilvena. Ļaujiet viņam tos tur atrast. Kad viņš to dara, pierunājiet viņu iedot jums brilles un pēc tam diskrēti paslēpiet tās zem cita spilvena. Viņš to negaida. Viņš meklēs brilles zem pirmā spilvena, pirmajā slēptuvē, bet ne otrajā. Fakts ir tāds, ka bērns var iedomāties, ka apslēptais objekts joprojām pastāv, bet tikai vienā vietā, pirmajā slēptuvē, kur viņa meklējumi savulaik vainagojās panākumiem. Pat tad, kad mazulis tur neko neatradīs, viņš turpinās tur meklēt, un viņam neienāks prātā tos meklēt citur. Tas nozīmē, ka priekšmeti joprojām var izšķīst gaisā. Taču dažu nedēļu laikā viņš izvērsīs meklējumus un atklās, ka objekts var pārvietoties no vietas uz vietu, nepārtraucot pastāvēt. 5)

Pirmie bērna dzīves mēneši ir mācību laiks arī viņa mammai. Mātes (vai citi aprūpētāji – tēvi un vecāki bērni) mācās uztvert informāciju, ko sniedz zīdaiņa uzvedība, un attiecīgi reaģēt. Dažas mātes ir daudz jutīgākas pret šāda veida signāliem nekā citas; Turklāt dažādās kultūrās vispirms tiks uztverti dažādi signāli, un arī reakcija uz tiem būs atšķirīga. Signālu lasīšana ārkārtīgi spēcīgi ietekmē attiecību raksturu, kas veidojas starp māti un bērnu. Piemēram, kāda māte mazuļa nemieru var interpretēt kā noguruma pazīmi un likt viņu gulēt. Cits var interpretēt tādu pašu uzvedību kā domāšanu, ka bērns vēlas izklaidēties. Bieži vien vecāki saviem bērniem projicē savu uztveri. Tādējādi, nespējot nodibināt ar bērnu stabilas un ciešas attiecības, cita māte var nolemt, ka bērns pret viņu ir agresīvs un nepieņem.

Piesaistes veidošanās noteiktām personām vissvarīgākais posms socializācija. Primārās attiecības, parasti starp zīdaini un māti, rada spēcīgas jūtas, no kurām sākas sarežģīti sociālās attīstības procesi.

^ Sociālo reakciju veidošanās

Līdz pirmā dzīves gada beigām mainās mazuļa, mātes un citu aprūpētāju attiecības. Bērns ne tikai sāk runāt, bet jau var stāvēt, daudzi bērni četrpadsmit mēnešu vecumā var staigāt patstāvīgi. Divu vai trīs gadu vecumā bērni (74pp) sāk izprast attiecības starp citiem ģimenes locekļiem un izprast savas emocijas. Bērns iemācās nomierināt, kā arī kaitināt citus. Bērni, kas jaunāki par diviem gadiem, kļūst sarūgtināti, ja viens no vecākiem ir dusmīgs uz otru, un var apskaut vecāku, ja tas ir dusmīgs. Tajā pašā vecumā bērns spēj apzināti ķircināt brāli, māsu vai vecākus.

Sākot no viena gada vecuma, lielāko daļu bērna dzīves aizņem rotaļas. Sākumā viņš spēlē lielākoties viens, bet pēc tam arvien vairāk pieprasa, lai kāds cits spēlē ar viņu. Spēlē bērni attīsta kustību koordināciju un paplašina zināšanas par pieaugušo pasauli. Viņi apgūst jaunas prasmes un atdarina pieaugušo uzvedību.

Vienā no saviem agrīnajiem darbiem Mildreda Partena aprakstīja dažas lugas attīstības kategorijas, kas mūsdienās ir vispārpieņemtas 6). Mazie bērni galvenokārt nodarbojas ar viena neatkarīga spēle. Pat citu bērnu sabiedrībā viņi spēlējas vieni, nepievēršot uzmanību tam, ko dara pārējie. Tas tiek ievērots paralēlas darbības, kad bērns kopē to, ko dara citi, bet nemēģina traucēt viņu aktivitātēm. Tad ap trīs gadu vecumu bērni arvien vairāk iesaistās asociatīvā spēle kurā viņi jau saista savu uzvedību ar citu uzvedību. Katrs bērns joprojām rīkojas tā, kā vēlas, bet pamana un reaģē uz citu rīcību. Vēlāk, četru gadu vecumā, bērni apgūst sadarbības spēle, aktivitātes, kurās katram bērnam ir jāsadarbojas ar citiem (kā spēlē “mamma un tētis”).

No viena līdz četru līdz piecu gadu vecumam bērns apgūst disciplīnu un pašregulāciju. Pirmkārt, tas nozīmē spēju kontrolēt savas fiziskās vajadzības. Bērni mācās iet uz tualeti (tas ir grūts un ilgs process), iemācās kulturāli ēst. Viņi arī mācās “rīkoties neatkarīgi” savās dažādās aktivitātēs, jo īpaši mijiedarbībā ar pieaugušajiem.

Līdz piecu gadu vecumam bērns kļūst par samērā autonomu būtni. Šis vairs nav bezpalīdzīgs mazulis, mazulis spēj tikt galā bez ārējas palīdzības ikdienas sadzīves darbībās un ir gatavs iziet ārpasaulē. Pirmo reizi topošais indivīds bez īpašiem traucējumiem spēj pavadīt ilgas stundas vecāku prombūtnē.

^ Pielikumi un zaudējumi

Neviens bērns nevar sasniegt šo posmu bez vecāku un citu aprūpētāju vairāku gadu aprūpes un aizsardzības. Kā jau minēts, bērna un viņa mātes attiecībām ir ārkārtīgi liela nozīme viņa dzīves pirmajos posmos. Pētījumi liecina, ka, ja šīs attiecības tiek jebkādā veidā izjauktas, var rasties nopietnas sekas. Apmēram pirms trīsdesmit gadiem psihologs Džons Boulbijs veica pētījumu, kas to pierādīja Mazs bērns, kam nebija pieredzes par mīļajiem un mīlošas attiecības ar māti, un pēc tam cieš no nopietnām novirzēm personības attīstībā. Piemēram, Boulbijs apgalvoja, ka bērns, kura māte nomira neilgi pēc dzimšanas, piedzīvos trauksmi, kas vēlāk ļoti ietekmēs viņa raksturu. Tā parādījās teorija materiālā nenodrošinātība. Viņa kalpoja par stimulu liels skaits pētījumi šajā jomā bērna uzvedība. Bowlby pieņēmumus apstiprināja dažu augstāko primātu pētījumu rezultāti.

5. tēma. II daļa. SOCIALIZĀCIJA: PERSONĪBAS VEIDOŠANĀS PROCESS

Sartakova G.V. - KrasSAU Vēstures, politikas zinātnes, socioloģijas katedras vecākā lektore

Sartakovs V.V. – KrasSAU Vēstures, politikas zinātnes, socioloģijas katedras asociētais profesors, filozofijas zinātņu kandidāts


________________________________________________________________________

  1. Socializācijas pamats.

  2. Socializācijas mērķi.

  3. Socializācijas dinamika.

  4. Personība. Sociāla personība. "Pats", "Pats".

  5. Neefektīva socializācija un socializācija, lai sagatavotos atņemšanai.

Pamatjēdzieni: socializācija; socializācijas bioloģiskais pamats; veidus sociālā mācīšanās; socializācijas mērķi; primārā un sekundārā socializācija; resocializācija; pilnīga pārslēgšana; personības “ekspozīcija”; desocializācija, resocializācija; represīvās un līdzdalības izglītības sistēmas; neefektīva socializācija; antisociāla personība; socializācija neatkarībai (autonoma personība); jēdziens “personība” socioloģijā; personas identitāte; socializācijas krīze; identitātes krīze.
Socializācija - process, kurā bezpalīdzīgs zīdainis pamazām kļūst par sevi apzinošu, inteliģentu būtni, kas saprot kultūru, kurā viņš ir dzimis. Socializācija nav sava veida "kultūras programmēšana", kuras laikā bērns pasīvi saņem ietekmi no personas, ar kuru viņš saskaras. Jau no pirmajiem dzīves mirkļiem jaundzimušais piedzīvo vajadzības un prasības, kas savukārt ietekmē to cilvēku uzvedību, kuriem par viņu jārūpējas.
Socializācija savieno dažādas paaudzes savā starpā. Bērna piedzimšana maina to cilvēku dzīvi, kuri ir atbildīgi par bērna audzināšanu un tādējādi iegūst jaunu pieredzi. Vecāku pienākumi parasti saista vecākus un bērnus uz visu atlikušo mūžu. Veci cilvēki paliek vecāki arī tad, kad viņiem ir mazbērni, un šīs saiknes ļauj saliedēt dažādas paaudzes. Lai gan kultūras attīstības process zīdaiņa vecumā un agrā bērnībā notiek intensīvāk nekā vēlākos posmos, mācīšanās un adaptācija caurstrāvo visu cilvēka dzīves ciklu.
Šī lekcija uzskatāma par loģisku turpinājumu un pilnveidojumu tēmai par identifikācijas procesu, kas bija rokasgrāmatas priekšmets. Identitātes problēma socioloģijā un psiholoģijāII: Materiāli lekcijai. I daļa./Krasnojarska. Valsts agrārs univ. - Krasnojarska, 1999.
Procesi identifikācija, socializācija un individualizācija veido nesaraujamu vienotību. Trīs nosauktie procesi pavada cilvēku visas dzīves garumā. Kurā savas identitātes veidošanās process veido vissvarīgāko socializācijas saturu (G. M. Andreeva). Procesi socializācija un individualizācija(“kļūšana par sevi”), kas pārstāv dialektisku vienotību, ir vērsti pretrunā.

1. SOCIALIZĀCIJAS PAMATS


Socializācijas bioloģiskais pamats
Skatīt homosapiens sociāla pēc būtības, spēja dzīvot grupā un nepieciešamība pēc tās attīstījās cilvēka dzīvniekā ilgstošas ​​evolūcijas gaitā. Viņam socializācija ir gan iespējama, gan nepieciešama, t.i. cilvēkiem ir iedzimta vajadzība pēc sabiedriskās dzīves, kā arī spēja veikt sabiedrisko dzīvi. Taču katrai paaudzei un katram indivīdam ir jāiemācās būt sabiedriskam noteiktā vietā un laikā.
Cilvēka personības izpausmes līmeņi:

  • dabisks - pastāvēt un attīstīties cilvēkā neatkarīgi no citu cilvēku ietekmes uz viņu;

  • bioloģiskā - kopīgas izcelsmes, lai gan ne vienmēr identiska, starp cilvēkiem un dzīvniekiem;

  • iedzimta- pastāvoša un attīstās, pamatojoties uz vecāku genofondu; tas ir bioloģisks (lai gan ne viss bioloģiskais ir iedzimts);

  • sociālais - ko cilvēks iegūst socializācijas, komunikācijas un mijiedarbības ar citiem cilvēkiem laikā.
Sociālieplašā nozīmē sadalīts trīs sastāvdaļas:

  • patiesībā sociāli- iegūto īpašību kopums, kas minimāli nepieciešams cilvēka sociālo jomu normālai darbībai;

  • īpaši kultūras - pareizas uzvedības normu un noteikumu kopums, kas tiek ievērots automātiski, ir kļuvis par indivīda neatņemamu pazīmi un ļauj citiem uzskatīt viņu par labi audzinātu;

  • morāli - augstākā sociālo un kultūras principu izpausme cilvēkā, kas saistīta ar ētikas standartu kā absolūtu prasību ievērošanu.
Socializācija var uzskatīt no divi viedokļi:

  • no sabiedrības viedokļa;

  • no indivīda viedokļa.
Sabiedrībai socializācija ir jaunu indivīdu pielāgošanas process organizētam dzīvesveidam sabiedrībā un viņu mācīšana kultūras tradīcijas sabiedrību. Socializācija cilvēku dzīvnieku pārvērš par sabiedrības locekli. Šīs transformācijas rezultātā lielākā daļa bērnu izaug par pilnībā funkcionējošām sabiedriskām būtnēm, kas spēj lietot vecāku valodu un ir kompetentas savas sabiedrības kultūrā.

No indivīda viedokļa, socializācija ir personības attīstības process. Mijiedarbojoties ar citiem, cilvēks iegūst identitāti (piederību), attīsta vērtības un tieksmes, un labvēlīgos apstākļos kļūst spējīgs pilnībā izmantot savas spējas. Socializācija ir nepieciešama pašapziņas izaugsmei un personības veidošanai. Tātad viņa dara divi Iespējas: nodod sociālo mantojumu un veido identitāti.
Cilvēka socializācija balstās uz vairākiem iedzimtsīpašības. Starp viņiem:


  1. instinktu trūkums (tie ir dzīvniekiem, cilvēkiem tie ir bioloģiski impulsi);

  2. ilgs atkarības periods bērnībā;

  3. spēja mācīties;

  4. valodas aktivitātes spēja;

  5. nepieciešamība pēc sociālajiem kontaktiem. Izolācija un tās sekas. Sociālā, fiziskā, emocionālā izolācija.

