Консультація для батьків «Моральне виховання дошкільника в сім'ї та дитячому садку. Консультація для батьків «Духовно-моральне виховання у сім'ї Консультація для батьків духовне виховання дітей
Костюкевич Радмила Вікторівна
вихователь МКОУ ЦО «Відродження»
«Моральне виховання дошкільника в сім'ї»
(Консультація для батьків)
Дитина - дзеркало сім'ї; як у краплі води відбивається сонце, так у дітях відбивається моральначистота матері та батька. /Василь Сухомлинський/.
Моральне виховання - формування понять, суджень, почуттів та переконань, навичок та звичок поведінки, що відповідають нормам суспільства. Раніше говорили простіше: "виховання вдач", звідси і назва.
Моральне виховання починається з появи дитини на сім'ї, і велике значення у становленні моральності грає середовище, у якому розвивається і зростає. Тому переоцінити важливість сім'ї у моральному вихованні дошкільнят неможливо. Способи поведінки, прийняті в сім'ї, дуже швидко засвоюються дитиною і сприймаються нею, як правило, як загальноприйнята норма. Дорослий є для дитини взірцем поведінки. Дивлячись на поведінку своїх батьків, він будує стосунки з оточуючими. У сім'ї у дитини з'являється почуття турботи про близьких, бажання допомагати їм, робити щось корисне. Ще в ранньому дитинстві потрібно сформувати у дитини установку на добро. Важливо пояснити йому, як добре приносити людям користь. При цьому необхідно донести й те, що важливими є вчинки, а не просто розмови про добро. Щоб пробудити у дошкільника духовні почуття, батьки знайомлять дітей зі визначними пам'ятками свого міста, селища, розповідають їм про працю дорослих, про свою роботу, про природу, про ті місця, де дитина народилася та живе.
Дбайливе ставлення до оточуючих - найцінніша моральна якість, яка виховується у дітей з раннього віку. Дбайливість, як моральна якість містить багато: допомога та взаємодопомога, чуйність, доброзичливість, уважне ставлення до оточуючих. Особливу роль вихованні моральних якостей у дошкільнят грає дитяча література. Для виховання художніх творів в дітей віком розвивають емоційну чуйність зміст літературних творів, вміння правильно оцінювати вчинки героїв. Можна після прочитання твору поговорити за змістом. Такі бесіди дозволяють ознайомити дітей з елементарними нормами моралі, розрізняти хороші та погані вчинки, виховують у них яскраве, емоційне ставленнядо навколишнього, вчать їх співчуттю, співпереживання. Необхідно широко використовувати всі види фольклору (казки, пісеньки, прислів'я, приказки, оповідання, вірші). В усному народну творчістьпростежуються риси російського характеру, властиві йому моральні цінності, уявлення про добро, красу, правду, хоробрість, працьовитість, вірність. Знайомлячи дітей із приказками, загадками, прислів'ями, казками, ми тим самим долучаємо їх до загальнолюдських моральним цінностям.
Ціль вихованнядитина - це щаслива, повноцінна, творча, корисна людям, а значить морально багатажиття цієї дитини. На творення такого життя і має бути спрямоване сімейне виховання. Тільки при впевненості дитини в батьківського коханняможливе правильне формування внутрішнього світу маленької людини.
Тетяна Лазовська
Консультація для батьків «Марне виховання дошкільника в сім'ї та дитячому садку»
Консультація для батьків
« Моральне виховання дошкільника
в сім'ї та дитячому садку»
Змістом морального вихованняє формування таких моральних якостей дошкільника, як: повага до старших, дружні відносиниз однолітками, вміння відповідно відгукуватися на горі та радість інших людей, домагатися дієвого прояву гуманних почуттів та відносин, їхньої суспільної спрямованості, вихованняпочав відповідальності. Серед них можна виділити два напрямки: створення умов для практичного досвіду та формування правильних моральних оцінок В результаті такого морального вихованнядитина починає діяти не тому, що хоче заслужити схвалення дорослого, а тому, що вважає за необхідне дотримання самої норми поведінки, як важливого правилау відносинах для людей. Становлення особистості дитини відбувається спочатку в сім'ї. Адже сім'я– це маленький колектив, заснований на принципах співробітництва та взаємодопомоги, де діти вчаться мистецтву жити серед людей, любити їх, відчуваючи на собі та виявляючи до інших увагу та добре ставлення. Важливу роль у вихованнідітей грає загальний спосіб життя сім'ї: рівність подружжя, організація сімейного життяправильні взаємини між членами сім'ї, загальний тон доброзичливості, взаємної поваги та турботи, атмосфера патріотизму, працьовитості, загальний порядок та сімейні традиції, єдність вимог дорослих до дитини Життя сім'їмає бути організована в такий спосіб, щоб повніше задовольнялися і розвивалися як матеріальні потреби, а й духовні потреби.
Моральне вихованнядітей відбувається протягом усього життя, і визначальне значення у становленні моральностідитини грає середовище, в якому вона розвивається і росте. Тому переоцінити важливість сім'ї у моральному вихованні дошкільнят неможливо. Способи поведінки, прийняті в сім'ї, дуже швидко засвоюються дитиною та сприймаються ним, як правило, як загальноприйнята норма.
Існує кілька типів сімей та моделей сімейних взаємин. Є неблагополучні сім'ї, неповні сім'ї. Найчастіше в цих сім'яхстворено несприятливі умови для розвитку дитини, її моральних якостей, і тому більшу частину функцій вихованнята навчання дітей у цій сім'ї бере на себе дошкільна виховна установа. Дитячий садок, замінивши сім'ю, Точніше, замість сім'їстав вирішувати проблеми соціалізації особистості. Нині навіть повні, гармонійні організовані сім'ї, благополучні, з матеріальним достатком, який завжди можуть приділяти належний час своєї дитини. Для виховання у дитині моральних якостей, необхідно тісно працювати та співпрацювати з сім'єю. співробітництво освітньої установиі сім'ї, одне з найважливіших завдань соціалізації дитини на суспільстві. Необхідно створити такі умови, щоб у дитини, ґрунтуючись на прикладах з досвіду, складалося усвідомлення та розуміння того, що добре, а що погано, щоб вона могла самостійно сформувати та мати уявлення про моральних якостях, таких як: жадібність, дружба та багатьох інших. Таке ставлення до основних понять нашого життя продовжує формуватися і надалі в міру дорослішання. Головним помічником дитини на цьому шляху є дорослий, який конкретними прикладами своєї поведінки та закладає в дитину основні моральні норми поведінки. Якщо приклади з досвіду дитини, її близького оточення носять негативний характер, то й чекати від неї розвинених високих моральнихякостей не доводиться. Найперше завдання батьків полягає в тому, щоб допомогти дошкільникувизначитися з об'єктами його почуттів та зробити їх суспільно цінними. Почуття дозволяють людині випробувати задоволення після здійснення правильного вчинку або змушують нас відчувати докори совісті, якщо моральні норми було порушено. Основа таких почуттів якраз і закладається в дитинстві, і завдання батьківдопомогти в цій своїй дитині. Обговорювати з ним моральні питання. Домагатися формування ясної системи цінностей, щоб малюк розумів, які вчинки неприпустимі, а які бажані та схвалені суспільством. Ефективне моральне вихованнянеможливо без обговорення з малюком моральноюсторони вчинків інших людей, персонажів художніх творів, висловлювання свого схвалення його моральнихвчинків найбільш зрозумілим для малюка чином.
Однією з важливих завдань дитячого садка по соціально-моральномувихованнює встановлення тісного зв'язку з сім'єю. Сім'я та дошкільнеустанова – два важливі інститути соціалізації дитини. І хоча їх виховні функції різні, для всебічного розвитку дитини необхідна їхня взаємодія (додаток №1 «Алгоритм взаємодії з сім'єю» ). Необхідність підключення сім'їдо процесу ознайомлення дошкільнятіз соціальним оточенням пояснюється особливими педагогічними можливостями, якими володіє сім'яі які не може замінити дошкільний заклад: любов і прихильність до дітей, емоційно- моральнанасиченість відносин, їх громадська, а чи не егоїстична спрямованість. Все це створює сприятливі умови для виховання вищих моральних почуттів.
Дитячийсад у своїй роботі з сім'єюповинен спиратися на батьківне тільки як на помічників дитячого закладу, а як на рівноправних учасників формування дитячої особистості. Тому так важливий тісний взаємозв'язок педагогічного колективу, дітей та батьків. Саме від спільної роботи, від єдності думок щодо основних питань виховання дітей залежить, яким виросте дитина Тільки за цієї умови можливо виховання незбираної особистості.
Так як, у міру свого розвитку дитина приміряє на себе різні суспільні ролі, кожна з яких дозволить йому підготуватися до виконання різних соціальних обов'язків – учня, капітана команди, друга, сина чи дочки. Кожна з таких ролей має величезне значення у формуванні соціального інтелекту та передбачає розвиток своїх власних моральних якостей: справедливості, чуйності доброти, ніжності, турботи про близьких І чим різноманітнішим буде репертуар ролей малюка, тим із великою кількістю моральнихпринципів він познайомиться і тим багатшими буде його особистість.
Спільні форми роботи дитячого садка та батьків з формування моральних якостей
Робота з сім'єю- важлива та складна сторона діяльності вихователята інших працівників дошкільного закладу. Вона спрямована на вирішення наступних завдань:
Встановлення єдності у вихованні дітей;
Педагогічне просвітництво батьків;
Вивчення та поширення передового досвіду сімейного виховання;
Ознайомлення батьків із життям та роботою дошкільного закладу.
Єдність у вихованнідітей забезпечує вироблення правильної поведінки дітей, прискорює процес засвоєння навичок, знань та умінь, сприяє зростанню авторитету дорослих. батьків та вихователів в очах дитини. Основою такої єдності є педагогічні знання батьків, їх поінформованість про роботу дошкільних закладів.