Sociālās mācīšanās veidi
Sociālā mācīšanās notiek vismaz četri veidi:


  • kondicionēts reflekss(noteikts asimilēts reakcijas veids uz stimuliem, kas nāk no vides);

  • pašapziņa(mācīšanās dažādām lomām dzīves laikā notiek dažādos veidos);

  • mācīšanās uzvedības modeļus(dziļai sociālajai ietekmei ir atbrīvojoša iedarbība, kad indivīds, ievērojot šī modeļa uzvedību, veido personiskās normas. Savukārt personības attīstība var būt ierobežota, ja indivīds jūtas ļoti atkarīgs no šī modeļa);

  • spēja tikt galā ar situāciju(Kad normas un vērtības kļūst par personības sastāvdaļu, tās tiek internalizētas. Sastopoties ar jaunu situāciju, cilvēks var nezināt, kā uz to reaģēt. Neder iepriekš iegūtais priekšstats par sevi un uzvedības modeļi).

2. SOCIALIZĀCIJAS MĒRĶI


Aprīkojumspersonības nozīme sociālajā dzīvē
Socializācijas saturs ir tikpat daudzveidīgs kā pati cilvēku sabiedrība. Eskimosu bērns mācās tikt galā ar polāro aukstumu, berberu bērns mācās tikt galā ar tuksneša sauli. Bet neatkarīgi no konteksta, socializācijai ir daži kopīgi mērķi. Katrai personai ir jāiegādājas sociālās dzīves pamata "aprīkojums", kas ietver:

disciplīna, mērķi, paštēls (“es” tēls) un lomas.
Disciplīna

Socializācija ieaudzina noteiktus uzvedības veidus, sākot no vajadzību apmierināšanas līdz zinātniskās metodes asimilācijai. Nedisciplinēta uzvedība ir reakcija uz impulsu. Tās sekas tiek ignorētas, lai nodrošinātu tūlītēju gandarījumu, kas var būt kaitīgs. Disciplinētā uzvedībā apmierināšana tiek atlikta vai aizstāta ar citiem labumiem tāla mērķa labad vai sabiedrības piekrišanas dēļ.

Disciplīnu var tik labi apgūt, tik pilnībā internalizēt, ka tā var pat mainīt cilvēka fizioloģisko reakciju. Piemēram, daudzi cilvēki agri ceļas neatkarīgi no tā, vai viņiem tas patīk vai nē (tas ir īpaši grūti naktspūcēm). Daudzi fiziski nespēj veikt darbības, kas ir sociāli aizliegtas. Cilvēks var saslimt pēc tabu pārtikas ēšanas vai zaudēt seksuālo potenci dziļi internalizētas attieksmes pret seksu rezultātā.

Mērķi

Katra sabiedrība savos biedros ieaudzina dažādus mērķus. Tie atbilst statusam, ko indivīdi ieņems saistībā ar viņu dzimumu, vecumu, grupu vai ģimenes izcelsmi (lai iedvestu mērķi būt labam kurpniekam, dievbijīgam dievkalpojuma apmeklētājam, labam ēdājam svētkos un galvai no kurpnieku ģildes pieaugušā vecumā. Piemēram, meita, kas izaudzināta par dievbijīgu ticību, čaklu un spējīgu mājsaimnieci un uzticīgu sievu).


Jūsu attēls (“es” attēls)

Socializācija sniedz indivīdiem priekšstatu par sevi, galvenokārt izmantojot mērķus, kurus tā veicina vai attur. “Es” tēls ir priekšstats par sevi, kas veidojas dzīves gaitā. Tas apvieno citu dotās definīcijas un paša cilvēka paštēlu. Piemēram, jauns vīrietis no augstākās klases reiz mācījās augstākās klases etiķeti. Viņa kalpi to darīja. Bet augstākās šķiras manieres zināšana nepadarīja kalpu par augstākās šķiras pārstāvi ne viņa paša, ne citu acīs. Lai gan kalps zināja, kā džentlmenim jārīkojas – reizēm labāk par pašu kungu –, viņam nebija džentlmeņa tēla. Mūsdienu industriālajās sabiedrībās mērķi netiek izvirzīti tik stingri kā tradicionālajās sabiedrībās. Viena no tā sekām ir tāda, ka cilvēkiem ir mazāk definēts tēls.

Kā mēs šodien realizējam savu tēlu? Vēlāk nekā iepriekš? Konflikts? Vai indivīdiem ir liela izvēle? Kādi faktori spēcīgi nosaka socializāciju: dzimums, tautība, ģimenes stāvoklis?

Metode “Kas es esmu?” Kā cilvēki pasniedz savu tēlu? Tas sastāv no tā, ka viņiem vairākas reizes jāatbild uz jautājumu “Kas es esmu?”. Atkārtojot šo jautājumu piecpadsmit vai divdesmit reizes, mēs iegūstam visinformatīvākās atbildes. Piemēram, Lindons Džonsons, kaut arī neatbildēja uz jautājumu “Kas es esmu?”, reiz sevi raksturoja šādi:

"Es esmu brīvs cilvēks, amerikānis, ASV senators un demokrāts. Es esmu arī liberālis, konservatīvs, teksasietis, nodokļu maksātājs, lopkopis, uzņēmējs, patērētājs, tēvs, vēlētājs, un, lai gan neesmu tik jauns kā agrāk, es arī neesmu tik vecs, kā varētu būt. būt - un es esmu visas šīs lietas, bet tas nav mūžīgi.
Lomas

Socializācija arī māca lomas, tiesības un pienākumus, kas saistīti ar noteiktiem sociālajiem statusiem. Maza meitene, kas spēlējas ar lelli, sāk apgūt mātes lomas saturu. Mācekļa prakse gan socializē jauno darbinieku profesionālā lomā, gan iemāca viņam darbam nepieciešamās prasmes. Nozīmīgākās lomas parasti kļūst par cilvēka personības sastāvdaļu. Tātad, atbildes uz jautājumu "Kas es esmu?" parasti ietver personas galvenās lomas, piemēram, ģimenes lomas (“vīrs”/“sieva”) un profesionālās lomas (“lietvedis”/”jurists”).


Primārā un sekundārā (re-) socializācija
Dzīves gaitā cilvēki maina savu attieksmi, vērtības un priekšstatu par sevi, uzņemoties jaunas lomas un piedzīvojot jaunas situācijas.

Kad process notiek pakāpeniski un daļēji, to sauc notiekošā socializācija.

Ir vispāratzīts, ka primārā socializācija ir daudz vairāk nekā tikai kognitīvā mācīšanās un ir saistīta ar veidošanosvispārinātsrealitātes tēls. Sekundārās socializācijas raksturu nosaka darba dalīšana un tai atbilstošā zināšanu sociālā sadale. Citiem vārdiem sakot, sekundārā socializācija atspoguļo lomai specifisku zināšanu apguvi, kad lomas ir tieši vai netieši saistītas ar darba dalīšanu (P. Bergers, T. Lakmens). Ir arī nedaudz atšķirīgs priekšstats par nosaukto procesu (B. G. Ananyevs), kura ietvaros socializācija tiek uzskatīta par divvirzienu procesu, kas nozīmē cilvēka kā indivīda un kā darbības subjekta veidošanos. Šādas socializācijas galvenais mērķis ir individualitātes veidošana.

Socializācija nav individualizācijas pretstats, kas it kā noved pie personas personības un individualitātes atņemšanas (Rean A.A., Kolominsky Ya.L.). Gluži otrādi, socializācijas procesā un sociālā adaptācija cilvēks iegūst savu individualitāti, bet visbiežāksarežģītā un pretrunīgā veidā.“Socializācijas procesa pamatā esošā sociālā pieredze tiek ne tikai subjektīvi asimilēta, bet arī aktīvi apstrādāta, kļūstot par indivīda individualizācijas avotu” (Rean A.A., Kolominsky Ya.L.).
Atšķirībā no primārs ir asāks. Tas ir par ka indivīdam ir jāatsakās no viena dzīves veida un jāsaņem cits, kas ir ne tikai atšķirīgs, bet arī pretējs un nesavienojams ar pirmo. Kā piemērus var minēt reformētus noziedzniekus un “grēcinieku” pārtapšanu par dievbijīgiem pielūdzējiem. Šajos gadījumos cilvēks pārtrauc savu pagātni un kļūst citādāks.

Dažas profesijas un aicinājumi prasa lielu resocializāciju. Profesiju piemēri, kurām nepieciešama pilnīga pārkvalifikācija un izmaiņas cilvēka dzīvē: olimpiskā čempiona sportista karjera, priestera un militārpersonas karjera.

Sekundārā (re-)socializācija pieaugušajiem bieži notiek, ko sauc pilnīga pārslēgšana, pilnīga vides maiņa, parasti izolācijā no sabiedrības (cilvēka ienākšana klosterī; pārtraukums ar laicīgo pasauli; psihiatriskās slimnīcas, cietumi un dažas militārās vienības un politiskās grupas).
Pieaugušo socializācija
Pieaugušo lomas prasa jaunas zināšanas. Mainīgas sociālās situācijas rada jaunas prasības. Pieaugušo socializācija atšķiras no bērnu socializācijas ar to kas tiek apgūts, kur notiek mācīšanās un kā cilvēks uz to reaģē.

No skatu punkta saturu, socializācija bērnībā ir saistīta ar bioloģisko vajadzību regulēšanu; pusaudža gados - ar augstāku vērtību un sava tēla attīstību; pieaugušā vecumā tas ietver vairāk ārēju un specifisku normu un uzvedību (piemēram, tās, kas saistītas ar darba lomu), kā arī virspusējas personības iezīmes.

Socializācija bērnībā parasti notiek situācijās, kas īpaši koncentrējas uz mācīšanos un asimilāciju. Mācīšanās pieaugušā vecumā notiek galvenokārt saistībā ar darbu vai dzīves cikla pārmaiņu un krīžu laikā.

Socializācijas process neapstājas pat iekšā nobriedis vecums. Personības socializācija pēc savas gaitas būtības attiecas uz procesiem “ar nenoteiktu beigām”, kaut arī ar konkrētu mērķi. Un šis process netiek pārtraukts visā cilvēka ontoģenēzes laikā. No tā izriet, ka socializācija ne tikai nekad nebeidzas, bet arī “nekad nav pilnīga” (P. Bergers, T. Lakmens).

3. SOCIALIZĀCIJAS DINAMIKA
Socializācija var būt apzināta un netīša, formāla un neformāla personiskas mijiedarbības laikā un attālināti (attālināti), un tā var notikt ar socializēto personu aktīvu vai pasīvu uzvedību. Socializāciju var veikt socializētā vai socializētāja labā.

Homogēnās sabiedrībās, kur dažādām grupām, kas socializē indivīdu, ir vienādas vērtības, socializācija indivīdam rada sajūtu, ka visa viņa dzīve ir viens nepārtraukts dzīves cikls. Katrs posms dabiski ved uz nākamo, un visi dzīves notikumi iegūst jēgpilnu, paredzamu formu. Dažādi veidi mācīšanās un dažādi socializācijas priekšmeti seko viens otram vairāk vai mazāk sakārtotā secībā, cilvēkam pārejot no viena dzīves cikla posma uz nākamo.

Neviendabīgās sabiedrībās, piemēram, Rietumu rūpnieciski attīstītajās valstīs, grupas konkurē savā starpā. Vienaudžu grupa var veicināt traucējošu uzvedību, savukārt ģimene un skola var veicināt atbilstību. Palielinoties vienas grupas ietekmei un samazinoties citas grupas ietekmei, resocializācija: Cilvēki ir spiesti pamest savu pagātnes socializāciju un grupas, kurām viņi piederēja. Šādās sabiedrībās dzīve var būt vairāku grūtu izvēļu un sāpīgu pašvērtējumu virkne, nevis vienmērīga pāreja no dzimšanas uz nāvi.
Saziņa starp vecākiem un bērniem
Mūsdienu pilsētas sabiedrībā vide bērna audzināšanai ir kodolģimene, kas sastāv tikai no vecākiem un viņu bērniem, kas dzīvo daudzdzīvokļu mājā vai atsevišķā ēkā. Vecāki bieži vien ir vienīgie pieaugušie, ar kuriem bērniem ir tiešs un pastāvīgs kontakts. Tāpēc viņi ir vienīgie cilvēki, pie kuriem viņu bērni var vērsties pēc palīdzības, mīlestības un padoma. Pretstatā preliterātu un tautas sabiedrībām mūsdienu sabiedrība uzņemas atbildību par bērnu ikdienas aprūpi, kas parasti ir vienas personas – mātes – rokās. Māte un bērns ilgu laiku veido sociāli izolētu diādi (divi mijiedarbojoši indivīdi). Mātei un bērnam gandrīz nav iespēju sociāli sadarboties ar saviem vienaudžiem. Mājās notiekošais bieži vien ir neredzams pārējai sabiedrībai. Tas uzliek atbildību par vecāku sociālo (pedagoģisko) kompetenci. Neviena cita sabiedrība neuzliek atbildību tik pilnībā bioloģisko vecāku rokās. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka Rietumu sabiedrībā vecāku un bērnu attiecības ir ļoti emocionālas un vissvarīgākais faktors bērna personības veidošanā.

Mazu bērnu socializācija ir abpusējs process, kurā katrs dod un ņem. Pat jaundzimušie ietekmē savus vecākus ar savu izskatu un uzvedību. Tāpēc, pētot mijiedarbību starp vecākiem un bērniem, tiek ņemta vērā gan bērna reakcija uz vecākiem, gan vecāku reakcija uz bērniem.

A) vecāku reakcija uz savu bērnu

Bērna vajadzību apmierināšana ir sociāli noteikta. Atkarībā no kultūras, sociālās grupas un pašas mātes, bērns tiek barots dažādi, ar viņu sazināties (to paņem, tiklīdz viņš sāk uztraukties utt.).