сім'яє інститут первинної соціалізації. Дитячийсад входить у систему опосередкованого, чи формального, оточення дитини і є інститут вторинної соціалізації. Усі етапи процесу соціалізації тісно пов'язані між собою.
В даний час необхідність громадського дошкільного виховання не викликає жодного сумніву. Відносини дошкільного закладу із сім'єюмають бути засновані на співробітництві та взаємодії за умови відкритості дитячого садка всередину(залучення батьківв освітній процес дитячого садка) та назовні (співпраця ДОП з розташованими на його території соціальними інститутами: загальноосвітніми, музичними, спортивними школами, бібліотеками).
Залучати батьків до заходів, що сприяють спільній діяльності батьків та дітей. Необхідно широко застосовувати як групові, так і індивідуальні форми роботи з батьками:
консультації: « Вихованнясамостійності та відповідальності», «Як організувати працю дітей вдома»;
спільні конкурси: «Дари Осені», "Мій гербарій"вироби з природного матеріалу, вироби з овочів, сезонні виставки спільних робіт "Новорічні іграшки";
Спільні роботи дітей та батьків на теми: «Моя сім'я» , «Спортивна сім'я» , "Як я провів літо". Оформляється фотоальбом, до якого хлопці потім постійно звертаються, показують один одному фотографії своєї сім'ї. Діти діляться своїми враженнями, вчаться слухати одне одного, виявляють інтерес до співрозмовника. Це може отримати підкріплення у вигляді сімейної проектної діяльності на тему «Я і вся моя сім'я» . Даний дитячо-батьківський проект відноситься до довгострокових і включає себе: «Мій родовід», «Дерево моєї сім'ї» , «Герб сім'ї» , «Девіз сім'ї» , звичаї та традиції сім'ї. Основною метою є вихованнялюбові до своїх рідних, сім'ї;
дозвілля, свята: "День матері", «Тату, мамо, я – дружна сім'я» , "Веселі старти";
Доручення батькам;
Для колективу батьків організовуються спільні консультації, групові та загальні батьківські збори, конференції, виставки, лекції, гуртки; оформляються інформаційні та тематичні стенди, фотомонтажі; проводяться вечори запитань та відповідей, зустрічі за круглим столом.
У старших групах, можливо, організація різноманітної спільної діяльності педагогів, дітей та батьків. У фольклорних святахта розвагах, де із задоволенням беруть участь і батьки. Завдяки таким святам і розвагам, і діти, і батькидолучаються до витоків народної творчості, до історії свого народу, його традицій. Можливо, створення міні музеїв, наприклад, «Руська хата», «Музей ляльок»де діти можуть познайомитися з національними костюмами, старовинними меблями, посудом, знаряддями праці, тим самим долучитися до витоків народної культури.
Найбільш активним батькам за підсумками року на батьківськихзборах вручати грамоти, листи подякивід адміністрації дошкільного закладу.
Також пропагувати знання про соціально- моральному вихованнічерез систему наочний агітації:
Інформаційно-ознайомча: через інформаційні стендиознайомлення батьків із самим дошкільною установою , особливостями його роботи, з педагогами, які займаються вихованням дітей. Інформаційно- просвітницька: спрямована на збагачення знань батьківпро особливості розвитку та виховання дітей дошкільного віку.
У групах оформляти "Куточки для батьків", поміщати консультативні матеріали.
«Алгоритм взаємодії з сім'єю»
1. Пошук контактів під час першої зустрічі. Виховательмає виявити високий педагогічний такт, щиру повагу до батькам, Делікатність, стриманість, важливо не відштовхнути непродуманим питанням.
2. Обговорюється, що необхідно розвивати та виховувати у дитині, наголошувати на його індивідуальності, неповторності. На цьому етапі вже можна обережно заговорити про небажані прояви у поведінці дитини.
3. Встановлення загальних вимог до вихованню дитини. Педагог спонукає батьківвисловити свої погляди на виховання дитини, вислуховує думку батьківпро використовувані ними методи, навіть якщо воно є помилковим. Не заперечуйте, а пропонуйте свої способи впливу, закликає об'єднати зусилля для вироблення єдиних вимог.
4. Зміцнення співробітництва у досягненні спільної мети. Погодившись на спільну співпрацю, сторони уточнюють виховніможливості один одного, ставлять єдині цілі та завдання. Можливі суперечки, розбіжності. Важливо, щоб не завадили подальшій співпраці.
5. Реалізація індивідуального підходу. Педагог не демонструє свою всесильність, а довірливо повідомляє про свої сумніви, труднощі, запитує поради у батьківі дослухається до них. На цій стадії виробляється ціла низка узгоджених заходів, спрямованих, у тому числі на перевиховання дитини.
6. Удосконалення педагогічного співробітництва. Готові рецепти не пропонуються, ретельно аналізується процес спільної діяльності. Це стадія розвитку педагогічного співробітництва, де йде реалізація єдиних педагогічних впливів. Ініціатором контакту є педагог.