Daudzi cilvēku uzvedības pētnieki uzskata, ka cilvēki raugās uz pasauli un redz to kā skarbu vai dāsnu, neprognozējamu vai deterministisku atkarībā no tā, kā viņu pamatvajadzības tika apmierinātas agrā bērnībā un vēlāk.

Bērns jau kopš dzimšanas ir sociāli un psiholoģiski nozīmīgs citiem, un viņi uz viņu reaģē emocionāli. Noraidījums vai draudzīgums, apstiprinājums vai neapmierinātība, spriedze vai mierīgums iekrāso bērna saņemtos fiziskos stimulus.

Bērnam augot, pieaugušie arvien mazāk pieliek pūles bērna fizisko vajadzību apmierināšanai un arvien vairāk piekrišanas vai nepiekrišanas paušanai, lai veicinātu viņā paškontroles attīstību. Emocionālās reakcijas attiecas arī uz izskats bērns, viņa prāts un temperaments. Vecākiem ir personīgi priekšstati par to, kas viņi ir un kāds viņi vēlas, lai būtu viņu bērns. Viņi reaģē uz bērnu atbilstoši savām vajadzībām, sociālajam slānim un ambīcijām attiecībā uz bērnu. Tajā pašā laikā viņi nodod bērnam savu viedokli par dzīvi un savu vietu tajā.

b) bērna reakcija uz vecākiem

Mazi bērni ir gandrīz pilnībā atkarīgi no savas sociālās vides. Tomēr, ņemot vērā to, ka jaundzimušajiem ir dažādi refleksi un reakcijas, viņi ir aktīvi savas socializācijas dalībnieki. Pētījums ar vienu mēnesi veciem zīdaiņiem ir parādījis, ka viņi sāk četras vai piecas mijiedarbības starp māti un mazuli. Tajā dzīves posmā, kad bērns ir visnepalīdzīgākais, viņam ir vislielākā ietekme uz pieaugušajiem savā vidē: viņš raudādams pieprasa uzmanību un parasti panāk savu. Nekad vēlākā dzīvē cilvēks nevar tik viegli piesaistīt uzmanību. Izrādās, ka mazuļi ir ļoti atšķirīgi, jo daži bieži raud, bet citi ne, tāpēc viņiem tiek pievērsta dažāda uzmanība.

Cilvēka zīdaiņu agrākās reakcijas ir bioloģiskas reakcijas uz viņu iekšējiem komforta vai diskomforta stāvokļiem. Kad viņi raud, viņi nezina, ka viņi raud. Viņi neraud, lai pievērstu uzmanību. Tomēr viņi pamazām raudāšanu saista ar uzmanību un gandarījumu par to, ko viņi vēlas. Viņi iemācās raudāt ar mērķi. Kad bērns raud, viņš piesaista uzmanību un uzsāk starppersonu komunikāciju. Vēlāk bērns var atpazīt izsalkuma sajūtu un teikt: "Es esmu izsalcis", nevis raudāt.

Cilvēka spēja izteikt jūtas un emocijas ir socializācijas pamats. Papildus spējai iesaistīties sociālajā mijiedarbībā pat mazi bērni spēj reaģēt emocionāli. Tas ir kodols, uz kura balstās cilvēka attīstība: ir grūti iedomāties cilvēku bez emocijām. Tomēr nekontrolēta emociju izpausme var būt pašiznīcinoša un iznīcinoša sabiedrībai. Tāpēc mācīt bērnam regulēt savas jūtas un izteikt tās sociāli pieņemamā veidā ir viens no galvenajiem socializācijas mērķiem. Vēl viens mērķis ir paplašināt emociju loku un to smalkumu.

Trīs emociju (vai afektu) veids - dusmas, sajūsma un mīlestība- ir cilvēka dzīvnieka centrālais elements un veido pamatu, uz kura veidojas personība un sociālie sakari.

Dusmas. Cilvēki nepiedzīvo vajadzību un nelaimi pasīvi. Viņi reaģē ar dusmām un agresiju. Tas ir veids, kā mazie cilvēki zināmā mērā var kontrolēt citus cilvēkus. Kad bērni kļūst vecāki, viņi iemācās pārvaldīt savas mokošās vēlmes un agresīvās tieksmes. Šī mācīšanās ir galvenais uzdevums socializācijas procesā.

Uztraukums. Dusmas un naids ir tūlītēja un akūti definēta emocionāla reakcija, ko “izlādē” agresijas akts pret aizvainojošo objektu vai personu. Turpretim uztraukums ir izkliedēts emocionālais stāvoklis. Tā ir neskaidra un nepatīkama kāda veida draudu, nezināmu briesmu sajūta vai neiespējamība paredzēt kādas situācijas iznākumu. (Nejaukt ar bailēm, kas ir reakcija uz zināmām briesmām).

Homosapiens ir saukts par inteliģentu dzīvnieku, sabiedrisku dzīvnieku un nemierīgu dzīvnieku. Mūsdienu sabiedrība, kas augstu vērtē neatkarību un pašpietiekamību, augošajiem bērniem pastāvīgi piedāvā jaunus priekšmetus, kas var izraisīt trauksmi. Viņiem ir jākļūst zināmā mērā neatkarīgiem no savām mātēm (spēj pašam pabarot, pārvaldīt savas ķermeņa vajadzības, kontrolēt savu agresiju, niknumu un naidīgumu utt.), pēc tam viņi tiek pārvietoti uz konkurētspējīgu skolas situāciju, kurā viņi ir spiesti demonstrēt pat. vairāk lielāka paškontrole. Tad viņiem jāizvēlas specialitāte, jāatstāj mājas un jātiek galā pašiem. Un katrā šī ceļa punktā pastāv noraidījuma un neveiksmes iespēja, un tas izraisa trauksmi.

Mīlestība. Acīmredzami bērna vajadzība pēc mīlestības, cieņas un pašcieņas parāda, ka šie jautājumi ir tik svarīgi cilvēces attīstībai, ka tos var nosaukt insektoīdi, t.i. līdzīgi Maslova instinktiem.
Sistēmas, izglītības veidi
Socializācija var būt regulēta, mērķtiecīga vai neregulēta, spontāna.

Kā jēdzieni ir saistīti šajā situācijā? "izglītība" un "socializācija"? Izglītība būtībā ir kontrolēts un mērķtiecīgs socializācijas process (Rean A.A., Kolominsky Ya.L.). Taču tas būtu liels vienkāršojums, ja lietu pasniegtu tā, it kā formālās sociālajās institūcijās (piemēram, skolā) socializācija vienmēr būtu mērķtiecīga, bet neformālajās biedrībās ir otrādi. Iespēja vienlaicīgi Socializācijas esamību gan kā mērķtiecīgu, gan kā neregulētu procesu var izskaidrot ar sekojošā piemēra palīdzību. Protams, skolas stundās tiek apgūtas svarīgas zināšanas, no kurām daudzām (īpaši sociālajās un humanitārajās disciplīnās) ir tieša sociāla nozīme. Tomēr skolēns apgūst ne tikai mācību stundu materiālu, bet ne tikai tos sociālos noteikumus, kurus skolotājs deklarē apmācības un izglītības procesā. Skolēns bagātina savu sociālo pieredzi, pateicoties tam, kas no skolotāja vai audzinātāja viedokļa var šķist līdztekus, “nejauši”. Notiek ne tikai noteiktu noteikumu un normu nostiprināšana, bet arī reāli piedzīvotās vai novērotās sociālās mijiedarbības pieredzes apropriācija starp skolotājiem un skolēniem gan savā starpā, gan sociālās grupas ietvaros. Un šī pieredze var būt gan pozitīva, tas ir, sakrīt ar izglītības mērķiem (šajā gadījumā tā ir saskaņā ar indivīda mērķtiecīgu socializāciju), gan negatīva, tas ir, pretrunā izvirzītajiem mērķiem.

Jūs varat izvēlēties divi Plašas socializācijas sistēmas:

represīvs(uzsver paklausību) un piedaloties(vēlme paļauties uz pašu bērnu).

Tos var attēlot kā kontrastu kopas:


Represīvs

Piedalās

Sods par nepareizu uzvedību

Atlīdzība par labu uzvedību

Simbolisks apbalvojums un sods

Materiālā atlīdzība

Bērna paklausība

Bērna neatkarība

Neverbāla komunikācija

Vārdiska komunikācija

Komunikācija kā komanda

Komunikācija kā mijiedarbība

Uz vecākiem vērsta socializācija

Uz bērnu vērsta socializācija

Bērna uztvere par vecāku vēlmēm

Vecāku uztvere par bērna vēlmēm

Šīm sistēmām ir dažādas brīvības, neatkarības un atbildības pakāpes.

Visās mācībās galvenā loma var būt gan atlīdzībai, gan sodam. Represīvs socializācija soda par nepareizu uzvedību, piedaloties- apbalvo labu uzvedību.

Būtībā piedaloties Socializācija dod bērnam brīvību mēģināt darīt lietas savā veidā un izjust pasauli tā, kā viņš vēlas. Tas nenozīmē, ka bērns ir atstāts pašplūsmā. Gluži pretēji, ir nepieciešama liela kontrole, taču šī kontrole ir vispārīga, nevis detalizēta.

Represīvs socializācija prasa vēl lielāku kontroli un tā ir detalizētāka. Taču, tā kā bērns netiek visu laiku pieskatīts, sods atkarīgs no tā, vai viņš tiek pieķerts slikta uzvedība un kāds ir vecāka noskaņojums, vai viņš tiecas sodīt. No bērna viedokļa šāds sods šķiet patvaļīgs.

Represīvs socializācija uzsver paklausību, cieņu pret autoritāti un ārējo kontroli. Vecāki var izdabāt savam bērnam, bet tajā pašā laikā izmantot miesassodus, kaunu un izsmieklu. Sarunas starp vecākiem un bērnu netiek veicinātas. Tā vietā saziņa plūst lejup no vecākiem uz bērnu, bieži vien izpaužas kā virkne komandu. Bieži tiek izmantoti žesti un neverbālā komunikācija. Bērnam, interpretējot vecāku balss toni, sejas izteiksmi un stāju, jāmācās saprast, cik nopietna ir pavēle ​​“apklust” vai “izkāpt”.

Plkst piedaloties socializācijas komunikācija ir dialogs, kurā bērni izsaka savas vēlmes un vajadzības, kā arī pielāgojas pieaugušo vēlmēm un vajadzībām. IN piedaloties socializācija ir vērsta uz bērnu, nevis vecāku: pieaugušais cenšas izprast bērna vajadzības, nevis pieprasa, lai viņš izpildītu vecāku vēlmes. Bērni uzņemas virzienu galvenokārt no saviem vecākiem, kuri dominē sociālajā un psiholoģiskajā vidē. Ja tiek uzsvērta sadarbība un kopīgi mērķi, socializācija mazāk balstās uz pieaugušo atdarināšanu un atbilstību pieaugušo noteiktajiem noteikumiem.

4. PERSONĪBA. SOCIĀLĀ PERSONĪBA. "SEVI". "SEVI"
Self ir anglosakšu vārds, kas sākotnēji nozīmēja "vienīgais" vai "identiski". Attiecībā uz cilvēkiem tas nozīmē unikāla, nemainīga identitāte. Rietumu kultūrā, kur radās šis jēdziens, būt cilvēkam nozīmē būt personībai, iekšējai identitātei, kas paliek nemainīga visu mūžu. Tādējādi personība ir domu, darbību un emociju avots.

Šis jēdziens nav universāls. Pat Rietumu sabiedrībās bija dažas grupas, piemēram, sievietes un vergi, kurām uzskatīja, ka tām nav personības vai dvēseles.

Tomēr katra kultūra piešķir saviem locekļiem identitāti. Šīs personības saturs var būt atšķirīgs, bet process, kurā tā tiek radīta, ir universāls, un ir vēlme izprast šo procesu galvenā tēma sociālā psiholoģija.
Personības "spogulis".
Mēs esam tādi, kādi esam, vismaz daļēji atkarībā no tā, kā citi cilvēki uz mums reaģē un ko mēs darām. Mēs pastāvīgi uztveram atgriezenisko saiti un internalizējam to kā daļu no sava paštēla. Tāpēc personība tiek veidota cauri starppersonu attiecības. Tā ir gan sociāla radīšana, gan personiskā realitāte.

Čārlzs Kūlijs (1864-1929) šo personības aspektu sauca par “atspoguļotu vai spoguļa personību”. Viņai ir trīs elements:


  • ideja par to, kā mēs izskatāmies citiem;

  • ideja par to, ko citi domā par mūsu sugu;

  • kaut kāds pašvērtējums, piemēram, lepnums vai pazemojums.
Cilvēki iedomājas ne tikai to, kā viņi un viņu darbības šķiet citiem cilvēkiem, bet arī to, ko viņi domā par redzēto — apstiprinošu, šaubīgu vai naidīgu. Rezultātā “spoguļa personība” sastāv no vairāk vai mazāk precīzu citu vērtējumu kombinācijas. Pēc Kūlija teiktā, šī sociālā personība pārstāv socioloģijas centrālo elementu: "Idejas, kas cilvēkiem ir vienam par otru, ir socioloģijas pamatfakti."
J.G.Mīds par personību un sabiedrību
19. gadsimtā zinātnieki izvirzīja domu, ka cilvēka raksturs veidojas, pamatojoties uz sociālo pieredzi. Saskaņā ar šo skatījumu cilvēka apziņas saturs nav nodalāms no sabiedrības, kurā tas veidojas. Divdesmitajā gadsimtā amerikāņu filozofs un sociologs Džordžs Herberts Meads(1863-1931) šo pieeju attīstīja tālāk. Atšķirībā no tiem, kas uzsvēra kultūras vai sociālās struktūras ietekmi, viņš akcentēja ikdienas socializācijas procesus. Analizējot, kā valoda, sociālā mijiedarbība un loma veido cilvēka personību, Dž. G. Mīds lika sociālās psiholoģijas pamatus (skat. Dž. G. Mīda adaptāciju 1. pielikumā).
Z.Freids par personību un sabiedrību
Zigmunds Freids(1856-1939) izcelts trīs personības daļas: id (tas)- tā ir impulsu apmierināšana, ego- tā ir saprātīga pašsaglabāšanās, un superego- tas ir konformisms.

Eid– Tas ir personības bioloģiskais pamats. Tas ir cilvēku dzīvnieciskā daba. S. Freids šos impulsus sauca par instinktiem (seksuāliem un agresīviem, kas pastāvīgi prasa apmierinājumu). Tāpēc eid ir daļa no personības, kuru sabiedrība cenšas kontrolēt, lai gan tā nekad nav pilnībā veiksmīga.

Lai gan S. Freids uzskatīja eid Personības pamatā viņš neuzskatīja, ka uzvedībai jāvadās pēc instinktiem. Pēdējie, būdami akli, noteikti noved pie pašiznīcināšanās, kas vērsta uz seksu vai agresiju. Tāpēc indivīds attīstās ego.

Ego- tā ir spēja ņemt vērā faktus: prātot, aprēķināt darbību sekas, aizkavēt gandarījumu, izvairīties no briesmām - vārdu sakot, veikt saprātīgas darbības saskaņā ar "realitātes principu". Ego - tas ir kaut kas līdzīgs starpposmam starp indivīda bioloģiskajām vajadzībām un sabiedrības prasībām. Tas cementē un kontrolē “pats” (skatīt tabulu).

Superego atbilst sabiedrībai un tās prasībām, sociālajām normām, kas ir sirdsapziņas balss. Superego var arī nodarīt kaitējumu. Represijas, kas nepieciešamas socializācijai, bieži kļūst nekontrolējamas: pārāk liela vainas apziņa var izraisīt sāpīgas neirozes vai kā citādi izkropļot uzvedību.

S. Freida teorija superego palīdz izskaidrot, kā socializācija var būt kaitīga, novedot indivīdu pie sevis sodīšanas vai pašiznīcināšanās.


Funkcijas ego

Funkcija

Adekvātaego

Neadekvātiego

Uzvarot vilšanos

Var dot citu mērķi

Tantrums

Pārvarēt nenoteiktību, trauksmi, bailes

Var attīstīt psiholoģisko aizsardzību

Var tikai aizbēgt vai uzbrukt

Pretoties kārdinājumam

Var aizkavēt gandarījumu

Meklējas tūlītēju apmierinājumu

Realitātes novērtējums

Pielāgo uzvedību situācijām un cilvēkiem

Ļaujiet fantāzijai traucēt apmierinājumu

Attieksme pret vainas apziņu

Viņam ir vainas sajūta un viņš var labot kļūdu

Ja nav ārējas kontroles, tas kļūst neorganizēts

Iekšējo ierobežošanas centru izveide

Ja nav ārēju šķēršļu, viņš var atturēties no iekšpuses.

Pazaudē kontroli

Konfrontēt grupas emocijas

Saglabā vēsumu

Viņam gandrīz nav vainas sajūtas un viņš cenšas tai nepadoties

Reakcija uz noteikumiem un noteikumiem

Interpretē kā sociālu nepieciešamību

Interpretē tos kā vērstus pret viņu pašu

Uzvedība kļūdas un veiksmes gadījumā

Var labot kļūdu un lepojas ar panākumiem

Kļūdu interpretē kā pilnīgu neveiksmi, panākumus kā absolūtu uzvaru

Identitātes saglabāšana ego

Grupas aktivitātēs pauž savas vērtības

Viegli padevās grupas spiedienam

Pēc dažu psihoanalītiķu domām, ja paši pieaugušie socializētāji piedzīvo spēcīgu apspiešanu, viņi aizvaino bērnus un baidās no viņiem. Bērni viņiem atgādina par priekiem, kas viņiem tika liegti bērnībā. Šāda neapzināta atmiņa rada gan sāpes, gan baudu. Tā sekas ir skarbi socializācijas pasākumi. Tāpēc viņi saka, ka pēršana soda gan vecākus, gan bērnus.


Neatkarīgs ego

S. Freids uzsvēra ievainojamību ego, kas ir starp skarbu āmuru superego un prasīgo lakta eid. Pēc Z. Freida psihoanalītiķi pievērsa lielu uzmanību ego. Un šodien daudzi terapeiti ir mazāk ieinteresēti bezsamaņā un vairāk attīsta spēku ego. Psihoterapijas vai socializācijas galvenais mērķis šobrīd nav vienkārši palīdzēt cilvēkam adaptēties sabiedrībā. Mērķis ir izveidot personību, kas spēj kontrolēt un vadīt savu uzvedību.
Situācijas personība
Zināmā nozīmē personība ir vienota, nepārtraukta vienība. Tā tiek saglabāta laikā kā nepārtraukta atmiņu ķēde un atbilstība sev. Bet tāpat personība vienmēr ir atkarīga no situācijas: Tas nav ne pilnīgi vienots, ne pilnībā nepārtraukts.

Ikvienam ir savdabības un identitātes kodols. Tajā pašā laikā ikvienam ir vesela sērija "es pats" atkarībā no dažādām lomām un dažādiem sarunu biedriem. Tādā pašā veidā visi indivīdi, pārejot no viena dzīves posma uz otru, uzņemas vairākas "personas".

Teikt, ka situācija cilvēkā var izcelt labāko vai sliktāko, nozīmē teikt, ka personība ir mainīga. Bet personība ir situatīva tikai ierobežotā nozīmē. Cilvēku neveido un nepārveido situācijas.

Situācijas personības atpazīšana ir radījusi jaunus uzskatus par novirzēm, garīgo veselību un personības vienotību. Novirze, kas kādreiz tika uzskatīta par pamatīga defekta rezultātu, tagad tiek uzskatīta par situāciju. Daudzas novirzes ir no virknes “dīvainu” reakciju uz neparastu vidi. Citiem vārdiem sakot, tiek pievērsta lielāka uzmanība sociālā vide individuāls.


Vienas (neatņemamas) personības (personas integritātes) neesamība – skaidra identitātes sajūta – jau sen tiek uzskatīta par personisku un sociālu traģēdiju. Tomēr šis viedoklis tagad tiek apšaubīts vairāku iemeslu dēļ:

  1. Sabiedrībā turpināsies straujas pārmaiņas. Strauju pārmaiņu laikā cilvēks ar fiksētu identitāti riskē kļūt nelaimīgs un nepareizi pielāgots. Daži cilvēki apgalvo, ka socializācijas mērķim vajadzētu būt elastīgas personības veidošanai.

  1. Sabiedrība kļūst arvien daudzveidīgāka savās vērtībās un dzīvesveidā. Šaura identitāte ierobežo cilvēka sociālo mijiedarbību un personības attīstību.

  1. IN mūsdienu sabiedrībašaura identitāte var atspoguļot sociālās pieredzes nabadzību. Katrs indivīds ir jāmudina spēlēt dažādas lomas, sākot no vienkāršiem mājsaimniecības darbiem līdz vadošai lomai sabiedrībā.

5. NEEFEKTĪVA SOCIALIZĀCIJA UN SOCIALIZĀCIJA


LAI SAGATAVOTOS ATŅEMŠANAI
Socializācija ir spēcīgs process. Ikviens cilvēks ir zināmā mērā socializēts, taču ir tendence pārlieku uzsvērt socializāciju, sniegt “pārsocializētu cilvēka jēdzienu”. Patiesībā socializācijas mērķi reti tiek pilnībā sasniegti, un daži no tiem ir pretrunā viens otram. Piemēram, sabiedrības kultūras tālāknodošanas mērķis ir zināmā pretrunā ar mērķi radīt unikālus cilvēkus.

Socioloģija māca nevis to, ka cilvēki ir pakļauti socializācijai, bet gan to, ka viņi ir pakļauti tai dažādos veidos un dažādos veidos. dažādas pakāpes. Sociologi cenšas atklāt Dažādi atbilstība un sociālā kontrole, nosaka to efektivitāti dažādi apstākļi un kāda nozīme tiem ir indivīdam un sabiedrībai.

Detalizēti izpētot sociālos procesus, kļūst skaidrs, ka socializācija ne vienmēr ir veiksmīga. Pētnieki par novirzēm, garīgām slimībām, nevienlīdzību un daudziem citiem jautājumiem uzskata par pašsaprotamu, ka socializācija bieži vien neizdodas gan no indivīda, gan sabiedrības viedokļa. Socializācijas neveiksmes ir īpaši nozīmīgas divos aspektos - ja kultūras tālāknodošana ir neefektīva un ja socializācijai ir sliktas sekas cilvēkam.
Neefektīva sociālās pieredzes nodošana
Mazā, viendabīgā, tradīcijām piesaistītā sabiedrībā kultūras tālāknodošana var būt diezgan vienkārša un vienveidīga. Bet pat šīm sabiedrībām ir viegli pārspīlēt nodošanas gludumu. Tomēr sarežģītākās sabiedrībās socializācijas process saskaras ar vairākiem šķēršļiem.
Sacensība starp socializējošiem priekšmetiem
Tradicionālajās sabiedrībās gandrīz nav konkurences starp iestādēm par ietekmi uz bērniem. Gluži pretēji, lielā, neviendabīgā sabiedrībā socializācijas subjekti sacenšas par šādu ietekmi. Piemēram, skola var būt pretrunā ar to, ko bērns mācās mājās, vai vienaudžu grupas vērtības var būt pretrunā ar to, ko māca skolā.

Ja grupām, kurām ir pieeja indivīdam (ģimenei, skolai, vienaudžu grupām), ir vienādas vērtības un mērķi, katras grupas centieni tiek pastiprināti. Ja tomēr viņi sacenšas par iespēju mācīt dažādas vērtības, tad indivīdam ir jāizvēlas starp tām. Rezultātā cilvēks kopumā var izrādīties slikti socializēts. Šis rezultāts ir redzams emigrantu bērnos, kurus ietekmē divas vērtību sistēmas - viena, kas ir viņu vecākiem, otra, kas ir viņu adoptētajai sabiedrībai. Tā kā plašākas sabiedrības vērtības netiek atbalstītas ne mājās, ne etniskajā kopienā, bērns tās var internalizēt nepilnīgi vai virspusēji. Tiek saukts cilvēks, kurš pieder pie divām kultūrām, bet nav pilnībā socializējies neviena no tām margināla persona.


Antisociāla personība
Varbūt visspilgtākais neefektīvas socializācijas rezultāts ir cilvēks bez sirdsapziņas. Saskaņā ar Amerikas Psihiatru asociācijas terminoloģiju, tas ir antisociāla personība.

Šis termins attiecas uz indivīdiem, kuri lielā mērā ir nesocializēti un kuru uzvedība pastāvīgi rada konfliktus ar sabiedrību. Viņi nespēj piesaistīties indivīdiem, grupām vai sociālajām vērtībām. Viņi ir ļoti savtīgi, bezjūtīgi, bezatbildīgi, impulsīvi un nespēj justies vainīgi vai mācīties no pieredzes vai soda. Izturība pret vilšanos ir zema. Viņi mēdz vainot citus vai cenšas sniegt ticamus skaidrojumus savai uzvedībai. Ar ziņošanu par atkārtotiem likuma vai sociālo normu pārkāpumiem vien nepietiek, lai attaisnotu šo diagnozi.

Antisociālas personības pamatelements ir spēja nodarīt pāri citiem, neizjūtot vainas apziņu vai nožēlu. Lai gan šādus indivīdus var socializēt daudzos citos veidos, piemēram, valodas vai mērķu sasniegšanai, viņi neattīstās superego un kontroles mehānismi ego. Konkrēti šīs situācijas iemesli nav zināmi. Dažos gadījumos vecāki cilvēkiem ar antisociālām personībām ir neapzināti mudinājuši viņus nepakļauties autoritātei. Svarīgāks faktors var būt mīlestības un uzticības trūkums ģimenē. Divi šādi cilvēki aukstasinīgi nogalināja visus ģimenes locekļus. Citā gadījumā “ģimene”, šķiet, sastāvēja no cilvēkiem, kuri bija resocializēti, lai kļūtu par antisociālām personām.

Ja vecāki nepievērš uzmanību saviem bērniem vai nesniedz viņiem emocionālu atbalstu, tad palielinās iespēja, ka šie bērni kļūs par antisociālām personībām. Bet ir pilnīga pārliecība, ka šādiem apstākļiem ir jānoved pie pilnīgas neveiksmes ego Un superego, Nē. Lielākā daļa cilvēku, kas iziet no šādiem apstākļiem, nekļūst par antisociālām personām.


Socializācija sliktām lietām
No demokrātijas viedokļa socializācija nedarbojas efektīvi, ja viena grupa tiek turēta nepievilcīgā stāvoklī. Piemēram, ASV padoto socializācijas process nebaltie iedzīvotāji un sievietes baltie un vīrieši. Turklāt dažas nepievilcīgas grupas socializējas vēl vairāk nelabvēlīgā situācijā. Rezultātā viņi palīdz pakļaut sevi un savus bērnus.