Консультація для батьків
Духовно-моральне виховання дошкільнят
Духовно-моральне виховання у дитсадку є невід'ємною частиною всебічного виховання дитини, необхідною передумовою відродження вітчизняної культури; якісно новим щаблем духовно-морального виховання у дитсадку є інтеграція його утримання в повсякденне життя дітей, у всі види дитячої діяльності та традиційні методики дошкільної освіти.
Дитинство – час розвитку всіх сил людини, як душевних, і тілесних, набуття знання навколишній світ, освіту моральних навичок і звичок. У дошкільному віцівідбувається активне накопичення морального досвіду та звернення до духовного життя. Систематичне духовно-моральне виховання дитини з перших років життя забезпечує її адекватне соціальний розвитокта гармонійне формування особистості.
Мета виховання:
Закласти основи духовно-моральної особистості з активною життєвою позицією, здатність до досконалості та гармонійної взаємодії з іншими людьми.
Виховувати в дітях милосердя, співчуття, вміння прощати образи, бажання допомагати нужденним, бути терпимими, мирними у взаєминах з усіма.
Вчити бути прикладом для інших не на словах, а на ділі, уникати зла, заздрості – задовольнятися тим, що маєш, вміти вибачатися, чинити чесно, ніколи не робити іншим того, чого не бажаєш собі.
Сприяти збереженню чистоти, цнотливості.
Викликати інтерес до вивчення Православ'я у вихователів та батьків, відкриваючи цим шлях до духовного вдосконалення та пізнання вітчизняної культури.
Завдання:
Виховувати патріотичні почуття, які пов'язують різні покоління.
Привчати до етичних норм поведінки та самодисципліни.
Удосконалювати художній смак, розвивати творчий потенціалкожну дитину.
Формувати художньо-мовленнєві навички, поповнювати словник дітей.
Виховувати духовно-моральні почуття, розкриваючи значення православ'я у житті, як дію любові, добра, людяності, єднання.
Орієнтувати сім'ю на духовно-моральне виховання дітей, ознайомлення батьків з основами православної педагогіки та психології, формування уявлень про форми сімейного устрою.
Виховання духовної особистості можливе лише спільними зусиллями сім'ї, освітньої установи та держави. Одна з проблем сучасної освітиу тому, що у процесі виховання недотримується історична наступність поколінь. Діти позбавляються можливості брати приклад із людей, які жили в минулому, не знають, з погляду яких істин минулі покоління вирішували проблеми, що виникли перед ними, що служило для них маяком і джерелом творення.
Зроблені на сьогоднішній день спроби виховання духовно-моральної особистості показують, що найслабшим місцем у цій діяльності є сім'я. Багатьом батькам просто невідомо, що у дошкільному віці відбувається засвоєння соціальних норм, моральних вимог і зразків поведінки з урахуванням наслідування. Тому необхідно допомогти батькам усвідомити (не нав'язуючи), що в першу чергу в сім'ї повинні зберігатися і передаватися моральні духовні цінності та звичаї, шановані і шановані предками, і що батьки відповідальні за виховання дітей.
Характерною особливістю роботи з формування духовно-морального ставлення до культурної спадщини та почуття причетності йому є залучення дітей до селянської культури та побуту. Селянське мистецтво входить у життя сучасної дитини разом із народною піснею, казкою, билиною, тому воно так близько йому і зрозуміло. Педагоги нашого дитячого садка спільно з батьками, працівниками музеїв допомагають дітям отримати уявлення про різних видахнародного мистецтва і пережити ставлення до них у продуктивній, ігрової діяльності. Знайомство дитини з народним мистецтвом розвиває в нього смак та дбайливе ставлення до матеріальних цінностей, створених попередніми поколіннями.
Оптимальним для духовно-морального виховання у дитячому садку є проведення сезонних музично-ігрових свят: восени – «Ярмарок»; взимку - « Новий рік», «Різдво», «Святки», «Захисники Вітчизни», «Масляна»; навесні-«Наші кохані», «Свято птахів», «Великодень», «Ніхто не забуто і ніщо не забуто», «Іменини берізки» (Трійця). Діти старшого дошкільного віку одержують уявлення про матеріал, з якого виготовлені предмети народно-ужиткового мистецтва. Педагоги залучають дітей до процесу виготовлення народних іграшокта інших предметів, у ході якого діти набувають навичок роботи з художнім матеріалом та звичку робити своїми руками приємні та корисні для людей речі. Ця робота знайомить дітей із народним костюмом. Це дуже важливо, оскільки дозволяє показати безперервний зв'язок поколінь та зв'язок мистецтва виготовлення костюма із духовними традиціями народу.
Протягом року знайомлю дітей із народними костюмами. Зі старшими дошкільнятами класифікую його за приналежністю: святковий, буденний; для жінки, дівчата; жіночий чоловічий. Знайомлю з декором костюма, матеріалом прикрас: перли, бісер, різнокольорове скло та ін. творчої діяльності. Діти прикрашають декором жіночий народ: костюм, чоловічу косоворотку та ін. (в малюнку, аплікації.) Предметом пізнання народної культури є і архітектура як частина народного мистецтва, пов'язана з традиційною народною культурою та природним середовищем.
Діти до 5 років отримують уявлення про дерев'яний будинок з різьбленими наличниками та про сучасний цегляний будинок. Вони порівнюють будинок прабабусі та будинок, в якому вони живуть. Знаходять спільне між ними та відмінності.
Діти старшого дошкільного віку набувають нових знань: про архітектуру стародавнього та сучасного міста, (села); про сільський рубаний будинок, терем розписний; міський будинок; дерев'яне різьблення; культових спорудах (соборах, церквах), їх зовнішньому виглядіта прикраси та ін. Знайомляться з прислів'ям « Хороша роботадва століття живе». Людина вмирає, а справа його, виконана з любов'ю, залишається довго жити, її бережуть онуки, правнуки.
Спільно з батьками розширюю коло прилучення дітей до усної творчості. Старших дошкільнят знайомлю із чарівними
казками, афоризмами, прислів'ями, приказками, народними прикметамигероїчним епосом.
Гра природний супутник життя дитини, джерело радісних емоцій, що має велику виховну силу. Тому у своїй роботі ми завжди звертаємось до гри: як до дидактичної, так і до народної. Народні ігри є невід'ємною частиною духовно-моральноговиховання дошкільнят. Вони відбивається спосіб життя людей, їх працю, побут, національні підвалини, ставлення до честі. Радість руху поєднується із духовним збагаченням дітей. Особливість народних ігор у тому, що вони мають моральну основу, вчать малюка набувати гармонії з навколишнім світом. У дітей формується стійке, зацікавлене, поважне ставлення до культури рідної країни, створюється емоційно позитивна основа у розвиток духовно-моральних почуттів. За змістом народні ігри лаконічні, виразні та доступні дитині. Вони викликають активну роботудумки, сприяють розширенню кругозору, уточненню уявлень про навколишній світ. Народні ігри в комплексі з іншими виховними засобами є основою формування гармонійно розвиненої, активної особистості, що поєднує в собі духовне багатство та фізичну досконалість. Перед грою розповідаємо про культуру та побут того чи іншого народу (російські народні ігри "Гусі-лебеді", "У ведмедя в бору"; хакаська народна гра "Вовк в отарі" і т.д.)
Несправедливо буде, якщо не відзначимо значення дидактичних ігору формуванні духовно-моральних якостей дошкільника. Почуття поваги та гордості прищеплюють дидактичні ігри з національним колоритом: "Прикрась одяг національним візерунком", "Склади одяг", "Будинок Машеньки та Гульчечек", "Сортуй візерунки", "Виправи помилку" (національні ляльки одягнені неправильно). Цикл дидактичних ігор рідним містом допомагає формувати почуття любові до Батьківщини на основі вивчення національних культурних традицій. "Візерунки рідного міста", "Не помились", "Чи знаєш ти?" (знаменитості міста), "Подорож містом", "Де знаходиться пам'ятник?" "Птахи нашого міста", "Збери ціле", "Загадки про місто", "Так буває чи ні?" допомагають у розвитку любові до рідної землі, гордості приналежністю до народу. Багато словесних ігор використовуємо для виховання духовно-моральних почуттів. Наприклад, ігри “Смачні слова” (дитина із заплющеними очима визначає, хто сказав ввічливе слово), “Квітка красивих слів” (діти вставляють свої пелюстки вимовляючи чарівне слово), "Поділись посмішкою", "Поляна добра", "Похвали сусіда", "Моя іграшка розповідає про мене", "Люблю своїх близьких" (дитина тільки рухами показує, як любить своїх близьких).
Ігри, спрямовані на доброзичливе ставлення до однолітка, гуманне ставлення до людей
Гра «Життя в лісі» Вихователь (сідає на килим, розсаджуючи навколо себе дітей). Уявіть собі, що ви опинилися в лісі та розмовляєте різними мовами. Але вам треба якось спілкуватися між собою. Як це зробити? Як запитати про щось, як висловити своє доброзичливе ставлення, не промовивши ні слова? Щоб поставити питання, як справи, плескаємо своєю долонею по долоні товариша (показ). Щоб відповісти, що все гаразд, нахиляємо голову до його плеча; хочемо висловити дружбу і любов - ласкаво гладимо по голові (показ). Чи готові? Тоді розпочали. Зараз ранній ранок, визирнуло сонечко, ви тільки-но прокинулися... Подальший хід гри педагог розвертає довільно, стежачи за тим, щоб діти не розмовляли між собою.
Гра «Мурашки» Вихователь (розсадивши дітей навколо себе). Чи доводилося комусь із вас бачити в лісі мурашник, усередині якого день і ніч вирує життя? Пізньої осені, коли настають холоди, мурашки збираються разом, щоб заснути у своєму теплому будиночку. Вони сплять так міцно, що їм не страшні ні сніг, ні хуртовина, ні морози. Мурашник прокидається з настанням весни, коли перші теплі сонячні промені починають пробиватися крізь товстий шар голок. Але перш ніж почати звичне трудове життя, мурашки закочують величезний бенкет. У мене така пропозиція: зіграємо роль мурашок у радісний день свята. Покажемо, як мурашки вітають один одного, радіючи приходу весни, як розповідають про те, що їм снилося всю зиму. Тільки не забудемо, що розмовляти мурахи не вміють. Тому спілкуватимемося жестами.