Dažreiz vecāki vienkārši pieņem padotības statusu. Tradicionālajās sabiedrībās bērniem tiek mācīts necensties uzlabot savu statusu ne tikai tāpēc, ka tas ir nereāli, bet arī tāpēc, ka vecāki uzskata, ka tradicionālās sociālā kārtība pareizi. Citos gadījumos vecāki savus bērnus “atvēsina”, liekot viņiem pieņemt savu dzīves likteni. Vēl nesen tā bija melnādainās ģimenēs ASV.

1940. gados, pirms pilsoņu tiesību kustības, 150 melnādaini bērni Ņujorkā un Sanfrancisko tika intervēti par viņu grūtībām attiecībās ar baltajiem. Viņi ziņoja par 487 “izsmiekla, pēršanas, agresijas, rupjības, diskriminācijas un netiešas pazemošanas gadījumiem”. Viņi saviem vecākiem pastāstīja par 298 šādiem gadījumiem. 61 procentā no šiem gadījumiem vecāki neieteica sazināties. Vēl 26 procentos no šiem gadījumiem vecāki ieteica viņiem izvairīties no baltajiem cilvēkiem, tādējādi uzliekot atbildību bērniem, nevis tiem, kas viņus iebiedēja.

Šādi padomi bērniem ir saprotama socializācijas stratēģija fiziskas vardarbības riskam pakļautajām apspiestajām grupām. Bet šāda vecāku uzvedība ir nejauša un netīša. Vecāki šeit var vienkārši neredzēt neko aizskarošu. Šī bezsamaņa īpaši izpaužas meiteņu socializēšanā, kuras dažkārt pēc skolas beigšanas vairs neturpina mācīties. vidusskola. Vecāki uzskata, ka viņi rūpējas par savas meitas labklājību, gatavojot viņu labai laulībai, nevis sagatavojot labam darbam. Viņi nepamana, ka tādējādi ierobežo viņas izvēles brīvību.

Socializācijai uz neatkarību ir nepieciešams:


  • vides pārvaldīšanas sajūta;

  • pašcieņa un pašapziņa;

  • tieksmes, kas neierobežo personību, bet bagātina to;

  • atbilstošs kvalifikācijas un zināšanu līmenis.

Vides meistarība

Socializācija, kas nemudina cilvēkus izpētīt savu situāciju un risināt problēmas, ir socializācija bezpalīdzībā un atkarībā. Pētījumi liecina, ka sieviešu un meiteņu socializācija uzsver piederību, nevis īpašumtiesības. Socializācija piederēt atbilst tradicionālajai sieviešu lomai, no kurām ir paredzēts palikt mājās, rūpēties par pārējo ģimeni un rast gandarījumu starppersonu attiecībās un mājsaimniecībā.

Tomēr ir pierādījumi, ka meitenes nepieņem tradicionālās sieviešu lomas tikpat viegli kā zēni tradicionālās vīriešu lomas. Bērnu rotaļu pētījumi liecina, ka vismaz vecumā no trīs līdz desmit gadiem zēni vairāk dod priekšroku vīriešu lomu stereotipam nekā meitenes sieviešu lomu stereotipam. Šī atšķirība ir saprotama, ņemot vērā lielāku brīvību un piedzīvojumu garu spēlēs, kuras tiek gaidītas zēniem. Jau tika teikts, ka vidusmēra sieviete sevi uzskata par mazāk spējīgu un kautrīgāku nekā vairums vīriešu, jo vīrieša lomai ir piešķirta lielāka brīvība, spēks un vērtība. Var piebilst, ka meitenēm paredzētās rotaļnodarbības neveicina izpēti un problēmu risināšanu. Ierobežojot sieviešu dzīves telpu, tas vājina viņu īpašumtiesību un neatkarības sajūtu.
Pašvērtējums

Aizspriedumi rada vairāk aizspriedumu, radot negatīvu priekšstatu par sevi apspiesto vidū. Šim faktam bija nozīme 1954. gada ASV Augstākās tiesas lēmumā, kurā tika nosodīta skolu segregācija. Ar šo lēmumu atzina, ka skola un citi sabiedriskās organizācijas nevajadzētu “atdalīties”, jo piespiedu atdalīšanās noteikti nozīmē zemāku kastas statusu un kaitējumu pašcieņai.

Šis lēmums tika pamatots ar vairākiem pētījumiem, kas liecina, ka negatīvo attieksmi pret melno ādas krāsu, kas tolaik bija dominējošā Amerikas sabiedrībā, ieviesa melnādaini bērni. 1940. gados tika veikts pētījums ar 253 melnādainiem bērniem, kuriem tika dotas četras lelles, kas bija identiskas visā, izņemot krāsu: divas bija brūnas ar melniem matiem, pārējās divas bija baltas ar dzelteniem matiem. Bērniem tika lūgts iedot eksperimentētājam lelli "ar kuru jums visvairāk patīk spēlēties", lelli "kura ir laba", lelli "kas ir neglīta", lelli "kurai ir laba krāsa" Lielākā daļa melnādaino bērnu norādīja, ka dod priekšroku baltajai lellei. Tomēr pētījumos arī konstatēts, ka, salīdzinot ar ziemeļu bērniem, dienvidu bērni, lai arī viņi arī izrādīja priekšroku baltajai lellei, ievērojami retāk noraida brūno lelli (novērtējot to negatīvi).

Divdesmit gadus vēlāk baltādains psihiatrs palūdza melnbaltiem dienvidu bērniem uzzīmēt attēlus. Šeit ir dažas viņa piezīmes par Rubiju, sešus gadus vecu melnādaino bērnu.

Rūbija četrus mēnešus nevalkāja ne brūnu, ne melnu. Tomēr viņa atšķīrās starp baltajiem un melnajiem. Viņa krāsoja baltos lielākus un līdzīgākus. Melnie bija mazāki, mazāk atšķirīgi.
Aspirācijas

Melnādainie, meksikāņu izcelsmes amerikāņi un sievietes tiek socializētas ar zemām tieksmēm un tādējādi paliek savā nepievilcīgajā stāvoklī. Piemēram, daudzas jaunas sievietes, kurām bija spēja kļūt par ārstiem, netiecās kļūt par tām, bet kļuva par medmāsām.

Šādu grupu zemais ambīciju līmenis atspoguļo zemās cerības, ko pret tām izvirza citas grupas un tās pašas pret sevi. Par zemām cerībām bērnam tiek paziņots ļoti agri smalkākā veidā. Piemēram, viņš tiek slavēts par vidējiem panākumiem, ļaujot viņam izvairīties no grūtākiem uzdevumiem. Zemās cerības tiek nodotas tālāk, pašvērtējums pazeminās un rezultāti cieš.

Prasmes

Pēdējos gados psihologi un sociologi ir kļuvuši skeptiski noskaņoti pret standartizētiem spēju testiem, skolu novērtējumiem un IQ jēdzienu. Notiek diskusijas par to, kāpēc noteiktas minoritāšu grupas (melnādainie vai meksikāņu izcelsmes amerikāņi) veic salīdzinoši vājus IQ testus, kas ir dokumentēts daudzos pētījumos. Daži zinātnieki uzskata, ka IQ testu rezultāti ir ģenētiski noteikti. Tomēr lielākā daļa pētnieku uzskata, ka to izraisa socializācijas atšķirības. Ir pierādīts, ka, ja mazi bērni tiek audzināti vidē, kas veicina mācību panākumus, viņu pārbaudes darbu rezultāti uzlabojas.

Vāju IQ rezultātu sociālā pastiprināšana, iespējams, ir tikpat nozīmīga kā iedzimtība vai vispārējā vide. Ir pierādījumi, ka pārbaudītāja cerības par bērna spējām ietekmē bērna faktisko sniegumu. Neatkarīgi no tā, kā bērni iepriekš ir ieguvuši punktus šajā testā, kad viņus pārbauda pētnieks, kurš uzskata, ka viņi ir gudri, viņu rezultāts ir augstāks, salīdzinot ar to, kad bērnus pārbauda pētnieks, kurš uzskata, ka viņi ir stulbi. Tāpat skolotāju cerības ietekmē skolēnu saņemtās skolas atzīmes. Šādas pašpiepildošās prognozes norāda, ka skolotājiem un vecākiem ir jāiemācās palīdzēt bērniem pārvarēt socializāciju neveiksmes dēļ.

Programmas pirmsskolas izglītība pamatojoties uz vajadzību iesaistīt bērnus, pirms viņi iestājas skolā. Programmas, kuras galvenokārt tika izmantotas mazākumtautību bērniem, ir paredzētas nevis tādu prasmju kā lasīšanas mācīšanai, bet gan pilnveidošanai. mācīšanās spējas. Tas ietver mācīšanos lietot valodu, lai sazinātos un saņemtu informāciju, attīstītu eksperimentēšanas garšu un zinātkāri un kā pārvarēt neapmierinātību.
Semināra plāns


  1. Socializācijas pamati.

  2. Sociālās mācīšanās metodes. Socializācijas mērķi.

  3. Socializācija kā process. Primārā un sekundārā socializācija. Resocializācija. Pilnīga pārslēgšanās. “Personības ekspozīcija”, desocializācija, resocializācija.

  4. Socializācijas dinamika. Izglītības sistēmas kā socializācijas faktors.

  5. Neefektīva socializācija un socializācija atņemšanai. Antisociāla personība.

  6. Socializācija neatkarībai (autonoma personība).

  7. Socializācijas krīzes cēloņi Krievijā.

  8. Personības ideja socioloģijā (apaļais galds).

Referātu, ziņojumu tēmas (apaļajam galdam)


  1. Personības makrosocioloģiskās teorijas. C. Cooley un J. Mead par personību sabiedrībā.

  2. Personības mikrosocioloģiskās koncepcijas Z. Freids par personības lomu sabiedrībā.

  3. Alfrēds Adlers un Karls Gustavs Jungs un personības teorijas.

  4. E. Eriksona psihoanalītiskā personības identitātes koncepcija.

  5. G. Allporta, R. Ketela un G. Eizenka personības teorijas dispozicionālais virziens (iezīmju teorija).

  6. Personības teorijas izglītības-uzvedības virziens. B. Skiners: operantu kondicionēšanas teorija.

  7. Sociāli kognitīvais virziens (A. Bondura, D. Roters).

  8. J. Kellija kognitīvais virziens (personības konstruktoru psiholoģija).

  9. A. Maslova humānistiskā personības teorija.

  10. K. Rodžersa fenomenoloģiskā personības teorija.

  11. Personības teorija V.A. Jadova.

Kontroles jautājumi


  1. Kas ir "socializācija"?

  2. Kuras īpatnībām padarīt socializāciju par vajadzīgu un iespējamu?

  3. Kāda ir personīgās socializācijas būtība?

  4. Kādi ir galvenie faktoriem ietekmēt indivīda socializāciju?

  5. Kas ir “neefektīva socializācija” un kādi ir tās cēloņi?

  6. Ko nozīmē “socializācija neatkarībai”?

  7. Kādas ir idejas par personību socioloģijā?

  8. Kādi ir galvenie teorijas idejas Personības attīstība C. Cooley un DG. Mida?

  9. Pamata idejas E. Eriksona personības teorija?

  10. Kas ir pamata vajadzībām vai tie ir personīgās motivācijas pamatā (pēc A. Maslova domām)?

  11. Kāda ir vērtību loma personības struktūrā? Kas ir “cilvēka personības kodols”?

  12. Kas ir “pašcieņa” un “pašcieņa”?

Literatūra


  1. Kravčenko A.I. Vispārīgā socioloģija: mācību grāmata. rokasgrāmata universitātēm. – M.: VIENOTĪBA-DANA, 2001. Ch. 3, 6. §.

  2. Kurganovs S.I., Kravčenko A.I. Socioloģija juristiem: mācību grāmata. rokasgrāmata universitātēm. – M.: Likums un tiesības, VIENOTĪBA, 1999. Ch. 6.

  3. Smelser N. Socioloģija: Tulk. no angļu valodas – M.: Fēnikss, 1994. Č. 4.

  4. Volkovs Yu.G., Mostovaya I.V. Socioloģija: mācību grāmata universitātēm./Red. prof. UN. Dobrenkova. – M.: Gardarika, 1998. Č. 6.

  5. Volkovs Yu.G., Mostovaya I.V. Socioloģija jautājumos un atbildēs: Mācību grāmata. pabalstu. – M.: Gardariki, 1999. Ch. 5.

  6. Mostovaja I.V. Socioloģijas tests jūsu kabatā: Proc. pabalstu. – Rostova n/Don: Fēnikss, 1999. Č. 6.

  7. Personības identitātes problēma socioloģijā un psiholoģijā: Materiāli lekcijai. I daļa./Krasnojarska. Valsts agrārs univ. - Krasnojarska, 1999.

  8. Socializācija: personības veidošanās process: Materiāli lekcijai. II daļa./Krasnojarska. Valsts agrārs univ. - Krasnojarska, 2000.

  9. Kjell L., Ziegler D. Personības teorijas (Pamatprincipi, izpēte un pielietojums). – SPb.: PETER PRESS, 1997.

  10. Giddens E. Socioloģija. – M.: Redakcija URSS, 1999. Ch. 3.

  11. Jadovs V.A. Personības dispozicionālais jēdziens. Sociālā psiholoģija. L., 1979. gads.

  12. Kravčenko S.A. Socioloģija: Apmācība universitātēm. – M.: Izdevniecība “Eksāmens”, 2002.g.

  13. Vispārīgā socioloģija: mācību grāmata/
    Ģenerāļa vadībā ed. prof. A.G. Efendieva. – M.: INFRA-M, 2002. Sadaļa. VII.

  14. Personības sociālā psiholoģija. - M.: Nauka, 1979. gads.

  15. Abdulkhanova-Slavskaya K.A. Dzīves stratēģija. - M.: Mysl, 1991. gads.

  16. Andreeva G.M. Sociālās izziņas psiholoģija: mācību grāmata. rokasgrāmata universitātēm. - M.: Aspect Press, 1997. (VI nodaļa. Sociālās pasaules attēla elementi).

  17. Šaronovs V.V. Sociālās antropoloģijas pamati. - Sanktpēterburga: Lan, 1997. gads.

  18. Halle K.S., Lindsija G. Personības teorija. - M.: KSP+, 1997. gads.
    (3. nodaļa. C. G. Junga analītiskā teorija. P. 91-135).

  19. Maijerss D. Sociālā psiholoģija. - Sanktpēterburga: Peter Press, 1997.

  20. Kravčenko A.I. Socioloģija: mācību grāmata. rokasgrāmata augstskolu studentiem. - Jekaterinburga: Biznesa grāmata, 1998. (5. nodaļa. Socializācija).

  21. Reans A. A., Kolominskis Ja. L. Sociālās izglītības psiholoģija. - Sanktpēterburga: Pēteris, 1999. (Personības socializācija. P. 32-34).

  22. Reans A.A. Personības psiholoģija. Socializācija, uzvedība, komunikācija. – SPb.: “Prime-EVROZNAK”, 2004. gads.

  23. Mostovaja I.V. Socioloģijas tests jūsu kabatā: Proc. pabalstu. - Rostova n/d.: Phoenix, 1999. (VI nodaļa. Personība socioloģijā).

  24. Volkovs Ju.G., Ņečipurenko V.N., Samigins S.I. Socioloģija: vēsture un mūsdienīgums. - Rostova-n/D.: Fēnikss, 1999.

  25. Bergers Pēteris, Lukmans Tomass. Realitātes sociālā konstrukcija: traktāts par zināšanu socioloģiju. - M.: Academia-Center, MEDIUM, 1995. gads.

Variants 1.docx

Bibliotēka
materiāliem

Pārbaude

Opcija es

daļa es

1. Pierakstiet vārdu , trūkst tabulā.

Raksturlielumi

Sociālās normas

Aizliegumu, ierobežojumu, atļauju sistēma, kuras pamatā ir sabiedrības vairākuma atbalsts.

Sociālais _______________?

Sabiedrības reakcija uz indivīda vai grupas uzvedību.

2. Iepriekš minētajā zem rindas atrodiet jēdzienus,

Etnoss; profesionālā grupa; maza grupa; liela grupa; sociālā grupa.

3. Zemāk ir sniegts piemēru saraksts . Visi no tiem, izņemot divus, attiecas uz “sociālās kontroles” jēdzienu.

1) iedrošinājums; 2) sods; 3) sociālā mobilitāte; 4) sociālā norma; 5) sociālā sankcija; 6) sociālā noslāņošanās.

4. Izvēlieties pareizi spriedumi par ģimeni un pierakstietcipari, zem kuriem tie ir norādīti.

1) Ģimenes atpūtas funkcija izpaužas noteikta sociālā statusa nodrošināšanā ģimenes locekļiem, sociālā lifta lomas pildīšanā.

2) Ģimenes locekļus saista savstarpēja morālā un juridiskā atbildība.

3) Ģimene ir galvenais indivīdu primārās socializācijas aģents.

4) Ģimene tiek aicināta radīt apstākļus fiziskai, garīgai, emocionālai un intelektuālā attīstība bērns.

5) Kodolģimenēs ietilpst trīs līdz četras asinsradinieku paaudzes.

5. Izvēlieties

1) Sociologi identificē šādus sociālās noslāņošanās kritērijus: personiskā autoritāte un profesionālais prestižs.

2) Jēdziens “sociālā noslāņošanās” apzīmē sociālās noslāņošanās pazīmju un kritēriju sistēmu.

3) Varas apjomu kā sociālās noslāņošanās kritēriju nosaka indivīda vai ģimenes naudas ieņēmumu apjoms noteiktā laika periodā.

4) Sociālās noslāņošanās kritēriji ietver ienākumu līmeni.

5) Sociālā noslāņošanās atspoguļo sabiedrībā izveidojušos sociālo nevienlīdzību.

6. Izvēlieties un pierakstietcipari, zem kuriem tie ir norādīti.

1) Sociālie konflikti var būt slēpti vai acīmredzami.

2) Sociālo konfliktu pamatā vienmēr ir vienošanās trūkums starp divām vai vairākām pusēm.

3) Sociālie konflikti aptver visus iedzīvotājus sociālās attiecības tikai sabiedrības politiskajā sfērā.

4) Sociālais konflikts ietver pušu konfrontāciju, tas ir, subjektu darbības, kas vērstas viena pret otru.

5) Sociālā konflikta subjekti un dalībnieki ir lielas un mazas sociālās grupas un organizācijas.

7. Izvēlieties pareizi spriedumi par deviantu uzvedību un pierakstietcipari, zem kuriem tie ir norādīti.

1) Deviantā uzvedība ir jebkura uzvedība, kas vienmēr izraisa sociālo neapmierinātību.

2) Deviantā uzvedība var būt tikai negatīva.

3) Devianta uzvedība pēc būtības var būt gan kolektīva, gan individuāla.

4) Deviantā uzvedība nozīmē vispārpieņemtu normu pārkāpumu.

5) Deviantā uzvedība var būt indivīda socializācijas trūkumu izpausme.

8. Starp 14 gadus veci valsts pusaudži Z tika veikta aptauja par to, kāpēc visiem ir jāievēro sociālās normas.

cipari, zem kuriem tie ir norādīti.

1) Katrs trešais respondents atzīmēja, ka, ja visi ievēro sociālās normas, pilsonis jūtas ērti.

2) Mazāk ir cilvēku, kas uzskata, ka vienmēr būs cilvēki, kas pārkāpj normas, nekā tie, kas uzskata, ka normu ievērošana nodrošina sabiedrības stabilitāti.

3) Aptaujāto vidū vairāk ir to, kuri uzskata, ka standartu ievērošana nodrošina iedzīvotāju komfortablu labklājību, nekā to, kas uzskata, ka, ievērojot standartus, cilvēki un valsts var veidot ilgtermiņa attīstības plānus.

4) Vairāk nekā puse aptaujāto uzskata, ka normu ievērošana nodrošina sabiedrības stabilitāti un ļauj veidot ilgtermiņa attīstības plānus.

5) Mazākā aptaujāto respondentu daļa sniedza atšķirīgu skaidrojumu.

9. Socioloģiskā laikā aptauja Zkuriem ir dažāda vecuma skolēni, viņiem tika uzdoti šādi jautājumi: "Ko jūs visbiežāk darāt ar savu bērnu darba dienās?" Iegūtie rezultāti (procentos no respondentu skaita) atspoguļoti tabulas veidā.

cipari, zem kuriem tie ir norādīti.

1) Vienāda daļa respondentu no katras grupas darba dienās kopā ar saviem bērniem visbiežāk nodarbojas ar stundu sagatavošanu un mājas darbu pārbaudīšanu.

2) Vidusskolēnu vecāku vidū sporta piedalīšanās sporta spēles kā kopīga nodarbe ar bērnu darba dienās tā ir populārāka par TV raidījumu un filmu skatīšanos mājās.

3) Puse vidusskolēnu vecāku atzīmēja, ka darba dienās viņi visbiežāk tikai komunicē un runā ar bērniem.

4) Vidusskolēnu vecāku vidū ir lielāks to īpatsvars, kuri darba dienās kopā ar bērniem pastaigājas un spēlējas svaigā gaisā, nekā vidusskolēnu vecāku vidū.

5) Vidusskolēnu vecāku vidū mājsaimniecības darbi kā kopīga nodarbe ar bērnu darba dienās ir populārāki par sportu un sporta spēlēm.

10. Lasīt norādīts zemāk tekstu

“__(A) ir ideāls, kas gadsimtu gaitā ir atspoguļojis cilvēku mūžīgo tieksmi pēc taisnīguma un iedvesmojis masu sociālās kustības un humānisma tendences sociālajā domā. Vēsturiskā prakse rāda, ka tas nav saprotams. Un ne tikai cilvēku spēju atšķirību dēļ, bet arī ___(B), kā arī viņu darba kvalitātes un produktivitātes atšķirības.

Šajā ziņā ___(B) ir nenoņemams un maina tikai savu formu un izmēru.

Vēlme ieņemt augstāku amatu___(D) mudina cilvēkus uzlabot savas darbības efektivitāti un sociālo statusu. Mēģinājumi ieviest ___ (D) īpašumu un ienākumus tikai grauj ekonomikas attīstību. Taču pārmērīga bagātība, tāpat kā margināla nabadzība, dzēš ekonomiskās attīstības impulsus, rada sociālo spriedzi un grauj ____(E) sabiedrības.

viens vienreiz.

Terminu saraksts:

1) sociālais statuss;

2) sociālā mobilitāte;

3) politiskā stabilitāte;

4) sociālā sankcija;

5) sociālā vienlīdzība;

6) sociālā hierarhija;

7) vienāds sadalījums;

8) sociālā nevienlīdzība;

9) sociālā norma.

daļa II

11. Izmantojot sabiedriskās dzīves faktus un personīgo sociālo pieredzi, ar trim piemēriem apstipriniet domu, ka cilvēks var kļūt par sevi tikai mijiedarbībā ar citiem cilvēkiem, ar pasauli caur savu praktiskās aktivitātes, komunikācija.

12. Populārāsarunu šovā tika apspriesta tēma par sieviešu nodarbinātību valsts ražošanas sfērā. Jo īpaši tika pausts viedoklis, ka ir darbības jomas, kurās sieviešu darbaspēku principā nevajadzētu izmantot. Izmantojot teksta saturu un sociālo zinātņu zināšanas, sniedziet divus iespējamos argumentus šī viedokļa atbalstītājiem un pretiniekiem.

“Katrs cilvēks sabiedrībā ieņem vairākus amatus. Piemēram, sieviete var būt mūziķe, skolotāja, sieva un māte. Katru no šiem sociālajiem amatiem, kas saistīti ar noteiktām tiesībām un pienākumiem, sauc par statusu. Lai arī cilvēkam var būt vairāki statusi, viens no tiem, ko var saukt par galveno statusu, nosaka viņa sociālo stāvokli...

Daži statusi tiek doti no dzimšanas... Tādus statusus sauc par piešķirtajiem (noteiktajiem).

Gluži pretēji, sasniegto (iegūto) statusu nosaka tas, ko cilvēks ir paveicis savā dzīvē. Rakstnieka statuss tiek iegūts grāmatas izdošanas rezultātā; vīra statuss - pēc laulības atļaujas saņemšanas un laulības noslēgšanas. Neviens nepiedzimst par autoru vai vīru. Daži statusi apvieno noteiktos un sasniegtos elementus. Doktora grāda iegūšana neapšaubāmi ir sasniegums. Bet reiz saņēmis, jauns statuss paliek uz visiem laikiem, kļūst par pastāvīgu cilvēka personības un sociālās lomas sastāvdaļu, definējot visus viņa nodomus un mērķus kā noteiktu statusu.

Loma ir paredzamā uzvedība, ko nosaka personas statuss...

Katrs statuss parasti ietver vairākas lomas. Persona ar skolotāja statusu atšķirīgi uzvedas ar studentiem, citiem mācībspēkiem, Izglītības ministrijas pārstāvjiem vai rektoru. Lomu kopu, kas atbilst noteiktam statusam, sauc par lomu kopu.

Kā mēs mācāmies lomas? Dažādu lomu apgūšana ir nozīmīga socializācijas sastāvdaļa. Mūsu lomas nosaka tas, ko citi no mums sagaida. Mūsu sabiedrībā (un vairumā citu) tiek sagaidīts, ka vecākiem ir jārūpējas par saviem bērniem, lai darbinieks veiktu viņam uzticēto darbu, lai tuvākie draugi nebūtu vienaldzīgi pret mūsu problēmām. Ja viņi "nepilda" savas lomas atbilstoši mūsu cerībām, mēs esam pārsteigti, dusmīgi vai sāpināti, un mūsu attiecības mainās.

Var atšķirt formālās un neformālās lomas cerības. Visspilgtākais piemērs tam ir likumi. Kad mēs parakstām līgumu par mājas iegādi, mēs to iegādāsimies; Ja mēs to neizdarīsim, mūs var iesūdzēt tiesā par līguma laušanu. Laulība ir cita veida līgums, ko var izbeigt ar šķiršanos. Krimināllikumi aizliedz slepkavības, izvarošanu un citas darbības, kas kaitē citiem. Citas cerības var būt mazāk formālas, piemēram, manieres pie galda, ģērbšanās kods un pieklājība, taču tām ir arī liela ietekme uz mūsu uzvedību.