Гра «Добрі ельфи» Вихователь (сідає на килим, розсаджуючи дітей навколо себе). Колись давним-давно люди, виборюючи виживання, змушені були працювати і вдень і вночі. Звісно, вони дуже втомлювалися. Зглянулися над ними добрі ельфи. З настанням ночі вони почали прилітати до людей і, ніжно погладжуючи їх, ласкаво заколисувати. добрими словами. І люди засинали. А вранці, сповнені сили, з подвоєною енергією бралися за роботу. Зараз ми з вами розіграємо ролі давніх людей та добрих ельфів. Ті, хто сидить по праву рукувід мене, виконають ролі цих трудівників, а ті, хто ліворуч, - ельфів. Потім ми змінимося ролями. Отже, настала ніч. Люди, які знемагають від втоми, продовжують працювати, а добрі ельфи прилітають і заколисують їх... Розігрується безсловесне дійство.
Гра «Театр тіней» Вихователь: Чи звертали ви увагу на те, як у яскравий сонячний день за вами невідступно слідує власна тінь, точно повторюючи, копіюючи всі ваші рухи? Чи ви гуляєте, бігаєте, стрибаєте - вона весь час з вами. А якщо ви з кимось йдете або граєте, то ваша тінь, ніби потоваришувавши з тінню вашого супутника, знову-таки точно все повторює, але не розмовляючи, не видаючи жодного звуку. Вона все робить безшумно. Уявімо, що ми – наші тіні. Погуляємо по кімнаті, подивимося один на одного, спробуємо один з одним поспілкуватися, а потім разом щось збудуємо з уявних кубиків. Але як? Рухатимемося тихо-тихо, не видаючи жодного звуку. Отже, почали! Разом із дорослим діти мовчки пересуваються по кімнаті, дивляться один на одного, вітаються за руку. Потім на його приклад з уявних кубиків будують вежу. Успіх гри залежить від фантазії педагога.
Гра «Іграшки, що ожили» Вихователь (сідає на килим, розсаджуючи дітей навколо себе). Вам, напевно, розповідали чи читали казки про те, як оживають уночі іграшки. Закрийте, будь ласка, очі і уявіть свою улюблену іграшку, уявіть, що вона, прокинувшись, робить уночі. Уявили? Тоді пропоную вам виконати роль улюбленої іграшки та познайомитися з рештою іграшок. Тільки знову всі наші дії виконуємо мовчки, щоб не розбудити старших. А після гри спробуємо відгадати, хто якусь іграшку зображував. Ось так ми використовуємо дидактичні та народні ігри у вихованні духовно-моральних якостей у дошкільника. Передбачуваний результат: Закладений у дитинстві божественний вогонь зігріватиме душу та серце дитини. Він понесе його людям. За допомогою систематичної роботи з духовно- моральному вихованню, на основі Православ'я, сподіваюся досягти наступних результатів:
стійкість навичок поведінки;
сформованість засад ціннісних сфер особистості;
стабільність психічного розвитку;
цілісність сприйняття світу;
виховання всебічно та гармонійно розвиненої особистості;
формування колективу, де кожен самоцінний, і всі у гармонії друг з одним;
розвиток здібностей до самовдосконалення та самостійної творчості;
Головний результат, на який дуже хотілося б сподіватися, полягає в засвоєнні дитиною вічних цінностей: милосердя, правдолюбства, у прагненні його до добра і неприйняття зла.
«Без пам'яті немає традицій,
без традиції немає виховання,
без виховання немає культури,
без культури немає духовності,
без духовності немає особистості,
без особистості немає народу!
Духовно-моральне виховання - одна з актуальних та найскладніших проблем, яка має вирішуватись сьогодні всіма, хто має відношення до дітей. Те, що ми закладемо в душу дитини зараз, проявиться пізніше, стане її і нашим життям. Сьогодні ми говоримо про необхідність відродження у суспільстві духовності та культури, що безпосередньо пов'язане з розвитком та вихованням дитини до школи.
У дитинстві засвоєння соціальних норм відбувається порівняно легко. Чим молодша дитина, тим більший вплив можна вплинути на його почуття та поведінку. Усвідомлення критеріїв моралі відбувається набагато пізніше, ніж формуються моральні почуття та алгоритм соціальної поведінки.
Ми, дорослі, маємо звернутися до душі дитини. Виховання його душі - створення основи моральних цінностей майбутньої дорослої людини. Але, очевидно, раціональне виховання моральності, яке не зачіпає емоції дитини, ніколи не призведе до бажаного результату. Освіта, навички, вправність можна здобути і пізніше, але основа найкращого в людях – людяності – закладається саме у дошкільному віці, віці інтенсивного розвитку почуттів та міжособистісних відносин.