Reakcijas, ko var izraisīt mūsu rīcība, kas neatbilst lomu cerībām, var arī klasificēt kā formālas un neformālas... kad cilvēka rīcība atbilst lomas cerībām, viņš saņem sociālo atalgojumu, piemēram, naudu un cieņu. Kopumā šīs atlīdzības un sodus sauc par sankcijām. Neatkarīgi no tā, vai sankcijas piemēro viena vai vairākas personas, kas mijiedarbojas, vai citi, tās pastiprina noteikumus, kas nosaka, kāda uzvedība ir piemērota konkrētajā situācijā.

(N. Smellers)

13. Ko autors sauc par sociālo statusu? Kādus trīs sociālo statusu veidus viņš identificēja?

14. Kā, pēc autora domām, ir saistīts sociālais statuss un sociālās lomas? Kā sociālās lomas mācās? Kāda ir sociālās kontroles vieta šajā procesā?

15. Izmantojot skolēna lomu kā piemēru, ilustrējiet divas lomas cerības (formālās un neformālās) un divas sankcijas (formālās un neformālās).

16. Iesakiet, kas nosaka cilvēka galvenā statusa izvēli. Izmantojot tekstu un sabiedriskās dzīves faktus, izdariet divus pieņēmumus un īsi izskaidrojiet katru.

Dokuments atlasīts apskatei Variants 2.docx

Bibliotēka
materiāliem

Pārbaude

par tēmu “Sociālā sfēra”, 11.kl

Opcija II

daļa es

1. Pierakstiet vārdu , trūkst tabulā.

Raksturlielumi

Diferenciācija

Tautu vēlme saglabāt valstisko neatkarību.

_______________?

Sadarbība, dažādu etnostisku kopienu apvienošana, apvienojot visus tautu dzīves aspektus.

2. Iepriekš minētajā zem rindas atrodiet jēdzienus, kas ir vispārinošs visiem pārējiem piedāvātajiem jēdzieniem. Pierakstiet šo vārdu (frāzi).

Sociālais institūts; ģimene; Valsts; Bizness; izglītība.

3. Zemāk ir sniegts piemēru saraksts . Visi no tiem, izņemot divus, raksturo sociālo dinamiku.

1) progress; 2) struktūra; 3) evolūcija; 4) reforma; 5) revolūcija; 6) sistēma.

Atrodiet divus terminus, kas "izkrīt" no vispārējās sērijas, un pierakstiet tos.

4. Izvēlieties pareizi spriedumi par indivīda socializāciju un pierakstietcipari, zem kuriem tie ir norādīti.

1) Socializācija nodrošina sabiedrības funkcionēšanu.

2) Primārā socializācija ir saistīta ar iepriekš izveidoto uzvedības modeļu likvidēšanu un jaunu iegūšanu.

3) Primārās socializācijas saturu un metodes vienmēr nosaka valsts.

4) Sekundārās socializācijas aģenti, kā likums, darbojas šauri, savas kompetences robežās.

5) Socializācija ietver gan indivīda mērķtiecīgu audzināšanu, gan spontānus, spontānus viņu ietekmējošus procesus.

5. Izvēlieties pareizi spriedumi par sociālo kontroli un pierakstiet ciparus, zem kuriem tie ir norādīti.

1) Formālā sociālā kontrole tiek īstenota, piemērojot tikai negatīvas sankcijas.

2) Sociālā kontrole ietver mērķtiecīgu ietekmi uz indivīdu viņa socializācijas procesā.

3) Atkarībā no sankciju rakstura ir pieņemts nošķirt horizontālo un vertikālo sociālo kontroli.

4) Sociālo kontroli var īstenot ar grupas spiedienu.

5) Sociālā kontrole nodrošina stabilu sociālās sistēmas darbību.

6. Izvēlieties pareizi spriedumi par etniskajām grupām un starpetniskajām attiecībām un pierakstietcipari, zem kuriem tie ir norādīti.

1) Viens no veidiem, kā novērst starpetniskos konfliktus demokrātiskā sabiedrībā, ir vienas tautības cilvēku kompakta izmitināšana daudznacionālas valsts ietvaros.

2) Etniskās kopienas ir ciltis, tautības, tautas.

3) Viens no saskaņošanas veidiem starpetniskās attiecības ir kultūras sakaru attīstība starp tautām.

4) Visām etniskajām kopienām obligāti ir savs valstiskums.

5) Viens no veidiem, kā novērst starpetniskos konfliktus demokrātiskā sabiedrībā, ir nodrošināt visu pilsoņu tiesības un brīvības neatkarīgi no viņu tautības.

7. Izvēlieties pareizi spriedumi par ģimeni un pierakstietcipari, zem kuriem tie ir norādīti.

1) Ģimenes reproduktīvā funkcija izpaužas noteikta sociālā statusa nodrošināšanā ģimenes locekļiem, ģimenei pildot sociālā pacēlāja lomu.

2) Ģimenes locekļus saista kopīga dzīve, savstarpēja materiālā un morālā atbildība.

3) Ģimene ir viens no sociālās kontroles subjektiem.

4) Ģimene tiek aicināta radīt apstākļus bērna fiziskajai, garīgajai, emocionālajai un intelektuālajai attīstībai.

5) Ģimenes unikalitāte slēpjas tajā, ka tā vienlaikus pārstāv gan sociālo institūciju, gan nelielu sociālo grupu.

8. 2015. gadā in valstsZtika veikta jauniešu aptauja. Dalībniekiem tika jautāts: “Kādā rallijā, demonstrācijā utt. Vai viņi ir gatavi piedalīties?

Iegūtos rezultātus (procentos no respondentu skaita) attēlo diagrammas veidā.

Atrodiet secinājumus zemāk esošajā sarakstā , ko var izgatavot, pamatojoties uz diagrammu, un pierakstietcipari, zem kuriem tie ir norādīti.

1) Vairāk respondentu ir gatavi protestēt pret sociālo netaisnību nekā aizstāvēt tiesības uz bezmaksas izglītību.

2) Vienādas respondentu daļas ir gatavi politiskam protestam un mītiņam par godu jebkuriem svētkiem.

3) Vismazākā daļa respondentu ir gatavi piedalīties vides akcijā.

4) Gandrīz puse aptaujāto nav gatavi piedalīties nevienā mītiņā vai demonstrācijā.

5) Mazāk aptaujāto ir gatavi piedalīties mītiņā, lai aizstāvētu tiesības uz bezmaksas izglītību, nekā par godu svētkiem. aptaujātie respondenti sniedza atšķirīgu skaidrojumu.

9. Socioloģiskā laikā aptauja valsts vīrieši un sievietesZviņiem tika uzdoti jautājumi: “Vai jūs personīgi veicat kādus mājas darbus? Ja jā, cik ilgs laiks jums nepieciešams?"

Iegūtos rezultātus (procentos no respondentu skaita) attēlo diagrammas veidā.

Atrodiet sarakstā secinājumus, kurus var izdarīt, pamatojoties uz tabulu, un pierakstietcipari, zem kuriem tie ir norādīti.

1) Piektā daļa vīriešu, kas atbildēja, neveic mājas darbus.

2) Vīriešu vidū to īpatsvars, kuriem mājas darbi prasa maz laika, ir lielāks nekā to īpatsvars, kuri mājas darbu veikšanai velta daudz laika.

3) Lielākā daļa aptaujāto sieviešu atbildēja, ka mājas darbi aizņem daudz laika.

4) Vienāda daļa aptaujāto sieviešu atzīmēja, ka viņas nedara mājas darbus un mājas darbi prasa maz laika.

5) To īpatsvars, kuriem bija grūti atbildēt, ir lielāks vīriešu vidū nekā sieviešu vidū.

10. Lasīt norādīts zemāk tekstu , kurā trūkst vairāku vārdu (frāžu). Atlasiet vārdu (frāžu) sarakstā, kas jāievieto atstarpju vietā.

“Jebkurš cilvēks, kurš ieņem augstu sociālo stāvokli, cenšas atbilst savam _____________ (A) un uzvesties pareizi. Tādējādi citi no politiķa sagaida ļoti konkrētu rīcību un negaida citus, kas neatbilst viņu ________(B) par uzvedību. Tāpēc statuss un ___________(B) saista cilvēku cerības. Ja cerības ir formāli izteiktas un ierakstītas kādos aktos (likumos) vai paražās, tradīcijās, rituālos, tām ir __________(D) raksturs.

Sabiedrība jau iepriekš nosaka statusam prasības un uzvedības noteikumus. Pareizai lomas izpildei seko _______ (D), un par nepareizu izpildi tiek sodīts.

Uz noteiktu statusu orientētam uzvedības modelim ir arī ārējās atšķirības zīmes. Apģērbs ir _________(E), kas veic trīs galvenās funkcijas: komforta nodrošināšana, dekora saglabāšana un demonstratīva izteiksme."

Sarakstā esošās frāzes dotas nominatīvā gadījumā. Katru vārdu (frāzi) var izmantot tikaiviens vienreiz.

Izvēlieties vienu vārdu (frāzi) pēc otra, garīgi aizpildot katru tukšumu. Lūdzu, ņemiet vērā, ka vārdu (frāžu) sarakstā ir vairāk, nekā jums būs nepieciešams, lai aizpildītu nepilnības.

Terminu saraksts:

1) sociālā loma;

2) uztvere;

3) sociālā norma;

4) sankcija;

5) atalgojums;

6) stratifikācija;

7) sociālais statuss;

8) sociālais simbols;

9) prezentācija.

daļa II

11. Socializācijas procesā notiek savstarpēja ietekme starp tiem, kas veic socializāciju, un tiem, kas tiek socializēti. Ilustrējiet šo mijiedarbību ar diviem piemēriem.

12. Arkādijs piedāvāja Jegoram palīdzību dzīvokļa remontā, taču bija spiests doties komandējumā. Egors bija aizvainots un uz telefona zvaniem neatbildēja. Draugi notikušo uztvēra nopietni.

Kuras Uzvedības veidu starppersonu konfliktos ilustrē šis piemērs. Paskaidrojiet, kāpēc šo metodi nevar saukt par efektīvu. Kas, jūsuprāt, ir visvairāk efektīva metodešī konflikta risinājums?

Izlasi tekstu un izpildi 13. – 16. uzdevumus.

« Socializācija ir process, kurā bezpalīdzīgs zīdainis pakāpeniski kļūst par sevi zinošu, saprātīgu būtni, kas saprot kultūru, kurā viņš ir dzimis. Socializācija nav sava veida “kultūras programmēšana”, kuras laikā bērns pasīvi saņem ietekmi no tā, ar ko viņš saskaras. Jau no pirmajiem dzīves mirkļiem jaundzimušais piedzīvo vajadzības un prasības, kas savukārt ietekmē to cilvēku uzvedību, kuriem par viņu jārūpējas.

Socializācija saista dažādas paaudzes savā starpā. Bērna piedzimšana maina to cilvēku dzīvi, kuri ir atbildīgi par tā audzināšanu un tādējādi iegūst jaunu pieredzi. Vecāku pienākumi parasti saista vecākus un bērnus uz visu atlikušo mūžu. Veci cilvēki paliek vecāki arī tad, kad viņiem ir mazbērni, un šīs saiknes ļauj saliedēt dažādas paaudzes. Lai gan kultūras attīstības process zīdaiņa vecumā un agrā bērnībā ir intensīvāks nekā vēlākos posmos, mācīšanās un adaptācija caurstrāvo visu cilvēka dzīves ciklu...

Visās kultūrās ģimene ir galvenais bērna socializējošs aģents... Vēl viens svarīgs socializācijas aģents ir vienaudžu grupa, draudzīga aptuveni tāda paša vecuma bērnu kompānija... Ģimenes nozīme bērna socializēšanā. indivīds ir diezgan acīmredzams, jo maza bērna pasaules uzskats sākotnēji veidojas vairāk vai mazāk ekskluzīvi tā ietvaros. Mūsdienu situācijā, kad daudzas sievietes strādā un viņu bērni atrodas bērnu aprūpes centros, vienaudžu attiecības ir vēl nozīmīgākas nekā agrāk... vienaudžu attiecības bieži vien paliek svarīgas visas cilvēka dzīves garumā. Tas ir īpaši raksturīgi apdzīvotām vietām ar zemu mobilitāti, kur indivīdi gandrīz visu mūžu var būt vienas neformālās grupas dalībnieki vai viena un tā pati draugu grupa. Pat tad, ja tas tā nav, vienaudžu attiecībām, šķiet, ir būtiska ietekme ārpus bērnības un pusaudža gadiem. Neformālas viena vecuma cilvēku grupas darbā un citās situācijās parasti izrādās ļoti svarīgas indivīda attieksmes un paradumu veidošanā.

Skolas izglītība ir formāls process, jo to nosaka noteikts mācību priekšmetu kopums. Tomēr skolas darbojas kā socializācijas aģenti nedaudz savādāk. Līdzās formālajam akadēmisko disciplīnu kopumam ir tas, ko daži sociologi sauc par slēptu programmu, kas nosaka konkrētus mācību apstākļus...

Nav šaubu, ka medijiem ir liela ietekme uz cilvēku attieksmi un pasaules uzskatu. Tie nodod visu dažādo informāciju, ko nevar iegūt citādā veidā. Laikraksti, grāmatas, radio, televīzija, filmas, mūzikas ieraksti un ilustrēti žurnāli ļauj mums piedzīvot pieredzi, par kuru mums citādi nebūtu ne jausmas...

(E. Giddens)

13. Kādas socializācijas funkcijas ir aplūkotas tekstā? (Norādiet jebkurudivi funkcijas.)

14. Kādus četrus socializācijas aģentus nosauc autors? Pamatojoties uz sociālo zinātņu zināšanām, izskaidrojiet atšķirības starp primāro un sekundāro socializāciju.