Відомо, що основою духовно-морального виховання є культура суспільства, сім'ї та освітньої установи - того середовища, в якому живе дитина, в якій відбувається становлення та розвиток. Культура - це, перш за все, система цінностей, закріплена у традиціях. Вона необхідна задоволення духовних потреб і пошуку вищих цінностей. Дивовижне та загадкове явище народної культури – свята та обряди. Коріння духовно-морального виховання лежить у православ'ї. Всі наші моральні цінності родом із Нового Завіту: повага до батьків і старших, любов до ближнього та Батьківщини, безкорисливість, жертовність, скромність, чесність, терпіти, поступатися, прощати тощо.
Зараз до нас поступово повертається національна пам'ять, і ми по-новому починаємо ставитися до старовинних свят, традицій, фольклору, художніх промислів, декоративно-ужиткового мистецтва, в яких народ залишив нам найцінніше зі своїх культурних досягнень, просіяних крізь сито століть.
Крім того, давно забуті і не вживаються в розмовній мові старослов'янські слова та вислови, майже не використовуються потішки, приказки, прислів'я, якими така багата російська мова. У житті практично відсутні предмети народного побуту, які у фольклорних творах. Не секрет, що уявлення випускників дитячого садка про російську культуру були і залишаються уривчастими та поверхневими.
Навколишні предмети, які вперше пробуджують душу дитини, що виховують у ньому почуття краси, допитливість, повинні бути національними. Це допоможе дітям із раннього віку зрозуміти, що вони – частина великого російського народу.
Фольклор є найбагатшим джерелом пізнавального та морального розвитку дітей. У усному народному творчості, як ніде, збереглися особливі риси російського характеру.
Велике місце у прилученні дітей до традиційних цінностей народної культури мають займати народні святата традиції. У них фокусуються накопичені століттями найтонші спостереження за характерними особливостями пори року, погодними змінами, поведінкою птахів, комах, рослин. Причому ці спостереження безпосередньо пов'язані важко і різними сторонами життя людини.
В результаті освоєння народних традицій діти дізнаються історію своєї сім'ї, країни, культурні традиціїсвого краю: пісні, ігри, лічилки, небилиці, промисли, народні свята.
Залучення дітей до традиційних цінностей народної культури сприяє розвитку в них інтересу до народної культури, її духовних цінностей, гуманізму. Вивчення календарного дитячого фольклоруздійснюється через участь хлопців у народних обрядових святах (Різдво (Святки), Масляна (Вівторок-заграш), Васильковий день (Свято польових квітів), Петрів день (Сінокос) та ін.). Народні обрядові свята завжди пов'язані із грою. Народні ігри є національним багатством, і ми маємо зробити їх надбанням наших дітей.
Отже, народні традиціїу наш час мають зайняти чільне місце у формуванні високоморальної, культурно освіченої особистості. Завдяки їм у доступних формах, на близькому та зрозумілому матеріалі діти засвоюють звичаї, звичаї російського народу - весь комплекс духовних цінностей. Залучення дітей до традиційних цінностей народної культури – це радість, це праця, яка приносить безцінні плоди.
Список літератури
- Загрутдінова М., Гавриш Н. Використання малих фольклорних форм// Дошк. виховання.-1991.-№9.-С.16-22.2.
- Зязєва Л.К. Світ дитинства у традиційній культуре.-Москва, 1993
Насамперед, розглянемо, що таке моральність. Цей термін бере свій початок від слова вдачу. Від латинської вдачі звучать як «moralis» - мораль. Таким чином «звичаї» - це ті зразки та норми, які прийняті та керуються люди у своїй поведінці, у своїх повсякденних вчинках. Вдачі характеризуються не вічністю і не постійними категоріями. Вони відтворюються силою звички мас, підтримуються авторитетом мас суспільства, тобто. громадської думки, а чи не правових положень.
Моральність полягає в усвідомленні виконуваних дошкільником тих чи інших моральних норм і вимог на основі внутрішньої потреби та здатності слідувати їм у кожний момент своєї діяльності та життя. Отже, моральність – і є засвоєна і прийнята дошкільником мораль.
Моральне формування дитині є одним із найважливіших завдань виховання підростаючого покоління.
Головним стрижнем всебічного розвитку особистості- Це успішне здійснення вимагає узгодженості, і наступності в виховній роботіматері, педагогів, батька та близьких людей, які оточують дитину.
Отже, ціннісний вакуум, що виник, без духовності, обумовлена відчуженням людини від культури, як способу збереження, і передачі цінностей. У разі характерні нашого суспільства, ведуть до зміни розуміння добра і зла у підростаючого покоління і ставлять суспільство й покоління старшого віку перед загрозою моральної деградації. Отже, потрібно переосмислення самої системи морального виховання підростаючого покоління.
Саме в дошкільному віці складаються основи моральної поведінки, а хто може мати великий вплив на розвиток особистості дошкільника, звичайно мама. Тому перед суспільством як би стоїть завдання, не допустити у дошкільниках прояви дитячої агресивності, жорстокості, емоційної глухоти, замкнутості на собі та власних інтересах.
У своїй консультації хотілося б показати, як материнське ставлення впливає на розвиток особистості дошкільника в моральному плані.
Саме з матір'ю дошкільник вперше опановує різними формамиспілкування, що і є успішною адаптацією у широкій соціальній сфері надалі.
Процес встановлення та розвитку контактів між людьми, а в першу чергу з матір'ю, що породжується потребами діяльності і включає обсяг інформації, вироблення єдиної стратегії взаємодії, сприйняття і розуміння іншої людини.
Правильне взаємовідносини між матір'ю та дошкільнятами – найважливіший чинник розвитку дитини. При порушенні цього взаємозв'язку може призвести до того, що дитина зазнає розчарування та схилу до різних вчинків, які вважаються у суспільстві неадекватними.
Найголовніше для матері- Це оточити дитину турботою, увагою, ласкою, щоб на неї суспільство на мало диференційовані органи почуттів діяло відповідну кількість потрібних організму подразників, щоб у міру ускладнення дитячої психіки ускладнювався і наростав обсяг інформації.
Мати для дитини є джерелом емоційного тепла та підтримки, розумними розпорядниками, взірцем для наслідування, другом та порадником. Також взаємовідносини залежать від різних факторів, наприклад, від ставлення матері до дитини, від її уявлення про дошкільника і можна підкреслити те, що залежить від характеру поводження з нею. Не треба забувати про спосіб впливу на дитину - заохочення, покарання, контроль та інші.
Моральна поведінка залежить від мотивів, що характеризують його. Мотиви бувають різні. Мати прищеплюватиме і проявлятиме мотиви дошкільнику, таке й виявиться в моральній поведінці. Тут можна розглянути різні мотиви: жертовні, співчуття, благодійність, справедливість та інші. Зупинимося на деяких мотивах, які вважаються у суспільстві важливішими.
Моральна мотивація програмного характеру. Тут мати є позитивним прикладомта вчить дошкільника до життя з погляду програмування. Тобто в цій установці дитина завжди планує свої вчинки, свою поведінку, моральні цінності та навіть своє життя. Він може уявляти себе генієм, буває, мріє про щасливе сімейне життя та матеріальне благополуччя. Велику роль грає приклад, ставлення матері до життя, моральних цінностей, до вчинків та моральних вдач. Але в той же час дитина і мати спираються на ряд критеріїв, які показують, як потрібно жити у цьому світі.
Співчуття також є основою морального поведінки у характеристиці виховання. Суть цього мотиву в тому, що виявляючи жалість до іншої людини, вона фактично шкодує саму себе, припускаючи можливим, що вона в такій ситуації може виявитися. Тому мати прищеплює дитині в міру мотив співчуття, що може привести наше суспільство до розумних проявів моральної поведінки та вчинків.
Немало важливу роль відіграє у моральному поведінці мотив справедливість. Цей мотив характеризується і розвивається не лише з урахуванням морального, а й інших форм суспільної свідомості. Отже, в емоційному плані моральна поведінка, заснована на ідеї справедливості, пов'язана насамперед із негативними емоціями. Воно може бути, коли порушується справедливість, тобто. обурення несправедливими діями чи несправедливими громадськими порядками. Справедливість також проявляється у індивідуалізації особистості. Мати вкладає поняття дошкільнику та прагне показати його самовираження. Якщо більшість самовираження проявляється у дитині, то можна призвести до егоїзму. Така оцінка викликає відповідні негативні емоції, які становлять основу почуття справедливості.
Можна сказати також про жертовні мотиви моральної поведінки. Вони далекі від впливу позитивної емоційної мотивації. Поведінка дошкільника тут може формуватися з урахуванням бажання уникнути сильних негативних емоцій. Це може призвести до альтернативи самого життя. Наприклад, людину не зрадити, навіть знаючи, що вона йде на вірну смерть через те, що ідеально уявляє собі життя зі свідомістю невиконаного обов'язку як суцільна мука.
Таким чином, можна говорити про різні мотиви, які характеризують моральну поведінку дошкільника Найголовніше, мати є прикладом та опорою у формуванні моральної поведінки. І як мати виявить свою моральну поведінку, цінності, норми суспільства, так і виявлятиме дошкільник у своєму житті.
Використана література:
1. Буянов М.І. Дитина з неблагополучної сім'ї: Записки подітий. Психіатри; Кн. Для вчителів та батьків. М.: Просвітництво, 1988. - 207с.
2. Волосова, Є. Емоційне виховання дитини у повсякденному житті [Текст] / Є. Волосова // Дошк. Виховання. - 1991. - № 11. - с.58-60.
3. Короткий психологічний словник/склад. Л.А. Карпенка; За заг. Редакцією О.В. Петровського, М.Г. Ярошевського - М: Політвидав, 1985 - 413с.
4. Ковальов С.В. Психологія сімейних відносин. - М. Педагогіка, 1987 - 213 с.
5. Овчарова Р.В. Психологічний супровід батьківства. - М.: Видавництво Інституту Психології, 2003. - С.319.
6. Раміх Р.А. Материнство як соціокультурний феномен. – Ростов-на Дону, 1997. – с. 227.