15. Izmantojot faktus no personīgās sociālās pieredzes, ilustrējiet ar trim piemēriem "slēpto programmu, kas nosaka konkrētos mācību apstākļus" skolā.

16. Izmantojot tekstu un sociālo zinātņu zināšanas, apstipriniettrīs argumentē autora domu, ka "socializācija nav sava veida "kultūras programmēšana"

Dokuments atlasīts apskatei Variants 3.docx

Bibliotēka
materiāliem

Pārbaude

par tēmu “Sociālā sfēra”, 11.kl

Opcija III

daļa es

1. Pierakstiet vārdu , trūkst tabulā.

Raksturlielumi

Sociālā mobilitāte

Jebkura indivīda vai sociālās grupas pāreja no viena sociālā stāvokļa uz citu.

Sociālie

_______________?

Strukturēta nevienlīdzība, kas sabiedrībā pastāv starp dažādām sociālajām grupām to bagātības, varas vai prestiža līmeņa ziņā.

2. Iepriekš minētajā zem rindas atrodiet jēdzienus, kas ir vispārinošs visiem pārējiem piedāvātajiem jēdzieniem. Pierakstiet šo vārdu (frāzi).

Sociālā kontrole; morāle; pa labi; iedrošinājums; sods.

3. Zemāk ir sniegts piemēru saraksts . Tie visi, izņemot divus, raksturo tradicionālu ģimeni.

1) klana vecākā vīrieša pārākums; 2) sievietes ekonomiskā atkarība no vīrieša; 3) mājsaimniecības pienākumu uzlikšana sievietei; 4) laulāto aizvietojamība, veicot mājsaimniecības pienākumus; 5) vīriešu līderība ģimenē; 6) visu ģimenes locekļu lēmumu pieņemšana pēc kopīgas apspriešanas.

Atrodiet divus terminus, kas "izkrīt" no vispārējās sērijas, un pierakstiet tos.

4. Izvēlieties pareizi spriedumi par sociālo mobilitāti un pierakstietcipari, zem kuriem tie ir norādīti.

1) Horizontālais mobilitātes veids ietver ārkārtas militārā dienesta pakāpes saņemšanu no virsnieka.

2) Vertikālais mobilitātes veids attiecas uz personas pāreju uz zemāku sociālo slāni.

3) Sociālā mobilitāte ir sabiedrības sadalīšana grupās, kas ieņem dažādus amatus.

4) Paaudžu mobilitāte - salīdzinoša sociālā statusa maiņa starp dažādām paaudzēm.

5) Organizētā mobilitāte attiecas uz valsts kontrolētu personu vai veselu grupu pārvietošanos uz augšu, uz leju vai horizontāli ar pašu cilvēku piekrišanu vai bez tās.

5. Izvēlieties pareizi spriedumi par sociālajām normām un pierakstiet ciparus, zem kuriem tie ir norādīti.

1) Morāles normas nodrošina (saglabā) valsts vara.

2) Tradīcijas un paražas ir sociālo normu veidi.

3) Visas sociālās normas ir obligātas.

4) Uzvedības noteikumus, kas balstās uz sabiedrības priekšstatiem par labo un ļauno, sliktu un labo, godīgo un negodīgo, sauc par morāles normām.

5) Sociālās normas atspoguļo sabiedrības vērtību koncepcijas.

6. Izvēlieties pareizi spriedumi par sociālajiem konfliktiem un pierakstietcipari, zem kuriem tie ir norādīti.

1) Sociālie konflikti rodas tikai sabiedrības ekonomiskajā sfērā.

2) Sociālais konflikts ietver pušu konfrontāciju.

3) Konfliktsituāciju var izraisīt neliels iemesls.

4) Lielas sociālās grupas var būt sociālā konflikta puses.

5) Sociālā konflikta cēlonis ir saistīts ar karojošo pušu interesēm.

7. Izvēlieties pareizi spriedumi par sociālo noslāņošanos un pierakstietcipari, zem kuriem tie ir norādīti.

1) Jēdziens “sociālā noslāņošanās” apzīmē sabiedrības sociālās noslāņošanās pazīmju un kritēriju sistēmu.

2) Zinātnieki izšķir divus sociālās noslāņošanās veidus: progresīvo un regresīvo.

3) Sociālās noslāņošanās kritēriji ietver varas apjomu.

4) Viens no sociālās noslāņošanās kritērijiem ir cilvēka individuālās psiholoģiskās īpašības.

5) Sabiedrības sadalīšana slāņos tiek veikta, balstoties uz sociālo attālumu nevienlīdzību starp tiem.

8. Aptaujātie zinātnieki pilngadīgi valsts pilsoņiZ. Viņiem tika uzdots jautājums: “Ko jūs redzat pozitīvās puses izmantojot modernas pārnēsājamas elektroniskās ierīces (gadžetus)?”

Iegūtos rezultātus (procentos no respondentu skaita) attēlo diagrammas veidā.

Atrodiet secinājumus zemāk esošajā sarakstā , ko var izgatavot, pamatojoties uz diagrammu, un pierakstietcipari, zem kuriem tie ir norādīti.

1) Mazāk respondentu atzīmēja moderno sīkrīku mobilitāti un mazo izmēru nekā ātru, pieejamu saziņu.

2) Katrs piektais respondents atzīmēja moderno gadžetu mobilitāti un mazo izmēru.

3) Vismazākā respondentu daļa atzīmēja, ka moderno gadžetu izmantošana ļauj mazāk uztraukties par ģimeni un draugiem.

4) Vairāk nekā puse aptaujāto atzīmēja, ka priekšrocība ir ātra, pieejama komunikācija un piekļuve internetam un informācijas iegūšana.

5) Vienāda daļa respondentu atzīmēja laika ietaupījumu, moderno gadžetu ātrumu un ar to saistīto iespēju paplašināšanos un dzīves atvieglošanu.

9. Socioloģiskā laikā aptauja valstu nepilngadīgie iedzīvotājiZUnYviņiem tika uzdots jautājums: "Kuru no valsts jaunatnes politikas jomām jūs uzskatāt par vissvarīgāko?"

Iegūtos rezultātus (procentos no respondentu skaita) uzrāda histogrammas veidā.

Tālāk esošajā sarakstā atrodiet secinājumus, ko var izdarīt no histogrammas, un pierakstietcipari, zem kuriem tie ir norādīti.

1) ValstīYvienādas respondentu daļas uzskata, ka jaunatnes politikai jārada apstākļi jauniešu pašrealizācijai un ir nepieciešams izglītojošs darbs ar jauno paaudzi.

2) ValstīZUzskats, ka jaunatnes politikai jānodrošina jauniešiem pieeja lēmumu pieņemšanai ekonomikā, sabiedriskajā dzīvē un politikā, ir mazāk populārs nekā uzskats, ka nepieciešams veikt izglītojošu darbu ar jauno paaudzi.

3) To īpatsvars, kuri par svarīgāko uzskata palīdzības sniegšanu jauniešiem sociālais atbalsts, valstīZmazāk nekā valstīY.

4) To cilvēku īpatsvars, kuri uzskata, ka jaunatnes politikai jānodrošina jauniešiem pieeja lēmumu pieņemšanai ekonomikā, sabiedriskajā dzīvē, politikā un valstī.Zmazāk nekā valstīY.

5) Vienāda daļa respondentu katrā valstī uzskata par nepieciešamu veikt izglītojošu darbu ar jauno paaudzi.

10. Lasīt norādīts zemāk tekstu , kurā trūkst vairāku vārdu (frāžu). Atlasiet vārdu (frāžu) sarakstā, kas jāievieto atstarpju vietā.

“Sociologi uzsver, ka____(A) sociālo kontroli var panākt tikai tad, ja tā ievēro zelta vidusceļu starp izvēles brīvību un____(B). Sociālās kontroles efektivitāti nodrošina cilvēku kopīgu vērtību klātbūtne un stabilitāte____(B).

Ir arī jānošķir iekšējā un ārējā sociālā kontrole. Zinātnē ārējo kontroli saprot kā sociālo __________(G) kopumu, kas regulē cilvēku darbību. Pārmērīgi spēcīga, sīka sociālā kontrole parasti noved pie negatīviem rezultātiem. Cilvēks var pilnībā zaudēt iniciatīvu un ____ (D), pieņemot lēmumus. Tāpēc ir svarīgi cilvēkos attīstīt iekšējo kontroli jeb ______(E).

Sarakstā esošās frāzes dotas nominatīvā gadījumā. Katru vārdu (frāzi) var izmantot tikaiviens vienreiz.

Izvēlieties vienu vārdu (frāzi) pēc otra, garīgi aizpildot katru tukšumu. Lūdzu, ņemiet vērā, ka vārdu (frāžu) sarakstā ir vairāk, nekā jums būs nepieciešams, lai aizpildītu nepilnības.

Terminu saraksts:

1) neatkarība;

2) paškontrole;

3) efektivitāte;

4) autoritāte;

5) atbildība;

6) sabiedrība;

7) rīcībspēja;

8) mehānisms;

9) statuss.

daļa II

11. Kādas institūcijas (organizācijas, grupas), izņemot ģimeni, ir iesaistītas indivīda socializācijā? Nosauciet jebkurutrīs institūcija (organizācija, grupa) un sniedz piemēru katras no tām ietekmei uz indivīda socializāciju.

12. Vācu filozofsXXgadsimtā Kārlis Manheims apgalvoja: "Jaunatne pēc būtības nav ne progresīva, ne konservatīva, tā ir gatava jebkuram pūliņam." Izmantojot sociālo zinātņu zināšanas un sociālās dzīves faktus, dottrīs skaidrojumus šim atzinumam.

Izlasiet tekstu un pabeidziet 13. – 16. uzdevumi.

"Loma - šis ir modelisvai uzvedības veids, kas sagaidāms sociālajā grupā no cilvēkiem, kuri ieņem dažādus amatus. Varam arī teikt, ka loma ir cerību, tiesību un pienākumu kopums, kas vērsts uz personu kā noteikta sociālā stāvokļa ieņēmēju.

Katram cilvēkam ir plašs sociālo attiecību tīkls. Daži no tiem ir īslaicīgi, daži ir ilgtermiņa un svarīgi. Sociālo attiecību tīklā ikvienam ir noteikta sociālā pozīcija, uz kuru tiek vērstas cerības un kurai ir noteiktas tiesības un pienākumi. Amata ieņēmējs ir spiests uzvesties atbilstoši šīm cerībām, tiesībām un pienākumiem, pildīt no tām nepieciešamo lomu.

Loma ir diezgan stabila: cilvēks mainās, bet viņa sociālā loma paliek. Sociālās lomas “izpildīšana” tiek apgūta socializācijas procesā, koncentrējoties uz sabiedrības izvirzītajām cerībām. Lomu var saprast kā “atbildi” uz cilvēku sabiedrībā vērstu gaidu kopumu. Šo “atbildi” nosaka viņa amats, profesija, amats, dzimums un citi faktori.

Loma nosaka tās izpildītāja uzvedības ierobežojumus. Ja dotajai lomai raksturīgā uzvedība neiziet ārpus šīm robežām, tad tā apmierina indivīdu un viņa vidi, t.i. atbilst nepieciešamajiem standartiem. Dažādām lomām joprojām ir atšķirīgas pieļaujamības robežas, un katrai lomai ir noteiktas šīs “pieļaujamības” situācijas. Šīs lomu brīvības diapazons var būt lielāks vai mazāks, “lomu” noteikumu ievērošanas stingrība ir vājāka vai spēcīgāka - tā sauktā lomu dihotomija. Piemēram, aktierim vai citas radošās profesijas pārstāvim ir atļauts daudz ko tādu, kas nav atļauts priesterim...

Lomas izpildei nepieciešama noteikta radoša pieeja. Lomas interpretāciju un īstenošanu lielā mērā nosaka indivīda personība. Dažkārt svarīgas lomas pārveido personību, kas būtībā ir visu indivīda iegūto lomu integrācija...

Katrs indivīds pilda dažādas lomas. Tiklīdz jūs atstājat māju (pareizāk sakot, māju), cilvēks nonāk sociālo lomu ciklā. Piemēram, pa dienu: pircējs, gājējs, šoferis, tēvs, direktors - viens un tas pats...

No socioloģiskā viedokļa darba un aktivitāšu sadalījumam sabiedrībā ir lomu pamats. Sociālo lomu klātbūtne sabiedrībā un to parametri ir arī veids, kā uzraudzīt sabiedrības locekļu aktivitātes un uzvedību.

(E.Asp)

13. Ko autors sauca par sociālo lomu? Kā autore skaidroja saikni starp cilvēka sociālo statusu un sociālajām lomām?

14. Kā autors nosauca lomu brīvības diapazonu? Parādiet lomu brīvības diapazonu, izmantojot studenta lomu piemēru.

15. Par sociālās kontroles veidu autore uzskata sociālo lomu klātbūtni sabiedrībā. Izmantojot tekstu un sociālo zinātņu zināšanas, izskaidrojiet autora viedokli. Konkrēt to, izmantojot pircēja un gājēja lomu piemērus.

16. Kādus divus sociālās lomas un indivīda personības saiknes aspektus autors norādījis? Izmantojot tekstu un sociālo zinātņu zināšanas, izskaidrojiet katru aspektu

Atrodiet materiālu jebkurai nodarbībai,

 

 

Tas ir interesanti: